Perfil Introduccion

CENTRO DE DESARROLLO CULTURAL EN EL DISTRITO DE SAN JUAN DE LURIGANCHO
INDICE
INTRODUCCION
I. PLANTEAMIENTO GENERAL 3.3 Un Centro De Desarrollo Cultural

4.1.4 Características
3.4 Antecedentes Climatológicas

1.1 Motivación
3.4.1 Estructura de la Población 4.2 Usos de suelo

1.2 Planteamiento del Problema
3.4.2 Diagnostico Situacional 4.3 El terreno

1.3 Identificación del Problema
3.4.3 Características Generales. V. PROPUESTA

1.4 Justificación del Tema
3.5 Marco Normativo 5.1 Programa de necesidades

1.5 Objetivos
IV. ANALISIS DEL PROYECTO 5.2 Esquemas de relación

1.5.1 Objetivo General
4.1 El distrito 5.3 El Proyecto

1.5.2 Objetivos Específicos
4.1.1 Encuadre Geográfico 5.3.1 Ideas de diseño

II. METODOLOGIA
4.1.2 Topografía 5.3.2 Zonificación Básica

2.1 Metodología
4.1.3 Geomorfología 5.3.3 materiales

III. MARCO TEORICO
3.1 Marco Referencial VI. ANEXOS
3.2 Marco De La Acción Política VII. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

Cultural
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INTRODUCCION
“Hace treinta y nueve años nació el distrito de San Juan de Lurigancho, hasta entonces nada parecía presagiar que en tan sólo tres décadas, los
fértiles campos de cultivo y la pampa extensa y desértica conocida como Canto Grande cobijaría en su suelo a un importante número de
peruanos que dejando el campo vinieron a Lima en busca de su sueño dorado “el progreso”. Sin embargo la conquista de su anhelado sueño no
fue nada fácil y tuvieron que cargar con sus “locas ilusiones” a la antigua tierra de los Ruricanchos.
Hoy éste joven distrito se ha constituido en una de las jurisdicciones de mayor población del continente sudamericano albergando a casi un
millón y medio de habitantes. San Juan de Lurigancho es calificado como un pueblo pujante y con una visión de desarrollo que lo alienta en
convertirse en el primer polo de desarrollo empresarial, turístico y cultural de la gran metrópoli. A pesar de su joven rostro bajo suelo se
esconde una historia larga que no se inicia con su creación política, poco a poco su perfil milenario se viene mostrando gracias a las actuales
investigaciones arqueológicas; ahora sabemos que sus orígenes se remontan al 9000 antes de Cristo y que culturas como la tradición Caral,
Chavín, Lima, Wari, Ichma e Inca nos han legado para el actual recuerdo sus obras.
Su actual crecimiento es consecuencia de la política centralista de los gobiernos, que repercutió en una desatención del campo y en el fracaso
de la reforma agraria, finalmente los múltiples problemas de violencia social que se vivieron desde los años 80 en casi todo el país causaron
importantes oleadas de migrantes a esta parte de Lima. En la actualidad a San Juan de Lurigancho se le considera como uno de los distritos con
alto índice de problemas sociales y de infraestructura por resolver, pero como se dijo es uno de los más pujantes y una verdadera fuente de
cultura viva”.
Julio Abanto Llaque

Presidente del instituto cultural Ruricancho
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I. PLANTEAMIENTO GENERAL
1.1MOTIVACION
Motivación personal
San Juan De Lurigancho es el distrito donde actualmente resido, llevo más de 20 años viviendo allí y desde que tengo uso de razón
recuerdo haber mencionado lo anterior y me decían: “asu!... tu vives en el penal!”. Nunca me sentí identificada con el lugar por este
motivo y como adolescente tampoco encontré opciones de aprendizaje ni de entretenimiento. San Juan De Lurigancho es el “penal”
porque no existe en su extensión territorial un referente de mayor envergadura que lo caracterice, revalore y difunda su legado cultural
(poco conocido) y le de identidad propia, como distrito. Esta es mi
preocupación, por lo tanto es de mi interés para el desarrollo de este
ejercicio, proponer en este distrito un espacio donde especialmente los
jóvenes tengan más opciones y oportunidades de expandir sus horizontes
viendo mas allá de sus carencias, la posibilidad de alcanzar sus metas a
través de la cultura y no solo para la satisfacción de sus necesidades
formativas sino también para la contribución en el desarrollo del distrito.
Motivación arquitectónica
Se trata de implementar una edificación que dada su naturaleza particular,
destaque como un hito en la escena urbana rescatando y poniendo en
valor los rasgos propios de la zona. La imagen que proyecte un Centro de
Desarrollo cultural no debe ser sinónimo de inseguridad; debe expresar
una imagen de cambio, de desarrollo personal. Debe contar con una
infraestructura adecuadamente implementada para que los usuarios,
especialmente los jóvenes se sientan bien y donde desarrollen todo su
potencial.
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1.2PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
Se propicia un desarrollo integral de los usuarios en los espacios

arquitectónicos de un Centro de Desarrollo cultural, considerando las
características propias principalmente de los jóvenes y su relación con el
espacio, facilitando el desarrollo de talleres, charlas, espacios adecuados
para su desarrollo creativo, capacidad de expresión personal y de aporte a su
comunidad . El Centro enfatiza su uso por parte de los jóvenes adolescentes
de un barrio marginado o pobre, desarrollando una adecuada infraestructura
donde se cumpla y se desarrollen los objetivos del programa; además con
espacios que complementen y mejoren los de los Centros actuales realzando
la arquitectura de la zona y que se identifique como un hito urbano. La nueva
infraestructura se integra con el entorno, si su complejo desarrollo interno
está relacionado e involucrado con el entorno y sus necesidades. El Centro de
Desarrollo cultural surge directamente del estudio del programa y de las
operaciones que se requieren para darle los espacios necesarios a cada uso y
no de una concepción formal previa, realizando un estudio del espacio y de
las secuencias espaciales de los centros culturales existentes.
1.3IDENTIFICACIÓN DEL PROBLEMA
En los últimos 14 años la población del distrito de San Juan de Lurigancho, se ha incrementado en 315.468 habitantes, es decir, de
quinientos ochenta y dos mil novecientos setenta y cinco (582.975) habitantes que había en el año 1993 ha pasado a ser el 2.007,
ochocientos noventa y ocho mil cuatrocientos cuarenta y tres (898.443) habitantes, es decir un incremento del 54,11% respecto del año
1993.
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En cuanto a la Educación en el
distrito se ha podido
comprobar que el sistema
escolar no abarca a la totalidad
de los niños, adolescentes y
jóvenes que viven en el
distrito, además de que los
sectores de menores recursos
son los más perjudicados por la
baja calidad e ineficiencia del
sistema educativo. la situación económica de las familias, que en su
mayoría son pobres, no alcanzan a cubrir sus necesidades básicas,
obligando a muchos de ellos a abandonar los estudios y trabajar para
contribuir con los ingresos familiares, induciendo de este modo a las
problemáticas que la desocupación juvenil acarrea, la delincuencia.
El 78% de la población de San Juan de Lurigancho vive en pobreza y debido

a las dimensiones del distrito, los actos delictivos que se reportan
corresponden al 12% de los que ocurren en toda Lima. Solo el año pasado
se recibieron 3.390 denuncias por robo; sin embargo, personal de la
División Territorial Este señala que el 80% de los problemas de inseguridad se refiere a
violencia familiar, pandillaje y, sobre todo, trifulcas por invasiones de terrenos. “Si bien el
número de pandillas se redujo de 150 a 30 tras acciones de inclusión social promovidas por el
concejo, lo que se ha incrementado es la formación de bandas de ‘marcas’ y secuestradores,
pero que atacan en otros distritos”, indicaron. (Fuente: El Comercio).
Si bien es cierto que la pobreza y las consecuencias que traen consigo se pueden superar con
la educación y la cultura, en la actualidad el distrito carece de infraestructuras culturales,
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resumiendo su inversión cultural al mejoramiento de parques y jardines, alamedas y un teatro municipal existente que solo concesiona
el espacio para eventos con capacidad para 800 personas en el distrito más poblado de Sudamérica. Es por ello que es importante
definir claramente el tipo de público al que irá dirigido en este proyecto, estudiar sus problemáticas y según ello generar espacios que
permitan impulsar su desarrollo personal y social. Se trata de un centro de especialización en el arte y la cultura además de diversos
tipos de programas, especializados en la orientación juvenil y estimulación infantil.
 El usuario del centro especializado cultural es aquel que suele reunir 3 o más de los siguientes puntos:
 Habitualmente juvenil infantil, adolescente.
 Presenta vocación e interés de desarrollarse y especializarse en el arte.
 Pluricultural.
 Encuentra mayores oportunidades laborales, desarrollando sus habilidades y revalorando su folclór.
Problemas específicos:
 ¿De qué manera se vería favorecido el desarrollo personal y social de los jóvenes (a quienes va dirigido el proyecto) con la
construcción de un centro de desarrollo cultural?
 ¿Cómo es el proceso de desarrollo del joven, adolescente, niño y qué tipo de espacios necesita?
 ¿Es importante para el desarrollo y la consiguiente adaptación de los jóvenes adolescentes de SJL la construcción de un edificio
especializado?
 ¿Cuál sería la importancia de que el centro de desarrollo cultural se ubique en un lugar donde el índice de pobreza, desempleo y
violencia sea alto?
 ¿De qué manera puede influir la relación hombre–espacio en el óptimo desenvolvimiento de estos jóvenes del distrito?
 ¿Es posible plantear un proyecto en que la arquitectura responda a las necesidades funcionales, paisajísticas, urbanas y al
desarrollo personal de los usuarios?
 ¿Es importante analizar propuestas y proyectos referenciales a nivel nacional e internacional para así poder cambiar patrones,
logrando brindar espacios óptimos?
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1.4JUSTIFICACIÓN DEL TEMA
El acelerado ritmo de la vida urbana y el crecimiento no planificado de la

