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nifiestarnente pollricas como Chrrsuan Coalition (Ccalicion Cnsuana) y Focus on the Family (La familia como centro).

Las personas que rniliran en esos movirruentos se ven cada vez mas margmadas de las profesiones relacionadas con la salud mental, y de las orgarnzaciones religiosas. Los rniernbros de NARTH han dedicado los ulrirnos afios a escribir cartas a los edirores y a las publicaciones profesicnales respecto a hechos como la decision adoptada par la Asociacion Medica Americana en 1995 de elirnmar de sus politicas las referencias a «Ia inversion de la preferencia sexual» como «tratarruerrto» de Ia homosexualidad ." _Los sacerdocios ex gays estan perdiendo a sus afiliados en beneficio de sacerdocros c_omo la ort@l_?_iZa~16n catolica y romans Digruty and Lutherans Concerned (Inreresados en la Digrudad y el Lurerarusmo) que rntenran incluir a los gays y las Iesbianas en sus comunidades eclesiasticas.

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Los rerapeuras reparado rcs y los sacerdocios ex gays esran luchando en f

contra de la corrrente, ,hecho que ernpezo una calurosa noche de 1969 en.,'

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Nueva York a1 esrallar un disturbio frente a un bar gay de Greenwich Vil1ag~;

llarnado Stonewall Inn.

27. "AMA v homcsexuulidad», de Socarrdes y otros, pag. 23.

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CAPITULO

16

Comunidad y poder

Soy un rnsurrecto. Me rebeto contra fa sttuacion extstente porque mant engo que es injusta. Lucbo por liberarme de fa persecucion y las tnsultos. Pido ef reconoctmsento del am or (homosexual). Se La ptdo ala 0PlIlion publica y al Estado. De fa mtsrna forma que fa otnnion publica y et Estado reconocen eL amor (heterosexual) innato, ptdo a ambos que reconozcan el amor (homosexual) tnnato.

KARL HEINRlCH ULRICHS, Vindica, 1865

Este sonora llamarniento de Karl Ulrichs marco un puma sin retorno en la VIda de muchos hornosexuales. Al definir Ia homosexualidad como algo normal para ellos y no como un pecado, una enferrnedad a un delito, las muJeres y los hombres homosexua1es fueron rechazando progresivarnente Ia condena social de su sexualidad y empezaron a buscarse entre sf. Unos cuantos adinerados y can Ideas in dependientes (como el autor vrcrorrano Edward Carpenter) pudieron vivir abrertarnente en pareja con una persona de su rrusmo sexo sin impo rtarles ser rechazados par rodos, excepto par sus amlgos homosexuales. Algunos pudieron mcluso publicar sus opiruones 0 sus historras de am or homosexual en sus novelas, como Virgima Woolf y Radclyffe Hall. Tambien existian asociacrories menos publicus. Los diarios

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nortearnericanos de mediados del sigto XIX comenian a menudo relatos de «rn uJeres que se hacian pasar par hombres», que se vestian can ropa de hombre para poder trabajar como hombres y rnantener a su pareja femenma. Generalrnenre se descubria Ia verdad cuando el medico las vrsiraba por una urgenCla. '

Durante par 10 menos cren afios, las unicas «mstituciones» hornosexuales que habia eran las que reunian a las personas homosexuales can fines sexuaIes, Se reunian en c1ubes secretes, bares, burdeles y algunas zonas de los parques publicos, quizas sabre todo para descargarse sexualmenre. Sin embargo, can el uernpo empezaron a tratar de crear una ccrnurudad que incluyera a arras como ellos, y durante Ia urbaruzacion cada vez mayor de Europa y de los Estados U rudos de los Slg]OS XVIII y XIX, los cenrros de poblacion crecieron 10 suficienremenre como para sostener una subcultura homosexual en las ciudades mas grandes. A prmcipios de 1700 Londres ya disponia de bares hornosexuales (molly houses 0 «casas de marrcas») pero en 1914 habia en Berlin mas de cuarenra. Un baile anual de «disfracess orgamzado a finales de siglo en San Lurs (EE.UU.) atrajo a centenares de homosexuales.

emancipacion de los homosexuales en Alemama. La prtrnera accion del grupo fue preparar una peticron de enmienda del apartado 175 de! codigo penal aleman para suprirmr la incrirmnacion de la hornosexualidad excepto en caso de coaccion, «rndecencia publica» 0 pedofilia. AI cabo de vanos meses se presentaron al Reichstag novecientas firrnas (de suscriptores).

Cuando estallo el escandalo Eulenburg (vease capitulo 14), el cornire esraba ternendo un considerable exito en su ejercicio de presion sobre los diputados al Rerchstag. Pero los homosexuales de la clase alta y de Ia artstocracra, remerosos, retiraron su ayuda econorruca a Ia orgamzacion, y los esfuerzos de reforma del cornire se ralentizaron, avanzando a paso de tortugao Al estallar Ia Gran Guerra todos los esfuerzos se paralizaron cornpletamente.

Despues de Ia Primera Guerra Mundial surgieron nuevas orgamzaciones.

