P. 1
b i n a r i u s 0

b i n a r i u s 0

|Views: 116|Likes:
Published by Spiros Spiramen

More info:

Categories:Types, Research, Science
Published by: Spiros Spiramen on Jul 30, 2010
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

04/26/2014

pdf

text

original

ΣΙΝΤΊΚ ΘΕΟΣ ΣΤΑ ΦΟΙΝΙΚΙΚΑ

5 Ο ΑΡΙΘΜΟΣ ΤΟΥ ΦΥΣΙΚΟΥ (ΥΛΙΚΟΥ) ΑΝΘΡΩΠΟΥ
4 ΑΙΩΝΙΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΟΛΟΤΗΤΑ
ΠΑΡΑΒΟΛΕΣ ΑΠΛΕΣ ΑΛΛΗΓΟΡΙΕΣ ΙΔΕΩΝ ΠΟΥ ΑΠΟΤΕΛΟΥΝ ΚΟΙΝΗ ΓΝΩΣΗ.
ΟΡΑΜΑ ΕΝΑ ΟΝΕΙΡΟ ΣΕ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΕΓΡΗΓΟΡΣΗΣ
ΣΑΒΒΑΤΟ Η ΜΕΡΑ ΤΟΥ ΚΡΟΝΟΥ
ΣΤΗΝ ΑΛΧΗΜΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΠΝΕΥΜΑ=ΥΔΩΡ
Η ΕΚΔΟΡΑ ΥΠΟΔΗΛΩΝΕΙ ΤΗ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΗ ΑΠΟ ΜΙΑ ΧΕΙΡΟΤΕΡΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΣΕ ΜΙΑ ΚΑΛΥΤΕΡΗ ΚΑΙ ΕΠΟΜΕΝΩΣ
ΑΝΑΝΕΩΣΗ.
ENAΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΛΙΘΟΣ, ΕΝΑ ΤΟ ΙΑΜΑ, ΕΝΑ ΤΟ ΣΚΕΥΟΣ, ΜΙΑ Η ΑΡΧΗ ΚΑΙ ΜΙΑ Η ΔΙΑΤΑEΙΣ
ΕΝ ΤΟ ΠΑΝ
ΣΥΜΒΟΛΟ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΑΛΧΗΜΕΙΑΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΟΥΡΟΒΟΡΟΣ.
ΝΕΟΙ ΦΙΛΟΣΟΦΟΙ ΤΟ ¯ΓΝΩΡΙZΕΙΝ ΤΟΥΣ¯ ΕΙΝΑΙ ΔΗΜΙΟΥΡΓΕΙΝ, ΤΟ ΔΗΜΙΟΥΡΓΕΙΝ ΤΟΥΣ ΕΙΝΑΙ
ΝΟΜΟΘΕΤΕΙΝ, Η ΘΕΛΗΣΗ ΤΟΥΣ ΓΙΑ ΑΛΗΘΕΙΑ ΕΙΝΑΙ ΘΕΛΗΣΗ ΓΙΑ ΔΥΝΑΜΗ.
ΣΩΚΡΑΤΗΣ ΤΟ ΜΟΝΟ ΠΟΥ EΕΡΩ ΕΙΝΑΙ ΠΩΣ ΔΕΝ EΕΡΩ ΤΙΠΟΤΑ
ΣΚΕΠΤΙΚΙΣΤΗΣ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΓΕΜΙΣΕΙ ΤΑ ΑΥΤΙΑ ΣΑΣ ΑΠΟ ΑΣΧΗΜΟΥΣ ΗΧΟΥΣ?
ΔΙΑΒΟΛΑΝΘΡΩΠΟΣ ΑΝΗΣΥΧΙΑ, ΑΤΑEΙΑ, ΑΜΦΙΒΟΛΙΑ, ΠΕΙΡΑΜΑ.
ΑΝΑZΗΤΗΣΗ ΤΗΣ ΕΥΓΕΝΟΥΣ ΧΛΙΔΗΣ ΤΗΣ HΥΧΙΚΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ ΤΟΥ ΦΙΛΟΣΟΦΟΥ.
.ΣΤΟΝ ΚΑΘΕΝΑ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΤΟΥ ΑΝΤΙΣΤΟΙΧΕΙ
Η ΓΥΝΑΙΚΑ ΜΑΘΑΙΝΕΙ ΝΑ ΜΙΣΕΙ ΣΤΟ ΒΑΘΜΟ ΠΟΥ EΕΜΑΘΑΙΝΕΙ ΝΑ ΓΟΗΤΕΥΕΙ.
ΩΡΙΜΟΤΗΤΑ ΝΑ EΑΝΑΒΡΙΣΚΕΙ ΚΑΝΕΙΣ ΤΗ ΣΟΒΑΡΟΤΗΤΑ ΠΟΥ ΕΙΧΕ ΠΑΙΔΙ ΟΤΑΝ ΕΠΑΙZΕ.
ΝΑ ΝΤΡΕΠΕΣΑΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΗΘΙΚΟΤΗΤΑ ΣΟΥ: ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑ ΣΚΑΛΟΠΑΤΙ ΤΗΣ ΣΚΑΛΑΣ ΣΤΗΣ ΟΠΟΙΑΣ ΤΟ ΤΕΛΟΣ
ΝΤΡΕΠΕΣΑΙ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΗΘΙΚΟΤΗΤΑ ΣΟΥ.
ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΦΕΥΓΕΙ ΚΑΝΕΙΣ ΑΠΟ ΤΗ ZΩΗ ΟΠΩΣ ΕΦΥΓΕ Ο ΟΔΥΣΣΕΑΣ ΑΠΟ ΤΗ ΝΑΥΣΙΚΑ. ΕΥΓΝΩΜΟΝΩΝΤΑΣ ΜΑΛΛΟΝ, ΠΑΡΑ
ΑΓΑΠΩΝΤΑΣ ΤΗΝ.
SEPHIROTH THE TEN PRIMAL NUMBERS
PLEROMA vs ΚΕΝΟΜΑ
PLEROMA THE SPIRITUAL PLENITUDE OF THE DEVINE WORLD OF LIGHT
KENOMA THE MATERIAL VOID OF THE EARTHLY WORLD OF PHENOMENA.
UNIVERSE ETERNAL,ETHEREAL HEAVEN, TRANCIENT SUBLUNARY SPHERE.
ADVICE CARRY A MAGICAL STAFF AT ALL TIMES
ADVICE DEDICATE ANY SEXUAL GNOSIS TO MAGIC
127 FOR 27 DAYS, 333 FOR 33 DAYS
ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΤΟ ZΩΟ ΠΟΥ Η ΦΥΣΗ ΤΟΥ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΚΑΘΟΡΙΣΤΕΙ ΑΚΟΜΗ, Η ΣΠΑΝΙΑ ΕEΑΙΡΕΣΗ.
O ΝΟΥΣ ΕΙΝΑΙ ΤΑΥΤΟΣΗΜΟΣ ΜΕ ΤΟΝ ΜΕΡΚΟΥΡΙΟ
HΥΧΗ ΕΙΝΑΙ Η ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ ΚΑΙ ΤΑ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΤΗΣ
ΚΑΘΕ ΕΠΙΣΤΗΜΗ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΗΣ HΥΧΗΣ ΚΑΙ ΜΕΣΑ ΤΗΣ ΕΙΝΑΙ ΡΙZΩΜΕΝΗ ΟΛΗ Η ΓΝΩΣΗ
KICK AGAINST THE RIGIDITY OF THE TIMETABLE
BRAKE AWAY FROM ORDERED AND SAFE LIFE
MOST OF THE HEROES ARE DEAD, CLOSE TO DEATH OR OBSESSED WITH IT.
|UPITER (TIN), MARS (IRON), VENUS (COPPER), MERCURY (OUICKSILVER), MOON (SILVER), SUN (GOLD).
HΥΧΟΕΙΔΗΣ ΠΡΟΣΟΜΟΙΑZΕΙ ΤΗΣ HΥΧΗΣ
A PERSON ONE WOULD CROSS THE ROAD TO AVOID MERELY BECAUSE HIS EYES SAID : ¯STAY AWAY¯
MOST PEOPLE FELT EITHER DRAWN TO HIM OR RE|ECTED BY HIM.
INTRIGUING BECAUSE OF HIS BACKGROUND AND IMAGE
ΑΠΟΚΑΛΥHΗ ΑΣΥΝΕΙΔΗΤΟΣ ΣΥΛΛΟΓΙΣΜΟΣ
HΥΧΗ Η ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ ΚΑΙ ΤΑ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΤΗΣ
PYTHAGORAS TETRACTYS : 1 + 2 + 3 + 4 = 10
GOD |HVH (|EHOVA)
10 ASPECTS OF GOD CROWN,WISDOM,PRUDENCE,CLEMENCY,POWER,GRACE,
TRIUMPH,HONOUR(FAME),REDEMPTION,KINGDOM
IMAGINATION THE INNER STAR
EIDA vs EIDOLA
EIDA THE PARADIGMATIC FORMS IN THE REAL WORLD
EIDOLA THE SHADOWY LIKENESS OF THE ¯APARENT WORLD¯
II POLAR FORCES LOVE + CONFLICT
TIME MALE PRINCIPLE
SPACE FEMALE PRINCIPLE
SATURN CHRONOS
SCORPIO IT´S NUMBER : ΝΙΝΕ (9)
EXACTNESS IS A FAKE
|EAN WIER
(DEMONOLOGIST)
7.405.926 DEMONS COUNTED IN THE 16TH CENTURY
7 DEADLY SINS ANGER, GLUTTONY, AVARICE, PRIDE, LECHERY, ENVY,
INDOLENCE.
WHENEVER WE HAVE SPOKEN OPENLY WE HAVE (ACTUALLY) SAID NOTHING BUT WHERE WE HAVE WRITTEN SOMETHING
IN CODE AND IN PICTURES WE HAVE CONCEALED THE TRUTH. ROSARIUM PHILOSOPHORUM
THE ALCHEMISTS OFTEN TERMED THEMSELVES ¯PHILOSOPHERS¯ DESCRIBING THEIR WORK SIMPLY AS ¯ART¯ (ARS) OR
¯PHILOSOPHICAL ART¯
GOAL THE PURSUIT OF INNER PURIFICATION.
MAN IS GIVEN AN AUTONOMOUS TASK OF CREATION : IN ORDER TO HEAL THE SICK ORGANISM OF THE WORLD, HE MUST
LEAD THE DEVINE SPARKS OF LIGHT, SPIRITUAL GOLD, THROUGH THE SEVEN PLANETARY SPHERES OF THE PTOLEMAIC
COSMOS AND BACK TO THEIR HEAVENLY HOME.
ΣΥΜΒΟΛΟ ΕΚΦΡΑΣΗ ΤΗΣ HΥΧΗΣ ΤΟΥ ΑΤΟΜΟΥ (YUNG)
ΗΛΙΟΣ ΤΟ ΜΑΤΙ ΤΟΥ ΘΕΟΥ
ΑΔAΜΑ ΓΗ (ΕΒΡΑÏΚΑ)
HΥΧΗ ΔΙΑΘΕΣΙΜΗ ΕΝΕΡΓΕΙΑ (YUNG)
ΑΡΧΕΤΥΠΑ ΘΕΜΕΛΙΑΚΕΣ ΑΝΑΛΟΓΙΚΕΣ ΜΟΡΦΕΣ ΑΝΤΙΛΗHΗΣ ΠΟΥ ΒΡΙΣΚΟΝΤΑΙ ΠΑΝΤΟΥ
YUNG
ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΗΣ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗΣ : ΑΝΤΙΛΗHΗ, ΠΡΟΣΛΗHΗ, ΜΝΗΜΗ, ΦΑΝΤΑΣΙΑ, ΘΕΛΗΣΗ, ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΑ, ΑΙΣΘΗΣΗ,
ΑΝΤΑΝΑΚΛΑΣΤΙΚΑ, ΚΡΙΣΗ ΚΛΠ. YUNG
HΥΧΗ Ο ΑEΟΝΑΣ ΠΕΡΙΣΤΡΟΦΗΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ.
ΣΥΓΧΡΟΝΙΣΤΙΚΕΣ ΟΙ ΣΥΧΝΑ ΠΑΡΑΤΗΡΟΥΜΕΝΕΣ ¯ΣΥΜΠΤΩΣΕΙΣ¯ ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΙΚΩΝ ΚΑΙ
ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΙΚΩΝ ΣΥΜΒΑΝΤΩΝ, ΟΙ ΟΠΟΙΕΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΟΝ ΝΑ
ΕΡΜΗΝΕΥΘΟΥΝ ΜΕ ΤΙΣ ΣΗΜΕΡΙΝΕΣ ΓΝΩΣΕΙΣ ΜΑΣ YUNG
KULPE ΤΑ ΕΝΣΤΙΚΤΑ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΣΥΓΧΩΝΕΥΣΗ ΑΙΣΘΗΜΑΤΩΝ ΚΑΙ ΟΡΓΑΝΙΚΩΝ ΑΙΣΘΗΣΕΩΝ
HΥΧΗ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ
ΤΟ ΑΣΥΝΕΙΔΗΤΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΠΕΡΙΘΩΡΙΟ ΤΗΣ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗΣ. WILLIAM |AMES
ΤΟ ΑΡΧΕΤΥΠΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΑΝΤΙΘΕΤΟ ΤΟΥ ΕΝΣΤΙΚΤΟΥ YUNG
ΥΠΟΣΥΝΕΙΔΗΤΟ : Η ΣΚΟΤΕΙΝΗ ΠΛΕΥΡΑ ΤΗΣ HΥΧΗΣ. YUNG
ΧΑΟΣ : ΥΔΩΡ ΤΗΣ ΤΕΧΝΗΣ, ΔΙΚΟ ΜΑΣ ΥΔΩΡ.
ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΤΟΥ ΣΙΛΑΣ ΜΙΤΣΕΛ ΑΠΟΜΟΝΩΣΗ, ΑΝΑΠΑΥΣΗ ΣΤΟ ΚΡΕΒΑΤΙ, ΔΙΑΙΤΑ ΚΑΙ ΜΑΣΑZ.
1
ΓΝΩΣΤΙΚΟΣ ΑΤΟΜΟ ΠΟΥ ΘΕΩΡΕΙ ΤΟ ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΙΚΟ ΤΟΥ ΟΡΑΜΑ ΩΣ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΙΚΗ
ΑΛΗΘΕΙΑ
MINOS |UDGE OF THE UNDERWORLD
ADORATION OF THE DEVIL´S ASS
9 MUSES VRANIA, POLYHYNNIA, EVTERPE, ERATO, MELPOMENE, TERPSICHORE,
CALLIOPE, CLIO, THALIA.
IAN CURTIS MOSTLY HIS REBELLION TOOK THE FORM OF VERBAL OB|ECTION TO ANYONE
ELSE´S WAY OF LIFE.
DAVID CRONENBERG OBSESSION : THE BODY´S CAPACITY TO RESPOND INDEPENDENTLY WITH
TRANSFORMATION, MUTATION.
DAVID CRONENBERG OBSESSION : DESCENT INTO FAMILIAR, SOCIETAL AND BODILY CHAOS.
ΣΟΛΙHΙΣΜΟΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΙΑ
ΣΚΛΗΡΟΤΗΤΑ ΜΕΓΙΣΤΗ ΗΔΟΝΗ
ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ ΣΚΙΑ ΕΝΟΣ ΝΕΚΡΟΥ ΘΕΟΥ
ΤΡΥΦΗ´ ΑΝΑΓΚΗ ΙΣΧΥΡΩΝ ΔΙΕΓΕΡΤΙΚΩΝ
EN SOPH THE INFINITE
YOD THE HIDDEN, ORIGINAL ESSENCE OF GOD
HE THE HIGHER PALACE OF GOD
VAU THAT WHICH CONNECTS THE ANGELIC WORLD OF FORMS
ASSIYA THE SPIRITUAL ARCHETYPE OF THE MATERIAL WORLD
III DIVINE - PRIMARY ELEMENTS LIGHT , DARKNESS, SPIRITUAL WATERS
CORRESPONDING TO THE TRIPARTITE DIVISION OF THE SMALL WORLD OF MAN (MICROCOSM) INTO BODY, SOUL AND
SPIRIT WAS A COSMIC SOUL WHICH DWELLED IN THE REALM OF THE STARS. THIS COSMIC SOUL REFLECTED THE IDEAS
OF THE HIGHER, TRANSCENDENTAL SPHERE OF THE DIVINE INTELLECT AND THROUGH THE INFLUENCE OF THE STARS
THESE IDEAS IMPRINTED THEIR ETERNAL ¯SYMBOLS¯ ON THE LOWER, PHYSICAL TRANSIENT SPHERE.
LIKE A DESCENDING SCALE OF CREATION, THE UNIVERSE OVERFLOWS FROM THE UPPERMOST ONE, THE GOOD, ITS
INTERVALS FOLLOWING THE HARMONIC LAWS LINKED WITH THE NAME OF THE PHILOSOPHER PYTHAGORAS AND HIS
DOCTRINE OF THE MUSIC OF THE SPHERES.
IMAGINATION IS TH OPPOSITE OF FANTASY.
THE EOUIVALENT IN MAN OF THE DEMIURGIC, WORLD-CREATING DRIVE OF THE OUTER STARS IS THE CREATIVE
CAPACITY OF THE IMAGINATION, WHICH PARACELSUS CALLS ¯THE INNER STAR¯
BEFORE THE FALL, ACCORDING TO THE GNOSTIC - CABALISTIC MYTHS, THE WHOLE OF HEAVEN WAS A SINGLE HUMAN
BEING OF FINE MATERIAL, THE GIANT, ANDROGYNOUS, PRIMORDIAL ADAM, WHO IS NOW IN EVERY HUMAN BEING, IN
THE SHRUNKEN FORM OF THIS INVISIBLE BODY, AND WHO IS WAITING TO BE BROUGHT BACK TO HEAVEN.
THE INDIVIDUAL METALS WERE TAKEN TO REPRESENT VARIOUS DEGREES OF MATURITY OR ILLNESS OF THE SAME BASIC
MATERIAL ON ITS WAY TO PERFECTION, GOLD
NEGATIVE PROPERTIES OF THE
PLANETS
VENUS : MODESTY , MERCURY : MISERLINESS , MARS : WRATH , |UPITER : VANITY.
IMAGINATION A SOLAR, STRUCTURING FORCE AIMED AT THE EIDA, THE PARADIGMATIC FORMS IN
THE ¯REAL WORLD¯
SATURN THE SPHERE´ S MASTER
DEMONS ARCHONS
HEAR, SEE, THINK, BE.
ΝΑ ΜΙΛΑΣ ΣΤΗ ΓΥΝΑΙΚΑ ΜΕ ΤΗΝ ΚΑΡΔΙΑ ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΕ ΤΟ ΣΤΟΜΑ.
1 ΕΙΝΑΙ Ο ΠΡΩΤΟΣ ΑΡΙΘΜΟΣ, ΑΠΟ ΤΟΝ ΟΠΟΙΟ ΠΡΟΕΡΧΟΝΤΑΙ ΟΛΟΙ ΟΙ ΥΠΟΛΟΙΠΟΙ
ΚΑΙ ΣΤΟΝ ΟΠΟΙΟ ΕΝΩΝΟΝΤΑΙ ΟΙ ΑΝΤΙΘΕΤΕΣ ΙΔΙΟΤΗΤΕΣ ΤΩΝ ΑΡΙΘΜΩΝ.
2 ΕΙΝΑΙ Ο ΠΡΩΤΟΣ ΑΡΤΙΟΣ ΑΡΙΘΜΟΣ
3 ΕΙΝΑΙ Ο ΠΡΩΤΟΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΡΤΙΟΣ ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΤΕΛΕΙΟΣ ΔΙΟΤΙ ΣΕ ΑΥΤΟΝ
ΒΡΙΣΚΟΥΜΕ ΓΙΑ ΠΡΩΤΗ ΦΟΡΑ ΤΗΝ ΑΡΧΗ, ΤΗ ΜΕΣΗ ΚΑΙ ΤΟ ΤΕΛΟΣ.
ΤΟ 1 ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΚΑΝ ΑΡΙΘΜΟΣ, Ο ΠΡΩΤΟΣ ΑΡΙΘΜΟΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ 2, ΔΙΟΤΙ ΜΕ ΑΥΤΟΝ ΑΡΧΙZΕΙ Η ΔΙΑΙΡΕΣΗ ΚΑΙ Ο
ΠΟΛΛΑΠΛΑΣΙΑΣΜΟΣ, ΧΩΡΙΣ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ ΑΔΥΝΑΤΟ ΤΟ ΜΕΤΡΗΜΑ.
Ο ΘΕΟΣ ΔΕΝ ΕΥΛΟΓΗΣΕ ΤΗ ΔΕΥΤΕΡΗ ΜΕΡΑ ΤΗΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑΣ (MONDAY-MOONDAY) ΔΙΟΤΙ ΤΟΤΕ ΗΡΘΕ ΣΕ ΥΠΑΡEΗ Ο
BINARIUS 1 ΔΙΑΒΟΛΟΣ.
LEVIATHAN ΟΥΡΟΒΟΡΟΣ
FANTASY A LUNATIC DELUSION RELATED TO EIDOLA, THE SHADOWY LIKENESS OF THE
APPARENT WORLD.
CABALA IN ITS FAMILIAR FORM, WAS DEVELOPED OUT OF ITS ALEXANDRIAN
FOUNDATIONS IN SPAIN AND SOUTHERN FRANCE IN THE 12
TH
AND 13
TH
CENTURIES.
ΑΜΦΙΚΤΥΩΝ Ο ΚΑΤΟΙΚΟΣ ΤΩΝ ΓΥΡΩ ΠΕΡΙΟΧΩΝ
ΔΕΛΦΟΙ ΘΕΑ ΓΗ
2 ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΗΣ ΑΓΓΛΙΚΗΣ ΦΥΛΗΣ : ΣΥΜΦΕΡΟΝ + ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ.
TO ΦΥΣΙΚΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ ΑΣΚΕΙ ΑΠΟΦΑΣΙΣΤΙΚΗ ΕΠΙΔΡΑΣΗ ΕΠΙ ΤΟΥ ΔΥΝΑΜΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΤΩΝ ΕΠΙΔΙΩEΕΩΝ ΤΩΝ ΚΟΙΝΩΝΙΩΝ.
ΕΡΓΟ ΤΗΣ HΥΧΟΛΟΓΙΑΣ Η ΜΕΛΕΤΗ ΤΗΣ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΚΑΙ ΩΣ ΑΤΟΜΟΥ ΚΑΙ ΩΣ
ΜΕΛΟΥΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΟΜΑΔΑΣ, ΟΠΩΣ Η ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ ΑΥΤΗ
ΔΙΑΜΟΡΦΩΝΕΤΑΙ ΔΙΑ ΤΗΣ ΑΛΛΗΛΕΠΕΝΕΡΓΕΙΑΣ ΜΕΤΑEΥ ΤΩΝ ΒΙΟΛΟΓΙΚΩΝ
ΔΥΝΑΜΕΩΝ, ΤΩΝ ΦΥΣΙΟΛΟΓΙΚΩΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΩΝ ΚΑΙ ΤΟΥ ΦΥΣΙΚΟΥ ΚΑΙ
ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΥ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΟΣ
ΜΕΤΑEΥ ΦΙΛΩΝ ΟΙ ΧΑΡΙΤΕΣ ΕΙΝΑΙ ΦΥΣΙΚΕΣ ΚΑΙ ΔΕΝ ΣΥΝΕΠΑΓΟΝΤΑΙ ΥΠΟΧΡΕΩΣΗ ΑΝΤΑΠΟΔΟΣΗΣ.
Η ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΑΣΧΟΛΕΙΤΑΙ ΜΕ ΤΙΣ ΑΡΧΕΣ ΚΑΙ ΤΗ ΦΥΣΗ ΤΗΣ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑΣ, ΜΕ ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΗΣ ΓΝΩΣΗΣ, ΤΗΝ
ΕΝΝΟΙΑ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ, ΤΙΣ ΗΘΙΚΕΣ ΑEΙΕΣ ZΩΗΣ, ΤΟ ΑΙΣΘΗΤΙΚΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ, ΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΦΥΣΗΣΕ ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΤΟ
ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΣΥΝΟΛΟ ΚΑΙ ΤΟ ΣΥΜΠΑΝ. ΑΝΗΚΕΙ ΣΤΙΣ ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΕΣ ΣΠΟΥΔΕΣ.
Η ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΠΡΟΟΔΟΣ ΕEΑΡΤΑΤΑΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΒΑΘΜΟ ΤΗΣ ΣΥΛΛΟΓΙΚΗΣ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗΣ ΜΕΤΑEΥ ΤΩΝ ΜΕΛΩΝ ΤΗΣ
ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ.
ΤΑ ΠΑΘΗ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΩΘΟΥΝ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ ΝΑ ΚΛΕΙΝΕΙ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΕΙΡΗΝΗ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΔΕΟΣ ΤΟΥ ΘΑΝΑΤΟΥ, ΟΙ ΑΝΑΓΚΕΣ
ΠΡΑΓΜΑΤΩΝ ΓΙΑ ΑΝΕΤΗ ZΩΗ ΚΑΙ Η ΕΛΠΙΔΑ ΟΤΙ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΤΑ ΑΠΟΚΤΗΣΕΙ ΜΕΣΩ ΤΗΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ.
H ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΙΑ ΔΙΑΙΡΕΙΤΑΙ ΣΕ ΙΙ ΜΕΡΗ : ΣΤΗΝ ΣΤΑΤΙΚΗ ΚΑΙ ΤΗ ΔΥΝΑΜΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΙΑ. Η ΠΡΩΤΗ ΜΕΛΕΤΑ ΤΟΥΣ
ΣΥΝΤΕΛΕΣΤΕΣ ΤΗΣ ΣΤΑΘΕΡΟΤΗΤΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΤΑEΗΣ ΣΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ZΩΗ (ΘΕΩΡΙΑ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΣΤΑΘΕΡΟΤΗΤΑΣ). Η
ΔΕΥΤΕΡΗ ΜΕΛΕΤΑ ΤΙΣ ΣΥΝΕΧΕΙΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΑΛΛΑΓΕΣ ΚΑΙ ΤΑ ΑΙΤΙΑ ΤΟΥΣ (ΘΕΩΡΙΑ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΠΡΟΟΔΟΥ). ΚΥΡΙΟΣ
ΣΥΝΤΕΛΕΣΤΗΣ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΣΤΑΘΕΡΟΤΗΤΑΣ ΕΙΝΑΙ Η ΕΝΣΥΝΕΙΔΗΤΗ ΣΥΓΚΑΤΑΘΕΣΗ ΤΩΝ ΑΤΟΜΩΝ ΕΠΙ ΤΩΝ ΟΡΩΝ ΤΗΣ
ΣΥΜΒΙΩΣΗΣ. ΚΥΡΙΟΣ ΣΥΝΤΕΛΕΣΤΗΣ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΠΡΟΟΔΟΥ (ΤΟΥ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΥ ΔΥΝΑΜΙΣΜΟΥ) ΚΥΡΙΟΣ ΣΥΝΤΕΛΕΣΤΗΣ
ΕΙΝΑΙ Η ΣΥΝΕΧΗΣ ΔΙΑΝΟΗΤΙΚΗ ΑΝΑΠΤΥEΗ ΤΩΝ ΑΤΟΜΩΝ, Η ΟΠΟΙΑ ΥΠΟΚΙΝΕΙΤΑΙ ΑΠΟ HΥΧΟΛΟΓΙΚΕΣ ΑΝΑΓΚΕΣ, ΟΠΩΣ
ΕΙΝΑΙ Η ΑΝΑΓΚΗ ΤΗΣ ΦΥΓΗΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΝΙΑ ΚΑΙ Η ΣΥΝΕΧΗΣ ΑΝΑZΗΤΗΣΗ ΤΟΥ ΝΕΟΥ, Η ΑΝΑΓΚΗ ΤΗΣ ΑΠΑΛΛΑΓΗΣ ΑΠΟ
ΤΟΝ ΦΟΒΟ ΤΟΥ ΘΑΝΑΤΟΥ, Η ΑΝΑΓΚΗ ΚΑΛΛΙΕΡΓΕΙΑΣ ΙΚΑΝΟΤΗΤΩΝ ΚΑΙ ΔΕEΙΟΤΗΤΩΝ ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΩΝ ΓΙΑ ΤΗ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΗ
ΠΡΟΣΑΡΜΟΓΗ ΣΤΟ ΣΥΝΕΧΩΣ ΜΕΤΑΒΑΛΛΟΜΕΝΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ Κ.Α.
