P. 1
Peran Atas Candi Di Mekah Dalam Agama Jin Saudi

Peran Atas Candi Di Mekah Dalam Agama Jin Saudi

|Views: 310|Likes:
Published by yantjessgmail
Peran Mekah dalam agama JIN ARAB
Peran Mekah dalam agama JIN ARAB

More info:

Published by: yantjessgmail on Jul 18, 2010
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

10/25/2012

pdf

text

original

PERAN ATAS CANDI di Mekah DALAM AGAMA Jin SAUDI Oleh Dr Amari Rafat The Kaabah itu kuil

adalah dua patung Asaf dan Naelah, yang Kuhhan terkenal dari Jin, itu berada. Haji mulai ada dan berkembang menjadi patung-patung Angin-Jin. Salinan patung Naelah Asaf dan ditempatkan di atas bukit Safa dan Marwah. Orang tidak dapat gagal untuk mengamati peran kuil Mekah sebagai tempat ibadah untuk agama Jin, serta sebagai tempat untuk memuja Arab Keluarga Bintang. Unsur lain yang membantu kita untuk memahami peran Kuil Mekah adalah bahwa ia menyatukan dua agama utama Saudi: agama Jin, dan Bintang agama Keluarga. Dalam Keluarga Bintang agama, Allah adalah bintang terbesar. Istrinya matahari, dan anak-anaknya adalah Manat dan al-'Uzza, masing-masing mewakili sebuah planet. Para Kuhhan yang mewakili agama Jin untuk Arab yang mempraktikkan agama pagan lainnya, seperti penyembahan Arab Star Keluarga, diterima oleh orang-orang yang menganggap Kuhhan menjadi dewa. Suku Quraisy dianggap Iblis - nama lain untuk setan - dan Allah menjadi saudara [i] [1] Mereka berkata bahwa antara Allah dan Jin, ada hubungan kekerabatan besar.. [Ii] [2] Mereka percaya bahwa para malaikat mana anak perempuan Allah, dan bahwa para ibu dari para malaikat adalah putri bangsawan "Jin itu." [iii] [3] Jin dipandang lebih tinggi dari malaikat. Pagan Arab memberikan posisi ini ditinggikan oleh Jin karena mereka percaya Jin itu dalam hubungan dekat dan persaudaraan dengan Allah. Karena Jin menggantikan malaikat, mereka meninggalkan sidik jari mereka pada Alquran. Jin-setan Diganti Malaikat dalam Al Qur'an, Seperti halnya Mereka Diganti Angels Sastra dan Puisi Agama Jin Saudi Al-Qur'an merupakan literatur Arab dikembangkan sebelum Muhammad; sastra seperti karya-karya artistik dihubungkan ke Jin. [Iv] [4] Dalam Al Qur'an, kita menemukan semangat agama Jin Arab. Kita melihat setan sebagai pekerja yang cerdik untuk Salomo dalam Surah Al-Anbiya '. Mengutip dari Surah 21, ayat 81 dan 82: Untuk Salomo, angin kekerasan mengalir di bawah komandonya ke negeri yang kami telah diberkati, karena kita tahu segalanya. Dan di antara setan-setan itu beberapa orang yang terjun ke laut untuk dia, dan apakah karya lain selain, dan kami melindungi mereka. Ayat 81 merujuk kepada Salomo mengklaim bahwa dia memiliki angin sebagai hambanya. Dibawah pimpinannya, angin akan pergi ke tanah yang diberkati Allah, yang disebut tanah Harran, seperti yang kita mengerti dari sumber lain. Angin sebagai seorang hamba dewa unggul dan raja-raja yang didewakan adalah tema kebiasaan dalam agama-agama kuno di Timur Tengah. Al-Sabuni, sebuah ekspositor modern Al-Qur'an di Arab Saudi, berkomentar tentang ayat 82:

Setan menyelam untuk Salomo, memasuki kedalaman laut untuk mendapatkan permata dan mutiara. Mereka membuat bangunan besar bagi Salomo, termasuk pembangunan istana itu. Setan digambarkan dalam Al Qur'an sebagai agen sangat berguna untuk Salomo dan untuk para nabi. Mereka digambarkan sebagai agen yang benar dari Allah, yang Dia ditempatkan dalam layanan Salomo. [V] [5] Ajaran ini berasal dari agama Jin yang ditinggikan setan di mata orang Arab sehingga setan menjadi dihormati dan disembah. Ayat-ayat Alquran ini tersirat hubungan antara Allah dalam Perjanjian Lama dan setan, ke titik bahwa Allah akan melindungi mereka. Hal ini bertentangan dengan ajaran Alkitab, di mana setan-setan mengutuk makhluk, dan tidak ada kemitraan antara Allah dan setan

ayat-ayat lain dari Al Qur'an juga menunjukkan pengaruh agama Jin di Alquran. Surah 38, Surah S'ad disebut, dalam ayat 37-39, diarahkan kepada Salomo: "Para setan, yang mencakup setiap jenis ahli bangunan dan penyelam, adalah karunia kita, jadi terima kasih kami, dan account tidak akan ditanyakan." The setan digambarkan sebagai karunia Allah kepada Salomo, yang diperlukan untuk bersyukur kepada Tuhan untuk mereka. Tuduhan palsu ini diambil langsung dari agama Jin Arab, yang memberikan setan posisi tinggi dan memperlakukan mereka sebagai hadiah berharga untuk para nabi Perjanjian Lama. tuduhan tersebut bertentangan dengan ajaran Alkitab. Alkitab memperingatkan kita tentang setan, dan menyajikan mereka sebagai kutukan dan musuh-musuh Allah dan manusia. Alkitab memperingatkan kita untuk tidak memiliki hubungan dengan setan. Tidak hanya dalam Al Qur'an kita juga menemukan ide setan bekerja untuk Salomo, tetapi kita lihat dalam puisi pra-Islam oleh orang-orang yang dikenal memiliki hubungan dengan Jin. Sebagai contoh, kita temukan dalam puisi ‫ ةغبانلا‬al-Nabighah bahwa Jin bekerja untuk Salomo, membangun kota Tadmur di gurun Suriah untuk dirinya [vi] [6]. Contoh lain adalah ditemukan dalam tulisan-tulisan Al-Aasha ', seorang penyair Arab pra-Islam. al-Aasha '-Jin bernama iblis yang terinspirasi puisinya. Dia disebut Jinsetan, Musahhal ‫ ,لحسملا‬dan menggambarkan dia sebagai nya "yang tercinta." Kata Al-Aasha ': "saudaraku, Jin, telah menyapaku. Jiwaku didedikasikan untuk dia "[vii] [7]. Hal ini menunjukkan alAasha 'adalah salah satu dari banyak penyair yang didedikasikan untuk agama Jin Saudi. Penyair ini dianggap Jin untuk menjadi saudara, dan mereka mencoba untuk menyatukan orang dengan Jin. Mohammed juga menyatakan pikiran yang sama. Dia mengaku pergi ke surga di mana ia bertemu Allah yang didelegasikan padanya untuk misi kepada manusia dan jin. Mohammed didefinisikan sebagai orang yang berasal dari jin dan manusia [viii] [8] Dia sering mengklaim bahwa Jin menjadi muslim., Ix [] [9] dan dia menyebut mereka sebagai saudara [x.] [10] Al-Aasha 'menulis dalam salah satu puisinya bahwa "Jin bekerja untuk Salomo, lengkungan gedung" [. Xi] [11] Muhammad disalin ide yang sama ke Saba Surah 34, ayat 12-13. Berbicara tentang Salomo, ia menulis: Diantara Jin yang bekerja dengan dia, dengan seizin tuannya, mereka bekerja untuk dia seperti dia yang diinginkan, bangunan lengkungan, patung, dan cekungan seluas waduk dan kuali tetap di tempat