Insansfecho con el enfoque cientifico del cornite de Hirschfeld, Hans Kahnert fund6 en los afios 1920 Ia Asociacion de Ia Amistad Aleman; a fin de b~i;dar camaraderia y una comunidad a los homosexuales alema~;s. Esra asociacion abrro un centro en Berlin que celebraba semanalmente reunrones de camaradas, patrocmaba bailes y publicaba un boletin, tarnbien sernanal, Uamado Die Freundscbaft (AmIstad). En enero de 19211a asociacion lanz6 un Ilarnarruento a Ia accion que mstaba a los hornosexuales alemanes a que participaran activamente en Ia Iucha por la reforma legal: «Hornosexuales, conoceis las razones que rnotivan a vuestros oponemes. Tarnbien sabeis que vuestros Hderes y vuestros abogados han trabajado duro e mcansablemente durante decadas para e1iminar los prejuicros, difundir Ia verdad, reiviridicar vuestros derechos; y esos esfuerzos no han sido del todo vanos. Pero la conelusion final es que vosotros rmsrnos debeis reivindicar vuestro derechos, En ultima mstancra, la JUStlCIa solo sera el fruto de vuestro esfuerzo. La liberacion de los hornosexuales solo puede Iograrse gracias al esfuerzo de los propios hornosexuales».'

La gran Iibertad de prensa que hubo durante la Republica de Weimar provoc6 una explosion de material irnpreso sobre la hornosexualidad. Durante el penodo de entreguerras se publicaron treinta diferenres dianos, revistas y boletines para hornosexuales. Aparecieron novel as y otros npos de Iibros, como tarnbien obras en otros medios de cornumcacion. En. 1919 se realize la pelicula Anders als die An deren (Diferente de Los demasi, mterpretada por el actor Conrad Veldt, que trata de Ia hrsroria de un homosexual vic-

PRELUDlO

A prmcipios del siglo XX aparecieron las primeras tentativas de orgaruzacion politica de los homosexuales. La solirana pero vigorosa cruz ada ~e Karl lJ.ln.chs habra senrado las bases para que orros Ie siguieran en Alemanra; en 1897 el doctor Magnus Hirschfeld dio un paso adelante y retorno el trabajo de Ulnchs. Hirschfeld, cuyo lema personal era Per scienttam ad justtttarn, «La jusncia a rraves del conocirnienro», edit6 el primer periodico cientffico sobre la hornosexualidad, Yearbook for Sexual intermediates (Anuano para intermedias sexuales), en erq~e puhTico una investrgacion sobre la hornosexualidad que creia que conllevaria inevitablernente a la mtroduccion de carnbios en la Iegrslacion. El Anuano publico los resultados de un estudio sobre la sexualidad realizado en 1903 que estimaba que el 2.2 por ciento de Ia poblacion alemana era homosexual, una frecuencia de esnrnacion muy parecida a 1a aportada por los estudios modernos. En 1897, Hirschfeld, un medico, fundo el Corrnte Cienrifico Humarntario para hacer progresar la causa de la

I. «Incluso rnascaba tabaco: Una narracion grafica de las rnujeres que se hacen pasar por hombres en Amcrrca», del Proyecto de hisroria gay y iesbtan a de Sun Francisco, en Hidden [rom History: Reclarmmg the Gay and Lesbian Past. edicion a cargo de Maran Duberman. Martha Vicmus y George Chauncey hijo (Nueva York, New American Books, 1989).

2. Publicado ongmalmente en el Yearbook/orSexuallnfermediates, vol. 21, edicion :J cargo de Magnus Hirschfeld (1921),), CHadD en The Homosexual Ernancmatton Movement 111 Germany, de James Srreakley (Salem, N.H., Ayer, 1975), pug. 76.

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nortearnencanos de mediados del srglo XIX conteruan a menudo relates de «rnuJeres que se huciun pasar por hombres», que se vestian con ropa de hombre para poder trabajar como hombres y manrerier a su pareJa femenma. Generalmente se descubria la verdad cuando ei medico las vrsrtaba por una urgenera.'

Durante por 10 menos cren afios, las unicas «insutuciones» hornosexuales que habra er an las que reunian a las personas hornosexuales con fines sexuales. Se reunion en clubes secretes, bares, burdeles y algunas zonas de los parques publicos, quizas sobre redo para descargarse sexualrnente. Sin embargo, con el uernpo empezaron a rrarar de crear una comurudad que incluyera a orros como eIlos, y durante la urbanizacion cada vez mayor de Europa y de los Esrados Urudos de los siglos XVIII y XIX, 105 centres de poblacion crecie ron 10 suficrenrernente como para sostener una subcultura homosexual en las ciudades mas grandes. A pnnClplOS de 1700 Londresya disponia de bares homosexuales (motly houses 0 «casas de marrcas») pero en 1914 habra en Berlin mas de cuarenra, Un baile anual de «disfraces- organizado a finales de srglo en San LUIS (EE.UU.) atrajo a centenares de hornosexuales.

ernancrpacron de los hornosexuales en Alernanra. La pnmera accion del grupo fue preparar una peucion de enrnienda del apartado 175 del codigo penal aleman para supnmlr la incrirnmacion de la homosexualidad excepto en caso de coaccion, «indecencia publica» 0 pedofilia. Al cabo de vanes meses se presentaron al Rerchstag novecientas firmas (de suscriptores).

