Básico em Teologia Grátis

CURSO BÁSICO EM TEOLOGIA
NESTA APOSTILA:
1. DOUTRINA CRISTÃ DA ORAÇÃO

2. DOUTRINA DO ESPÍRITO SANTO
3. DOUTRINA CRISTÃ DA FÉ
4. VISÃO PANORÂMICA DA BÍBLIA SAGRADA
5. DOUTRINA BÍBLICA ACERCA DO DIABO
6. DOUTRINA CRISTÃ DO HOMEM
7. DOUTRINA CRISTÃ DA TRINDADE
8. DOUTRINA DE DEUS
9. DOUTRINA DA SALVAÇÃO
10. DOUTRINA CRISTÃ DE JESUS CRISTO
11. DOUTRINA DO PECADO
DOUTRINA CRISTÃ DA ORAÇÃO
INTRODUÇÃO. 01
I, O QUE É ORAÇÃO CRISTÃ¨? 02
II, COMO CONVERSARMOS COM DEUS¨? 03
III, ÊNFASES, OU TIPOS DE ORAÇÃO. 04
III, 1, ORAÇÃO INVOCATÓRIA. 05
III, 2, ORAÇÃO DE ADORAÇÃO. 06
III, 3, ORAÇÃO DE LOUVOR. 07
III, 4, ORAÇÃO GRATULATÓRIA, (AÇÃO DE GRAÇAS). 08
III, 5, ORAÇÃO DE CONFISSÃO DE PECADOS. 09
III, 6, ORAÇÃO DE ARREPENDIMENTO. 10
III, 7, ORAÇÃO PETICIONÁRIA. 11
III, 7, A, ORAÇÃO DE PEDIDO DE PERDÃO. 12
III, 7, A, a, ORAÇÃO DE PEDIDO DE PERDÃO DE PECADOS PESSOAIS. 13
III, 7, A, b, ORAÇÃO DE PEDIDO DE PERDÃO DE PECADOS
DO GRUPO A QUE PERTENCEMOS, (INTERCESSÓRIA). 14
III, 7, A, c, ORAÇÃO DE PEDIDO DE PERDÃO DE PECADOS
DE OUTRA (S) PESSOA (S), OU SEJA, DE TERCEIROS (INTERCESSÓRIA). 19
III, 7, B, ORAÇÃO DE PEDIDO DE BÊNÇÃOS. 16
III, 7, B, a, ORAÇÃO DE PEDIDO DE BÊNÇÃOS PESSOAIS. 17
III, 7, B, b, ORAÇÃO DE PEDIDO DE BÊNÇÃOS PARA O GRUPO
A QUE PERTENCEMOS (INTERCESSÓRIA). 18
III, 7, B, c, ORAÇÃO DE PEDIDO DE BÊNÇÃOS PARA TERCEIROS, (INTERCESSÓRIA). 19
III, 8, ORAÇÃO INTERCESSÓRIA. 20
III, 9, ORAÇÃO DE SUBMISSÃO À VONTADE DE DEUS. 21
III, 10, ORAÇÃO DE ENTREGA AOS CUIDADOS DE DEUS. 22
III, 11, ORAÇÃO IMPRECATÓRIA. 23
1
III, 11, A, ORAÇÃO IMPRECATÓRIA PEDINDO BENS. 24
III, 11, B ORAÇÃO IMPRECATÓRIA PEDINDO MALES. 25
III, 11, C, ORAÇÕES IMPRECATÓRIAS NO ANTIGO TESTAMENTO. 26
III, 11, D, ORAÇÕES IMPRECATÓRIAS NO NOVO TESTAMENTO. 27
III, 11, D, a, CUIDADO COM ORAÇÕES IMPRECATÓRIAS COM BASE
NOS ENSINAMENTOS DE JESUS CRISTO. 28
III, 11, D, b, CUIDADO COM ORAÇÕES IMPRECATÓRIAS COM BASE NOS
ENSINAMENTOS DE PAULO. 29
III, 11, D, c, CUIDADO COM ORAÇÕES IMPRECATÓRIAS COM BASE NOS
ENSINAMENTOS DE PEDRO. 30
IV, MODELO DE ORAÇÃO. 31
IV, 1, ADORAÇÃO, RECONHECIMENTO DA SUPERIORIDADE DE DEUS. 12
IV, 2, INVOCAÇÃO. 12
IV, 3, SUBMISSÃO À VONTADE DE DEUS. 12
IV, 4, PETIÇÃO. 12
IV, 5, CONFISSÃO DE PECADOS. 12
IV, 6, AMOR FRATERNAL. 12
IV, 8, NOVAMENTE, ADORAÇÃO. 13
V, LOCAIS ONDE A ORAÇÃO PODE SER REALIZADA. 13
VI, OCASIÕES EM QUE A ORAÇÃO PODE SER REALIZADA. 13
VII, POSIÇÕES EM QUE A ORAÇÃO PODE SER REALIZADA. 13
VIII, RESPOSTAS DE DEUS ÀS ORAÇÕES DOS CRENTES. 14
IX, ORAÇÕES NA BÍBLIA, FORA DA REGRA. 14
3.
X, OBSTÁCULOS À RESPOSTA POSITIVA DE DEUS À ORAÇÃO. 14
XI, ORAÇÕES DE INCRÉDULOS. 15
XII, FORMAS, OU MODOS, DE ORAÇÃO. 15
XII, 1, ORAÇÃO A SÓS. 16
XII, 1, A, ORAÇÃO A SÓS, SILENCIOSA. 16
XII, 1, B, ORAÇÃO A SÓS, AUDÍVEL. 16
XII, 2, ORAÇÃO CONJUNTA. 16
XII, 2, A, ORAÇÃO CONJUNTA, SILENCIOSA. 16
XII, 2, B, ORAÇÃO CONJUNTA, AUDÍVEL. 16
XII, 2, B, a, ORAÇÃO CONJUNTA, AUDÍVEL E PÚBLICA. 16
XII, 2, B, a, 1, ORAÇÃO CONJUNTA, AUDÍVEL, PÚBLICA E UNITÁRIA. 16
XII, 2, B, a, 2, ORAÇÃO CONJUNTA, AUDÍVEL, PÚBLICA E GERAL. 17
XII, 2, B, b, ORAÇÃO CONJUNTA, AUDÍVEL E PARTICULAR. 17
XII, 2, B, b, 1, ORAÇÃO CONJUNTA, AUDÍVEL, PARTICULAR E UNITÁRIA. 17
XII, 2, B, b, 2, ORAÇÃO CONJUNTA, AUDÍVEL, PARTICULAR E GERAL. 17
XIII, CUIDADOS INDISPENSÁVEIS NAS ORAÇÕES PÚBLICAS. 17
XIII, 1, NÃO FAZER ORAÇÕES MUITO LONGAS. 17
XIII, 2, ORAR APENAS PELOS ASSUNTOS SOLICITADOS PELO DIRIGENTE DO CULTO.
18
XIII, 3, JAMAIS FAZER ACUSAÇÕES, OU CRÍTICAS, A QUALQUER PESSOA, GRUPO DE
PESSOAS, CATEGORIA PROFISSIONAl, INSTITUIÇÃO, ETC., ALVO DAS ORAÇÕES,
PORQUE: 18
XIII, 4, CUIDADOS ESPECIAIS, PARA QUEM ESCUTA UMA ORAÇÃO PÚBLICA. 18
CONCLUSÃO. 19
BIBLIOGRAFIA. 20
DOUTRINA CRISTÃ DA ORAÇÃO 4.
DOUTRINA CRISTÃ DA ORAÇÃO.
INTRODUÇÃO.
O estudo sobre a oração CRISTÃ, é muito importante, porque, a oração CRISTÃ é uma
conversa com DEUS, desta forma, é de suma importância sabermos como, quando e onde
conversarmos, de tal forma que, ao fazermos uma oração a DEUS, a façamos de acordo com a
sua vontade. Este estudo, não é extenso ou exaustivo, apesar disso, cremos que o conteúdo é
suficiente para nos ensinar acerca deste assunto tão fascinante, qual seja, a oração.
Estudemos, portanto, este assunto, o qual é de suma importância para a vida do CRISTÃO,
bem como para a IGREJA DE JESUS CRISTO.
2
I, O QUE É ORAÇÃO CRISTÃ?
Segundo o minidicionário Aurélio, oração é:
01, Súplica religiosa; reza.
Para súplica, temos:.
01, Ato ou efeito de suplicar.
Para suplicar:
01, Pedir com instância e humildade; rogar.
O conciso dicionário de teologia CRISTÃ, nos diz:
01, ORAÇÃO, Dirigida a DEUS na forma de louvor, petição e confissão.
Cremos que nesta definição, está faltando algo no início, talvez uma palavra ou frase.
A seguir transliteramos todo o conteúdo do verbete oração, do dicionário da BÍBLIA.
Omitimos apenas as palavras santo e são, que antecedem o nome de alguns filhos de DEUS,
além disso, as iniciais dos livros Bíblicos seguem o padrão dos nossos estudos.
