-- -- - ---

Cornelius Castoriadis _-

La institucion

.'. .

rmagmaria

de la sociedad

eonsecuencias es decir, a las exigencias de la 16,gica de conjuntos-

1.6gi.ca identitaria. . .

Este tiempo iden titario es media homogeneo y neutro de ~COeXIll,= tencia sucesiva», que es coexistencia a secas para ~a Mirada (Tbeoria) que los inspecciona, desplegada ante el, Aqul coinci~en po.r cornpleto ontologia tradition.al, logica, rnarematica y mecinica (e. i~lld~sQ .6.sica) clasica. Eneste tiernpo identitario existe el presence J:~en titano, y, reciproeamente, el tiempo identitazio 56Jo es repetition innurnerable (y numerada} de presentes identitarios siempre identicos como tales y diferentes tinicammte por 5U -lugar». Como 10 dijera adminblemenee Aristoteles: «¥ el presente (nun) es en un sentido como lo mismo, yen otro sentido como 10 no-mismo; pue~ en tanto es en otto y en otto" [0 en sucesion] (en alto kai aiM,), es diferente (ht.Vtto1i} ... pew en tanto el presente es 10 'l'uees (0 pore on) es ]0 misrno (to tfJJtO)"'i «en tanto es limite [derermmacion, pt.'1'llS) elpresente no es tiempo, sino por pnracoincidencia (alla :SJlt'webe.km)M.36 Este tiempo identitario es. indw,pensable para qu~ haya determinacion ideo titaria, El presente iden titario es e[ que suministra su instrumenrc a toda determinidad.es eI eI que permite el tl.ffl'4 el «a la vez», la copresencia y la co-pertenencia, tanto «1a objetiva» como la "sUlbjetiva'>l. .Pard sfirmar el principle de identidad, tengo necesidad del nUll. del presents absolute: A 11.0 puede ser dikrente de: A en el mismo mmmmtrJ y segun ].<1 misma relacion, se dira. interminablemente, En /tsle ffl.01ner:toJ A es A y plenamente A, y nada mas que A. Y para poder decir esto tengo que estar presente y cerca de A en el mismo memento en que lo digo y en que A es tal como 10 digo.37

36. Ft s. , IV, 21%,12-1:5, 2203,21-22. E]p4l'~. el lImite, el ttrmino .• Ia determinacien implicada pm el presente exchwe e-senciaJmentc !:!~ tiempo; (J{~"e. s,implemente que se halla .. en el tiempo-,

37. En esre ~entido, l~ interpretacion que cia He.~de,gger del ser COllUO -presencia» en Laontolog;[a tradicional tiene fundanaento, pern es denvada, La. presencia, ya. sea como oon,gruencia ;0 coincidencia, ya. se;l como eternidad, atemporalidad, es requls-lto de la determinidad. Y esto es asl porqae Se.I" qui.ere decir ser deterrninado +aun ecando 10 que sea, sea en oea parte, leios, antario, en el porvenir; por ende, no presente-,po·[ eso el heche de ser, es deeir, la de:terrninidad. debe convertIr5-1!: en di 'ere.ntes rormas de ap,r:e:sencia,,> jnduso virtual. Ell otrO ~itio (L'lMmmt

322

Pew el tiernpo no se reduce a las necesidades de Ia Iocalizaci,on y dellegein, d tiempo verdadero el tiernpo de la .alteridad~iIIIteraci6n. el tiempo del estallido, de laemergencia, de la creacion, m presente, el ntttt, es aqulexplosidn ~ escision, ruptura, la ruptura de 10 que es como tal Este presente es como 1IlCtO originario, comotrascendencia inrnanente.xomo feenee, como surgimiento de la genecsIsonto16gica .. Lo que tiene lugar e-n este presente no tiene lugar al1~ pues €sH: 10 hace estallar como «lngar» determinado en el que poclrila ocurrir simplemente algo determinado, como copresen te de determinaciones compatihles, La forma mis impresioI1alllt,e de ese tiempo, la mas sorprendente, nos La deja ver el tiempo historico-social, e] tiernpo que CJ 10 historico-social, Y de: ese presente, el presente hisrorico-social nos properciona una ilusi:racion enceguecedora y parnxistica cada vez que se produce irmpcion de ia sociedad instiruyenee en la sociedad instituida, autodesnuccion de la sociedad ell tanto instituida por la sociedad en tanto instiniyente, ell deck, autocreacion de otra sociedad instituida .. Perc no porque utilicemos este ejemplo para. esclarecer meier 10 que decimos, se ha de pensar que iln~cJmen:te estas irrupciones catadfus.mlGll5 den existencia a] tiempo en ta;nro hisro,rico, que s610 h4Y,;l presente hisrorico en el memento de una catastwfe 0 de una revoludon. Tambien cuando, aparenremente, no hace mas que «conservarse», una sociedad soIo es gracias a su incesanee alteracion.

La imtilucion social del tiempo

Todas estas cuestiones vuelven a plantearse cuando Sf: eonsidera la instimd6n so cial del tiem po .. Nos parece evidente que la ins=

imagmairt:) mostrare que esta exigencia domina 10 que (por eiempto en el De onimil. de Aristbtclcs) constituye el presupuesto inlplicito de la "vision verdadera-: 101 'I1'i:lion es ·werd:lder.a» en ~.:.1J. medida en que es "1)'1'6xima,~, hay una distancia canenica-6ptima-ahmhrta para «Ver verdaderamenee-, y estii cii.:stancia, en el "mite,. s610 puede ser Ia -disrancia cero-: a verdad de 13 vision f!J congruencia, minciciencia ~tspa.ci:al",

323

tituci6~ del .m.lHldo p Q[ [;31 socieda.d deb e comprender necesariamente, como );I.l,}O de sus «cornponerrees» 0' -dimensiones-, una instituciofi del riempc. Pero tambien. es evidente que esta evidencia rnisma es inseparable de n uestra experiencia de una. vida en el interior de una temp oralidad instituida, ~ Como podr.iiamos escapru: a esra experiencia r' fbdemos tratar de experimentar sus Hmites, y efectivouu,enk 10 hacemos sin ces.a:l"j' tanto en la d.i!:'~oci6n ... empirica» (d~l tiempo como -dato natural»), como en la«psico[6,gjca:>! {del tiempo COmO evidencia vivida) y en la «traseendental» u~lomto16gi:· ~,,(dd tiempo 001UO cO'ndldoj1 de laexperiencia pi:lr.1!. un suieto, 0 como dimensien, elemento, horizonte, 0 como se quiera Ilarnarle, del serl.Pere esta experienciaes siemprepre blematica, yello per razones elementalesconccidas desde hate mucho tiempo .. ParejempIo'~. .~am..is~e:nemo~ acceso a d.atOiS peimordialmente «.n~ltJllrn~eS~'l-" sine siempre a datos fa elaborados. POir ciertc, ninguna elabo.m.(i6n de X seria pesible si X nofaera elahorahle, si no ]levMru ya en. s~ una c~e~ 01.rg~i1;aci6n ~ pero de esta orga_n_llaci6n,. 10 unkQ que podriamas efirmar en cada memento es que «se presta» a tal tipo de elsboracion (a saber, a bI. rnanera de instituir el mundo, sea d. ]nge~ nuo.sea el cientlfieo], l:Ja:.sla .un ciertepu1Zto, y es precisamente en este (.J].~'tili cjlenopl.n~tGl~ (Q Sle:g-Ul~ cierms respectos, Q m .(:uanto fl, ••• ~ tpt4~ tenus)" donde reside coda la cUiestion.

Por ejemplo ~ considerernos este datn esencial, J!. ]a vez ingenue y cie:ntifico,l1iudeo de rJ.ne:st!!"Ol vivencia del tiernpo e ingrediente de toda institucion social. que tiene SI1 correlate y susosten en el heche ~natu:r:al» de .1 a inrevm"ibitiiuul de la sueesien de Iosacontecimientos e fenemenos, He aqui un dale ]nduda]b[e) que cada uno de nosoeos verifica segundotras segundo Y respecro de ~QdQ aquello de [0 que podemos tener experieneia .. Seda indud-ablemente ahsurdo decir que la irreversibilidad del tiempo es instituida, en .e] senti do de que una seciedad pudiera no tenerla en emerita; no es instituida a secas, asi tampoco los hombres, Iosanimaleso las estreHas son instiraides ia. SleC'ls" Este date pertenecealprimer estraro namral que toda instirucicn de [a so ciedad debe teller irieluctablemen!r.e en cll!enrn. (.sopena de ~lm.e.lfk)". rem. 10' mismo que par,ill tana d que petten~oe <li. este~mto., observ;nn.os de inm~dia.to que la eiabor~d6n h]st6:rio(h~Ocial S·e ve (} bligada a tenerIo en cnenta J.e uua

324

,ciala n:z,at::ra, no en te:rrninos «absolumse; y esto viene a querer decir que~ para tal so ciedad, en su S:","(lj.~ la irreversihilidad deltiempo eS'j tamhien ella, instituid a. En efec(o~ y.a. se trate d.e una 50 ciedad arcaica, ya d.e la ciencia Q ccidental eWl. sus mas avanzados refinamienros, La d.abo.rad6n solo eS'tl. obligada ~ eener e!O: euenta en rerrninos. absolutes una irreversibilidad local. Mas ai[hi, puede, como en. u]J[agran caneidad de culturas cenocidas y de cosmologlas filos6icas Q c[entifitas. hundir esta irreversihilidad local en un hemp 0 que, considerado en. termino stotales, es cfclico (r. por tanto, en ella muerte igualmente anteeede y sigue al nacjmiento); 0 postularla como ilusoria; considerarla co mo una simple flp.rO bahilidad». aun cuando fitly devOlida; 0 decir que no se nata . .mas que de una manera obli.ga:d~ de d,J!]'se 10 multiple" Hg""da a ].as caracreristicas dd ~obsenradoI» antes qUIt; del -observado» (loque, per cierto, remite a un see-asi que el -observador» supone indudable y qu.e nos vuelve a eolocar ante d. rnismo interrogante, aunque CO!" 0[:1"<1 formulacion).

Mora bien" .... sf come el ser soci~l de 10 $0 cial no se manifiesta en las propiedades de Ins seres h umanosentanre seres ViV'(IS sexuades sino en el seHllsi de bom bres y m u] eres y de l~ di:fereElda de los sexes como instituida; ad tambien, 10 que caracteriza una sociedad no es su reccnocirnierrtc obligado de ]:J irreve:rsibiliciad local del tiempo, trivial e iguai per doquier, sino Ia rn,;mera en que esa irreversibilid:dia [peal es instiruida y tenida en cuenta end. represenru y el hacer de ~a sociedad, Y esto es indisociable del munde de las s]gni:fic~io.nes imaginarias de esta so ciedad en general y) mas en particular, d,el tiernpo ~magjnariototal en d que este tiempo localmente irreversible se halla inmerso. Precisamen te en esta recupera.cion del datcenatural» de la irreversibilidaden la institucidn social del tiemp 0 es donde descms<l.r\i [a rnetempsiccsis, el retorno del antepasade en el recien n~ddo~ la existencia y el poder de lamagia y sus limites, [a eVe'.!.lmaHdad del rnHrugTo~ 0 la vision -SlegU]J[ ]..a cual el Oceiden t:e «civilizade» ha vlvid.o durante des rnilenios-- de que este eiem p Q irreversible s610 es un minuSiculo parentes]s en una eternidad cuya irrupcion en este tiemp o~ inmane.nte en code instanreo debe abolid.o. ,lC6mo deiducir 0 induci:r todo esto del daw «natural~ de la irrevenibihdad del tiempo?