Cuando estallo el escandalo Eu1enburg (vease capitulo 14), el cormre esraba temendo un considerable exrto en su ejercicio de presion sobre los diputados al Reichsrag. Pero los hornosexuales de Ia clase alta y de la ansrocracra, temerosos, renraron su ayuda econornica a Ia orgaruzacron, y los esfuerzos de reforma del cornire se ralennzaron, avanzando a paso de tortuga. Al estallar la Gran Guerra todos los esfuerzos se paralizaron cornpletamente.

Despues de la Pnmera Guerra Mundial surgieron nuevas organizaciones.

Insatrsfecho con el enfoque cienrifico del cormte de Hirschfeld, Hans Kahnert fundo en los afios 1920 Ia Asociacron de la Amistad Aleman~ .. a_ fin de b;;~c.iar camaraderia y una comunidad a los homosexuales alernanes. Esta aSOCIaC10n abn6 un centro en Berlin que celebraba semanalmente reuniones de camaradas, patrocinaba bailes y publicaba un boletin, tambien sernanal, Ilarnado Die Freundscbaft i.Amistad). En enero de 19211a asociacion Ianzo un Ilamamiento a la accion que mstaba a los hornosexuales alernanes a que paruciparan acnvarnente en la lucha por la reforma legal: «Hcrnosexuales, conoceis las razones que motivan a vuestros oponenres. Tarnbien sabeis que vuestros Iideres y vuestros abogados han trabajado duro e incansablemenre durante decadas para eliminar los prejUICIOS, difundir Ia verdad, reivindicar vuestros derechos; y esos esfuerzos no han sido del todo vanes. Perc la conclusion final es que vosotros rmsrnos debeis reivindicar vuestro derechos. En ultima instancra, Ia justrcia 5610 sera el fruto de vuestro esfuerzo. La liberacion de los homosexuales solo puede lograrse gracias al esfuerzo de los proPIOS homosexuales».'

La gran libertad de prensa que hubo durante la Republica de WeImar provoco una explosion de material impreso sobre Ia homosexualidad. Durante el penodo de entreguerras se publicaron trernta diferenres dianos, revistas y boletmes para homosexuales. Aparecieron novelas y otros tipos de libras, como tambien obras en otros medios de cornunrcacion. En. 1919 se .realizo la pelicula Anders als die Anderen (Di/erente de Los demds), interpretada por el actor Conrad Veldt, que trata de Ia historia de un homosexual vic-

PRELUDIQ

A principios del siglo JL'{ aparecieron las primeras tentativas de orgarnzacion politica de los homosexuales. La solitana pero vigorosa cruzada ~.e Karl Ulri.chs habia sentado las bases para que orros Ie siguieran en A1emama; en 1897 el doctor Magnus Hirschfeld dio un paso adelante y rerorno el trabajo de Ulrichs. Hirschfeld, cuyo lema personal era Per scientiam ad justttram, «La justicia a traves del conocirruento», edito el primer periodico cientifico sobre 12 hornosexualidad, Yearbook for Sexual Intermediates (Anuano para intermedias sexualesi, en erq~e puEIic6 una mvesngacion sobre Ia hornosexualidad que creia que conllevaria inevirablernenre a la mtroduccion de cambios en ia legislacion. E1 Anuano publico los resultados de un esrudio sobre 1a sexualidad realizado en 1903 que estirnaba que el 2.2 por cienro de 1a poblacion alemana era homosexual, una frecuencia de esnrnacion muy parecida a Ia aportada par los estudios modernos. En 1897, Hirschfeld, un medico, fundo ei Corrnre Cientifico Humanitario para hacer progresar la causa de la

1. «Incluso mascabu [abaca: Una narracion gnifica de las mujeres que se hacen pasar por hombres en America», del Proyecto de hisrorra gay y lesbian» de San Francisco, en Hidden from Historv. Rectaimm» tbc Gay and Lesbian Past, edicion a cargo de Marnn Dubermnn·. Murtha VicInuS Y Geo~ge Ch;uncev hijo (Nueva York, New American Books, 1989).

2. Publicado orrgrnalrnente en e! Yearbook/or Sexual Intermediates, vol. 21, edicion ;J cargo de Magnus Hirschfeld (1921), Y cirado en Tbe Homosexual Emanctpatton Movement 111 Germany, de James Srreakley (Salem, N.H .. Ayer, 1975), pug. 76.

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En 1952, un hombre Hamado Dale Jennmgs fue arrestado por conducta «obscene v disoluta- despues de que un ofieial de policia de paisano Ie forzara a invuarle a su casa, Vanes afios ames, jennings y otros hombres habian fundado bajo 1a direccion de Harry Hay una sociedad secreta en defensa de los derechos de los homosexuales, la Sociedad Matachin. E1 grupo adopto el nombre de los bufones de la corte.del Renacirruenro, denorninados.matachrnes, que los creadores de la sociedad suponian hcmosexuales.cl.os.marachines como Karl Ulrichs anterrorrnente, rechazaban la Vision SOCIal de 51 mIS-

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mos como seres defectuosos y depravados y se definian en carnbio cO?lo un

grupo minoritarro oprirnido por la mayor.if!:. El libro de Donald Webster Cory de 1951 The Homosexual in America (El bomosexual en America) articulaba claramente este p un to de VIsta: «Nosorros los hornosexuales somos una rninoria, no solo numericamente, smo tam bien porque la sociedad nene una especie de castas ... Nuestra condicion de rrnnoria es SImilar en vanos aspectos a Ia de otros grupos nacronalistas, religiosos y etrncos: Ia negacion de las Iiberrades civiles; la discrirrunacion juridica, exrrajuridica y pseudojuridica: la adjudicacion de una posicion SOCIal inferior: 'j ia exclusion del curso vital y cultural»."