A oração consiste em manter uma comunhão com DEUS. Quer isto dizer que DEUS existe
pessoalmente, que pode e quer ouvir-nos, que criou o universo, que preserva e governa todas
as suas criaturas e dirige as ações delas. DEUS não se escraviza às leis que decreta; pode
produzir resultados suspendendo as leis da natureza ou operando por meio delas, tão
facilmente como o homem, porque ele é DEUS; pode dirigir os corações e as mentes dos
homens mais eficientemente do que nós somos capazes de fazer. DEUS preordenou, tanto a
oração como a sua resposta. DEUS tem um plano traçado desde o princípio, que ele executa,
tanto no modo em que estabeleceu o universo e nas leis que o governam, como também pela
sua constante presença no universo mantendo-o e dirigindo-o.

A oração é instintiva no homem, que em suas crises chama por DEUS. ELE exige que o
homem ore; porém, para ter direito a este privilégio, é preciso que esteja em legítimas relações
com ele. A oração que ele aceita, é a que lhe dirigem os retos. A oração dos ímpios lhe é
abominável, Prov¨15:29, 28:9. Somente aqueles cujos pecados são perdoados, têm o privilégio
de se aproximar de DEUS em oração. Todos quantos se revelam contra a autoridade DIVINA
não lhe são aceitos sem antes renunciarem a seus pecados e receberem o seu perdão. A
oração é a comunhão dos filhos de DEUS com o seu PAI que está nos céus, e consiste em
adoração, ação de graças, confissão de pecados e petições, Neemias ¨1:4-11; Dan¨9:3-19;
Filip¨4:6. Desde o princípio o povo de DEUS se empenhou neste santo exercício.
A oração é a expressão natural dos sentimentos religiosos a que respondem as bênçãos
DIVINAS, 1ºReis¨9:3; Ez¨36:37; Mat¨7:7. DEUS atende a toda a oração que lhe é oferecida de
conformidade com as regras por ele estabelecidas; atende ao grito dos filhos do corvo, quando
a ele se dirigem pedindo alimento, e promete também responder às orações de seu povo,
Sal¨65:2. O apóstolo Tiago, citando fatos, declara que a oração do justo, sendo fervorosa, pode
muito, Tiago¨5:16. CRISTO, falando a seus discípulos, disse-lhes: “Tudo o que pedirdes ao PAI
em meu nome, isso vos farei”, João¨14:13. O povo de DEUS dirige-lhe as suas orações,
deixando à sua vontade, o responder sim ou não; sabe que DEUS responderá de acordo com o
bem de suas criaturas, e com oadiantamento do seu REINO, ou para honra de sua GLÓRIA. O
apóstolo João, escrevendo aos crentes, ensina a doutrina da oração, dizendo: “Esta é a
confiança que temos nele, que em tudo quanto lhe pedirmos, ele nos ouve, sendo conforme à
sua vontade”, João¨5:14. A resposta virá, como nós desejamos, se estivermos bem iluminados.
DEUS muitas
vezes abençoa melhor a seus filhos, negando-se a atender ao que pedem.
Assim também, os filhos de DEUS deixam à vontade de seu PAI o resultado de suas petições e
se conformam com ele.
Devemos orar em nome de CRISTO, porque o pecador não pode aproximar-se de DEUS em
seu próprio nome; devemos reconhecer que não temos merecimentos inerentes à nossa
natureza para irmos a sua presença, e que somente em nome daquele que nos lavou dos
nossos pecados em seu sangue que nos fez sacerdotes para com DEUS.
A oração é dirigida ao DEUS TRINO na sua plenitude. A bênção apostólica nos ensina também
que a poderemos dirigir a cada uma das pessoas da TRINDADE: “A graça de NOSSO
SENHOR JESUS CRISTO, e a caridade de DEUS, e a comunicação do ESPÍRITO SANTO
seja com todos vós”, 2ªCor¨13:14. Dirigiam-se orações a CRISTO ressuscitado. Os CRISTÃOS
invocavam o seu nome, 1ªCor¨1:1-2. Estêvão a ele se dirigiu por ocasião do seu martírio;
3
Paulo invocou o seu nome e lhe rendeu graças, atribuindo-lhe glória e domínio, At¨7:59-60;
2ªCor¨12:8-9; 1ªTess¨3:11; 1ªTim¨1:12; Apoc¨1:5-6.
Os esclarecimentos dados pelos três dicionários, nos autorizam a concluir, que a oração
CRISTÃ é: UMA CONVERSA DO CRENTE COM DEUS.

II, COMO CONVERSARMOS COM DEUS¨?
Ainda que a oração, possa, à primeira vista, parecer uma banalidade, não o é.
Não é uma banalidade, porque a pessoa com quem o crente fala, durante a oração, NÃO É
UMA PESSOA BANAL.
Não é uma pessoa banal, é o próprio DEUS, o qual é glorioso, e por isso, digno de toda a
reverência, pois é o criador de tudo o que há, inclusive nós, Gên¨1:1-2:25; Neem¨9:6; Is¨44:24,
45:7.
Além disso, DEUS é santo (santíssimo), Is¨6:1-4, e nós pecadores, Rom¨3:10, 23; 1ªJoão¨1:8.
Por isso, há uma enorme distância, entre o ser humano e DEUS.
Esta distância, é insuperável pelo próprio homem, devido à sua natureza pecaminosa,
Sal¨143:2; Rom¨3:10, 23.
Porém, DEUS ama o homem, João¨3:16; Rom¨5:8, e deseja que este tenha comunhão consigo,
por isso, proporcionou o único meio, pelo qual, o homem possa ultrapassar tal distância.
O único meio que DEUS proporcionou ao homem, para que este possa transpor tal distância, é
somente a pessoa de JESUS CRISTO, 1ªTim¨2:5, o qual, serve como que de ponte entre o
homem, ainda que SALVO POR JESUS CRISTO e DEUS.
Portanto, jamais saia isto da nossa mente, DEUS nos dá o privilégio de conversarmos com ele,
porém, isto, não acontece pelos nossos próprios esforços ou merecimentos, mas porque DEUS
nos ama e nos proveu o meio (JESUS CRISTO), por intermédio do qual podemos chegar até
ele.
O próprio JESUS CRISTO ensina a fazermos as nossas petições ao PAI em seu nome,
João¨14:13-14, 15:16, 16:23-26.
Por isso, todas as nossas orações, devem seguir um esquema bem simples, qual seja:
01, A ORAÇÃO DEVE SER FEITA AO PAI.
02, EM NOME DE JESUS CRISTO.
III, ÊNFASES, OU TIPOS DE ORAÇÃO.
Já que a oração é uma conversa com DEUS, tal conversa, pode ser realizada levando-se em
consideração várias ênfases, ou tipos.
Relacionamos a seguir, algumas destas ênfases, ou tipos de oração.
Porém, dificilmente alguém fará uma oração com apenas uma das ênfases alistadas.
1, ORAÇÃO INVOCATÓRIA.
2, ORAÇÃO DE ADORAÇÃO.
3, ORAÇÃO DE LOUVOR.
4, ORAÇÃO GRATULATÓRIA, (AÇÃO DE GRAÇAS).
5, ORAÇÃO DE CONFISSÃO DE PECADOS.
6, ORAÇÃO DE ARREPENDIMENTO.
7, ORAÇÃO PETICIONÁRIA.
8, ORAÇÃO INTERCESSÓRIA.
9, ORAÇÃO DE SUBMISSÃO À VONTADE DE DEUS.
10, ORAÇÃO DE ENTREGA AOS CUIDADOS DE DEUS.
11, ORAÇÃO IMPRECATÓRIA.
Vejamos cada uma em particular.
III, 1, ORAÇÃO INVOCATÓRIA.
A oração invocatória é realizada, quando solicitamos a presença de DEUS, para direção,
socorro, auxílio, proteção, etc.
Alguns exemplos de oração invocatória.
2ºSam¨22:4-7; Sal¨50:15, 55:1-16; Rom¨10:11-14.
Todos os cultos, devem iniciar-se, com uma oração invocatória, visto que muitas forças
espirituais da maldade, também estão presentes, Ef¨6:12.
III, 2, ORAÇÃO DE ADORAÇÃO.
A oração de ADORAÇÃO A DEUS, acontece, quando em oração exaltamos a DEUS, pelo que
ele é.
4
Exemplos de oração de adoração.
Sal¨93:1-5, 99:1-3.
Todas estas passagens são poemas, porém, não há dúvida que também têm conotação de
oração.
III, 3, ORAÇÃO DE LOUVOR.
A oração de LOUVOR A DEUS, acontece quando em oração, exaltamos a DEUS, pelo que ele
faz ou fez.
Exemplos de oração de louvor a DEUS. Sal¨30:1-3; 34:1-7, 136:1-26; Is¨12:1-6¨(5).
Visto que, tanto a oração de ADORAÇÃO, quanto a de LOUVOR, servem para exaltar a DEUS,
podem, até, confundir-se, porém, podemos seguir as definições acima, para diferenciar, as
duas formas de exaltar a DEUS.
III, 4, ORAÇÃO GRATULATÓRIA, (AÇÃO DE GRAÇAS).
A oração gratulatória, ou de ação de graças acontece, quando em oração agradecemos a
DEUS por bênçãos recebidas.
A oração de ação de graças é, também, oração de louvor a DEUS. DOUTRINA CRISTÃ DA
ORAÇÃO 8.