325

<. Que podemos decir ahora, si queremos e:xperime~tar los Iirnites de lao arhitrariedad de Ia ms"l:i:tucionbi:s~6rjco"soda1 del tiempo desde un punta de vistJ.61o.s6hco, -traseendental» u ~()]].)tQ]6gioo»? Pam. habtu con rig.Qr~ 'C'<lsi nada, pues en una filoscfia transcendenral, NO' hay nada que suministre el medic pa:Jl'ili penSill' una plW'dlidad de ~ie'ros> a no sercomo contingencia en~pirka (que, por lo demas, en tanto tal. es inasimilable siempre que estes otros hombres empiricos .h:il!.yan de ser wnbien conscientes, COn1l0, to n~1IJ.e.sm l", imp osibilidad imd1iJJcci~ hle del alter ego en 1<1. fibsofia de Husserl, al m.et.!JJJS sin quebrar 1<'1 cohereneia censigo mi~mJl). Supongames qae esea c.ontm,gen.chl se vuelve ,efecti.w, Enronces bay plaralidad de sujetos, de coaeiencias. Cada lU1LOl d.e _ ellasergsniza su experiencia, su E:rfi1.hrullg. necesariamente s:e,gJun ]~S formas PUF<l.S del espacio y dd tiernpo y las categorlas (om. v-is~6n d.el.1ll$ esencias, Wtitltsacha\llli); y~ pm medic de un iruicio tan Sloro probable. jamas neeesario, pl!1esto que ecntiene elementos e.mp]ri(o:s~ postula que 105 fenomenos parlantes COn q;ue S( eneuentra son soportes empiriccs de etras concieneias, Recenoce <lSI una identidad esencial (probable) entre d_]_~. y estas entanto conciencias, a sahel,. peteneias org;mizadorns de una experiencia; pem no Una identidad. de e.xperiene-ias. puesto que 1<31 experiencia eontiene runbien to que proviene de b. «receprividad de las impresiones-, y todo juicio sabre 1;1 simifitud esencial (el ~e:l:'min.o «identidad ... carecerla aqui d.e sentido) de las «impresianes» rNjbidas por Ul1<lS y otras serla empirica en segundo grade (debeda p<lsupor el estndio emplrieo de la ps.imfi:s~olqgi<l de los suietos, ,etc. ) .. Ellitonce;s~ lql!1e es to que asegufa lacoherencia, <]Dun ceande s610 fiaera aproximada, de es'tas diver,sag esperiencias, no ya en !ill forma -en tmw estan todas sometidas a] demp~) en general, .a]. eSPaJ.cio en general y <l!. las mismas cuegor1assino en su ser-asipleno y COnCf,l;:'w? Per cierro que la respuesh. UQ' puede h~n~e en La. identidad (I :~d! sll1I1ilirnd delsdato», PUeS!l) que,. en sem.eJante perspecriva, el dato como tru-Xj es todo lo que pedeJI].O:[l decir de et tHary armonla mo:nadohlgia preestab~ec_jd.a?l8 ~O es

. ::IK En ,rea]id1lJd!,. los fi[?s![)lfm icleidista~ siem~i!ie pos:ru.L.m.~cltamrnm~mJeJ:antc !l[mOlfii1l; p;at>JI 1o~ filbs,[];fm maleriali~~~:s dich.<], armonla. se ''l!:xpiical'',explicaoon qjue se cnou.C!l1.Ir.I. d:i!i1ponibk a. pediclo en d EspectadQr \:i(!ncifim ab&Qoluto que, de~gmci:adllimenJte" camhia ~l'ID~J'J.e!Jtemen:te de dom:icl.ho.

126

que. ames de tcde contraeo social. las conciencias estipulan entre eUds un eontsato ontologico (que el primerc presupone evidente] pnr el que se ecmprometen at recenceer, cada una en Ja otra, Su~d()S de e~erit!nci~ no soLo flrmalmenu, sino ,tambj!i!:n m..,uerialmmte compa~ [~bles entre s1? ;_Y come hacen para saber si el contrato es respetado ~Qr todas ,e:U3is? Sea cua]fue:re Ia respuesta, la {mica conclusien que podid<'l:mosexmer de elloen cuanto a lao instirud6n histerico-social es~ en el mejor de loscasas, que <!:Stai debe cornprende:r. de alguna m<l!nera, al:go en to, q]ue se enCfill'lle CD ~e presenrifiqoe ]a. cempatihilidad j.rmJwl de las esperiencias de los sujetos, en eaneo sometidas a 11 forma del tien1po.Pero se ~-QbJ-een:tie:l1de que no nos detendremos en estill tri.viaHdad: es menester qu.e haya instimcien social de una referencia eormm 0 coleeeva del tiempo.

Retomemos mas arriba, 0 mas abajo, se ,s abe que es 10 mismo, En d. ser, en elpor-ser, emerge lo h.is~Qrioo-.'locia] .• C]:1l1e es el mismornpWra del sex le~instmcia;l) de laaparicien de b:. a1tellidilld. Lo histGricQ"'so cial es imsginarie radical, esto es, olig;i:mli-cl,on ineesanre de La. a]teridad. quefiguf<l!. Y se ;auwi.figu.ra. es en tanto figura yen tanto se .~.ljuofiguri;'l!, en bn~:o' se dJ. ,como figura. y se atutofigw-a en segundo, grade (tlrefiIexivamen te~).

La hist6nco-soda1 es paskion de figurss y relation de esas nguras y con eUas.Entrana su propia tempcralidad come creacion; COmO, creacien tamhien es temporalidad, y camo ~sta cre~d6njta:rtlb.iell es tsJa tempor . alidad, temp oro]idad. hist6r:icu-sociaI ccmo tail, y temporalidadespeclfica que t::5 at cada mernentetal sociedad en su modo de ser tempcrala la queella, al ser, dol existencia .. Est.Ji. temp 0- ralidad seescande .1 SU vez por ]" p os.icion d.e Ia instirucien, yen ella !lie fija, se coagula, se invierte en negacion y denegacion de ],a temporalid,;lid. 10' histerxo-sccial es fl1.1j,o perpetuo de autoalteraeion, y s6Jo puede ser en tanto se d.e como figuras -est a blest> med ianse ]:<lS cuales sehace visible. y visible ~_mbie:l~ a SF mismo y pOI' sf mismo, en su reflexividad impersonal que es tam bien d.imens]Q.n de su modo de S1!r; la ngu.ra. ~es:mble;!l- p.rimordial eS aquf la inst]rucion.

to histlJr[co"'.Sociai emer.ge en to ql.1!e no e~ 10 histornw-sodal: to [lreS()C]<l!] .0 10 n~turaL LiJ! emergencia, de ia aJterid.aid estol. y:a ~ns;c:riptJ.

327

-

,e'l1 b. temporalidad presocia], 0 natural. .E.ste~hm]no apunta.a, un ser-ssi en si, 31. ia vez no redeable e indeseriptible, del prime.r estrato -"Jisiom y «bio16gico»- que toda sociedad no solo presupcne, sino de la qu.e no paede j amisse:p.ararse-d]stin,gtl~[se-<libnraene de manera .;)bSQI1Ilta" d.e un ser-asl en sci. pm el cual, en cierte sentidn, la socied ad seve penetrada de un eztremoel ctro, que en a <~re.c]be;(> obiig,lII.tocimn.€Iilte" lP em que eU.1 -rerem a» de otra manera, y arbitrariamente,en y por SID. institucicn, La i]].disoc;lalbilidad. de esta rec-epci6no bligatoria 'i de esta recuperacien arbitraria se designa aqu] co:!J1J.O ap~y() de la insritucien sobre el primer estrato natural,

Ahora bien, esti clare que b. inseinrcion rust6rico-social de l a tempcralidad no es, ni puede ser, una repeticion ouna prelnegacion d.e la temporalidad naturnl,asi como la im:citud6n historico-social d.e [2 ~de]ltid:d!d~, p or ej,e [!!1p~O ~ no puede ser .repetici6n Q prolengadon de una idenridad natural. {Q~1~e5 la. identidad natura:]? H'a:;I a],8"0 como una identidad natural} hay im seutido ellligmatico e ineliminable, Oll la vez imposible de Q1:pIicitar y sin. ,ej CI.l1a] no se podrla daJ: UIlL SO]O paso, se,gillie] cual los hombres del NeoHti.cQ vivian SiQhre ]Jl misma Tierra que nosotros, que en tanto hcmbreseraa los mismos que nosotrns, y asi sucesivameaee, few no hay identidad plena y pura si no es identidad. instimida, en y p Or ]01 instiwd6n hist6rico-sodal de ],3 identidad y del Ienguaje .. 1IE~ caracter enigmatico de la ideneidad natural de los hombres, por ejemplo.no es, ni es c4_:lic~ tel: enigmatico, sino gracias a b. identidad ind,udable de la palabra ~hombre>l, sea quien sea qu ien 1 a en uncie y sea cual firere el momen'1;0 en que 101 emmcia, La idencidad es instiruida cJOmO ,esquema nndeal! dd ~i!2 social. Si se dijera que "qui tampoco es minca -efec-

~ .

tiva» ni «real», eSC, rnisrno eonfirmaria 10 que acabo de decir: [a

identidad es instituida como re,gla y .oorn.tei. d.e identidad, como primera norma y wrm;)!, sin Iacual no hsbrla nada que pudiem ser de 1<1 sociedad, en ];31 sociedad ni para. la sociedad. La institucion es siernp:re, cambiin], imtiwd6n de la nOrma ..... La TIena ,eta lot misma Tierra hace do:ocie]J[tos miU:o]'[e;s de 3i:io~>j~ he <l!qld u:na expres:i6n l]][d.ud~bl.e e indefundible. Fero. para r,e.tomar el eje.mp~o escoLar. el teo~ma de .Pit~go[as ,eS ehnw11O. el1l Samos h.aCf: veinticinco sjgLo:5 y ah.orn .mismo en P<I!:rJ,.s. 'oeo importa, como ~o ,oonsidenn aqueUol$ que piel1.!:lanen el, 0 tnelma. si eS «efectivamente» d mlsmo; lo que