Los rnarachmes decidieron educar a otros homosexuales acerca de su condicion de rmnoria y afirrnar la validez de la identidad homosexua1. Fueron unos de los pnmeros en articular Ia opresion psicologica que seritian por Ia necesidad de esconder su orientacion sexual, reconociendo que una vida basada en «el autocngafio, la hrpocresia y la charlaraneria» conducia mevitablemenre a terier una Imagen de S1 rrusmo «alterada, poco adecuada e indeseable». La mayor aceptacron de Ia opimon publica de Ia homosexualid~.d perrniti ria el desarrollo de una «cultura homosexual rnuy Efi.si?; que ayudaria a los gays y a las Iesbianas a ::<!l:var unl_l VIda regulada, pler;_a.y socIalmenteproductlva>;: Los 'm'atachmes fueron de los pnmeros en hablar del orgullo gay, «orgullo de perreneeer, partictpar en el crecimiento cultural y en los logros sociales de ... la mmcria homosexual»." Uno de sus fundadores predijo en una de las primeras convenciones de la sociedad: «Liegara el memento en que avancemos de frente por decenas asidos del brazo a 10 largo del bulevar Hollywood proclamando nuestro orgullo por nuestra homosexualidad». s

Gracias a la ayuda de ia SocleJad Matachin.Tenrungs consrguio que un abogado quisrera aportar el exrraordinarro argurnento legal de que jennings era cfecnvarnentc homosexual pero no habia rerndo relaciones sexuales can aquc! oficral. y que ser homosexual no era un delito. En el juicio, el Jurado llego a punro muerto y se reriraron los cargos. Este sorprendente exiro saco a In orgaruzacion a la luz y su afiliacion se duplico mes a £!1e~. .La sociedad «despego»: «Salirnos a una superficie ilummada por el sol y repleta de legiories enteras de gays esperanzados. Marachin se puso repennnarnente ide ]\ilODA!»."

EI terrnmo bom6/ilo, urilizado extensamente en las publicaciones de Ia Sociedad Matachin y en otras rernpranas orguruzaciones de defense de los de· rechos gays, se acufio como alrernanva al terrnino homosexual para resaltar la atraccion y el amor hornoeronco (dellatin,Hlos, que significa «arnor por»} en lugar del sexo. El movtrnrerito hornofilo se am plio a medida que surgieron mas orgaruzacrones v aparecian boletines y revistas. En 1953, Phyllis Lyon :v Dale Martin, adernas de otras tres parejas de [esbianas de San FranCISCO, fundaron Las hijas de Bilins. EI nombre de Ia orgaruzacron provenia de un poema eronco de Pierre Louys ritulado «Canciones de Bilitis». Aunque Ongrnalrnenre fue un club SOCIal a modo de alrernauva femenma a los bares gays, ei grupo crecio en tamafio y objetivos y ernpezo a publicar un boletin Hamado Tbe Ladder (La escalera), Auncue eran prmcipalrnenre colecciories de poesias, novelas y biografias, este inrenraba cornurucar prmcipalmente con las lesbianas aisladas. Un grupo de rmernbros de Ia Sociedad Matachin publico ONE, una revista que hablaba de reo ria y esrrategra politica, y pesteriorrnente creo ONE S.A., el uruco grupo que represenraba de rnanera significativa a ambos sexes.

Pero los grupos hornofilos nunca supieron gesnonar la trunsrcron de grupo local de acnvrstas a orgaruzacion nacron al. A medida que las orgaruzaciones crecian, la Sociedad Marachin, Las hijas de Bilins y ONE S.A. seguian en conflicro sobre su rrusion y especialrnenre sobre sus tacncas. La indigriacron de los afiliados y su partrda, la perdida frecuente del centro de mteres y las luchas Intern as entre los dirigenres de los diferenres grupos paralizaron el movirruento durante afios.

Aunque las orgaruzaciones horriofilas no a1canzaron muchos de sus obj etrvos , sentaron no obstante un as bases esenciales para Ia srgurenre etapu del rnovirmento de l iberacion homosexual. Varios grupos de las Orgaruz acrories hornofilas perrnunecieron acnvos durante los aries 1960 y p rm crp ros de la decada de 1970 y sirvier on de base para el explosive ere-

6. The Homosexual tn America, de Donald Webster Cory, cirado en Sexual Poliucs, de D'Emilio, pag. 33.

7. Citudo en Sexual Paliucs, de D'Emilio, pags. 65 y 66.

8. Chuck Rowland cirado, en Afakill!}, History: The Struggle for Gay and Lesbian Equal Rights 1945·1990: An Ora! History, de Eric Marcus (Nueva York, Harper-Collins, 1992). pag. 34.