Exemplos de oração gratulatória (ação de graças). Mat¨11:25-26; João¨11:41-42; Rom¨1:8;
Ef¨1:16, 5:20; 2ªTim¨1:3.
As ações de graças podem ser dadas a DEUS por bênçãos recebidas, quer sejam:
01, Pessoais, Sal¨56:1-13¨(12-13).
02, Do grupo a que pertencemos, 1ºCrô¨29:1-14¨(13).
03, De terceiros, 1ªTim¨2:1-3.
III, 5, ORAÇÃO DE CONFISSÃO DE PECADOS.
A oração de confissão de pecados acontece quando, em oração, apresentamos e confessamos
pecados a DEUS.
Nos próximos exemplos, podemos verificar que as orações de confissão de pecados, podem
ser feitas:
01, Pelos pecados pessoais; Sal¨32:5; 51:1-10; Prov¨28:13; Is¨6:5; Mat¨3:6; 1ªJoão¨1:9.
02, Pelos pecados de grupo a que pertencemos, Esd¨9:1-10:1; Is¨6:5; Dan¨9:4-21.
03, Pelos pecados de terceiros, Luc¨23:34; At¨7:60.
III, 6, ORAÇÃO DE ARREPENDIMENTO.
A oração de arrependimento acontece quando, em oração, nos apresentamos a DEUS
arrependidos e com a firme disposição de não cometer mais os pecados cometidos e, já
confessados, e para os quais, também, pedimos o seu perdão.
Um exemplo de oração de arrependimento.
Esd¨9:1-10:44¨(10:10-12, 19).
III, 7, ORAÇÃO PETICIONÁRIA.
A oração peticionária, acontece, quando em oração, fazemos algum pedido a DEUS.
Vejamos algumas vertentes de orações peticionárias.
III, 7, A, ORAÇÃO DE PEDIDO DE PERDÃO.
A oração de pedido de perdão, acontece quando pedimos perdão de pecados, quer sejam,
pessoais, do grupo a que pertencemos, ou de terceiros.
III, 7, A, a, ORAÇÃO DE PEDIDO DE PERDÃO DE PECADOS PESSOAIS.
Sal¨25:11, 18.
III, 7, A, b, ORAÇÃO DE PEDIDO DE PERDÃO DE PECADOS DO GRUPO A
QUE PERTENCEMOS, (INTERCESSÓRIA).
Êx¨34:9; Núm¨14:19; Sal¨79:9; Dan¨9:19.
III, 7, A, c, ORAÇÃO DE PEDIDO DE PERDÃO DE PECADOS DE OUTRA (S)
PESSOA (S), OU SEJA, DE TERCEIROS (INTERCESSÓRIA).
Luc¨23:34; At¨7:60.
III, 7, B, ORAÇÃO DE PEDIDO DE BÊNÇÃOS.
A oração de pedido de bênçãos acontece quando pedimos a ação de DEUS em prol de
bênçãos, quer sejam:
III, 7, B, a, ORAÇÃO DE PEDIDO DE BÊNÇÃOS PESSOAIS.
2ºSam¨7:29; Sal:31:16.
III, 7, B, b, ORAÇÃO DE PEDIDO DE BÊNÇÃOS PARA O GRUPO A QUE PERTENCEMOS
(INTERCESSÓRIA).
Núm¨6:22-27; Deut¨26:15; Sal¨67:1.
III, 7, B, c, ORAÇÃO DE PEDIDO DE BÊNÇÃOS PARA TERCEIROS, (INTERCESSÓRIA).
5
At¨3:6, 28:8-9.
As petições a DEUS, podem ser feitos em forma de SÚPLICA, 2ºReis¨13:4;
Sal¨55:1-2; Dan¨9:18; Filip¨4:6.
III, 8, ORAÇÃO INTERCESSÓRIA.
A oração intercessória, é realizada, quando oramos a DEUS, intervindo, pedindo, rogando, em
favor de outra ou outras pessoas.
Alguns exemplos de intercessão, de oração intercessória, bem como, de incentivo à mesma.
Is¨53:12, 59:16; Mat¨5:44; Luc¨6:28, 22:32, 23:34; At¨7:60, 12:5;
1ªTess¨5:25; 2ªTess¨3:1; 1ªTim¨2:1; Heb¨13:18; Tiago¨5:16.
III, 9, ORAÇÃO DE SUBMISSÃO À VONTADE DE DEUS.
A oração de submissão à vontade de DEUS, acontece, quando em oração, reconhecemos a
soberania de DEUS, e nos submetemos à sua VONTADE.
O principal exemplo de submissão à vontade de DEUS é dado por
JESUS CRISTO, Mat¨26:36-46¨(39, 42, 44); Mar¨14:32-42¨(35-36, 39); Luc¨22:39-46¨(42).
No Salmo 51:18, vemos o salmista pedir a bênção de DEUS sobre Sião, porém, o salmista,
sem rodeios, submete-se à vontade de DEUS.
O salmo 143, é uma grande súplica de Davi a DEUS, em virtude da ação dos seus inimigos,
entretanto, no Vs¨8, pede a DEUS que lhe faça saber
o caminho que devia seguir, e no Vs¨10, pede que DEUS o ensine a fazer a sua vontade.
Na oração modelo, conhecida como O PAI NOSSO, ensinada por JESUS CRISTO em Mat¨6:9-
13, podemos verificar no Vs¨10, JESUS ensinando quem ora, a submeter-se à vontade de
DEUS.
10.
III, 10, ORAÇÃO DE ENTREGA AOS CUIDADOS DE DEUS.
A oração de entrega aos cuidados de DEUS acontece quando, em oração, nos entregamos
aos cuidados de DEUS.
As próximas passagens BÍBLICAS nos mostram os cuidados de DEUS pelo seu povo.
Sal¨40:17, Mas eu sou pobre e necessitado; contudo o SENHOR cuida de mim.
Tu és o meu auxílio e o meu libertador; não te detenhas, ó meu DEUS.
Is¨41:13, Porque eu, o SENHOR teu DEUS, te tomo pela tua mão direita; e te digo: Não temas,
eu te ajudo.
Sal¨4:8, Em paz também me deitarei e dormirei, porque só tu, SENHOR, me fazes habitar em
segurança.
Sal¨40:17, Mas eu sou pobre e necessitado; contudo o SENHOR cuida de mim.
Tu és o meu auxílio e o meu libertador; não te detenhas, ó meu DEUS.
Sal¨68:19, Bendito seja o SENHOR, que de dia em dia nos carrega de benefícios; o DEUS que
é a nossa SALVAÇÃO. (Selá).
Confiar nestas passagens BÍBLICAS e em muitas outras de igual teor é motivo, mais que
suficiente, para colocar em prática nossa confiançaem DEUS e nos entregarmos aos seus
cuidados.
O maior exemplo de oração de entrega à vontade de DEUS, é dado por JESUS CRISTO, o
qual, em agonia, além de submeter-se à vontade do
Pai, também se entregou aos seus cuidados, Mat¨26:39, 42, 44;
Mar¨14:35-36, 39; Luc¨22:42.
III, 11, ORAÇÃO IMPRECATÓRIA.
A oração imprecatória, acontece, quando em oração, pedimos a DEUS, que envie sobre
alguém, quer sejam:
A, BENS.
B, MALES.
III, 11, A, ORAÇÃO IMPRECATÓRIA PEDINDO BENS.
Quando pedimos a DEUS que envie bens sobre alguém, estamos agindo com amor e com toda
a certeza, agradando-lhe.
III, 11, B ORAÇÃO IMPRECATÓRIA PEDINDO MALES.
A oração imprecatória pedindo males, ainda que encontrada na BÍBLIA
SAGRADA, é muito perigosa, visto que, pode não ser feita de acordo com a vontade de DEUS,
por isso devemos ter muito cuidado, de tal forma que é, e será, bom que jamais a façamos
Sal¨79:¨1-13¨(6, 12),
83:1-18¨(9-15), 109:1-31¨(6-20, 29).
III, 11, C, ORAÇÕES IMPRECATÓRIAS NO ANTIGO TESTAMENTO.
6
A imensa maioria das orações imprecatórias pedindo males está no ANTIGO TESTAMENTO,
quando vigorava a lei de talião, ou seja, a lei do olho por olho, dente por dente, Êx¨21:23-25;
Lev¨24:19-21; Deut¨19:21.
Porem JESUS CRISTO nos diz em Mat¨5:38-48;.
Aprendamos, também, com Paulo, Rom¨12:17-21; 1ªTess¨5:15.
Não esqueçamos, ainda, do ensinamento do apóstolo Pedro, 1ªPed¨3:8-18.
III, 11, D, ORAÇÕES IMPRECATÓRIAS NO NOVO TESTAMENTO.
Para encerrarmos, também, no NOVO TESTAMENTO há algumas orações imprecatórias,
1ªCor¨5:1-13¨(3-5); 1ªTim¨1:19-20.
Entretanto, mais uma vez, alertamos a todos, pedir bênçãos é melhor que pedir males.
Além do que, se pedirmos aberta e diretamente males, poderemos estar agindo contra a
vontade de DEUS e, em conseqüência contra nós, devido a uma possível injustiça da nossa
parte.