ΟΛΑ ΤΑ ΜΕΡΗ ΑΠΑΡΤΙZΟΝΤΑ ΤΟ ΣΥΜΠΑΝ (ΑΝΟΡΓΑΝΟΣ + ΟΡΓΑΝΙΚΗ ΥΛΗ) ΕEΕΛΙΣΣΟΝΤΑΙ ΑΔΙΑΛΕΙΠΤΩΣ ΥΠΟ ΤΗΝ
ΕΠΙΔΡΑΣΗ ΣΤΑΘΕΡΩΝ ΝΟΜΩΝ, ΟΠΩΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΝΟΜΟΣ ΤΗΣ ΕΣΧΑΤΗΣ ΑΙΤΙΑΣ (Η ΟΠΟΙΑ ΥΠΕΡΒΑΙΝΕΙ ΤΑ ΟΡΙΑ ΤΗΣ ΓΝΩΣΗΣ)
Ο ΝΟΜΟΣ ΤΗΣ ΑΦΘΑΡΣΙΑΣ ΤΗΣ ΥΛΗΣ, Ο ΝΟΜΟΣ ΤΗΣ ΣΥΝΕΧΟΥΣ ΚΙΝΗΣΕΩΣ, Ο ΝΟΜΟΣ ΤΗΣ ΕΛΑΧΙΣΤΗΣ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗΣ (Η
ΚΙΝΗΣΗ ΣΕ ΓΡΑΜΜΕΣ ΜΕ ΤΑ ΛΙΓΟΤΕΡΑ ΕΜΠΟΔΙΑ), Ο ΝΟΜΟΣ ΤΗΣ ΑΛΛΑΓΗΣ (ΑΠΟ ΜΙΑ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΠΡΑΓΜΑΤΩΝ ΑΟΡΙΣΤΙΑΣ,
ΟΜΟΙΟΓΕΝΕΙΑΣ ΚΑΙ ΣΥΝΟΧΗΣ ΠΡΟΣ ΜΙΑ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΣΧΕΤΙΚΗΣ ΟΡΙΣΤΙΚΟΤΗΤΑΣ, ΕΤΕΡΟΓΕΝΕΙΑΣ ΚΑΙ ΑΣΥΝΕΧΕΙΑΣ.
ΙΙ ΕΙΔΗ ΚΟΙΝΩΝΙΩΝ Ι) Η ΑΓΩΝΙΣΤΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΗΣ ΟΠΟΙΑΣ ΚΥΡΙΟ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΟ ΕΙΝΑΙ Η
ΑΠΟΛΥΤΗ ΠΕΙΘΑΡΧΗΣΗ ΤΟΥ ΑΤΟΜΟΥ ΣΤΙΣ ΘΕΛΗΣΕΙΣ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ ΙΙ) Η
ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΗΣ ΟΠΟΙΑΣ ΤΑ ΒΑΣΙΚΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΕΙΝΑΙ Η
ΕΘΕΛΟΥΣΙΑ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ ΜΕΤΑEΥ ΤΩΝ ΜΕΛΩΝ ΤΗΣ. Η ΡΥΘΜΙΣΗ ΑΥΤΗΣ ΤΗΣ
ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑΣ ΒΑΣΕΙ ΤΩΝ ΑΡΧΩΝ ΤΟΥ ΔΙΚΑΙΟΥ, Η ΑΤΟΜΙΚΗ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ, Η
2
ΑΠΟΚΕΝΤΡΩΣΗ ΣΤΗ ΔΙΑΚΥΒΕΡΝΗΣΗ, Η ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΚΙΝΗΤΙΚΟΤΗΤΑ, Η
ΠΡΟΣΗΛΩΣΗ ΣΕ ΗΘΙΚΕΣ ΑEΙΕΣ Κ.Α.
Η ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΑΛΛΑΓΗ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΝΟΕΙΤΑΙ ΩΣ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ ΣΕ ΙΙΙ ΔΙΑΔΟΧΙΚΕΣ ΦΑΣΕΙΣ : Ι) ΤΗ ΘΕΣΗ (Η ΕΠΙΚΡΑΤΟΥΣΑ ΤΑEΗ
ΠΡΑΓΜΑΤΩΝ) ΙΙ) ΤΗΝ ΑΝΤΙΘΕΣΗ (ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΕΠΙΚΡΑΤΟΥΣΗΣ ΤΑEΗΣ ΠΡΑΓΜΑΤΩΝ) ΙΙΙ) ΤΗΝ ΣΥΝΘΕΣΗ (ΤΗ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΝΕΑΣ
ΤΑEΗΣ ΠΡΑΓΜΑΤΩΝ) Η ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ ΓΝΩΣΤΗ ΩΣ ΔΙΑΛΕΚΤΙΚΗ ΚΙΝΗΣΗ.
ΤΑ ΔΙΑΚΡΙΤΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΚΑΘΕ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΤΑEΗΣ (ΘΕΣΗ ΣΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΠΥΡΑΜΙΔΑ, ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΔΥΝΑΜΗ, ΠΑΙΔΕΙΑ,
ΑΓΟΡΑΣΤΙΚΗ ΔΥΝΑΜΗ) ΑΜΒΛΥΝΟΝΤΑΙ ΕEΕΛΙΚΤΙΚΑ ΥΠΟ ΤΗΝ ΠΙΕΣΗ ΣΕΙΡΑΣ ΔΕΔΟΜΕΝΩΝ ΚΑΙ ΣΥΝΤΕΛΕΣΤΩΝ (Η ΚΕΝΤΡΙΚΗ
ΕEΟΥΣΙΑ, Η ΤΟΠΙΚΗ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΣΗ, ΟΙ ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ ΕΛΕΥΘΕΡΙΕΣ, ΟΙ ΕΥΚΑΙΡΙΕΣ ΓΙΑ ΕΠΙΚΕΡΔΕΙΣ ΕΝΑΣΧΟΛΗΣΕΙΣ)
Η ΓΝΩΣΗ ΕΙΝΑΙ ΘΕΤΙΚΗ (ΑΛΗΘΗΣ) ΟΤΑΝ ΥΠΟΚΕΙΤΑΙ ΣΕ ΕΠΑΛΗΘΕΥΣΗ.
Η ΕΠΙΔΡΑΣΗ ΤΩΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΠΡΑΓΜΑΤΩΝ ΕΠΙ ΤΟΥ ΑΤΟΜΟΥ ΕΙΝΑΙ ΑΝΑΛΟΓΗ ΜΕ ΤΗΝ ΕΠΙΔΡΑΣΗ ΤΩΝ ΦΥΣΙΚΩΝ
ΠΡΑΓΜΑΤΩΝ.
ΟΙ ΒΑΣΙΚΕΣ ΕΠΙΔΙΩEΕΙΣ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΙΚΗΣ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΣΤΡΕΦΟΝΤΑΙ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΑΝΑZΗΤΗΣΗ ΤΩΝ
ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΕΚΕΙΝΩΝ ΔΕΔΟΜΕΝΩΝ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΟΔΗΓΟΥΝ ΤΟ ΑΤΟΜΟ ΣΕ ΚΟΙΝΕΣ 1 ΠΑΡΕΜΦΕΡΕΙΣ ΜΟΡΦΕΣ
ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑΣ (ΠΡΟΤΙΜΗΣΕΙΣ, ΑΝΤΙΛΗHΕΙΣ, ΕΚΦΡΑΣΕΙΣ, ΕΝΑΣΧΟΛΗΣΕΙΣ)
ΚΑΘΕ ΑΠΟΠΕΙΡΑ ΕΡΜΗΝΕΙΑΣ ΕΝΟΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΥ ΔΕΔΟΜΕΝΟΥ ΜΕΣΩ ΤΗΣ ΑΤΟΜΙΚΗΣ HΥΧΟΛΟΓΙΑΣ ΟΔΗΓΕΙ,
ΑΝΑΜΦΙΣΒΗΤΗΤΑ, ΣΕ ΛΑΝΘΑΣΜΕΝΑ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ.
Η ΑΤΟΜΙΚΗ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ-ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ Η ΑΥΤΟΚΤΟΝΙΑ-ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΚΑΤΑΝΟΗΘΕΙ ΠΑΡΑ ΜΟΝΟ ΜΕ ΓΝΩΜΟΝΑ ΤΗΝ
ZΩΗ ΤΗΣ ΟΜΑΔΑΣ (ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ)
ΙV ΚΑΤΗΓΟΡΙΕΣ ΤΩΝ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΩΝ ΤΟΥ ΑΤΟΜΟΥ : Ι) ΟΙ ΑΤΟΜΙΚΕΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ ΟΙ ΟΠΟΙΕΣ ΣΥΝΑΡΤΩΝΤΑΙ
ΟΡΘΟΛΟΓΙΚΑ ΜΕΤΑEΥ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΚΑΤΕΥΘΥΝΟΝΤΑΙ ΕΝΣΥΝΕΙΔΗΤΑ ΠΡΟΣ ΟΡΙΣΜΕΝΟΥΣ ΣΑΦΕΙΣ ΣΤΟΧΟΥΣ ΙΙ) ΟΙ ΑΤΟΜΙΚΕΣ
ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ ΟΙ ΟΠΟΙΕΣ ΥΠΑΓΟΡΕΥΟΝΤΑΙ ΑΠΟ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΑΛΛΑ ΣΥΓΚΙΝΗΣΙΑΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΚΑΙ ΚΑΤΑΣΤΑΣΕΙΣ,
ΙΙΙ) ΟΙ ΑΤΟΜΙΚΕΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ ΟΙ ΟΠΟΙΕΣ ΔΙΕΠΟΝΤΑΙ ΑΠΟ ΟΡΙΣΜΕΝΕΣ ΑEΙΕΣ ΑΤΟΜΙΚΟΥ ΒΙΟΥ, IV) ΟΙ ΑΤΟΜΙΚΕΣ
ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ ΟΙ ΟΠΟΙΕΣ ΕΠΗΡΕΑZΟΝΤΑΙ ΑΜΕΣΟΤΑΤΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΡΑΔΟΣΗ (ΗΘΗ, ΕΘΙΜΑ)
Η ΕEΟΥΣΙΑ ΔΙΑΚΡΙΝΕΤΑΙ ΣΕ ΙΙΙ ΤΥΠΟΥΣ : Ι) ΕEΟΥΣΙΑ Η ΟΠΟΙΑ ΑΣΚΕΙΤΑΙ ΒΑΣΕΙ ΑΠΡΟΣΩΠΩΝ ΚΑΙ ΟΡΘΟΛΟΓΙΚΩΝ ΝΟΜΩΝ ΙΙ)
ΕEΟΥΣΙΑ Η ΟΠΟΙΑ ΣΤΗΡΙZΕΤΑΙ ΜΟΝΟ ΣΤΗΝ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΙΙΙ) ΕEΟΥΣΙΑ Η ΟΠΟΙΑ ΑΣΚΕΙΤΑΙ ΑΠΟ ΕΝΑΝ ΧΑΡΙΣΜΑΤΙΚΟ ΗΓΕΤΗ,
ΑΠΟ ΑΤΟΜΟ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΕΧΕΙ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑ ΔΙΑΚΡΙΝΟΜΕΝΗ ΑΠΟ ΤΟ ΧΑΡΙΣΜΑ ΝΑ ΠΡΟΚΑΛΕΙ ΤΗΝ ΠΡΟΣΗΛΩΣΗ ΤΩΝ
ΠΟΛΛΩΝ. MAX WEBER
Η ΤΡΙΑΔΑ ΕΚΦΡΑZΕΙ ΤΗΝ ΑΝΑΓΚΗ ΜΙΑΣ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗΣ ΑΝΑΠΤΥEΗΣ ΠΟΥ ΑΠΑΙΤΕΙ ΑΝΕEΑΡΤΗΣΙΑ ΤΗΣ ΣΚΕHΗΣ.
Η ΤΡΙΑΔΑ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΑΡΧΕΤΥΠΟ, Η ΚΥΡΙΑΡΧΗ ΔΥΝΑΜΗ ΤΟΥ ΟΠΟΙΟΥ ΔΕ ΣΥΝΤΗΡΕΙ ΜΟΝΟ ΤΗΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΑΝΑΠΤΥEΗ
ΑΛΛΑ ΚΑΤΑ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΜΠΟΡΕΙ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΝΑ ΤΗΝ ΕΠΙΒΑΛΛΕΙ.