9. Chuck Rowland. CHadD en Sr::wa! Politics, de D'Emilio, pug. 71.

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Una protestu orgaruzuda por la Sociedud Matachin frente a Ia Casa Blanca, el 21 de mayo de 1965. (UPI Telepboco/Betrrnnnn.)

crrmento .del movimiento que tendria lugar despues de .1N~~~ ~,/ Ston'~'walt Periodicos como La escalera , Mattactnne Reuieui (Ia Reoista lVlatacbfn} y Homopbile Studies (Estudios Homofilos) enviaron mensajes de afirm acion a los miles de gays y lesbianas que pudieron acceder a ellos. Mas uuportunte aun , las orgarnz acrones de hornofilos hi cieron que Ia homosexualidad v los hornosexuales fueran mas visibles que nunca en la cultura norrearnericana. Para los innurnerables gays y lesbianas que no vivian en grandes ciudades y no po dian hacerse con un ejernplar de La escalera 0 L1 Reotsto Zvlatacbin, la cobertura que dieron los medios de comumcacron

a los JUICIOS instrg ados por las orgamz acrones hornofilas, las conferencras de prensa que concedieron y las marchas de proresra que efectuaron, enVIa ron un rnensaje de solidandad y fuerza. El resu)tacl~d.~ es~ Qir:a.d.as de duro trabajo seria solo cuesuon de nempo. Nadie sab ia 5l~e_eLr...~.sulra. do llegaria de forma tan ex p losiva.

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El27 de [un ro de 1969, la policia de la seccion de luchu contru el V!CIO de lu crudud de Nueva York rrn c ro una red ada ru nn a n a en ei Stonewall Inn, un bar gay SHU ado en el centro de Greenwich Village. i\ me di da que los oficiales sacaban uno a uno a los clieritcs del bar a la culle , a la esper a de ser llevados al p ucs to de p ol ici a , una pequeiia mulmud de personas fue reuruendose en la acera. delanre del bar. Uno de los ducfios del bar, una les o i an a , ernp ez o a fo rcejea r con sus apresadores v, de re oenre, la mu luru d se volvio contra lu p ol i ciu . «Los agenres se encerraron en el bar. Se est aba p omerid o feo. Luego alg uren p r en d io fuego al Stonewall. Los agentes esrab an a te r ro rrz ad os porque no ccntab an con refuerzos. No se esperaban en absoluto esa venganza, aunque hubieran debrdo rrnag marselo. La genre lIevaba mucho trern po acumulando r abra. (Durante cuanto tiernp o se puede vrvir encerrado de este modo en un armarro >»!' La mulmud enfurecida ar ranco un parquirnetro de ia calle y 10 urilizo para echar abajo la pue rra cerrad a del bar e ir tr as los policias. Los refuerzos llegaron a trem po para rescarar a 105 oficiales atrapados, pero apenas pudieron hacer na da para frenar a Ia multitud, que en aquel momento cont rolaba las calles del barrio del Village. Los disturbros duraron hasta alras horus

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La noche sigurente los gays volvieron a reururse de nuevo en las calles, provo cando verbalmente a Ia policfa cuando pasaba. La situacion se fue agravando y ernpezaron a Ianzar piedras y a provocar incendios. Antes de que acabara la segunda neche de disturbios, habia cuatrocientos policies luchando contra una multitud estimada en mas de dos mil hornosexuales, Habra nacido Ia «Liberacron Gay». Esrrmulados como nunca por esta confianza en sf rrusrnos, los gays y las lesbianas ocuparon Iiteralrnenre las calles. Una participanre lesbiana recuerda: «El dia siguienteterna que Ievantarrne para arender una cosa de DOB (La hijas de Bilinsl. Cuando llegue alli me entere de 10 que habia pasado en Stonewall. Yo estaba febril por falta de suefio y cansancio Y esa noche 0 el dia siguiente me rneti en la cama pensando: "I Tenemos que hacer algo~ iTenemos que hacer algol No podemos dejar que pase sin mas ... j Deberiamos orgaruzar una march a ! "»."

Los disturbros crearon en los parrrcrpuntes una nueva sensacion de respew por si ~~smos. El 3 de Julio de 1969, dia de aparrcion de Village VOIce (La uoz del Village), e-l poeta contracultural (y homosexual) Allen Ginsberg

I /

10. Rey Rivera, cuado en lvIakrng Historv, de Marcus, pag. 192.

l 1. Martha Shelly, cuadu en ; .... [,Ikmg History, de Marcus, pag. l80.

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comenro: «(Sab,~is?, aquellos tIpOS eran muy herrnosos. Perdieron el aspecto herido que ten ian los martens hace diez afios»."

Insprrado por 105 movuruento de defensa de los derechos civiles de los negros y de protesta contra la guerra de Vietnam, a veces el movirrnenro de liberacion gay era atrevido y planraba cara. Una organizacion denommada Alianza de Acrivisras Gays interrumpio en el Radio City MUSIC Hall a un recaudador de fondos para la carnpafia presidencial de! alcalde de Nueva York, John Lindsay. Los rnanifesrantes se esposaron a las barandillas de los balcones, hloe~on sonar las sirenas y rnostraron _a..J_c:s....aslsrente;u2.an.fletos~tra e] acoso policial a los gays'j lasJs:~blanas. Cesaron las redadas policiales en los

bares gays. -- .... ~-~

Envalentonados par sus logros al oponerse al acoso policial, los acnvistas de la liberacion gay dingieron su atencion a otro de sus oponentes historicos: la profesion psiquiarnca. En 1970, los acuvistas gays rrrurnpieron en una reurnon anual de Ia Asociacion Americana de Psiquratria, se enfrentaron al psicoanalista Irving Bieber durame un panel de discusion sobre Ia hornosexualidad y le llamaron motberfuceer (hijo de puta) delante de sus atonuos coleg as, Una ala de protestas ammo a los psiquiatras srmpanzantes a pedir la supresion de Ia homosexualidad de la lista oficial de trastornos mentales de la APAY