Por isso, é melhor seguirmos os ensinamentos já mencionados no item anterior, os quais,
repetiremos, para que fiquem bem gravados em nossa mente:
III, 11, D, a, CUIDADO COM ORAÇÕES IMPRECATÓRIAS COM BASE NOS
ENSINAMENTOS DE JESUS CRISTO.
Mat¨5:38-48.
III, 11, D, b, CUIDADO COM ORAÇÕES IMPRECATÓRIAS COM BASE NOS
ENSINAMENTOS DE PAULO.
Rom¨12:17-21; 1ªTess¨5:15.
III, 11, D, c, CUIDADO COM ORAÇÕES IMPRECATÓRIAS COM BASE NOS
ENSINAMENTOS DE PEDRO. 1ªPed¨3:8-18.
Se tivermos dificuldade, em pedir bênçãos para alguém, o melhor, para nós, é olharmos, com
muita atenção, o exemplo que, apesar de tudo,
Paulo nos dá no último parágrafo de 2ªTim¨4:14-16.
Que isto lhes não seja imputado; este é um belo exemplo a ser seguido, para o nosso bem.
Além de tudo isto está o modelo de oração ensinada por Jesus Cristo, Mat¨6:9-15.
Após os ensinamentos da passagem anterior há uma aplicação, Mat¨6:14-15.
Vejamos ainda, Mar¨4:24; Luc¨6:38.
Vimos neste capítulo, algumas ênfases, ou tipos de oração, entretanto, dificilmente alguém fará
uma oração, levando em conta, apenas uma
destas ênfases, por isso, em nossas orações, geralmente abordamos mais de uma ênfase, ou
seja, várias ênfases.
Isto não é errado, visto que na BÍBLIA, podemos verificar esta realidade.
Confirmemos, esta declaração, ainda que rapidamente, na passagem BÍBLICA de Mateus 6:9
13.
Esta passagem BÍBLICA, é alvo de estudo no próximo capítulo.
IV, MODELO DE ORAÇÃO.
Em Mateus 6:9-13, JESUS CRISTO ensina: Vs¨09, “Portanto, vós orareis assim: Pai nosso,
que estás nos céus, santificado seja o teu nome;
Vs¨10, Venha o teu reino, seja feita a tua vontade, assim na Terra como no céu;
Vs¨11, O pão nosso de cada dia nos dá hoje;
Vs¨12, E perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós perdoamos aos nossos devedores;
Vs¨13, E não nos induzas à tentação; mas livra-nos do mal; porque teu é o reino, e o poder, e
a glória, para sempre. Amém”.
Esta passagem BÍBLICA, pode ser uma oração em si, mas também, pode e deve ser
considerada, como um modelo de oração, a ser observado por todos nós, na maioria das
nossas orações, principalmente as orações solitárias, porque no verso 6, JESUS CRISTO diz:,
“Mas tu, quando orares, entra no teu aposento e, fechando a tua porta, ora a teu Pai que está
em secreto; e teu Pai, que vê em secreto, te recompensará publicamente”.
Vejamos, porque a mesma pode ser tomada como um modelo de oração:
IV, 1, ADORAÇÃO, RECONHECIMENTO DA SUPERIORIDADE DE DEUS, Vs¨9b.
01, Pai nosso.
02, Que estás nos céus.
03, Santificado seja o teu nome.
IV, 2, INVOCAÇÃO, Vs¨10 a.
01, Venha o teu reino.
7
IV, 3, SUBMISSÃO À VONTADE DE DEUS, Vs¨10 b.
01, Seja feita a tua vontade.
01, A, Na Terra.
01, B, No céu.
IV, 4, PETIÇÃO, Vs¨11.
01, O pão nosso de cada dia nos dá hoje.
IV, 5, CONFISSÃO DE PECADOS, Vs¨12 a.
01, Perdoa-nos as nossas dívidas.
IV, 6, AMOR FRATERNAL, Vs¨12 b.
01, Assim como nós perdoamos aos nossos devedores.
Nosso perdão dos pecados, a quem os cometeu contra nós.
IV, 7, ENTREGA AOS CUIDADOS DE DEUS, Vs¨13 a e b.
01, não nos induzas à tentação.
02, Livra-nos do mal.
IV, 8, NOVAMENTE, ADORAÇÃO, Vs¨13 c.
01, Porque teu é o reino, e o poder, e a glória, para sempre, amém.
Nesta oração, ou modelo de oração, JESUS CRISTO não ensina a orarmos ao PAI em seu
nome, entretanto, em João¨14:13-14, a orientação é clara, a qual, pode ser complementada
com 1ªTim¨2:5.
Por isso, repetimos, todas as orações feitas a DEUS, devem seguir este esquema:
01, ORAÇÃO É FEITA AO PAI.
02, EM NOME DE JESUS CRISTO.
V, LOCAIS ONDE A ORAÇÃO PODE SER REALIZADA.
Em todos os locais, podem ser realizadas orações.
Não há local, onde uma oração não possa ser realizada.
Não há, portanto, restrições, de qualquer espécie, para a realização de orações onde quer que
seja.
A oração do profeta Jonas no ventre do grande peixe, é um ótimo exemplo, Jonas¨2:1-10.
VI, OCASIÕES EM QUE A ORAÇÃO PODE SER REALIZADA.
Da mesma forma que, não há restrições de locais, para a realização de orações, também não
há restrições, quanto à hora em que uma oração possa ser realizada.
Poderão haver restrições, quanto à manifestação visível de uma oração.
Entretanto, para que haja uma oração não há necessidade da sua demonstração, pois a
mesma, pode ser realizada em silêncio, e até de olhos abertos.
Por isso, repetimos, não há restrições, quanto a ocasiões, para a realização de uma oração.
VII, POSIÇÕES EM QUE A ORAÇÃO PODE SER REALIZADA.
Em qualquer posição, pode ser feita uma oração.
Desta forma, podemos orar em pé, sentado, ajoelhado, deitado, etc.
Naturalmente, num culto público, ou numa reunião conjunta, quem ora, não deve abusar do
direito de ser diferente dos outros, para não dar um espetáculo ridículo, a não ser por absoluta
incapacidade de portar-se como as demais pessoas.
Porém, quando a sós, há toda a liberdade, quanto à posição, para a realização de uma oração.
VIII, RESPOSTAS DE DEUS ÀS ORAÇÕES DOS CRENTES.
Todas as petições feitas a DEUS em oração por todas as pessoas salvas por JESUS CRISTO
são respondidas, porém, isto não significa que a resposta de DEUS às petições, sejam sempre
sim, ou seja, de acordo com a vontade de quem ora.
Por isso, DEUS responde, pelo menos, de três modos, quais sejam:
01, SIM E JÁ.
02, SIM, MAS ESPERA UM POUCO.
03, NÃO E NUNCA.
Estas formas de DEUS responder as petições dos seus filhos segundo a sua vontade, devem-
se ao fato da sua ONIPOTÊNCIA, ONISCIÊNCIA, ONIPRESENÇA, IMUTABILIDADE,
SANTIDADE, JUSTIÇA, AMOR, VONTADE E SOBERANIA serem absolutas, as quais, por
isso, não dependem da manipulação do ser humano, seja ele quem for.
Vejamos a seguir alguns exemplos BÍBLICOS de respostas de DEUS a orações realizadas.
01, DEUS RESPONDE, SIM E JÁ, At¨3:1-9, 9:36-43¨(40-41), 28:8-9.
02, DEUS RESPONDE, SIM, MAS ESPERA UM POUCO, João¨11:1-45¨(6); Apoc¨6:9-11.
03, DEUS RESPONDENDO, NÃO E NUNCA, 2ªCor¨12:1-10¨(8-9); Tiago¨4:1-10¨(3).
8
IX, ORAÇÕES NA BÍBLIA, FORA DA REGRA.
Em todo o ANTIGO TESTAMENTO, nenhuma oração foi feita ao PAI, em nome de seu FILHO,
JESUS CRISTO, visto que JESUS CRISTO ainda não havia nascido, e, por isso mesmo, não
havia a revelação DIVINA da sua intermediação, a qual só foi ensinada no NOVO
TESTAMENTO, como podemos ver em João¨14:13-14, 15:16, 16:23-26. Isto porque JESUS
CRISTO é o único intermediário entre DEUS e os homens, 1ªTim¨2:5.
Porém, no NOVO TESTAMENTO, também encontramos orações realizadas por filhos de
DEUS, que fogem ao modelo praticado e conhecido por nós.
Vejamos:
01, Estevão, quando sofria martírio por apedrejamento, dirigiu-se a JESUS CRISTO, At¨7:59-
60.
02, Paulo, em 1ªCor¨1:3, pede, tanto a graça de DEUS PAI, como do SENHOR JESUS
CRISTO.
03, Em 1ªTim¨1:12, Paulo dá graças a JESUS CRISTO.
04, Em 2ªTess¨1:1-2 Paulo pede, para os tessalonicenses, tanto a graça de DEUS, como a de
JESUS CRISTO.
X, OBSTÁCULOS À RESPOSTA POSITIVA DE DEUS À ORAÇÃO.
Pode parecer um contra-senso, mas, dependendo do estado espiritual de quem ora, ou da (s)
pessoa (s) para a (s) qual (is) pedimos, DEUS pode responder negativamente às orações
realizadas, até que o problema espiritual, seja resolvido.
Vejamos os próximos exemplos.