ΤΟ ΚΑΛΟ ΔΕΝ ΓΙΝΕΤΑΙ ΚΑΛΥΤΕΡΟ ΜΕ ΤΟ ΝΑ ΥΠΕΡΒΑΛΛΕΤΑΙ, ΑΛΛΑ ΧΕΙΡΟΤΕΡΟ.
ΤΟ ΜΙΚΡΟ ΚΑΚΟ ΟΤΑΝ ΑHΗΦΕΙΤΑΙ ΚΑΙ ΚΑΤΑΠΙΕZΕΤΑΙ, ΓΙΝΕΤΑΙ ΜΕΓΑΛΟ.
Η ΣΚΙΑ ΕΙΝΑΙ ΙΣΟΤΙΜΟ ΜΕΡΟΣ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ ΦΥΣΗΣ.
ΜΟΝΟ ΤΗ ΝΥΚΤΑ, ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΣΚΟΤΑΔΙ, ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΣΚΙΕΣ.
ΩΣ HΥΧΟΛΟΓΙΚΟ ΣΥΜΒΟΛΟ, Η ΤΡΙΑΔΑ ΥΠΟΔΗΛΩΝΕΙ ΠΡΩΤΟΝ ΤΟ ΟΜΟΟΥΣΙΟ 1 ΤΗΝ ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ ΜΙΑΣ
ΤΡΙΜΕΡΟΥΣ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑΣ, ΚΑΤΑΝΟΗΤΗΣ ΩΣ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ ΑΣΥΝΕΙΔΗΤΗΣ ΩΡΙΜΑΝΣΗΣ ΠΟΥ ΛΑΜΒΑΝΕΙ ΧΩΡΑ ΜΕΣΑ ΣΤΟ
ΑΤΟΜΟ.
ΤΑ 3 ΠΡΟΣΩΠΑ ΑΠΟΤΕΛΟΥΝ ΠΡΟΣΩΠΟΠΟΙΗΣΕΙΣ ΤΩΝ 3 ΦΑΣΕΩΝ ΕΝΟΣ ΡΥΘΜΙΚΟΥ, ΕΝΣΤΙΚΤΩΔΟΥΣ HΥΧΙΚΟΥ ΣΥΜΒΑΝΤΟΣ,
ΠΟΥ ΤΕΙΝΕΙ ΠΑΝΤΟΤΕ ΝΑ ΕΚΦΡΑΣΤΕΙ ΜΕ ΤΗ ΜΟΡΦΗ ΜΥΘΟΛΟΓΗΜΑΤΩΝ ΚΑΙ ΤΕΛΕΤΟΥΡΓΙΚΩΝ ΕΘΙΜΩΝ.
Η ΤΡΙΑΔΑ ΥΠΟΔΗΛΩΝΕΙ ΜΙΑ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ ΣΥΝΕΙΔΗΤΗΣ ΠΡΑΓΜΑΤΩΣΗΣ ΣΥΝΕΧΙZΟΜΕΝΗ ΑΝΑ ΤΟΥΣ ΑΙΩΝΕΣ.
ΘΕΟΣ ΕΙΝΑΙ Η ΚΑΘΑΡΗ ΔΡΑΣΗ
Η ΤΡΙΑΔΑ ΣΥΜΒΟΛΙZΕΙ ΤΗΝ ΠΡΟΟΔΕΥΤΙΚΗ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΗ ΤΗΣ HΥΧΗΣ ΩΣ ΣΥΝΟΛΟ.
ΤΟ ΚΑΚΟ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΙ ΣΧΕΤΙΚΟ, ΕΝ ΜΕΡΕΙ ΑΝΑΠΟΦΕΥΚΤΟ, ΕΝ ΜΕΡΕΙ ΜΟΙΡΑΙΟ, ΟΠΩΣ ΑΚΡΙΒΩΣ Η ΑΡΕΤΗ ΚΑΙ ΣΥΧΝΑ ΔΕ
ΓΝΩΡΙZΕΙ ΚΑΝΕΙΣ ΠΟΙΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΧΕΙΡΟΤΕΡΟ.
Ο ΙΣΚΙΟΣ ΚΑΙ Η ΑΝΤΙΘΕΤΗ ΘΕΛΗΣΗ ΕΙΝΑΙ ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΕΣ ΣΥΝΘΗΚΕΣ ΓΙΑ ΚΑΘΕ ΠΡΑΓΜΑΤΩΣΗ.
ΕΝΑ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΔΙΚΗ ΤΟΥ ΘΕΛΗΣΗ ΙΚΑΝΗ ΑΝ ΧΡΕΙΑΣΤΕΙ ΝΑ ΑΝΤΙΤΕΘΕΙ ΣΤΟ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟ ΤΗΣ ΚΑΙ ΧΩΡΙΣ
ΙΔΙΟΤΗΤΕΣ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΕΣ ΑΠΟ ΤΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΥ ΤΟΥ, ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΑΝΕEΑΡΤΗΤΗ ΥΠΑΡEΗ ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΑΝΙΚΑΝΟ ΓΙΑ ΗΘΙΚΕΣ
ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ.
ΤΡΙΑΔΑ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ
ΕΝΕΡΓΕΙΑ ΘΕΟΥ Η ΦΩΤΙΑ (ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΙΚΗ 1 ΕΥΕΡΓΕΤΙΚΗ
ΔΙΑΒΟΛΟΣ Ο ΠΡΙΓΚΙΠΑΣ ΑΥΤΟΥ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ
ΕΠΕΙΔΗ Η ZΩΗ ΕΙΝΑΙ ΕΝΕΡΓΗΤΙΚΗ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ, ΧΡΕΙΑZΕΤΑΙ ΤΑ ΑΝΤΙΘΕΤΑ, ΔΙΟΤΙ ΧΩΡΙΣ ΑΝΤΙΘΕΣΗ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΝΕΡΓΕΙΑ,
ΤΟ ΚΑΛΟ ΚΑΙ ΤΟ ΚΑΚΟ ΕΙΝΑΙ ΑΠΛΑ ΟΙ ΗΘΙΚΕΣ ΟHΕΙΣ ΑΥΤΗΣ ΤΗΣ ΦΥΣΙΚΗΣ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑΣ.
Ο ΠΟΝΟΣ ΠΟΥ ΑΝΑΓΚΑΣΤΙΚΑ ΠΡΟΣΑΠΤΕΤΑΙ ΣΕ ΑΥΤΗ ΤΗ ZΩΗ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΑΠΟΦΕΥΧΘΕΙ.
Η ΕΝΤΑΣΗ ΤΩΝ ΑΝΤΙΘΕΤΩΝ ΠΟΥ ΚΑΘΙΣΤΑ ΔΥΝΑΤΗ ΤΗΝ ΕΝΕΡΓΕΙΑ, ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΣΥΜΠΑΝΤΙΚΟ ΝΟΜΟ.
ΤΟ ΚΑΛΟ ΚΑΙ ΤΟ ΚΑΚΟ ΕΙΝΑΙ ΣΥΓΚΙΝΗΣΙΑΚΕΣ ΑEΙΕΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ ΠΡΟΕΛΕΥΣΗΣ ΚΑΙ ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΤΙΣ
ΕΠΕΚΤΕΙΝΟΥΜΕ ΠΕΡΑ ΑΠΟ ΤΟ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟ ΒΑΣΙΛΕΙΟ.
ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΑΤΟΜΟΥ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΠΕΠΟΙΘΗΣΕΙΣ, ΟΙ ΣΤΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΟΙ ΑEΙΕΣ ΤΟΥ ΑΤΟΜΟΥ ΑΥΤΟΥ, ΟΙ ΕΝΑΡΜΟΝΙΩΣ
ΟΡΓΑΝΩΜΕΝΕΣ ΜΕΤΑEΥ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΟΙ ΔΙΑΣΦΑΛΙZΟΥZΕΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΕΣ ΕΚΑΣΤΟΤΕ ΠΡΟΣΑΡΜΟΓΕΣ ΣΤΙΣ ΔΙΑΡΚΩΣ
ΜΕΤΑΒΑΛΛΟΜΕΝΕΣ ΣΥΝΘΗΚΕΣ ΤΟΥ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΟΣ 1 ΑΛΛΙΩΣ ΤΟ ΟΛΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ZΩΗΣ, ΣΤΗ ΔΟΜΗΣΗ ΚΑΙ ΤΗΝ
ΠΡΟΑΓΩΓΙΚΗ ΕΦΑΡΜΟΓΗ ΤΟΥ.
ΑΤΟΜΙΚΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΣΥΝΟΛΟ ΤΩΝ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΩΝ ΣΤΗΝ ΟΛΗ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ ΤΟΥ, ΤΑ ΟΠΟΙΑ,
ΣΥΓΚΡΙΝΟΜΕΝΑ ΜΕ ΤΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΗΣ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑΣ ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑZΟΝΤΑΙ ΩΣ
ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΙΔΙΟΤΥΠΑ 1 ΜΟΝΑΔΙΚΑ.
Η ΔΟΜΗ ΜΙΑΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΕΠΗΡΕΑZΕΙ ΒΑΘΥΤΑΤΑ (ΑΝ ΚΑΙ ΔΕΝ ΕΠΙΒΑΛΛΕΙ) ΤΗΝ ΔΙΑΓΩΓΗ ΤΩΝ ΑΤΟΜΩΝ. Η ΑΤΟΜΙΚΗ
ΔΙΑΓΩΓΗ ΥΠΑΓΟΡΕΥΕΤΑΙ ΚΑΤΑ ΤΟ ΜΕΓΙΣΤΟ ΒΑΘΜΟ ΑΠΟ ΤΗ ΣΥΛΛΟΓΙΚΗ ΕΜΠΕΙΡΙΑ, ΟΠΩΣ Η ΕΜΠΕΙΡΙΑ ΑΥΤΗ
ΑΝΑΠΤΥΣΣΕΤΑΙ ΠΕΡΑΙΤΕΡΩ ΜΕΣΩ ΤΩΝ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΩΝ ΕΚΦΡΑΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΩΝ ΤΟΥ ΑΤΟΜΟΥ.
ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ ΘΕΩΡΕΙΤΑΙ ΚΑΘΕ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΗ ΕΚΦΑΝΣΗ (ΦΥΣΙΚΗ ΚΙΝΗΣΗ, ΛΟΓΟΣ, ΠΡΑEΗ) Η ΟΠΟΙΑ
ΠΡΟΚΥΠΤΕΙ ΑΠΟ ΤΙΣ ΕΠΙΔΡΑΣΕΙΣ ΤΗΣ ΔΙΑΓΩΓΗΣ ΕΝΟΣ ΑΤΟΜΟΥ 1 ΟΜΑΔΑΣ ΑΤΟΜΩΝ ΠΑΝΩ ΣΤΗ ΔΙΑΓΩΓΗ ΑΛΛΟΥ ΑΤΟΜΟΥ
1 ΟΜΑΔΑΣ ΑΤΟΜΩΝ.
ΚΑΘΕ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΣΥΝΙΣΤΑ ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ ΜΟΝΑΔΙΚΟ ΚΑΙ ΑΝΕΠΑΝΑΛΗΠΤΟ.
ΣΥΝΤΕΛΕΣΤΕΣ ΔΙΑΜΟΡΦΩΣΗΣ ΚΑΙ ΑΝΑΠΤΥEΗΣ ΤΗΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑΣ : Η ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΚΟΤΗΤΑ, Η ΥΠΟΣΤΑΣΗ ΤΟΥ
ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΩΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΥ ΟΝΤΟΣ, ΟΙ ΡΟΛΟΙ ΤΟΥΣ ΟΠΟΙΟΥΣ ΤΑ ΑΤΟΜΑ ΔΙΑΔΡΑΜΑΤΙZΟΥΝ ΣΤΗ ΣΥΛΛΟΓΙΚΗ ZΩΗ, ΟΙ
ΙΔΙΟΤΥΠΙΕΣ ΤΩΝ ΣΥΝΘΗΚΩΝ ΤΟΥ ΑΤΟΜΙΚΟΥ ΒΙΟΥ.
ΤΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΕΝΟΣ ΑΤΟΜΟΥ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΜΑΚΡΩΝ ΚΑΙ ΠΟΛΥΠΛΟΚΩΝ ΑΛΛΗΛΕΠΙΔΡΑΣΕΩΝ ΜΕΤΑEΥ ΤΩΝ
ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΚΩΣ ΜΕΤΑΒΙΒΑZΟΜΕΝΩΝ ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ ΤΟΥ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΟΣ.
ΜΕΤΟΥΣΙΩΣΗ: ΜΟΡΦΗ HΥΧΟΔΥΝΑΜΙΚΗΣ ΑΜΥΝΑΣ, ΟΠΟΥ ΤΟ ΑΤΟΜΟ ΔΙΟΧΕΤΕΥΕΙ ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΕΣ ΕΝΣΤΙΚΤΩΔΕΙΣ
ΠΑΡΟΡΜΗΣΕΙΣ, ΙΔΕΕΣ ΚΑΙ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΑ ΣΕ ΑΝΕΚΤΗ ΑΠΟ ΤΟ ΕΓΩ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΕΠΙΔΟΚΙΜΑZΟΜΕΝΗ
ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ (Π.Χ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΣΕ ΒΙΑΙΑ ΑΘΛΗΜΑΤΑ)
.ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΣΤΕΝΕΣ ΣΧΕΣΕΙΣ ΑΝΑΜΕΣΑ ΣΤΗΝ ΑΛΧΗΜΕΙΑ ΚΑΙ ΣΕ ΕΚΕΙΝΑ ΤΑ ΦΑΙΝΟΜΕΝΑ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΓΙΑ ΠΡΑΚΤΙΚΟΥΣ
ΛΟΓΟΥΣ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΣΥΜΠΕΡΙΛΗΦΘΟΥΝ ΣΤΗΝ HΥΧΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΑΣΥΝΕΙΔΗΤΟΥ.
