LITERATURA PERUANA· PERIODO PREHISPANICO

MARCO TEO RICO

Todas las culturas trataron de explicar la existencia de ciertos fenornenos 0 acontecim ientos. La cultura quechua no fue la excepcion, Asi, aparecieron relatos de sorprendente irnaqinacion y fantasia. Sin embargo, muchas de estas creaciones no han lIegado hasta nuestros dlas por la conquista espanola.

En este febril avance expansionista, destruyeron muchos relatos de insomensurable valor poetico y fllosoflco : por los supervivientes mutilados 0 alterados.

VERTIENTES Y CARACTERisTICAS DE LA LlTERATURA QUECHUA

No existen huellas directas y palpables de la literatura incaica. En opinion muy generalizada los quipus contenian, no una escritura, sino una ayuda para la memoria de quien quisiera recordar y repetir un relato, un hecho historico con una fabula, los quipus camayoc eran los unlcos que pod ian descifrar el contenido de los quipus.

VERTIENTES

En el incanato habian dos vertientes literarias, dos tipos o dos caminos en la literatura: oficial y popular.

OFICIAL

Dirigida por la corte imperial, evidenciaba el autoritarismo del emperador, era impuesto al pueblo y las composiciones de esta vertiente se ejecutaban bajo la inspiracion de los amautas maestros que ten ian a su cargo la difusion y preservacion de la eultura general. En la literatura oficial predominaba la alegria de las fiestas agrarias y religiosas, la exaltacion de las hazanas heroicas, la adrniracion de los dioses, el trabajo del hombre comun y tam bien se representaban los triunfos y costumbres del pueblo

POPULAR

Creada por la sociedad rural dentro de la comunidad del ayllu se expresaban los sentimientos populares de las actividades agricolas, en esta vertiente las creaciones eran individuales y los haravicus, poetas del pueblo, recogian estas composiciones y las generalizaban.

CARACTERisTICAS

Oralidad : Se transm ltla de generacion en generacion Anonimato : No tenia autores identificados Colectivismo: Expresa los sentimientos de un pueblo Agrario: Ligado a las fiestas agricolas

Clasista : Se desarrollo en dos clases sociales muy

d iferenciadas

Panteista : Por la variedad de dioses

GENEROS DE LA LlTERATURA QUECHUA

En las primeras expresiones de la literatura quechua que son poeticas predomina la lirica, el poeta muestra su mundo interior con fina sensibilidad la poesia surge como un canto ya que su interpretacion estaba acompanada por instrumentos musicales (Ia tinya, sonajas de barro, quena, zarnpona)

ESPECIES LiRICAS

EI Haylli

Especie lirica oral que responde a la literatura oficial significa triunfo y es una composicion muy parecida a la oda espanola 0 a los signos, eran interpretados en los grandes acontecimientos y va a tener diferentes tipos.

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Guerrero Militar : Cuando se ensalzaba las hazanas de un heroe 0 cuando servia como arenga antes de iniciar una batalla.

Religioso: Implica una poesia a los dioses mayores como el Wiracocha y el Inti

Agricola: Exaltaba la integridad agricola 0 agradecia a la tierra por los frutos recogidos.

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Harawi

Expresion popular de los haravicus es una poesia intimista de tono coloquial expresa sentimientos intimos o amorosos.

Existian diferentes tipos de harawis :

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Aymoray : Canto a la naturaleza (rnontanas, rlos, lagos)

Huacantaqui : Poesia dedicada a los ani males Urpi : Poesia amorosa

Ayataqui : Poesia compuesta por la muerte de un gran guerrero estos poem as eran acompanados por bailes rituales.

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Aranway

Cornposicion poetica lIena de ironia que representa burla al perder su rnetrica se convirtio en fabula y posteriormente en una burla del pueblo indio contra los espanoles,

FRAGMENTOS

HAYLLI GUERRERO

"Beberemos en el craneo del traidor de sus huesos haremos

flautas;

con su piel haremos un tambor

nos pondremos sus dientes en collar despues bailaremos"

HARAWI - URPI

[Palcma rnla, mi corazonl i,Donde estaras hora? i,Con el frio tal vez? i,Con el viento quiza? i,Estoy sonanco acaso?

i, Tengo yo el mismo nombre? Para querernos tanto

Con esta forastera

i AYAU HAYLLI!