ciudad tienen entre sus consecuencias más graves, que se acentúe el
carácter crítico de la juventud. Esto, sumado a los factores psicológicos,
familiares, económicos y socioculturales en que se desarrollan, trae consigo
muchas veces reacciones violentas de los jóvenes de los sectores
populares. Por lo anterior se hacen necesarios centros especialmente
diseñados que contrarresten los efectos que produce principalmente en
los adolescentes la complicada vida familiar y urbana, y que más bien
ayuden a su proceso de crecimiento y maduración como seres humanos
integrales. Estos centros deberán ser espacios donde los jóvenes sobre
todo los adolescentes aprendan a manejar adecuadamente su tiempo
participando en talleres de de expresión artística, cursos de formación
academicas y motivacionales, practicando deportes, identificando sus
talentos y abriéndose un espacio a través de la cultura, que les ofrezcan
una mejora en su calidad de vida y les ayuden a incorporarse a la sociedad.
Se escogió a San Juan de Lurigancho como el distrito para desarrollar el
Centro de Desarrollo para Adolescentes considerando que es el más
poblado del Perú, con más de un millón de habitantes. De estos, el 58% son
jóvenes que, en 9 de cada 10 casos, provienen de familias de los Niveles
Socioeconómicos C3 (Clase Media alta), D (Clase Media Baja) y E
(Extrema Pobreza). Con estos indicadores y al existir la problemáticas
mencionadas podemos decir que existe la necesidad de la edificación
propuesta ya que uno de los grandes déficits en infraestructuras públicas
en San Juan de Lurigancho es la ausencia de espacios públicos acordes a la
demanda cultural que hoy requiere el distrito, para su regeneración, la
búsqueda de su identidad y desarrollo.
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1.5OBJETIVOS
1.5.1 Objetivo General

Lograr un estudio y desarrollo óptimo, de una infraestructura que satisfaga tanto la demanda cultural existente como el cumplimiento
de las funciones de cada instalación presente en una tipología de centro cultural que sea próximo al ciudadano, que dinamice el tejido
urbano y sea referente cultural y social de su entorno.
1.5.2 Objetivos Específicos

 Identificar las necesidades culturales propias del distrito de San Juan de Lurigancho, tomando en cuenta a la población
esencialmente joven afectada sus niveles económico, social, etc., para determinar la relación de los espacios, así como el
número de usuarios y de esta manera crear un programa de necesidades eficaz y real.
 Revalorar y aprovechar el potencial arqueológico local y la diversidad étnica cultural de su población (grandes grupos de las
poblaciones de diversos departamentos del país), en la conceptualización del diseño arquitectónico y las actividades a
desarrollarse, para lograr que el poblador se identifique con el recinto.
 Determinar la situación actual de infraestructura cultural en nuestro país y las instituciones dedicadas a ellos. Analizar proyectos
arquitectónicos que tengan el mismo fin, y plantear un nuevo enfoque de acuerdo a las necesidades actuales, para así mejorar
los patrones existentes.
 Elaboración de una propuesta arquitectónica contemporánea que dé una imagen de cambio que brinde seguridad a los usuarios
y en general al poblador, tomando Como base los factores físicos, sociales, económicos, ambientales y tecnológicos, para el
desarrollo de actividades artístico - culturales. Además de las opciones para el sostenimiento económico del Centro.
 Analizar la importancia de integrar al hombre con el espacio y entender como éste influye en el comportamiento físico y mental
de los adolescentes con problemas de integración a la sociedad o problemas de organización personal, Planteando el arte como
una forma de desarrollo personal, logrando una infraestructura con los requerimientos físicos espaciales necesarios.
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II. METODOLOGIA
TEMA: CENTROS DE ESPARCIMIENTO Y DESARROPLLO CULTURAL DESARROLLO DEL ANTEPROYECTO ARQUITECTONICO
RECOPILACION DE INFORMACION:
PROYECTO
 Muestras fotográficas
Proyecto Arquitectonico, Plantas, cortes, elevaciones, detalles, Esquema
 Documentación estructural, Esquema de Instalaciones SanitariaS, Esquema de Instalaciones
 Cuadros Estadísticos Electricas, Memoria Descriptiva, Especificaciones Tecnicas.
 Planos
PROCESAMIENTO DE ANALISIS DE INFORMACION

COMPATIBILIZACION
DIAGNOSTICO
EDICIÒN FINAL
CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES
PRESENTACIÒN
PROPUESTA TEORICA: CENTRO ESPECIALIZADO DE CULTURA
SUSTENTACIÒN
 Localización, Organización funcional,Descripcion de ambientes,

Programa de areas
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III. MARCO TEORICO

«El desarrollo cultural exige tener en cuenta, al menos, cinco dimensiones: la libertad de los individuos y las comunidades para
expresarse –la libertad cultural en una ciudad diversa– ; las oportunidades de los creadores para desarrollar todas sus potencialidades y
proyectarlas –la ciudad creativa– ; la riqueza y la variedad de agentes y actores culturales en un equilibrio entre mercado cultural y
espacio institucionalizado por la cultura –un ecosistema cultural denso y productivo– ; la preservación de la memoria a través del
patrimonio acumulado –la ciudad en el tiempo– , y finalmente, la preservación del espacio público como lugar de encuentro, diálogo e
intercambio –la ciudad es espacio público–.»
La calidad de vida, en consecuencia está fuertemente correlacionada con esas cinco dimensiones de la libertad.
La dimensión simbólica está ligada al desarrollo a través de otras dimensiones como la promoción de la cultura de la paz frente a los
efectos desestructurantes de la violencia, cultura e igualdad de género, cultura y respeto a la diversidad, tal y como recoge la
Convención sobre la Diversidad, cultura y libertad de expresión, cultura y participación, cultura y pobreza, cultura y sostenibilidad,
cultura y cooperación, cultura y preservación del paisaje, etc. Sin embargo todas estas perspectivas se recogen de los conceptos de
cohesión social y calidad de vida que quedan definidos en cada comunidad concreta a partir de sus propias circunstancias históricas, sus
condicionantes institucionales y su propio grado de desarrollo. Es cierto que la cultura puede jugar un papel como vacuna de amplio
espectro de la articulación social y en la configuración del territorio, pero, hay que tener en cuenta que para objetivos específicos (véase
capítulo anterior) se deben desarrollar herramientas concretas de intervención de las políticas culturales que, persigan coherentemente
dichos objetivos.
3.1EL MARCO DE LA ACCIÓN DE LA POLÍTICA CULTURAL
La definición de la conferencia de Mónaco de la UNESCO definía a la política cultural como el «Conjunto de principios operacionales,
prácticas sociales conscientes y deliberadas y procedimientos de gestión administrativa y presupuestaria, de intervención o no
intervención que deben servir de base a la acción del Estado tendente a la satisfacción de ciertas necesidades culturales mediante el
empleo óptimo de recursos materiales y humanos de los que la sociedad dispone en un momento dado».
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Esta definición nos resulta poco eficaz, en el sentido que se plantea como respuesta a la «satisfacción de ciertas necesidades culturales»
cuando la cultura no sólo tiene que ver con «necesidades culturales» sino que afecta al conjunto de posibilidades de desarrollo de un
territorio. Así en sentido amplio la política cultural sería toda aquella acción de agentes públicos o privados que tuviera incidencia sobre
el universo de significados compartidos por los habitantes de un determinado espacio geográfico y aquí cabría incorporar no sólo a la
política cultural en sentido estricto, sino también a la política educativa que conforma los relatos sobre la historia, el sentido y los
atributos de una comunidad, la política lingüística en aquellas comunidades con más de una lengua, la política de información y
comunicación que tiene que ver con los mecanismos de transmisión de los relatos y finalmente todo otro conjunto de políticas
sectoriales como son la política turística, las políticas industriales orientadas a los sectores culturales (industria editorial, audiovisual y
fonográfica) o las nuevas políticas de la sociedad de la información relacionadas con la gestión de las tecnologías de la comunicación y la
información así como las políticas sobre gestión de la propiedad intelectual.
Es evidente que el universo simbólico de una comunidad es el resultado de la interacción compleja de numerosas variables presentes,
de su devenir histórico y de su proyección hacia el futuro, por lo que la racionalización del proceso de gestión de dicho conjunto de
significados compartidos implica necesariamente una aproximación holística e integral, de ello la dificultad de su incorporación en un
espacio de intervención pública. A pesar de la constatación de esa compleja realidad, se considera a la política cultural en sentido
estricto y más aún ceñirla por ejemplo a las limitadas actividades que enumera Bianchi*, como ámbitos sujetos a la planificación
cultural:
• El patrimonio histórico, artístico, arqueológico y antropológico;
• La imagen externa del territorio que se expresa a través de las canciones, los mitos, la gastronomía las guías turísticas, los reportajes
de las revistas, la radio o La televisión y las representaciones culturales;
• El repertorio de productos y capacidades productivas locales en el ámbito de la artesanía, la industria y los servicios;
• El ambiente físico que comprende el patrimonio arquitectónico, el paisaje y la topografía del territorio;
• La calidad de los espacios públicos;
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• La diversidad de los negocios de la actividad recreativa, de ocio y cultura;
• Las tradiciones locales de vida asociativa y de sociabilidad con eventos como las fiestas y celebraciones;
• Los hobbies y las prácticas de los residentes;
• Las culturas juveniles (mayorías, en SJL), de las minorías y de otras «comunidades de interés» presentes en el territorio;
• Las artes plásticas, los espectáculos y las industrias culturales.
En definitiva el marco de actuación de la

