Hiems 07

III
Invierno 07

La revista informativa de la Asociación cultural Hispania Romana

Una civilización a la mesa

del potaje a las especias
¡Salud, por Apolo!
medicina, magia y religión
Carisio y los astures
guerra en las alturas

Sacerdotes y
magistrados
El poder en sus manos
CARTA DEL DIRECTOR
Gente para todo
D
ice un aforismo popular que
el dinero no hace la felicidad,
sino que la compra hecha.
Algo así se podría decir del estilo, ya
que hoy en día hay personas que alqui-
lan su buen gusto. Estos paladines de la
apostura cobran caro por acompañar a
sus clientes a comprar trajes y perfumes
con los que conseguir el aspecto mun-
dano e interesante que, tal vez, su per-
sonalidad les niega.
Cuando me enteré de la existencia
de estos zahoríes del “buen tono”,
como se decía antes, me quedé sor-
prendido. «¡Hay gente pa’to!», pensé,
recordando la rotunda frase del tore-
ro Rafael Gómez Ortega “el Gallo”.
El caso es que la aparición de profe-
siones nuevas, consideradas extrava-
gantes en un primer momento, es una
constante a lo largo de la Historia.
Cambian las circunstancias y apare-
cen nuevas necesidades.
PASIÓN POR ROMA
• ¿A qué sabe el pollo numídico ?
• ¿Cómo se maneja un gladio ?
• ¿Qué dicen las inscripciones ?
• ¿Cómo se pone una toga ?
Al igual que el resto de sociedades, los
romanos también experimentaron este
fenómeno, a medida que su civilización
iba madurando. Sacerdotes y órganos de
representación civil fueron repartiéndose
las labores de gestión, incrementando el
colectivo dedicado a sostener el Estado.
En este número, Stilus repasa dos
momentos de la Historia de Roma —el
periodo de la Monarquía y el Alto Impe-
rio— y describe la organización política
que se daba en cada uno de ellos. Se trata
de dos fórmulas diferentes que, com-
partiendo ciertas figuras e instituciones,
muestran la evolución de una sociedad
que tenía en alta estima la dedicación a
los asuntos públicos.
La creciente complejidad administra-
tiva constituye una manifestación más
de la expansión de la Urbe, que hacía
afluir hacia Roma riquezas que acaba-
ron transformando la sociedad. Con
más recursos, los ciudadanos quisieron
una vida mejor y empezaron a deman-
dar servicios cada vez más especializa-
dos. Así, los rudimentarios métodos de
los curanderos cedieron terreno ante la
sofisticación de los remedios griegos y
egipcios, como se explica en la sección
de “El rincón de Esculapio”, dedicada a
los primeros pasos de la medicina.
Asimismo, los ‘arqueogastrónomos’
de KuanUm!, empresa que recupera
recetas ancestrales, relatan para Stilus
como el paladar sibarita de los más pu-
dientes revalorizó las habilidades culina-
rias de la servidumbre. El asombro que
sentirían los ciudadanos más tradiciona-
les ante la reputación de los cocineros
profesionales sería muy similar al que
despiertan hoy los gurús del buen gusto.
Probablemente los austeros romanos de
la “vieja escuela” se mirarían y afirma-
rían ceñudos: «¡Hay gente pa’tó!».
roberto.pastrana@yahoo.es
Si quieres saber la
respuesta a estas
preguntas y charlar con
personas interesadas
en la historia y las
costumbres romanas:
HISPANIA ROMANA
www.legioviiii.es
 ROSTRA es una
publicación
de

Dirige: Roberto Pastrana.

¿Conservación del patrimonio? Consejo Editorial: Alejandro Carneiro, Francisco
Gómez y Francesc Sánchez.
DAVID-LLOYD PAÍS
Colaboran en este número: Pablo Amado, Fran-
Responsable del blog Commentariola Hispaniae cisco Bascuas, Alejandro Carneiro, Francisco José

L
García Valadés, Juana María Huélamo, David-Llo-
a web del Ministerio de Cultura informa de que la conserva- yd País, Óscar Madrid, Salvador Pacheco, Francesc
ción del patrimonio español es responsabilidad del Instituto Sánchez, David P. Sandoval y José María Solias.
del Patrimonio Histórico Español (IPHE): «Al Servicio de Correo: asociacionhr@yahoo.es
Monumentos le corresponde la elaboración y ejecución de los pla-
nes para la conservación y restauración de los monumentos, con- Foto de portada: “Procesión de magistrados”, detalle
juntos históricos, patrimonio arqueológico y etnográfico, así como de un relieve perteneciente al Ara Pacis (Roma).
la cooperación con otras administraciones y entidades públicas o
privadas para el desarrollo de dichos planes y su seguimiento.
»Se encarga de la conservación y restauración de edificios y EN ESTE NÚMERO
conjuntos urbanos a través de operaciones de consolidación, repa-
ración y mantenimiento del patrimonio arquitectónico adscrito a la
Administración del Estado, así como a través de convenios con otras SECCIONES
Administraciones Públicas.
»Asimismo, desarrolla la actividad del Instituto en la excavación, COMMENTARIOLA 4
investigación y estudio de yacimientos arqueológicos, conservación NOTICIAS HR 30
de materiales y difusión de los resultados, además de en las labores PASATIEMPOS 36
de investigación y documentación etnográfica».
A partir de estas declaraciones, ¿qué? ¿Quién se ocupa realmente BREVIARIUM 37
de conservar el patrimonio histórico español?
Esta es una pregunta que me he hecho en multitud de ocasiones REPORTAJES
sobre todo cuando me encuentro con un vestigio de nuestro pasado.
Desgraciadamente no soy capaz de encontrar una respuesta satisfac- TEMA DEL NÚMERO
toria, sobre todo viendo determinados atentados contra la integridad
de ese patrimonio. DERECHO ROMANO 6
Centrándome en los restos arqueológicos de época romana, uno REYES Y CIUDADANOS. Por
se queda de piedra cuando visita zonas con vestigios arqueológicos, Francesc Sánchez.
teóricamente patrimonio histórico y teóricamente, también, protegi-
ADMINISTRACIÓN 10
dos por las administraciones públicas. Como ejemplo dos pequeñas
MUCHOS PUEBLOS, UN
muestras:
Hace trece años trasladé mi residencia desde Madrid capital a MODELO DE GESTIÓN. Por
Alcalá de Henares. Me hacía ilusión el traslado a una ciudad con Pablo Amado y Alejandro Carneiro.
más de 2.000 años de historia: Iplacea, Complutum, Al-Ka’a-Nahar
y por fin, Alcalá de Henares. Un crisol de culturas. Cuan lejos de la FIRMA INVITADA 14
realidad mis ilusiones... UNA CIVILIZACIÓN A LA
Al visitar la zona del foro romano de la antigua Complutum me MESA. Por Juana María Huélamo
encontré con una zona vallada y deteriorada, con un cartel manus- y José María Solias.
crito (pero tirado en el suelo entre la maleza) oculto tras la llamada
Ermita de los Santos Niños que indicaba que aquel erial era lo que
quedaba del Foro de la ciudad de Complutum. Pregunté a un señor EL RINCÓN DE ESCULAPIO 18
mayor que aún recordaba que allí había habido “piedras”, pero que ¡SALUD, POR APOLO! Por
hacía mucho que el Ayuntamiento las había dinamitado para cons- Salvador Pacheco.
truir un vivero municipal y viviendas de protección oficial.
Pasaron cerca de siete años antes de que mis ojos viesen a gente LA HUELLA DE LAS LEGIONES 24
trabajar en el yacimiento del foro (según la web del Ayuntamiento de CARISIO Y LOS ASTU-
Alcalá para recuperar la zona y crear un parque arqueológico). RES. Por Francisco J. García
Diez años después de trasladarme a Alcalá me enteré de la
Valadés.
existencia de restos de una villa romana, un puente de época
romana y una calzada romana (aunque “malas lenguas” hablan
también de restos del primer asentamiento romano dentro de una ENTREVISTA 32
área militar cercana). Prefiero correr un tupido velo sobre el la- DAVID P. SANDOVAL. Por
mentable estado de conservación (¿desconservación, deterioro?) Roberto Pastrana.
tanto de la villa como del puente.
Así que ¿quién debe proteger nuestro patrimonio? Espero que
LA CINEMATECA DE CLÍO 38
algún día las administraciones dejen de discutir sobre competencias
EL SIGLO DE LA SANGRE.
y realmente se pongan manos a la obra. Si no, nos pasará lo que nos
está pasando: perderemos nuestro bagaje cultural. Por David P. Sandoval.
4 hiems·mmdcclx·auc
COMMENTARIOLA
ALICANTE
Los romanos
introdujeron
el regadío
en Levante
30/11/2007.- La cons-
trucción de una depuradora
para Novelda y Monforte
(Alicante) ha dejado al des-
cubierto una acequia de los
primeros siglos de nuestra
era. El hallazgo pone de
manifiesto que la sofisti-
cación de las técnicas de
regadío, que se creían intro-
ducidas por los árabes en el
Levante español.
La construcción de la in-
fraestructura hídrica ha cons-
tatado la existencia de otros
tres yacimientos. La riqueza
del patrimonio arqueológico
de Monforte del Cid es co-
nocida. De hecho se cree que
la antigua ciudad de Iaspis se
encuentra en las cercanías.
INTERNACIONAL
Pegamento
universal
04/12/2007.- Científi-
cos del Museo de Renania
(Alemania) han descu-
bierto en un casco romano
restos de un potente pega-
mento realizado con resi-
na, betún y sebo de vaca, a
los que probablemente les
fue incorporado harina de
ladrillo u hollín como sus-
tancias minerales.
Por otro lado, en una villa
de Herculano (Italia) se ha
encontrado un trono de ma-
dera y marfil, con relieves de
la resurrección de Attis.
Selección de noticas recogidas de http://commentariola.blogspot.com/
TARRAGONA/ Albergó al ejército que logró destruir Cartago Nova
Hallan un gran campamento
de Escipión el Africano
22/10/2007.- Viene en moneda romano-campana) la excavación, Jaume No-
todos los libros de Historia permiten datar la estructura guera, ha afirmado que «se
como la fecha oficial de la al periodo correspòndiente trata sin duda de uno de los
llegada de Roma a Hispa- a la segunda guerra púnica. campamentos de Publio Cor-
nia. Corría el año 218 a. C. Uno de los responsables de nelio Escipión el Africano».
y las legiones llegaron a
las costas catalanas. Desde
hace poco ese dato está un
poco más constatado gra-
cias al hallazgo del campa-
mento romano más antiguo
en la Península. Está en
Palma de l’Aldea (Tarra-
gona) y con una extensión
estimada de 30 hectáreas
pudo albergar hasta 25.000
soldados.
Foto: Aviladigital.com
El descubrimiento se hizo
hace casi dos años y, durante
todo el tiempo que ha trans-
currido, se han llevado a cabo Nuevas sorpresas en el Vergel.- La villa que apareció
dos intervenciones arqueoló- en San Pedro del Arroyo (Ávila) sigue deparando gratas
gicas. Las monedas locali- sorpresas. Aparte de tumbas visigodas, han aparecido no-
zadas (un tetradracma hele- tables mosaicos datados entre el siglo III y IV d. C.
nístico de Ptolomeo o una
ARAGÓN/ Aparecen en Calatayud los restos de unas grandes termas
Unas piscinas revelan que hubo una
importante ciudad cerca de Bilbilis
28/12/2007.- La tradición o menos disperso de villas Las piscinas que se han
historiográfica sostenía que y explotaciones agrícolas hallado ahora, algunas de
la moderna Calatayud na- vinculadas al municipio amplias dimensiones, pa-
ció al amparo de la cercana romano. Sin embargo esta recen haber estado en fun-
Bilbilis, antigua ciudad cel- idea acaba de demostrar- cionamiento los cinco pri-
tíbera y luego romana, de se errónea al aparecer en meros siglos de nuestra era,
la que dista 19 kilómetros. la Plaza de Ballesteros los lo que revela que la nueva
Los hallazgos encontrados vestigios de unas termas de ciudad descubierta sobrevi-
en la ciudad aragonesa se gran tamaño, destinadas a vió a Bilbilis, que entró en
intepretaban como perte- dar servicio a una ciudad rápido declive y acabó des-
necientes a un grupo más importante. poblándose en el siglo III.

VALENCIA/ La ciudad-estado íbera desapareció en el siglo III d. C.
Los arqueólogos encuentran
la “candidata perfecta” a Kili
09/10/2007.- Tres líneas
de murallas (alguna de ellas
de un metro de grosor), una
superficie de 8,5 hectáreas,
numerosos yacimientos
a su alrededor y una ocu-
pación de más de siete si-
glos. El yacimiento de La
Carència, en el municipio
valenciano de Turís, cuen-
ta con muchas papeletas de
ser la antigua ciudad de Kili
o Gili, de cuya existencia
sólo se sabía por referen-
cias en algunas monedas
LEÓN / Bajo la Fundación Sierra Pambley
Más datos sobre el
cuartel de la Legio VII
14/10/2007.- Las obras
realizadas en la sede de la
Fundación Sierra Pambley
han sacado a la luz una pieza
más del cuartel general (los
principia) de la Legio VII,
germen de la actual ciudad
de León. En concreto, los
trabajos han revelado una
parte del cerramiento de es-
tas instalaciones, consistente
en un canal realizado con
tégulas y una calle de nueve
metros de ancho.
La Junta ha decretado
el interés de los restos que,
invierno 2007
encontradas en el entorno do restos que constatan la
de Valencia. ocupación humana durante
La arqueóloga Rosa el periodo republicano, el
Albiach, que ha dirigido altoimperial, certificándose
las últimas excavaciones, la desaparición de la ciudad
ha confirmado que los re- hacia el siglo III d. C.
cientes trabajos permiten La última campaña de
conjeturar que el tercer y trabajos en La Carència se
último anillo defensivo se ha dedicado a consolidar
acabó de construir en el si- lo encontrado en años an-
glo I a. C. teriores y a profundizar en
Tras la llegada de las su conocimiento, aunque la
tropas romanas la ciudad- labor en zonas inexploradas
estado íbera no desapare- ha conseguido conocer la
ció, ya que se han encontra- superficie total de la ciudad.
TERUEL
Las termas
de Azaila
recuperan
su mosaico
09/11/2007.- El erudito
José Galiay afirmó a media-
dos de los años 40 que las
termas del yacimiento del
Foto: El Mundo/La Crónica
Cabezo de Alcalá, en Azai-
la, tenían un bello mosaico
geométrico. La afirmación
era la única noticia que se
tenía de esta obra, que no
musealizados, pasarán a aparecía citada ni siquiera
formar parte del edificio de en los escritos del propio
la Fundación. El arquitecto descubridor del yacimiento,
Mariano Sáenz de Miera Juan Cabré. Los estudiosos
ha instalado dos lucernarios daban por sentado que el
que permitirán contemplar mosaico se perdió en algún
los restos. momento de las últimas dé-
Uniendo los diferentes cadas. Pero no fue así.
hallazgos realizados se sabe Nuevos trabajos han
que los principia tuvieron encontrado el mosaico, de
una superficie de 7.000 unos 20 metros cuadrados
metros cuadrados. Se han de superficie, bajo una capa
delimitado por el este, norte de medio metro de tierra. La
y sur. Quedaría constatar el obra, con motivos geomé-
cierre oeste, que se cree ten- tricos, decoraba el vestuario
dría una puerta ornamental. de las instalaciones.
5
BREVES
Guissona completará
este año sus termas
26/11/2007.- La cam-
paña de excavaciones de
este año en las termas de la
antigua Jesso, la moderna
Guissona (Lérida), ha deja-
do al descubierto una pis-
cina de 70 metros cuadra-
dos. Este año se prevé que
acabarán las excavaciones
en este ámbito, de 1.500
metros cuadrados.
Hace dos mil años había
balleneros en Ceuta
22/10/2007.- El ar-
queólogo Darío Bernal ha
constatado que los pobla-
dores de Ceuta en época
romana ya pescaban ba-
llenas, tras un estudio de
restos óseos encontrados
en el enclave africano.
Inscripciones en la
curia de Labitolosa
22/10/2007.- Se han
encontrado en la curia del
yacimiento de Labitolosa
(Huesca) once inscripcio-
nes con los nombres de
los cargos públicos que se
reunían en su interior, así
como 25 zócalos destina-
dos a soportar estatuas.
Rabanales (Zamora)
quiere ser Curunda
04/11/2007.- El pue-
blo de Rabanales esgrime
la aparición de una dedi-
catoria a Augusto como
prueba de la importancia
de este enclave, hace dos
mil años. Según un estu-
dio, Rabanales podría ser
la mítica Curunda, capital
del pueblo de Zoelas.
6 hiems·mmdcclx·auc

DERECHOROMANO

Reyes y ciudadanos
Foto: Jastrow

Representación de la loba
amamantando a Rómulo y
Remo (esquina inferior iz-
quierda). Rómulo es, según
la tradición, el fundador y
primer rey de Roma. Altar
de mármol del siglo I d. C.,
encontrado en Ostia.
Palazzo Massimo.