mereka. Pekerjaan Anda anak Daud dengan ucapan terima kasih. Al-Qur'an menggambarkan Allah sebagai meminta anak Daud, seperti Salomo, berterima kasih kepada Allah karena Dia mengutus Jin untuk melakukan karya-karya artistik tersebut. Ini adalah pernyataan palsu terhadap Allah. Ide ini memegang Jin dalam penghargaan yang tinggi sebagai pekerja yang baik diutus oleh Allah adalah gagasan yang dipromosikan oleh Kuhhan di Saudi, untuk membuat Jin dihargai dan dihormati oleh orang Arab. Lebih jauh berusaha untuk menyebabkan Arab untuk datang ke Kuhhan sebagai wakil dari Jin dan mencari nasihat dari mereka. Kuno Akar dari Arab Jin-Devils Apakah yang sangat Dianggap sebagai Berasal Dari Dewa Ajaran-ajaran Arab-setan tentang Jin yang terkait dengan Allah, dan ibu anak perempuan mereka yang untuk para malaikat, memiliki akar kuno di Arab. Para Akkadians, yang datang dari Arab ke Mesopotamia, menyatakan tujuh setan itu anak dari Mesopotamia dewa "An," yang mewakili langit, dan istrinya "Kai," yang mewakili bumi. Menurut Sumeria, An dan Kai menikah. The Akkadians memperkenalkan gagasan bahwa setan-setan berhubungan dengan para dewa utama dari Mesopotamia dan membantu mereka dalam menciptakan dan mengatur alam semesta [xii] [12]. The Akkadians menyembah setan bernama Girru, yang mereka mengklaim berada dalam garis dari dewa, "An," dan dibentuk dari api [xiii] [13] Dalam Al Quran kita menemukan Jin-setan juga terbentuk dari. api. Akar menunjukkan Arabia kuno yang ribuan tahun sebelum Muhammad agama Jin-setan memberi mereka posisi yang ditinggikan, sehingga menjadi kekuatan dinamis dalam ibadah pagan di kuil-kuil Arab, terutama dalam ibadah Keluarga Bintang. The Kuhhan menjadi kelas agama, sebuah hirarki bertanggung jawab atas berbagai kuil Saudi. Hal ini memungkinkan Kuhhan untuk memperkenalkan ritus agama Jin Arab di kuil-kuil, seperti haji Umrah yang berkisar Jin dan para pelayan terkenal Jin, Asaf dan Naelah. Kami melihat bagaimana haji menjadi haji resmi yang dimulai di Kaabah Mekkah. The Kuhhan menyebabkan angka dihormati agama Jin menjadi elemen suci difokuskan di bait suci. Patung-patung Naelah Asaf dan ditempatkan di atas batu-batu candi utama di Mekah. Sejak awal pembangunan kuil Mekah, yang Kuhhan dari Jin adalah imam resmi. Ini menjelaskan bagaimana mereka membuat mereka okultisme Haji ke upacara Bait Suci. Bait Mekah diperintah oleh Kuhhan dari Jin. Kita melihat ini dari kehadiran dua patung dari Kuhhan pada batu yang, tanpa diragukan lagi, menjadi suci karena dua patung ditempatkan di sana. Fakta patung terus berada di sana untuk waktu yang lama memberitahu kita bahwa hirarki candi itu terkandung di dalam garis Kuhhan. Mereka menganggap Asaf dan Naelah menjadi hamba perintis ke kuil. Hal ini mirip dengan pastor di gereja Katolik menempatkan gambar uskup pertama atau imam yang melayani gereja di sudut utama tempat suci itu. Kami menyimpulkan bahwa upacara di Kaabah Mekah dilakukan oleh Kuhhan dari Jin, dan mereka bertanggung jawab untuk fungsi keagamaannya. Ada Kuhhan terkenal lain yang diketahui bertanggung jawab dari Kaabah di Mekah. Di antara mereka adalah Wake'a Zuhair al-Iyadi. Ibn al-Kalbi, seorang

