MARCO ALVARADOPresentacion Este catalogo recopila veinticinco afos de trabajo dol artista ecuatoriano Marco Alvarado. Su trayectoria es tan amplia y diversa que es dificil de sintetizar, no slo por la variedad de técnicas y temas tocados a lo largo de estos afios, sino porque como artista ha tratado ce caminar al margen de la institucion arte o de la evolucidn del arte dentro de las instituciones. Mas alla de la problemética de interpretacion que est causando el arte contempordneo, el MAAC ha asumido su responsabilidad de catalogar, todavia brevemente, Ia obra de un artista honesto y polémico, pero que sin duda ha sido el pionera de muchos de los movimientos que hoy consideramos de vanguardia en el arte, aunque esta frase contradiga en s{ misma los presupuestos contempordneos. Como directora cultural tengo el compromiso de conjugar dela mejor manera la libertad de creacin y de expresién,inalionables en el arte, con el deseo de proveer a nuestra comunidad de elementos eriticos valederos con respecto a aquello que somos. La obra que presenta Alvarado en el MAAC es polémica, pero necesaria para una sociedad que se maneja dentro un mundo saturado de imagenes ‘muchas veces monstruosas, presentadas por el cine ylaT¥, y que nos dejan casi siempre, sin tiempo para la reflexidn, “Monstruos es que somos” confronta nuestra humanidad. Por un lado, mostrando aquello que Ja cultura se empefia en reprimir: la violencia interna, la psiquis de los hombres y mujeres que formamos esta sociedad indiferente y neurética; y por otro, desacralizando al monstruo, acercéndolo y desvirtuandolo por medio del humor. 4A qué le temeremos ahora?, parece ser la conclusién de! artista. Tal vez a ese inofensivo, inadecuado y fragil chimpancé-bonobo que lo Unico que quiere es divertirse o, como dice el manifiesto de Alvarado, ser un hippie. EI Banco Central del Ecuador presenta en la Sala Temporal del MAAC la exposicién “Monstruos es ‘que somos” (arte digital, pintura y video-animacién), de Marco Alvarado, siempre con la expectativa de involucrar a la ciudadania con el arte nacional de calidad. Mariella Garcia C. Directora Cultural RegionalUna exposicién monstruosa La primera propuesta para esta exposicién fue la creacién digital de imagenes monstruosas Construidas a partir de lacabeza delartista, labor Fealizada con el respaldo del mas experimentado técnico de aplicaciones digitales del medio, me fefiero a Alfonso Luna, monstruo obsesivo é| mismo en el manejo de esa herramienta que se facomoda tan bien dentro del desarrollo actual del arte. Lo monstruoso es una categoria escogida por ‘Marco Alvarado para definir con una metafora el espacio-tiempo que vivid la generacién ecuatoriana nacida en los sesenta, y comprende unamiradaglobalalcontextohistéricodenuestro paisyal medio social, cultural institucional, asi ‘como la influencia y el auge de las tecnologias de comunicacién que consolidaron el témino arte contemporaneo. Este catdlogo cubre la necesidad de poner sobre papel una trayectoria desafiante, cuyos planteamientos, pasadosypresentes,evidencian la prolifica creatividad -en materiales, en conceptos y actitudes- de un artista que abrié el ‘camino alas nuevas generaciones.A través dela revision de su obra veremos como la subversién historica y la “resistencia calladamente ereadora” (Marco Alvarado, El Pasquin, 1987) Son todavia mecanismos fértiles que operan en el desarrollo de nuestro arte. También podremos conocer la valida y enriquecedora influencia que otros artistas latinoamericanos dejaron en su ‘obra: Juan Loyola, Antonio Caro, Rosemberg, Sandoval, Judith Gutiérrez son parte de esta Produccién de 25 afios cuyo inicio podriamos ealificar como utdpico y romantico, Monstruos es que somos es una revisién de un "si mismo-artista”, de los aciertos y del caos Eroativo de una obra a la que los criticos de ayer no pudieron clasificar dentro de ninguna de las tendencias establecidas. Considerado en los afios ochenta como un joven artista sin linea definida que se negaba a utilizar las técnicas tradicionales, Marco Alvarado trabajé inyectando fuerza creativa subversiva al grupo La Artefactoria. La resistencia hacia la pintura ‘que generé desde su taller fue mas una bandera en contra de la institucionalizacién del arte que tuna critica a la pintura misma. Fue asi como su entusiasmo produjo las conclusiones visuales y estéticas urbanas alas que llegaron los artistas, de Arte en la Calle (Guayaquil, 1987) y las acciones anénimas de la | Bienal Internacional de Pintura en Cuenca. Mas que una premonicién de lo que vendra, las obras que el artista nos muestra en Monstruos es que somos son un ahora que es pasado y también futuro. Sus imagenes, literalmente bajadas de la memoria ancestral y de los temores atavicos que envuelven ‘nuestro inconsciente arquetipico, llegaron para quedarse por intermedio de la literatura y del Cine, pero ellas deberan asustarnos menos que Nuestra indiferencia ante la colonizacién de la imagen