La monarquía tuvo una corta vida en la Historia como tal «un agrupamiento de hombres
de Roma, pero buen número de las instituciones libres, establecidos sobre un pequeño
territorio, todos ellos dispuestos a de-
creadas entonces sobrevivieron al derrocamien- fenderlo contra cualquier injerencia
to de Tarquinio el Soberbio. El conocimiento de extraña y conjuntamente partícipes de
estas instituciones ayudará a entender el marco las decisiones que importan al interés
común», según lo define Juan Iglesias,
jurídico que se desarrolló en siglos posteriores y catedrático de Derecho Romano.
que Stilus repasará en los próximos números. La tradición reconoce durante este
período siete reyes, cuatro de origen
latino y tres de origen etrusco. El pri-
mer rey de origen latino sería Rómu-
Por Francesc Sánchez. se fundamenta en tres órganos: el rey, lo, descendiente de Eneas y mítico
el senado y los comicios. Este sistema fundador de la ciudad conjuntamente
La leyenda ha fijado la fundación de desaparecerá en el año 509 a. C. con con su hermano Remo, al que mata.
Roma en el año 753 a. C., según los la expulsión del último rey etrusco y Gobierna con un corregente, Tito Ta-
cálculos de Varrón, si bien la realidad con su sustitución por dos magistrados cio, rey de los sabinos.
es que surge tras un largo proceso de anuales, los cónsules, iniciándose así A continuación nos encontramos
integración de las aldeas primitivas el período republicano. con Numa Pompilio, sabino, y que
(pagi). El primer régimen político co- Roma se configura, pues, como una desarrolla una gran actividad legisla-
nocido de Roma es la Monarquía, que ciudad-estado, una civitas, entendiendo dora. Como tercer rey tenemos a Tulo
 invierno 2007 7

Hostilio, destructor de Alba Longa y
con el que Roma empieza a erigirse
como potencia local. Le sigue Anco
Marcio y con él se da un periodo paci-
fico, en el que destaca la construcción
del pons Sublicius y el puerto de Os-
tia. Es el último rey latino-sabino.
Con el fin de los reyes latinos lle-
gan los etruscos. Tarquinio Prisco es
el primero, al que sigue Servio Tulio,
reformador del ejército. Y finalmen-
te, y como último rey Tarquinio el
Soberbio, rey déspota. Por su forma
de gobernar se produjo contra él un
levantamiento popular dirigido por
la nobleza, que condujo a la instaura-
ción de un nuevo sistema político, la
República.
Reyes de por vida
El rey era un personaje único y vitali-
cio, primero escogido de forma electiva
y posteriormente hereditaria.
Al rey le correspondía el culto a los
dioses, facultad que ejercía presidien-
do los sacrificios. También tomaba los
auspicios, fijaba el calendario deter-
minando qué días eras fastos y cuáles

La casta esposa que derribó al rey

C uenta la leyenda que el final de la

monarquía y la proclamación de
la república tuvo como principal
motivo la triste historia de la aristócrata
romana Lucrecia. Tito Livio narra el episo-
dio en el Libro I de su “Historia de Roma
desde su fundación”. Según nos explica, el
último rey de Roma, Tarquinio el Soberbio,
estaba en guerra con la ciudad de Ardea
en Italia, a la cual tenía sitiada.
Un buen día, estando bebiendo en su
tienda, Sexto Tarquinio, hijo del Rey, y Lu-
cio Tarquinio Colatino, sobrino suyo, hablan
de las virtudes de sus respectivas esposas.
Cada cual alaba a la suya respectiva y para
demostrar cuál de ellas es más virtuosa, se
presentan de improviso en Roma y encuen-
tran a la esposa del hijo del rey en plena
diversión, mientras que Lucrecia, esposa de
Colatino, se encuentra tejiendo en su habita-
ción acompañada de sus esclavas. Gana por
tanto la apuesta Colatino. Sin embargo Sex-
to se siente atraído por la belleza de Lucre-
cia y se propone a partir de aquel momento
hacerla suya.
Días más tarde el hijo del rey se presenta
en el domicilio de la infortunada Lucrecia, y
ante la negativa de esta a aceptar sus reque-
rimientos amorosos, espada en mano y bajo
amenazas, la viola. Al día siguiente Lucrecia
llama a su esposo y a su padre Espurio Lucre-
cio que llegan acompañados por Lucio Junio
Bruto y les cuenta lo sucedido. A continuación
y sin darles tiempo a reaccionar se suicida
clavándose un puñal en el corazón.
En el momento de su muerte Lucrecia pro-
clama: «Vosotros veréis cuál es su merecido;
por mi parte, aunque me absuelvo de culpa,
no me eximo de castigo; en adelante ninguna
mujer deshonrada tomará a Lucrecia como
ejemplo para seguir con vida».
Bruto extrae el puñal y jura so-
lemnemente perseguir y expulsar al
rey diciendo: «Juro por esta sangre
castísima que la injuria hecha por
el hijo del rey recibirá su merecido.
Desde hoy Roma ya no tiene rey».
A continuación arenga al pueblo y
se subleva contra él. Sexto Tar-
quinio muere asesinado
y el rey y su familia
son condenados
al destierro.
Se pone de
esta forma fin a
la monarquía y se
nombran dos cónsules, uno el
propio Lucio Junio Bruto y otro
Lucio Tarquinio Colatino, esposo
de Lucrecia. Corría el año 509
a. C. cuando Lucio Junio Bruto
fundó la República en Roma.
Seguramente lo contado por
Tito Livio no sea más que pura le-
yenda, pero al igual que con la fun-
dación de Roma por Rómulo y Remo,
los grandes momentos de su historia
necesitaban de grandes leyendas que
la hicieran más grande y mítica.
“Lucrecia”,
de Lucas Cranach el Viejo.
Galería Dahlem, en Berlín.
8 hiems·mmdcclx·auc

nefastos, ostentaba el mando supremo
militar, dirigía la política interior y exte-
rior, convocaba al pueblo y al Senado, y
finalmente administraba justicia.
El rey nombraba como delegados de
su poder a una serie de cargos: los duo-
viri perduellionis que juzgaban delitos
de alta traición; los quaestores parrici-
dii, especializados en casos de parrici-
dio; el praefectus urbi, que sustituía al
rey cuando se ausentaba de Roma; el
magister equitum, que era su jefe de
caballería; el magister populi, jefe de
infantería; y los tribuna celerum, los
comandantes de la caballería de élite y
de la guardia imperial.
Por su parte, el Senado era, en ori-
gen, la asamblea de los jefes de las fa-
milias o gentes (patres), formada por los
mayores (senex). La denominación del
Senado perduró durante toda la Historia
de Roma. Todavía hoy se utiliza en mu-
chas asambleas legislativas. Inicialmen-
te estaba formada por 100 senadores, lle-
gando a tener antes de la instauración de
la República unos 300 miembros.
En la época monárquica, el Senado
ejercía el interregnum. Al ser, al prin-
cipio, un sistema electivo, al falleci-
miento del rey se abría un periodo de
transitoriedad hasta el nombramiento
del nuevo sucesor. El Senado se ha-
cía cargo del gobierno, escogiéndose
un senador (interrex) cada cinco días
para ejercer el poder, trasmitiéndolo al
finalizar este período a otro miembro
del Senado, también por cinco días, y
así sucesivamente hasta que se elegía
al nuevo rey.
La función del Senado consistiría en
el asesoramiento al rey, ejerciendo su
autoridad moral, y la ratificación de las
decisiones de las asambleas populares,
los comitia.
El papel del pueblo
La organización social de la civitas
romana, en su origen, se fundamen-
tó en las familiae, entendidas como
grupos familiares formados por per-
sonas, animales, fundos y aperos de
trabajo. Todo ello se encontraba bajo
el gobierno de un paterfamilias. La
agrupación de diversas familias daría
lugar a una gens.
La asociación de grupos de gentes y
familiae da lugar al nacimiento de las
tribus. La división en tribus de la so-
ciedad romana se considera realizada
por Rómulo y fueron tres al principio:
Rammes, Tities y Luceres. No se tie-
nen muy claro las bases de creación de
cada una de ellas, si fueron por moti-
vos territoriales o por dependencia a
determinados reyes.
La agrupación de tribus en diferen-
tes asambleas dio lugar al nacimiento
de distintos comicios. Uno de ellos,
los comitia curiata, estaba compuesto
por 30 curias, diez por cada tribu. En
su origen tenía como fin proporcionar
miembros al ejército: 300 jinetes de
caballería y 3.000 soldados de infan-
tería. Estaban presidiadas por el rey y
cada curia tenía un voto. Expresaban

Funciones terrenas Pontífices

para hombres divinos
El progresivo crecimiento de Roma fue complicando tanto
la labor del rey, que se estableció la delegación de ciertas
funciones en corporaciones presididas por el monarca. Así
es como, a lo largo de los siglos, surgieron los colegios
pontificales, cuyas características principales se repasan
a continuación.
Augures
Su origen se remonta al propio Rómulo y eran los en-
cargados de conocer e interpretar la voluntad de los
dioses. Tenían carácter vitalicio y al principio eran tres
aunque con el paso de tiempo fueron aumentando en
número. Ningún acto importante que afectase a la
vida pública (designación del rey, elección de magis-
trados, declaración de guerra, etc.) se realizaba sin
previamente haber consultado a los augures.
Estos utilizan diversas técnicas como la caelestia
auspicia, estudio de alteraciones atmosféricas; tripu-
dia auspicia, estudio de alimentos ingeridos y direc-
ción del vuelo de las aves; o la exta auspicia, análisis
de vísceras de animales.
El rey Numa es su creador. Los pontífices eran cargos
vitalicios y en un principio eran tres. Hay diversas
teorías sobre el origen de su nombre. Según Varrón,
deriva de su competencia para hacer puentes (pontes
facere) y la confirmaría el hecho de que el colegio
tenía la custodia del Pons Sublicius. Otros autores
mantienen que su origen está en la relación que man-
tienen los pontífices con los dioses más poderosos
(posse et facere).
Los pontífices se reunían en la Regia, un edificio
situado en el foro en donde vivía el Pontifex Maximus,
la principal autoridad en la interpretación de las nor-
mas del jus pontificale. De hecho, el Pontífice Máximo
señalaba los ritos a seguir y las fórmulas a aplicar. Su
obligación era hacer cumplir las normas establecidas
por los dioses (fas) y rechazar lo prohibido (nefas).
También, a partir de mediados de la república, pu-
blican anualmente los Annales Maximi, que descri-
bían los acontecimientos sucedidos cada año.
Finalmente, eran los encargados de fijar el ca-
lendario, estableciendo los días fasti que eran pro-
picios a los dioses y se podía impartir justicia y ha-
cer negocios, y los nefasti, cuando no se podían
hacer estas actuaciones.
 invierno 2007 9

su parecer sobre las consultas que les
realizaba el rey.
Los comicios curiados tenían
también funciones relacionadas con
el derecho de familia y la organiza-
ción de la familia y de la gens. Así,
ante las curias que actuaban como
testigos, el paterfamilias otorgaba
testamento, designaba sucesor y rea-
lizaba adopciones. Ante las curias se
realizaba la detestatio sacrorum que
era la renuncia al culto familiar, así
como la cooptatio o adopción de una
nueva gens; o al contrario, la adroga-
tio o sometimiento de una familia a la
potestad de otra familia.
Otro tipo de comicios eran los cen-
turiados. Tito Livio y Dionisio de Ha-
licarnaso atribuyen al rey Servio Tulio
la creación de los comitia centuriata,
que eran una asamblea formada por
diversas unidades independientes de
100 personas cada una. Si bien con el
tiempo varió el número, se respetó el
nombre. En un principio estaba com-
puesta por 93 centurias, cada una de
las cuales ostentaba un voto.
La adscripción de una persona a
una centura no dependía de la perte-
nencia a determinada familia o gens.
El motivo de la inclusión en una u otra
centuria era, al menos en los primeros
tiempos, la capacidad de costearse una
armadura. Posteriormente este criterio
varió, pasando a ser la piedra de toque
la riqueza personal. ◙

chez
Foto: Francesc Sán

PARA SABER MÁS:

• FERNÁNDEZ DE BUJÁN, A.
(2007): Derecho público romano,
Civitas.

• VIÑAS, A. (2007): Instituciones

políticas y sociales de Roma: Mo-
narquía y República, Dykinson.

Sacrificio de un toro. Detalle de un altorre-

lieve del arco de Septimio Severo de Leptis
Magna. Museo de Trípoli.

Vestales
Colegio femenino, presidido por la Virgo Vestalis Maxi-
ma, que rendía culto a la diosa del fuego Vesta. La
llama del templo debía permanecer siempre encendi-
da. Las vestales, en número de seis, eran elegidas por
sorteo y debían observar el voto de castidad durante
todo el período de sacerdocio que era de 30 años. Si
inclumplían el voto era sepultadas vivas.
Tenían derecho a desplazarse escoltadas por licto-
res y no estaban sujetas a patria potestad. Al finalizar
el término del sacerdocio quedaban libres y podían
contraer matrimonio.
Flámines
Sacerdotes que se consagraban a un dios determinado
y no actuaban colegiadamente. Había tres mayores y
doce menores. Los primeros y más importantes eran el
flamen dialis, dedicado a Júpiter, el flamen martialis, a
Marte, y el flamen quirinalis, a Quirino.
Feciales
Dedicado a asuntos relacionados con la política ex-
terior, este colegio formado por 20 sacerdotes de ca-
rácter vitalicio debía participar necesariamente en los
ritos previos al inicio de un enfrentamiento armado
(jus fetiale) o en la firma de tratados de paz.
Los ritos para iniciar la guerra estaban totalmen-

Viri Sacrorum te regulados y antes del inicio de cualquier conflicto

armado, debía proponerse un acuerdo por medio de
Colegio sacerdotal que asumió la custodia de los libros una comisión negociadora, y si este no era aceptado,
sibilinos, procedentes de Cumas. Podían ser consultados se iniciaban las hostilidades tras lanzarse una lanza
en contadas ocasiones, a requerimiento del Senado. sobre territorio extranjero.
10 hiems·mmdcclx·auc

LASCIUDADESROMANASENHISPANIA/3

ADMINISTRACIÓN

Muchos pueblos,
un modelo de gestión
era una simplificación del sistema de
Unos cien años tras su definitiva pacificación, hacia el 73-74 la propia Roma. Existían tres ámbitos
d. C., el emperador Vespasiano extendió a toda Hispania el (Senado, magistrados y pueblo), a los
derecho latino. La medida confirmaba la consolidación de que se añadía el cuerpo de sacerdotes,
entre los que destacan por su singula-
la civilización romana en la península, un triunfo que ya se ridad los dedicados al culto imperial,
apreciaba en las ciudades, donde las élites replicaban la es- los seviri augustales, único cargo pú-
tructura administrativa de la Urbe. El auge de la estructura blico que podían ostentar los libertos
enriquecidos de la ciudad.
municipal permitió un gran desarrollo en Hispania.
Ricos e influyentes
El senado de la ciudad era el cuerpo
Por P. Amado y A. Carneiro. damentales) y activos (de votar y ser más importante, al igual que en Roma.
elegidos). También podían votar en los En cada colonia y municipio lo for-
Toda colonia y municipio, por peque- comitia de Roma si se desplazaban a la maba el ordo decurionum, compues-
ño que fuera, era un reflejo de la Roma Urbe en elecciones, pero esta molestia to por ciudadanos elegidos en fun-
misma. Los habitantes se regían por el era innecesaria, pues en Roma los car-
Derecho Romano, y los edicta de los gos públicos no se elegían, los otorga-
magistrados mayores de Roma –cón- ba el emperador de turno. Por otra
sules y pretores– tenían efecto en estas parte, un ciudadano romano que
ciudades. se asentase en otra colonia o
Sus habitantes podían disfrutar de municipio romano (o en la
una doble ciudadanía. O mejor dicho, misma Roma) al inscri-
gozaban de ciudadanía y media, ya que birse en el censo reci-
eran ciudadanos de su civitas y des- bía la ciudadanía de
pués ciudadanos de Roma... o no. Por- su nueva residen-
que para ser ciudadano de pleno dere- cia.
cho en cada una de estas comunidades El gobierno
era necesario poseer individualmente de la colonia
el mismo derecho que el de la ciudad o municipio
correspondiente, o uno superior. Es
decir, un ciudadano romano podía ser
miembro con pleno derecho en cual-
quier ciudad, pero un latino sólo podía Vespasiano extendió el dere-
ser miembro de pleno derecho en las cho latino a toda Hispania,
ciudades latinas y peregrinas. Por esta permitiendo que todas las
regla, un peregrino sólo se sentiría ciu- ciudades disfrutasen de las
dadano en las ciudades peregrinas. mismas prerrogativas. El de-
En la ciudad donde estaban inscri- sarrollo de la administración
tos, los ciudadanos romanos gozaban municipal fomentó la estabili-
de plenitud de derechos pasivos (fun- dad y el auge del Imperio.