328

irnporta es que debe serlo, que no puedo hahlar-pensar si no es bajo esta CQillldiclOI1l" que debo postular forzosamente en el mis rno memen W (;11 que quisiera mostrar 51.1 absurde 11 p ara poder mo,slrnrlo. Nose trata de qu.e ],J. UUtiWdOll histor]co -social sea la u:n~ca a p<lZ d.e «enunciar», (i;formula:r», «eXplicitM>l la idea, el esquema, ]a efectividad de 1a identid~d~ SIno de que. I", m.stimclbn histerico-sociel es 13. unica que ,ill e:xistmda ~ b. iden tidad como c ... .l ~y ello P Or primera. vez en Ia hiseoria del mundo- at dar existenciaa l~ identidad como riguresamente idelllti.ca. En. este sentido, la ide:ncida& «plena» es, y 5.01.0 es, en tanto instimida, Laidentidad que d~ e:xls;tem::ia a ia soded4i,d e.s otra que 1a~identidad.3 que pedemos (debemos) postular en 101 naeuraleza: Ia sociedad da existendal ~~. identidad. set,rUrl un modo de ser imposible e inconcebible en l1ingun. otrccampo. No solo Sf: trata de qUie la identidad sea "puesta» pOl' ].a, mstitucibn como un decreta que dk,tamrn!l que lo idenrice debe exist:i:r. Esto es secun~ d ario, La principales que 1.. institution misma solo puede ser en tanto, norma de ide!.1tidacl, de identidad de la institucion misma solo piuede ser siella misma es "SO queella misrna decreta como obl]g;J.~ torio: irkn.tidatl dlliJ~ nOrnta ro'.nsigo niim.~g •. 'pues/tl por ltl1W'J'!na. para ,epwt P.Utth habet tlQ17na ile wntidad ro,ns.igo 1:1zisnto. Del mismo mode, «~y Leyes» es una ley quetodo conjun to de leyes presupone. y que solo puede ser; Iey si hay leyes. Mas Solin ;«1 a ley debe ser obedecida ... es la primera ley, sin la c:ual no h<lly ley; 11' sill embargo ]'[0 es ley, pues. si no hay tey. es vacfa,

De rnanera analog:a~ pew rnuchc rnascompleja, se plantea [a cuestien de 1<l1 rtr.~l.ci6mL d.e lot instituci6n historico-scu:iru del tiemp 0 y de la tern ponllidad natura]. .lEn efecto ~~nks~ d.e .. Set iflstituci6n explicita del tiempo -posicion. de refef·enc],a;s y de medidas, constituci6n de un ti.empo, identibrio iaraerso en un magma de significaClones imaginariase insbruiclo. tambien e], cosno tiempo imaginario- > 101 sociedad es institucien d.e una. temporalidad «imphcita» a 101 que da esistencia con su existencia Y <l La qUle, 111 existir~ d<ll ex:isten~ cia:. y esb m:5t]w!c.ion es imposible.UIlW desde d PlU1to de vista formal corno deS/de d m,atteri.1!]j sin una mstiwcian apHcita. del ti,empR l.@ soc~,edad. y c~da sociedad. e$ "ante todo» iIlLstitudon de ufill.temporaHdad implkiu ~ es .. antetodo» au to'altern.clon 'I como rn ado especHico de esta autoalteraci!on. No es que cad <l so ci.edad

329

tenga 5U maneraprcpia de vivir el tiempo, sino que cada sociedad I!:S tarnbien una manera de hater el tiempo y de darleexisteneia, to que equi vale a deC[r,U1na rnanera de darse existencia como sociedad, Y este dar existencia dd. tiempo fllstorim-s:odal, que e~ tamhien d. darse existeacia de. la scciedadeomo ternporalidad, no es red.lu:;]ble a la institucion explkiw deltiempo rusto.rico-soda[, a pesar d.e serimpcsible sin esre Ultimo. La historico-sccial ItS esta temporalidad, cada vel: especifica, instituida como institution gl.o bal. de 1;1 sociedad yno explfcita como tal Eltiernpo at que cada scciedad da existencia . ., que a ella misrna da ezistencia, es su modo propin de temporalidad histerica que Ia sociedad despliega al e...:ciStil y perel cnal se despliega como sociedad historica. sin que p Or ello Sea neeesario que 10 represente COmo tal. No bastarla con decir que la desc~ipc]6n 0 d an.ilisis, de una sociedad es inseparable de la descripdon de su jempcrslidad; ],;l dJescr]pci6n y el analisis de una sociedad (;;5, evidememen te, deserip cion y analisis de sus inseinrciones ~ y de e:stas, la prirnera es la que la insdmy,e como seuccmo eote-sociedad y como uta sociedad particular, a. s.aber,su institucion como temporalidad propia,

conscierrte). Pues la insti.ru.ci6n exp]icita. del tiernpo en d. c.api.tali~mo. en tanto que tiernpo identitarico tiempo de refe:r>enclOl"eS Ia de un flujo mensurable hornogeneo, uniforme, totalmenre aritmetioa; y,en tanto tiempo im;;a:_ginario otiem[p a de signification, ei tiem po capitalist!. tlpico e.'lW1LrieJ!!lIPQ«IDfinit:()r.. representado CO.mo tiempe de progreso indefinido, de crecimiento ilimitade, de <tromrn:3l.cion, de r,acionalizacion, de conquista de ],1 naturaleza, de aproximaeien cada vez mayor a un saber esacto total~ de realization de un fan tasma de omnipote]1Lcia" De que 110' se nata de meraspalabras, de que las significaciones imaginarias son ID..]$ "Terue~ qu.e todo lo real, es testimonin el estado actual del planeta.La sociedad capitalista existe en y pOl! esta instinrcion explfcita d.e su tiernpo identita.rio y de su tiempo imaginario, pOi 10 dermis, visiblernente disociadcs, Pero esta noes la teluporalid.ad efectiva del capitahsmo. aquellc a to que el capi talismo da e;n$l.tn,~cia como ~em:porahda.d ymedimte ]10 cual es ese que es, Y esta te.mpmilidad efectiva no esssimple .. ni «homogenea'l'. Es unes- 1J:;j!11;O de su efectividad, eltiempe capitalistaes eltiempo de la ruptura incesante, de las ·ca.tMl:mfes recunentes, de las revoluciones, de 1[[U d.e:sgarramiento perpetno de 10 que es ya. dado de antemano,qJue tan arlmirablemente ha perdb1do y descrito M.aJ::X. como tal y en SU OPQ· sieienaltiempo de las soeiedadestradicicnales. En otro estrato de su efectividad, el tiempo ca.pit:ilista! es tiempo de La acuTI1ulad6n, de ]a iineallizocion universa], de: Ia d~g~tibn<lsimil"Gi6]:i. de la estatiJic.acion d.e Io din arnico, de la sup.re:sion efectiva de ]a alteridad, de fa inmovilidad en. el -carnbie» perpemo, de 1011. tradid6n de 10 nuevo, de la inversion del «mas aUll.1'l en el -sigue siendo 10 misrno», de la desrruccion d.e ]a significacien, de la i:':npQtrnc~a ell el COI:JlZO.n del p 0- der, de u]]. peder que sevacla a medida que S~ el';ltiende. Y estes dos estraros SOI~ tambien iruiisociahLe;s. SOil1J tina en ]3. otra y pOt la otra, y es precisamen te en y per su irrtnncamiento y su cenflicto como el capitalismo es capitalismo.39 Observemos La alteridad que sepouJ esta

Es posihle il ustrar Io que seaeaea de decircon la .1pdaci6n breve a dos ejemples mas Q menos familiares,

(Qy6 esel capitaiisrno ? Una innumerable multitud de casas, de hedios, de acor.! tecimientos, deactos, de ideas. d.e representaciones, de maquinas, de s]gI1Lificacrones" de resultados, Qjuej, mal qUt bien, podemos reducir a algunas instimcienes y deltas significaciones nucleates 0 germinales, Pem estas instituciones y estas signj:f.icadones son). habrfan side, efec,tivamente imposibles al margen de tal temporalidad efectiva instaursda par el capitalismo,a1. margen de este modo p@icular de autoalteracien de la sociedad que hace urupci6El. con, en y PQI d. '~pitlilismo, y que, finalmente, en un sentido, es el capiralismo, Se puede decir que d. capitalismo e~, d. que dOl. existencia aesta ~em[p orahd"d hjst.Oricleiectiva" perotamb~en se pued.e dew ~i1e elcapiralismo sofO' puede ser m ypo.~ como,. tal temporalidadefechV;J, Esra temporalidad [![O es ~xplfdtamt!2te instituida como tal, y mircho menus min. p e]].~a:da 0 le;j:m~se:n't:ada (salvo" qruzoli .• d.e mme£l nO

39. Evude[I~~men~e:, d. tiemp,Q e;fI'lctivo del capil::lilismo ta:mJKlco es~pllro~; durante muebo tiempo 51e superpone :I.~a ternpcralidsd Cl:fectiv;a de las WITIlaciones y de 1.1:5 capas: sociales a.nteriofes q~e ~Qbrt'Viven bajo el capumlismo 0 junto a el, l' c.C1€xis:re COl1L db. sin Ue.gar a quebra:rbJi.

330

33]

temperalidad ef>t!cltivs! del capit<1ilismo de 101 alitencl.<J!d de La. mayor parte de las sociedades arcaicas, En primer i ugac) en Ra institucidn expllcita deltiem po que estas sociedades hacen, ta relacien entre el tiemp 0 identitario (tiernpo de referencia, tiernpo ealendario) y ,e] tiempo de la significaci em. (ciempo hnagina.rio) no es IS! misma, suvinculacion es mucho mas. in:tim~ Oas referencias tienen 1JJII<I. sjpincaci6n y son refereneiss t:ambien en funcion de Una. significadbn.; Us esraeiones no son merarnente estacionesefimcionales», .etc.}. Ademas. Ia re~ laciQl'lI.e;r'J.ltre d tiempo aplkltamente instituido y Ia temperalidad efeetiva de la sociedad es otra, 0 P or ]0 menos nesparece otra; no cemprobamos entre ellos el mismo destase, el mjsmo grado y d mismo tipo de desfase, En fea:lid.ad~ 0 al me:nQS rD,O esencialmen te, la institudon explicita deltiempo en una seciedad arcaica .. no es la de un ~ujo ho~ogme() en el cual oligo crece sin cesar (como en el capitahsmo}~smo, raucho mas, .111. de nn cido de rcpli:ti.ci.ones, escandido pm jg recunencia de acontecimientos naturales Ilenes de signiticaciones imaymri:as 0 de riruales importantes. En tantetal, esWi. mucho mas cerca de ]3. temporalidad efeotiVli deesea sociedad, tal como podemO!iCiQmp'r'er!J.deda~ y que, per suparte, es comparable a pulsaciones reguIOlfes -ex:! tanto que no hay «accidentes» esremos que vengsn a Ln:rermmpir () modifkar su rnrso- detr.as de ]atS cuaies continda sileaciosameute su auto:aJ.~ef'.a.ci6n,<I!$l como 'CSIda nome el venIarl.ew p Q[~) odeste se desplasa imperceptiblemente,

He aq ui, como segundo ejem ple ,oomo describe Tuddides, p Or boca de sus enviades corintics a Esparta, ciertosaspectos de la .. ternporalidad efectiva de Esparta y Atenas en su o:pos~ci6n;

ocPu!es !estos [los arenienses] son innovadores y tan ]",apid.os en la rnvendon para con vertir en acres IQ que han decididc; mientras que vosotros [los lacedernonios] CIS ccnteneiis ron mJuten,er 10 que teneis, no in ven tiis nada y ni siquiera realizais ]0 indispensable" Ademis. ellos se atreven mas ana de ~l[ poder, y buscan d. pellgro C-On tra 10 razonalb ~e y afro,ntan ]lenos de es:pennza las d.esgra.cia:s" Vo::mtros, en crunbio. ,ad:u3i~ par debajo. devl"u;::m:-o po der~ :£).i siquiem,confiais en 10 que es segura y creeis qu.e fam~s os ver.eis Hbemdo$ d.e vuestooc$ maAe$. EHos Son inf.J.tig:aJ.bIes~ .mi.entr:as que YQS,otxos escltimru.s ·vuestro esfuerzo;. dlos se expatrian ficiImel], te, mien tus que YOcso,tr05 no p ocMis deja[ V'l.lestro pais; pues.