( Haylli Coral) Los hombres

i Ayau haylli ! i Ayau haylli !

Ra i He aqui el sudor y la mana !

La presencia de tu aliento las apremia i He aqui el sudor y la mana !

AYATAQUI

"Lloremos,

laqrirnas de sangre lIoremos con desesperacion a gritos Lloremos,

que el sol para siempre la luz de sus ojos quito"

AYMORAY

Sol mi, ha comenzado a arder el oro regio de tu cabell era

Y ha envuelto nuestros maizales, Ya se han tostado las verdes panojas

pues la presencia de tu aliento las apremia Y su postrera savia exprime

Arrojanos la lIuvia de tus flechas, Abrenos la puerta de tus ojos,

Oh, Sol, fuente de lumbre bienhechora.

EPICO (NARRATIVO)

En la literatura quechua este genero tuvo su punta de partida en los "grandes recuerdos" de acontecimientos historicos importantes, modificados por la fantasia.

Los cantos epicos 0 narraciones mas antiguos hablan de "una catastrofe cosrnica, despues de la cual Wiracocha creo a los hombres y las naciones que en esta tierra hay, a cada una Ie dio su lengua que habla de hablar y los cantos que habla de cantar.

En la narrativa quechua del incanato encontramos diversas especies, todas elias se sustentaban en las

creencias panteistas del poblador, tanto de la Costa como de la Sierra.

ESPECIES EPICAS 0 NARRATIVAS

Mito

Narracion de caracter religioso, trata de explicar los fenornenos naturales 0 las experiencias y concepciones religiosas del hombre (origen de una clvlllzaclon)

Leyenda

Refiere actos muy antiguos que al ser transmitidos oral mente fueron modiflcandose,

Fabula

Relato fantastico que tiene un proposito moralizador. Los personajes son ani males con caracteristicas humanas.

Cuento

Narracion breve de un hecho real 0 efectivo, no tiene un proposito moralizador explicito.

Las diversas narraciones quechuas del tiempo de los incas fueron recogidos por los cronistas.

DRAMATICO TEATRAL

La existencia de este genero en la literatura quechua no admite discusiones; pertenecia a la vertiente oficial. Santa Cruz Pachacutec nos habla en sus cronicas, sobre diversos tipos de representaciones teatrales y Pedro Cieza de Leon, otro cronista, nos dice que las representaciones se hacian en un "teatro grande con sus gradas muy adornadas con patios de plumas lIenos de chaqueria de oro y mantas grandes, riquisimas de su tan fina lana.

i,Como se origino el teatro quechua en el incanato? En un com ienzo las representaciones solo eran pantom i mas, despues escenificaban sus bailes y cantos, lIamados en conjunto, "taquis" (recordemos el valor representativo de las coreografias en las danzas indigenas) y las poesias eran expresadas en forma dialogada.

Posteriormente, usando todos los elementos del genero, representaban hechos historicos, hazanas belicas, actividades agricolas y algunas de sus costumbres.

EI teatro incaico era de caracter eminentemente ritual y dldactico, En las postrimerias del imperio se dramatizaban fabulas y poem as satiricos que despues derivaron en la burla antihispanicas,

Del drama 0 teatro quechua incaico se conocen dos obras. Apu Ollantay y Usca Paucar, EI mas importante y representativo es el primero.

APU OLLANTAY (SENOR OLLANTA)

Es una de las obras mas importantes y completa que nos queda de la literatura quechua.

La primera noticia acerca del drama se remonta al manuscrito del padre Antonio Valdez, parroco de

Sicuani en 1770, fue Valdez quien al parecer habla hecho un arreglo y una version escrita, en lengua quechua, del Qllantay.

Se dice tam bien que habla side representada ante Jose Gabriel Condorcanqui, Tupac Arnaru II, en su cuartel de Tinta. La leyenda se base en la resolucion que condeno a Tupac Arnaru y que prohibia la representacion de dramas y fiestas que los indios suelen celebrar en memoria de sus incas.