Prov¨15:29, 28:9; Is¨1:13-15; Jer¨11:9-17¨(11, 14); Miq¨3:1-12 (4,¨7);
Zac¨7:9-14¨(13); Tiago¨4:1-4.
Esta condição, também, pode acontecer conosco, visto que, nós também somos pecadores.
Por isso, ao orar, não nos esqueçamos de confessar os nossos pecados, nem de pedirmos
perdão a DEUS, com arrependimento, para que estejamos em condições espirituais aceitáveis
por DEUS, de tal forma que, nossa comunhão com ele, não esteja interrompida, em virtude dos
nossos pecados.
Vejamos ainda, o que nos diz Isaías¨59:1-21¨(1-2).
XI, ORAÇÕES DE INCRÉDULOS.
Ouvirá DEUS uma oração feita por um incrédulo¨?
Claro que DEUS ouve, visto que é onipresente e onisciente.
Entretanto, o problema não está na audição, mas, no atendimento.
Dependendo do modo e do coração de quem pretende conversar com DEUS, ainda que seja
uma pessoa incrédula, DEUS fará com que tal pessoa tenha um encontro com a VERDADE e
com JESUS CRISTO, para que possa aceitá-lo como único e suficiente SALVADOR e, assim,
tenha livre acesso e comunhão com DEUS através do único intermediário que é JESUS
CRISTO, 1ªTim¨2:5.
Podemos verificar este fato, em At¨10:1-48¨(1-6, 30-32).
Verificamos nesta passagem BÍBLICA que, de uma certa forma, as orações, até de incrédulos,
são ouvidas e atendidas por DEUS, mas DEUS sempre apontará e trabalhará para que quem
lhe é temente, tenha um encontro pessoal com JESUS CRISTO, para que haja conversão
genuína e uma comunhão eficaz.
XII, FORMAS, OU MODOS, DE ORAÇÃO.
Para nós, há apenas duas formas ou modos de orar, as quais são:
1, ORAÇÃO A SÓS.
2, ORAÇÃO CONJUNTA.
Estas duas formas de oração, por sua vez, podem ser realizadas de modos ou formas
variadas, como podemos ver a seguir.
Estas formas de oração baseiam-se na experiência do nosso dia a dia, não colocamos
passagens BÍBLICAS, por acharmos desnecessário.
Porém, se não na sua totalidade, para a maioria das formas de oração dadas a seguir,
encontraremos base BÍBLICA.
1, ORAÇÃO A SÓS.
1, A, ORAÇÃO A SÓS, SILENCIOSA.
1, B, ORAÇÃO A SÓS, AUDÍVEL.
2, ORAÇÃO CONJUNTA.
2, A, ORAÇÃO CONJUNTA, SILENCIOSA.
2, B, ORAÇÃO CONJUNTA, AUDÍVEL.
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2, B, a, ORAÇÃO CONJUNTA, AUDÍVEL E PÚBLICA.
2, B, a, 1, ORAÇÃO CONJUNTA, AUDÍVEL, PÚBLICA E UNITÁRIA.
2, B, a, 2, ORAÇÃO CONJUNTA, AUDÍVEL, PÚBLICA E GERAL.
2, B, b, ORAÇÃO CONJUNTA, AUDÍVEL E PARTICULAR.
2, B, b, 1, ORAÇÃO CONJUNTA, AUDÍVEL, PARTICULAR E UNITÁRIA.
2, B, b, 2, ORAÇÃO CONJUNTA, AUDÍVEL, PARTICULAR E GERAL.
XII, 1, ORAÇÃO A SÓS.
As orações a sós, de qualquer forma, também são particulares.
A oração feita a sós é uma benção na vida do salvo por JESUS CRISTO, porque, quando a
está realizando, não há qualquer limitação, a não ser
a obediência à vontade de DEUS.
Quanto à extensão das mesmas, aos assuntos colocados em pauta, às queixas, acusações,
elogios, etc., o crente tem toda a liberdade, visto que, só DEUS o está escutando.
As orações a sós, podem ser realizadas de duas formas.
XII, 1, A, ORAÇÃO A SÓS, SILENCIOSA.
A oração a sós, pode ser realizada silenciosamente; só em pensamento.
Visto que, DEUS é onisciente, com toda a certeza, saberá o conteúdo da oração.
XII, 1, B, ORAÇÃO A SÓS, AUDÍVEL.
A oração a sós, também pode ser realizada de forma audível, dependendo única e
exclusivamente da vontade pessoal de quem ora.
XII, 2, ORAÇÃO CONJUNTA.
As orações em conjunto, podem ser realizadas de duas formas:
XII, 2, A, ORAÇÃO CONJUNTA, SILENCIOSA.
As orações são realizadas em conjunto e em silêncio, quando num culto ou reunião, as
pessoas congregadas, são orientadas a fazerem uma
oração silenciosa.
XII, 2, B, ORAÇÃO CONJUNTA, AUDÍVEL.
As orações em conjunto e audíveis, são, as realizadas quando várias pessoas estão reunidas e
são feitas orações em voz alta.
XII, 2, B, a, ORAÇÃO CONJUNTA, AUDÍVEL E PÚBLICA.
As orações em conjunto audíveis e públicas, são, as orações realizadas a DEUS, por exemplo
em cultos, públicos, nos quais, não haja restrição, de espécie alguma, à presença de quem
quer que seja nos mesmos.
As orações em conjunto audíveis e públicas, podem ainda ser realizadas, de forma unitária ou
geral.
XII, 2, B, a, 1, ORAÇÃO CONJUNTA, AUDÍVEL, PÚBLICA E UNITÁRIA.
As orações em conjunto audíveis, públicas e unitárias, são, as orações realizadas, num culto
ou reunião pública, em voz alta, por apenas um irmão, indicado, ou convidado para tanto,
enquanto os demais, acompanham aquela oração, em silêncio, aceitando-a, como sendo
também a expressão da sua vontade, ou quando muito, com palavras, ou brevíssimas frases
de assentimento e apoio à oração realizada.
XII, 2, B, a, 2, ORAÇÃO CONJUNTA, AUDÍVEL, PÚBLICA E GERAL.
As orações em conjunto, audíveis, públicas e gerais, são as orações realizadas num culto, ou
numa reunião pública, e para o qual, não haja limitação do número de pessoas que levantem a
voz em oração.
XII, 2, B, b, ORAÇÃO CONJUNTA, AUDÍVEL E PARTICULAR.
As orações em conjunto audíveis e particulares, são, as orações realizadas num culto, ou
reunião, onde estejam presentes, apenas, pessoas pertencentes a um grupo, que tenham os
mesmos ideais, a mesma fé, os mesmos propósitos, as mesmas metas, ou que estejam
reunidas para uma finalidade específica.
Da mesma forma, que as orações em conjunto e públicas, as oraçõesem conjunto e
particulares, também podem ser realizadas de forma unitária e geral.
XII, 2, B, b, 1, ORAÇÃO CONJUNTA, AUDÍVEL, PARTICULAR E UNITÁRIA.
As orações em conjunto, audíveis, particulares e unitárias, são, as orações realizadas por uma
só pessoa, num culto, ou reunião, onde estejam presentes, apenas, pessoas pertencentes a
um grupo, que tenham os mesmos ideais, a mesma fé, os mesmos propósitos, as mesmas
metas, ou que estejam reunidas para uma finalidade específica.
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XII, 2, B, b, 2, ORAÇÃO CONJUNTA, AUDÍVEL, PARTICULAR E GERAL.
As orações em conjunto, audíveis, particulares e gerais, são, as orações realizadas por um
número ilimitado de pessoas, num culto, ou reunião, onde estejam presentes, apenas, pessoas
pertencentes a um grupo, que tenham os mesmos ideais, a mesma fé, os mesmos propósitos,
as mesmas metas, ou que estejam reunidas para uma finalidade específica.
XIII, CUIDADOS INDISPENSÁVEIS NAS ORAÇÕES PÚBLICAS.
Em todas as orações públicas, principalmente as orações realizadas em cultos públicos, ou
reuniões abertas, devem ser tomados alguns cuidados, indispensáveis, visando, não acarretar
críticas, nem problemas de ordem pessoal.
Vejamos alguns cuidados:
XIII, 1, NÃO FAZER ORAÇÕES MUITO LONGAS.
01, Em primeiro lugar, as respostas de DEUS são dadas em conseqüência, ou de acordo com
a sua vontade.
02, Em segundo lugar, se todas as orações de um culto público, forem muito longas, o culto se
prolongará desnecessariamente, tornando-se aparentemente interminável, causando a
impraticabilidade das mesmas.
03, Em terceiro lugar, quando as orações em um culto público são muito longas, trazem em
conseqüência a redução, ou até, a eliminação de outras partes também importantes do culto,
principalmente, a música e a pregação.
04, Em quarto lugar, uma oração muito longa num culto público, não prova que quem está
orando tenha uma vida moral, devocional, espiritual, etc., muito elevada.
XIII, 2, ORAR APENAS PELOS ASSUNTOS SOLICITADOS PELO DIRIGENTE DO CULTO.
01, Este cuidado, faz com que o culto não se torne demorado além dos limites do bom senso.
02, Demonstra, além de reverência, respeito e obediência ao dirigente do culto.