332

al partir, piens3111 ellos cnnseguir alge, miennas que VOSQUOS s6io pensaisen el dano que ello p:lil]!diera. infligir 11 lo que yateneis.Yictoriosos sobre sU.S enernigos, extraenellos el rnejor partido pcsible de ],a victoria; vencidos, no se dejan abatir. .. y~ si ]ogr:m. realizar 10 ,que han inV1e:n:tad.o ,creen haber sido privados de: 10 ~q_ue les p erten5da,;rnterioImente~ estiman en pOGO [0 que eonsiguen en la empresa al eomperarle con ~o que tienen aun lP or 00nseguir rnedianee la accion, y,. si alguna v'ez fracasan efectivamen te en alguna empress, fiUY prnnto reernplazan con nuevos proyectos aque[[0 en ~o que han faUOldo,. Pues unicamente asl es posihle tener alga y alen tar la esp eranza de: conseguir io que. SiC;:: ha. im.aginado, pues en seguida ponen en prictica ],? qu: han d.ec~did~. »= tode ello trabaj anpermanentemen te sm mir a tr peligros nr fatigas, y gozan mu.y rn.engua.dameI1te de 10 que tienen porque siempre adquieren otra (;10:5:3., mien tras que d liIlLloo~eposoes pa.ra ellos el i'uu;:eJr 10 necesario, ya q ue, p3.!L.3.. enos, latmnquilidad ocios a no es menor infu'f1wnio que una ocupaci6n lab oriosa, De tal rnanera qUJe" si, pan resumir, s:e dijera que su na:ruralez:a eli ]a d~ no estarse nunca tranquilos, ni dejar tranquilosa los cLemas, diriamos la verdad .})40

Se pcdris eomentar exteman1l!ente este pasaje. Lirnitemonos a ohservaeque ~~ el se rnuestra con toda daridad I.1I. temporahdad efecti~ de una sociedad como su modo de h,aar.: que: e;s~e se enfoca en su rel;)lci6n. prolfiulJ.daoon Ia sign.ificaci&n del pasado y delfirm.1:'0 indisociable a $U vez de la significaci6n de La. ~reaUdadlO (10 q1lie ya es, a, ha sido ad.guirido~ no es nada el]..daci6:n 3. 10 que esta por ser (I per seer adquindo) o, 10 que visne a ser 10 mismo, a lasfund.amentos u[t:imos de 10 que v& y de io que no ?Jalt~· y que, para que ,eEW sea .asl, no es en a bsoluto necesario qu.e los atenienses Ifiodifiquen ni unapice de SIl .m.sti.mobn e-xplidttt del tiempo .idenrirario ni del imaginario, insritucicn qu:e~ detalle mas 0 rnenes, les es comun coo los otrosgriegos.Para qu.e esto sea asi, es necesario y su~c]ente qu.e hag,an lQ que hacen,. que se instiwy<m como Atenas dd s~g]iQ v~ dmd.o!eIDstencia :J. ese modo de h.acef~ m.od.a, de s.er d.e un& cmdad" que,.

40,. Tta:£JJJ~s'J I, 70.

333

por otra parte, tienden a imponer a tod~sj sin dejOlx rranquilo a nadie, conminando a los otros a obrar como ellos contra ellos, 0 desapar,eeel", Y es tambiin esto Io que esta. en juego enla guerra. del Peloponeso, de la que Arenas saldra. vencida, pero [a temporalidad a t~itm'e ICSU lraravictoriosa por muchos S~g10Si, 'qu id,S hasta hoy nusmo,

T'itmpQ .idmtitaricO.J tiw.po ima.ginario

Si ahora consideramos el tiempo cxplfcitamente instituido par cada sociedad, se impone de inrnediato la distincion entre dos dimensiones diferentes y obligatorias de esta institucion: la dirnensi6n identi taria y la dimension propiamen te irnaginaria. Eltiempc insti tuido eomo ide ntitatio es el tiemp 0 como tiempo derek.rentia '0 tiempo-referencia y tiempe de las refereaciaa El tiempo in.sti'l:lI1i~ do como imaginario (socjaJme:rrte imaginario, se enti~nde) es el ti,e~po ~e ~a s~gnificaci,Qn, 0 tiempo significative (distinci-6n que no irnplica en absolute una separacion de 10 que distinguimos) ...

E] tiempo instimido como identitario, 0, tiempo de referenda, es 1 tiempo relativoa la medida del tiempo 0 a ]<11 imposi' ion de Wl,31 m.edida. 3] tiempo, y en tanto tal neva ccnsigo SU segmentacion :en panes,«~dentic~sj) 0- «congruentes- de modo ideal, pew irnpcsible, Es, el nempo calendaric, COil sus divisiones «numericas» en su mayor parte apoyadas en los fen6metlm periodicos del estrato narural (dia) mes lunar, estaciones, ai1Jo~). luego refinadas eu.funci6n de una. elab O1'3.ci611 l6gico·cie.nti:fica~ pero siernpre en referencia a fenomenos espaciales, Pero tarnpoco este ,apopFse en d eseaeo narural es determinante en rermincs absolutes, y esto pOI bien conecidas razones, tambien ellas «naturales», como la de que las grandee periodicidades naturales no tienen entre sf relaciones numericas simples (no hay un ntimero en tern de dias Q de: meses lunares en el mo solar 0 sideral, esros des mOI5 no coinciden estrictamente, etc.], Perc tambj~l1 p or razones que s610 tienen 'gjue' ver con Ia sociedad en cuesti6n. for ej emplo, la extraordinaria sabiduria astron6mica de los rnaY2iS (qu e, at par,ecer, Jes perm.itia preve r las salidas de

334

Venus con un error de un aia cada seis mil afios] no les impedia utiLiZilir pa .. ralelamente «,moslO ritnales de doscientos sesenta dias, Del misrrio modo, ,e]calendario musulmauj con sus meses lunares y sus :lfios «cortes- en relacion 11. los lI:nos solares, 11.0 ha aprovechado 10 que era. saber adquirido en el area cultural y en J epoca de su ins-

rauracien.

E1 tiempo irnbw.i.do CiOniLO tiempo de la signifiadon• tiernp 0

significaci.on, eiem po significaJ:tivo a tiem po imagmt'lIio (social} mantiene con. el tiempo idenri tario la relacien de inherencia redproca 0 de. implicacion circular que .e:xiste si~m pre. entre l~s d-~:s dimensiones de toda institution social: la dimension COtlJUWtlSta-identiwia y la dimension de [a signmc1I.c.:i6n. E[ tiempo identiesrio solo es «tiempolt porque se refiere al. tiempo im,aginario que le confiere su significacicn de «tiempo»; y el tiempo imaginario seria indefinible, ilecalizable, inap.rehensible, no seria nada, al m.argen del tiempo iden titario. Asi, P or ejemple, las an:k~lado'nes .d.~l tiempo imaginsrio duplican 0' engros an las referencias :nume]:"~,ca: del tiempo calend.ill,o. Lo que en el ocurre no es rnero aoonteculuen:ro repetide, sine m:mifestatei6n esencial d,d. orden del mundo, rul!. C?'mo es insrimido por la Siociedad en cue:sti.6n. de las fue:rzasque lo animan, de. los momentos pl."]vilegiadO$ de la actividad social yil sea en rdacion con el t!i'-;lIbajo, los rites, las fiestas 0 la politics .. Este es el C350, evidentemente en to concernienre a los mementos cardinaIes del ciclo diario (amanecer, crepusculo, mediodla, medianorhe], a las estaciones y a rnenudc incluso a ~O$ afios, colccades hajo el signa de tal signific:ad,6n particular, Es saperfluo recordar qu.e~ para ninguna sociedad, antes de l~ epo Q! contempoeinea, el co.m-len:!!:? de la primavera 0 el comienzo del verano han sido nunca meres hi ~ tos en el desarrollo del aiio, ai siquiera sefiales funcionales para. el ccmienzo de: tal '0 cual actividad -productiva-, sino que ha estado siempre entretejido can un complejo de s~g:!:ljficiil.ciones miticas 0 religiosas; e incluso es supertluo recorder ,que [a propia sociedad contemporsnea no hOI llegado aun a vivir el tiernpo como pwo

tiempo calendario.

'f~mb~m. el tiempo imaginario es el tiempo dnnde se colo can"

per una parte, los l{mit~ de] tiempo y. par orra, los periOdas de] tiempo, Los limites deltiempc se ilu .. stran en Ia neoesidad 109£ca de: La ins-

335

titLu:;]6n del. tiempe ,como irnaginario .. Tanto ]0lI! idea de un origen y de un fin del tiempo, como ].!l! idea de Ia ausencia de tal origen y de tal fin no tienen ninguncontenidoni ningun sentido natural, I.ogic.o j dentl:fiw ni tiUrlJpOW filolS6fiw. Uno y otre de be]] ~1e:rr necesariamente postulados en. b msti.mciim social deE. mundo; este tiempo,~rn» el 003.1 la sociedadl vive, 0 bien debt ester s:u5pe'ndido entre un comienzo '! un fill> a. bien debe s~«infinitor>. Tanto en un case cerno en el Qt[1Q" 1.:1 posicion es necesaria Y puramente imaginaria, desprevisea de rode .apoyo natural 0 legico .. Es <liSt como hay ~feffia.» de ]a. crearion dd mundo 0 sirnplemenre «memento» de una creacicn del mundo, o cidos que se repiten, «:fin» del mundoa e:sp erar y que exige: prepa:r.l£:i6n,. 0< '''P0rveni:rinde:6nido», etc, En euaneoa laperiodizacicn der tiempo, es evidente que no se trara deorra. WS,3i. que de parte del ma,gma de significacienes imaginsrias de la sociedad encuestion: eras CriStia.nlllS y masalmana, «led aides» (de oro, de plata, d.e bronee, etc.)~ eones, ,gmlldes ciclos l'l'1l1Y.as, etc, Para la :5loci~dadm cuestion, esra periodizacion puede desempefiar un papel esencial en la institucion imaginazia de] nn.rndo. k~. para los mstl.a!!l10S hay diferencia rualit<l~ tiva abscluta entre el tiempo de! l'lntig;uo Testamento y el del Nuevo, la Encamacien planrea una bipartition esencial de la historia del mundo entre ]05 lfmiees de Ia Cread6n. y de l.1lParu.si,a, el destine eterno de un hombresera radicalmenre d~tmto Siegun h~.y",.vivido anees e despues de b. EnC.Jf.!),u;:jO!!4. sin encenrrarse IDvoluoado· para nada en e~ra.