ción de su riqueza y prestigio social.
Cada ciudad decidía por sí misma el
número de decuriones según su censo
y riqueza. No existió un número fijo
a escala imperial, aunque se pensó
durante mucho tiempo que eran 100,
siguiendo un texto de Plinio el Joven,
que hablaba de los 100 decuriones de
su querida Como. Sin embargo, por los
restos epigráficos hispanos, se deduce
que por aquí eran menos por norma
general. Por ejemplo, en Urso (Osuna)
posiblemente eran 75, y en las leyes de
la pequeña Irni (El Saucejo) estaban
fijados en 63.
Tampoco hay una norma general
sobre la capacidad económica y otras
cualidades necesarias para alcanzar el
decurionato. Varían bastante según la
ciudad del imperio de que se trate. En
el caso de Urso, como curiosidad, se
exigía residir en un radio de una milla
en torno a la ciudad.
Los poderes de este cuerpo eran
aconsejar a los magistrados y debatir
las cuestiones políticas tomando deci-
siones de alcance municipal en todos
los ámbitos, desde la fijación de los
días de fiesta hasta la formación de una
milicia local o el envío de embajadas.
En el caso de las colonias, en el
momento de la fundación, los decurio-
nes eran elegidos a razón de uno por
cada diez colonos varones, mayores de
edad, libres y, por supuesto, ciudada-
nos romanos. Según la colonia crecía,
los puestos del senado eran ocupados
por los antiguos magistrados que per-
tenecían a los ciudadanos más ricos,
los únicos capaces de pagar la campa-
ña electoral. El cargo de decurio era
vitalicio y sólo podía ser expulsado
del cuerpo por un crimen grave o una
afrenta moral, como el adulterio.
Tiempo de elecciones
Los cargos de magistrados estaban
mucho más acotados, estaban jerarqui-
zados, pues había que ascender por una
cadena de rangos o cursus honorum;
eran colegiados, siempre por parejas,
y de duración anual, sin posibilidad
de renovación hasta transcurridos una
cantidad de años fuera del cargo. Este
plazo variaba según el lugar.
Los magistrados eran elegidos a
finales de año por el pueblo tras cele-
invierno 2007
La participación en la vida municipal
permitía a los ciudadanos más influ-
yentes intervenir en asuntos públicos
tales como instituir días de fiesta (arri-
ba, fragmento de un calendario), pero
también incrementar su estima social
mediante el patrocinio de espectáculos
como los juegos gladiatorios (abajo,
recreación del grupo Ars Dimicandi).
Foto: R. P.
11
brar elecciones después de una larga
campaña electoral, de la cual Pompeya
nos ha dejado buenas muestras que po-
drían extrapolarse sin problemas a una
ciudad hispana.
Los cargos, que daban popularidad
y prestigio costaban un buen puñado
de dinero, pues se consideraba parte de
las obligaciones (munera) de los ma-
gistrados la construcción a su costa de
templos y edificios públicos —como
mercados, bibliotecas, baños públi-
cos o anfiteatros— y, principalmente,
la celebración de espectáculos para el
pueblo, siempre deseoso de distraccio-
nes y dispuesto a que la frase “pan y
circo” no pasase de moda. De ahí que
la reglamentación de los juegos sea de
las partes más importantes dentro de
las leyes de las ciudades. Y que lo pri-
mero que hacían los magistrados al ser
elegidos fueran unos ludi para regocijo
del pueblo, tanto los duoviri como los
aediles. En aquellas ciudades sin anfi-
teatro, se solían celebrar en el foro o
en el teatro.
A su vez, los elegidos conmemora-
ban sus actividades con estatuas mo-
numentales del emperador reinante, o
de ellos mismos, acompañadas de las
oportunas inscripciones que recordaran
los autores y el por qué de las grandes
obras realizadas. Pero estos dispendios
y excesos de gastos eran a corto pla-
zo. En la práctica, permitían ascender
en la escala social y otorgaban nuevas
oportunidades de enriquecerse a ma-
yor escala en el futuro, ya que ejercer
una magistratura local posibilitaba la
entrada en la administración imperial
y el ejército.
Cargos y funciones
Las cualidades del candidato no se me-
dían por su programa político ni por las
promesas electorales, que son práctica-
mente inexistentes, sino que un candi-
dato recibía apoyo por sus cualidades
morales. Si un candidato era honesto se
suponía que su gestión política lo sería
igualmente. La honradez en el trabajo
era, pues, apreciada entre los electores
tanto como en los tiempos actuales. In-
cluso mucho más, pues parecía la prin-
cipal causa oficial para ser elegido.
Por rango ascendente, los magis-
trados eran dos quaestores, aunque en
12
Candidatos por las paredes
Sabemos que en Pompeya to-
das las primaveras comenzaba la
fiebre electoral. Como no existía
ningún lugar específico para anun-
ciarse, las paredes se inundaban
de mensajes pidiendo el voto. El
propietario de la vivienda o nego-
cio podía comprometerse con los
candidatos y prestarles su apoyo.
Los que se presentaban a una ma-
gistratura no pedían el voto, no se-
ría digno para un romano, sino que
sus seguidores lo hacían por ellos.
En un marco en el que no existían
los partidos políticos tal como los
conocemos hoy, se votaba exclusi-
vamente a la persona.
Los carteles electorales se pinta-
ban generalmente en rojo. Estaban
hechos por pintores profesionales en
un tipo de letra denominada scripta
actuaria. Primero se blanqueaba la
pared y luego se escribía sobre ella.
Hispania aparecen en muy pocas oca-
siones, dos aediles y dos duoviri de jure
dicundo. A veces, sobre todo en His-
pania, se agrupan los aediles y duoviri
bajo el título de quattuorviri.
Los quaestores se dedicaban a la-
bores de recogida de impuestos, apro-
visionamiento y policía (las cuestiones
de murallas hacia fuera); los aediles,
hiems·mmdcclx·auc
Los carteles presentan una es-
tructura formular y la mayor parte
de las veces fija. En primer lugar se
coloca el nombre del candidato en
acusativo y el cargo para el que se le
propone. Después suele aparecer el
nombre del que propone al candida-
to pidiendo el voto (en nominativo)
y la fórmula ROG(at/ant): propone/
proponen. También es muy habitual
la fórmula O(ro) V(os) F(aciatis): os
pido que hagáis.
Los carteles más abundantes en
Pompeya son los que proponen a un
solo candidato. Concurrir en pareja
no parecía la costumbre.
a organizar los eventos religiosos y
festejos y mantener los edificios públi-
cos (las cuestiones de murallas hacia
adentro). En lo más alto, los duoviri,
que eran una imagen de los cónsu-
les de Roma, gobernaban la ciudad y
administraban justicia. Todos estos
magistrados tenían potestas, es decir,
capacidad para pronunciar edicta, pero
LOS CARGOS EN LAS
PINTADAS ELECTORALES
Las abreviaturas encontradas en
los carteles electorales son:
• AED = AED(ilem) = aedilem
(edil) o AED(iles) = aediles (si
son dos candidatos).
• II VIR = II VIR(um)= duovi-
rum (duunviro) o II VIR(os) =
duoviros (con dos candidatos).
• II VIR I D = II VIR(um)
I(ure) D(icundo) = duovirum
iure dicundo (duunviro para ad-
ministrar la justicia) o II VIR(os)
I(ure) D(icundo) = duoviros iure
dicundo (con dos candidatos).
A la derecha, pared
inundada de pintadas
pidiendo el voto para
los candidatos que se
presentaron a las últimas
elecciones municipales en
Pompeya. Arriba, detalle
de uno de estos anuncios.
no imperium, poder para condenar a
muerte y regir el ejército. Sólo los cón-
sules y pretores de Roma y después
el emperador tenían estas facultades.
Quienes ejercían el imperium en pro-
vincias eran los procónsules y propre-
tores, que eran elegidos por el Senado
y, más tarde, por el emperador entre los
ex magistrados de la Roma imperial.

Finalmente, podían existir, depen-
diendo de la importancia del municipio,
cargos municipales auxiliares o subal-
ternos, llamados en general apparitores,
que la mayoría de las veces eran esclavos
o libertos que podían ser propiedad de la
colonia o municipio. Por ejemplo, en el
municipio de Urso cada aedilis tenía un
secretario, cuatro esclavos públicos, un
pregonero, un flautista para anunciar su
paso por la calle y... ¡un adivino!
La última esfera de poder estaba en la
asamblea popular, el pueblo, compues-
to por todos los ciudadanos masculinos
que habitaban en el perímetro urbano
de la colonia o municipio. Formaban el
Las tablas de la ley
La instauración del derecho latino
en Hispania incorporó esta pro-
vincia a un modelo administrativo
que ya se aplicaba en otras partes
del Imperio. Hasta ese momento,
las ciudades hispanas se había
regido por códigos surgidos en
la época de la conquista roma-
na, bien fuese tras su conquista
o por el nacimiento de una nue-
va ciudad. Cabe destacar que, en
este último caso, no existían unas
leyes fundamentales de funda-
ción de la ciudad. El equivalente
eran las tabulae de bronce que se
exhibían en el foro de la ciudad
y cuyas originales en papiro se
guardaban en el archivo munici-
pal. Estas eran concesiones de le-
yes de emperadores respecto a la
ciudadanía, pero también incluían
cuestiones de derecho territorial y
de organización.
Ejemplos de estas tabulae se
han encontrado por toda España,
pero son muy fragmentarias. Las
más completas son las de Salpen-
sa, Malaca, Urso y principalmente
Irni, que conserva seis de las diez
tablas originarias. Como las leyes
modernas, estas tabulae estaban
organizadas en artículos, que se
pueden clasificar en los siguien-
invierno 2007
censo de la ciudad y se dividían en cu-
rias. Sus principales funciones eran las
de elegir a los magistrados municipales,
los sacerdotes (si era la costumbre) y
aprobar los decretos honoríficos del se-
nado local. Como contrapartida, debían
participar en prestaciones gratuitas de
jornadas de trabajo para la ciudad, nor-
malmente reparaciones y construcción
de obras públicas.
Dignatarios para el culto
Los sacerdotes de la ciudad se ocupa-
ban del culto, que era la relación de
la ciudad como comunidad con sus
dioses titulares, generalmente una tría-
tes tipos: los referentes a la ciu-
dadanía con sus requisitos y la
enumeración de las concesiones
de ciudadanía de los diferentes
emperadores; los organizativos
del gobierno de la ciudad; la ex-
tensión del ager o territorio rural
de la colonia y la potestad para
cobrar impuestos en los caminos,
puentes y puertos tanto fluvia-
les como marítimos (vectigalia).
Debido a la igualdad de muchos
párrafos de estos documentos en
diversos lugares del imperio se
piensa que había un modelo en
Roma, un prototipo, que se adap-
taba a las características locales.
En definitiva, sobre la amplia
variedad de pueblos se extendía
una capa homogénea de organi-
zación urbana que unía e identifi-
caba cada pequeña localidad con
la urbe capital, cada polis con la
madre del imperio universal, ofre-
ciendo un modelo de vida a los
habitantes de las diferentes pro-
vincias que los romanos, y poco
a poco los pueblos subyugados,
identificaron con la idea de civili-
zación, como oposición al bárbaro
sin ciudad, “incivilizado”.
Y hasta hoy seguimos pensan-
do lo mismo.
13
da, con el objetivo mantener el favor
divino para la ciudad. El culto, al ser
público, se realizaba con ceremonias
que incluían sacrificios y festivales en
días señalados como la fundación de
la ciudad o los días dedicados a cada
divinidad.
Las ceremonias eran muy compli-
cadas y ritualizadas, establecidas según
las leyes religiosas. Los cargos sacer-
dotales eran el de pontifex, que debía
residir siempre en la ciudad, los flami-
nes, encargados del culto imperial, y
los augures. Los cargos eran elegibles
anualmente y, en contadas ocasiones,
vitalicios. Debían estar casados y tener
una moral impecable. Otorgaban una
gran dignitas y se convertían en el fi-
nal del cursus honorum para cualquier
magistrado local... y un trampolín de
primera para la administración provin-
cial o incluso imperial.
Un caso especial de sacerdocio eran
los seviri augustales, colegio de seis
personas nombradas por los decurio-
nes durante el periodo de un año. Se
dedicaban a realizar las ceremonias del
culto al emperador.
Al ser elegidos estaban obligados
a pagar una importante suma de dine-
ro, por lo que era un cargo monopo-
lizado por libertos enriquecidos, que
además lo utilizaban como medio de
promoción social para ellos y sus fa-
milias. Era como un título de nobleza
para ellos. El atractivo de este cargo
para los libertos urbanos lo manifiesta
claramente el liberto Trimalción en el
“Satyricon” al pedir que aparezca en
su epitafio «se le concedió el sevirato
en ausencia». ◙
PARA SABER MÁS:
• ETIENNE, R. (1992): La vida
cotidiana en Pompeya, Temas de
Hoy.
• MANGAS, J. (1996): Aldea y
ciudad en la antigüedad hispana,
Arcos Libros.
• MANGAS, J. (2001): Leyes
coloniales y municipales de la
Hispania romana, Arcos Libros.
14 hiems·mmdcclx·auc

FIRMAINVITADA

GASTRONOMÍA

Una civilización
a la mesa
Mosaico del Museo de Aquileia (Italia). La
representación de los restos de un banquete
Banquetes interminables, muestra de qué se alimentaba una familia
acomodada hacia el siglo I-II d. C. Pescados y
decenas de platos, co-
mariscos eran considerados productos de lujo.
mensales vomitando para
poder comer más... Poca
verdad hay en los clichés
que se suelen manejar
sobre la dieta romana.
Frente al paladar sibarita
de algunos acomodados
aficionados a las especias,
el pueblo sobrevivía a base
de potajes y gachas.
Foto: Sebastià Giralt

Por J. M. Huélamo y J. M. Solias.
Tratar sobre la comida en Roma es
complejo por el hecho de haber de re-
ferirse, no sólo a un modelo de consu-
mo y transformación alimentaria, sino
también a una evolución continuada de
alimentos y procesos culinarios a lo lar-
go de alrededor de un milenio, y de una
cultura nutricional que se adapta a las
diversas realidades económicas, socia-
les y ecológicas que van constituyendo
su propia historia.
Es distinta la comida de un pueblo
que se desarrolla en un pequeño terri-
torio en el centro de Italia, de la de un
imperio que domina la mayor parte del
orbe conocido. Esta evolución de la cul-
tura romana sentó, sin duda, las bases
de nuestra civilización occidental.
Si bien la imagen que se nos ha trans-
mitido de la gastronomía romana suele
asociarse con los banquetes, el lujo, el
exceso y los productos exóticos, la base
de su cocina hay que buscarla en el con-
sumo de platos compuestos por harinas
vegetales y escasa carne. Esta base ali-
mentaria se mantuvo bastante invariable
durante siglos, y se le fueron añadiendo
sucesivas capas de refinamiento gastro-
nómico y de nuevos productos a medida
que Roma iba conquistando el mundo y
teniendo acceso directo a ellos.
Comedores de potajes
Plinio presenta como históricos los
orígenes —para nosotros legenda-
rios— del inicio de la transformación
de los cereales en aquella cultura.
Cuenta el sabio almirante como el se-
gundo rey de Roma, Numa Pompilio,
enseñó a los romanos a tostar el trigo,
abandonando así la tradicional comida
a base de bellotas. La harina resultante
de la molienda de aquel cereal se mez-
claba con agua, formando el puls o
pulmentum, las gachas que constituían
el alimento principal de los romanos
en época arcaica. Hay que aclarar, asi-
mismo, que la harina se podía obtener
no sólo de trigo, sino también de otros
cereales, o incluso de legumbres.
Podemos seguir la pista de este con-
sumo en los nomina y cognomina de las
grandes familias. Evocadores son los
Léntulo (lenteja), Fabio (haba), Cicerón
(que tenía una verruga como un garban-
zo) o Pisón (guisante).
Si estas preparaciones se comple-
taban con grasas, carnes o verduras,
estamos hablando de potajes, platos
importantes en la dieta romana. Tal
es así que incluso la denominación
sarcástica de un romano era la de co-
medor de potajes: pultiphagus o pul-
tiphagnides (Plauto).