Tambien se sospecho que el padre de la obra fuera don Justo Pastor Justiniani.

TESIS ACERCA DEL ORIGEN DE LA OBRA

I. Tesis Incaista : Sostiene que el drama es de origen quechua. Entre sus sostenedores tenemos al argentino Vicente Fidel Lopez, el aleman Von Tschudi, a Sebastian Barranca, Gabino Pacheco, Constantino Carrasco, Jesus Lara y Jose Maria Arguedas.

II. Tesis Hlspanlca : Sostenedores del origen colonial y de influencia espanola. Se cataloga entre ell os al argentino Bartolome Mitre, al espariol Menendez Pelayo, a los bolivianos Santiago Vaca y Arturo Qblitas y al peruano Leopoldo Vidal Martinez. La tecnica avanzada en cuanto a la distribucion interna de la obra, actos y escenas de Mitre veia en el drama una obra de capa y espada mas con intervencion de clasicos personajes hispanicos como el gracioso (Pichi Chaqui); insistia mucho en aspectos del lenguaje, en particular la guaaana de la muerte y en el blanco y rosado del cutis de Cusi Coyllur, tam bien en el acto del perdon que hay al final de la obra.

III. Tesis Mixta 0 Eclectica : Sostiene la existencia de un nucleo dramatlco originariamente incaico, sobre el que posteriormente se hizo escrito ya en la epoca colonial. Esta tesis es sustentada por Fernandez Nodal y Jose de la Riva Aguero.

Estructura Autoria : Anonlrna

Genero : Drarnatico

Especie : Drama

Actos: Tres

Cuadros : Diez. Tres para el primer acto, cinco para el segundo y dos para el tercer acto. Versiflcacion : Predomina el octosilabo, sin embargo, alterna con algunos endecasilabos Rima: Frecuencia de la asonantada pero los hay tam bien de versos blancos.

Lengua original: Quechua

Tema : La rebelion del guerrero frente a la autoridad suprema del Inca. Esta obedece ados

hechos puntuales :

La dlscrirnlnacion de los nobles de privilegio

La fuerza del am or que une a Qllantay y Cusi

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Coyllur

Accion : Transcurre en el Cuzco, durante los gobiernos de los incas Pachacutec y Tupac Yupanqui

ESTRUCTURA ARGUMENTAL

Se trata de los amores ilicitos de los dos protagonistas :

Ollanta y Cusi Coyllur de cuyos amores tuvieron como fruto una nina de nombre Ima Sumac quien sera una actuante decisiva para el desenlace de la obra.

Se inicia en el vestibulo del templo del Sol, donde Qllantay interroga a Piqui Chaqui sobre Cusi Coyllur.Se ignora como, cuando y por que se enamoran Ollanta (General de los ejercitos incaicos bajo el mando directo de Pachacutec) y la nusta Cusi Coyllur (estrella alegre) pero una vez casados en secrete y sin que 10 supiera nadie mas que la madre de ella (Anahuarqui) yel sumo sacerdote, a quien nadie escapa (Huillca Uma), existe el temor que Pachacutec prohiba sus amores. Cusi Coyllur se hallaba recluida en la casa de mujeres, Ollanta se cree oficialmente digno de ella y pide la mana de la princesa a su padre, pero el iracundo Pachacutec Ie recuerda su origen y la imposibilidad del matrimonio por no pertenecer allinaje real y Ie ordena retirarse. No solo eso sino que mas adelante pretende mandarlo prisionero.

EI habil guerrero del Antisuyo fiuye hacla las posiciones de Qllantaytambo. En tanto la primera, a causa de su embarazo es recluida para siempre en una cavern a del Acllahuasi (casa de las virgenes del Sol) bajo la atenta vigilancia de Mama Ranra y en donde nacera Ima Sumac quien sera cuidada por la nodriza Pitu Salla. En Qllantaytambo es instado a rebelarse contra el Inca. Pronto es proclamado por los antis. EI anciano Anco - Allin - Auqui Ie cine en la frente a Ollanta, la Mascaipacha Raja. Su fiel Piqui Chaqui (pies de pulga) 10 acornpana, Emboscada al intentar enfrentar y tomar prisionero a Qllanta.

