UNIIVERSIDAD CATÓLICA DE CÓRDOBA

FACULTAD DE CIENCIA POLÍTICA Y RELACIONES INTERNACIONALES

MATERIA: Filosofia Social

PROFESOR: Griselda Ibaña

AUTOR: Nicolás Meloni

El siguiente trabajo, consiste en la elaboración de un ensayo, en base a la integración
de los contenidos de la materia en torno al tema Democracia y en lo que surgió de la
interpretación de la película “La Ola”.
El concepto de democracia no se ha utilizado a través del tiempo, ni en todos lados de
la misma manera. La democracia tiene que ver con la concepción teórica desde la que
se la aborde y la visión política de la que se parte. Aquí se pretende hacer un análisis
de la democracia liberal como forma de gobierno. Cabe destacar que se trata de
analizarla comparativamente a la forma de gobierno autocrática.
La democracia liberal parte de la idea de que el proceso democrático desempeña la
tarea de programar al Estado según los intereses de la sociedad. En esta concepción
liberal se ve al ciudadano como poseedor de derechos subjetivos frente al estado y
frente a los demás ciudadanos. El estado debe proteger al individuo y garantizarle el
pleno ejercicio de sus derechos sin coacción alguna. El individuo es poseedor de
derechos negativos que le garantizan un ámbito de libre elección. Trasladándolo al
plano Político, los individuos poseen derechos políticos liberales que garantizan un
ámbito de libre elección política (en términos de procesos electorales políticos),
logrando con este funcionamiento que los intereses se sumen y formen la voluntad
política general. El proceso democrático actúa como conexión entre la sociedad y el
aparato estatal. De esta forma en el modelo de democracia liberal el ordenamiento
jurídico actúa como sujeción al poder de la administración estatal brindando un ámbito
de libre elección por parte de la sociedad civil. Esta premisa de la democracia liberal se
enfrenta directamente con la forma de gobierno autocrática representada en la película.
Entendiendo por autocracia: una forma de gobierno totalizadora y absoluta en la cual la
voluntad del líder es la suprema ley. Se puede ver la contraposición de cómo en el
estado de derecho que brindan las formas de gobierno liberales el ordenamiento
jurídico es supra político y hace las veces de contención para que el estado no totalice
las formas de pensamiento. Vale aclarar que este modelo es criticable desde el punto
de vista de que crea sujetos apolíticos no comprometidos que sirven y funcionan
adentro de la lógica del mercado, sin embargo las garantías políticas de las que se
goza en un régimen de estas características son muchos mayores a las que puede
haber en regímenes autocráticos. En donde la voz del líder se convierte en la voluntad
general imponiendo formas de pensamiento, estilos de vida hasta llegar a la
persecución de los individuos que no se atienen las formas impuestas o critican el
régimen.
Esta forma de gobierno autocrática se puede observar claramente en la película (vale
aclarar que el gobierno autocrático en este caso no se apropia de la estructura estatal,
sino que gobierna solo una organización estudiantil) en donde se construye una visión
totalizadora que genera problemas de exclusión a los desertores, y se forma una
conciencia hegemónica que no da lugar al disenso. Manifestaciones claras de esta
lógica son: la obligación de realizar el saludo de la organización si se quería participar
de algún evento o, la utilización de una camisa blanca por parte de los miembros de la
organización como forma de uniformización.
La concepción liberal de democracia ve al sujeto como poseedor de derechos
subjetivos, esto se encuentra íntimamente relacionado con el concepto de “libertad
negativa” del autor Isaiah Berlin en el que expone que la libertad política es el ámbito en
el cual el hombre puede actuar sin ser obstaculizado por otros hombres. El individuo es
libre en la medida que pueda actuar libre de coacción, entendida esta como la
intervención deliberada de otros sujetos en un campo en el que yo podría actuar si no
intervinieran. Sin embargo decir libertad negativa no necesariamente se asocia a la idea
de democracia liberal, ya que en un régimen de este tipo un individuo se puede sentir
coaccionado o interferido por otros individuos y no necesariamente por el Estado. Lo
que apela este concepto es que cuanto más extenso sea el ámbito de esta ausencia de
interposición (ya sea del Estado o de otros individuos) más amplia es mi libertad.
Sin embargo el concepto de libertad negativa no hace más que ofrecer derechos
políticos y salvaguardas contra la intervención de Estado y en este punto entra a jugar
también la noción de igualdad, haciéndonos pensar si en algunos casos de desigualdad
no se justifica la intervención y ayuda social por parte del Estado restringiendo así en
algunos niveles la libertad negativa. Sin dudas que el concepto de libertad negativa y el
de igualdad necesariamente son complementarios. Inclusive podríamos llegar a afirmar
que este tipo de libertad contribuye a la formación de un sujeto apolítico que no se
compromete y que es fácilmente capturable por un gobierno autocrático.
Berlin propone otro concepto que es el de libertad positiva que tiene que ver con darse
sus propias reglas y autogobernarse, esto está en estrecha relación con la desigualdad
ya que los que se parte de la premisa de que no todos somos iguales y los que tengan
una mayor capacidad intelectual van a ser capaces de imponer sus propias leyes
pudiendo derivar en regímenes autoritarios.