efimera y ante las formulas banales que se institucionalizan hoy en el arte, Marco Alvarado es el creador visual de estos ‘monstruos, mascaras culturales y animicas que reciben nuestras proyecciones inconscientes, Feflejo numinoso de una totalidad de doble moral. Culpables @ inocentes, romanticas y perversas, instintivas y cientificas, ellas aparecen en nuestros suefios y deseos secretos para jugar con nuestra fragil conciencia en la noche eterna. Matilde Ampuero ‘Junio 10 de 2007MONSTRUO Y POLITICA 1979-fin de la dictadura “En la década de los 70 se producer cambios signiticativos en la econoinia y sociedad ecuatorianas. Boom petrolevo, vlversiticacion de la estructura productiva y social: crecinvento del aparato del Estade “surgimienta” de nuevos actores sociales; son algunos de fos factores que inciden en Ie dindmica del proceso politico ecuatoriano’ La democracia en el Ecuador: desafios, dilemas y perspectivas, Documento de trabajo, FLACSO, Quito, 1990, Amparo Menéndez-Carrién) En el Ecuador, tras una década de dictaduras militares y una pretendida modernizacién del Estado, se aceleraba nuestra dependencia econémica en toro a los capitales, trasnacionales. En 1979, el pais retornaba al sistema constitucional con Jaime Roldés Aguilera y “La Fuerza del Cambio", partido apoyado por Assad Bucaram Elmablim, lider populista de la época. Los afios ochenta se caracterizaron por el crecimiento de las capas medias dela sociedad, que estrenaban su papel como interlocutores privilegiadosenlos procesosderetorno. Muchos jdvenes formaron parte de las tendencias progresistas de la 6poca identificdndose con doctrinas de izquierda, 0 por lo menos con ta izquierda catdlica 0 Teologia de la Liberacién, Jo que resultaba contradictorio ante la casi ninguna convocatoria de la izquierda marxista ecuatoriana en las olecciones. Durante los anos setenta y ochenta en la Universidad Catolica de Santiago de Guayaquil ~que acogia a gran parte de la mencionada clase media de la ciudad. surgieron propuestas de estudiantes que promulgaban la necesidad do un cambio. Jévenes de todas las facultades denunciaban la permanencia de un sistema académico deestructurasarcaicase irrefloxivas que no respondia a sus inquietudes. En ta Facultad de Arquitectura surge un grupo de estudiantes cuyas ideas de cambio los llevaria a formar el ya legendario Taller 77 EL ESPACIO URBANO A inicios de los afios ochenta Guayaquil se avizoraba como la principal receptora de la migracién campesina producida por las crisis econdmicas que enfrentaba el pais. La problemética social del espacio urbano impulsaria a los estudiantes de arquitectura a liderar pensamientos de vanguardia que se traducian en la necesidad de elaborar Propuestas arquitecténicas mas. coherentes con una realidad que se avecinaba, ‘vier ini 1082 Moriajpara Santiago de GuLa asignatura Taller de Disefio de la Facultad de Arquitectura do la Universidad Catélica propiciaba en los estudiantes la creacién do soluciones de espacio parael disefio de vivienda popular. En 1982, Marco Alvarado, presentaria como trabajo de esquicio un penetrable hecho con papel plano, cortado en tiras, donde proviamente habia dibujado los planos de una casa de 20 metros cuadrados disefiada para una familia de cinco miembros. Ayudadio por otrosestudiantes, Alvarado realiza una protesta con la que desafiaba el supuesto componente social de la nueva arquitectura, fa la que consideraba demagogia académica sin propuestas reales. Frente al profesor de la asignatura,con las luces apagadas y unalinterna que apenas iluminaba el acto, empaqueté cor cinta de embalaje a un estudiante semidesnudo dentro del penetrable que habia colgado del techo del aula, Instintivo e ignorante de una practica que tenia varios afios en el continente, este trabajo Inicidtico (e ingenuo) de Marco Alvarado contenia ya los tres componentes que marcarian su. trayectoria attista: el tridimensional, la conciencia social y a critica a las instituciones. como espacio Vivienda Minima, y otros proyectos en los que oxperimentaba con diversos materiales, le valid que su profesor de diseno, José Vicente Viteri, invitara a varias personas vinculadas al arto a dar su criterio al respecto. Juan Castro, critico @ historiador del arte, reconociendo los componentes artisticos en el trabajo de Marco Alvarado, lo invité a formar parte del grupo que ditigia y que luego bautiz6 con el nombre de La Artefactoria. acide de lan cocaracas. 1082 Vides Manolo 191 ees con age UNA _ TRIADA: —_ RELIGION-REDENCION- POLITICA Cuando en 1982 Alvarado Mlegd al grupo, a diferencia de la mayoria de sus integrantes, era un artista autodidacta que nunca habia tenido contacto con e| medio artistico de la ciudad. Flavio Alava, Xavier Patio, Marcos Restrepo y Jorge Velarde habian estudiado en el Colegio de Bellas Artes Juan José Plaza, mientras que Paco Cuesta estaba de regreso a la ciudad luego de obtener un Bachelor of Art en la Universidad de Kansas, EE.UU. iat]