Foto: KuanUm!
Dieta popular y alta cocina. Arriba,
un fresco encontrado en una taberna
de Ostia muestra alimentos típicos
del pueblo. De izquierda a derecha,
un plato de guisantes y rábano con
salsera, un vaso de vino y salazones.
El mosaico de la derecha, encon-
lt
trado en Libia, muestra diversos
Foto: Sebastià Gira
productos apreciados, como una
mano de cerdo.
Los había de diversos ingredientes.
Así, por ejemplo, en el pulte fabacia
et larido, mencionado por Macrobio,
la harina, las habas y la grasa del to-
cino son los ingredientes de peso. El
proceso es pura economía alimenta-
ria: se aprovecha la grasa del tocino
sobre la base de una mezcla de harina
de cereal y habas.
Más potajes con nombre propio
son, entre otros, el pultes julianae sic
coquuntur y el pultes cum jure oeno-
cocti, ambos mencionados en “De Re
Coquinaria” de Apicio. Su aparición en
recetas de alta cocina nos sugiere su co-
tidianeidad en la mesa romana.
En la misma obra hay más platos con
ingredientes y procesos de elaboración
similares. Así encontramos la tisanam
et alicam, un tipo de crema de cebada
y sémola aromatizada con las hierbas y
condimentos habituales, que cuenta en
su composición con el complemento
cárnico de un codillo de jamón.
Además de esta, existen diferentes
clases de pultes que incluyen siempre
invierno 2007
variados ti-
pos de harinas, además de sesos
y otras carnes trituradas (comida, esta
última, de gentes más favorecidas, claro
está).
Hasta el siglo II a. C., además de
estas papillas o potajes, el común de
los romanos se alimentaba también de
otras cosas sencillas: verdura –comían
mucha col–, queso y algunas frutas,
básicamente, manzanas e higos. Por lo
que respecta a la carne, esta se consu-
mía con bastante moderación. En las
llanuras próximas a Roma abundaba el
cerdo, pero, a partir de la conquista de
las montañas centrales de la Península
Itálica y el dominio de las rutas de tras-
humancia, aumentó, asimismo, el con-
sumo de carne de oveja y cordero.
Llega el refinamiento
Un momento importante en esta evo-
lución culinaria se produjo a partir de
mediados de siglo II a. C. Este momen-
to coincide con la expansión mediterrá-
nea de Roma. Se producen interesantes
15
contactos con la gastronomía griega y
los lujos de Oriente y, a partir de enton-
ces, ya todo empieza a cambiar. Eche-
mos mano de la literatura como apoyo
documental de este cambio. Ovidio nos
ofrece el recuerdo que se tenía de la pér-
dida de los primeros tiempos frugales:
«¿Me preguntas por qué se come
tocino grasiento en aquellas calendas,
y por qué mezclan habas con espelta
caliente? Ella (la diosa Carna, cuya
festividad se celebraba en las calen-
das de junio) es una diosa antigua y
se alimenta con la comida que acos-
tumbraba antes, y no es golosa como
para desear manjares de importación.
El pez nadaba con aquellas gentes
antiguas sin temor al anzuelo y las
ostras estaban seguras dentro de sus
conchas. El Lacio no conocía las aves
que suministra la rica Jonia (el fran-
colín) ni el pájaro que se deleita con la
sangre pigmea (la grulla). Y del pavo
real no agradaban más que las plu-
16 hiems·mmdcclx·auc

mas, y la tierra no había enviado antes

los animales capturados. El cerdo es-
taba en estima: las fiestas se celebra-
ban con matanza de cerdos. La tierra
sólo daba habas y espelta dura. Quien
quiera que coma en las calendas del
sexto mes estos dos productos al
mismo tiempo, dicen que a este no
le pueden doler las tripas» (“Fas-
tos”, VI, 101).
La diversidad culinaria se
amplía con el dulzor de las
nuevas frutas venidas de lejos:
melocotones de Persia, alba-
ricoques de Armenia, dátiles
de África... Frutas nuevas que Foto: KuanUm!

las excavaciones van sacando La prosperidad de las clases pudientes

a la luz y las representaciones
iconográficas nos muestran con
delectación gráfica.
Pero más importante aún, las
formas de preparar y servir los alimen-
tos se complican y hacen necesaria la
aparición de especialistas. La figura del
cocinero alcanza un cierto prestigio y
empiezan a llegar a Roma profesionales
griegos, esclavos o libres, para servir en
las mejoras mesas. También es el mo-
mento en que empiezan a triunfar los
panaderos que ofrecen diversos tipos de
panes a sus clientes. La vajilla, por otro
lado, evoluciona y de ella nos habla con
precisión la arqueología.
Una cena copiosa
Pero, al igual que hoy, no se comía lo
mismo a todas las horas del día y los
menús variaban según las estaciones
(lo que hoy llamaríamos “cocina de
mercado”). La variedad en la comida
era una realidad que cada vez se iba
haciendo más habitual en el mundo
romano.
De todos modos, las comidas eran
básicamente estas. La primera del día
recibía el nombre de jentaculum, era
un desayuno frugal que se tomaba
nada más salir el sol. Podía consistir
en un trozo de pan con queso; incluso
podían ingerirse los restos de la cena
del día anterior. Muy habitual debía de
ser también prepararse un moretum, o
salsa de queso con hierbas y especias,
tal como se recoge en las múltiples
variantes de esta receta que se datan
Foto: KuanUm!
Foto: S. Giralt
A mediodía tenía lugar el prandium.
Esta colación debía ser muy frugal, ya
que sabemos que, por ejemplo, Plinio el
Viejo se la tomaba muchas veces de pie
y sin siquiera lavarse las manos, como
nos explica su sobrino.
En las ciudades, además, existía la
posibilidad de adquirirlo o consumirlo
en un establecimiento público, el ther-
mopolium. Estos establecimientos eran
pequeños bares o casas de comida ca-
liente donde se ofrecían diversas espe-
cialidades culinarias y diferentes bebidas
se reflejó en la aparición de productos
más refinados como el pan blanco. A la
izquierda, hogaza preparada por la em-
presa KuanUm! siguiendo restos encon-
trados en Pompeya. Arriba, hornos de
moler, de una panadería de esa ciudad.
a modo de los actuales “fast food”, tan
frecuentes en nuestros espacios urbanos.
La gran comida del día se tomaba al
anochecer y recibía el nombre de cena.
En ese momento de la jornada, cuando
ya habían finalizado las obligaciones, se
reunían las familias y los amigos para
gozar de manjares y compañía. La gente
comía en la sala que recibía el nombre
de triclinium. En esta se encontraban
tres camas que se disponían en forma
de ‘U’ alrededor de una pequeña mesa.
En cada una de ellas se podían acomo-
Las casas de comidas
abundaban en las ciudades.
En el mostrador de este
thermopolium de Herculano
aún se pueden observar los
recipientes donde se conser-
vaba la comida.

desde el siglo II a. C. hasta, como mí-

nimo, el siglo IV de nuestra era.

dar al mismo tiempo tres comensales,
los cuales accedían con la mano dere-
cha a los viandas que iban depositando
los esclavos en la mesita.
Como los alimentos venían ya trin-
chados de la cocina, los únicos cubier-
tos que se usaban eran cuchillos y cu-
charillas, por lo que era imprescindible
el uso de las manos para asir la comida.
Esto convertía en imperiosa la necesi-
dad de lavárselas con frecuencia, cosa
que realizaban con agua los esclavos
que pululaban alrededor de los comen-
sales, y también se usaban las serville-
tas de lino que cada comensal llevaba
consigo. Servilletas que a menudo ha-
cían servir los invitados, para llevarse
las sobras a casa. Marcial nos dejó tes-
timonio del uso intensivo que hacían de
ella los gorrones:
«No hay nada más miserable ni más
glotón que Santra (el gorrón de turno).
Cuando llega corriendo invitado a una
cena en toda regla, que ha estado bus-
cando tantos días y noches, pide tres
veces criadillas de jabalí, cuatro veces
lomo, y ambos muslos de una liebre
y sus dos brazuelos, y no se ruboriza
por jurar en falso acerca de un tordo
(y jurando no haberlo comido, conse-
guir engullir otro) y arramblar con las
descoloridas mollas de las ostras. Con
unos bocados de tarta pone pringando
su asquerosa servilleta, allí se ponen
también unas uvas de orza, unos po-
cos granos de granada, el repugnante
pellejo de unas parias (esto es, pla-
centas, bocado considerado exquisito)
vaciadas y un higo lagrimeando y un
hongo boleto desequido. Pero cuando
la servilleta ya revienta con sus mil y
un hurtos, esconde al calor de su seno
unas costillas mordisqueadas y una
tórtola trinchada, luego de devorar su
cabeza» (“Epigramas”, VII, XX).
El reino de las especias
La comida romana de época clásica era,
sobre todo, de consistencia blanda y ju-
gosa, ya que los procedimientos básicos
consistían en hervir o cocer para poste-
riormente, pero no siempre, freír.
La salsa, generalmente, se añadía al
final de la preparación, justo antes de la
presentación. Siendo así, los morteros
Foto: KuanUm!
debían ser elementos importantes en
las preparaciones culinarias, tal y como
invierno 2007
demuestra la arqueología. La manteca
servía para untar las cazuelas antes de
la preparación, pero aparece poco en los
libros de Apicio. De gran importancia
eran las hierbas, especias y condimen-
tos utilizados quizás a veces en dema-
sía: 107 diferentes se llegan a contabili-
zar en “De Re Coquinaria”. Pimienta, y
sobre todo, garum, son los más usados
en las cocinas exquisitas. Este garum,
verdadero oro líquido de la Antigüedad,
consistía en una salsa de pescado azul
realizada a partir de la fermentación de
las vísceras de caballa, morralla –alevi-
nes de anchoa y sardina– y otros peces.
La comida se regaba sobre todo con
vino, rebajado con agua, y la mayor
parte de las veces, con adición de otros
elementos que ayudaban a controlar sus
propiedades organolépticas, para conse-
Mesa de especias de KuanUm!,
utilizada en la reconstrucción
de platos romanos. Se ha cons-
tatado el uso de más de cien
especias.
17
guir una bebida de sabor más agradable
y ayudar a evitar su deterioro.
Los romanos conocían perfectamen-
te las diferentes variedades y proceden-
cias de los vinos. Producían caldos muy
apreciados, como el másico y el falerno
(que habitualmente se confunden entre
sí) y que se cosechan al pie de los Mon-
tes Másicos, en las tierras campanas
linderas con el Lacio, una de las más
afamadas denominaciones de origen.
En contrapeso se hallaban vinos de-
testables, como los del campo Vaticano,
proverbialmente considerado un vino
flojo y de baja calidad y otros, como
el vino layetano (de los alrededores de
Barcelona), abundante aunque de ínfi-
ma calidad. Pero, hagamos una pausa y
brindemos, amigos, acabando aquí por-
que esa es otra historia. ◙
FUENTES CONSULTADAS
• APICIO, M. G.: De Re Coquinaria.
• COLUMELLA, L. J. M.: De Re Rustica.
• MARCIAL: Epigramas.
• OVIDIO NASÓN, P.: Fastos.
• PLAUTO: Poenulus y Mostellaria.
• PLINIO EL JOVEN: Cartas.
• PLINIO EL VIEJO: Naturalis Historia.
PARA SABER MÁS:
• FEEMSTER JASHEMSKY, W.;
MEUER, F. G. (eds.) (2002):
The Natural History of Pompeii.
Cambridge University Press.
• HARRIS, M. (1994): Bueno
para comer, Madrid, Biblioteca
temática Alianza, núm. 7, Ed. El
Prado.
• HUÉLAMO GABALDÓN, J. M.;
SOLIAS ARÍS, J. M. (2006):
Herbes, espècies i condiments
en época romana, Museu de
Badalona.
• HUÉLAMO GABALDÓN, J. M.;
SOLIAS ARÍS, J. M. (2007): El
vi en época romana, Museu de
Badalona.
• IBÁÑEZ ARTICA, M. (1995):
APICIO De Re Coquinaria. Gas-
tronomía en la Antigua Roma
Imperial. Comentarios y traduc-
ción a cargo de Miguel Ibáñez
Artica, Bilbao, R&B Ediciones.
18 hiems·mmdcclx·auc

ELRINCÓNDEESCULAPIO

LA MEDICINA MÁGICO-RELIGIOSA

¡Salud,
por Apolo!
Mitos y supersticiones se mezclan en la
explicación que las civilizaciones de la Anti-
güedad dieron a la enfermedad. Conjuros,
amuletos y extravagantes remedios preten-
dían mantener apartado el mal y el dolor.

Por Salvador Pacheco.

En los primeros siglos de la

historia de Roma no existió
la profesión de médico. Así lo
afirman las fuentes. De esto se
hace eco Plinio en su “Historia
Natural” al constatar primero
que «existen millares de pue-
blos que viven sin médicos y
sin embargo no sin medicina»,
y más al afirmar que Casio He-
mina, autor antiguo, escribió
que «el primer médico que se
estableció en Roma fue Arca-
gato del Peloponeso».
Ciertamente, esta afirmación
debe tomarse con cierta pruden-
cia, o al menos debe entenderse
en lo referente a los médicos
griegos, pues ya Dionisio de
Halicarnaso nos indica que du-
rante la peste del año 453 a. C.,
en la que murieron casi todos
los esclavos y la mitad de los
Foto: Michael Wilson ciudadanos, «no fueron sufi-
cientes los médicos y el auxilio
Restos del templo de Apollo Medi- de los parientes y de los amigos
cus, en Roma, construido al parecer para atender a los enfermos».
para acabar con una epidemia Tampoco deja de ser significa-
que se desató en 431 a. C. Antes de tivo que en las obras de Plauto
adoptar a Esculapio, Apolo era ve- (254-184 a. C.) aparezcan va-
renado como protector de la salud.

rios médicos, lo que indudablemente
nos indica que esta era una actividad
conocida en la ciudad.
Existieran o no profesionales en-
cargados de la salud de sus conciuda-
danos, la llegada de la medicina grie-
ga significó una inflexión conceptual
en la forma de entender este arte. Vea-
mos cómo era la medicina en Roma
antes de la llegada de Arcagato (219
a. C.), o lo que es lo mismo, antes del
triunfal desembarco de la medicina
griega.
Mitos y creencias
Para comprender la medicina romana,
tanto durante la monarquía como en
los primeros siglos de la república,
resulta imprescindible explicar las ne-
cesidades que llevaron a la aparición
de la medicina y a las distintas formas
en que esta se fue materializando; y el
modo en que aquellas gentes vivieron
la enfermedad y su tratamiento, intro-
duciendo, sobre una visión general,
algunas particularidades del mundo
romano.
Si hoy podemos afirmar que la ac-
tual medicina es un cúmulo de disci-
plinas científicas aplicadas a los pro-
cesos morbosos que se desarrollan en
el organismo humano y que, aunque
pueda parecer lo contrario, esta me-
dicina es una ciencia o un arte rela-
tivamente nuevo, no es menos cierto
que la enfermedad es más antigua que
la propia raza humana. Asaltó a ésta
desde su propio inicio, antes de que
los hombres pudieran darle una inter-
pretación racional.
El temor a la muerte llevó desde
los orígenes de los tiempos a una in-
terpretación terapéutica basada en mi-
tos, creencias y ritos, apareciendo así
una medicina mágico-religiosa, que
sin duda ha sido la que por más tiempo
y en más lugares se ha aplicado. Aún
hoy, incluso en las zonas más cultas y
civilizadas se sigue practicando, pues
el pensamiento mágico religioso ante
la enfermedad no ha cambiado en su
esencia: subjetividad, creencias co-
lectivas profundamente ligadas a las
culturas tradicionales, sin la noción
del devenir histórico y que hacen di-
ferir la esperanza de curación a unos
mitos ancestrales sitos en los orígenes
invierno 2007
del mundo. Este conocimiento ances-
tral, encerrado en sí mismo, no puede
nunca ser partida para nuevos conoci-
mientos. Es preciso un planteamiento
nuevo y radical para, sobrepasando
esta mentalidad, descubrir un nuevo
mundo, el del empirismo, la razón, y
con el tiempo, la ciencia.
La verdadera medicina apare-
ce cuando una voluntad consciente
trata de buscar las causas y los re-
medios para sanar una enfermedad.
Remedios mágicos
En la historia de Roma podemos
recoger, salpicados en distintas
citas, elementos de esa medi-
cina mágica. Así, cuando Colu-
mela nos informa de que para
que el vitíligo sea realmente
eficaz, debe ser recogido con la
mano izquierda y antes de que
salga el sol; o la creencia en la
acción preventiva de la palabra
«Salus» –hoy sustituida por «Je-
sús»– que pronunciada tras un
estornudo podía facilitar la cura-
ción del catarro; o la superchería
expuesta por el culto Plinio de
que, tras admitir la incapacidad
de la medicina del primer siglo
para combatir las “fiebres cuar-
tanas” (el paludismo), refiere al-
gún remedio de mago, como la
El mosquito anopheles es responsable del contagio del paludismo, que los
romanos intentaban curar con sangre de gladiadores y ajusticiados.
19
Curación o enfermedad ya no de-
pende de fuerzas externas al propio
enfermo, no es el poder del rito, ni
la actuación del ser sobrenatural la
que induce la curación o la enfer-
medad. Es un desequilibrio que hay
que corregir. Es el hombre el que ha
enfermado y no al que han enferma-
do al sustraerle sus fuerzas por ser
invadido por demonios malvados.
Esto no prueba que esta medicina
mágico-religiosa no tenga eficacia y
eficacia de un amuleto realizado
con la tierra, convenientemente
envuelta en un lienzo atado con
hilo rojo, donde se haya revol-
cado un halcón; o la utilidad del
colmillo de un perro negro para
este mismo mal.
No por menos mágica debe
tenerse la creencia de que la
sangre recogida y bebida, aún
caliente, de la cabeza de un
gladiador recién fallecido era
un eficacísimo remedio contra
las enfermedades mentales. Tal
creencia se extendió a lo largo de
los siglos de manera que, aboli-
dos los juegos gladiatorios en el
año 400, la sangre de los gladia-
dores fue sustituida por la de los
reos decapitados.
20 hiems·mmdcclx·auc