política cultural que de una manera u otra
trata de afectar a las relaciones de los
individuos con algunas de estas esferas
sociales a) los procesos creativos y de
expresión y comunicación artística, b) las
relaciones de los individuos con aquella
parte del mercado que ofrece bienes y
servicios culturales, así como las
estructuras económicas que producen
esos bienes y servicios c) las relaciones de
las comunidades con el conjunto de
discursos y significados que articulan el
universo simbólicos de un territorio
(recursos culturales).
*(Dr. Franco Bianchini, experto en Planificación y Política Cultural, Director de la Unidad de Planificación de Investigación Cultural, y Director de Programas para la
Maestría en Planificación de la Cultura Europea en la Universidad De Montfort, Leicester).
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3.1.1 Conceptos Vinculados
Centro
Es un instituto dedicado a cultivar o a fomentar determinados estudios e investigaciones. Es el lugar en el que se desenvuelve una
actividad con mayor intensidad; en el que se reúnen los miembros de una sociedad o corporación.
Cultura
La cultura puede conceptualizarse como un repertorio de valores, conductas y bienes materiales con los que se identifica un
determinado grupo o sociedad. Es un elemento abstracto que resulta de cultivar el conocimiento humano que se ha ido desarrollando a
lo largo de los tiempos a medida que se ejercitan las actividades intelectuales y artísticas del hombre y que contribuyen al desarrollo de
la comunidad. La cultura se refiere a todas aquellas características que definen a una sociedad o grupo social en un periodo
determinado, rasgos espirituales, materiales, afectivos e intelectuales. A través de la cultura el hombre es capaz de expresarse, tomar
conciencia de sí mismo, cuestionarse y crear.
El concepto de “cultura” es extremadamente complejo de definir, y su campo semántico de significado es tan vasto que inevitablemente
conduce a mal interpretaciones y malentendidos.
El artículo 3 de la Declaración Universal de la Diversidad Cultural7 es muy claro: “La diversidad cultural amplía la gama de opciones a
todo el mundo (...) Como un medio de acceder a una existencia intelectual, emocional, moral y espiritual más satisfactorias”.
Por último, debe destacarse que la conexión entre cultura y derechos humanos, a pesar de que ambos tienen al individuo como tema
central, también deja ver la importancia de la esfera social, o de la comunidad. Es interesante citar el artículo 29 de la Declaración
Universal de los Derechos Humanos (DUDH), que se olvida demasiado a menudo: “Toda persona tiene deberes respecto a la
comunidad, puesto que sólo en ella puede desarrollar libre y plenamente su personalidad”.
El investigador australiano Jon Hawkes ha formulado en su documento The fourth pillar of sustainability. Culture’s essential role in
public planning *2001+. La necesidad de estructurar un nuevo “pilar” para la sostenibilidad y el desarrollo local. Según Hawkes, las
acciones para el desarrollo de las sociedades descansan sobre cuatro pilares: el pilar económico tiene que ver con crear riqueza, el pilar
social redistribuye esta riqueza, mientras que el tercer pilar, el ecológico, vigila la responsabilidad sobre el medio; y el círculo del
desarrollo no se puede cerrar sin el cuarto pilar, la cultura.
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Cuadro extraído del libro: Cultura. Estrategia para el desarrollo local. Por Pau Rausell Köster (Dir.) Raúl Abeledo Sanchís, Salvador Carrasco Arroyo, José
Martínez Tormo
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Cultura Y Territorio
«La cultura, por lo tanto debería ser, colocada de nuevo en el corazón de las estrategias de desarrollo: los programas y proyectos
deberían ser definidos para producir una autentica compatibilidad entre la lógica de instituciones y las de sociedades específicas y
culturas. Como tal, las estrategias de desarrollo deben ser adaptadas a la diversidad y la creatividad de culturas, y las instituciones
deberían adoptar un acercamiento holístico así como una perspectiva a largo plazo.» UNESCO. (Matarasso, 2001)
El desarrollo económico viene redefinido como el proceso de mejorar la calidad de vida de los seres humanos incrementando su renta,
reduciendo la pobreza y mejorando las oportunidades económicas de los individuos y grupos sociales, incluyendo cuestiones como una
mejor educación, salud, alimentación, la conservación de los recursos naturales un medioambiente limpio y saludable y el acceso a una
vida cultural más rica y diversa.
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Servicios culturales
Son los programas, actividades e infraestructura de carácter cultural ofrecidas por el sector público o privado, que pretenden mejorar la
situación cultural de la población, elevando así la calidad de vida de forma global en los aspectos sectoriales. Se espera de la cultura que
cree empleo, que mejore la imagen de la ciudad, que sirva para regenerar barrios… Hoy, se “exige” que la cultura juegue un papel en la
sociedad.
Centro Cultural
Se designa centro cultural o casa de (la) cultura, y en ocasiones centro cultural comunitario, al lugar en una comunidad destinado a
mantener actividades que promueven la cultura entre sus habitantes.
Algunas casas de la cultura tienen bibliotecas, talleres culturales, cursos y otras actividades generalmente gratuitas o a precios
accesibles para la comunidad. Este tipo de locales tienen una gran importancia para la preservación de la cultura local, sobre todo en
comunidades rurales que carecen de teatros, cines o salas de conciertos. Aunque también en las grandes ciudades las casas de la cultura
tienen importancia para mantener actividades culturales con grupos de todas las edades y estratos sociales. Una casa de la cultura
puede estar ubicada en un edificio histórico de una ciudad, como en el caso de la Casa de la Cultura de Buenos Aires, en Argentina o
la Casa de la Cultura "José María Morelos y Pavón" en Ecatepec, México, o puede ser grande con exposiciones artísticas a nivel
internacional como el Centro en Zapopan, México y el Centro Cultural Palacio de La Moneda en Santiago de Chile. También puede
pertenecer a una red de asociaciones culturales en el país, como es el caso de Ecuador, donde varias Casas de la Cultura en diferentes
ciudades pertenecen a la Casa de la Cultura Ecuatoriana. En algunas ocasiones, una casa de la cultura puede también estar albergada en
edificios pequeños, sobre todo en poblaciones o pueblos de menor tamaño.
El Centro Cultural nace de la cultura y de la recreación organizada. “La función básica de un centro cultural es dar a la comunidad, un
contraste psicológico, un mundo de relajación y distracción que alivie la vida rutinaria de trabajo…., debe ser un escenario de paz y
tranquilidad.”(Alvar Aalto 1990:96). Los centros culturales deben de estar preparados para afrontar los cambios que se requieren para
satisfacer a la cambiante sociedad, en estos espacios la arquitectura misma debería ser la protagonista de la exposición. En el Perú, la
actividad cultural está muy restringida dado que en el país no se disponen medios económicos para fomentar su desarrollo. Esto se
refleja en la falta de locales diseñados para desempeñar dichas funciones, o en la improvisación de espacios para lograrlo.
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El Ecomuseo
Los ecomuseos nacen a principios de los años setenta como voluntad de ampliar un concepto de museo que quedaba algo envejecido.
Una de las definiciones más convenientes de ecomuseo es aquella que confronta las características del museo tradicional frente a esta
nueva concepción de museo.
El ecomuseo en su sentido más amplio significa un pacto de una comunidad para el cuidado de un territorio. Este pacto no es un
conjunto de normas que obligan o prohíben cualquiera cosa sino un acuerdo básico arraigado y consensuado entre los agentes que
pueblan el territorio. El sujeto de la iniciativa no deben ser las instituciones públicas, a pesar de que puedan jugar un papel propulsor
muy importante, sino que han ser la sociedad local articulada. Y cuidar un territorio significa no solo conservar, sino también utilizar,
disfrutar y gozar, ahora y en el futuro el propio patrimonio cultural y visualizar y desarrollar las formas para generar nuevos valores
(históricos, económicos y sociales) sobre el territorio. El territorio en este sentido no se debe entender sólo en sentido físico sino como
espacio de la Historia de sus habitantes.
El desarrollo de un ecomuseo es la suma de iniciativas que van desde las publicaciones, el paquete didácticos, paneles ilustrativos, los
caminos y sendas guiadas, la reconstrucción teatral de acontecimientos históricos, los concursos de fotografía, las fiestas, las visitas
guiadas, la recolección de objetos y fotos entre los habitantes, una red de puntos de interpretación y didáctica del territorio, etc.
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Comunidad
La Comunidad es la congregación de personas que viven unidas bajo ciertas reglas. Es el conjunto variable de personas que comparten
una determinada área de vida social, que se caracteriza por la cohesión y solidaridad que mantienen entre si. (Diccionario Enciclopédico
Color).
La Cohesión social
La cohesión social es un atributo de un grupo que implica que los individuos sientan cierto grado de identidad colectiva, de pertenencia
y en consecuencia las interacciones entre individuos sean densas, continuadas y no conflictivas. La cultura, aquí sí desde una perspectiva
más antropológica puede jugar el papel de argamasa de la relaciones sociales si consigue reforzar la identidad colectiva. Las identidades
colectivas son realidades socialmente producidas y socialmente objetivadas que, mediante los procesos de socialización, se convierten
en elementos de la identidad personal. Una identidad colectiva es una manera de definir una realidad colectiva en función de la
tenencia o no de atributos relevantes. La cultura en general y las prácticas culturales, en particular, constituyen uno de los elementos
más significativos para la definición de esos atributos relevantes. Y así los usos lingüísticos, las prácticas musicales, las fiestas, la
gastronomía, el reconocimiento del patrimonio construido, la lectura, el arte o la historia mostrada por los museos, son los ingredientes
principales en la elaboración del universo simbólico que nutre nuestro sentido de pertenencia e identidad.
Sostenimiento económico
Un tema fundamental para el desarrollo del Proyecto, aunque escapa al alcance de este trabajo, es el relacionado con la solución al
financiamiento tanto de la inversión para la construcción del Centro como para su mantenimiento en la fase de operación. Se propone,
de manera general, que la inversión necesaria para la construcción del Centro podrá viabilizarse con el apoyo de instituciones
internacionales de cooperación para el desarrollo (Banco Mundial, Banco Interamericano de Desarrollo, ONG’s, entre otros), y que el
sostenimiento de la operación lo asuma la propia municipalidad distrital con el apoyo de empresas privadas que incluyan esta iniciativa
en sus prácticas de responsabilidad social empresarial, además de generar ingresos propios a través del consecionamiento del
auditorio, cafetería, tiendas, salas de exhibición. Para entender las implicancias de un Centro de Desarrollo cultural es necesario
comprender el significado preciso de estos términos básicos, ya que estos influyen en el giro que se dará y nos permitirá relacionarnos
más con el tema cultural y social.
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3.2 EL MARCO REFERENCIAL
¿Cómo se define la cultura?, ¿Qué ámbitos o manifestaciones vamos a manejar?, ¿Cuál es la realidad cultural que debemos observar o
medir?, ¿Sobre qué procesos vamos a actuar?, ¿Sobre qué o quién se va a aplicar?, ¿Cómo debemos evaluar el progreso en cultura?,
¿Cuáles son las dimensiones clave?, etc. Estas cuestiones se han ido planteando a nivel internacional en busca de nuevas y mejores
metodología que permitan alcanzar un desarrollo local mediante la cultura, que basan su estructura operativa en las manifestaciones
culturales agrupadas por sectores o ámbitos y por otro lado por las funciones, actividades o procesos. Esta es la línea de la propuesta
marco de la UNESCO (1986) donde se establecen 10 categorías o ámbitos para las manifestaciones culturales que abarcan desde el
patrimonio cultural al deporte y medio ambiente y 5 funciones para los procesos, desde la creación a la participación.
La Unión Europea mantiene la misma estructura. En el informe final realizado por el LEG (Leadership Group on Cultural Statistics) en el
año 2000 nos muestra como se redistribuyen los ámbitos a 8 manifestaciones y 6 funciones que abarcan el ciclo de creación distribución
y consumo, e incorpora como novedad tres áreas prioritarias para la construcción de indicadores: Participación, Empleo y Financiación.
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La intersección de ámbitos y funciones genera, en último término, el marco general de referencia propiamente dicho. Actualmente, las
nuevas estructuras deben obedecer, a los cambios sociales y económicos sufridos por los diferentes países y territorios que plantean un
marco teórico dirigido hacia un modelo vinculado al desarrollo económico y social de los pueblos. Esta visión nos permite fijar los
elementos básicos e imprescindibles para desarrollar aquellos procesos que persiguen el objetivo prioritario de la maximización de la
utilidad colectiva a través de la cohesión social, la calidad de vida y el desarrollo económico, reforzando las capacidades de adaptación a
través de la innovación social y creativa. Por lo tanto se plantea una nueva dimensión que recoja los recursos humanos, los económicos
y los equipamientos e infraestructuras como recursos básicos para el desarrollo de la cultura. Así, se configura un marco de referencia
básico y pragmático.
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Donde las manifestaciones culturales se enmarcan en siete ámbitos:

• Artes Plásticas. Englobaremos aquellas manifestaciones artísticas cuyo resultado o fin sea la creación de una obra original y única en la
que prime su dimensión visual como, la Arquitectura, Diseño, Pintura,
Escultura, etc.
• Artes Escénicas. Consideramos aquellas manifestaciones culturales y artísticas que se representan sobre la escena y en vivo recreando
e interpretando de manera singular y única un texto o pieza dramática, guión o coreografía (Danza, Teatro, Opera, etc.).
• Música. Arte de combinar los sonidos de la voz humana o de los instrumentos, o de unos y otros a la vez.
• Literatura. Toda manifestación artística que hace uso de la palabra escrita como vehículo principal de expresión (Libro, Prensa,
Revistas, etc.).
• Cine y Audiovisuales. En esta categoría englobaremos todas aquellas manifestaciones artísticas, independientemente del soporte, que
se sirven fundamentalmente del lenguaje de la imagen en movimiento y del sonido, para crear y recrear realidades sensoriales (Radio,
Televisión, vides, Publicidad, etc.).
• Patrimonio. Aquellos bienes cuyo valor estriba en ser testimonios materiales de una cultura, en todas sus concepciones: Tangibles:
Arquitectónico (conjuntos monumentales, monumentos, etc.), Urbanístico (cascos históricos, pueblos, etc.), Natural (espacios
naturales), Ambiental (jardines, parajes, parques, etc.), Museográfico, Arqueológico, etc., e Intangibles: Gastronómico, Fiestas
populares, Lenguas, Otras tradiciones (refranes, leyendas, etc.).
• Archivos y Bibliotecas. En este campo englobaremos todas aquellas instituciones públicas o privadas que tengan como fin la
adquisición y conservación de libros, documentos y otros elementos de consulta para ponerlos a disposición de los ciudadanos
(Bibliotecas, Archivos, Hemerotecas, Fonotecas, Videotecas, etc.).
Por otro lado, la acción de la política cultural permite, a través de los agentes, intervenir en diferentes fases para proteger, registrar,
preservar y conservar la herencia cultural e incrementarla para sociedades futuras a través de considerar la cultura como un proceso
integrado por diferentes etapas o funciones. En este sentido establecemos el segundo eje con los siguientes procesos:
• Registro. La Conservación, Preservación (Registro, restauración de documentos, tradiciones, parajes, etc.)
• Formación. Actividades académicas formales o no relacionadas con las manifestaciones culturales.
• Creación. La redacción, composición, interpretación, actuación, elaboración de películas, libros, cuadros, edificios, recetas, etc.
• Producción. Acciones a través de las cuales se materializan los productos, bienes o servicios de cualquier manifestación cultural.
22
• Difusión. La Transmisión, Distribución y Promoción de actividades encaminadas al fomento de festivales, exhibición, importación,
exportación, etc., de las manifestaciones culturales. Así como premios, certámenes, festivales, ferias, muestras, subvenciones,
transferencias, etc.
• Practica y Consumo. La respuesta del público. El uso, las visitas, la asistencia, el tiempo dedicado, la demanda, el perfil del usuario
permitirá fijar los objetivos de una política cultural, Así como la práctica amateur y asociacionismo cultural.
Finalmente, el tercer eje contiene tres recursos básicos:

• Económico-Financieros. Recogen los aspectos económicos imprescindibles para actuar en cualquier ámbito y proceso. Reflejan tanto
los recursos presupuestarios como los ingresos por taquilla sobre las actividades realizadas.
• Empleo. Recoge por un lado el Personal cultural activo (escritores, compositores, coreógrafos, cantantes, artistas, fotógrafos, etc.,) y
por otro, el Personal vinculado a la cultura (trabajadores empleados en actividades no creadoras de cultura pero necesarias para la
producción de bienes y servicios culturales).
• Equipamiento e Infraestructuras. Espacios necesarios para desarrollar cualquier actividad cultural. Contempla tanto los espacios
cerrados (bibliotecas, teatros, salas de cine, Iglesias, restaurantes típicos...etc.) como abiertos (campos de fútbol, plazas públicas,
parques, etc.).
• Capital simbólico. Es evidente que los «procesos de producción cultural»
utilizan otros agregados que son muy relevantes en la capacidad de generar
riqueza social, como son los recursos simbólicos que recogen todos aquellos
elementos intangibles que otorgan valor a los bienes y servicios culturales.
Resulta claro que el valor de un museo es mucho más que la suma del valor de
las piezas que contiene y este «valor agregado» se deriva de la mayor o menor
consistencia de su discurso museográfico. Lo mismo puede decirse de cualquier
otro bien o servicio cultural cuyas fuentes esenciales en la generación de valor
se basan en los elementos discursivos que les dan sentido y los valorizan.
(Rausell, 2004). Sin embargo, dada la dificultad de medir esta dimensión y desde
la voluntad de una aproximación que vaya de lo simple a lo complejo, nos
aconseja postergar, de momento, la incorporación de estos elementos en la
elaboración de un sistema de indicadores culturales.
23
3.3UN CENTRO DE DESARROLLO CULTURAL
3.3.1 Definición
Un Centro de Desarrollo cultural se plantea pensado como un espacio que articule actividades
formativas, informativas, recreativas, y de integración social en el campo del arte y la cultura,
obedeciendo a políticas culturales establecidas. Es un espacio de índole público, cuya operación y
mantenimiento es de competencia municipal. Estimula a la población en general con énfasis
hacia los jóvenes adolescentes y los apoya en la resolución eficaz de sus inquietudes y problemas,
brindándoles espacios para la inversión complementaria en su educación y constructiva de su
tiempo libre, facilitándoles la práctica de sus habilidades vocacionales o aficiones en el arte
(plástico, literario, escénico) y de de esta forma pueda completar su formación humana y la
contribución en el desarrollo de su localidad.
Actividades Formativas
Se propone fomentar el interés de los usuarios en especial de los jóvenes por el saber y por la
cultura en un contexto atractivo, de acuerdo a las necesidades correspondientes a su edad, a
través de talleres y cursos certificados en artes plásticas y escénicas, el desarrollo de las danzas
autóctonas, gastronomía, etc. cursos básicos de complementación de la historia peruana (local),
fomento de la lectura, informática, multimedia, tertulias, proyecciones, visitas a exposiciones,
debates, etc. Talleres vocacionales que buscarían ayudar a los jóvenes a descubrir y definir una
estrategia personal de formación educativa laboral.
El objetivo es brindar a los jóvenes herramientas que contribuyan a la toma de decisiones sobre
su futuro y mejorar las posibilidades de inserción laboral de los adolescentes y jóvenes
beneficiarios del proyecto. La promoción del aprendizaje es una alternativa que se construye
frente a los espacios tradicionales, para movilizar el deseo de cada individuo; se trata de un
espacio abierto que no se opone al aprendizaje formal, sino que intenta complementarlo. Se
fomentarán talleres extra académicos, con exhibiciones publicas de muestras de los trabajos, así
24
como la participación en medios de comunicación. Así mismo, se propiciará la Capacitación Laboral a través de cursos permanentes de
oratoria, liderazgo, etc. Así como talleres de sensibilización y capacitación en temas como
sexualidad y autoestima, ello como una forma de inserción social específica con los
jóvenes, desarrollando actividades que puedan interesarles, a la vez que puedan
prepararse adecuadamente para el futuro. Por ello, estas actividades formativas no sólo
se orienta a la posibilidad de aprender una habilidad artística específica, sino que apunta
a brindarle al joven, diversas maneras por medio de la cultura de desarrollarse como
persona y ser principal protagonista en el progreso de su localidad.
Actividades culturales y de esparcimiento
Exhibiciones públicas permanentes y no permanentes de artes escénicas, plásticas,