Ο ΟΙΚΕΙΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΚΑΘΟΡΙZΕΙ ΤΟΥΣ ΒΑΣΙΚΟΥΣ ΡΟΛΟΥΣ ΜΕ ΕΙΔΙΚΟ ΓΝΩΜΟΝΑ ΤΟ ΦΥΛΟ, ΤΗΝ ΗΛΙΚΙΑ, ΤΗ ΘΕΣΗ ΣΤΗΝ
ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ, ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΠΥΡΑΜΙΔΑ, ΤΟ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑ, ΤΗΝ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΤΟΠΟΘΕΤΗΣΗ.
ΣΥΜΠΤΩΜΑΤΙΚΕΣ ΕΠΑΦΕΣ ΜΕ ΑΤΟΜΑ ΠΟΥ ΔΙΑΔΡΑΜΑΤΙZΟΥΝ ΜΕ ΕΠΙΤΥΧΙΑ ΤΟΥΣ ΡΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ (ΠΡΟΑΓΩΓΙΚΟΥΣ ΚΑΙ
ΑΝΤΙΚΟΙΝΩΝΙΚΟΥΣ) ΜΕ ΙΣΧΥΡΕΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΕΣ, ΜΕ ΣΤΟΧΑΣΤΕΣ, ΜΕ ΜΕΓΑΛΟΥΣ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΕΣ, Η ΕΝΤΑEΗ ΣΕ
ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΕΣ ΚΙΝΗΣΕΙΣ, ΜΠΟΡΟΥΝ ΝΑ ΟΔΗΓΗΣΟΥΝ ΣΕ ΣΟΒΑΡΕΣ ΑΛΛΑΓΕΣ ΣΤΗΝ ΑΤΟΜΙΚΗ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ.
ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ ΤΟΥ ΑΤΟΜΟΥ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΣΥΝΟΛΟ ΤΩΝ ΑΝΤΙΔΡΑΣΕΩΝ ΤΟΥ - ΚΙΝΗΣΕΙΣ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ, ΠΟΙΚΙΛΕΣ ΜΟΡΦΕΣ
ΕΚΦΡΑΣΗΣ ΜΕ ΤΗ ΜΟΡΦΗ ΛΟΓΟΥ 1 ΣΥΜΒΟΛΩΝ ΚΑΙ ΓΕΝΙΚΑ ΟΙ ΣΚΟΠΙΜΕΣ ΚΑΙ ΟΙ ΜΗ ΣΑΦΩΣ ΣΚΟΠΙΜΕΣ ΕΝΕΡΓΕΙΕΣ ΤΟΥ.
ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΠΟΙΗΣΗ ΕΙΝΑΙ Η ΒΑΣΙΚΗ ΒΙΟΛΟΓΙΚΗ, HΥΧΟΛΟΓΙΚΗ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ ΧΑΡΗ ΣΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΤΟ ΑΤΟΜΟ
ΜΑΘΑΙΝΕΙ ΤΟΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΤΟΥ ΚΑΙ ΚΑΘΙΣΤΑΤΑΙ ΕΝΕΡΓΟ ΜΕΛΟΣ ΤΗΣ. ΣΤΟ ΜΑΚΡΙΝΟ ΠΑΡΕΛΘΟΝ ΑΥΤΟ ΤΟ
ΦΑΙΝΟΜΕΝΟ ΤΟ ΕEΕΤΑZΑΝ ΚΥΡΙΩΣ ΟΙ ΦΙΛΟΣΟΦΟΙ.
ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΔΕΝ ΑΠΟΒΑΙΝΟΥΝ ΑΥΤΟΜΑΤΑ ΚΑΙ ΑΝΑΠΟΦΕΥΚΤΑ ΟΝΤΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ
ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ ΕΝΟΣ ΑΤΟΜΟΥ ΕΙΝΑΙ Η ΑΝΤΙΔΡΑΣΗ-ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ ΑΤΟΜΟΥ ΑΥΤΟΥ ΣΤΙΣ ΑΝΤΙΔΡΑΣΕΙΣ-
ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΑΛΛΟΥ ΑΤΟΜΟΥ 1 ΟΜΑΔΑΣ ΑΤΟΜΩΝ.
,,
ΟΜΑΛΗ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΑΝΤΙΔΡΑΣΕΙΣ ΤΟΥ ΑΤΟΜΟΥ ΟΙ ΟΠΟΙΕΣ ΕΚΦΡΑZΟΝΤΑΙ ΚΑΤΑ ΤΡΟΠΟ ΣΥΜΦΩΝΟ ΠΡΟΣ
3
ΤΟΥΣ ΙΣΧΥΟΝΤΕΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΥΣ ΚΑΝΟΝΕΣ (NORMS) 1 ΑΛΛΙΩΣ ΤΙΣ ΠΡΟΣΔΟΚΙΕΣ ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ ΜΕΛΩΝ ΤΗΣ ΟΙΚΕΙΑΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ
ΟΜΑΔΑΣ
ΑΝΤΙΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΑΝΤΙΔΡΑΣΕΙΣ ΑΤΟΜΟΥ 1 ΟΜΑΔΑΣ ΑΤΟΜΩΝ ΟΙ ΟΠΟΙΕΣ ΕΡΧΟΝΤΑΙ ΣΕ ΑΝΤΙΘΕΣΗ ΜΕ
ΤΟΥΣ ΙΣΧΥΟΝΤΕΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΥΣ ΡΥΘΜΙΣΤΙΚΟΥΣ ΜΗΧΑΝΙΣΜΟΥΣ ΚΑΙ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΕΣ.
ΤΥΠΟΙ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΩΝ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΚΟΙΝΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΑΤΟΜΩΝ, ΤΑ ΟΠΟΙΑ ZΟΥΝ ΣΤΙΣ ΙΔΙΕΣ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΕΣ ΣΥΝΘΗΚΕΣ ΚΑΙ
ΤΑ ΟΠΟΙΑ, ΕΠΙΔΙΔΟΜΕΝΑ ΣΕ ΚΟΙΝΑ 1 ΠΑΡΕΜΦΕΡΗ ΕΡΓΑ, ΑΝΑΠΤΥΣΣΟΥΝ ΚΟΙΝΕΣ 1 ΠΑΡΕΜΦΕΡΕΙΣ ΑΝΤΙΔΡΑΣΕΙΣ.
ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΦΥΣΗ ΕΙΝΑΙ ΤΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΗΣ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑΣ ΠΡΟΣΑΡΜΟΓΗΣ ΣΤΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ, ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ ΚΟΙΝΑ ΣΕ
ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΑΝΕEΑΡΤΗΤΩΣ ΤΟΠΟΥ, ΧΡΟΝΟΥ ΚΑΙ ΦΥΛΗΣ.
ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ : ΤΟ ΣΥΝΟΛΟ ΤΩΝ ΕEΩΤΕΡΙΚΩΝ ΕΡΕΘΙΣΜΑΤΩΝ.
Η ΑΝΑΠΤΥΓΜΕΝΗ ΤΕΧΝΟΛΟΓΙΑ ΑΠΟΤΕΛΕΙ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΟ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ Η ΟΠΟΙΑ ΕEΗΛΘΕ ΤΗΣ ΣΤΑΤΙΚΟΤΗΤΑΣ ΚΑΙ
ΑΝΑΠΤΥΣΣΕΤΑΙ.
V ΕΙΔΗ ΚΟΙΝΩΝΙΩΝ : Ι) ΝΟΜΑΔΙΚΕΣ ΚΑΙ ΚΥΝΗΓΕΤΙΚΕΣ ΚΟΙΝΩΝΙΕΣ-ΔΙΑΣΦΑΛΙΣΗ ΤΩΝ ΜΕΣΩΝ ΠΡΟΣ ΕΠΙΒΙΩΣΗ ΜΕΣΩ ΤΩΝ ΣΥΝΕΧΩΝ
ΜΕΤΑΚΙΝΗΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΟΥ ΚΥΝΗΓΙΟΥ. ΙΙ) ΚΟΙΝΩΝΙΕΣ-ΦΥΛΕΣ (TRIBAL SOCIETIES) - ΕΓΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΣΕ ΟΡΙΣΜΕΝΟ ΤΟΠΟ ΚΑΙ
ΔΙΑΣΦΑΛΙΣΗ ΤΩΝ ΠΡΟΣ ZΗΝ ΜΕ ΤΟ ΚΥΝΗΓΙ ΚΑΙ ΤΗΝ ΣΥΛΛΟΓΗ ΚΑΡΠΩΝ. ΙΙΙ) ¯ΚΗΠΟΥΡΙΚΕΣ¯ ΚΟΙΝΩΝΙΕΣ (HORTICULTURAL
SOCIETIES) - ΣΧΗΜΑΤΙΣΜΟΣ ΜΙΚΡΩΝ ΟΙΚΙΣΜΩΝ ΚΑΙ ΔΙΑΣΦΑΛΙΣΗ ΜΕΣΩΝ ΔΙΑΤΡΟΦΗΣ ΜΕ ΤΗΝ ΚΑΛΛΙΕΡΓΕΙΑ ΤΟΥ ΕΔΑΦΟΥΣ ΜΕ
ΠΡΩΤΟΓΟΝΑ ΕΡΓΑΛΕΙΑ. ΙV) ΑΓΡΟΤΙΚΕΣ ΚΟΙΝΩΝΙΕΣ. V) ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΚΕΣ ΚΟΙΝΩΝΙΕΣ.
ΔΕΝ ΥΠΗΡEΑΝ ΚΑΙ ΔΕΝ ΘΑ ΥΠΑΡEΟΥΝ ΤΥΠΟΙ ΚΟΙΝΩΝΙΩΝ ΑΜΙΓΕΙΣ. ΚΑΘΕ ΚΟΙΝΩΝΙΑ, ΑΝΑΠΤΥΣΣΟΜΕΝΗ ΑΠΟ ΣΤΑΔΙΟ ΣΕ ΣΤΑΔΙΟ,
ΔΙΑΤΗΡΕΙ ΑΡΙΘΜΟ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΩΝ ΑΠΟ ΤΟ ΑΜΕΣΩΣ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ ΣΤΑΔΙΟ 1 ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΩΝ ΣΤΑΔΙΩΝ ΤΗΣ
ΕEΕΛΙEΗΣ.
ΚΟΙΝΟΙ ΣΤΟΧΟΙ ΤΩΝ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΩΝ : Ι) ΑΜΥΝΑ. ΙΙ) Η ΑΠΟΔΟΤΙΚΟΤΕΡΗ ΔΥΝΑΤΗ ΕΚΜΕΤΑΛΛΕΥΣΗ ΤΩΝ ΟΙΚΙΩΝ ΕΔΑΦΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ
ΑΛΛΩΝ ΦΥΣΙΚΩΝ ΠΟΡΩΝ. ΙΙΙ) Η ΣΥΣΤΗΜΑΤΙΚΟΤΕΡΗ ΑΝΤΑΛΛΑΓΗ (ΕΜΠΟΡΙΟ) ΠΡΟÏΟΝΤΩΝ ΚΑΙ ΚΥΡΙΩΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΚΑΙ
ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΩΝ ΕΜΠΕΙΡΙΩΝ.
Η ΠΡΩΤΕΥΟΥΣΑ ΑΝΑΠΤΥΣΣΕΙ ΤΑ ΣΥΝΘΕΤΟΤΕΡΑ ΚΑΙ ΑΠΟΔΟΤΙΚΟΤΕΡΑ ΟΡΓΑΝΩΤΙΚΑ ΣΧΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΚΕΝΤΡΟ ΤΩΝ
ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΩΝ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΩΝ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΩΝ
ΟΙ ΑΝΔΡΕΣ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΑΝΑΠΤΥΣΣΟΥΝ ΣΤΟ ΕΠΑΚΡΟ ΤΗΝ ΠΟΛΕΜΙΚΗ ΑΡΕΤΗ.
ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΩΝ ΑΓΡΟΤΙΚΩΝ ΚΟΙΝΟΤΗΤΩΝ: Ι) Η ΑΠΑΣΧΟΛΗΣΗ ΤΟΥ ΜΕΓΙΣΤΟΥ ΑΡΙΘΜΟΥ ΤΩΝ ΜΕΛΩΝ ΜΕ ΤΗΝ ΚΑΛΛΙΕΡΓΕΙΑ
ΤΗΣ ΓΗΣ. ΙΙ) Η ΣΤΕΝΟΤΕΡΗ ΕΠΑΦΗ ΤΟΥΣ ΜΕ ΤΟ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝ. ΙΙΙ) Η ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΟΜΟΙΟΓΕΝΕΙΑ, ΔΗΛΑΔΗ Η ΠΕΡΙΟΡΙΣΜΕΝΗ
ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΔΙΑΣΤΡΩΜΑΤΩΣΗ ΚΑΙ ΚΙΝΗΤΙΚΟΤΗΤΑ ΣΤΟ ΧΩΡΟ. IV) ΠΕΡΙΟΡΙΣΜΕΝΕΣ ΕΠΑΦΕΣ ΜΕ ΤΑ ΥΠΟΛΟΙΠΑ ΜΕΛΗ (ΠΛΗΝ
ΣΥΓΓΕΝΩΝ)
ΤΡΥΦΗ = ΑΝΑΓΚΗ ΙΣΧΥΡΩΝ ΔΙΕΓΕΡΤΙΚΩΝ
ΕΠΙΣΤΗΜΗ, ΤΕΧΝΗ, ΜΕΤΑΦΥΣΙΚΕΣ ΑΝΑZΗΤΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΤΑΥΤΙZΟΝΤΑΙ ΚΑΙ ΣΥΝΑΠΑΡΤΙZΟΥΝ ΟΡΓΑΝΙΚΑ ΜΙΑ ΓΕΝΙΚΗ ΚΑΙ
ΥΠΕΡΚΕΙΜΕΝΗ ΕΝΝΟΙΑ-ΤΗΝ ΕΝΝΟΙΑ ΤΗΣ ΚΑΘΟΛΙΚΗΣ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ 1 ΓΕΝΙΚΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ.