Por ultimo, para cada sociedad hay Io que. puede Ilamarse la ,cualidadde1 ti.em.po come tal, 10 que eI. tiernpo 'l]m.cuba~ (I '~plepiillra», aquello de 10 que «t!sca prefiado»: tiempo de Exilio para. ~QIS judies de la D~aspo.rn~ tiempo de la prueb a y la esperMl2:a. para los eristianos, tiempo dd«progresoj) para los cll::cide.nt~]es. Cualidad correlativaal magma de sigrdficadones imsgin arias instituidas qu.e puede apateter como «derivada» de este. pere del que, <lunque con lin abuse de lenguaje, s~rial. m.li:s exacro decir que es eIO(,afi.dQ» esencial de 13. seeiedad en cme~b6n. Est~ cualidad delriempo como ·taI. mnestra que eltiemp Q instituido nunca puede seI reducido, iii SU .a;s~ p~coo pu:r3imente ide]'[t1tano!, caJe ndario y mm5urab]e .[ndu~o en las sociedades ocddent~les de capitaHsmo modemo, en b,s que I1l1a:5, tej os se .ha Hevado ef .in te 11 to de est;! redu((jon. no solo subsis-

336

te -y mOl!sivam.en~e- una CUo:l!]idad de] flujo, temporal como tal (tic mpo de] «Ilrogresor., de: 101 -acum 1!.Ihtcion» , etc.); sino q ue ·est!!. reduccion d.el tiempo a tiempo pur3. y urdcru:nente mensurable no es otra COUL que una m mifestaci6n entre otras de 10 imaginario de esta sociedad e instrumento de ~'U: «materialiaacicn». Es .1te'ClI:sano que el tiempo s,oIo sea eso, pw,o medic homcgeneo neutro, 0 el paf~mdJlo t de. una fami]ia de fimciones ~xponenci;!~e:s~ PaLli.1I. que, como dicen los eeonomistas, hay~. una «tasa de~crualiz<l.d6n dd futuro», para que todo parezGai. rnedible y calculable .• pam. que la significaci6n imaginaria central de esta sociedad=-le seudo -racionaliza.ci6n»-pued~. apareIItar [a posesien d.e un mlnime de co herencia de acuerdo con suspropias norrnas, Este eiemplo no es mas que una ilustracien, en el cJ;SO del tiempo, de la proposicion general siguiente: un tiempo insntuido como puramente identitario es imposible, porque es iluposible un mimde instimido (:Ot7l0 pura:mente identitario, porque es imposible la sep araeion en tI,e La ('.u,gOl~ nizaci6n ell QOFD.~un;tos. y d,e} mundo social de las significacicaes imaginsrias sedates"

Toclo lo que antecede se refiere, en primer lugar Y expHcil:3ime:nteo ;a[ #~ntp(} dt1 rqH'cst!lZt'UJ' social. del que d tiernpo representadc COmO tal] s6~.o es un aspecto 0 un momen to. Es d. tiemp Q que de be:

In.sbtuirsie (a la vez como iden:titario Y GOrnO imag;!n<J!:rio) a fin de que el represen tar social sea po sible, d tiempo en y por d cual este represe ntn existe y al que este representar da existencia. Este riempo se apoy~ en ],JlS referencias de calendasio did. tiempo iden:titana", p em tambi.,en Sf puede decir que es as referencias sonprimordial y esencialmente posmladas entanto perrniten la instmmenracion del hacer, el ttukJ14~·n.

U111. vez mas,. h[l.Y ilqU[~ por ciertc, sosten natural, evidente para los trabaios nsm rales 0, para la gu.erra. Este sesten, despu e s de ha b er posh.ddJdo cuidadosamente tndas [as referencias de calendario que se imponen, espuesto en evidencia por el hiscor.Lado.r: .. Catorce anos clUr.llrOn los uarn.dos p Or uein.rn. afto5 que Se habhm<lcord.a.do, tras la~orna de Eu.bea; pero at ana d.eciffiOqU]fJ.Wj m:mdo Crisis 1'''Uev.i1!ba Q1arent~. yoChe anos como s acerdotis a en ArgQ'S, y Ain.esias

337

338

339

era ef01Q en Espana, y Pitho dOIOS arj ante de ]QS ateniensestod ~.v.ia. pOI cuaero mesesrnas, en d :5~W mes posterior a la batalla d_(! Potidea • ., a COmie'l1Zl0S de lot primavera, hombres tebanos, en ]Jl umern algo superior a trescientos.. .entrnJ\on ~mados a ~a hora del primer sumo en Plates d.e B eocia.aJiada de los atenienses». ~ 1

IE[ sosren natural aparece como una exhoNac~6n potencial, come la 1,~lllfri6n de las condiciones fuvoraMes 0. desfsvorables del hacer; pew no es ni soe ccnvierte en ello sino ,cO'rr·dativ2Lmente all haoer Y 0lJ. tal. o mal hacer, Otra vezencontramossqul Ia irreducribilidad del tiempo a 1;.11',1 tiernpn sim[llemen~ cale~d<l!1rio! pnesto que~ aun cuando naturalmenee Slostel1ido~ el tiempn del hacer se presenta y esta como interiormente diferenciado, organizado, inhomegeneo, ruse-

, parable de mgj,ue en el se hace . ..:Hay un tiempo parra procrear y un tiempo para morir, hay un tiempepara rnatar y un tiempo p;a:ra. (;U~ r:3II ... )l!~2 Pero este sosren. natural no solo no ~g:ob eltiempo de] h~cer (el tiempo de la siembra y el de La. eosecha «sonevidenres», pero no los dias y 10's aiitm fsstos y ne:fastos); d. tiempo dd hater no seriaJ. tiempo del hacer, I'I] s..iqui.era tiempo a secas, si no oonlmvie:ra el in:~tante ,clcico, la sin_gu~aridad q!iJ!e no es tal«objetiva_m~n~:>l y que solo le sent pm y para el hacer adecuado, del qtlJe (Y·<lI se trate de la C~ prjlnitivat, y3. del memento de ]11 interpretaeion en un psiwan,a1.isis) no son ciertos oi previsibles Ia ocunencia eomotsl ill elmnmento caJ.elldario de redjz~ci6.n de aparicion. En po cas ~ru::abras> ]0 que hs escntos hipocclri.co!S UaJUOUl el lMir~5~ y a partir del cual d.efinen el tiempc: cftronos e$l.in m 0 ka.itos~ .kairos d~'m dchrotlQs o'upoim.«;d tiempo es aqu.eUo de 10 cual hay /mims (insl:ante propicio y lapse de 01.sis, 0 casion die d.eci~ibn),. y el .kairo.s es aquello eli]. 110 cual no hOlY mucho bempo». No, cshe dada de que se trata de una definicion mucf!.o mas esencial que la que u]1icamente ve en el tiempo una adidon inteemineble de -.(present:es~ punruales, todos ident!cos: no haytiem[po. dieen los escritos hipoer.itico$~ si ne es COmO aquello en ]0 eua[ hay oC«II5i6n y oportunidad de actuar;

El tiempo de hacer, po:rr tanto) debe ser instituido tambien CQ-

010 continente de singularidades nn determinables deantemano, oomQ posibmdad de ra il[:laxid6n de ]0 lH-egU l.aI', dela"cide[i[te~ did Jlconredm.ien~o~ de hi. ruptura de la recurrencia, En su ]l:lstinu:;;i6n, debe preselfV3.r 0 cuidar de la ernergencia deb <lJter[d~d como posihle, y eng intrlnsecamente (no como posibilidad de mi]agm (I de acto m i_gicol. Por ello mismo, el eiempo del bacer es~ ohl ig,ator:l.aJ.mente mucho mas cerca de ]3 te.mpo.ra[idildverdadera qUt; el tiempn del representar so eial,

En efecto~i<lJ institucion social del tiempo inraginario como tiem.p 0 del representar social tiende siernprea hllo::t encubrimiento y ocultaci6nJ negaeion de la tempor.J.lid~.d como alt.erild.ad~ahem.cion. Desde este punlo de vista, es cornpletamente indiferente que se represente el tiernpo como cit! ico, come lineal e infini to 0 como enigm~t1ca ilusi6n suspendida en 101 trascendencia, AJ interrcgante angustiado que' se pl . an tea. ala. eerteza de su incertidum bre ~ .. Mirc el uillbajo que Dios da a los hombres. Todo ]0 que hace ccnviene a. S·1)J hera, pew pCI]'),e a consideracion de estos d concepto de los tiempes, sin que sea posible aprehender ]'0 que Dios haee del prineip]G' al 00.»- el Ec]es];]stioo resp onde con lot afirm<lici6n d.e la nihiI.ioad del tiernpo: ":Yo Sit que la conducta de O]QS es constante, No hay nada que agregar a ella, no hay nada que quitar de ella .. , Le que es, ya fue; 10 que sera, yaes. , .• »,43

DII;! esta suerte, todo ocurre como si el tiernpo de. hacer social. esencialrnerrte irregular, accidentado, alter.a.nk, dehiera ser sie rnpre imaginariamente reabsorbidopor U..1JiOl denegacion del tiempo it traves del demo retorno delo rnismo, 51,1 represeaeacion comopuro desgaste ,!mHi[]pc~6n> SU aUanamiento enl a indiferencia de la difetencio;t sim plemen te cuantitati V~., suanulacion ante la eternidad. ,['odo ecurre como si el terrene en donde la ereatividad de la sociedad se raanifiesea de b. manera mas hi:ng]Me~ el terreno en el que hlllCe. da existencia Y se d<JJ. existencia al dar exis rencia, dehiera estar recubierte por una creaeion imaginaria dispuesta para qu e ]a sociedad pueda ocultarse a si miSI!!111.lo qu!e ella. es, Todo ocurre como s-i Ia sociedad debiera negarse como sociedad, I;) cultar SI,I ser de

41. Tuctdidts. n, 2.

42. E&sidi,rtl:(:},. 3, 1->8.

------------ ------------------ ..

sociedad negando la temp or.~lid ad que es primero "y ante tode su propia tem poralidad, el tiempo de ]@ al te!!"dici.6r.l.-a1terid ad .1. la que d,;l. existeneia y que le da existeacia como seciedad. Dicho en otres termIllos: rode ocurre como si ]asm:]e:dad no pudiera reconecerse como haciendose a sf misma, como insti:tucic:hil de sf misma, como aueoinsti tucien.