03, Mostra aos visitantes, principalmente aos ainda não convertidos, que a IGREJA age com
ordem e decência.
XIII, 3, JAMAIS FAZER ACUSAÇÕES, OU CRÍTICAS, A QUALQUER PESSOA, GRUPO DE
PESSOAS, CATEGORIA PROFISSIONAl, INSTITUIÇÃO, ETC., ALVO DAS ORAÇÕES,
PORQUE:
01, Em primeiro lugar, é falta de ética.
02, Parentes ou amigos próximos, poderão estar presentes e, se alguma crítica ou acusação
for feita durante a oração causará, com certeza, um grande mal-estar, não só contra quem está
orando, mas por extensão, à IGREJA.
03, A pessoa que escuta críticas ou acusações contra um parente ou amigo concluirá que no
futuro também poderá será alvo de acusações, ou críticas, em público.
Isto é um grande impecilho ao crescimento da causa de DEUS.
04, Se quem está orando, fizer críticas, ou acusações, a autoridades constituídas (ocupantes
de postos em órgãos dos poderes legislativo, executivo e judiciário, das áreas das
administrações federal, municipais e estaduais), ou, até mesmo a qualquer pessoa, poderá ser,
até, processada, cabendo-lhe o ônus da prova, em juízo, das acusações feitas, além de,
possivelmente, colocar, também, a IGREJA na mesma situação.
XIII, 4, CUIDADOS ESPECIAIS, PARA QUEM ESCUTA UMA ORAÇÃO PÚBLICA.
Quando uma oração pública audível e unitária, está sendo realizada, há pelo menos, dois
cuidados a serem observados, por quem não está fazendo a oração, para o bem geral.
Vejamo-los:
01, Quando alguém ora em voz alta, acompanhá-lo com atenção e, no máximo com palavras
ou breves frases de assentimento à oração que está sendo feita.
02, Jamais, orar paralelamente e em voz alta (isto demonstra, no mínimo, deselegância, ou
falta de confiança na oração feita pelo irmão).
CONCLUSÃO.
Terminamos este estudo, no qual, demos uma vista de olhos sobre o que a BÍBLIA SAGRADA
ensina sobre a oração.
Passamos por todos os aspectos referentes à oração, sem contudo, declararmos que este
estudo é intocável, visto que, a PALAVRA DE
DEUS tem muito mais subsídios, com os quais este estudo poderá e deverá ser reforçado por
todos nós.
Nosso desejo, é que, de agora em diante, haja muito mais cuidado, quando uma oração for
feita ao nosso DEUS.
11
O crente que ora corretamente, com todas a certeza, exalta melhor a DEUS, e tem mais
condições espirituais, de levar ao mundo, a poderosa e gloriosa mensagem da SALVAÇÃO
ETERNA.
DOUTRINA CRISTÃ DA ORAÇÃO José Joaquim Gonçalves de Faria.. 20.
BIBLIOGRAFIA.
01, BÍBLIA SAGRADA.
Tradução, Almeida, João Ferreira de.
Edição corrigida e revisada fiel ao texto original.
Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil, 1.994, 1.995, São Paulo, SP, Brasil.
02, CONCISO DICIONÁRIO DE TEOLOGIA CRISTÃ.
Erickson, Millard J.
JUERP, 1991, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.
03, MINIDICIONÁRIO AURÉLIO.
Ferreira, Aurélio Buarque de Holanda.
Editora Nova Fronteira, 1a edição, 6a impressão, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.
04, DICIONÁRIO DA BÍBLIA.
Davis, John D.
JUERP, 7a edição, 1980, Rio DE Janeiro, RJ, Brasil.
FERT BRASIL – FACULDADE DE ENSINO RELIGIOSO E TEOLÓGICO
DOUTRINA DO ESPÍRITO SANTO
INTRODUÇÃO. 03
I, O RELACIONAMENTO ENTRE O SALVO POR JESUS CRISTO E O ESPÍRITO SANTO. 03
II, A PERSONALIDADE DO ESPÍRITO SANTO. 04
II, 1, A INTELIGÊNCIA DO ESPÍRITO SANTO. 04
II, 2, A AFEIÇÃO DO ESPÍRITO SANTO. 05
II, 3, A VONTADE DO ESPÍRITO SANTO. 05
II, 4, OS PODERES PESSOAIS DO ESPÍRITO SANTO. 05
II, 4, A, O ESPÍRITO SANTO É UMA PESSOA, PORQUE TEM O PODER DE PENSAR. 06
II, 4, B, O ESPÍRITO SANTO É UMA PESSOA, PORQUE TAMBÉM TEM O PODER DE
SENTIR. 06
II, 4, C, O ESPÍRITO SANTO É UMA PESSOA, PORQUE TAMBÉM TEM O PODER DE
QUERER. 06
II, 4, D, O ESPÍRITO SANTO É UMA PESSOA, PORQUE TAMBÉM TEM CONSCIÊNCIA
PRÓPRIA. 06
II, 4, E, O ESPÍRITO SANTO É UMA PESSOA, PORQUE TAMBÉM TEM DIREÇÃO PRÓPRIA.
07
II, 5, O ESPÍRITO SANTO É UMA PESSOA, MAS PESSOA DIVINA, O ESPÍRITO SANTO É
DEUS. 07
III, O ESPÍRITO SANTO NO ANTIGO E NO NOVO TESTAMENTO. 07
IV, O ESPÍRITO SANTO NA OBRA DA REDENÇÃO. 08
V, O ESPÍRITO SANTO E A IGREJA DE JESUS CRISTO. 08
V, 1, AÇÃO DO ESPÍRITO SANTO NA IGREJA DE JESUS CRISTO. 09
VI, O ESPÍRITO SANTO E O INCRÉDULO, OU O MUNDO. 09
VII, A BLASFÊMIA CONTRA O ESPÍRITO SANTO. 10
VIII, O RELACIONAMENTO ENTRE O ESPÍRITO SANTO E O CRENTE. 11
IX, O DOM (RECEBIMENTO) DO ESPÍRITO SANTO. 12
IX, 1, ASPECTOS DA EVIDÊNCIA DO RECEBIMENTO (DOM)
DO ESPÍRITO SANTO NO LIVRO DE ATOS DOS APÓSTOLOS. 12
IX, 2, O RECEBIMENTO (DOM) DO ESPÍRITO SANTO NA ATUALIDADE. 13
X, O BATISMO COM O ESPÍRITO SANTO. 14
XI, O SELO DO ESPÍRITO SANTO. 16
XII, O PENHOR DO ESPÍRITO SANTO. 17
XIII, DECLARAÇÃO BASEADA NOS ÚLTIMOS QUATRO CAPÍTULOS. 17
XIV, O ENCHIMENTO DO ESPÍRITO SANTO. 18
XIV, 1, COMO ENCHER-SE DO ESPÍRITO SANTO¨? 18
12
XIV, 2, RESULTADOS DO ENCHIMENTO DO ESPÍRITO SANTO. 19
XV, OS DONS ESPIRITUAIS. 20
XV, 1, DOM DE PROFETIZAR (PROFECIA). 24
XV, 2, DOM DE MINISTÉRIO (SERVIÇO). 26
XV, 3, DOM DE ENSINAR (DOUTOR). 27
XV, 4, DOM DE EXORTAR. 28
XV, 5, DOM DE REPARTIR (CONTRIBUIR, DAR). 29
XV, 6, DOM DE PRESIDIR (LIDERAR, GOVERNAR). 29
XV, 7, DOM DE MISERICÓRDIA. 30
XV, 9, DOM DA PALAVRA DA SABEDORIA. 31
XV, 10, DOM DA PALAVRA DA CIÊNCIA (CONHECIMENTO). 32
XV, 11, DOM DA FÉ. 33
XV, 11, A, O DOM DA FÉ SALVADORA. 34
XV, 11, B, O DOM DA FÉ DOUTRINÁRIA. 34
XV, 11, C, O DOM DA FÉ REALIZADORA. 34
XV, 12, DOM DE CURAR. 35
XV, 13, DOM DE OPERAÇÃO DE MARAVILHAS (MILAGRES). 36
XV, 14, DOM DE DISCERNIR ESPÍRITOS. 37
XV, 15, DOM DE VARIEDADE DE LÍNGUAS. 39
XV, 16, DOM DE INTERPRETAR LÍNGUAS. 45
XV, 17, DOM DE APÓSTOLO. 46
XV, 17, A, O DOM DE APÓSTOLO, NO ASPECTO RESTRITO. 46
XV, 17, B, O DOM DE APÓSTOLO, NO ASPECTO GERAL. 47
XV, 18, DOM DE SOCORRER. 47
XV, 19, DOM DE EVANGELIZAR. 48
XV, 20, DOM DE PASTOREAR. 48
CONCLUSÃO. 49
BIBLIOGRAFIA. 50
DOUTRINA CRISTÃ DO ESPÍRITO SANTO.
INTRODUÇÃO.
O estudo doutrinário sobre a pessoa DIVINA DO ESPÍRITO SANTO é muito importante, porque
talvez seja a pessoa menos compreendida da TRINDADE.
Devido a esta incompreensão há, infelizmente, muita confusão no cristianismo.