ΕΠΙΣΤΗΜΗ : ΕΝΑ ΠΕΔΙΟ ΣΥΣΤΗΜΑΤΙΚΩΝ ΓΝΩΣΕΩΝ ΕΠΙ ΟΡΙΣΜΕΝΩΝ ΦΑΙΝΟΜΕΝΩΝ (ΚΑΙ ΤΩΝ ΝΟΜΩΝ ΠΟΥ ΤΑ ΔΙΕΠΟΥΝ)
Η ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΓΝΩΣΗ ΚΑΤΑΚΤΑΤΑΙ ΜΕΣΩ ΤΗΣ ΣΚΟΠΙΜΗΣ, ΣΥΣΤΗΜΑΤΙΚΗΣ ΚΑΙ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΙΚΗΣ ΕΡΕΥΝΑΣ. ΚΥΡΙΟΣ ΣΚΟΠΟΣ
ΑΥΤΗΣ ΤΗΣ ΕΡΕΥΝΑΣ ΕΙΝΑΙ Η ΔΙΑΚΡΙΒΩΣΗ ΚΑΙ Η ΣΑΦΗΣ ΔΙΑΤΥΠΩΣΗ ΟΡΙΣΜΕΝΩΝ ΓΕΝΙΚΩΝ ΑΡΧΩΝ.
Η ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑ ΤΗΣ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗΣ ΕΡΕΥΝΑΣ ΑΚΟΛΟΥΘΕΙ ΤΑ ΕEΗΣ ΣΤΑΔΙΑ : Ι) Η ΔΙΑΠΙΣΤΩΣΗ ΟΤΙ ΤΟ ΥΠΟ ΜΕΛΕΤΗ
ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΟ ΣΥΝΙΣΤΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΧΡΗZΟΝ ΕΠΙΛΥΣΕΩΣ. ΙΙ) Η ΑΝΑΛΥΣΗ ΤΟΥ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΟΣ ΑΥΤΟΥ ΣΤΟΥΣ ΟΥΣΙΩΔΕΙΣ
ΣΥΝΤΕΛΕΣΤΕΣ ΤΟΥ. ΙΙΙ) Η ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ ΣΥΝΑΦΩΝ ΠΡΟΣ ΤΟ ΥΠΟ ΔΙΕΡΕΥΝΗΣΗ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΣΤΟΙΧΕΙΩΝ. IV) Η ΔΙΑΤΥΠΩΣΗ
ΣΧΕΤΙΚΗΣ ΥΠΟΘΕΣΗΣ V) Η ΔΟΚΙΜΗ ΤΗΣ ΥΠΟΘΕΣΗΣ ΑΥΤΗΣ ΔΙΑ ΔΕΔΟΜΕΝΩΝ ΗΔΗ ΓΝΩΣΤΩΝ 1 ΔΙΑ ΣΤΟΙΧΕΙΩΝ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΕΧΟΥΝ
ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΘΕΙ ΓΙΑ ΑΥΤΟ ΤΟ ΣΚΟΠΟ.
H ΔΟΜΗΣΗ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΩΝ ΓΝΩΣΕΩΝ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΜΙΑΣ ΠΟΛΥΠΛΟΚΗΣ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΑΣ ΚΥΡΙΑ ΣΤΑΔΙΑ ΤΗΣ ΟΠΟΙΑΣ
ΕΙΝΑΙ : Η ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΙΚΗ ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΗ, ΤΟ ΠΕΙΡΑΜΑ, Η ΓΕΝΙΚΕΥΣΗ ΚΑΙ Η ΕΠΑΛΗΘΕΥΣΗ.
ΟΙ ΑΙΣΘΗΣΕΙΣ ΚΑΙ Η ΔΙΑΝΟΙΑ ΤΟΥ ΕΡΕΥΝΗΤΗ ΕΝΙΣΧΥΟΝΤΑΙ ΣΕ ΒΑΘΜΟ ΕΚΠΛΗΚΤΙΚΟ ΔΙΑ ΤΩΝ ΠΟΙΚΙΛΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΩΝ
ΟΡΓΑΝΩΝ.
ΜΙΑ ΘΕΩΡΙΑ ΕΙΝΑΙ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΑ ΕΓΚΥΡΗ (ΕΝΕΡΓΟΣ + ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΚΗ) ΟΤΑΝ ΔΟΜΕΙΤΑΙ ΕΠΙ ΣΤΟΙΧΕΙΩΝ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΕΧΟΥΝ
ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΘΕΙ ΔΙΑ ΤΗΣ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗΣ ΜΕΘΟΔΟΥ.
Η ΑΔΙΑΛΕΙΠΤΗ ΠΡΟΟΔΟΣ 1 Η ΑΔΙΑΛΕΙΠΤΗ ΣΥΣΣΩΡΕΥΣΗ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΩΝ ΓΝΩΣΕΩΝ ΟΔΗΓΕΙ ΣΤΗ ΣΥΝΕΧΗ ΤΑEΙΝΟΜΗΣΗ ΚΑΙ
ΑΝΑΤΑEΙΝΟΜΗΣΗ ΤΩΝ ΓΝΩΣΕΩΝ ΑΥΤΩΝ.
ΓΙΑ ΤΗΝ ΜΕΛΕΤΗ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΩΝ ΓΡΑΜΜΑΤΩΝ, ΤΩΝ ΠΟΙΚΙΛΩΝ ΣΧΟΛΩΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΗΣ ΣΚΕHΕΩΣ, ΤΩΝ ΑΓΑΘΩΝ ΤΗΣ
ΤΕΧΝΗΣ, ΤΟΥ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΟΣ ΤΩΝ ΠΗΓΩΝ ΤΗΣ ΗΘΙΚΗΣ, ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ ΔΟEΑΣΙΩΝ.ΑΠΑΙΤΟΥΝΤΑΙ ΠΕΡΑΝ ΤΩΝ
ΔΙΑΝΟΗΤΙΚΩΝ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΩΝ, ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΠΛΕΙΣΤΑ ΚΑΙ ΠΟΙΚΙΛΑ ΕΚ ΤΟΥ ΣΥΝΟΛΙΚΟΥ HΥΧΙΚΟΥ ΒΙΟΥ ΤΟΥ ΕΡΕΥΝΗΤΗ (ΕΝΤΟΝΑ
ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΑ, ΔΙΑΙΣΘΗΣΕΙΣ, ΕΝΟΡΑΣΗ, ΙΔΕΟΛΟΓΙΚΗ ΤΟΠΟΘΕΤΗΣΗ)
Ο ΑΣΦΑΛΕΣΤΕΡΟΣ ΔΡΟΜΟΣ ΝΑ ΓΝΩΡΙΣΟΥΜΕ ΤΟ ΟΛΟΝ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΓΝΩΡΙΣΟΥΜΕ ΟΣΟ ΤΟ ΔΥΝΑΤΟΝ ΕΠΑΚΡΙΒΕΣΤΕΡΑ ΤΟ ΜΕΡΟΣ.
Η ΟΜΑΔΙΚΗ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΕΡΕΥΝΑ ΑΠΟΒΑΙΝΕΙ ΣΗΜΕΡΑ ΘΕΣΜΟΣ. ΜΟΝΗΡΗΣ ΠΑΡΑΜΕΝΕΙ Ο ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΑΣ Ο ΟΠΟΙΟΣ 1
ΑΔΥΝΑΤΕΙ ΝΑ ΕΝΤΑΧΘΕΙ ΣΕ ΕΝΑ ΣΥΛΛΟΓΙΚΟ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟ ΕΡΓΟ 1 ΣΤΗΝ ΚΑΛΥΤΕΡΗ ΤΩΝ ΠΕΡΙΠΤΩΣΕΩΝ ΚΙΝΕΙΤΑΙ ΑΝΕΤΟΤΕΡΑ,
ΧΑΡΗ ΣΤΗΝ ΠΡΟΝΟΜΙΟΥΧΑ ΔΙΑΝΟΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΗ ΦΑΝΤΑΣΙΑ, ΣΤΗ ΣΦΑΙΡΑ ΤΗΣ ΚΑΘΑΡΗΣ ΘΕΩΡΙΑΣ.
I) THERE IS SUFFERING, II) SUFFERING RESULTS FROM DESIRE, III) DESIRE CAN BE ELIMINATED (NIRVANA)
REDEMPTION THROUGH SELF-DENIAL
ONE WAY TO ESCAPE THE SUFFERING INHERENT IN A WORLD OF WILL IS THROUGH ART.
THROUGH THE IDEAS, ALL THE BEAUTY IS MANIFEST IN ART+NATURE.
HAPPINESS IS ATTAINED BY MEANS OF WISDOM, AND WISDOM CONSISTSIN RIGHT ACTIONS, AND THE RIGHT ACTION IS THAT
WHICH, WHEN PERFORMED, POSSESSES A REASONABLE |USTIFICATION.
ONE CANNOT INTENTIONALLY ACOUIRE A PEACEFUL, TRANOUIL STATE BUT MUST LET IT HAPPEN AS A RESULT OF GIVING UP
THE STRUGGLE. FOR THE SKEPTIC, THIS DOES NOT MEAN GIVING UP THE SEARCH FOR TRUTH.
THE SKEPTIC WILL GUIDE HIS ACTIONS BY : I)NATURE, II) NECESSITATION BY FEELINGS, III) LAWS+CUSTOMS, IV) KINDS OF
EXPERTISE.
O ΚΡΟΝΟΣ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΙΚΗ ΘΕΟΤΗΤΑ
Ο ΕΡΜΗΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΦΙΔΙ ΠΟΥ ΓΟΝΙΜΟΠΟΙΕΙ, ΣΚΟΤΩΝΕΙ ΚΑΙ ΚΑΤΑΒΡΟΧΘΙZΕΙ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΤΟΥ, ΑΛΛΑ ΤΟΝ ΓΕΝΝΑ ΠΑΛΙ.
ΤΟ ΜΥΣΤΙΚΟ ΤΗΣ ΤΕΧΝΗΣ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΙ ΤΟ ΠΟΛΥ ZΟΦΕΡΟ
ΚΑΘΕ ΣΤΟΙΧΕΙΟ ΠΕΡΙΕΧΕΙ ΜΕΣΑ ΤΟΥ ΤΟ ΑΝΤΙΘΕΤΟ ΤΟΥ.
Η ΠΡΩΤΗ ΥΛΗ ΕΙΝΑΙ ΑΔΗΜΙΟΥΡΓΗΤΗ.
ΑΡΧΗ ΤΗΣ ΗΜΕΡΑΣ : ΚΑΘΑΡΗ ΣΥΝΕΙΔΗΤΟΤΗΤΑ.
Η HΥΧΗ ΕΙΝΑΙ ΘΗΛΥΚΗ.
ΓΥΝΑΙ ΤΟ ΣΥΝΟΛΟΝ ΕΣΤΙ ΔΑΠΑΝΗΡΟΝ ΦΥΣΕΙ.
THE FACE EXPRESSES THE WHOLE CHARACTER.
IDEAS ARE ONLY SHADOWS OF TRUTH.
ONLY PLEASURE AND PAIN MOTIVATES US.
Ο ΚΡΟΝΟΣ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΙΚΗ ΘΕΟΤΗΤΑ
ΤΟ ΜΥΣΤΙΚΟ ΤΗΣ ΤΕΧΝΗΣ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΙ ΠΟΛΥ ZΟΦΕΡΟ.
THE OUTSIDE REFLECTS THE INNER MAN.
Ο ΕΡΜΗΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΦΙΔΙ ΠΟΥ ΓΟΝΙΜΟΠΟΙΕΙ, ΣΚΟΤΩΝΕΙ ΚΑΙ ΚΑΤΑΒΡΟΧΘΙZΕΙ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΤΟΥ, ΑΛΛΑ ΤΟΝ ΓΕΝΝΑ ΠΑΛΙ.
ΝΕΡΟ : ΣΥΜΒΟΛΟ ΤΗΣ ΣΟΦΙΑΣ + ΤΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ
ΙΙΙ ΟΔΟΙ : Ι) ΤΩΝ ΑΙΣΘΗΣΕΩΝ, ΙΙ)ΤΗΣ ΛΟΓΙΚΗΣ, ΙΙΙ) ΤΗΣ ΣΟΦΙΑΣ.
ΟΙ ΜΕΘΟΔΟΙ ΚΑΙ Η ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΤΗΣ ΑΛΧΗΜΕΙΑΣ ΠΗΓΑZΟΥΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΣΥΝΕΙΔΗΤΗ HΥΧΗ.
ΟΙ ΦΙΛΟΣΟΦΟΙ ΥΠΟΦΕΡΟΥΝ ΠΑΡΑ ΠΟΛΥ ΑΠΟ ΤΗΝ ΥHΗΛΗ ΘΕΡΜΟΚΡΑΣΙΑ.
ART WITHOUT THE REVOLUTIONARY IDEA CAN ONLY DEGENERATE.
ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΓΕΝΝΗΘΕΙ ΝΕΑ ZΩΗ ΧΩΡΙΣ ΤΟ ΘΑΝΑΤΟ ΤΗΣ ΠΑΛΙΑΣ.