esta eficacia no se haya mantenido en
los mismos niveles desde que apa-
reció con las primeras culturas. Es
evidente que la fe del enfermo juega
un papel trascendente en la convic-
ción de poder sanar o enfermar. Sirva
como ejemplo, en este caso negativo,
de lo denominado por W. B. Cannon
como “Voodoo Death”. Entre los
aborígenes australianos, la impreca-
ción lanzada por un hechicero con-
tra determinado individuo lleva a su
lenta e inexorable muerte por la sola
convicción de la imposibilidad de
evitarla.
Pecado y castigo
¿Cuál fue el origen de esta medicina
mágica? Podemos intuir que fue la
angustia del hombre ancestral por la
muerte, la inseguridad de la vida la
que le llevó a armarse de una serie de
estructuras psicológicas que le dieran
una sensación de seguridad. Estruc-
turas tal vez familiares, sociales, tri-
bales, mítico-religiosas, estructuras
que en último término introducen un
orden personal y cósmico donde uno
se puede encontrar, comprender su
propia e íntima situación, y tener ar-
mas que sirvan para enfrentarse a la
angustia propia de la vida consciente.
Es evidente que si la seguridad
se obtiene de este orden inquebran-
table, la salida de él no sólo es un
terrible crimen, sino que va empa-

Una pléyade de deidades benéficas

Muchas son, en el mundo roma-
no, las deidades de mayor o me-
nor rango, propias o extranjeras,
que actuaban en el mantenimiento
o recuperación de la salud. Y por
tanto, también eran múltiples los
sacerdotes que hacían de interme-
diarios entre el dios y el rogante.
El propio Apolo estaba relacio-
nado con la salud y la medicina,
pero también otros menores como
la diosa Salus, personificación de
la salud, a la que se debía acudir
especialmente antes de iniciar un
viaje. Esta deidad fue una de las
primeras asociadas al emperador
por lo que fue conocida como Sa-
lus Augusta. Salus, que terminó
por confundirse con la Higia (o Hi-
gieya) griega, tuvo un santuario
en el Quirinal como consecuencia
del voto realizado durante las gue-
rras samnitas por el cónsul Junio
Bubulco. Encargada de la salud
individual, la del emperador y la
colectiva del pueblo romano, reci-
bía sacrificios el 8 de agosto por la
salud común.
También la diosa Streva, que
poseía un templo cerca del Coliseo;
o Sumnus que facilitaba el sueño
al que requería el descanso repa-
rador, durante el cual se le mos-
traba lo que debía hacerse para re-
cuperar la salud. A estos podemos
añadir a Febris, eficaz contra las
fiebres y honrada en sus templos
de los montes Palatino, Equilino y
Quirinal. Los enfermos que a ella chupaban la sangre y devoraban
recurrían, y cuya acción permitía la las vísceras de los niños–. En sus
curación, dedicaban tales remedios fiestas, celebradas en las calendas
a la diosa. de junio, se comían habas en su
También Mephitis, que disipaba honor y le era sacrificada una le-
las miasmas y que sobre el Esqui- choncita cuyas entrañas, a modo
lino tenía su templo. Subigo, que de rito de sustitución, quedaban
velaba por los desfallecimientos expuestas sobre su altar.
viriles. Antevorta y Postventa que Se podría seguir con esta lista
corregían las malas posiciones fe- hasta la extenuación: Mena, Juno
tales en el momento del parto. Os- Fluonia, Cinxia, Virginense, Mutus
sipago que consolidaba los huesos Tutunus, Estimula, Juno Lucina, Pro-
de los recién nacidos. sa, Cunina, Vagitanus, Rumina...
La diosa Cardea o Carna, pro-
tectora de las funciones vitales y
de órganos como el propio cora-
zón (y de los goznes de las
puertas), cuyo templo es-
taba en el monte Celio.
No menos importante
era su misión de pro-
tección contra las
aves striges –fero-
ces y voraces rapa-
ces nocturnas que
Retrato de Higieya,
fechado a mediados del
siglo II y encontrado en
las cercanías de los baños
públicos de Odessos, hoy
Varna (Bulgaria).

rejado al castigo y la enfermedad.
Así, el mantenimiento del orden
social, religioso y personal (salud)
queda íntima e inseparablemente
unido: trasgresión social, pecado y
enfermedad (particular o colectiva)
quedan insolublemente unidas en
muchas sociedades. Sanar, en mu-
chos casos, es purgar un pecado y
reconstruir el orden social roto.
En este sentido se cuentan las or-
dalías que aún –al menos en el pa-
sado siglo XX, y posiblemente aún
hoy– seguían practicándose en mu-
chas partes de África, consistente en
la toma de venenos que tendrían por
misión tanto diagnosticar el pecado,
como en su caso castigarlo. Si tras el
rito el individuo fallece, esto se debe
no al veneno en sí: la muerte es la de-
mostración de su culpabilidad en la
falta. El veneno sólo sirve para poner-
lo de manifiesto, y es el instrumento
que castiga y permite expulsar drás-
ticamente de la comunidad al que ha
incumplido sus normas.
En este mismo orden de cosas, en
el antiguo Israel las enfermedades
impuras debían ser apartadas de la
comunidad, previo diagnóstico por
los sacerdotes, no sólo por su posi-
ble contagio, sino para demostrar que
están apartadas del beneplácito de
Yahvé.
Igualmente en el antiguo Egipto,
como en tantas otras culturas anti-
guas (cf. los libros Védicos mesopo-
támicos), la medicina estuvo ligada a
los sacerdotes. Éstos no sólo podían
interpretar la voluntad de los dioses,
saber qué faltas se habían cometido
contra ellos, sino también conocer
cómo atraer la voluntad de los dioses
bienhechores y evitar la ira de dioses
y demonios hostiles. La salud se con-
funde con estar en paz con los dioses,
los espíritus y los muertos.
También esto lo vemos en el
mundo romano, tanto en lo indivi-
dual como en lo colectivo. Baste ci-
tar como los sordomudos eran con-
siderados como la manifestación del
castigo ante una grave falta propia o
de los progenitores. También en lo
personal, la enfermedad podía ser
atraída al invocar a las fuerzas oscu-
ras mediante la magia negra. Y en lo
invierno 2007
Restos del templo de la ninfa Juturna, en Roma.
Manatiales de salud
Los romanos veneraban a innu-
merables deidades que vivían en
fuentes y manantiales, a los que
conferían poderes curativos. Por
esta razón, el día 13 de octubre
tales manantiales eran merecedo-
res de una fiesta pública.
Citemos primeramente a la
ninfa Juturna que poseía un tem-
plo en el Campo de Marte y una
fuente aún localizable en el Foro
Romano. Se celebraba su fiesta
el 11 de enero y en ella tomaban
una especial participación los fon-
taneros de la ciudad.
Si nos centramos sólo en la
Hispania romana podemos citar
deidades acuáticas como Airo, que
aparece en una lápida de Uclés,
Cuenca; o el Genius Fontis Aginee-
sis en Boñar; o Bormanicus en Cal-
das de Vicela; Edovinus en Caldas
de Reis; Lacubegus; Durbelicus.
En Hispania también abundaban
las ninfas. Así, conocemos la exis-
tencia de Salus Umeritana; Amei-
picer en Bracara; las ninphae fon-
tis Ameucni en León; Castaeca en
Santa Eulalia de Barrosa; Celiborca
en Villasbuenas; Celenae Aquae en
Caldas de Reyes; Aquae Eeleten-
ses en las antiguas aguas terma-
les de Retortillo; Fovida en Braga;
Lapitae en el concejo de Villa Real
21
Foto: Anthony M.
de Tras-os-Montes; Salus Bidien-
sis en la fuente Bidia, en Montán-
chez; Tanitacus en Santa Eufemia
de Ambia; las ninphae Varcilanae
en Valtierra; las Caparenses en los
Baños de Montemayor...
Como vemos en la inagotable
relación de deidades acuáticas y
ninfas hispanas, Roma no tuvo
reparo en asimilar dioses ex-
tranjeros, como los egipcios Isis
y Serapis o el asiático Mitra, o
el propio Esculapio, griego en su
origen, en cuyo templo se prac-
ticaba la incubatio, donde el dios
se presentaba en sueños para in-
dicar al enfermo el mejor modo
de resolver sus males.
Otras deidades también pres-
taban mediante este sistema sus
consejos. Es conocido como Julio
César, en el templo gaditano de
Hércules-Melqart, soñó que yacía
con su madre, lo que fue interpre-
tado por los sacerdotes como la
inequívoca señal divina de que su
designio era dominar el orbe iden-
tificado con la figura materna.
Con esta abigarrada lista se
comprueba la necesidad de recu-
rrir a fuerzas sobrenaturales de
nuestros antiguos ancestros que
protegieran cada momento parti-
cular de sus vidas.
22 hiems·mmdcclx·auc

colectivo, sirva de ejemplo la “peste

antonina” declarada en el año 167
e importada desde la remota Siria
–según afirma Eutropo– por las vic-
toriosas tropas de Lucio Vero, ven-
cedor de los partos. La última causa
de este azote que castigaba a toda
Roma era, según Amiano Marceli-
no, un acto sacrílego realizado por
las tropas en el saqueo de Seleucia,
en relación a un cofrecillo donde
eran guardados los secretos de los
caldeos.
De lo expuesto es lógico que de
aparecer la enfermedad, lo primero
que deba practicarse es un examen de
conciencia, y descubierta la ofensa,
una oración, un sacrificio podrá apla-
car la cólera de la deidad ofendida.
En estas últimas razones pode-
mos ya distinguir un cambio entre
la mentalidad propiamente mágica
y la mentalidad religiosa, donde la
propia apreciación de la impotencia
humana lleva, mediante una actitud
humilde, a rogar al dios todopode-

Foto: Sa
roso que se apiade de su mal. Por
el contrario, en la mágica, mediante

lvador Pa
ritos, se quiere llegar a la deidad, al

checo.
demonio o a los espíritus causantes,
y forzarles a actuar según nuestros
intereses.

Maleficios en plomo
Este sería el caso de las tabellae de-
fixionum. Ovidio describe cómo se
practicaba este rito tratando, en este
ocasión, de forzar la acción de Tácita
Muta (o Lara, madre de los Lares).
Aquella que fue condenada por Júpi-
ter al silencio eterno, al exiliarla en
el reino de los Manes tras chismo-
rrear las lascivas intenciones del dios
a la ninfa Juturna: «Tomando con
tres dedos tres granos de incienso,
los coloca bajo el umbral por don-
de un minúsculo ratón ha practicado
un pasadizo secreto. A continuación
ata con negruzco plomo, con hilos
encantados y remueve en su boca
siete habas negras. Asa al fuego, des-
pués de haberla cocido, una cabeza
de anchoa que previamente ha em-
badurnado de pez y atravesado con
una aguja de bronce. Vierte además
unas gotas de vino». Con este rito se
ha forzado al hechizo, exclamando la
Reconstrucción de una tabla de
deifixión encontrada en Hadrumetum
(Túnez), realizada contra los aurigas
de las facciones blanca y verde. El an-
verso representa un demonio que sos-
tiene un vaso con asa y una lámpara o
inciensario. A su lado se leen palabras
máginas de oscuro significado.
vieja satisfecha al marchar: «Hemos
encadenado las lenguas hostiles y las
bocas enemigas».
Evidentemente, magia y religión
muchas veces conviven y se confun-
den. Sabiéndolas diferenciar, es lí-
cito hablar de una mentalidad o me-
dicina mágico-religiosa. Y es más,
esta convivencia se da aún con la
medicina empírica y aun en la cien-
tífica: ¿la propia creencia en la om-
nipotencia de la ciencia no es una
modalidad más de esta mentalidad?
Una separación difusa
Los egipcios, que conocían fórmu-
las eficaces, solían acompañar su
producción con encantamientos que