Porém, quando a TERCEIRA PESSOA DA SANTÍSSIMA TRINDADE é bem compreendida, a
confusão se desfaz, em seu lugar, há grande tranqüilidade, bem como, grandes possibilidades
de crescimento espiritual
na vida do filho de DEUS.
Estudemos, portanto, sobre a PESSOA DIVINA DO ESPÍRITO SANTO para nossa
tranqüilidade e crescimento espiritual.
I, O RELACIONAMENTO ENTRE O SALVO POR JESUS CRISTO E O ESPÍRITO SANTO.
Antes de iniciarmos o estudo, propriamente dito, sobre o ESPÍRITO SANTO vejamos algo, de
suma importância, acerca do relacionamento entre o salvo por JESUS CRISTO e o ESPÍRITO
SANTO.
O relacionamento entre o salvo por JESUS CRISTO e o ESPÍRITO SANTO, deve ser o mais
íntimo e estreito possível, Gál¨5:16, 25.
Todavia, o CRISTÃO há de colocar-se no seu devido lugar, para que não haja qualquer,
pretensa, inversão de valores, visto que, quando isto acontece, o CRISTIANISMO é,
grandemente, prejudicado.
Como verificaremos mais adiante o ESPÍRITO SANTO, a TERCEIRA PESSOA DA TRINDADE,
é DEUS com todos os seus atributos.
Visto que é uma pessoa, o ESPÍRITO SANTO também tem os poderes de pensar, sentir,
querer, consciência própria e direção própria, os quais, fazem parte de todo e qualquer ser
pessoal.
Desta forma, o ESPÍRITO SANTO não é, como querem alguns, uma força, um poder ou uma
influência que possa ser possuída, ou dominada, por qualquer artifício, nem a bel-prazer de
quem quer que seja.
Ao contrário, o CRISTÃO é que pode e deve ser possuído pelo ESPÍRITO SANTO, para que
toda a honra e glória pertençam a DEUS, em tudo o que for realizado.
Por isso, o crente deve entregar-se passivamente ao ESPÍRITO SANTO, para ser por ele
possuído, a fim de facilitar, através da sua entrega, a realização da obra de DEUS.
13
Algumas passagens BÍBLICAS do ANTIGO TESTAMENTO dão conta de algumas pessoas que
foram possuídas pelo ESPÍRITO SANTO, Sansão, Juí¨14:5-6;
Saul, 1ºSam¨10:10, 11:6 e Davi, 1ºSam¨16:13.
Nestas passagens os personagens foram possuídos pelo ESPÍRITO DO SENHOR (ESPÍRITO
SANTO), bem como, foram usados como instrumentos, porém, para que DEUS realizasse
alguma obra. DOUTRINA CRISTÃ DO ESPÍRITO SANTO .
Se o ESPÍRITO SANTO fosse, apenas, uma força, poder, ou influência, ao CRISTÃO só
caberia aprender a apoderar-se dessa força, desse poder, ou dessa influência, para realizar um
ótimo trabalho.
Porém, o ESPÍRITO SANTO é pessoa.
Não é uma simples pessoa, o ESPÍRITO SANTO é PESSOA DIVINA, ou seja, é DEUS.
Por isso, para que o trabalho do ESPÍRITO SANTO seja executado normalmente, o crente em
JESUS CRISTO há de submeter-se ao ESPÍRITO SANTO como um instrumento submisso e
dócil.
O que declaramos acima é o segredo para uma vida CRISTÃ vitoriosa, qual seja, a entrega
pessoal (do crente) ao ESPÍRITO SANTO para que este o dirija e use segundo a sua
SOBERANA vontade.
Quando o crente age desta forma, a IGREJA DE JESUS CRISTO é beneficiada, o crente
também, além de DEUS ser glorificado por intermédio do CRISTÃO.
II, A PERSONALIDADE DO ESPÍRITO SANTO.
A BÍBLIA SAGRADA atribui, sobejamente, características pessoais ao ESPÍRITO SANTO sem
contudo dizer que possui corpo humano com cabeça, tronco, membros, bem como, todas as
subdivisões, internas e externas, que o compõem, visto que todas estas divisões e subdivisões
ou órgãos, pertencem apenas e tão somente ao corpo da pessoa humana.
Portanto, o que caracteriza o ESPÍRITO SANTO como pessoa, não é um corpo físico, pois não
o tem, mas as suas características pessoais, quais sejam:
1, INTELIGÊNCIA.
2, AFEIÇÃO.
3, VONTADE.
II, 1, A INTELIGÊNCIA DO ESPÍRITO SANTO.
A inteligência do ESPÍRITO SANTO é, em essência, muito diferente e extremamente superior à
inteligência do ser humano.
Segundo o minidicionário Aurélio, inteligência, é:
01, Faculdade ou capacidade para aprender, apreender ou compreender;
Intelecto.
02, Entendimentos secretos; Conluio, trama.
03, Destreza mental; Habilidade.
Dissemos que a inteligência do ESPÍRITO SANTO é essencialmente diferente e superior à do
ser humano, visto que, para o ESPÍRITO SANTO, não há nada oculto, ou que lhe possa ser
ensinado, pois, sendo DEUS, tudo sabe e conhece, sendo, por isso, fonte de toda a inteligência
e sabedoria que possa existir.
O ESPÍRITO SANTO é inteligente porque sabe tudo e, além disso, tem a maravilhosa
capacidade de ensinar e fazer lembrar, João¨14:26.
Já a inteligência do ser humano se deve ao fato deste possuir a capacidade de aprender, para
depois colocar em ação, ou praticar, o que aprendeu, através da destreza e habilidade mental.
DOUTRINA CRISTÃ DO ESPÍRITO SANTO .
II, 2, A AFEIÇÃO DO ESPÍRITO SANTO.

Afeição conforme o minidicionário Aurélio, é:
01, Afeto, amor.
02, Inclinação, pendor.
Para inclinação, temos:
01, Disposição, tendência;.
02, Simpatia.
Para pendor:
01, Propensão, tendência.
Desta forma, a afeição do ESPÍRITO SANTO é sua capacidade, inclinação
e ou tendência para o amor.
A afeição do ESPÍRITO SANTO é demonstrada, até pela sua tristeza, quando o crente em
JESUS CRISTO desobedece a DEUS, Ef¨4:30.
14
II, 3, A VONTADE DO ESPÍRITO SANTO.
Sobre vontade, vejamos o que nos diz o minidicionário Aurélio:
01, Faculdade de representar mentalmente um ato que pode ser ou não praticado em
obediência a um impulso ou a motivos ditados pela razão.
02, Sentimento que incita alguém a atingir o fim que essa faculdade propõe.
03, Capacidade de escolha, de decisão.
04, Firmeza.
05, Capricho.
06, Desejo ou determinação expressa.
A vontade do ESPÍRITO SANTO abrange todas estas características.
Podemos verificar a vontade do ESPÍRITO SANTO em ação em At¨13:1-4.
II, 4, OS PODERES PESSOAIS DO ESPÍRITO SANTO.
As características pessoais do ESPÍRITO SANTO, estudas anteriormente, proporcionam vários
poderes, relacionados a seguir:
A, O PODER DE PENSAR.
B, O PODER DE SENTIR.
C, O PODER DE QUERER.
D, O PODER DE CONSCIÊNCIA PRÓPRIA.
E, O PODER DE DIREÇÃO PRÓPRIA.
Todos os seres pessoais, indistintamente, são dotadas de todos estes poderes.

Por isso, afirmamos, o ESPÍRITO SANTO é uma pessoa e por ser uma pessoa, o ESPÍRITO
SANTO não pode, absolutamente, ser confundido com uma força, poder, ou influência.
Analisemos e confirmemos à luz da BÍBLIA SAGRADA que o ESPÍRITO SANTO é dotado com
todos os poderes que estão relacionados anteriormente.
II, 4, A, O ESPÍRITO SANTO É UMA PESSOA, PORQUE TEM O PODER DE PENSAR.
01, O ESPÍRITO SANTO ensina porque só uma pessoa pode pensar em ensinar, Luc¨12:11-
12; João¨14:26.
02, O ESPÍRITO SANTO ajuda e intercede porque só uma pessoa pode pensar em ajudar e
interceder, Rom¨8:26.
03, O ESPÍRITO SANTO dá ordens porque só uma pessoa pode pensar em dar ordens,
At¨13:2.
04, O ESPÍRITO SANTO reparte porque só uma pessoa tem o poder de pensar em repartir,
1ªCor¨12:11, neste caso, DONS ESPIRITUAIS.
II, 4, B, O ESPÍRITO SANTO É UMA PESSOA, PORQUE TAMBÉM TEM O PODER DE
SENTIR.
01, O ESPÍRITO SANTO ama porque só uma pessoa pode sentir amor, Rom¨15:30.
02, O ESPÍRITO SANTO intercede por alguém porque só uma pessoa pode sentir compaixão,
Rom¨8:26.
03, O ESPÍRITO SANTO se entristece porque só uma pessoa pode sentir tristeza, Ef¨4:30.
II, 4, C, O ESPÍRITO SANTO É UMA PESSOA, PORQUE TAMBÉM TEM O PODER DE
QUERER.
01, O ESPÍRITO SANTO conduz, ou leva alguém a algum lugar, porque só uma pessoa tem o
poder de querer conduzir ou levar alguém a algum lugar, Mat¨4:1; Luc¨4:1.