ΝΥΚΤΕΡΙΝΟ ΦΩΣ : ΑΣΥΝΕΙΔΗΤΟ.
ΑΝΑΜΕΣΑ ΣΤΟΥΣ ΑΛΧΗΜΙΣΤΕΣ ΥΠΗΡΧΕ ΕΝΑ ΟΡΙΣΜΕΝΟ ΠΟΣΟΣΤΟ ΣΥΝΕΙΔΗΤΩΝ ΣΚΕHΕΩΝ, ΟΜΩΣ ΤΟΥΤΟ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΕΜΠΟΔΙΟ
ΣΤΗΝ ΑΣΥΝΕΙΔΗΤΗ ΠΡΟΒΟΛΗ, ΓΙΑΤΙ ΟΠΟΤΕ Ο ΝΟΥΣ ΤΟΥ ΕΡΕΥΝΗΤΗ EΕΦΕΥΓΕΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΚΡΙΒΗ ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΗ ΤΩΝ ΓΕΓΟΝΟΤΩΝ
ΚΑΙ ΛΕΙΤΟΥΡΓΕΙ ΜΕ ΤΟΝ ΔΙΚΟ ΤΟΥ ΤΡΟΠΟ, ΠΑΙΡΝΕΙ ΤΑ ΗΝΙΑ Ο ΑΣΥΝΕΙΔΗΤΟΣ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΣ ΚΥΒΕΡΝΗΤΗΣ ΚΑΙ ΟΔΗΓΕΙ ΤΟ ΝΟΥ
ΠΙΣΩ ΣΤΑ ΑΜΕΤΑΒΛΗΤΑ, ΒΑΘΥΤΕΡΑ ΑΡΧΕΤΥΠΑ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΤΟΤΕ ΕEΑΝΑΓΚΑZΟΝΤΑΙ ΝΑ ΠΡΟΒΛΗΘΟΥΝ ΕEΑΙΤΙΑΣ ΑΥΤΗΣ ΤΗΣ
ΠΑΛΙΝΔΡΟΜΗΣΗΣ.
ΥΔΡΑΡΓΥΡΟΣ : ΤΟ ΥΔΩΡ ΤΗΣ ΤΕΧΝΗΣ
Ο ΑΛΧΗΜΙΣΤΗΣ ΑΝΑΚΑΛΥΠΤΕΙ ΟΤΙ ΕΚΕΙΝΟ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΠΡΟΒΑΛΕΙ ΜΕΣΑ ΣΤΟΝ ΑΠΟΣΤΑΚΤΗΡΑ ΤΟΥ, ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΔΙΚΟ ΤΟΥ ΣΚΟΤΑΔΙ, Η
4
ΑΛΥΤΡΩΤΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ, ΤΟ ΠΑΘΟΣ ΤΟΥ, ΟΙ ΑΓΩΝΕΣ ΤΟΥ ΝΑ ΦΤΑΣΕΙ ΣΤΟ ΣΤΟΧΟ, ΔΗΛΑΔΗ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ
ΕΙΝΑΙ, ΝΑ ΕΚΠΛΗΡΩΣΕΙ ΤΟ ΣΚΟΠΟ ΓΙΑ ΤΟΝ ΟΠΟΙΟ ΤΟΝ ΓΕΝΝΗΣΕ Η ΜΗΤΕΡΑ ΤΟΥ ΚΑΙ, ΜΕΤΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΤΑΛΑΙΠΩΡΙΕΣ ΜΙΑΣ
ΜΑΚΡΑΣ ZΩΗΣ ΠΛΗΡΟΥΣ ΣΥΓΧΥΣΗΣ ΚΑΙ ΛΑΘΟΥΣ, ΝΑ ΑΠΟΒΕΙ Ο FILIUS REGIUS (TO ΒΑΣΙΛΙΚΟ ΠΑΙΔΙ), Ο ΓΙΟΣ ΤΗΣ ΥΠΕΡΤΑΤΗΣ
ΜΗΤΕΡΑΣ.
ΤΟ ΑΤΟΜΟ ΕΙΝΑΙ ΕΚΕΙΝΟ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΣΥΛΛΑΜΒΑΝΕΙ ΙΔΕΕΣ, ΔΡΑ, ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΕΙ.ΕΙΝΑΙ ΥΠΕΥΘΥΝΟ ΤΗΣ ΜΕΤΑΒΟΛΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ
ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΚΑΛΛΙΕΡΓΕΙΑ ΜΙΑΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ.
Ο ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΑΦΟΡΑ ΣΕ Ο,ΤΙ ΕΙΜΑΣΤΕ, Ο ΤΕΧΝΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΑΦΟΡΑ ΣΕ Ο,ΤΙ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΟΥΜΕ.
Η ΕEΕΛΙEΗ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΑΝΤΟΤΕ ΚΑΙ ΠΡΟΟΔΟΣ.
Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΠΛΩΣ ΑΤΟΜΟ ΑΛΛΑ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑ.
ΤΟ ΑΤΟΜΟΝ ΕΙΝΑΙ ΕΚΕΙΝΟ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΣΥΜΒΑΛΛΕΙ ΜΕ ΠΑΣΑΝ ΙΣΤΟΡΙΚΗΝ ΠΡΑEΗ ΚΑΙ ΠΑΣΑΝ ΠΡΟΣΘΕΣΙΝ ΝΕΩΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΩΝ
ΕΠΙΤΕΥΓΜΑΤΩΝ ΕΙΣ Ο,ΤΙ ΑΠΟΚΑΛΕΙΤΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ.
ΑΝΑΓΚΕΣ : ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΕΣ + ΥΛΙΚΕΣ
ΠΡΟΣΩΠΙΚΑΙ ΔΥΝΑΜΕΙΣ, ΕΝΤΥΠΩΣΕΙΣ, ΣΤΟΧΑΣΜΟΙ, ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΥΝ ΤΗΝ ΠΟΡΕΙΑΝ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ ΕΝ ΤΩ ΧΡΟΝΩ ΚΑΙ ΔΙΔΟΥΝ
ΚΙΝΗΤΗΡΙΟΝ ΔΥΝΑΜΙΝ ΕΙΣ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΑΝ ΤΟΥ.
ΣΗΜΕΙΩΣΕ ΚΑΛΑ ΟΤΙ ΣΤΗΝ ΤΕΧΝΗ ΠΟΥ ΥΠΗΡΕΤΟΥΜΕ ΟΙ ΦΙΛΟΣΟΦΟΙ ΔΕΝ ΑΠΟΚΡΥΠΤΕΤΑΙ ΤΙΠΟΤΕ ΑΛΛΟ ΠΕΡΑ ΑΠΟ ΤΟ ΜΥΣΤΙΚΟ
ΤΗΣ ΤΕΧΝΗΣ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΦΑΝΕΡΩΘΕΙ ΣΕ ΟΛΟΥΣ + ΑΔΙΑΚΡΙΤΑ. ΚΑΤΑΡΑΜΕΝΟΣ ΘΑ ΗΤΑΝ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΣΤΟΝ
ΟΠΟΙΟ ΘΑ ΓΙΝΟΤΑΝ ΚΑΤΙ ΤΕΤΟΙΟ. ΘΑ ΠΡΟΚΑΛΟΥΣΕ ΤΗΝ ΟΡΓΗ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΚΑΙ ΘΑ ΠΕΘΑΙΝΕ ΑΠΟ ΑΠΟΠΛΗEΙΑ. ΕEΑΙΤΙΑΣ ΤΟΥ ΟΤΙ
ΚΑΘΕ ΛΑΘΟΣ ΠΟΥ ΣΥΜΒΑΙΝΕΙ ΣΤΗΝ ΤΕΧΝΗ ΟΦΕΙΛΕΤΑΙ ΣΤΟ ΓΕΓΟΝΟΣ ΟΤΙ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΔΕΝ ΑΡΧΙZΟΥΝ ΜΕ ΤΗΝ ΚΑΤΑΛΛΗΛΗ
ΟΥΣΙΑ. ΓΙΑ ΤΟΥΤΟ ΤΟΝ ΛΟΓΟ ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΗΣΕΙΣ ΤΗ ΣΕΒΑΣΤΗ ΦΥΣΗ, ΚΑΘΩΣ ΔΙΑ ΜΕΣΟΥ ΚΑΙ ΕΝΤΟΣ ΑΥΤΗΣ
ΓΕΝΝΙΕΤΑΙ Η ΤΕΧΝΗ ΜΑΣ ΚΑΙ ΑΠΟ ΠΟΥΘΕΝΑ ΑΛΛΟΥ. ΣΥΝΕΠΩΣ ΤΟ ΥΠΟΥΡΓΗΜΑ ΜΑΣ ΕΙΝΑΙ ΕΡΓΟ ΤΗΣ ΦΥΣΗΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΤΟΥ
ΕΡΓΑΤΗ.
CHEN-|EN (ΤΣΕΝ-ΤZΕΝ) : ΑΛΗΘΙΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ.
ΤΗΕ NEEDS OF PEOPLE MUST BE ACCORDING TO THEIR POWERS OF COMPREHENSION.
ΦΙΛΟΣΟΦΩΝ ΠΛΗΘΟΣ ΑΔΥΝΑΤΟΝ ΕΙΝΑΙ. ΠΛΑΤΩΝ
ACTIVITY AND PARTICULARITY
SPIRITUAL ACTIVITY IS THE ESSENCE OF REALITY
ART IS EXPRESSION
ART IMITATES AND REPRODUCES NATURE
ART IS THE CREATION OF FORM
LIFE DOES NOT EXIST IN BEING, BUT RATHER, IN COMING TO BE, AND AS SUCH, IT IS OF THE NATURE OF DIRECTION,
PROGRAM BUILDING, PURPOSE TO BE ACHIEVED, VALUE TO BE REALIZED.
THE BENEFICIAL TENDENCY IS WHAT MAKES AN ACTION RIGHT.
PANLOGISM : THE DOCTRINE THAT THE WORLD IS THE ACTUALIZATION OF MIND OR LOGOS.
PANPNEUMATISM : A SYNTHESIS OF PANLOGISM AND PANTHEISM.
RATIONAL BEINGS TEND TOWARD THE FOOD, OR THAT WHICH IS REGARDEDAS GOOD.
PERSONAL IDENTITY IS INDIVIDUAL IDENTITY AS POSSESED BY A PERSON OR SELF. ANY INDIVIDUAL WHETHER AN INANIMATE
THING, A LIVING ORGANISM OR A CONSCIOUS SELF, IS IDENTICAL IN SO FAR AS IT PRESERVES FROM MOMENT TO MOMENT A
SIMILARITY IN STRUCTURE.
PERSONALISM : A MODERN TERM APPLIED TO ANY PHILOSOPHY WHICH CONSIDERS PERSONALITY THE SUPREME VALUE AND
THE KEY TO THE MEANING OF REALITY.
SENSATION PROVIDES A DIRECT, REALISTIC PERCEPTION OF MATERIAL THINGS, BUT SINCE THEY ARE EVER-CHANGING, SUCH
KNOWLEDGE IS NOT VALUABLE.
THE EDGE OF UNIVERSE IS BUT A STARTING POINT.
NOTHING IS SACRED.
OB|ECTS ARE UNIMPORTANT.
THE CYNIC TRAINS THE BODY FOR THE SAKE OF THE SOUL.
MAN´S OWN CHARACTER IS HIS DAEMON.
THE SOUL OR SELF IS THE CENTER FROM WHICH SPRING ALL MAN´S ACTIONS.
ONLY THE CONCRETE AND INDIVIDUAL CAN BE REAL.
MATTER IS INSTINCT WITH LIFE.
THE ORIGINATING PRINCIPLE OF ALL THINGS IS THE INFINITE/UNLIMITED.
PHILOSOPHY : THE MOST GENERAL SCIENCE. PHILOSOPHY HAS BEEN BOTH THE SEEKING OF WISDOM AND THE WISDOM
SOUGHT. ORIGINALLY, THE RATIONAL EXPLANATION OF ANYTHING, THE GENERAL PRINCIPLES UNDER WHICH ALL FACTS
SHOULD BE EXPLAINED IN THIS SENSE, INDISTINGUISHABLE FROM SCIENCE. LATER THE SCIENCE OF THE FIRST PRINCIPLES OF
BEING. THE PRESUPPOSITIONS OF ULTIMATE REALITY. NOW, PRIVATE WISDOM OR CONSOLATION. TECHNICALLY, THE SCIENCE
OF SCIENCES, THE CRITICISM AND SYSTEMATIZATION OR ORGANIZATION OF KNOWLEDGE, DRAWN, DRAWN FROM EMPIRICAL
SCIENCE, RATIONAL LEARNING, COMMON EXPERIENCE.
THE WISE MAN MUST DO WHAT IS RIGHT, AS WELL AS KNOW THE RIGHT.
VIRTUE IS KNOWLEDGE.
THE LEARNED, RATIONALLY DEVELOPED SOUL IS THE GOOD SOUL.
WISDOM IS THE GREATEST VIRTUE.
MAN´S GREATEST HAPPINESS IS TO BE FOUND IN THE CONTEMPLATION (DEEP THINKING) OF THE HIGHEST IDEAS.
OF PLEASURES, THE BEST ARE THOSE OF THE INTELLECT.
Η ΠΙΣΤΗ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΜΟΡΦΗ ΑΠΟΠΟΙΗΣΗΣ ΤΟΥ ΕΑΥΤΟΥ.
ΤΟ ΚΑΛΟ ΚΑΙ ΤΟ ΚΑΚΟ ΕΙΝΑΙ ΣΥΜΠΛΗΡΩΜΑΤΙΚΕΣ ΑEΙΑΚΕΣ ΕΝΝΟΙΕΣ.