Estl!. negaci6u, esta ocultacicn, puede cemprendersee interpretarse en distin tos niveles y de diferen~es maneras que. ]ejos deCQDtradecirse 0 de: excluirse munramenre, son eorreergentes, Corees]:lOl1de a, las necesidades de till economia psiquica de los sujetos en tanto indi.vj!dlU!C)s scciales, Al arranearlos pOI' l~fuena de su locura mOin,~dica, de su represen tacien-deseo-afect« originarios de a-remPQrnlid<'l!d.j de in-alteridad, hrego de omni-p otencia, e in1pCm.erre:s;~ al institeirlns como individuos seciales, el reconocimien to' del otro, la difereneia, la limit:a.ci6n,. lot muerte; 1<1 sa eiedsd dispcne para ellos, bajo una u otra rorm a, una. compensacien por es a ne;gad6n ultima del tiernpo y de laalteridad, An 0 bligarles a h undirse, de buen 0 rn al grn;do (0 bajo pena de psicosis) en >el i[ujo den riempo 'OOIDG instituido, la scciedad onece. a1 misme tiempo a. los sujetos los medias que Ies permiten defenderse neutraliaandclc, rep.re;sent.mdolo como si fluyera siempre pot el mismo call.u~e, arrastrando siempre las mismas formas., valviendo a traer [0 'q1.l!C~ ya: ha side y prefi.gu3a_n~ d.o 1.0 que habra de ser, Express, con la misma pro,fuJ:D.d.~da.cl~ la 16- gico:l, misma (de la 16gica~ una necesidad eseneial de 101 lOgica iden titaria 16gica de conjuntos, arraigadaen la propisexistencia del ]e:ll~.l'je, dd kgein. de poseulado de a-temporalidad al que da existencia y encarna, El paso de estas necesidades 11. las neeesidades de la filosofla, de la onrologla es cast inrnediato, Para elcaeador paleoHti()o~~aye.r habia un oso en el bosque» debe seguir siendo verd adero hoy y mafiana CQmO' enunciado que se refiere a :.ry,e.r; Para el fil6sofu, <t.p eS'In;:rd.a,d.eI\Ol. nn quiere decir nada si 10 que dice no esc 'P es siernpre verdaderc», "'1' es verdadero con independencia del tieropo»,. ~Ia ve:rdad de p nQ de:pende del ti.empcr;.. ¥,lhay a1go mas impo.mante que la ve:tdad? ~ Hay algo que s<e~ ofro resp,e,ctQ de la. ver~ dad.? Ser ha s]gtll.ifiCd!dQ si!e[![1 pre Ser verdadernm.ente~ y Set: 'V,erciadero li:a :?ignificado s1empre s:e:r. ]?Qrtanto, ,oomo [0· quee~ ve:rdaclerll.men:re podida de:pe]Jld.er verdadera.mente del clem po, come po dria.

ser «en» el tiempo, como. p oru~Jt:imo~ podna eltiernpo sec verdaderamente, puesro que 1.0 que es verdadersmen tees otro respecto del tiempo 'Y que, si no fuera otro respects del tiernpo y SIn rel acioI!! con el ci.empo. no seria en absolute? Pues, e bien sus determin a ciones earnhiarian COn el tiempo de rnanera inderermiaade, y en tonces no serlaverdaderamenre, 0 bien solo, serfa sCgUI1 un modo de ser mener; 0 biro cam biarlan de manera determinada y el tiempo no :s;eriJ. en absolute. PoruJtimo) pm la misma r.1t:z~6n se advierte que esta negacien del tiempo pone de marsifiesto una necesidad de La insiituc16n (OmO tal .. la. i]J[!;titucio.n,. naeida em!~ por ycomo ruptura deltiernpo, manifesracion de la au~oah:e:r.':1Ji:i6n de: la sociedad como sociedad instinryerrte, la instituci6n~ deeimos, en el sentido profundo del t&mino, solo puede darse si se postula como fuera deltiempo, si rechaza su al teracien, si postlJla. Iii norma de su identidad inmurable y sepostula como norma de identidad inmutahle, si~. 10 eual db rnisrna no tiene existencia, Decir qllle Ia institncien puede prever, regular, regir suprepio c.a:_mbiO'jequivale a decir qUI! to instituye como su no-cambi» en sJ reisma, que pretende regular d tiempo, que se niega a ser alterada COmO instirucicar,

De esta s:uerte~ esposible comprender e interpret1:l" el encnbrimiento de Ia alteridad. la negscion de] tiemp 0, el desconocimiento que La sn ciedadtiene de su propic serhisterico-so cial como de otrastantas cos as srraigadaa en la institueicn misma de la sociedad tal come la conocemos, es decir: talcomo e.sta. hasta ahota, in_liti~ tuida, Y esto viene a ser le In ismo que decir que interpretarncs todas aqnellascosas como expresien de Is: alienacion de Ia sociedad, como mani£estadQues de: sou heteronomfa {hetm)s~ el etro, que a.qui es Per5jona~ Q.ulis), de su manera de institnirse como irnplicacidn de 1.11 negativa a. vee que .efJa se instimye, Nega:tiv~~ algnnos diT.ian imposibilidad de esencia 0. estructura on~oI6gi(a .. Nosotros no 10 decimos. lEI discu:rso qUle,. en este dominic, pretende deterrninar irnposibilidades de esencia no triviales, es el rnismo discurso que rechazarnos y qll1e,alo ],argo de las paginas qu.e anteceden. hemos trat~do d_~ refuw- En ef~c~o~ coloca todavla la ese:ncia 0 d sec d.e La ~odedad en lin a"ei~ en un siempre im:emp ora:.! end cillal ~e sima tamb]elll y .~. mismQ tiempo .aqueUo q-ue asi habLa de aqueU.~ e~e11g cia. La que sabemos .es que la negacron ddNempo y de [3, alrer1dad

340

34]

~q1!.le" en los hechosse transmura itl!tel1r1lnablen1.e:rrtte en incesante autodestrucclen de Ia creatividad de 101 sociedad y de los hombres) es ella misma mstiwci6n dimensien y modo de la ]IlstitiIJcio]1 de t>! sociedad tal como ha existide basta ahora, PO'f ~ww j e~ aribil:r3:rl!a CQI1'l!O toda l]"1l.stituc]6n" y ello a un punte tal que ~ingtin discurso te6rico puede fiiar de. anremano, Pues en este campo, y dej ando de [ado ]:15 trivialidades, las p alabras -imposible» e «ineluctable- carecen por complete de sentido, ~En. que medida y atraves de que eosas los individuos p'lu~d:e;n aceptarse como mortales sin compens 01- ,i611 irnaginaria insri ruida? .!.En que medida puede e] pens amierae mantener juntas las exigencies de 101 logica identitaria arraigadas en el fegein y lasexigeacias de ]0 que es, y qu~ segurn.mente noes identitario, sin anulasse en Ia rnera incchesencia? V, PO!! ulti:m!Q. y sobre todo, en que medida ~.sJ, soeiedsd puede reconocer verdadersmente su autocre a ci6n en S1U institucicn, reCO]J[O cerse COmO instituyente, autoinsd!tu irse exp]kitamellte y sup era!' la ~.utop,e,rpem<l!ci6n de 10 inMIruido y mostrarse capaz de retomaslc y de bansforma:rlo de acuerdo can sus exigencias p.ropi~s y ~Q de acuerdo (Ion ].a inercis de aquel" de eeconocerse como fuente de SUi p'1'opia alteridad, lli a qui [as, cuestiones, fa cuestion de 13. revohu::i6n que no solo supe:r<li. las 6:o:nternJs de 10 teQriz!lb~,e, sino que seoolo ca:rJ!. de enl:rnda en out, terrene. Si ~oqtle decimos tiene algun sentido, eseeterrene es el terrene propl!O de la creatividad d.e la 11 istoria, Y esta. ha dado exisrencia ya. 3. rupturas eomparables.Per lejemplo, .. aquella q1!1e" gracias a Ia imtitucj6n sirnultanea y consustaneial de la democracia y 13. filosofla, ha inaugurado hace veinticinco siglos el cuesticnaric explicito de la sociedad acerca de su prcpio imagmario institnido.

Inriisti1;tci6:nde Io s1Jcia(y d~ h)' .hi:s,loriCf»

A hSl'rdCci(me.s illlla ,~.i~,~cron{a y tle la. diacronid

enunciados son almismo tie:rnpo insuficientes y redundan tes, No es que toda sociedad sea necesariamen tee «en» un tiemp o, 0 que, necesariamente tQcia sociedad este .:.afectacia» ~ nr una historia, Lo social es eso mismo j .auw,alte.rac~6n,. y no es otra co~a ruf:lt'a de eSO .. to social se da como historia, y ~61o ,como h istoria puede darse; lo soclod se cia Willa tern poralidad; y SJe da cada vez como modo especffico de temporalidad efectiva~ se instinrye implicitamente como cualid3id siagular de tempcralidad. De] mismo modo, no es que ].3. hiseeria «pre~,U(p'onga» la sociedad a queaquello en 10 que hay hismria. sea. siempre y neeesariamente sociedad, en el ~(ntido desc.riptivc.Lo hist6rioo (!.J esomismo,:luwrut.eraci6n de ese modoespeclfico de «cnexistencia» qU!e~5 ]0 social, "ll110 es nada fUern. de em. Lo his~6rloo se da como social y solo CUrnO social puede dru'se ~ 10 histo.rico es, pOI ejemplo y pm exceleacia, b. emergencia de 111 instirucion y [a emergencia de. atr:a instimcien, lis cierto que resulta m.uy difici[ doblegar [.1 fuerza del ]'e:nguaje y de [a trnd[cion~ 0 bligados como estamos a. utilizar eS~QS terminos como' sep.arad.os paPl. afi:rm. que no Io esrnw. Pero esto no es grave para quien sabe reflexionar y -:reGo:rdair; mas 3000,. baio esea condicien, la d.ist::int.i6n es utilen mnt:O m:lS permite eve car sucesivamen t:e ]Q que nopodemos pI,esdl!ldir de ·etlrfllel1trr trrans[to.o!.a:m.elNte como «aspectos» de uno' y el misrnc obiete,