recitales, danzas, arte y danza urbana, eventos de gran envergadura como conciertos,
conferencias, entre otros. Los espacios de trabajo de esta área serían amplios y flexibles,
permitiendo la mayor libertad creativa y ejecución de propuestas por parte de los
usuarios además del disfrute de su estancia en el recinto, esto genere que el usuario se
identifique y se sienta motivado a conservar y aportar en el lugar. Estas actividades están
en sintonía con los objetivos generales del Programa, en cuanto a proporcionar un
espacio de contención a partir de la introducción de jóvenes en las artes y la cultura. Estas
actividades se realizan para que puedan afrontar sus proyectos vitales con mayores
recursos a partir de visualizar otros horizontes, además de incorporar conocimientos y
habilidades específicas.
Actividades de Integración y Apoyo Social
Se plantea generar espacios de salida a la comunidad y al medio en general, a través de

actividades diseñadas y ejecutadas por los propios jóvenes, así como desarrollar material
educativo que les permita conversar, debatir y analizar diferentes problemáticas.
En la actualidad el número de padres adolescentes o madres solteras es muy grande, por
lo que también se apoyaría a estos jóvenes brindándoles una guardería para el cuidado de
25
sus hijos pequeños. Se promoverán visitas culturales a hospitales o residencias de ancianos,

atención a los pobres, discapacitados, etc. A través de ellas se busca poner a los jóvenes en
contacto con gente necesitada, mostrando sus habilidades reforzadas en el centro y fomentar
así su solidaridad con los menos favorecidos y enseñarles también a valorar más lo que tienen.
Así mismo, el Centro se plantea brindar Orientación Familiar con apoyo psicológico a cargo de
especialistas. Esta acción tiene que ver con realizar un acompañamiento en aquellas situaciones
familiares que así lo requieran, pudiendo ser el nexo entre el joven, su familia y la escuela.
3.3.2 Importancia
“Toda persona tiene derecho a tomar parte libremente en la vida cultural de la comunidad, a
gozar de las artes y a participar en el progreso científico y en los beneficios que de él
resulten”. Artículo 27 (1) de la Declaración Universal de los Derechos Humanos (1948).
¿Conocen los ciudadanos peruanos, más aun los pobladores del distrito de SJL la existencia de
este derecho? ¿Qué significa exactamente, “vida cultural”? ¿Y qué es “participación”? ¿A qué
comunidad se refiere la declaración? ¿Cómo implantan las naciones latinoamericanas este
derecho? ¿Y las ciudades? ¿Qué implicaciones políticas tiene este artículo? ¿Hay obstáculos
para el control de su implementación? Estas preguntas, desgraciadamente, no se formulan a
menudo, y por lo tanto, no se responden.
La ciudad de Lima, especialmente el distrito de San Juan de Lurigancho presenta una marcada
escasez de espacios especializados donde los ciudadanos puedan desarrollarse libremente,
pues los centros existentes llevan a cabo labores educativas, religiosas o políticas. A fin de
prevenir la delincuencia juvenil, que viene incrementándose, es necesario crear espacios donde
los adolescentes aprendan a adaptarse al lugar donde viven para que logren desarrollarse tanto
individual como socialmente.
La convivencia con otras personas de su edad, a través de las diversas actividades a realizarse,
facilita a los adolescentes la adquisición de hábitos y valores positivos. Estos espacios de
participación permitirán a los jóvenes expresar sus inquietudes, generando una adaptación
activa a la realidad, estableciendo proyecto de vida. Debe tenerse en cuenta que la educación
26
de los jóvenes no sólo depende de los conocimientos que adquieren en los centros de enseñanza, o de la formación que reciben en su
hogar. También influye de forma muy directa lo que aprenden en sus ratos de descanso y diversión, de los amigos que les rodean y de
los ambientes que frecuentan. Por ello, las actividades, ya sean formativas, informativas, sociales o recreativas, mejoran la formación
humana y espiritual de las personas, porque además de aprender y cultivar sus habilidades artísticas y culturales, tienen que aprender a
compartir, tener amigos, trabajar con intensidad y aprovechar el tiempo, ya que pocas asociaciones dedican todo su programa por
formar integralmente a la persona. Mediante este tipo de espacios se ayuda a fortalecer la escolaridad, la capacitación y a recuperar las
redes sociales. Contribuyen a mejorar las condiciones de vida de jóvenes, brindándoles la oportunidad de desarrollar y alcanzar su
potencial físico, psicológico y social, orientándolos al ejercicio pleno de sus derechos a través de la conformación de redes sociales
articuladas para dar respuesta y contención comunitaria. Así mismo, ayudan a desarrollar competencias y aptitudes afectivas, cognitivas
y sociales ligadas al aprendizaje, aportando a la formación de jóvenes que hayan abandonado la escuela o que se encuentren en riesgo
de abandonarla, desarrollando competencias y aptitudes para su reinserción al sistema educativo.
3.3.3 Población objetiva

El Centro se destinaría a la población en general enfocando su programa al joven de San Juan
De Lurigancho, que en su mayoría no tiene un buen nivel educativo y están en condiciones de
desventaja social. Además de atender a los adolescentes, los padres de familia se
beneficiarían directamente con algunas actividades especialmente orientadas a ellos, como
ciclos de educación familiar, cine-forum sobre cuestiones familiares, etc. La población
objetiva comprende a usuarios menores a los 29 años de edad.
27
3.4ANTECEDENTES
San Juan de Lurigancho es un distrito poblado en su mayoría por gente joven, se estima que son 300,000 las personas de 16 años
hasta los 29 años, de acuerdo al INEI el 23% de la población del distrito tiene entre 15 a 24 años de edad, y además, el 62% de
habitantes del distrito tiene menos de 25 años8. Esta característica del distrito nos presenta una situación social inminente;
dentro de unos cuantos años una nueva generación de personas -al asumir el status de adulto- asumirá la responsabilidad de
dirigir los destinos futuros de San Juan. Siendo un distrito pluricultural debido a su composición demográfica, una inmensa
cantidad de Centros de Clubes distritales y provinciales del interior del país desarrollan actividades culturales y folclóricas los fines
de semana, que representan las diversas manifestaciones culturales del Perú.
3.3.1 Organizaciones Culturales en San Juan de Lurigancho

La diversidad cultural existente dentro del distrito, se refleja en los grupos juveniles de expresión cultural, que van desde los que
recrean las manifestaciones artísticas de provincia, hasta los que adoptan las expresiones de la cultura urbana occidental. Cada
uno de ellos tiene su público y espacios de manifestación dentro del distrito:
Ruricancho.- Esta institución cultural se funda luego de la realización de un taller sobre la historia del distrito, en marzo del
98. Luego de dicho evento, tres docentes y un estudiante de arqueología se unen con el objetivo de descubrir, recuperar y
conservar el legado histórico cultural existente en el distrito. Fruto de dicho trabajo, y de la colaboración de los vecinos se
han recuperado mayormente patrimonio de la época pre-Inca que se encuentran en las zonas de Mangomarca, Campoy,
Azcarruz, Canto Chico. Posteriormente, se fueron incorporando estudiantes principalmente de las carreras de ciencias
sociales. Progresivamente, el trabajo de estos jóvenes fue conocido en el distrito, requiriéndoseles para la realización de
eventos culturales, publicaciones académicas, talleres para docentes, programas de radio y televisión local. Actualmente el
grupo está sostenido por los miembros fundadores del distrito, incorporándose a la organización jóvenes con real interés por
construir una identidad local donde se tome en cuenta el pasado histórico-cultural del distrito. En sus diversas
investigaciones emprendidas desde sus inicios se ha contabilizado más de una veintena de asentamientos arqueológicos,
cada uno con características y cronología diversa, constituyendo a SJL en uno de los distritos con mayor diversidad
arqueológica de Lima Metropolitana. Actualmente abocados a realizar visitas turísticas guiadas al patrimonio monumental
recuperado, buscan incluir la enseñanza de la historia del distrito dentro de la currícula escolar local, han conseguido un
28
fondo de la embajada de Finlandia para la reserva de las Lomas de Mangomarca, con jóvenes de la comunidad de Jicamarca
realizan la obra teatral Orko Raymy, buscan la creación de la casa de la cultura del distrito, entre otros.
Folklóricas.- La revaloración de las expresiones culturales originarias del país es una política educativa, y por ende en las
instituciones educativas (sobre todo de nivel escolar) se imparten cursos de música y danzas folklóricas. No obstante,
también existen diversos talleres y asociaciones culturales de expresión y enseñanza de bailes y música folklórica, en los
cuales muchos jóvenes (especialmente los que han venido de provincia) desarrollan dicha expresión artística a nivel
profesional, habiendo incluso realizado giras artísticas nacionales e internacionales.
Teatro.- La práctica del teatro esta mayormente respaldado por la Iglesia Católica, como actividad realizada por los grupos de
jóvenes de parroquia. No obstante también hay grupos y talleres de teatro en distintas zonas del distrito, siendo la de las
zonas de Caja de Agua (grupos como Agraba, haciendo vida), y Mariscal Cáceres (Soarcoyu) los de mayor trayectoria; estos
grupos desarrollan principalmente temáticas de concientización social, por ello, son requeridos por diversas instituciones y
organizaciones sociales como centros educativos, Ongd´s, la Policía Nacional, partidos políticos, etc.
Cultura Urbana.- Así se denomina a las organizaciones juveniles (la mayoría de ellas informales) que practican expresiones
artísticas de occidente. De entre los más difundidos están los grupos de rock, que se encuentran en todas las zonas del
distrito, desarrollando diversos géneros como el pop, heavy, wave, punk, subte. Sus temáticas mayormente expresan
protesta y disconformidad con el orden social. Estos grupos son de corta vida mientras dure la etapa juvenil de sus
integrantes, pero sí tiene gran acogida entre un sector de jóvenes del distrito, por lo que estos grupos son requeridos en
discotecas y pub´s, así como en conciertos y festivales. En los últimos años se ha extendido rápidamente la práctica del hip-
hop sobretodo en la zona alta del distrito, sus difusores indican que este género esta compuesto por 4 elementos: los DJ
(quien sobre un tornamesa construye una música en base a fusiones de sonidos musicales), los cantantes de rap, los pintores
de graffiti, y los bailarines de brakedance. Sus temáticas también expresan una disconformidad con el orden social.
Últimamente, están realizando presentaciones tanto dentro como fuera del distrito. No obstante se les suele vincular con
grupos juveniles autodestructivos (como los pandilleros) ellos marcan distancia.
29
3.3.2 Estructura de la Población

