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La etimología proviene del idioma griego pasando por el latín; en latín se dice
á (pronunciación á ), el étimo griego es la palabra: ıȤȠȜȒ (pronunciación
clásica: á); paradójicamente en su etimología griega el significado era el del
momento de recreo incluso de diversión, habiendo sucedido luego un
deslizamiento de significado tal como se nota en la mayoría de los idiomas
indoeuropeos modernos; el significado actual más frecuente es el de un
«establecimiento público» en donde se dan enseñanzas.
Conociendo el interés del alumno, del padre de familia y el entorno donde vive,
que tanto de interés o de importancia le dan las autoridades municipales y el
pueblo en general la educación. Porque para lograr buenos resultados debe
formarse un buen equipo de trabajo compartiendo derechos y obligaciones entre
los principales actores: alumno, maestro y padre de familia sin dejar a un lado las
autoridades municipales ya que son ellos quienes tienen que aportar la
infraestructura educativa y por otra parte la responsabilidad del docente en motivar
a todos los actores siempre con el ánimo de lograr los objetivos propuestos.
Mientras que los partidarios de la escuela crítica señalan que los seguidores de la
escuela nueva no han tomado en cuenta los intereses institucionales, que son
idealistas como teóricos y oportunistas como prácticos, y que manipulan los
alumnos al ofrecerles una apariencia de realidad. Por otro lado las críticas de
Lobrot en su libro Pedagogía institucional: ³pese a los buenos propósitos, esta
pedagogía no ha sido capaz de transformar los hechos, de cambiar la realidad de
las instituciones educativas, dice que el problema de la educación no es
pedagógico sino político´
- Ahistoricismo
- Formalismo
- Cientificismo
Surge a principios del siglo XX, cuestiona en forma radical tanto los principios de
la escuela nueva como los de la escuela tradicional y la tecnología educativa,
pronunciándose por la reflexión colectiva entre maestros y alumnos sobre los
problemas que los atañen. Dentro de esta corriente se considera que el único
elemento real de maduración psicológica y progreso social consiste en el pleno
ejercicio, por parte del hombre, del poder que le pertenece por su actividad y su
trabajo, ese poder cotidiano que comenzando logra por las instituciones en que
transcurre su vida.
Las instituciones son algo que crean los hombres y en el poder colectivo que
crean está el germen de su propia transformación. Esto implica un
pronunciamiento contra las posturas mecanicistas de la educación, que quitan al
hombre la posibilidad de transformación de sus instituciones de trabajo. Y estas
instituciones se manifiestan por los comportamientos y modos de pensamiento
que asumen los individuos que las integran, mismas que intervienen en la relación
pedagógica del docente, ya que esta sólo se pone en contacto con los alumnos en
un marco institucional. Esta estructura puede cambiar tanto en organización como
en las técnicas de enseñanza que utiliza el docente y alumnos para lograr los
aprendizajes.
Mientras que el docente realiza su trabajo dentro de una institución que en alguna
forma se ajusta a cualquiera de los modelos teóricos, y su formación didáctica es
de vital importancia para lograr la transformación de su labor docente que realice
en las instituciones educativas, pero es insuficiente en sí misma si dicha formación
deja a un lado el cuestionamiento permanente de la escuela misma, su
organización, sus finalidades implícitas y explicitas, sus currículos y formas de
relación.
c
Es un privilegio de las clases selectas, mientras que el trabajo físico comienza ser una condición de las
APRENDIZAJE clases explotadas, una de las principales características de este aprendizaje es que era de forma oral, y
Sócrates trabajó la enseñanza de los conceptos y sus definiciones a través del método de la Ironía y
Mayéutica.
Academia, lugar donde los alumnos se reunían para escuchar al maestro y sus disertaciones sobre un
tema determinado.
La escuela es considerada como el más adecuado medio institucional para la constitución de la nación y
para el renacimiento moral y social, que educa al hombre en los objetivos que persigue el estado.
ESCUELA La tarea que tiene la escuela es preparar intelectual y moralmente a los alumnos para asumir su posición
en la sociedad y que estos respondan a los intereses de los mismos
Es el medio de transformación ideológica y cultural cuyo propósito es formar a los jóvenes con valores
éticos y morales así como educarlos en las conductas de la comunidad.
El maestro es el centro del proceso de enseñanza, mientras que la escuela es la principal fuente de
PEDAGOGIA TRADICONAL
PROFESOR información para el educando, es el agente esencial de la educación y la enseñanza, jugando el papel de
transmisor de información y sujeto del proceso de enseñanza, piensa y transmite de forma acabada los
conocimientos con poco margen para que el alumno elabore y trabaje mentalmente.
Están elaborados en forma descriptiva, declarativa y están dirigidos más a la tarea del profesor que a las
OBJETIVOS acciones que el alumno debe realizar, no establece las habilidades que el alumno debe formar, aprecia
más al profesor como sujeto.
Plantea como objetivo fundamental capacitar al hombre para que adquiera las herramientas para
participar en la tradición cultural de la sociedad.
La evaluación del aprendizaje va dirigida al resultado, los ejercicios evaluativos son reproducidos no hay
EVALUACION análisis ni razonamiento. Se acentúa la repetición y lo memorístico
Está basada en el predominio de la autoridad del profesor exigiendo una actitud receptiva y pasiva en el
RELACION alumno, la obediencia del alumno es la principal virtud a lograr, no hay flexibilidad del profesor, tiene un
carácter impositivo y coercitivo.
ALUMNO-MAESTRO
A diferencia de la escuela nueva aunque toma en cuenta los intereses y necesidades del
alumno así como darle importancia de la educación laboral, el uso de herramientas, el
juego, las actividades recreativas y sobre todo ³aprender haciendo´, también resalta el
espíritu investigativo, partiendo de los objetos, de su manipulación, observación y
exploración.
Podemos afirmar que uno de los defectos que presenta la escuela nueva es: intelectualista
de su proceso didáctico así como su falta de sentido verdaderamente social y su
preocupación individualista. Por lo tanto el niño no puede prepararse ni ser preparado para
una actividad cualquiera sino a condición de que esté dispuesto en su actividad actual.
Hoy en día lejos de criticar la escuela tradicionalista de todo lo negativo que se le pueden
atribuir, podemos recuperar muchas ventajas como la práctica de valores éticos y morales
que son el pilar de una conducta disciplinada, donde el alumno adquiría hábitos de respeto
entre sus semejantes y sobre todo entre maestro ± alumno, así como con las personas de
mayor edad, siempre mostraba ser una persona educada y disciplinada, aunque para el
maestro la disciplina lo utilizaba como un medio de control, pero ese aprendizaje si se
reflejaba en la sociedad, mientras que hoy en día se ve a diario el vandalismo, la falta de
respeto mutuo, desde pintando butacas, bancas, escritorios hasta grafiteando paredes por
todos lados, no tanto como un medio de expresión sino como una forma de provocación, a
la misma sociedad mientras que en otros niveles de la vida se ve el crimen organizado, en
sus diferentes rangos así como el narcotráfico todo ello como producto de una sociedad
descompuesta y sin principios.p