Pasa el tiempo y Pachacutec muere de anciano quedando como heredero del trono su hijo Tupac Yupanqui. AI nuevo Inca RUn;1inahui Ie pide una nueva oportunidad.

Proxima a las fiestas del Inti Raymi valiendose de una estratagema (cubierto de lIagas y andrajos) Ruminahui logra ingresar en el cuartel de Ollanta y aprovechando tres dlas de fiesta que se producen en su homenaje por el supuesto apoyo brindado a Ollanta, da aviso al grueso de la tropa cuzqueria que esperaba guarecida cerca de la fortaleza.

Este ingresa violentamente y encuentra un ejercito desprevenido y embriagado incapaz de poder resistir el com bate. Son apresados Ollanta, Orco Huaranca, AncoAllin - Auqui y diez mil guerreros mas que acompanaban a sus jefes desarmados. Asi van rumbo al Qosqo.

En tanto, Ima Sumac habla reconocido en Cusi Coyllur a su madre, ella arropada unicarnente por su cabell era, es mas espectro que ser viviente. A intersecci6n de Ima Sumac ante Tupac Yupanqui, Coyllur es liberada. Ollanta la reconoce como mujer y a Ima Sumac como su hija.

Yupanqui concede el perd6n a Ollanta y a los jefes antis, incluyendo al fiel Piqui Chaqui, mas aun, nom bra al bravo guerrero como su representante en el Cuzco y formaliza su uni6n con Coyllur. EI perd6n ha florecido del maqnanirno soberano Inca.

PREGUNTAS PROPUESTAS

01. Se Ie denomina diastrofismo en el proceso de literatura quechua a:

A) Cambio de lengua

B) Inclusi6n del folklore en la poesia

C) Configuraci6n geografica para el nacimiento de una nueva literatura

D) Fauna abundante

E) Mezcla de la poesia y el teatro

02. La leyenda quechua que plantea la resucitaci6n de los muertos se denomina:

A) La Pacarina B) La Pariakaka

C) Vallallu D) Karwinchu

E) Los piros

03. Es el dios del fuego en la poesia quechua :

A) EI Inti B) EI Apacheta

C) La Quilla D) Karvinchu

E) Waka

04. Es el inca que nace en Pacaritambo:

A) Tupac Yupanqui

B) Pachacutec

C) Lloque Yupanqui

D) Sinchi Roca

E) Manco Capac

05. Hechicero famoso en el mundo quechua:

A) Shacha Runa B) Lupuna C) Chullachaqui

D) Abi E) Chicua

06. Nombre cristiano de la hija del inca Huayna Capac casada con el cronista Juan de Betanzos:

A) Maria B) Leonela C) Isabel

D) Angelina E) Isidra

07. No es una cornpanla teatral en el mundo quechua:

A) Janansi

B) Saukarimay

C) Chufiiri E) Pikisquila

D) Millimarinri

DB. Diosa de los cereales en la mitologia quechua:

A) Conopas B) Mamasara

C) Parialla D) Yurak

E) Kuniraya

09. En la fonetica del Ollantay y Cusi Coyllur significa:

A) Bella princesa B) Alma joven

C) Dulzura D) Lucero alegre

E) Joven virgen

10. Obra de Calder6n de la Barca que tiene similitud con elOliantay:

A) La devoci6n de la cruz

B) Los angeles prodigiosos

C) EI inca cat61ico

D) La aurora de Copacabana II) EI gran teatro del mundo

Ima Sumac en el Ollantay significa :