El análisis del crecimiento de la población por grupos de edad, advierte un comportamiento diferenciado en los grupos de edad.
Este comportamiento define la estructura por edad, la misma que se puede visualizar, gráficamente, mediante las pirámides de
población. La evolución de la población en las últimas décadas refleja que el 62% de la población tenía menos de 24 años, lo que
califica a SJL como un distrito de gente joven, además de tener en mayor porcentaje a la mujer por lo tanto es indispensable
generar acorde con estos indicadores propuestas de desarrollo local donde los jóvenes y niños sean los principales beneficiados.
30
3.3.3 Diagnostico Situacional

Uno de los aspectos de mayor importancia y trascendencia dentro de la problemática del joven, es el concerniente a su nivel
económico por ende el de educación además de las oportunidades locales que tiene para formarse o capacitarse.
¿Cuáles son las características de los jóvenes de SJL?
Las investigaciones al respecto señalan, en el aspecto cuantitativo que el 64.5% de los jóvenes del distrito estudia, y un 35.5% de
ellos actualmente no estudia; de los que trabajan, el 31.8% percibe menos del salario mínimo (410 soles), el 9.8% percibe el
salario mínimo, y un 13.4% percibe por encima de esta cantidad. Además, 48 de cada 100 jóvenes tienen una relación laboral más
formal (contrato u honorarios profesionales), y 32 de cada 100 tienen una relación más informal (cachuelo o destajo).
Interpretando dichos datos, observamos que si bien la mayor cantidad de jóvenes acceden a la educación y se están capacitando,
en el aspecto laboral, la mayor cantidad de ellos se encuentran en condiciones precarias (bajos ingresos e inestabilidad laboral).
En el aspecto cualitativo, la percepción que tienen los jóvenes del distrito respecto de ellos mismos y respecto de los demás,
muestra más aspectos negativos que positivos. Resaltan aspectos positivos de ellos mismos como el ser alegres y tener deseos de
superación; pero también reconocen aspectos negativos como ser violentos, no tener una visión de futuro, y ser indiferentes a la
realidad social. Con respecto a los demás, consideran que los adultos (profesores, padres) los ven a ellos como personas sinceras
que constituyen la esperanza de mejora de la sociedad; pero también los adultos los identifican como personas que no piensan lo
que hacen y con falta de ilusiones y metas10.
Según las características señaladas podemos decir que Las desfavorables condiciones socioeconómicas en las cuales crecen y se
desenvuelven los jóvenes de San Juan de Lurigancho, afectan negativamente su mundo psíquico y emocional, dificultando así su
construcción de ciudadanía, y por ende limitando su contribución al desarrollo de su localidad. Es decir, el contexto adverso de
crisis estructural y desigualdad global es un factor importante en la formación de autoestimas bajas, que de alguna manera, limita
el accionar más efectivo en la solución de problemas. Cabe señalar que uno de los factores que incide en la baja autoestima de
muchos jóvenes, es la cierta vergüenza que sienten ellos por el distrito. Debido principalmente a que la prensa sensacionalista
está construyendo una imagen desfavorable de San Juan, mostrando sólo lo negativo del distrito (como noticias de violencia
familiar, delincuencia, pandillas, los penales de alta seguridad), y no presentando los muchos aspectos positivos (como el rico
legado histórico y arqueológico, la creciente productividad empresarial, el innovador sistema de participación ciudadana).
31
3.3.4 Características generales.

Características Físicas. – la desnutrición en los niños juega un papel importante en su desarrollo. Canto Grande se encuentra en el
distrito de San Juan de Lurigancho que pertenece al cono este de la ciudad de Lima. Allí predominan los estratos sociales de
ingresos bajos y medio bajos. San Juan de Lurigancho presenta una tasa de desnutrición de 11%, asimismo es uno de los distritos
más críticos en cuanto al acceso al agua: 10% de la población no cuenta con tales servicios.
Características psicológicas.- la adolescencia es una etapa en la que se consolidan los “modelos de trabajo internos”, es decir, los
esquemas mentales construidos desde las experiencias con el cuidador principal en la niñez. Tales esquemas abarcan un
componente afectivo y guían los comportamientos de los adultos en su relación con otras personas, ya sean los pares, la pareja o
los hijos.
Características Sociales.- podemos mencionar las siguientes:
 Se observa una mayor concentración de niñas, niños y adolescentes en situación de calle, respecto al centro de Lima. La
concentración se da principalmente en zonas como Canto Grande.
 Hoy existen familias completas que han hecho de la calle su hábitat, familias cuyos padres han sido niñas o niños en
situación de calle y que hoy en tienen hijos que viven bajo la misma condición y sin lugar de permanencia fija, alquilando
cuartos de hotel para pasar la noche; se las podría llamar “familias en situación de calle”.
 Las nuevas estrategias de supervivencia de estos niños y adolescentes son formar ciertas redes de soporte, juntándose
con pandilleros, delincuentes y drogadictos, permaneciendo de esa manera en sus barrios pero con muy escaso vínculo
familiar.
 Existe un mayor acceso de estos chicos al Internet, para acceder fundamentalmente a páginas pornográficas.
 Respecto a la experiencia del consumo de drogas, se aprecia que entre los niños y adolescentes en situación de calle la
sustancia más consumida sigue siendo el pegamento llamado “terokal”, con un 54%, seguido por la marihuana y la pasta
básica de cocaína con un 33% y 24% respectivamente cuyo consumo se ha incrementado considerablemente en relación a
los años anteriores. Un estudio realizado por CEDRO en 1997 señalaba que el consumo de marihuana y de PBC en esta
32
población era del 14,8% y de 9,8% respectivamente. El incremento del consumo de PBC en esta población se debe a su
bajo precio y gran cantidad de puntos de distribución.
 En el Perú, el 12.7% de la población adolescente está conformado por madres (INEI, 2005). De ellas, la gran mayoría
(70.5%) vive en una situación de pobreza (Buitron, 2003). Son muchas las condiciones adversas que impactan en los
niveles socioeconómicos bajos; entre ellas, se encuentra la precariedad en la que se vive, que suele estar acompañada por
un acceso difícil a servicios básicos de calidad en la educación y la salud, y por la dificultad de conseguir empleo. Estos
factores contribuyen a establecer un círculo de pobreza que ayuda a consolidar la permanencia de las adolescentes en
esta situación indeseable.
3.5 MARCO NORMATIVO
 Declaración Universal de los Derechos Humanos (1948)
 La Agenda 21 de la cultura (aprobada por ciudades y gobiernos locales a nivel mundial el 8 de mayo del 2004, como un
documento guía para políticas culturales locales).
REGLAMENTACION
 D.S. N° 007-2006-MIMDES
 Reglamento Nacional de Construcción (RNC)
 Reglamento Nacional de Edificaciones (RNE)
33
CENTRO DE DESARROLLO CULTURAL
Cuadro extraído del libro : Cultura. Estrategia para el desarrollo local

Pau Rausell Köster (Dir.) Raúl Abeledo Sanchís, Salvador Carrasco Arroyo, José Martínez Tormo
EN EL DISTRITO DE SAN JUAN DE LURIGANCHO
34
IV. ANÁLISIS DEL PROYECTO.

4.1 EL DISTRITO
¿Por qué San Juan de Lurigancho?
San Juan de Lurigancho es un distrito con necesidades básicas precarias,

asimismo es el distrito de mayor población joven del Perú, necesitada de
servicios. En cuanto a la Educación en el distrito se ha podido comprobar
que el sistema escolar no abarca a la totalidad de los niños, adolescentes y
jóvenes que viven en el distrito. Ello debido, principalmente a las
dificultades económicas de las familias, que en su mayoría son pobres y no
alcanzan a cubrir sus necesidades Se trata de la zona más heterogénea de
Lima, pues en ella se han encontrado tanto migrantes directos como
aquellos de segunda o tercera generación, provenientes tanto de
provincias como de otras zonas de Lima. Se busca promover la integración
de la población especialmente de los jóvenes de SJL con su distrito, así
como crear servicios para incentivar a que los adolescentes se queden en él
y no tengan que ir a los distritos vecinos en busca de establecimientos.
4.1.1 encuadre geográfico

El distrito de SJL está ubicado al noreste de la Provincia de Lima, se
desarrolla desde la margen derecha del río Rímac hacia las elevaciones
del Cerro Colorado Norte, flanqueado hacia el este por divisoria del
Cerro Mirador, Ladrón, Pirámide y Cantería; por el oeste la divisoria la
definen los Cerros Balcón, Negro, Babilonia. Tiene como puntos
extremos las siguientes coordenadas:
35
La altura del territorio del distrito de San Juan de Lurigancho varía entre
los 200 m.s.n.m. que alcanza la rivera del río Rímac, y los 2,240 m.s.n.m. en
las cumbres del Cerro Colorado Norte. Los límites del distrito son:
Por el Norte : con el distrito de San Antonio (provincia de Huarochirí).