!ras vanes ~nos de exam_en de las pruebas (especialmenre-el-crabajn.cealizado por Hoocker y por Kinsey), un cormte cienrifico de In APA recornendeS. ~ue la hom?sex~~id~~ ,~~rg__e.~_~:r_c91}w:l.~raEla U~;_.~D_f<:£.~~d~sr-psi-,

,9_tl1J!.t.r~c_a.: EI consejo de adrninistracion de la Asociacion Americana de Psiqurarria acepto las reeomendaciones del cornite cientifico en diciernbre de 1973, pero un reducido nurnero de psicoanalisras encabezado par Charles Socandes utilize un truce tecrnco para marupular un referendum de los miembros sabre el terna. La Asociacron Americana de Psiquiatria, que nunca antes decidio y nunca despues decidiria las cues nones recrncas par plebiscue, se VlO obligada a hacerlo en la prrmavera de 1974. La gran mayoria de los miembros se mostro de acuerdo can el panel cientifico y elimino la homosexualidad de la tercera edicion del Manual Esradisnco ; de Diagnostico de la Asociacion. No satisfecho con ello, el grupo de Socandes pidio que se abriera una investigacion sobre el referendum. La APA designo con cansanCI0 al comite especial encargado de mvesngar la forma en que se habia reali-

zado el referendum, corrine que ratifico raprdarnente los resultados de la votacion, declarando que «los referendos por hechos de ciencia no nenen senudo» y recomendando que la APA modificara sus procedirruenros para evitar fiascos srrnilares en el futuro. En 1975, los psiqutar ras homose~uales se orgaruzaron y el Corrine Gay, Lesbiano y Bisexual se convrrno en una seccion oficral de la Asociacion Americana de Psiquiatria.

SlDA

En otofio de 1980, los medicos estaban perplejos ante la cifra mhabitualmente alta de hombres de tremta y cuarenta afios que caian enfermos de unos males muy poco comunes: de un trpo de neumonia causada por un extrafio rmcroorgarusrno, Pneumocysus carinii, de abscesos cerebrales causados por un parasrto de los arumales llamado toxoplasma, y de sarcoma de Kaposi, una extrafia forma de cancer que general mente se da en los ancianos. Dos hechos en estes casos mhabituales sugerian que estaban de alguna forma relacionados. Uno, relarivo a las enfermedades: norrnalmenre aparecian en individuos con SIstemas mmunstanos insuficienres; el otro, relative a los pacienres: todos ellos eran homosexuales.

Accualmente estos hechos encajan: la causa de esas enfermedades es un VIrus que finalrnenre se ha denorninado virus de mmunodeficiencia humana (VIH) que destruye lentarnente el sistema mmurutano de las personas mfecradas. Durante un tiempo se llarno a este sindrome desorden tnmunologtco utnculado a los gays (GRID) y a veces se Ie conocia mformalmeme por «plaga gay». I.

Durante vanos afios los medios de cornurucacion guardaron silencio sobre la enfermedad. Aparre de algunos arriculos en ias pagrnas interiores de algunos diarios, Ia cobertura era escasa. La enfermedad «vmculada a los gays» afecraba s610 a fin de cuentas a un porcentaje muy pequefio de Ia poblacion, y en los diaries aun era poco corriente hablar de la hornosexualidad; en la television era cas I totalrnente desconocida.

Gradualmente se supo que el VIH infectaba a las personas independienternente de su orientacion sexual, y la enfermedad fue baurrzada de nuevo con e! nornbre de sindrome de mrnunodeficiencia adquirida, 0 sida. Incluso antes de aislar el VIH, varies hechos acerca del srda sugerian que estaba causado por un virus que se transrmtia par conracto sexual 0 a traves de sangre

12. Cirado en Sexual Poliucs, de D'Ernilio, pag. 232.

13. Para obtener una excelente discusion de la lucha entre los acnvisras zavs.Ia AP A )' el grupo de Socarides, vease Homosexuality and American Psvcbtatry: Tle 'P~/itlcs 0/ Diagnosrs, de Ronald Baver (Princeton, Princeton Urnversuy Press, 1987).

14. El rnejor relate hasta In Fecha de los prrrneros afios de la eprderma es la cornplera ob ra de Randy Shih, And tbc Band Played 011: Politics, People, and the AIDS Ep idcnnc (N ueva York, Penguin, 1988).