sejarawan Arab dan penulis yang menulis tentang era pra-Islam, mengatakan bahwa Wake'a bertanggung jawab sebagai Kahen dari Kaabah di masa itu. [Xiv] [14] Menurut penulis Arab tua, Wake 'a dikenal memiliki prosa berirama seperti itu dari Kuhhan. [xv] [15] Hal ini menegaskan afiliasi kepada Kuhhan agama Jin. prosa berirama Nya dianggap sama dengan Alquran. Kami juga menemukan banyak frase yang disalin oleh Muhammad dan dimasukkan ke dalam Alquran. Kutipan dari ucapan-ucapan Wake'a ditemukan dalam sastra Arab tua, seperti Majma 'al-Amthaal ditulis oleh al-Maydaani. [Xvi] [16] Semua ini menegaskan kedaulatan Kuhhan dari Jin atas kuil Mekah, membuat mereka kelas agama sejati candi. Ini juga menjelaskan berapa banyak upacara mereka, seperti mereka Haji untuk unsur utama agama Jin di kota, menjadi ritual utama dari Bait Allah dan para penyembah Bintang agama Arab.

Mereka Worshipped sebuah ular di Kuil Di Mekah, dan Pemikiran Arab itu adalah Jin-setan Upacara sebenarnya dari Kaabah, dan hubungan mereka dengan agama Jin, ditunjukkan oleh penyembahan ular di Kaabah. Tulisan-tulisan Tabari, sejarawan Arab Saudi terkenal yang menulis tentang pra-Islam, mengatakan kepada kita bahwa seekor ular tinggal di sumur Kaabah, di mana penduduk Mekah melemparkan hadiah mereka. [Xvii] [17] Tampaknya, hadiah itu ditawarkan kepada ular. sejarawan Arab yang menulis tentang Makkah pra-Islam, mengatakan "Allaha istilah," dari mana nama Allah itu berasal, diaplikasikan pada ular "besar" [xviii] [18] Arab. disembah ular, mengingat mereka menjadi ular setan. Salah satu judul untuk setan di sekitar Mekah adalah "Azab," yang diyakini menjadi seekor ular. [Xx] [19] Para sejarawan juga mengatakan bahwa Jin adalah ular putih, [xx] [20] yang mereka percaya mendengar dan membedakan antara bahasa. Penyair, seperti al-Nabighah dan lain-lain yang dikenal memiliki hubungan dengan Jin, seperti Umayyah bin Abi al-Salt dan Adi bin Zaid, dipromosikan ide-ide seperti [xxi] [21]. Karena ular dalam sumur candi itu disembah, dan karena ia menerima hadiah mereka, kita dapat melihat bahwa kuil Mekah adalah pusat penting untuk memuja Jin. Mereka menyembah Jin melalui menyembah ular di sumur dari Kaabah, dan mereka menyebutnya "Allaha" Ingat. Bahwa idola "Kozah" ditempatkan di Kaabah. Orang-orang percaya dia menyebabkan hujan dan badai, tetapi banyak sarjana mengira ia setan. Dalam struktur dan upacara, Kaabah dalam banyak hal identik dengan kuil-kuil agama Jin Saudi. Orang Arab telah candi yang mereka sebut "taghut" ‫ ,توغاط‬judul untuk Marid dari Jin ‫ ,نجلا درام‬yang berarti Jin raksasa. Di masa berikutnya, Kuhhan dari Jin juga disebut taghut, [xxii] [22] menunjukkan kepada kita bahwa taghut adalah kuil agama Jin. Penulis yang menulis tentang Arabia pada periode praIslam menyebutkan kesamaan antara Kaabah Mekah dan taghut. Taghut memiliki konstruksi yang sama sebagai Kaabah dari dalam, dan mereka memiliki upacara yang sama, seperti berbaris di sekitar mereka

