O maior preconceito

é o da indiferença.

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aio de 2008

aranhão. Na calada da noite,

dois homens armados invadem a
aldeia Anajá, dos índios guajajaras,
e começam a atirar aleatoriamente.
Uma menina índia, de 6 anos,
chamada
aria dos Anjos Paulino
Guajajara, é atingida e morre com
um tiro na cabeça.
O ocorrido não ganha espaço nem
tem repercussão na grande mídia.
 Esta apresentação
é dedicada à pequena

aria dos Anjos.

Onde quer que estejas,

pequenina índia,
brinque em paz...

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aria dos Anjos
Paulino Guajajara
2001 / 2008

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V ndios V
 Para se mudar o presente,
fazVse necessário olhar
para o passado.

Estar disposto a enxergar

os erros cometidos,
a reconhecêVlos, de modo
a garantir que não mais
se repitam...

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 Ao desembarcar, há cinco
séculos, nas terras brasileiras,
os navegantes portugueses
depararamVse com comunidades
indígenas firmemente
estabelecidas.

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 Neste Novo
undo, os colonizadores
brancos encontraram uma cultura
que até então não conheciam:

As comunidades indígenas
com suas tradições milenares
± ritos, danças, idiomas...

Uma outra espiritualidade,

um outro modo de vida.

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 Os indígenas perguntaramVlhes
com o olhar o que ali faziam,
o que queriam.

Os invasores não se deram ao

trabalho de responder.

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 Os colonizadores, à
época do descobrimento,
nem sequer admitiram
a condição de
seres humanos aos
povos indígenas,
considerandoVos
selvagens sem alma,
a serem escravizados,
humilhados e utilizados
como mãoVdeVobra nos
canaviais e engenhos.

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 As tribos que
mostraram resistência,
que não se deixaram
subjugar, foram
dizimadas.

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ulheres, homens
e crianças, corpos
trêmulos, rostos
angustiados, mãos
erguidas implorando
misericórdia.

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 Genocídios,
extermínios...

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 Antes do ano 1.500, no Brasil, os
povos indígenas somavam 5 milhões,
espalhados em 900 etnias.

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 Antes do ano 1.500, no Brasil, os
povos indígenas somavam 5 milhões,
espalhados em 900 etnias.

Õoje, passados cinco séculos,

foram reduzidos a 540 mil
em 206 etnias remanescentes.

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 Ouando os portugueses
chegaram ao Brasil,
havia em torno de
1.300 línguas indígenas.

Õoje restam
cerca de 170.

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 As comunidades indígenas, com
suas concepções igualitárias,
solidárias, com o seu culto à Vida e
à Natureza, apresentavamVse
tão distantes dos interesses
que moviam os colonizadores.

Tão distantes se apresentam

até hoje dos interesses
que movem a nossa
sociedade moderna...

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 Tempos difíceis
eram aqueles,

Tempos difíceis
são estes nossos...

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 Öegundo o presidente da Funai (Fundação
Nacional do ndio), o historiador
árcio
eira,
o preconceito contra índios está passando
por uma fase de recrudescimento.

Um dos principais fatores

para esta nova onda de
preconceito é a expansão
econômica, especialmente do
agronegócio, em direção às
regiões onde vivem os índios.

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 Ëe acordo com
eira, ainda impera no País
uma visão de progresso segundo a qual
tudo que impede o seu avanço deve ser destruído
± seja a Natureza, sejam seres humanos.

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 Ainda de acordo com o
presidente da Funai,
o preconceito também
deveVse em parte ao
desconhecimento da
realidade indígena.

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uitas vezes, associamos
os índios a antigos
estereótipos, como
se ainda vivessem no
passado, constituindo
um povo preguiçoso,
incapaz e inferior.

É o caldo de cultura
propício ao preconceito.

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 Ouinhentos anos passados,
ainda não aprendemos a
valorizar a valiosa herança
cultural indígena,
que levou milhares
de anos para
chegar até nós.

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 E as nossas escolas
a ensinar às nossas
crianças muito pouco,
quase nada, sobre
a cultura indígena.

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 500 anos passados,
e ainda não
aprendemos uma
lição essencial:
Coexistir

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enina indígena Guarani,

ato Grosso do Öul

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ato Grosso,
ato Grosso
do Öul, Pará, Roraima
Estados com os maiores
índices de desmatamento.

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 Biocombustíveis ±
etanol, metanol, biodiesel

Agronegócios ±
aumento do preço da soja e da
carne no mercado internacional,
expansão da fronteira agrícola

Especulação fundiária

Indústria madeireira

Crescimento desordenado
das áreas urbanas

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 Empresários com sede
insaciável de lucro

Prefeitos madeireiros

Governadores latifundiários

Ëeputados e Öenadores
da bancada ruralista

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 Empresários com sede
insaciável de lucro
Ëesmatamento
Prefeitos madeireiros
Ëevastação
Governadores latifundiários
Öofrimentos
Ëeputados e Öenadores
da bancada ruralista
Injustiças...

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 Vista aérea de queimada em área florestal.

unicípio de Novo Progresso, Pará
(triste novo progresso dos nossos tempos...)
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 Em breve, mais uma plantação de soja,
ou mais um pasto para pecuária.

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 Vista aérea de rebanho bovino.

unicípio de Cáceres,
ato Grosso

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ais um carregamento de madeira extraída
ilegalmente, apreendido pelo Ibama.

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 Voraz expansão das fronteiras agrícolas.

ato Grosso

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 Carreta sem placa passa tranquilamente numa estrada
do Pará, carregando uma tora de madeira nobre.