potenciaran sus efectos, o por el con-
trario, como parte del mismo rito, po-
dían usarse sustancias en unos casos
realmente eficaces por sí mismas (los
opiáceos, por ejemplo), pero otras
veces, de acción totalmente espuria.
La frontera entre medicina mági-
ca, religiosa, empírica, y aun cientí-
fica, no siempre es clara y precisa.
Descrito hasta aquí el pensamiento
médico más antiguo, conviene ad-
vertir que sin una separación clara,
fue apareciendo otro tipo de medi-
cina. Evidentemente, había lesiones
donde la relación causa-efecto era
evidente y completamente natural:
traumatismos, luxaciones, fracturas,
abscesos, lo que hizo surgir un grupo
de médicos distintos a los sacerdo-
tes: los prácticos.
Sustancias repulsivas contra la enfermedad
Desde tiempos inmemoriales, los
médicos no han rechazado el uso
de sustancias repulsivas o he-
diondas para expulsar al espíritu
malo del cuerpo del enfermo. El
objetivo es hacer a este espíritu
incómoda su permanencia en el
organismo, mediante productos
malolientes o la ingesta de ma-
terias repulsivas. Esta forma de
atajar el mal ha pervivido hasta
fechas recientes, pues hasta el
siglo XVIII
la farma-
copea fe-
cal estuvo
en vigor en Eu-
ropa.
Y también
en la medici-
na —llamémos-
la racional— romana
podemos verlo. Así,
Dioscórides nos ma-
nifiesta la utilidad del
estiércol bovino para re-
ducir la inflamación de las
heridas aplicado sobre estas.
También recomienda la boñiga
de toro quemada como sahume-
invierno 2007
En grandes obras, ejércitos,
grandes complejos palaciegos, no
es desdeñable que se vieran en la
necesidad de contar con personas
diestras en resolver este tipo de le-
siones. Su dedicación fue haciendo
que fueran cada vez más precisos en
el diagnóstico, pronóstico y técni-
cas terapéuticas a aplicar, de modo
que en fechas muy lejanas podemos
ver verdaderos tratados quirúrgicos
en antiguas civilizaciones como la
egipcia (por ejemplo, en el papiro
de Edwin Smith, 1550 a. C.).
Esta medicina empírica aún se
conserva hoy en día y con la misma
distinción que hace tantos siglos.
Mientras que el sanador, el curande-
ro, está imbuido de ciertos poderes
sobrenaturales, el “algebrista”, el
rio para resolver el prolapso de
matriz. Y nos avala como las de
cabra, bebidas con vino y espe-
cialmente si la cabra es montesa,
son muy útiles para la ictericia.
No se quedan atrás las pro-
ducidas por la oveja, que en
cataplasma con vinagre solucio-
narían las verrugas o los callos.
Pero si el enfermo sufre de ex-
pectoración de sangre, mucho
mejor serán los excrementos
23
componedor de huesos, es conside-
rado por los asiduos a estas “medici-
nas” populares como una persona de
gran habilidad y de conocimientos
antiquísimos transmitidos de genera-
ción en generación; pero no por po-
seer poderes distintos al resto de los
mortales. A estos nos dedicaremos
en otra entrega. ◙
PARA SABER MÁS:
• LAIN ENTRALGO, P. (1982):
Historia de la medicina. Ed.
Salvat.
• STAROBINSKI, J. (1965): His-
toria de la medicina. Ed. Madrid.
del jabalí, secos y bebidos con
agua o vinagre. Si por el contra-
rio es epilepsia lo que padeciera,
lo más recomendable serían las
deyecciones de cigüeña bebidas
con agua. Y por no seguir más
con esta lista de tan peculiares
medicamentos, los excrementos
de perro, recogidos con los calo-
res del estío, secos y bebidos con
agua o vino serían de gran utili-
dad para restriñir el vientre.
Foto: Mary Harrsh.
La farmacopea
fecal no ha desde-
ñado las heces en sus
productos y bebedizos.
Copa de plata del perio-
do augústeo. Metropolitan
Art Museum de Nueva
York.
24 hiems·mmdcclx·auc
LASHUELLASDELASLEGIONES
Publio Carisio y la
hostilidad de los astures
Plano Google
UBICACIÓN
Pico Boya o Curriechos, Pola de Lena (Asturias).
COORDENADAS
43º 45’ 29” N; 5º 42’ 10” O.
DESCRIPCIÓN
Campamento romano a 1.728 metros de altura situado
en la misma Cordillera Cantábrica. Controla el paso en
altura de la llamada Vía Carisa, un ramal de la Ruta de
la Plata, así como el acceso a los valles centrales de
Asturias. Consta de un recinto aterrazado en atalaya
con anillos de fosos concéntricos, y de otro inferior, de
forma triangular, limitado por un doble foso que acota
un espacio para habitación, dejando en su interior un
manantial que asegura el suministro estival.
DATACIÓN
Existen evidencias de diferentes ocupaciones, pero la
mayor parte de las estructuras defensivas se corres-
ponden con el periodo de conquista del territorio astur
transmontano en torno al 23 a. C.
La cima del monte Currie-
chos, en Asturias, aún mues-
tra restos de un campamento
romano que formó parte de la
ofensiva de Augusto sobre los
nativos de estas latitudes. Las
legiones eligieron la ruta más
escarpada para aproximarse
al corazón del último reducto
no sometido en Hispania.
Texto y fotos: F. J. García Valadés.
El castra necessaria de La Carisa fue
contemplado, ya a mediados del siglo
XIX, por Tuñón y Quirós como un castro
indígena. Tal interpretación se debió a la
característica disposición concéntrica de
las defensas de su atalaya y a su ubicación
agreste. Hasta las últimas décadas del siglo
XX esta ha sido la opinión de los expertos.
Resultaba difícil atribuir a la presencia
romana un campamento en un paraje tan
hostil, a 1.728 metros de altura, casi sobre
el mismo eje de la Cordillera Cantábrica,
en el que la nieve reina durante seis meses
al año. Esto obliga a su ocupación tempo-
ral, como castra aestativa, restringida a la
época estival. Sólo un manantial perfecta-
mente incorporado dentro de las defensas
exteriores permite el suministro de agua.
 invierno 2007 25

glosario

· Castra necessaria: campamen-

to romano de diseño adaptado al
terreno.
· Castra aestativa: campamento
romano de ocupación estival.
· Fossa duplex: doble foso con
caballete central.
· Fossa cuadruplex: doble fossa
dúplex.
· Fossa fastigata: foso con sección
en V.
· Agger: talud interior sobre el foso
por el que discurre el vallum.
· Contra-agger: talud exterior
sobre el foso, era opcional.
· Vallum: balizamiento del castra.
· Intervallum: espacio libre entre
defensas.
· Titulum: tipo de entrada al cam-
pamento consistente en adelantar
parte del lienzo defensivo dejando
dos vanos de acceso.
El plano muestra un fuerte desnivel entre las estructuras.

Su importancia es tal, que condiciona con la parte superior amesetada, y

los límites del recinto.
Los últimos estudios realizados
por J. Camino, R. Estrada e Y. Vi-
niegra han puesto en evidencia el
carácter romano del emplazamiento.
El yacimiento se sitúa en una loma
sobre la dorsal de un estrecho cordel
que se interna en Asturias a tan sólo
cuatro kilómetros del eje de la Cordi-
llera Cantábrica. La loma está coro-
nada por un cerro de formas suaves,
desde cuya base se precipita la lade-
Las legiones eligieron ra. Tal ubicación se corresponde con
los emplazamientos en altura propios
el camino más
de los campamentos romanos de las
seguro para entrar campañas con en terreno montañoso.
Como se viene constatando en la zona
en la Asturia:
cántabra del conflicto, las vías de en-
los cordeles de la trada de las legiones eran a través de
cordadas, nunca por los valles, por
Cordillera Cantábrica
evidentes razones de seguridad y de
control estratégico.

El hombre de Augusto en el frente norte

Al parecer, el nombre de Carisa que
designa a la vía sobre la cual se sitúa
el campamento, es un eco del mismo
nombre de Carisio que, como legado
de Augusto, abrió este acceso en al-
tura a la Asturia Transmontana. Hue-
lla bimilenaria indeleble que da pistas
sobre la importancia del general en el
curso de la historia de estas tierras.
Fiel a la causa de Octaviano, se
sabe que Carisio toma partido con-
tra Marco Antonio durante la gue-
rra civil. Se ve recompensado al
ser nombrado pretor de Lusitania
entre 26 y 22 a. C.
Aparentemente apaciguado el te-
rritorio astur, Publio Carisio fundó en
el 25 a. C. Emerita Augusta. Sería el
destino de sus legionarios licencia-
dos. Legionarios que dejarían en la
Asturia numerosos núcleos de futuras
ciudades, tales como la actual Astor-
ga, de manos de la Legio X Gemina,
e incluso León, pues está confirmada
la presencia de la Legio VI Victrix.
En el año 22 a. C se desata una
rebelión entre los astures. La razón
pudiera haber sido el comportamien-
to severo y cruel del propio Publio
Carisio con los recién conquistados.
Quizás las defensas correspondien-
tes al espacio triangular del campa-
mento de La Carisa fuesen de este
momento. Estos hechos necesitaron
del auxilio del legado de la Tarraco-
nense, Cayo Furnio. Apaciguada la
revuelta, Carisio fue destituido. Pero
su impronta en la historia de estos
pueblos aún perdura, evocándose su
mismo nombre incluso en leyendas
que oralmente se han ido contando
durante más de dos mil años, de
generación en generación. La mis-
ma Vía Carisa ha sabido conservar
el recuerdo de su fundador. A la
que se puede añadir un excepcional
ejemplo de castra necessaria de sus
legiones, en unas condiciones topo-
gráficas y climatológicas tales, que
aún nos hablan de la hostilidad de la
Guerra de los Astures.
26
Restos del enlosado original de la calzada que domina el campamento.
Una vía hacia la costa
Igual que los legados del ejército
de la Cantabria, Carisio abrió vías
de acceso en altura hacia los valles
centrales de la Asturia Transmon-
tana. Buscaba así mayor seguridad
para sus fuerzas, además del con-
trol de puntos estratégicos hasta
llegar a la misma costa.
Una de esas vías sería la llama-
da Carisa, que abandona el último
pueblo de la meseta, Pendilla, para
acceder a la Asturia Transmontana
a más de 1.500 metros de altura.
Discurre al menos hasta Ujo, ya en
los valles abiertos centrales. Aún
hoy podemos contemplar fragmen-
tos del empedrado original al pa-
sear por buena parte de su trazado
primitivo en una bella ruta perfec-
tamente señalizada.
Sobre la propia Vía Carisa se for-
taleció la posición de un cerro con
excepcional valor estratégico. En
un principio fue vanguardia misma
del avance romano. Momento al
que corresponden las estructuras
defensivas concéntricas de la “ata-
laya”. Posteriormente mantendría
su valor estratégico como punto de
hiems·mmdcclx·auc
Desde la “atalaya” del castra de
La Carisa se dominan visualmente
las cabeceras de los valles de los ríos
Lena y Aller, al encontrarse sobre la
propia línea de vertiente de aguas. A
sus pies discurre la llamada Vía Ca-
risa, un ramal de la Vía de la Plata
que acaba de dejar la meseta para
internarse en Asturias, que permite
el control sobre el tránsito. Se pue-
den contemplar, además, las cumbres
occidentales de Picos de Europa y el
valle central donde actualmente se
encuentra Oviedo. En días despeja-
dos se puede apreciar incluso la bru-
ma del mar. Sobra justificar su valor
estratégico. Indudablemente la elec-
ción del lugar fue muy bien estudiada
e impresiona por sí misma.
El análisis de las defensas tam-
bién se explica por la naturaleza
romana del enclave. Tales defensas
se agrupan en torno a una “atalaya”
que se corresponde con el mismo
cerro del Pico Curriechos y una
posible zona de acampada anexa
por el suroeste, delimitada por dos
control y escala de suministros ha- líneas defensivas que confluyen en
cia el interior. el manantial.
Las excepcionales defensas con El sistema defensivo de la “atala-
las que cuenta el castra y una posi- ya” consiste en líneas concéntricas
ble defensa muraria astur localiza- y sucesivas de fosos. En la base del
da frente a él, puede llegar a hacer cerro se contempla una fossa duplex
plausible la idea de que hubiese que lo circunvala. A media altura dis-
sido campo de ba- curre una fossa cuadruplex que sólo
talla mismo. Al me- cubre el frente que recorre su ver-
nos arroja luz so- tiente oeste de norte a sur. Tiene
bre las dificultades una sección cóncava,
encontradas por las pero es muy posible
legiones de Carisio que se deba al efecto
en su avance hacia de la colmatación.
la costa. En relación con el
resto de fosos del
yacimiento, proba-
blemente se trataran
igualmente de fossae
fastigatae, de sección en ‘V’, de una
profundidad no superior a un metro.
Se pueden apreciar pasillos entre las
Hoy la fosas concéntricas que se podrían
señalización identificar como intervalli.
impide per- Parece ser que estas estructuras
der el rumbo pudieron configurar el núcleo origi-
al seguir el nal de las diferentes ocupaciones. El
trazado de la resto de las defensas se incorporarán
Vía Carisa. en posteriores campañas. Por esta
Pasa a la página 28

La guerra de los astures
En el año 26 a. C. se inicia la cam-
paña contra las tribus no sometidas
del noroeste peninsular. Antistio
Veto era el pretor de la provincia
Tarraconense y junto con Augusto
desarrolla un ataque contra la Can-
tabria dividiendo el cuerpo del ejér-
cito en tres brazos. La arqueología
parecer aclarar que la estrategia
consistió, en una primera fase, en
hacer operaciones de castigo a los
núcleos castreños normeseteños,
los de mayor entidad. Posterior-
mente se abrirían paso buscando
la costa a través de pasos en altura
por cordales montañosos, evitan-
do los valles, que se controlarían
a modo de “ojeo de fieras”, como
alude el historiador romano Floro,
hasta posteriores intervenciones.
Dejamos el frente cántabro, que
discurre paralelo al astur. En el año
25 a. C. Publio Carisio asume como
legado el control de operaciones del
frente astur. Los astures habían sido
meros espectadores de las opera-
ciones del año anterior contra la
Cantabria.
Las legiones que le son enco-
mendadas pasan el invierno en tres
cuarteles junto al Esla, el antiguo río
Astura, en la frontera misma. Las
tribus astures se organizan y anti-
cipan, conocedores de lo que Roma
había iniciado en la Cantabria. Pro-
ceden a atacar en tres cuerpos de
ejército los diferentes campamen-
tos invernales, cuando aún las nie-
ves sobre las cumbres anuncian que
es pronto para la guerra, pero no
así para la supervivencia.
Los brigecios, una tribu astur,
posiblemente fronteriza y próxima
a los acuartelamientos romanos,
avisan a Publio Carisio de las inten-
ciones del resto de tribus astures.
Las fuentes afirman que el desastre
hubiese sido de gran magnitud para
las tropas romanas de no haber sido
alertados con la suficiente antelación
invierno 2007
El frente astur (25-22 a. C.)
Posible mapa de operaciones tras la toma de Lancia por Carisio.
como para movilizar las legiones en
busca de campo abierto. Publio Ca-
risio pudo desplegar sus fuerzas con
intención disuasoria. Los astures tal
vez optasen por volver a sus “mon-
tañas” para esperar más seguros en
una guerra montaraz, como así ve-
nían desarrollando los cántabros con
graves consecuencias para el ímpetu
de las legiones. Pero no fue así.
Los astures decidieron arriesgar
seguros de sus fuerzas enfrentán-
dose en campo abierto a las tres le-
giones con que contaba Carisio. Se-
ría la primera y la última batalla de
tal magnitud frente a frente. Fueron
rechazados por los romanos aunque
con grandes bajas. Sólo el hecho de
desbaratar los planes astures hizo
contemplar la batalla como triunfo
para Roma.
El grueso del contingente astur
en retirada se reagrupó en la ciu-
dad de Lancia, el más grande de
los castros astures cismontanos. La
ciudad fue asediada por Publio Cari-
sio. Cuando cayó rendida prohibió el
pillaje y su incendio para que fuese
testimonio de su gran victoria.
27
Poco más lejos llegan las fuentes
históricas a cerca del Bellum Asturi-
cum, la Guerra de los Astures. Pero
la paz no parece que llegara tan in-
mediata a la batalla de Lancia. Si
hasta aquí el relato es posible, en
adelante se entra en la total con-
jetura. En apoyo del mismo relato
acudimos al campamento de La Ca-
risa, un ejemplo de que las campa-
ñas posteriores se parecerían a las
hostilidades expuestas por la his-
toriografía para el caso de la Can-
tabria.
Carisio acuarteló sus legiones
dentro de la Asturia Cismontana;
posiblemente la X Gemina, VI Vic-
trix y V Alaude. Posteriormente obli-
gó a abandonar los emplazamientos
castreños de las montañas para ba-
jar a los valles, siguiendo las órde-
nes de Augusto.
Publio Carisio se enfrentó como
legado hasta el 22 a. C. con la nece-
sidad de afianzar una conquista que
requería el sometimiento de la As-
turia Transmontana, a pesar de su
inferior interés para la explotación
de recursos.
28 hiems·mmdcclx·auc

razón existen solapamientos entre

los fosos del espacio triangular infe-
rior, con los propios de la atalaya, y
en ocasiones estos últimos son drás-
ticamente modificados. Abierto al su-
roeste el vallum exterior de la atalaya,
se fractura para dejar una puerta en
titulum, que quedaría posteriormente
incluida dentro del espacio de habita-
ción triangular.
Las defensas exteriores se corres-
ponden con el espacio triangular que
arranca de la base del cerro por el
suroeste hasta cerrar el manantial en
su interior. Constan de contra-agger,
doble fossa fastigata y agger. Las En la foto superior, vista de una de las fosas de la fossa duplex que circunvala
fosas de sección en ‘V’ tendrían una la atalaya del campamento.
profundidad aproximada de un metro
y la anchura superior próxima a los
cinco. Entre ambas fosas discurre un
estrecho caballete central. El agger
se elevaría unos dos metros sobre el
foso, y por encima de él discurriría el
vallum. Estos fosos acusan una fuerte
pendiente para recoger en su extremo
el manantial que asegure el suminis-
tro de agua.
El espacio habitacional sumaría
una superficie de más de tres hectá-
reas, a las que habría que añadir el
espacio de un supuesto tercer recinto
que en la ladera sur quedaría limita-
do por un doble escalón muy erosio-
nado, que aún está por investigar.
Vemos así también cómo las es- Arriba, sección de la fossa duplex del recinto triangular en fuerte desnivel hacia
tructuras defensivas se ajustan a los el manantial. Aún hoy las defensas se mantienen imponentes, mientras la niebla
cánones de castramentación romana, evidencia la dureza de las condiciones. Abajo, vista de la atalaya del Pico Currie-
lo que confirma la naturaleza del yaci- chos, en la que se contemplan los aterrazamientos y líneas de fosos concéntricos.
miento. Igualmente abundan en él los En primer término una fossa duplex. En la parte superior una fossa cuadruplex.