Sin em.b<l!1go~ cuando las ednimes abstraccienes de 13. «S]I!J.CW~ nfa)) 11 de ~af!ldiacvoni<l}! se erigenen absolums, 10 queacabamos de Vel resalta m~:fa;St(). Esta modalidad de ]asti[tima<i d.ecadas es tambien un medic de QC:ll,l!tOlCi6111 d.e lo historico-sociel, En efec~o~aqul lasincrorda es in.tr:.in.secame.nre diacronizada y d.iacroI!J.]z::mte asl (OmO Ia diaeroaia es lntrlnsecrun.el1te sinCI.QIl]Zan te y sincrenizada, CoytlnID:r.alment:e • .s aussure esta:ba justificado euando, en reaccion contra un seud.ohistoridsm.o en el dominic ]ingiiisti(-o,. insisna en la im posibiIidad. de comprender nada. de] Iengusie raediente 1i1. simple descripcien de la evohlc~on fono]6gka 0 SiemmltiGli~ de 101 eriraclogl,a, cl.e las palabras 0, de ]os cam bios de ].15 formas grama:tica.les~ Cl!JMldo insi5tia en ]0lI necesidi;<ld deconcc birlo cemo un sistema que en cada mernen to debe funcionsr y funcicna efectiv~.mente con. independencia de su pasado, Peen luego se haerigido [a distinci6n de los puntos de vista. sincr.onko,s }I' diaa6.nioos (lom·Q ;;<b.so,lutamente

En consecuencia, es im[Oosible mantener una. distincicn ]nttinsecaen he ]0 social y ]0' historico, a un cuando se trate de afirmar que la .. hisl:Qricidad es «:1Jt:ributo esencla[)o de la :5ocied3!d~ 0, ],3 ~ocia ~ lid.ilid ~PI~51!1pUesto eseru:.:ial,. de la his,tor:i.:li. A decirverdait enos

342

343

opuesros y se FIa pretend idctrahajar COmo si el punto de vista sincron ieo fuera. elimico ]egitimo mientras que las consideracianes diacronicas se consideraron con condescendencia, relegadas alo descriptive, excluidas de la -cientificidad». En realidad, UlU vez mas. sec trataba de suprimir el tiempo .. Se sabe que los «estructuralist ... s~ se han dininguido en esta l,~t6rica. que ]es pe:rnlitia enmascarar el vacloque en dlo:!> hace las veces de re£i,exlon sobre La historia, J\slj pues,. esta ulti:rna se vuelve mera yu:iLtaposld6n de «estructuras» {a', en otroscampos, de «i!pijtlm£t»} di€rm!:ntes desplegadas lo~gimdmarmente y cada unaesencialmente atemperal. Pero entonce:s.tpa.r que hay diversas estructuras 0 epis.teme qu.e se «suceden»? Respyest~; po:rque estin scrnetidas, como ha podido decirse, a -erosicnes-, At pa·· recer, laseseructuras se gastan a fiierza de ser utiliaadas, Curiosa propiedad del tiem po esta que le perrnite, sin :5er nada, sin postular nada, sin dar eris~e:r.!d~. a nada, erosional: [Q que es .. El pensamiento salvajee:sNi siempre entre nosotros,

. Sin em barge, es evidente ,d ahsurdo que entr<Lfia Ia idea de que d. mismo objeto se pueda considerar, por una parte, seguncaptaclones instaruaneas y, porotra parte, segu]j! su devenir, S[]J[ que ell :nin:glill momentoesras visiones se co mnniquen entre sl, La cuescion de Ids relaciones entre el «sistema» 'If d .. deveni r» y.0l!. ha side plante ada de manera ineludible en campos mi5 -sim pies» 0 rnds -fcrmalizados» que el hi5t6lico~so cial: se ha pl anteado sobre Ia cuestien de la pcsibilidad misrna de cal di.stlncion~ una vez abandcmadas Ias descrip ciones superficiales, Esea es .1 a sltuacicm ya existeare en fisTca. contemporanea, y sobre todo en GOs.mologia,m donde Ia discin.ci6Ilentrt': la «estruot:ura:>t y el -devenir» pareoe cada vez m.as oscura, puesto que la estruetura del unjversa ~ntrafia una historia=-an 101 perspectiva de la relati vidad general- 0 ts S1l1 hisroria +en la d.e lateorfa del estadoeseacionario-c'Iambien esesta 1011. siru;td6n de ],11 biologfii, donde el sistema, en cada momenro, :56.110 'es sistema. vivo por su capaeidad de «evclucicnar», tmto' en el nivel ontogenJ~tico cemo en el nive]illo.genetico y como biosistema global; $~ eJ sistem.a solofuera cap.acjd:ad.para preservar un <!:estado» y sus <!fih.lj'Q:S:<O~ homeostasis u homeore.sis. jam.Jis hillb.da. habido un Ser vivo y si. por miJagro, hubiera ha.bido uno, solo habria hahido ese. El ser vivo dene Ia propied.a.d int_rins~ca no solo de des ourol[ars:e,

sino t .. :n1bien de evolucionar y~ par tanto, de organizarse d.e otra manera; esta ofgotnizad6n rnisrna es la capacidad para tram.formaf el acciden te Q la p.etrorbad6n en nueva organizacien ..

P,em en d. cam po de 10 historxo-social, 1a. imposibil idad de dist]Ildon entre sincronfa y discronla, no ya COmo d lstlnClon menor, secundaria, siernpre provisional} se presents de una mane fa dishnta y en un nivel diferente .. El ejemplo mas clare deello es justamenre el qu.enm proporciona el lenguaje ccasiderado en su aspecto esencial, a saber en su relacion eon ]:.1; fi,gpijicaa'dn. En efecrc, el Ie:!1.~ gu.@je tin tanto sistema tiene como propiedad esencial Ia de no <Jigota.r~ se en su estado sineronico, la de no> ser j.J.m.~ reduetible a un a rotaIidad cerrada de: significa.ciones fijas, determinadas, disponibles, sino de contener siempre unplus eminente y Co];~st<lntem.ente inminente, el estar siempr.re sincrenicameate ab:iul'(J a una transformscion de las signif:i.c;l!ciones .. U nil p~l;1b.rn es una palabra, «tiene» una significac1cm. 0 se refiere a una siguificacicn urucam>en te si puede adquirir olcr;u:~~4 si paede referirse a Oms. significaciones, pues en CJso centimo no sma. una palabra, sine, en el mej 0.[ delos cases, simbelo de un ccnceptomarerndtico. {POII' 10 demas, pOireceri~ qllle ni siquiera serfa esto, pues tamp CICCI es esta la situate 611. en ma~em@~ ricas; en un comie:oZ'o, :iii: «era» rebci6n entre La ciecunferencia y el diametro del cfrculo, mientras que hoy -es-tam bien m uchas otras GaS as:) En tanto sistema, un lengua] e es impens able como ]JIJ1'a sin ~ C1Ql)ja ;unic;;!men~e es lenguaje en tanto su prnpia transformacion incesante encuentra en .S,l mismo sus recursos, tal como es "en un. memento d<'!do1t.Onica.n~ente <lSi) pOf ejemplo, el ~enguaJje hace posible, con los medics «adquiridos», un discurso dis:tinto, permite un. USQ innabiuud de 10 habitual, saca a la hiz Ia originalidad en 10 qu.e, aparente yrealrnente, arrastra per dcquier, que en su pro:shtm::i[m: un iversel puede siempre encon trar Ull.Ol vi:r-ginidad in tacta,

44 .. ",T~n extraila es b cO[ldic~o.[Jdl~i .I~nguaje·,. que no existe 1J11Ui. sola palabra que no [Ie¥e OO.!'l:sigo h ra2lon d.e SlI ruin:! y U:ruJ. £uerte de maquiruJl. que .~nvi~nf ru signific~o,.. JeiID Panllian, L~ mm Ja·lmlguts. ~s mmpl£f.es (CeJde du .rine pr6cieillX),t In, p. 390. Citado par Serge Vlrlennan, UzeOttstructi'em d£ Ihpa@; ant!;:. titiq${~ 1910, p. 911, q!llen <e!)darece de un .111000 ,~cdeJHe la irrec:l!l]uibilidad de!a.s signjfiaciones del campoanalftico :I t-.Sq(lcml.<lS 16.g~()os cuilesquieL1L

344

345

Ellenguaje debe contener de antemano la posibilidad de engendrar nuevos «termmos~ m~t~ria~eS"ab$tractm bajo la forma de palabras; debe posee.r unaeprodnctividad ~bk<l»..lPero poco nos ineeresa aqui este aspeeto, puesel misme ceneieme al 1engll"aje ell tanto c6digQ. Un sistema de signos cuyos termmos y relaciones son fijas y estiin dadas de Wl3. vez paT<! siernpre y en ccerespcadencia b~unlvoca con otto> sistema, es un c6digo. Sigue siendo un. coci]g"O (<<jibre:<!) cuando fie ]e asociaa operaeienes d,eterm:i.nad.a$ de pro ducdbn. de nuevas terminos a partir de una -base» (famHia. de elementos] dada y fija.'~5 La p~rte m~,t:erii<'l!rn-:absh.Jd3. did. le.nguaje ~el sistema de los «significantes» es un ((Jdigo o, mejor amin, una. jerruqufa de codigos ~ como tal, est.i sometido a [a logica. icl!e]j[6t:ariJl-o(onj1Unti.s.t.a~Slil -productividad l.exiC<li.:.l es (cast) determinada y determinable, pues solo 10 es de: la prodUiC-ci6:n. Pern el ]engu.<llje tambien es le:ngua en la medida en que Sf: refierea las Ji:olifi(Act(;)'nes. Pero las s~gnificacion~s no son algebratizahfes; nClhay~1:gehra de las significaeiones, pues no hay elementos 0 rutomos de signifi.caciim. III operaciones dererrmnadas que regulen una-produccion» de las s[gn~f.icaciones a partir de trues elementos 0 :~tomo& (s:alvo parcialmente, en los dominies conjuntizables y COn tal d.e que est-a coniuntizacion solo Iosafecte en un Uni~ co estrato: el d.e Ia clasificacion c taxnnomia hiolegica, pm ejemple). Perc La PGi5ib~[jdild. de emergencia de otills signlfi/C',.u:iones es inmanenee a [a ~elil,gua y esr.i siempre presente durante to do eltiempo en que lalengua eUa viva. Aquf salea con toda evidencia at ] a vis!" ra el absurdo q]ue lleva implicito ]<'l! perspectiva «estrictamente sincrenics» y estruetueal. Si 10s sigrnifi.cadlos de [a lengua forman «siseema» y si, 'como preteade eli estructuralismo, eada uno de eU()c$ -en termin-os .riguros;os- no esotra COSa que el conjunte d.e sus relaciones (diferencias) con d. conjunro de los Cl1'OS, de ello se desprende qne,. asi como el universo eE~Jero se hunairb. si se destruyera nn so]0 graTIn de materia (Leibniz)" asl 'tambi~n la lengua fimtes<ll ya. no serla 10'1 mirma (el mismo «sistema sincrenico») de haber cambiado un taw signifi.cad.o.. Por tant{)" d «c;:stado sincr611ico» d.e 101 Iengua