Por el Sur : con los distritos de El Agustino y Lima (teniendo como
línea divisoria al río Rímac)
Por el Este : continúa limitando con el distrito mencionado y el distrito
de Lurigancho – Chosica.
Por el Oeste : con los distritos de Rímac, Independencia, Comas y
Carabayllo de la misma provincia de Lima.
4.1.2 topografía
El distrito de San Juan de Lurigancho, presenta una topografía donde el
relieve de su suelo es poco accidentado en más del 60% del área de la
cuenca, lo que ha permitido el desarrollo del núcleo urbano en forma
longitudinal desde la rivera del río hacia las elevaciones superiores a los
350 m.s.n.m. El distrito de San Juan de Lurigancho tiene una superficie de
131.25 Km., constituyendo el 4.91% del territorio de la Provincia de Lima y
el 0.38% del Departamento de Lima.
4.1.3 geomorfología
Caracterizado por ser una zona de micro cuencas, con suelos pobres, de
material erosionado y meteorizado que se ha depositado en las zonas de
menor elevación. Las laderas que circundan las cuencas se encuentran en
proceso erosionable, no solo por el clima seco sino por acción del hombre.
36
4.1.4 Características Climatológicas

Su clima es de tipo desértico con muy escasas precipitaciones en invierno. La temperatura media oscila entre los 17° C. a 19° C.
Siendo húmedo en la parte baja (Zárate) y seco en la parte alta (Canto Grande). Mientras el clima de Zárate se parece mucho a
Lima Metropolitana en cuanto a la humedad, Canto Grande es más seco, razones por las que muchas personas afectadas por
males respiratorios como el Asma han encontrado mejora viviendo en esa zona, que además presenta sol todo el año.
4.1.5 Usos De Suelo

Actualmente debido a la extensión del territorio y a su complejidad para organizar las acciones de Gobierno Local en
concordancia con las necesidades de la población se ha visto conveniente dividir el distrito en 8 zonas y 27 comunas. Las zonas
son espacios territoriales con una tendencia clara de zonificación sea residencial, vivienda taller, comercio u otros, vialmente
servida y delimitada por avenidas principales de otra zona, asimismo como geográficamente contenida dentro del límite distrital
que son las cumbres de los cerros que conforman la quebrada donde se ha asentado el distrito. Las comunas vienen a ser
divisiones internas que se han originado debido a la magnitud del territorio identificando internamente en cada zona con
problemáticas internas comunes.
ZONA 1
Ubicación: Extremo Sur del distrito, por donde colinda con el Río Rímac. Por el Norte, bordea las Lomas de Mangomarca y las Av.
Lurigancho y Próceres de la Independencia.
Área bruta: 798 Has.
Población estimada actual: 89,560 hab.
Densidad Bruta actual: 112 hab/Ha.
Comunas:
• C1 - Azcarruns: zona residencial consolidada predominantemente y poca industria. Sin proceso de habilitación urbana. Tiene servicios
de agua y desagüe. Falta de jerarquía vial a nivel local.
• C2 - Zarate (Zona industrial): sin habilitación urbana. Uso residencial y industrial predominante. Falta definición de vías principales.
Servicios de agua y desagüe deficientes.
37
• C 3 -Zarate (Zona residencial): Zona consolidada comercial predominante y residencial con habilitación urbana. Conflicto vial en el eje
comercial. Falta de tratamiento en Malecón Checa.
• C4 – Mangomarca: zona consolidada con habilitación urbana. Uso comercial y residencial predominante. Zona orientada a las laderas
del cerro son AA.HH y asociaciones de vivienda sin habilitación urbana. A lo largo de la av. Lurigancho existen nuevos asentamientos en
proceso de habilitación urbana. Zona con restos arqueológicos son protección.
• C5 – Campoy: en el eje de la avenida principal se ubica uso industrial y residencial con proyectos de Mi Vivienda. Falta ordenamiento
de usos en el ingreso de Campoy. Zona próxima a Lurigancho.
ZONA 2
Ubicación: se desarrolla entre la Av. Próceres por el Este y las laderas bajas de los cerros Observatorio, San Jerónimo, Canteras y
Angostura por el Oeste, por el Norte con la Av. El Sol.
Comunas:
• C6 - Caja de Agua: área consolidad de uso residencial. Presenta conflicto vial al ingreso del distrito. En la zona lata se ubica el barrio
más antiguo del distrito.
Presenta problemas de accesibilidad, calles pequeñas. La parte baja con equipamiento insuficiente.
• C7 - Chacarilla de Otero: la mayor parte es una zona de uso residencial en proceso de habilitación urbana. Falta de equipamiento.
Falta solucionar encuentro de vías por falta de planeamiento integral.
• C8 - Las Flores de Lima: área consolidada. Expansión urbana descontrolada hacia los cerros. Déficit de equipamiento. Inexistencia de
servicio de agua y desagüe. Uso residencial predominante. Zona arqueológica invadida en Canto Chico.
• C9 - San Hilarión: Área consolidada, es atravesada por la Av. Canto Grande. Bermas invadidas por desmontes, no hay veredas ni
señalización. Uso residencial y comercial en sus dos vías principales.
38
ZONA 3
Ubicación: Al Norte de la Zona 1 y Este de la Zona 2, limitada al Este por las Lomas de Matacaballo Chico; por el Norte con la Av. El Sol y
su prolongación hasta el Penal de San Pedro.

Densidad Bruta actual: 168 hab. /Ha.
Comunas:
• C10 - Azcarrunz Alto: zona consolidad con uso residencial y comercial, en proceso de regularización de habilitación urbana. La zona
alta comprende Asentamientos humanos.
• C11 - Urbanización las Flores: zona consolidada de uso residencial y con zona de vocación comercial por la presencia de metro y otros
hacia la Av. Próceres. Falta culminar proceso de habilitación urbana. Alrededor del cementerio el Sauce hay una zona arqueológica que
está sendo invadida por AA.HH. La Av. Jardines Oeste no tiene continuidad.
• C12 - Urbanización San Carlos: la mayor parte no tiene habilitación urbana. La intersección de Av. El sol y Av. Próceres está sendo
invadida por comercio ambulatorio.
ZONA 4
Ubicación: Limita al Sur con la Av. El Sol, al Este con la Av. Wiese (prolongación de Próceres de la Independencia), por el Norte con la Av.
Bayóvar y por el Este con las laderas de Los Corrales, Almoguera y Angostura.
Comunas:
• C 13 - Urbanización Canto Bello: zonas industrial y residencial con expansión descontrolada hacia las laderas del cerro. Falta de
servicios básicos. Déficit de equipamiento. Av. Canto Grande deteriorada.
• C14 - Sector B Upis Huascar: Avenida Canto Grande y San Martín deteriorada, con invasión de comercio ambulatorio en la berma
central.
39
• C15 - Urbanización san Rafael: esta consolidad y en proceso de habilitación urbana. La avenida Canto Grande, Avenida Próceres de la
Independencia, Av. Santa rosa y Av. Buenos Aires determinan vocación comercial a lo largo de sus ejes.
• C16 - Asociación de vivienda Buenos Aires: esta consolidad y en proceso de habilitación urbana. Pistas deterioradas en Av. Canto
Grande. La avenida Canto Grande, Avenida Próceres de la Independencia y Av. Buenos Aires determinan vocación comercial a lo largo
de sus ejes.
ZONA 5
Ubicación: Limita al Sur con la Av. El Sol, al Oeste con la Av. Wiese (prolongación de Próceres de la Independencia), por el Norte con l
Av.Mariátegui - Bayóvar y por el Este con las laderas de Lomas de Matacaballo Grande y Verdolaga.
Densidad Bruta actual: 156hab/Ha.
Comunas:
• C17 - Urbanización Canto Rey: área consolidada de uso residencial sin habilitación urbana.
• C18 - Urbanización Canto Grande: área semi rústica residencial e industrial, problemas de agua y desagüe, las vías internas se
encuentran deterioradas., no cuenta con habilitación urbana.
• C19 - AA.HH El arenal de canto Grande: zona consolidad de uso residencial sin habilitación urbana y con crecimiento hacia las laderas
del cerro. Cuenta con
Asentamientos Manis y deficiencia de servicios, no cuenta con equipamiento urbano.
• C20 - Asociación el Porvenir: Compuesta por asentamientos humanos en su mayoría con viviendas consolidadas. Deficiencia de
servicios, no cuenta con equipamiento urbano.
ZONA 6
Ubicación: Limita al Sur con la Av. Mariátegui - Bayóvar, al Este con la Av. Wiese, por el
Norte con la Urb. Cáceres 3er. sector y por el Oeste con las laderas del cerro
Pico de Loro.
40
Comunas:
• C21 - Sector II de Mariscal Cáceres
• C22 - Sector IV de Mariscal Cáceres
• C23 - AA.HH Cruz de Motupe
Características:
• Conformada por el Sector II y IV de la Ciudad Mariscal Cáceres y asentamientos humanos de las laderas de los cerros. La Ciudadela
está parcialmente conformada por lotes de vivienda construidos a través de ENACE, mientras que los que no fueron entregados como
modulo de vivienda vienen consolidándose progresivamente. Está ubicada la parte alta y su única conexión con el distrito es a través de
la Av. Próceres.
• Baja calidad en la atención de salud.
• Falta de accesibilidad al transporte vehicular.
• Falta de oportunidades de trabajo.
• Incremento de enfermedades infectocontagiosas.
ZONA 7
Ubicación: Limita al Sur con la Av. Bayóvar, al Oeste con la Av. Wiese y el A.H. Cruz de Motupe, por el Este colinda con las laderas de
Cerro Negro y por el Norte con la calle 25, al Sur de Jicamarca.
Comunas:
• C 24 - AA.HH Mariscal Ramón Castilla
• C25 - AA.HH 10 de Octubre
• C26 - Sector III, 4ta y 5ta etapa de Mariscal Cáceres
Características:
• Con características similares al de la zona 6 ya que está conformada por el Sector III de la Ciudad Mariscal Cáceres y asentamientos
humanos de las laderas de los cerros. La Ciudadela está parcialmente conformada por lotes de vivienda construidos a través de ENACE
mientras que los que no fueron entregados como módulo de vivienda vienen consolidándose progresivamente. Está ubicada la parte
alta y su única conexión con el distrito es a través de la Av. Próceres.
• Falta de accesibilidad.
• Falta de seguridad ciudadana.
• Falta de agua y desagüe.
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• Falta de infraestructura vial.