Vista desde la Collada Propinde, sobre el valle del Lena, a los pies de la Vía Carisa. El paso original está aún a mayor
altura. Sólo así se garantizaba la seguridad en un territorio tan hostil.
objetos asociados al emplazamiento.
Se han localizado cimentaciones
de elementos defensivos de madera.
Se han hallado puntas y regatones de
pila, un dardo de ballista, proyecti-
les plomados de honda, azadas, una
dolabra, un hacha y piquetas de tien-
da. Entre las monedas descubiertas
Las condiciones
climáticas en la cima
del campamento
cambian rápido en una
misma mañana.
Todo para estar
intacto y en alerta
destacan un denario de Julio César,
conmemorativo de su victoria sobre
los germanos, y una moneda acuñada
entre el 30 y el 29 a. C. con las efi-
gies de Augusto y Agripa. Se suman
invierno 2007
a estos restos, aquellos encontrados
en las proximidades, como un casco
de bronce con relieves, localizado en
1849 por un vaquero, o lo que se ha
descrito como una cimera, encontrada
en 1860.
Esta visita es recomendable para
todo aquel que disfrute de la montaña
y del pasado. El paisaje estremecedor
de Asturias desde las alturas. Imagi-
narse portar el peso de la impedimen-
ta durante tantos kilómetros en ascen-
sión. Las condiciones climáticas tan
duras que en una misma mañana se
puede acabar creyendo haber estado
en dos sitios distintos. Viento, sol y
niebla. Humedad, mucha humedad...
Contemplar desde allí la bruma mari-
na cuando se acaba de entrar en Astu-
rias, las agrestes cumbres occidenta-
les de Picos de Europa, el mismísimo
Vindius, los valles del Lena y el Aller.
Todo a nuestros pies…
El silencio es inquietante en un lu-
gar tan inhóspito. Hasta las escarpadas
laderas recientemente desbrozadas es-
tremecen con las retorcidas formas de
29
los restos quemados de sus arbustos.
Descender vertiginosamente por los
dobles fosos de proporciones aún im-
ponentes. Ver como un pobre manan-
tial condiciona todas las estructuras
por la pura razón de supervivencia...
Más que resultar evocador, todo pare-
ce estar intacto y en alerta. ◙
PARA SABER MÁS:
• CAMINO, J.; ESTRADA, R.;
VINIEGRA, Y. (2003): “La Carisa
Camp”, Morillo,A. & Aurrecoechea
J. (eds.), The roman army in His-
pania: an archaeological guide,
León, págs. 306-309.
• CAMINO, J.; ESTRADA, R.;
VINIEGRA, Y. (2001): El cam-
pamento romano de Vía Carisa
en Astura Transmontana, págs.
261-271.
• MARTINO, E. (2002): Roma
contra cántabros y astures. Nue-
va lectura de fuentes, León.
30 hiems·mmdcclx·auc

NOTICIASHR Más información y fotografías en http://www.legioviiii.es/galeria/galeria.htm

La Asociación Hispania Romana crece un 40% en su primer año de vida

24/11/2007.- Trece personas
ingresaron el año pasado en
Hispania Romana, lo que repre-
senta un crecimiento del 40%
respecto al 2006. Este dato fue
uno de los que se hicieron públi-
cos durante la Asamblea Gene-
ral de la Asociación, que repasó
los logros conseguidos durante
2007 y el estado de la organi-
zación. Más allá del aumento
del número de miembros, el presidente Dos momentos de los debates de la
de HR, David Sandoval, destacó que en Asamblea General, celebrada en Olesa.
el primer año de vida de la Asociación al
margen de Nova Roma «fue satisfactorio
comprobar que hay más implicación e ilu-
Nueva Junta Directiva de HR
sión por lo que hacemos».
La Asamblea General dio su visto Presidente:
bueno a las cuentas presentadas y eligió David. P. Sandoval
a una nueva Junta Directiva, en la que sceptia@yahoo.es
repiten dos personas: David Sandoval, Tesorero:
reelegido como presidente, y Roberto José Gabriel Puche
Pastrana, que pasa de vocal a secretario. jgpuche@actuarios.org resultados de la experiencia organizada
La reunión anual de socios, que con- Secretario: en Numancia el pasado mes de julio.
tó con la participación de más de la Roberto Pastrana También se repasó la labor de las comi-
mitad de los miembros, constituyó una roberto.pastrana@yahoo.es siones encargadas de la reconstrucción
oportunidad para supervisar el estado de diferentes aspectos de la vida en la
Vocal:
de los proyectos que tiene en marcha la Arantxa Monteagudo antigua Roma.
Asociación, entre los que sobresale la legioviii2002@yahoo.es Asimismo, la Asamblea General apro-
participación en las jornadas de recons- bó establecer en 50 euros la cuota a pagar
trucción de Lyon, a mediados de 2008, o Vocal: por los socios este año y se dio un plazo
la celebración de una nueva edición del Óscar Madrid de dos meses para satisfacerla. Este pla-
marcus_flavius_lupus@yahoo.es
campamento legionario, tras los buenos zo finaliza el 1 de marzo de 2008.

EN CONSTRUCCIÓN
¿Te gusta la Historia? ¿Disfrutas escribiendo?
¿Se te da bien el dibujo?

Seguro que puedes echarnos una mano para hacer

una revista mejor.
Colabora en su realización. e s c ri b e a
h r@ y a h o o .e s
as o c ia c io n

Jugando a ser oradores
27/10/2007.- Aprender oratoria
jugando. Con este objetivo se reunie-
ron los socios de la AHR el pasado
27 de octubre. La sesión comenzó
con una representación teatral de un
texto clásico: un escándalo moral
que –nos cuenta Flavio Josefo– sa-
cudió la Roma del s. I.
Un acaudalado caballero, Decio
Mundo, soborna a los sacerdotes
del templo de Isis para conseguir
los favores Paulina, una bella y vir-
tuosa matrona. Esta acude al tem-
plo engañada con el supuesto amor
del dios Anubis, que no es otro que
Mundo disfrazado.
En este marco histórico y moral,
Una ventana hacia los clientes de Caja Navarra
Representación del aseo y el vestuario de una matrona romana.
06/11/2007.- Los mejores proyec-
tos no pueden llegar a buen puerto
si no cuentan con recursos. Por este
motivo, la Asociación Hispania Ro-
mana participa en el proyecto “Tú
eliges: tú decides” de Caja Navarra.
La Asociación expondrá su proyecto
cultural a los clientes de diversas su-
cursales de la entidad financiera para
buscar su apoyo. Caja Navarra so-
mete cada año a votación, para que
sus clientes decidan, en qué invertir
parte del presupuesto de su obra so-
cial, que en el año 2006 ascendió a
42 millones de euros. Esta cantidad
se repartió entre más de 1.300 pro-
yectos presentados por un millar de
invierno 2007
dos equipos representaron un juicio
contra Paulina, ¿mujer adúltera o
humillada? (género judicial); tras el
cual, otro dos presentaron propues-
tas sobre el destino de los bienes
confiscados al templo, ¿Escuela de
Virtud o Termas Nudistas? (género
deliberativo).
Como guía para preparar los dis-
cursos, se repasaron algunos consejos
de Cicerón sobre retórica: argumenta-
ción, estructura y orden en los discur-
sos, elocución, técnica de memoria,
declamación. Otros medios de per-
suasión, no menos romanos, como el
soborno, las amenazas o los abucheos,
formaron también parte del juego.
entidades sin ánimo de lucro.
Hispania Romana hizo su prime-
ra presentación en la oficina de la
Caja, ubicada en la calle Zurbano
(Madrid). En un intento de mostrar a
los clientes de la entidad la vertiente
divulgativa de HR, varios socios pu-
sieron en escena dos charlas drama-
tizadas sobre los primeros momentos
del día en una familia acomodada de
la antigua Roma y sobre la equipa-
ción y las tácticas de las legiones.
Durante 2008, HR realizará nue-
vas presentaciones de su proyecto en
defensa del patrimonio. Los eventos,
aún sin fecha fija, tendrán lugar en
sucursales de Madrid y Navarra.
31
agenda
19 DE ENERO
Visita a la exposición SPQR
Visita a la exposición “SPQR Se-
natus Populusque Romanus”, en la
Fundación Canal (Madrid).
19 DE ENERO
Gastronomía antigua
Evento organizado en Madrid para
socios de HR, donde se podrán de-
gustar diversos platos de la gastro-
nomía romana.
20 DE ENERO
Entrenamiento legionario
Prácticas del grupo de reconstruc-
ción militar, en Madrid.
17 DE FEBRERO
Entrenamiento legionario
Prácticas del grupo de reconstruc-
ción militar, en Madrid.
1 Y 2 DE MARZO
Mercado romano de Sagunto
La Asociación ha sido invitada a
participar en la celebración de un
evento lúdico-cultural en Sagunto
(Valencia). Los legionarios de la
Legio VIIII patrullarán en el mer-
cado romano organizado en esta
milenaria ciudad.
7-9 DE MARZO
Reunión de HR en Zaragoza
La Asociación Hispania Romana
celebrará su primera reunión de
2008 en la provincia de Zaragoza.
Para la ubicación de este evento se
barajan dos posibilidades: Daroca
y Calatayud.
Información actualizada en
http://legioviiii.ief.st/
32 hiems·mmdcclx·auc

LAENTREVISTA

David
P. Sandoval

La Asamblea General celebrada a finales de

noviembre le ratificó como presidente de la
Asociación Hispania Romana. En su segundo y
último mandato, David P. Sandoval se propone
consolidar un marco normativo ágil que permita
a la asociación continuar su crecimiento, tanto
en número de asociados como en actividades. Fotos: R. P.

—Para aquellos que no
conocen HR, ¿podría ex-
plicar brevemente a qué
se dedica esta asociación?
¿Cuáles son sus fines?
—Hispania Romana es
una asociación cultural que
pretende aunar la recons-
todo el mundo aficionado
al período romano en la pe-
nínsula e ínsulas, dejando
libertad siempre para elegir
el grado de implicación del
socio. Ante todo, esta Aso-
ciación está para disfrutar
de nuestro pasatiempo.
pal, como he dicho, el que-
rer disfrutar junto con otras
personas de una afición cul-
tural interesante. Intercam-
biar información de libros,
de trabajos, enseñar objetos
recreados y su forma de uso
o finalidad, visitar conjun-
amor por la Historia, la his-
panorromana, por supues-
to, pero en general por una
disciplina que resulta hoy
día tan compleja y a la vez
manipulable. Y por supues-
to, el gusto por encontrarse
con personas agradables y
cuyos esfuerzos son, mu-
chas veces, impresionantes.

—Finalizado ya el año

Hispania Romana estará este año en 2007 es buen momento

las jornadas de reconstrucción de Lyon
trucción histórica, la inves-
tigación y la divulgación del
conocimiento adquirido.
Como tal, pretende ser
punto de encuentro para
—¿Qué perfil o qué
características comparten
los miembros de esta Aso-
ciación?
—El primero y princi-
tamente exposiciones, ya-
cimientos, lugares de gran
interés, y en suma pasar
buenos ratos con perso-
nas afines. El siguiente, un
para los balances. ¿Cuá-
les son las principales
diferencias entre la Aso-
ciación que afrontaba el
2007 y la que acaba ese
ejercicio?
—La primera de todas
es que nuestra Asociación
es, aunque sea redundante,
nuestra. Fuera del ámbito
 invierno 2007 33

de Nova Roma, con quie-

nes esperamos mantener
aun relaciones, pero que
considero una etapa ya pa-
sada, tenemos más expec-
tativas tanto de actuación
como de crecimiento. Ha
costado asentar ciertos pro-
cedimientos, pero claro...
¡nacimos como asociación
en el 2003!
Este año estamos qui-
zá más cohesionados, con
mayores grados de conoci-
miento de los mecanismos
internos; tenemos más cla-
ros los medios y los fines, y
hemos madurado en las re-
laciones interpersonales. El
cambio mayor ha sido dejar
los teclados para vernos las Dos de las actividades
caras más a menudo. Y des- más representativas de
de luego, la Legio ha sido HR durante 2007: el
el motor del cambio, pero campamento legionario
como todos los motores, de Numancia (arriba)
necesita una buena carroce- y su presencia en las
ría y mantenimientos. jornadas divulgativas de
Keltiberoi (derecha).
—¿Qué logros desta-
caría de lo conseguido en
2007?
—Bueno, el hecho de
haber acudido a los even-
tos a los que hemos ido y Foto: F. J. García Valadés

tenerlos compensados eco-

nómicamente... Aparte de
ese, el de asentar adminis-
trativamente gran parte de
la Asociación, si bien queda
mucho trabajo que es can-
sado, ingrato y poco lucido.
También resaltaría el ha-
ber logrado dotarnos de una
identidad propia partiendo
de atrás. Creo que hemos
consolidado muchas cosas.
Otro logro es el de tener
esta revista, un proyecto
de muchos que nunca pen-
sé que pudiera arrancar, y
mira, estamos en el tercer
número...
euros más baratas
—¿Cuáles son las acti-
vidades más importantes
para tres de cada
que ha llevado a cabo HR
este año?
—Destacaría tres: la re-
construcción, en verano, de
El año pasado
un campamento legionario.
dejamos de lado Fue una actividad divertida,
enriquecedora y gratifican-
el teclado del
te. También hemos partici-
ordenador para pado con nuestros amigos
pintianos en Garray, en el
vernos las caras
segundo evento de Kelti-
más a menudo beroi al que acudimos. Otra
cosa que destacaría, de nue-
vo, es la publicación de la
revista Stilus.
Las cuotas de —Usted ha sido re-
elegido como presiden-
2008 serán 20 te. ¿Qué retos se plantea
para el 2008?
—En primer lugar, que
todos los eventos en los
cuatro socios que participemos no cues-
ten dinero al socio y dejen
un remanente importante
a la Asociación, para futu-
ras actuaciones como, por
ejemplo, acudir a jornadas
como las que se celebran en
Lyon. Esta será la segunda
salida de la Asociación fue-
ra de España y espero que
lo hagamos en mejores con-
diciones que la primera.
Otro de los retos que me
planteo es lograr una admi-
nistración eficiente y clara
que facilite la participación
sin preocuparse mucho de
las “tripas” de la Asocia-
ción. Quizá así consigamos
participar en cada vez más
eventos de divulgación,
dándonos a conocer a todo
el mundo y realizando
una buena tarea, poniendo
34
nuestros conocimientos de
Roma al alcance de todos.
Al fin y al cabo, nuestra ta-
rea es popularizar las ideas,
valores y visiones del mun-
do romano, de acuerdo con
la realidad histórica.
Otros compromisos son
los de fomentar la implica-
ción de los socios, el rodaje
de ese ansiado cortometraje
(o medio o largo) que bien
puede ser ficción o docu-
mental. Y sobre todas las
cosas, mi reto principal...
¡No volver a ser elegido
para el 2009! (risas).
—Dentro del conjun-
to de asociaciones afines,
¿qué ofrece de nuevo
HR?
—Destacaría que no so-
mos simplemente un grupo
de recreación, si bien es una
de las principales activida-
des. Tampoco somos sim-
plemente una sociedad de
aficionados que se reúnen
periódicamente para hacer
lo que se puede hacer in-
dividualmente. Visitar una
exposición con un colega
que sepa de numismática,
con otro ingeniero, con un
epigrafista, con un arqueó-
logo, con un historiador,
con un experto militar o con
personas que tienen conoci-
mientos más bien amplios
da un mayor grado de sa-
tisfacción y de empaque a
estas visitas.
Nuestro punto de di-
ferenciación, también, es
que no somos elitistas o
cerrados. Estamos abiertos
a todo el mundo, con mayo-
res o menores conocimien-
tos, puesto que dentro de la
Asociación, se van a “ro-
manizar” gracias a los de-
más socios. La implicación
por tanto es mayor y más
personal. Y sobre todo, creo
yo, que en este grupo nadie
hará nada que no quiera ha-
hiems·mmdcclx·auc
cer, y encima lo hará con la
participación de otros mu-
chos. Creo, en suma, que es
una comunidad excepcional
y especial. Veremos si en el
futuro, si crece, se pueden
mantener estas característi-
cas tan positivas.
—Uno de los puntos
que se debatieron en la
última Asamblea General
fue el de la cuota anual,
que se estableció en 50
euros. ¿No es muy ambi-
ciosa para una asociación
tan joven?
—El dinero es el nervio
de la guerra y de la paz, y
por ello siempre hay que
tratar de gastar la menor
cantidad posible para que
la afición no sea muy one-
rosa.
En 2007, más o menos
un 75% de los socios pa-
gaban 72 euros, frente a un
25% aproximado que pa-
gaba 30 euros. En definiti-
va, se han bajado 20 euros
a la mayoría y subido esa
misma cantidad al resto.
Creo que ahora mismo es
un pago asequible, sin con-
tar con que se ha aprobado
una cuota especial de 20
euros para los menores de
21 años, ya que los jóvenes
suelen tener poco dinero
pero mucho entusiasmo y
empuje.
—¿En qué se dedica el
dinero recaudado por la
Asociación?
—En primer lugar, a
pagarme la próxima hipo-
teca (risas). No, en serio,
prioritariamente a sostener
los gastos fijos de la Aso-
ciación, como el seguro
de responsabilidad civil, la
web que está en marcha, los
gastos administrativos pro-
pios de toda organización,
la promoción de la Aso-
ciación y a iniciativas que
revierten sobre los propios
asociados.
Otro uso que se la da a
las cuotas es la obtención de
equipaciones útiles para los
fines recreacionistas: tien-
das, estacas, herramientas
y materiales que nos permi-
tan cubrir los objetivos que
se marquen los socios.
—Antes comentaba
que habrá una partida
para iniciativas que re-
viertan en los socios. ¿A
qué iniciativas se refiere?
—Entre otras inicia-
tivas, queremos regalar
nuestro polo asociativo,
una especie de “uniforme”
que nos identifica y da cier-
ta identidad, así como el
otorgar un pañuelo legio-
nario, el focale, a aquellos
recreacionistas que más
hagan por la Asociación.
Otra idea es la de tra-
tar que las reuniones sean
aparte de una ocasión para
debatir nuestros asuntos,
una oportunidad para co-
Nova Roma es nocer una zona interesante
una etapa pasada, ya sea por sus yacimientos,
restos u otras caracterís-
pero espero que ticas y que cueste poco al
mantengamos socio. El buscar siempre
su participación en ac-
relaciones con tividades culturales en
esa asociación condiciones mejores a las
que se podrían obtener de
manera individual. Y por
supuesto, que el socio sea
parte eficaz participando,
ya de palabra, ya de obra,
en aquello que nos haga a
todos más felices. Esto es
una afición... y como tal,
hay que disfrutarla.
—HR también pre-
tende fomentar la con-
servación del patrimonio
romano. ¿Cuáles son
las acciones prioritarias
para asegurar esta con-
servación?
—En primer lugar, debo
 invierno 2007 35