:fTance~5.~"} esto es, la lengua misma, cam bia, PO! ejem pio,. entre .1905 y 192.2. cada vez que Proust ~ermina una fl!'ase .. Pt~ ~nlffio .a~ rmsmo riernpo escriben tambien S~lnt~Jolm t',erse. Apollinaue. Glci.e, B~rgson, Valery y tantcs oeros=-eada U_f10 de lo~ cu.ales. s6~o es eSCfiiw.r porque impritne 11. una buena parte de los «sl.gnl.ficado$~ quecon5tltu yen. su textn una alteracion que le es propla, pem que en ad~lan,te pertene.ceria ];a significa6oIl1 de. las palabras de la lelll,gua-, uum es, pl.les eI.«estado sincronice» de] frances como Ier.lgua. con refsre~cia a} lias significaciones d.UJ::M1J.te este perfodc? N i siq1J1~era es uIl;a aibsttaoc~6n Iegitim,<1l.~ es una fk.ci6n inuoherente.,oonsmnda a parm

de la total incomplJ1ensi6n d.e lc que es una le:ngua... .._

Con que solamente hubiera hlbid.o una ve~ en toda ~a. .luswna de: lahurnanidad una sol~ idea. nueva, un solo discursoorigmal, eso bastarla para p:rr,ob.aJ! 10 que se acaba de decir: 101 lengua IDii:s~a. con ~ si,derada desde d putllto de vist'lll -sinerenico», estaba e:se:nc~~[meIl~e abiertaa Ia «diacronla», contenla la pas] biIidad de .:m prop~l.ttm:sfmmadbn y p.roporcionaba «activament(}l los medlos parcia1,es pa~ ra dIn, Esta ti'~sfontilaci6n es Hr·oou!C;tiMe ill ·~oper.aC]oneS>l sobre los elementos de si~Hica.ci6fi ya disponiblies.la ~;:l:ne["'.'3i en qu.e. l.a misma se lleva a cabo en b. pmctica en y por medio die 1<1. adquisicibn ]m.gU]stica y se <'!poyam]o que es p~"ra. dar existencia a l~ QW,), para haeer ernerger lo nuevo, esella m~s.~ili.b q1ue: deb e expt!Qffil' Y rdlej ara p,artlr d.e Sl rnisma, pue,:;; es olngmal y carece de mcdelo Q

analogo exterior. . .. . .

A la ]nveJr.$(l, es .e'!dde:nte que la lengua, en tanto historia, nene

tam.bien la p!lop'~e..dad deel1!gendr-~ como maaificaciol;l,eS de su .. estado» 10 que es sleJ1!lpremtegrab]e en un «estade», de poder alterar-

. . .. fu . -- - 'fj" . ··ct.. ~. . c- rm 1"1'1' eonstante-

se sm deJ ar de n ncionar con e ieacia, ._,e transro ",,:' ." . -

mente 10 inrh.ahitua1 en habimal, lo oligin.alen. aciqUl[1do j d~ ser adquisicion 0 eLimlIllad6n: incesante, y de perpemw:~?r el1~ ~lSn:t~ ~u c3.iP.il!CidaJd de ser ella rmsma. La.leng~a~ en .~lil I_dacmn con ,ias sig nificaciones, nos muestra c6rrI!CI l.a seciedad msu~1ente ,e~ta eonstJ!Rt~rnen.te ~1 i1lcdbn, y taIDhim~ en este caso partlcu1n, comO :sta acci6n qu.e s6lo existe en tanto imtimida,. nO ~,10 qUlea eI hace:r 1?,5~ timyen:te contiI!.uaJoo de 1<11 sodedad. E..s e~en?m que la ~engua .51ga siendo 1a misma sin p ermanecer igu:al a S;( flllsma, y rec~[procamen· teo N Q habdo1 iengu,a, rJ,] socied.ad. ni historiOl!, ni nad.a., S1 un frances

346

cualquiera ', de nuestro.') dfas. nopudietalcomprender tanto El rnj{} y el1UJ!7o de Stendhal 0 Ias Memorias de Saint-Simon, corno un rexto ianovador de un esczitororigins], Olvi,dal" esto equiv.a1.dria: a o]vfdar esta oua. ru:fitio])' fund.unentaLI de raJ lengna,. que - es ra: deasegrtlJM .1lJ. toda sociedad un awe~o a su propie pasado.

. _ Lo, que" l~ lell.p a nos mucs:tr.a,tanto en cuante ala ]mposibilidad de distinguir en termincs absolutes una dimension silll.cr6~ nica de una dialcr6rdc:a, como de distinguir una dim ensien so C[<1:J de una hist6ri,C<ll, se m anifi.esta tam b.hhD. - ron toda fu erza en. el ni~d de la :aruiile.~ad6ng1obaL Elvespacio» social y to do 10' que este «Co~tle_]1e~ S'o]o~on Io que SOn y tal como son pi Or su ap ertura .OOl1Stl~tT\r'3: a una temporalidad, En ninguna sociedad --POl O1r~ C.UCa o.6;la q_ue Sle.1- hay que. a] set, no ser tambien presencia in~Ornto! bi b]:e ~e ] 0 qu~ y1ll no es y, <111 mismo tiemp o, inmintncia 19u,al"ment:e mCQIlc'7'blbl.e de ic qllH'~ mdavi.a no. es, POt repetitivos y r~J.d.os qm~ seam los ciclos de sus actividades y de :SUeS rites •. hasta La: vida de pr~senda ma.sfestringida en Una. sociedad se despliega s~emp:rre en .1<1 .referenCl.1 eNpricitJ. eiJnp](d'l;a ;]J passdo, COmo en la espera y la preparacien de ]0 que es vsocialmen te cierto» perc tarnbien en J a certidumbTe de lo incierto v ante lac vlrtudli: dad de 101 alreridad imp.!I!levista e hnprevisibk U. exisrencia efectiva d~ lo~oc~aJ_ estoi siempre iut:elio..rme:nte dislocada 0, si se prefiere, conSClt1.nd.a en siper u:n<ll. insraacia exteriora sf misma .. Es efi.c:aci~ pre~enle de] «pasado» eI4 ]3 trad idem. y 10 adquiride (mucho mas ~l[a de 10 que, en cada memento, se (;O]lOZCa~ se expIicite CD ~'e t.ome e~ cuenta, 1'1 de ],a cradicT6.n, ya de ]oJJdq uirido], asf con:o e:s; efic.1cl.a presente de] «porvenir» 'en la ,aucidpacio.n,. la incertidumbre, Ia ,eII!'l1pr,eS,1ll (murno mas .aU.a, tamb~e]][ aqui, de Ie que deella pueda tomarseen egenta~pre'f,re:rse 0 CirCll!,UU(Tibirse en una banda de probabilidades). Yaquello en y pOI lo cual Io social se Figura y se d'l existencia =Ia in£timci6n~. es 10 que es en tanto que. fundado hacia at:r.as, [0' ha sido para hacer pcsible b. acogida de ]0 que se halla hacia aclebn~e, pues J 0\ mstirud6n no es nada ni ~o es fQlm.1lJ. regla. y cQndiic:iofJI de ~o queoodavfa no es~ inte:nl:Q sJe~p_:re logmdo y ~ie:m'pre impo$ible de pone:r el «prctsem.e» de 101 soc].e.d~d como trasce]]ditnd.oS!e pm ambos ]ados y de ha.ce:r

meXlstm en el tan~o eIp.as.1lldo como elfu mro.,. .

.348

Esta s]wacion es incomparable, no se la puede pensar desde Citra perspectiva ni a part! r de orra cosa que: no sea ella misrna, No podemos .aqui separsr, <'I) Ei!,Q ser con la .mobrima superficialidad y forz:ildos POi{ [a UneaUdad del discurso, uneespacio-, un «tiempo» y .:<]o~. 'q:ule en enos: se despliega, La «dimensionalidad» de 10 historico-social se despliega 11' se desanoUa. es en sf misrn a un modo del autodespliegue de ,1.0 .histb.nco -social. Pues 10 hist6rioo-sodal es eso (0 GOrn.O tal se da ,existtnda}: figura, y por ende espaciamiento, y alteridad -aheracion de ]aJ figura,. temperalidad. E] -espaeio-tiem pem (d. R4) en el cual '«csimamos:o! coda -realldad-, asi como tarnbien la «re<1hdact" historioo-sociaiL misma cuando ra. postulamos como simple exterioridad, es producto de la instimcion his~6ricG-social Y. mas alhi. de ello, enigmaintermmahle. El «presente» hiUCl'lrJ,W es -origen de ~asooorden<ld!<"!~ s6[O' de una rnanera superficial j. pues so10-10 es gracias a ];a PQsru]_ad6n necesaria de la logica indentitaria, No puede ser orjgen de lasconrdenadas, plies no es, sa! V'O que se apele ala .. mas violenta de lasabstraociones,«puo.tuah.,. Come se ha dicho ya. en ];;1 pj[]rn.etaJ. parte: de este libro, el presente comprende en si mismoetodes los que han sido 11' todos los qu.e est.iWJJ po.r nacer», est .. internamente trahajado pm el -pasado» y pm el «futuro» que «10 dislccaa .. 1 mismotiempo que lo fijan~. EJ «corte instaneinee» de la vida hiseerico-social (lia «hipersuperficie t = ccnstan te») es sim ~ ple medic -en cierto sentidc, comodQ; en O{tOiS" m ucho mas imPQrta~es;jrnJ.~- de lccslizsr y elasificaa aquello de 1.0 que se habla .. Ninguno de lcsepuntos» que Iocemponen puede ser ni por un instante eonsideradoccn independencia de la He,cha, la orientation y La pclarizaeionetempcrales» que 10 co-constituyen y sin [as cua],r;:5 no, es nada, Y ninguna de: sus y;fib.r:as espaciales» esenciales puede oonsidemrse ~O]J[ indep endencia de las ctras, Incluso hoy dia" se puede escribir una. 6ptica 0 unatermodinaroica me dernas, despues. de haber ,e,stabl.e16do de U1l1;11l vez para siempee alguEl<ls propos iciones tomadas en p:restamo de Ia fislea fundamental, a.un cuando Sepamos perfed:lmente qu.e ]uz y calor 56lo son <-(aspectos~ de 1<1. existencia nsiC31 .. Pem es imposib]le escribir una. eCiOrilomiOi (;onderuando (1)el rtsto~ de ra vida .sod01~ en rugullas hipotesis !;te vtuietm; que Suminisl:r.m. d ~m.il!:·CO ]nstirucionail~ .. y los «da:tose:Ki6~enos:~ jvodo 10 que :se ha escrilLo de esta m·aner<l se r-educe pci.tticamente a e'je.rd"

tics de ,algebra elemental vacfos de contenido efectivo. Siempre puedo proyectar un volumen sabre un plano]. una figura sabre un eie; la operacion me deja alga entre manes. Pero no. puedo proyectar la vida historico-social sobre uno de sus «ejes», pues [;3. operacion

deiari ~J

]10 me ejana naaa.