• Uso netamente residencial.
• La zona baja presenta un manzaneo ordenado mientras que las viviendas ubicadas en las quebradas están cubriendo los cerros que
bordean la zona.
• Las Avenidas principales transversales a la Av. Próceres de la Independencia se encuentran asfaltadas, las locales solo están niveladas.
• Cuentan con servicio de luz y con respecto al agua y desagüe se encuentra abastecida pero en forma limitada por el Esquema
Sargento Lorentz (Proyecto de Sedapal).
• Muchos paraderos de transporte público han ocupado las áreas libres.
• El equipamiento se reduce al mercado, colegio y centro de salud.
• Las construcciones son de material noble principalmente, de 2 a 3 niveles.
ZONA 8
Ubicación: al Norte de la calle 25 de Jicamarca, abarca toda el área ocupable y semi ocupada hasta las laderas de los cerros que
circundan la cabecera del valle.
Comunas:
• C 27 - Jicamarca
Características:
• Está conformado íntegramente por el sector de la comunidad campesina
Jicamarca ubicado dentro de la Jurisdicción del distrito. Carece de zonas de equipamiento y su acceso único es a través de la Av.
Próceres de la Independencia.
• La mayor parte de los terrenos planos y semi-planos, ha sido lotizada de manera empírica y sin intervención de autoridad municipal, al
amparo de la falta de definición jurisdiccional del sitio. Los “lotes” de gran tamaño (pasan de los 2,000
m2) están ya cercados y en su mayoría desocupados, pero algunos han sido sublotizados.
• Se estima que al corto - mediano plazo la situación se resolverá, recuperando parte de las áreas para su uso de equipamiento urbano
necesario, tanto a nivel local como del distrito en general.
• Crecimiento urbano desordenado.
42
• Deficiente atención de la salud.

• Falta de seguridad ciudadana , No hay vías de acceso asfaltados, excepto algunos.
4.2 EL TERRENO
4.2.1 Características del terreno

El terreno fue escogido por que cumple con los requerimientos de mi proyecto:
• El terreno está ubicado en la zona baja de San Juan de Lurigancho, es una zona céntrica, destinada a la recreación pública. Al
estar ubicada en la parte central del distrito va ser de fácil identificación y acceso por parte de los pobladores de todas las zonas
del distrito ya que actualmente las inversiones públicas y privadas de esta índole se han establecido en la periferia del distrito.
• Hay una gran cantidad de equipamiento de educación en esta zona, por lo tanto la cantidad de jóvenes como futuros usuarios
del Centro es muy alta.
• Está ubicado en una zona de recreación pública, cerca a los establecimientos comerciales, el campus de una universidad
privada se encuentra en el radio próximo al terreno. Colinda con una Parroquia y centro de salud, a la vez tiene un frente público
que da a la avenida principal del distrito, Próceres de la Independencia que es la que une todo el distrito.
• Se puede distinguir desde varios puntos, ya que por la ubicación estratégica en la que se encuentra desde ahí es un lugar donde
puedes tomar diferentes caminos, es un nodo urbano.
• la zona al tener como equipamiento principal parques y losas deportivas, etc. sirve como articulador entre el área publica,
definida por las avenidas y el comercio circundante y privada, definida por la zona residencial. El Deporte como generador de
espacios urbano sirve de unificador del entorno.
43
4.2.2 Morfología urbana

Zonificación
44
Dimensiones y entorno
Circundantes al terreno, se desarrollan actividades urbanas, sociales y económicas. Estas se refieren a centros educativos
públicos y privados, parroquias, zona de comercio, vivero municipal, losas deportivas, centros de salud. En este esquema
resumen se puede apreciar la relación del terreno con el entorno, sus características climáticas así como la importancia del
terreno para la zona.
45
Por el frente con la Av. Próceres de La Independencia con 94.05 ML.

Por la derecha con la AV. El Parque con 192.50 ML.
Por la izquierda con los lotes contiguos con 1140.00 ML. y con 34.00 ML
Por el fondo con los lote contiguo y parque 128.50 ML
Área del terreno 20,301.81 M2
46
Accesibilidad
Al terreno se llega fácilmente, ya que está ubicado en la avenida principal de SJL, la avenida Próceres de la Independencia.
47
V. PROPUESTA
5.1 PROGRAMA DE NECESIDADES
5.1.1 Alcance y justificación

Proyecto esta destinado a la población en general de san Juan de Lurigancho con énfasis
particular en los jóvenes ya que como se pude concluir del presente análisis, la población
mayoritaria de este distrito es menor a 29 años, además de existir porcentajes altos de
delincuencia juvenil, por diversos factores ya sean económicos sociales, formativos y por ultimo
la falta de equipamiento urbano, en especial del tipo cultural,
siendo este un medio para lograr el desarrollo integral del
individuo así como el de su comunidad. La cantidad de población
directamente beneficiada del Centro de desarrollo cultural se
basan aproximadamente en la cantidad de pobladores de la zona
4 donde se encuentra ubicado y las zonas aledañas al radio
próximo del proyecto (zona 5 y zona 7), ya que como hemos visto
SJL de divide en 8 zonas. Además de ello se considerará la
asistencia principalmente en la cantidad de adolescentes que
asisten a las escuelas públicas, ya que estos son los que tienen
menores recursos, además de estar en una etapa de desarrollo
vocacional-formativa crucial, son mas de 12,181 estudiantes
aproximadamente sin contar con el numero estudiantes de
inicial, primaria, de institutos superiores y universitarios que
también forman parte importante de los usuarios de este centro.
Cuadro basado en estadísticas del Ministerio de Educación.
48
5.1.2 Descripción de espacios

El proyecto está compuesto por seis zonas diferenciadas por el uso y el objetivo, formando paquetes funcionales:
• Zona administrativa
• Zona cultural Formativa
• Zona cultural informativa
• Zona de Esparcimiento cultural
• Zona de apoyo social
• Zona Servicio
Zona administrativa
La zona administrativa está conformada por los siguientes ambientes:
Recepción e informes
Dirección
Administración y contabilidad
Sala de profesores y Psicólogos
Kitchenet
En el hall principal se encontrará el área de recepción e informes. Es el área que sirve para unificar las diferentes funciones y
permite que se realicen las diversas actividades sin interferir unas con otras.
49
Fluxograma:
50
51
52
53
5.2 ESQUEMAS DE RELACIÓN

5.3 EL PROYECTO
5.3.1 Ideas de diseño
5.3.2 Zonificación Básica
5.3.3 materiales
VI. ANEXOS
VII. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
54
CENTRO DE DESARROLLO CULTURAL
EN SAN JUAN DE LURIGANCHO

55

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CENTRO DE DESARROLLO CULTURAL EN EL DISTRITO DE SAN JUAN DE LURIGANCHO

I. PLANTEAMIENTO GENERAL 3.3 Un Centro De Desarrollo Cultural

3.4 Antecedentes Climatológicas

3.4.1 Estructura de la Población 4.2 Usos de suelo

3.4.2 Diagnostico Situacional 4.3 El terreno

3.4.3 Características Generales. V. PROPUESTA

3.5 Marco Normativo 5.1 Programa de necesidades

IV. ANALISIS DEL PROYECTO 5.2 Esquemas de relación

4.1 El distrito 5.3 El Proyecto

4.1.1 Encuadre Geográfico 5.3.1 Ideas de diseño

4.1.2 Topografía 5.3.2 Zonificación Básica

4.1.3 Geomorfología 5.3.3 materiales

3.1 Marco Referencial VI. ANEXOS

3.2 Marco De La Acción Política VII. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

Julio Abanto Llaque

1.2PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

Se propicia un desarrollo integral de los usuarios en los espacios

1.3IDENTIFICACIÓN DEL PROBLEMA

El 78% de la población de San Juan de Lurigancho vive en pobreza y debido

1.4JUSTIFICACIÓN DEL TEMA

El acelerado ritmo de la vida urbana y el crecimiento no planificado de la

1.5.1 Objetivo General

1.5.2 Objetivos Específicos

TEMA: CENTROS DE ESPARCIMIENTO Y DESARROPLLO CULTURAL DESARROLLO DEL ANTEPROYECTO ARQUITECTONICO

PROCESAMIENTO DE ANALISIS DE INFORMACION

PROPUESTA TEORICA: CENTRO ESPECIALIZADO DE CULTURA

 Localización, Organización funcional,Descripcion de ambientes,

III. MARCO TEORICO

3.1EL MARCO DE LA ACCIÓN DE LA POLÍTICA CULTURAL

• El patrimonio histórico, artístico, arqueológico y antropológico;

• La calidad de los espacios públicos;

• La diversidad de los negocios de la actividad recreativa, de ocio y cultura;

• Los hobbies y las prácticas de los residentes;

• Las artes plásticas, los espectáculos y las industrias culturales.

En definitiva el marco de actuación de la

3.1.1 Conceptos Vinculados

3.2 EL MARCO REFERENCIAL

Donde las manifestaciones culturales se enmarcan en siete ámbitos:

Finalmente, el tercer eje contiene tres recursos básicos:

3.3UN CENTRO DE DESARROLLO CULTURAL

Actividades culturales y de esparcimiento

Exhibiciones públicas permanentes y no permanentes de artes escénicas, plásticas,

Actividades de Integración y Apoyo Social

Se plantea generar espacios de salida a la comunidad y al medio en general, a través de

sus hijos pequeños. Se promoverán visitas culturales a hospitales o residencias de ancianos,

3.3.3 Población objetiva

3.3.1 Organizaciones Culturales en San Juan de Lurigancho

3.3.2 Estructura de la Población

3.3.3 Diagnostico Situacional

¿Cuáles son las características de los jóvenes de SJL?

3.3.4 Características generales.

Características Sociales.- podemos mencionar las siguientes:

3.5 MARCO NORMATIVO

 Declaración Universal de los Derechos Humanos (1948)

 Reglamento Nacional de Construcción (RNC)

 Reglamento Nacional de Edificaciones (RNE)

Cuadro extraído del libro : Cultura. Estrategia para el desarrollo local

IV. ANÁLISIS DEL PROYECTO.

¿Por qué San Juan de Lurigancho?

San Juan de Lurigancho es un distrito con necesidades básicas precarias,

4.1.1 encuadre geográfico

Por el Norte : con el distrito de San Antonio (provincia de Huarochirí).

4.1.4 Características Climatológicas

4.1.5 Usos De Suelo