A) Nina del pecado

B) Ojos azules

C) Bella nina

D) Dulce nido

E) Olla blanda

12. Madre de Cusi Coyllur en el Ollantay:

A) Pitu Sail a B) Mama Cacha

C) Anaray D) Ana Warky

E) Anallulla

13. Rumi Nawi en el Ollantay significa:

A) Gran guerrero

B) Matador de rebeldes

C) Ojos de piedra

D) Cazador de pobres

E) Vengador del Inca

14. Concomitancias barrocas significa en el Ollantay:

A) Similitud de lugares 8) Punto paralelos

C) Romper las unidades clasicas

D) Confusion de la realidad con la fantasia

E) Personajes nobles

15. Piki Chaqui significa en el Ollantay:

A) Pata Piedra 8) Pata Pulga

C) Pata Linda D) Pata de Cobre

E) Pata Necia

16. No es una leyenda del Chinchaysuyo:

A) Quitumbe 8) Naylamp C) Tonapa

D) Cory Coyilur E) Panaila

17. Es un cuento ajeno al Contisuyo:

A) Canaguay 8) Pitusira C) Ausacata

D) Yawirca E) Chicua

01. Son caracteristicas de la literatura incaica excepto:

A) Oralidad 8) Anonimato

C) Agrarismo D) Culteralismo

E) Panteismo

02. Dentro de la concepcion rnitoloqica, el panteismo cultural prehispanico, significa:

A) Un cosmos viviente y divino

8) Los andes adoraron a un solo dios: Inti

C) La evanqelizacion - sometimiento a los indigenas

D) La lucha y dialoqo de contrarios

E) EI calendario ritual andino

03. La pacarina de los Hermanos Ayar, sequn la leyenda se ubica en:

A) Akamama 8) Huanacaure

C) Tamputoco D) Paucartambo

E) Urubamba

04. En la lirica quechua, los cantos triunfales vinculados al culto y a las festividades se denominan:

A) Hayllis 8) Harawi

C) Wanka D) Yaravi

E) Ayataqui

05. EI harawi prehispanico pertenece al genero:

A) Epico C) Lirico

de la literatura peruana

8) Narrativo D) Drarnatico

18. Epoca prehispanica esta representada por:

A) Los harawis 0 lamentos de indias perennizadas en los quipus

8) Las leyendas 0 mitos del ordenamiento del

cosmos andino

C) EI Popol Vuh

D) Los dioses y hombres de Huarochirl.cronica india

E) EI ayni, la minga y la mica

19. i,Por que razon no pudo acceder al amor de Cusi Coyllur el general Ollanta?

A) Pachacutec 10 odiaba desde siempre 8) Habla abusado sexual mente de ella

C) Eran hermanos

D) Era un noble de privilegio

E) Pertenecia a otra dinastia

20. "La que te dio la vida morlrla si te viera [Cuantas laqrirnas han surcado su rostro que 10 han reducido a cenizas!

[Perdon por el dana que te hem os hecho!

Esta es la sentencia final de con que term ina el

drama .

A) Pachacarnac - Vinaque 8) Naylamp - Janansi

C) Cie Quich - Vichama

D) Tupac Yupanqui - Apu Ollantay

E) Inca Yupanqui - Puquina

TAREA

E) Elegiaco

06. Poetas liricos de la cultura incaica son los:

A) Amautas 8) Cronistas

C) Sacerdotes D) Haravicus

E) Wankadores

07. En la lirica quechua, el dolor ante la muerte se expresa mediante el :

A) Harawi 8) Haylli

C) Mito

D) Teatro

E) Wanka

DB. La recopilaci6n mas importante de mitos quechuas prehispanicos se denomina:

A) Suma y narraci6n de los incas 8) Dioses y hombres de Huarochiri

C) Comentarios reales de los incas

D) Nueva cr6nica y buen gobierno

E) La Florida del Inca

09. EI contexto hist6rico de la obra "Ollantay" se da entre los reinados de los incas:

A) Pachacutec - Wiracocha

8) Pachacutec - Tupac Yupanqui

C) Inca Roca - Pachacutec

D) Inca Roca - Yahuar Huaca

E) Huascar - Atahualpa

10. Marque la relaci6n incorrecta de la mitologia andina comparativa con la mitologia griega con dioses:

A) Pachacamac: Zeus 8) Inti: Apolo

C) Quilla: Artemisa

D) Apacheto: Hermes

E) Wiracocha: Dionisio