admitir que el año 2007 ha
sido escaso, por no decir
nulo, en este ámbito res-
pecto de nuestras actuacio-
nes.
Si bien nuestras acti-
vidades de divulgación y
de participación en ciertos
eventos buscan esta finali-
dad, las mejores acciones
son, a mi juicio, el actuar
con cierta rapidez.
En España la Historia,
como digo, es una ceni-
cienta, y la arqueología
tiene que lidiar con una ley
mediocre ─en comparación
con otras como la británi-
ca─, una falta de sensibili-
dad muy acentuada y una
indiferencia mortal para el
patrimonio.
Eso no quita que de-
bamos buscar medios de
denuncia, como el mandar
cartas de protesta a aque-
llas administraciones pú-
blicas responsables cuando
seamos conocedores de
una violación en el patri-
monio, incluso llegando,
si es el caso, a personarnos
para realizar manifestación
pública del desacuerdo con
dicha violación.
También una acción
prioritaria será el contac-
tar con asociaciones afines
que puedan ampliar y am-
plificar el alcance de dicha
defensa mediante el traba-
jo conjunto. En todo caso,
es posible que busque, si-
guiendo mi apreciada afi-
ción a delegar, a un respon-
sable para estas tareas.
—¿Cómo pueden aso-
ciarse a la Asociación
Hispania Romana las
personas interesadas?
—Sencillo, mandando
un correo a nuestro foro
provisional (www.legio-
viiii.ief.st) e indicando su
deseo de asociarse. En-
tonces recibirán un correo
de un miembro de la Junta
Directiva con los pasos a
seguir. También se puede
dirigir directamente a un
miembro de la Junta Direc-
tiva [las direcciones de la
directiva se puede consul-
tar en la página 31], quien
le indicará qué tiene que
hacer.
El pago se podrá efec-
tuar a partir del 1 de enero
de 2008 y a lo largo de todo
el año, pagando la mitad de
la cuota a partir del 1 de
julio. Ya actualizaremos
datos en el foro y página
web.
—¿Dónde se podrá ver
a la Asociación en acción
este año?
—Espero que en cole-
gios y centros educativos,
explicando el mundo ro-
mano a los alumnos. Espe-
ro que también en algunas
ciudades emblemáticas
como Sagunto, Guissona,
Baeza, Lyon o Segovia,
entre otros.
Y también, por supuesto,
en eventos como Keltiberoi
en Garray (Numancia) y
otros que están pendientes.
En todo caso, también se
podrá disfrutar, siendo so-
cio, del castra campamento
legionario, con más activi-
dades y experimentaciones.
Y siempre en visitas a yaci-
mientos, exposiciones, mu-
seos y similares. Lo nuestro
es afición.

Un buen espectáculo puede hacer mucho por la Historia

—HR realiza eventos divulgati-
vos apoyados en sus grupos de
reconstrucción. ¿En qué estado
se encuentran estas actividades en
comparación con otros países de
nuestro entorno?
—En mantillas. Estamos en un
país donde el mayor grupo en cuan-
to a medios y capacidades es, quizá,
el del Proyecto Fénix de Tarragona,
con su Legio VII. Hay muchos más
grupos, como la Prima Germánica,
los Septimani Seniores, los de Iruña
Veleia, Orgenomescos, Legios IV y
V, y más personas o entidades que
tratan de darle más empaque al asun-
to. Pero de momento no existe una
implicación de las administraciones
públicas, como en países de nuestro
entorno, como Alemania, Gran Bre-
taña o Francia.
Echamos de menos más apoyo
político. En muchas ocasiones se
equipara la reconstrucción militar
romana con actos de apología del
fascismo. Falta un conocimiento se-
rio de la Historia por parte política
para apostar por la divulgación como
complemento al mundo académico.
Y en el mundo de la enseñanza, so-
bre todo la superior, falta cierto acer-
camiento a la gente de la calle que
permita evitar igualar Historia con
libros polvorientos, quevedos viejos
y ancianos resabiados y pedantes.
La Historia puede estar viva, ser
materia de conocimiento con estos
medios. En el extranjero lo saben.
Un buen espectáculo puede hacer
mucho por la Historia, siempre que
se sepa hacer.
—Es una visión pesimista...
—No todo es negativo; creo que
el grupo de la Legio VIIII Hispana
ha sabido crecer y aumentar su ca-
pacidad, siendo críticos con nuestros
equipos y exigentes con nuestras
investigaciones. Si alguien de nues-
tro grupo dice “Esto se hacía así”
siempre lo apoyará con un trabajo de
investigación en fuentes primarias
y en otras fuentes posteriores, argu-
mentando el porqué de lo que hace o
no hace. Y la discusión fluye siem-
pre con las exigencias mínimas del
respeto y de la coherencia.
A este respecto, me gustaría hacer
una mención especial e individual a
varias personas que han dado un
empuje muy enérgico a esta Asocia-
ción: Arantxa y Salvador, además
de nuestro armero y suministrador,
Jordi. Extiendo esta mención al res-
to que, en la sombra, callados, pero
investigando sus libros, sus fuentes,
dedicando tiempo, tratan de acercar-
nos a un mundo muy desconocido.
Desde la humildad, estamos ahí, me-
jorando. Pero queda, en general en el
panorama español, mucho, muchísi-
mo por hacer...
36 hiems·mmdcclx·auc

PASATIEMPOS

Los viajes de El caso es que tu madre se entriste-

ce cuando llegan las elecciones y piensa
que tú podrías estar luchando por una
Septimius magistratura. Tu venico Crescens, que
nació el mismo año que tú, comenzó su
carrera política al alcanzar la edad reque-
rida. No le costó ser elegido para el pri-
mer puesto, el de ..................... Tampoco
fue difícil su siguiente paso, el de ser
................, y no esconde su afán de llegar
a ..................... de su ciudad natal. Lo lo-
grará con el dinero que tiene su familia.
Tiene gracia: ¿te acuerdas de que cuando
éramos pequeños y jugábamos en la ca-
¿Has leído con atención Stilus? Veamos si recuerdas lle nadie quería a Crescens en su equi-
algunas nociones que han aparecido en este número. po? Pues mira donde ha llegado. No hay
nada como ver tu nombre escrito en las
Por Roberto Pastrana. sólo en un susto. También se alegra paredes, pintado en .............. ................,

Q
uerido primo Gneo: Supi-
mos por un soldado licencia-
do que pasó por la ciudad,
que te destinaron a Batavia y que
estás bien. Nos alegramos de que la
escaramuza con los caucos quedase
tu madre, aunque lo niegue. Sigue sin
comprender por qué te enrolaste en la
legión, cuando podrías haber hecho
carrera aquí. Para serte sincero, nadie
lo entiende. Supongo que fue la vena
excéntrica de tu padre. Los Septimios
siempre fueron un poco raritos.
para ser respetado.
Y mientras, tú dando vueltas por el
mundo y sin un puñado de harina para
mezclar con agua y hacer un mísero pla-
to de .............. Primo, ¡vuelve!
soluciones en la página siguiente

Drusus, un centurión en Hispania

Por Óscar Madrid
¡¡A LA C
La Legio ARGA, ¡Legionarios,
Nona avanza VACCE formación
O S!! en círculo!
por tierra de
pintianos.
Pero alguien
acecha...

Esta es la razón de la alta tasa de

mortalidad entre los centuriones.

¡¡¡¿EING?!!! ¡¡Pero dejadme

entrar en el círculo,
MAMONEEES!!
 invierno 2007 37

BREVIARIUM


punto de lectura

CONSPIRATIO. EL CASO.../Ben Pastor BÁRBAROS Y ROMANOS

Seix Barral, 2007 - 448 págs. EN HISPANIA
Javier Arce
Marcial Pons Ediciones, 2007
En el año 304 d. C., el soldado e historiador Elio 320 págs.
Espartanio recibe el encargo de escribir la biogra-
fía del emperador Adriano, fallecido casi 175 años
antes. Para ello deberá esclarecer los sucesos que El siglo V d. C. es uno de los peor co-
rodearon la muerte de Antínoo, favorito del em- nocidos de la historia de la Península
perador, ahogado en extrañas circunstancias. Una Ibérica. La llegada de los llamados
novela detectivesca ambientada en el esplendor del Imperio romano. ‘pueblos bárbaros’ suele presentarse
como un período de ‘invasión’, caos y
destrucción en el que se desintegran las
estructuras políticas, administrativas
y económicas romanas existentes, así
¿Quién era... como la estructura social de la Hispania
romana. Este li-
bro, sin embargo,
Emilio Papiniano (150-212 d. C.)
revisa los textos
disponibles para

J
demostrar que

¿
urista y experto en leyes al servicio del emperador Severo. Probable-
mente originario de Siria y pariente del emperador por afinidad, fue
asesor del pretor prefecto y actuó como secretario del emperador desde
el 194 al 202 d. C., respondiendo a las peticiones dirigidas Severo.
En 205 d. C., sucedió a Fulvio Plautiano como prefecto pretorio. Escribió
sobre asuntos legales tanto oficial como extraoficialmente, y entre sus obras
más importantes destacan la titulada “Quaestiones”, recogida en 37 libros
y finalizada antes del 198 d. C., y “Responsa”, publicada en 19 libros, entre
los años 206 y 212 d. C.
Su estilo es conciso y a la vez complejo, pero su argumentación y razo-
namiento son poderosos y demuestran un fuerte sentido de la equidad como
fundamento del principio de imperio de la ley.
Sus obras tuvieron una gran influencia incluso tras su muerte. Constanti-
no le puso a la altura de los juristas Paulo y Ulpiano. La ley de citas de 426,
que regulaba la recitatio de las obras de los juristas ante los tribunales (o sea,
qué juristas podían ser invocados y los criterios para la decisión del juez ante
opiniones diversas de estos) le concedió la preeminencia entre los juristas
romanos clásicos, al establecer que, si no existía mayoría en un sentido o
había empate entre Gayo, Paulo, Ulpiano, Modestino y él, prevalecía su opi-
nión. En caso de que no se hubiera manifestado sobre el particular, el juez
quedaba libre de elegir entre las opiniones presentadas por las partes.
Al llegar al poder en 211, el emperador Caracalla le destituyó y permitió
a los pretorianos darle muerte tras haberse negado Papiniano, ese mismo
‘los bárbaros’ no
pretendieron aca-
bar con el Impe-
rio sino integrar-
se y establecerse
en él.

SOLUCIONES A

Los viajes de
Septimius

1-------------
Quaestor
2-------------
Aedil
3-------------
Duovir
año, a justificar el asesinato de Geta, hermano del emperador.
4-------------
Scripta actuaria
Por Francisco Bascuas. 5-------------
Puls/pulmentum

p re se n ta .. .
El siglo de la sangre
JULIO CÉSAR
Julius Caesar (1953)
Director: J. L. Mankiewicz.
Guión: W. Shakespeare/ J. L.
Mankiewicz.
Actores: Marlon Brando, James
Manson, John Gielgud.
Duración: 120 minutos.
Por David P. Sandoval.
Tras las guerras serviles, llegaron las
guerras civiles. En esta época se am-
bientan dos grandes superproducciones:
“Cleopatra” y “Julio César”. Ambas
películas comparten mucho, tanto que
podrían contarse una como continua-
ción de la otra. Dirigidas por Joseph Leo
Mankiewicz y protagonizadas por un ru-
tilante elenco de estrellas, en la primera,
todo acaba con la batalla que enfrenta a
Marco Antonio contra Bruto (Filipos)
mientras que en la segunda comienza
con la batalla de César contra Pompeyo
(Farsalia) y acaba con la derrota en el
mar de Marco Antonio y Cleopatra ante
un Octaviano poco Augusto (Actio). Por
tanto, un recorrido por las guerras civiles
más largas y sangrientas de Roma que
derivarían, posteriormente, en el Princi-
pado de Augusto.
Rodada la primera en estudio (salvo
algún exterior) y la segunda, con mayor
coste, en gran parte de España, ambas
comparten, no obstante, la misma idea
de vistosidad, de grandiosidad de Roma.
En “Julio César”, un remedo del Coliseo
recibe a Julio César triunfante ante Pom-
peyo, con rencores acusados entre ciertos
senadores. Y naturalmente, las dudas de
Bruto, la inquina de Casio (como el otro
Casio de Otelo que es Yago) y el desbor-
dante discurso de Marco Antonio en las
escaleras de la Curia, forman parte de
esa vistosidad. Aquí importa la palabra,
el verbo violento, más que las túnicas de
a te c ad
La ci n e m
CLEOPATRA
Cleopatra (1963)
Director: J. L. Mankiewicz.
Guión: J. L. Mankiewicz, R. McDo-
ugall, Sidney Bunchman.
Actores: Elisabeth Taylor, Richard
Burton, Rex Harrison.
Duración: 240-330 minutos.
fantasía, los soldados de chapa y otros
aspectos pocos realistas. No ocurre así
en la procesión inicial, con los lictores
bien representados y el trabajo de docu-
mentación de ciertas prácticas religiosas
y supersticiosas.
En cuanto a “Cleopatra”, aun mutila-
da y maltratada, es uno de los mayores
monumentos cinematográficos, grandio-
so como las Pirámides, y amplio como la
Historia. Si peca de megalomanía, de un
excesivo protagonismo de Liz Taylor o
de una cierta abulia interpretativa de Ri-
chard Burton, lo compensa el magnífico
César interpretado por Rex Harrison –el
mejor de todos, a mi juicio, y con una
entrada en Alejandría magníficamente
rodada– y el villano encarnado en Octa-
viano –impagables secuencias como un
e
Clío
muchacho desquiciado, violento, cobar-
de; dejando el mando a Agripa en Accio
por un mareo enfermizo o matando al
embajador de Cleopatra–.
Y por supuesto, los magníficos planos
como la pompa de Cleopatra en Roma,
bajo el reproducido Arco de Constanti-
no, la tortuga de César en Alejandría o,
sobre todo, la mejor batalla naval jamás
rodada en cine. Pero los detalles cuentan.
Las togas de los senadores son auténticas
togas praetextas, las maniobras de la tes-
tudo son muy reales y la batalla está cui-
dada; si bien, en atención al espectador,
un juego de maquetas, como en muchas
otras películas bélicas, ayuda a compo-
ner la situación, hasta el punto que todo
queda claro. Y por supuesto, la propia
Cleopatra, representada como Isis junto
a su hijo, Cesarión-Horus, junto con las
joyas y demás adornos muy elaborados
y cuidadosamente copiados.
Sin duda, dos películas para disfru-
tar del ambiente y el sabor de Roma en
sus guerras civiles; sangre, lucha por el
poder, sexo sofisticado... Pedazos de la
historia viva, narrada por Plutarco o Sue-
tonio, y revividos, en el siglo XX, por un
nuevo romano, Mankiewicz.