seperti Arab pagan yang mencakup di Kaabah. [XXIII] [23] Hal ini menunjukkan kepada kita bahwa kuil di Mekah banyak seperti taghut bersatu dengan berbagai candi lain dari agama Jin. Dalam upacara dan struktur, ada afinitas antara kuil-kuil dibangun untuk Arab Star Keluarga dan orang-orang dari agama Jin. Hal ini dapat dipahami, karena Kuhhan dari Jin diatur fungsi keagamaan di sebagian besar candi yang dibangun untuk ibadah Keluarga Star. The Kuhhan diatur penyembahan kuil Keluarga Bintang dengan cara yang sama mereka diatur candi dari taghut, yang didedikasikan untuk menyembah jin. Kuil Mekah adalah salah satu kuil Arab yang mempraktekkan penyembahan baik dari agama-agama pagan utama Saudi. Dua imam dari Jin, Asaf dan Naelah, yang diasumsikan telah dikuburkan di Kaabah Mekkah. The Kaabah adalah tempat upacara tak bermoral, yang mendukung gagasan bahwa itu adalah tempat perlindungan bagi agama Jin. Di masa pra-Islam, kuburan dari beberapa Kuhhan menjadi tempat-tempat suci di mana Arab mengunjungi untuk mendapatkan berkah. Pagan Arab membuat mereka menjadi tempat perlindungan keamanan dan tempat tinggal. Kalau ada orang memasuki tempat-tempat suci, ia akan menjadi kebal, dan tidak ada yang bisa menyakitinya. [XXIV] [24] Hal ini juga diamati di kuil Mekah. Hal ini mungkin menunjukkan bahwa Kaabah awalnya adalah tempat di mana dua Kuhhan, Asaf dan Naelah, dikuburkan. Kemudian suku-suku dari Yaman membangun kuil di sana, berbagi tujuan yang sama untuk Kaabah antara agama Jin dan Arab menyembah Bintang Keluarga yang dianut suku Yaman.

Juga, penulis yang menulis tentang Makkah di masa pra-Islam berbicara tentang upacara yang terjadi di Kaabah yang dipraktekkan saat ini hanya di kuil-kuil dari Setanisme. Misalnya, menurut buku otoritatif al-Bukhari, ketika mereka meliputi para Kaabah, para demonstran itu harus telanjang, termasuk perempuan. [XXV] [25] Juga menurut buku Halabieh, yang Kaabah adalah tempat dari zinah . Jika seseorang ingin berzina, ia dapat melakukannya di Kaabah [xxvi] [26] Hal ini mengingatkan kita pada zina yang terjadi di kuil-kuil milik menyembah setan,. Dan yang mendukung afiliasi Kaabah dengan agama Jin Saudi . penulis Arab yang memberitahu kita tentang Mekah menggambarkan percabulan perempuan kota. [xxvii] [27] Tampaknya ini immoralities di Kaabah telah mempengaruhi kota. Sejarah praktek okultisme dalam Kaabah Mekah aturan itu keluar sebagai bait benar, kudus Allah, karena Dia adalah Setanisme dan menentang segala bentuk berhala. Semua upacara dan kepribadian yang diatur upacara, termasuk yang menyembah berhala dan batu-batu yang dihormati, pastikan bahwa Kaabah adalah ekspresi lokal dari paganisme dan penyembahan okultisme di Mekah. pencemaran ini lebih buruk dari apa yang terjadi dalam kuil pagan lain yang dikenal dunia kuno, baik di Timur Tengah atau di Asia. Praktek-praktek ini gagal bahkan jejak karakter ibadah layak Allah yang benar seperti yang kita temui Dia dalam Alkitab. Menyembah Allah Alkitab setiap paparan sumber gaib. Hal ini benar-benar terikat dengan Kitab Suci yang diilhami Allah dan memberikan kepada para nabi untuk dilestarikan untuk segala usia. Alkitab merasa terhormat di setiap tempat di mana orang menyembah Allah, sesuatu yang tidak kita lihat dalam Kuil Mekah pada setiap titik dalam sejarah. Dalam Kuil Mekah kita hanya melihat okultisme dan tradisi pagan Star Keluarga. Bagaimana bisa Islam mengklaim kuil Mekah adalah pusat sejarah monoteisme sepanjang sejarah?

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->