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UnllINJDr\O Y PODER

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infectada. Se observe una asombroso parecido entre los grupos que contraian el srda y los grupos conocidos por ser considerados de alto riesgo debido a otra enfermedad virica: Ia hepatms B (los gays sexualmente prorruscuos y los consumidores de drogas por via intravenosa). A pesar de las pruebas que iban aparecierido conforrne la enfermedad se extendia por cont~C[O sexual, al_l.?:"I~C;PlO. ~upo ,l).r:a, t~~me~daJeSlS,ten~ia p9,r pa~t~~9~s ~ng~~t:: ~e a!&~~?r~aD1~aclQnes gay_~ h::cer frente~a. este hech9.J a adop-

,t.arlas.meJI_<!as adec~a.~~~. Porque para ellos, un gay querio tflVlera .~nes sexuales cuando quisiera y con quien quisiera estaba negando su verdadera idenndad; esraba repnmiendo su sexualidad debido a una «hornofobia mternalizada». Los rnilitantes gays se manifestaron en algunas ciudades para impedir que los funcionarios de la sanidad publica cerraranlos «banos», clubes sexunles que ofrecian sexo anorurno, Hcil y rapido co~ va'~l~s p;r~-o~a~. Unos gays Ilarnaron «nazi sexual» a un dingenre de la comunidad gay de San Francisco por arreverse a sugenr que debian dejar de asisnr a los banos y poner fin a su prorniscuidad sexual."

Pero rrnentras a algunos gays les cegaba la negacion del hecho, una rabia equivocada .Y un senndo de invencibilidad freme a la realidad de 10 que rapidarnente se iba convirnendo en una epidernia, otros, a menudo acornpafiados de sus urmgas lesbianas y de sus veClDOS, prep araban una respuesta. Cuarido las instalaciones sanitarras publicas y pnvadas seguian ignorando la epiderrua, ia2_c,0I?unldades g?y abneron clinicas y ~@?_()!-,gaDIzaciones de serV1ClOS para cuidar a la genre qtie' renr';;'-sida. C~;~ los depa;~a-~'~nt~de-s-aludp~blica seguian mcentando hallar Ei forma de educar a Ia genre respecto al sida sin hablar de sexo, especialrnente del sexo gay, los programas de reduccion del riesgo orgamzados por las o rgaruzaciones gay mvenraron 1a frase «sexo seguro».

La carastrofica dimension de Ia epiderrna ernpezo a surgir al aparecer en 1984 una prueba sanguinea para derectar el VIH. El 65 por Clemo de los gays que acudio a una clinica de enfermedades venereas de San Francisco ese afio dio resultado posrtrvo en la prueba." A pesar del creciente numero de personas mfecradas, enfermas 0 fallecidas por esta enfermedad, remaban el secreto y una rotunda negacion del heche. En 1985, el actor Rock Hudson se desplorno en Paris y fue llevado a un hospital; un periodista dijo inicralmenre que tenia cancer de higado. Posrerrormenre surgio la verdad, que habra ido a Paris para que le trataran del sida en el prestigioso Instituro Pasteur. La reo velacion de la verdad acerca de la enfermedad de Hudson, convirtio el sida

en una palabra de uso dornesnco en los Estados Urudos. Otra palabra ernpezo a aparecer turnbten con mas [recucncra en los diarios y en la television: homosexual.

El turnulruoso conglornerado de sucesos sociales, medicos y politicos de rrvados de la eprderma que afccru a los homosexuales, especialrnente a los gays, a partrr de los afios 1980 es abrurnador. S6Io mencionarernos unos cuanros, Por ejernplo, la eprderrua acelero un proceso irucrado afios antes al estallar los disturbios en Greenwich Village. EI rnensaje transmmdo par los disrurbios y sus repercusiones fue que los hornosexuales salian ganando mucho mas siendo visibles Y pidiendo recibir un mejor trato de la sociedad en general que perrnanecrendo invisibles, Perc a los acnvisras Ies habia resultado dificil hacer que los gays y las lesbianas abandonaran Ia segurrdad de los bares de homosexuales, de los clubes nocturnes de los «guetos gays» en las gran des ciudades yen las zonas tunsucas, y se mostraran en rnanifescaciones, VIstas orales y acros de recaudacion de fondos. Cuando surgro el sida, e111arnarmento a «salir a Ia iuz» se hizo mas urgente, cristalizado qUlZ3S en el mensaje que aparecio en las pancartas y las carrusetas de los manifesrantes que abogaban por causas relacionadas con el srda: «Silencio '" Muerre». La epiderma movilizo a las comunidades gays y lesbianas como nada 10 habra 10- grado ames. EI sid a tarnbien oblige a la sociedad norteamericana a ernpezar a hablar de la hornosexualidad como nunca 10 habia heche. Tragicamente, en dernasiadas familias y en dernasiados pueblos, hijos y hermanos tuvteron que volver a casa a rnorrr para que empezara el dialogo.

La invesngacion llevada a cabo por la sanidad publica serialo que la informacion acerca de 13 transmision del srda y los esfuerzos por meiorar el respaldo social, Ia esnrna personal y el concepto POSltlVO de si rnrsmo reducen las probabilidades de que los gays se libren a practicas sexuales de alto riesgo." Incluso es mas evidence que no solo el silencio equrvale a la muerte, sino tambien la Ialra de informacion sobre los pormenores de la sexualidad, el aislarniento de una comunidad de cornpafieros y Ia repugnancia por uno rrnsmo mducida por la estrgrnanzacion.

Las orgamzacrones de prestacion de servicios a los enfermos de sida 101- clad as por las comunidades hornosexuales han esnrnulado a otros miernbros de esas comunidades a organrzar grupos de «salida a la Iuz» para que las personas se reconcilien can Ia hornosexualidad, grupos de ayuda para los adoIescentes que se enfrentan a rernas de idermdad en su orientacion sexual v programas de can sumo de drogas destinados a gays y Iesbianas. La hornose

15. Ibidem. pug. 312.

16. Ibidem. pug. 457.

l7. «Evirar la transmtsron sexual del sida durante In adolescencia», de Gav Remufe-

eli, en [ourna! of /ulolcvccn! Health 9. n." 2 (989), pags. 139 a 143. .'