ΤΟ ΠΑΓΑΝΙΣΤΙΚΟ ΙΔΕΩΔΕΣ : Η ΑΥΤΟΚΑΤΑΦΑΣΗ ΚΥΡΙΑΡΧΕΙ-ΔΙΝΕΙ ΚΑΝΕΙΣ.
PAN REPRESENTS ZERO, THE VOID AND NATURE, BOTH ASPECTS.
PLEASURE IS USED SOMETIMES TO REFER TO A CERTAIN HEDONIC OUALITY OF EXPERIENCES, VIZ. PLEASANTNESS, AND
SOMETIMES AS A NAME FOR EXPERIENCES WHICH HAVE THAT OUALITY.
PLEASURE IS THE FEELING WITH WHICH ONE PASSES FROM AS LESSER STATE OF PERFECTION TO A GREATER, PAIN IS THE
FEELING WITH WHICH ONE MAKES THE REVERSE TRANSITION.
WE ARE WHAT WE DO.
THERE IS NO BEGINNING.
CHANGE DESTROYS MATTER.
MATTER IS INFINITE.
UNLESS THE SUBSTRATUM OF CHANGE IS LIMITLESS, CHANGE MUST SOMETIMES CEASE.
ACCESS TO GOOD RECOURSES.
THE ARTIST KEEPS CHANGING WITH THE PERSON.
TO LIVE HAPPILY ONLY MEANS TO LIVE LESS UNHAPPILY.
HAPPINESS : FREEDOM FROM PAIN + BOREDOM.
TAKE MEASURES OF PRECAUTION AGAINST PAIN.
SUFFERING + PAIN ARE A REALITY.
GIVE UP THE PURSUIT OF PLEASURE AND HAPPINESS, AND THINK MUCH MORE ABOUT MAKING OURSELVES SECURE AGAINST
THE ATTACKS OF PAIN AND SUFFERING.
DESIRE NOTHING BUT WHAT YOU SEE BEFORE YOU.
NOTHING IN HUMAN AFFAIRS IS WORTH ANY GREAT ANXIETY.
MAKE EXTENSIVE PREPARATIONS FOR LIFE.
THE FRUIT OF LIFE IS EXPERIENCE, NOT KNOWLEDGE.
PANTHEISM : THE DOCTRINE THAT REALITY COMPRISES A SINGLE BEING OF WHICH ALL THINGS ARE MODES, MOMENTS,
MEMBERS, APPEARANCES OR PRO|ECTIONS.
POLITICAL PERSONALISM : THE DOCTRINE THAT THE STATE IS UNDER OBLIGATION TO PROVIDE OPPORTUNITY TO EACH
CITIZEN FOR THE HIGHEST POSSIBLE PHYSICAL, MENTAL, AND SPIRITUAL DEVELOPMENT, BECAUSE PERSONALITY IS THE
SUPREME ACHIEVEMENT OF THE SOCIAL ORDER.
POWER : THE PHYSICAL, MENTAL AND MORAL ABILITY TO ACT OR TO RECEIVE AN ACTION.
5
POWER : THE GENERAL FACULTY OF DOING, MAKING, PERFORMING, REALIZING, ACHIEVING, PRODUCING OR SUCCEDDING.
POWER : ABILITY, CAPACITY, VIRTUE, VIRTUALITY, POTENCY, POTENTIALITY, FACULTY, EFFICACY, EFFICIENCY, OPERATIVE
CAUSALITY, PROCESS OF CHANGE OR BECOMING.
POWER : NATURAL OPERATIVE FORCE, ENERGY, VIGOR, STRENGTH OR EFFECTIVE CONDITION APPLIED OR APPLICABLE TO
WORK.
POWER : PERSON, AGENT, BODY, INSTITUTION, GOVERNMENT OR STATE, HAVING OR EXERCISING AN ABILITY TO ACT IN
ACCORDANCE WITH ITS NATURE AND FUNCTIONS.
POWER : SPIRIT, DIVINITY, DEITY, SUPERHUMAN AGENT, SUPERNATURAL PRINCIPLE OF ACTIVITY.
POWER : AN ATTRIBUTE OR NAME OF GOD.
POWER : IN LAW THE AUTHORITY, CAPACITY, OR RIGHT TO EXERCISE CERTAIN NATURAL AND LEGAL PREROGATIVES.
POWER : INFLUENCE, PREROGATIVE, FORCE.
REASON IS INFERIOR TO THE INTELLECT.
RATIONALISM : A METHOD/THEORY OF PHILOSOPHY, IN WHICH THE CRITERION OF TRUTH IS NOT SENSORY BUT INTELLECTUAL.
REASONING : DISCURSIVE THOUGHT. FACULTY OF CONNECTING IDEAS CONSCIOUSLY, COHERENTLY AND PURPOSIVELY.
THINKING IN LOGICAL FORM. DRAWING OF INFERENCES. PROCESS OF PASSING FROM GIVEN DATA OR PREMISES TO
LEGITIMATE CONCLUSIONS. FORMING OR DISCOVERING RIGHTLY RELATIONS BETWEEN IDEAS. DERIVING PROPERLY
STATEMENTS FROM GIVEN ASSUMPTIONS OR FACTS. POWER, MANIFESTATION AND RESULT OF VALID ARGUMENTATION.
ORDERING CONCEPTS ACCORDING TO THE CANONS OF LOGIC. LEGITIMATE COURSE OF A DEBATE.
POWER : FACULTY (IN PSYCHOLOGY)
THE PHILOSOPHER, LIKE THE POET OR THE ARTIST, IS ALWAYS THE PRODUCT OF THE SOCIETY IN WHICH HE MOVES AND
TEACHES.
H BIA EINAI TO ΜΟΝΑΔΙΚΟ ΜΕΣΟ - ΠΛΗΝ ΤΗΣ ΦΥΣΙΚΗΣ ΕΠΙΛΟΓΗΣ - ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΑΡΧΕΓΟΝΟ ΚΑΙ ΠΡΟΣΗΚΟΝ ΣΕ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ
ZΩΤΙΚΟΥΣ ΣΚΟΠΟΥΣ ΤΗΣ ΦΥΣΗΣ.
ΚΑΘΕ ΒΙΑ ΠΟΥ ΠΡΟΣΗΚΕΙ ΣΤΟΥΣ ΦΥΣΙΚΟΥΣ ΣΚΟΠΟΥΣ ΘΕΩΡΕΙΤΑΙ ΝΟΜΙΜΗ.
ΑΝ Η ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΚΡΙΤΗΡΙΟ ΤΩΝ ΣΚΟΠΩΝ, ΤΟΤΕ Η ΝΟΜΙΜΟΤΗΤΑ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΚΡΙΤΗΡΙΟ ΤΩΝ ΜΕΣΩΝ.
ΜΙΛΙΤΑΡΙΣΜΟΣ ΕΙΝΑΙ Η ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΗ, ΓΕΝΙΚΕΥΜΕΝΗ ΧΡΗΣΗ ΒΙΑΣ ΩΣ ΜΕΣΟΥ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΣΚΟΠΟΥΣ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ.
ΟΣΟ ΜΕΙΩΝΕΤΑΙ Η ΣΥΝΕΙΔΗΤΟΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ ΛΑΝΘΑΝΟΥΣΑΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣ ΤΗΣ ΒΙΑΣ ΕΝΤΟΣ ΕΝΟΣ ΝΟΜΙΚΟΥ ΘΕΣΜΟΥ, ΤΟΣΟ ΑΥΤΟΣ
ΠΑΡΑΚΜΑZΕΙ.
Η ΜΗ ΒΙΑΙΗ ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΑΠΑΝΤΑΤΑΙ ΠΑΝΤΟΥ ΟΠΟΥ Η ΚΑΛΛΙΕΡΓΕΙΑ ΤΗΣ HΥΧΗΣ ΠΡΟΣΦΕΡΕΙ ΣΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ ΑΝΟΘΕΥΤΑ
ΜΕΣΑ ΣΥΜΦΩΝΙΑΣ.
ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΕΙΝΑΙ Η ΒΑΣΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΥΠΑΡEΗ ΤΩΝ ΚΥΡΙΑΡΧΩΝ ΟΜΑΔΩΝ ΠΟΥ ΕΠΩΦΕΛΟΥΝΤΑΙ ΑΠΟ ΚΑΘΕ ΕΓΧΕΙΡΗΜΑ ΤΑ ΒΑΡΗ ΤΟΥ
ΟΠΟΙΟΥ ΦΕΡΕΙ ΤΟ ΣΥΝΟΛΟ.
Η ΒΙΑΙΟΤΗΤΑ ΜΙΑΣ ΠΡΑEΗΣ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΚΡΙΘΕΙ ΒΑΣΕΙ ΤΩΝ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΩΝ 1 ΤΩΝ ΣΚΟΠΩΝ ΤΗΣ, ΠΑΡΑΜΟΝΟ ΒΑΣΕΙ ΤΟΥ
ΝΟΜΟΥ ΤΩΝ ΜΕΣΩΝ ΤΗΣ.
ACOSMISM : THEORY OF THE NON-EXISTENCE OF AN EXTERNAL, PHYSICAL WORLD.
ACTIVISM : THE PHILOSOPHICAL THEORY WHICH CONSIDERS ACTIVITY, PARTICULARLY SPIRITUAL ACTIVITY, TO BE THE
ESSENCE OF REALITY.
THE "STUFF" OF THE WORLD IS NEITHER MENTAL NOR MATERIAL, BUT A "NEUTRAL" STUFF, OUT OF WHICH BOTH ARE
CONSTRUCTED.
THOSE WHO MAINTAIN THAT MIND IS THE REALITY AND MATTER AN EVIL DREAM ARE CALLED IDEALISTS.
THE STUFF OF WHICH THE WORLD OF OUR EXPERIENCE IS COMPOSED IS NEITHER MIND NOR MATTER, BUT SOMETHING MORE
PRIMITIVE THAN EITHER.
NOTHING CAN BE KNOWN EXCEPT BY EXTERNAL OBSERVATION.
CRIMES ARE OF SOCIAL ORIGIN.
THOUGHTS CANNOT |UST COME AND GO, BUT NEED A PERSON TO THINK THEM.
IN KNOWLEDGE WE ARE IN DIRECT CONTACT WITH OB|ECTS WHICH ARE OUTSIDE OUR OWN MINDS.
THERE IS A SEPARATE SOURCE OF KNOWLEDGE CALLED "INTROSPECTION´ BY WHICH WE CAN KNOW THINGS ABOUT
OURSELVES WHICH WE COULD NEVER OBSERVE TO OTHERS.
DESIRING IS MOST CHARACTERISTIC OF MIND.
A MAN´S ACTS ARE GOVERNED BY PURPOSES.
IN A PURELY MATERIAL WORLD, THERE WOULD BE NO OPPOSITION OF PLEASANT AND UNPLEASANT, GOOD AND BAD, WHAT IS
DESIRED AND WHAT IS FEARED.
DESIRE, LIKE KNOWLEDGE, IS AN OBSERVABLE PHENOMENON.
A HUMAN BODY, LIKE A MASS OF DYNAMITE, CONTAINS A STORE OF ENERGY IN UNSTABLE EOUILIBRIUM.
IT IS IMPOSSIBLE TO |UDGE WHAT IS INSTINCTIVE IN THE BEHAVIOR OF AN ISOLATED INDIVIDUAL.
INSTINCTIVE MOVEMENT IS IN DEPENDENT OF PRIOR EXPERIENCE.
THE INSTINCTS OF AN ANIMAL ARE DIFFERENT IN DIFFERENT PERIODS OF ITS GROWTH.
LEARNING IS ONLY POSSIBLE WHEN INSTINCT SUPPLIES THE DRIVING FORCE.
THE UNCONSCIOUS DESIRE IS NOT SOMETHING ACTUALLY EXISTING, BUT MERELY A TENDENCY TO A CERTAIN BEHAVIOR
INSTINCTIVE BEHAVIOR : THAT WHICH IS, ON ITS FIRST OCCURRENCE, INDEPENDENT OF PRIOR EXPERIENCE, WHICH TENDS TO
THE WELL-BEING OF THE INDIVIDUAL AND THE PRESERVATION OF THE RACE, WHICH IS SIMILARLY PERFORMED BY ALL
MEMBERS OF THE SAME MORE OR LESS RESTRICTED GROUP OF ANIMALS, AND WHICH MAY BE SUB|ECTED TO SUBSEOUENT
MODIFICATION UNDER THE GUIDANCE OF EXPERIENCE.
WE PERCEIVE ANYTHING WE RECOGNIZE THROUGH THE SENSES.
MATTER IS A MERE FICTION IMAGINED BY MIND.
PHYSICAL PHENOMENA ARE PHENOMENA WHICH INTENTIONALLY CONTAIN AN OB|ECT IN THEMSELVES.
ALL THE REALITY THAT WE KNOW IS MENTAL.
MIND AND MATTER ARE NEITHER OF THEM THE ACTUAL STUFF OF REALITY, BUT DIFFERENT GROURINGS OF AN UNDERLYING
MATERIAL.
PSYCHO-PHYSICAL PARALLELISM IS THE THEORY THAT MENTAL AND PHYSICAL EVENTS EACH HAVE CAUSES IN THEIR OWN
SPHERE, BUT RUN ON SIDE BY SIDE OWING TO THE FACT THAT EVERY STATE OF THE BRAIN COEXISTS WITH A DEFINITE STATE
OF MIND, AND VICE VERSA.
III CLASSES OF MOVEMENTS : VOLUNTARY, REFLEX, MECHANICAL.
HABIT ARISES OUT OF RANDOM MOVEMENTS
INSTINCT IS EASILY MISLED BY ANYTHING UNUSUAL.
6

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->