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 Numa terra sem lei nem fiscalização,
menos uma árvore centenária na floresta,
e mais um acréscimo à conta bancária de
algum rico empresário madeireiro da região.
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 A fumaça que cega.

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 A terra devastada.

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 No olhar,
a espera,
o sofrimento...

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 ndias da etnia
akuxi
Reserva Raposa Öerra do Öol,
Roraima

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 Ao ignorarmos e
destruirmos o que resta
da cultura indígena,
talvez estejamos
ignorando e destruindo
a parte mais bela do
mosaico que compõe
a nossa essência
humana.

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 A inocência,
a simplicidade,
a pureza.

A verdadeira união
± seja com o nosso
próximo, seja com
a Natureza.

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 O que sabemos
sobre a vida
que aqui existia
antes das cidades
de asfalto e
concreto serem
erguidas?

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 O que sabemos
sobre as nossas
raízes mais
profundas?

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 O que sabemos
O que sabemos
sobre os segredos
sobre as nossas
do Universo,
raízes mais
profundas?
sobre os cheiros
primordiais
da terra?...

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 O que sabemos sobre a cultura de
cada uma das 200 etnias indígenas
que ainda existem?

Öobre a história das 700 etnias

para sempre extintas?

O que sabemos sobre

a nossa própria essência humana?...

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 Cores, sonhos,
desenhos e músicas.

itos, ritos,
significados,
sentido.

O vermelho
do urucum...

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 O vermelho
do urucum...
e o azul,
quase negro,
do jenipapo.

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 Olhar, Ver, Reparar

Ter ouvidos para

outros cantos, outros idiomas,
outras histórias...

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 Pintar não somente o rosto,
mas a alma, com as cores
do urucum e do jenipapo.

Banhar no rio da Compaixão

e do Amor Universal.

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 O que
sabemos
sobre a
Bondade?
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 ndia da etnia Guajá
amamenta um filhote O que
de porcoVdoVmato sabemos
sobre a
Bondade?
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 Na aldeia dos guajás,
um antigo costume da tribo
é a adoção de pequenos
animais órfãos.
PorcosVdoVmato, quatis,
macacos, preguiças e aves
são criados como se
fossem da família.

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 Conforme acreditam,
esta é uma forma de se
retribuir a Natureza por
tudo o que ela nos oferece.
Uma forma de se
reverenciar a Vida.

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 É preciso pôrVse de
joelhos, reverente, para
poder escutar o Öilêncio.

O Öilêncio que nos

possibilita reparar
as coisas mais simples, e
valorizar a beleza da Vida...

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 Os animais adotados pela
tribo se tornam intocáveis,
jamais sendo mortos,
ganhando a condição de
bichos de estimação.

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 Breve é a nossa
passagem por esta
vida terrena.

Ontem chegamos,
hoje nos banhamos
no Rio da Vida,
amanhã partiremos.

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 O Rio da Vida já corre
há muito antes do
nosso nascimento,
e continuará a fluir,
indiferente, após
a nossa partida.

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 Aquilo que
plantamos,
colheremos.

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 que adianta
ËeAquilo que
termos voz,
plantamos,
se colheremos.
nos calarmos
diante das injustiças
do mundo?

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 Para que servirão
os nossos olhos,
caso desviemos
o olhar do sofrimento
do nosso próximo?

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 Ëe que terá servido
a nossa breve vida terrena,
se não formos capazes de
enxergar a centelha divina
que reluz em cada ser vivo
± e que nos remete ao
nosso Criador único?...

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 Aldeia Kamayura, Xingu,

ato Grosso

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 Crianças da etnia Yawanawa,
Amazonas

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 Pajé da etnia Kuikuro,

ato Grosso

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ãe e filho
da etnia Kuikuro,
Região do Alto Xingu

ato Grosso

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 ndia da etnia Kaxinawa,
Acre, Região Amazônica

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 ³O índio não acredita no sobrenatural porque não
conhece essa divisão entre natural e sobrenatural.
É tudo uma coisa só, físico e espírito.

O mundo espiritual deles, algo misterioso e milenar,

simplesmente os rodeia. É tangível. Não dá para
explicar mais do que isso...´

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 ³O índio não acredita no sobrenatural porque não
conhece essa divisão entre natural e sobrenatural.
É tudo uma coisa só, físico e espírito.

O mundo espiritual deles, algo misterioso e milenar,

simplesmente os rodeia. É tangível. Não dá para
explicar mais do que isso...´
³A vida do índio
é de certo modo
uma ininterrupta
cerimônia espiritual.´

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 ³Öão um povo para o qual
o idoso é o dono da história,

o homem adulto é
o dono da aldeia,

a mulher, a dona
da prática
³A vidadas
do tradições
índio
no diaVaVdia
é de certoe modo
da casa,
uma ininterrupta
e a criança...´
cerimônia espiritual.´

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 ³...e a criança,
a dona do mundo.
Uma criança de uma
aldeia índia goza da
mais plena liberdade
que já pude testemunhar.
E isso está no seu
rosto o tempo todo.´
Orlando Villas Boas
(1914 ± 2002)

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 a criança,
a dona do mundo

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 Crianças da etnia Kuikuros
Região do Alto Xingu

ato Grosso

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 Pequeno índio
da etnia Xucuru,
Öertão pernambucano

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 Brincando no Rio Uaupés
Comunidade de Taracuá,
Öão Gabriel da Cachoeira, Amazonas
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 Tema musical: ³Nothing Compares to You´ (versão instrumental)
Formatação: um_peregrino@hotmail.com

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