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POLITICA SEXUAL

COMUNIDAD Y »ODER

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xualidad no es solo sexo, ru rarnpoco p revencion del srda: tam bien es autoacept acion , no sennrse esngrnunzado, y roleruncia.

sertan cada vez mas a los gays y las lesbianas en la sociedad, Las pantallas de

one y de television estan cada vez mas pobladas de personates gays y lesbia- ./ nas presentados de forma realista, en lugar de utilizar para ello esrereoupos negatives. Hay ernpresas de alquiler de autornoviles y centres de salud que aplican la «tarifa por parcJa» a las pareJas homosexuales. En 1994, Ia BBe brttaruca amp lio su «perrnrso par rnatrrmonro» a los empleados gays y Iesbianas ororgandoles una seman a Iibre adicronal y un vale de regale por valor

de 75 libras (unas 1.800 pras.). La semana del 8 de octubre de 1994, la gobernadora de Nueva Jersey, Chrisnne Todd \X'hnman, proclarno en su Esta-

do Ia «Sernana nacronal de salida a la luz», cuatro meses despues de procla-

mar el «Mes del orgul1o gay, Iesbiano y bisexual» en conrnernoracion del vemncinco anrversario de los disturb lOS de Stonewall.

Actualmente los gays y las Iesbianas norteamencanos viven en un mundo mas amable, pero que sigue caracrerizandose por el conflicro y la contradiccion. Por ejemplo, la Unrversidad Duke arnplio en 1995 sus cornplementos a los conyuges de sus empleados gays y Iesbianas aunque las leyes del Estado de Carolina del Norte, donde se halla esta universrdad, casugan con Ia carcel los acres homosexuales en privado entre adultos consenndores. A traves de los tribunales y las urn as de todo el pais, se siguen debatiendo las leyes de sodomia, anudiscrirmnacion, matrimonio y adopcion y las politicas que tratan del reclutarruento de gays en el cuerpo rnilirar. Aunque nuestra socie dad aun no ha lIegado a reconocer y aceptar cornpletarnenre a las personas hornosexuaIes como iguales en todas panes, hoy estan «saliendo a la luzs mas gays y Iesbianas que nunca, hablan v parncipan, reforzandose ellas rnismas y a sus parndarios para rnejorar su futuro. EI carruno de Ia ernancipacion nunca ha e.stado tan despejado, y nunea hab-ia~ ca;:unado tantos por d.

DEsPutS DE STONEWALL

f· A finales de los afios 1980, habia tanros gays y Iesbianas que habian esta-

do msrsuendo durante tanto (tempo para ser visibles que era casi imposible aplicar esrrrcramenre los reglarnenros de delito contra p~~u;;-S-~·~~ei~~ el ritmo "de Iaernancipacion, promo esas leyes fueron retiradas en todo el pais, y los reglamentos sabre derechos civiles se arnpliaron para mcluir Ia «orien[3CI0n sexual» como estatuto proregido en varias ciudades y posteriormente en vanos Estados. En 1993, centenares de miles de homosexuales desfilaron delanre de Ia Casa Blanca para Hamar la atencion sabre las desigualdades que seguian sufriendo las personas como ellos.

Estes cam bios han hecho que los bares gays dis ten mucho de seguir siendo Ia unica «insrirucion» homosexual. Las aSOCIaCIOnes y organizaciones arcisncas, civicas y profesionales son rantas que no se pueden contar: desde la Asociacion Medica Gay y Lesbiana pasando por Ia Asociacion Gay y Lesbiana de Coros hasta Ia organrzacion Maricas Digrtales de profesionales de la inforrnanca.

Las personas gays y lesbran as no solo han pediclo verse Iibres de la arnenaza de encarcelarmenro 0 de ser echados de su ernpleo, SInO que han insisndo cada vez mas en el reconocirruento y aceptacion oficial de sus relaciones. En 1991, el giganre de la informduca Lotus Development Corporation fue la pnmera empresa de «Fortune 500» que ernpezo a ofrecer a los conyuges de sus ernpleados gays y lesbianas los rmsrnos complementos que a [as esposas de sus trabajadores casados, Desde entonces 10 han hecho otras muchas, comprendida la empresa \'V'alr Disney en 1995 (a pesar de recibir un aVISO de qUInce legisladores del Estado de Florida segun el cual eso seria «un gran error moral y economico»}." El 1 de agosro de 1994, Vermont fue el pnmero de los cmcuenra Estados que cornponen los EE.UU. en ofrecer ventajas conyugales en materia fiscal a todos los funcronarios estatales.

El rrtrno de estas vrctorras sigue acelerandose y existen dernasiados hires para enurnerarlos. Quienes se enfrentan en su Vida a cuestiones de orientacion sexual no deben seguir luchando solos y enfrentarse a una imagen irrermaiblernenre negatrva de los hornosexuales. Cienros de pequefios pasos In-

18. «Un final de fabula», de John Gallagher, Advocate, 28 de noviernbre de 1995, p:.1g.25.