02, O ESPÍRITO SANTO dá ordem, chama e envia porque só uma pessoa tem o poder de
querer dar ordem, chamar e enviar, At¨13:1-4¨(2, 4).
03, O ESPÍRITO SANTO reparte alguma coisa com alguém, como quer, porque só uma pessoa
tem o poder de querer dar ou repartir (neste caso, repartir DONS ESPIRITUAIS), 1ªCor¨12:8-
11.
II, 4, D, O ESPÍRITO SANTO É UMA PESSOA, PORQUE TAMBÉM TEM CONSCIÊNCIA
PRÓPRIA.
01, O ESPÍRITO SANTO sente-se traído por uma mentira porque só uma pessoa tem
consciência própria, ou seja, tem o poder de pensar em si mesmo, At¨5:3-4. DOUTRINA
CRISTÃ DO ESPÍRITO SANTO .
.
02, O ESPÍRITO SANTO diz algo a alguém porque só uma pessoa tem consciência própria, ou
seja, tem o poder de pensar em si mesmo e resolver dizer algo a alguém, At¨8:29, 10:19, 13:2.
03, O ESPÍRITO SANTO afirma algo a alguém porque só uma pessoa é cônscia de si mesma
para resolver afirmar algo, 1ªTim¨4:1.
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II, 4, E, O ESPÍRITO SANTO É UMA PESSOA, PORQUE TAMBÉM TEM DIREÇÃO PRÓPRIA.
O que as próximas passagens BÍBLICAS nos mostram, aconteceu, porque só uma pessoa
pode dirigir-se a si mesma e resolver ir a algum lugar,
Mat¨3:16; Mar¨1:10; Luc¨3:22; João¨1:32-34.
O ESPÍRITO SANTO, não estava descendo por acaso, não estava sendo dirigido por ninguém,
mas dirigia-se a si mesmo.
COM TODAS ESTAS PROVAS BÍBLICAS, NÃO HÁ DÚVIDA, O ESPÍRITO SANTO É UMA
PESSOA¨!
II, 5, O ESPÍRITO SANTO É UMA PESSOA, MAS PESSOA DIVINA, O ESPÍRITO SANTO É
DEUS.
01, O ESPÍRITO SANTO, É ONIPOTENTE.
A onipotência é um atributo natural de DEUS, Mat¨1:18-25¨(18,¨20); Mar¨13:11; Luc¨4:1, 12:11-
12; At¨2:4, 16:6; 2ªPed¨1:20-21.
02, O ESPÍRITO SANTO, É ONIPRESENTE.
A onipresença é um atributo natural de DEUS, Sal¨139:7-12.
03, O ESPÍRITO SANTO, É ONISCIENTE.
A onisciência é um atributo natural de DEUS, 1ªCor¨2:9-11.
Os atributos não são declarados nominalmente, porém as idéias são
claríssimas.
01, Comparemos a passagem BÍBLICA de Is¨6:8-10 com At¨28:25-27.
Na passagem de Isaías quem fala é DEUS porém, na passagem de Atos, Paulo
atribui o que está escrito ao ESPÍRITO SANTO, sem distinção alguma.
02, Em Jer¨31:33-34 e Heb¨10:15-17, constatamos a mesma situação.
Na passagem de Jeremias quem está falando é DEUS, já na passagem da carta
aos Hebreus é o ESPIRITO SANTO que fala, também sem nenhuma distinção.
03, Vejamos também, At¨5:3-9.
III, O ESPÍRITO SANTO NO ANTIGO E NO NOVO TESTAMENTO.
O ESPÍRITO SANTO sempre existiu, visto que é DEUS, porém a sua ação
entre o povo de DEUS, antes e durante o ANTIGO TESTAMENTO é, um tanto
quanto, diferente, de sua atuação, nos dias do NOVO TESTAMENTO.
No ANTIGO TESTAMENTO, ainda que o povo de DEUS se beneficiasse com a ação
do ESPÍRITO SANTO, podemos ver que sua ação direta sobre o povo de DEUS
não era geral, ou total, mas localizada e quase que individual.
Vejamos Gên¨41:38; Núm¨27:18; Sal¨51:11.

Devido a essa situação há a promessa de DEUS em Joel¨2:28-29.
No NOVO TESTAMENTO é muito diferente, após o dia de PENTECOSTES,
imediatamente posterior à ascensão se JESUS CRISTO ao CÉU, o ESPÍRITO
SANTO age indistintamente sobre e em todos os filhos de DEUS,
João¨7:38-39; At¨1:4-5, 8, 2:1-4, 14-21; Rom¨8:9-10; 1ªCor¨3:16, 6:19,
12:13; Gál¨3:2-5; Ef¨1:12-13; 1ªTess¨4:8.
Entretanto, ainda que o ESPÍRITO SANTO esteja indistintamente em todos
os filhos de DEUS, é bem verdade que usa a cada um, segundo a sua
vontade, bem como, para o bem do REINO DE DEUS espalhado em toda a
face da Terra, 1ªCor¨12:7.
É bom que seja assim pois, pelo menos em tese, evita toda a sorte de
competição na IGREJA de JESUS CRISTO.
IV, O ESPÍRITO SANTO NA OBRA DA REDENÇÃO.
01, O ESPÍRITO SANTO inspirou todos os profetas e escritores SACROS,
os quais apontaram para JESUS CRISTO e a SALVAÇÃO ETERNA.
Promessa, Gên¨3:15.
Cumprimento, Mat¨1:18-25¨(25); Luc¨2:1-7¨(7).
Promessa, Is¨28:16.
Cumprimento, Mat¨16:18; Rom¨9:32-33; 1ªPed¨2:6-8.
Promessa, Zc¨9:9.
Cumprimento, Mat¨21:1-11; João¨12:12-19;.
Além destas passagens, há muitas mais.
Vejamos, também, o que nos diz Gál¨3:24-25 acerca da Lei e de Cristo.
02, O ESPÍRITO SANTO gerou JESUS CRISTO, nosso eterno SALVADOR,
16
Mat¨1:18-25¨(18,¨20); Luc¨1:35.
03, O ESPÍRITO SANTO é quem trabalha no coração do pecador incrédulo,
usando o poder do EVANGELHO a ele pregado, Rom¨1:16, para
convencê-lo do pecado da justiça e do juízo, João¨16:7-11, para que
haja conversão genuína.
04, O ESPÍRITO SANTO dá os evangelistas à IGREJA, os quais pregam a
REDENÇÃO, ou seja a SALVAÇÃO ETERNA, Ef¨4:11.
V, O ESPÍRITO SANTO E A IGREJA DE JESUS CRISTO.
A IGREJA é de JESUS CRISTO, Mat¨16:18.
Não há dúvida, porém, que o ESPÍRITO SANTO tem uma grandiosa e
constante atividade, diretora, dentro da mesma.
Podemos ver isto ao longo do livro de Atos dos Apóstolos, o qual, nos
mostra que a IGREJA de JESUS CRISTO é, sem sombra de dúvida, orientada e
dirigida pelo ESPÍRITO SANTO, At¨8:26-40, 10:1-48¨(19-20), 13:2-4, 16:6-7.
Além disso, o ESPÍRITO SANTO é quem capacita a IGREJA de JESUS CRISTO
com os DONS ESPIRITUAIS, 1ªCor¨12:4-12, 28-30.
Este fato, é algo maravilhoso:
A IGREJA DE JESUS CRISTO PERTENCE A UMA PESSOA DIVINA, JESUS CRISTO.
A IGREJA DE JESUS CRISTO É DIRIGIDA POR OUTRA PESSOA DIVINA, O
ESPÍRITO SANTO.
V, 1, AÇÃO DO ESPÍRITO SANTO NA IGREJA DE JESUS CRISTO.
01, O ESPÍRITO SANTO já agia em prol da IGREJA de JESUS CRISTO antes,
mesmo, desta fazer parte da história humana, quando por sua
INSPIRAÇÃO e durante o período do ANTIGO TESTAMENTO, a BÍBLIA
SAGRADA estava sendo escrita, não só para o povo Israelita, mas
também para edificação da IGREJA que, no futuro, viria a ser uma
realidade, 2ªTim¨3:16-17; 2ªPed¨1:20-21.
02, A ação visível e direta do ESPÍRITO SANTO na IGREJA, iniciou no dia
de PENTECOSTES, imediatamente posterior à assunção de JESUS CRISTO ao
CÉU, At¨2:1-47¨(1-4), cumprindo-se assim a profecia de Joel¨2:28-29.
03, A partir desse dia, a IGREJA passou a ser história, porque sua
ação no mundo, tornou-se inequívoca e visível.
04, O ESPÍRITO SANTO é quem dá unidade à IGREJA,
1ªCor¨12:1-31¨(12-27); Ef¨4:1-16¨(3).
05, O ESPÍRITO SANTO fala à IGREJA, Apoc¨2:7, 11, 17, 29, 3:6, 13, 22.
06, O ESPÍRITO SANTO é quem capacita a IGREJA para o exercício das suas
atividades, através da distribuição dos DONS ESPIRITUAIS (de acordo com
a sua soberana vontade), aos SALVOS POR JESUS CRISTO, 1ªCor¨12:1-31,
(11,¨18), a fim de que a IGREJA seja edificada, Ef¨4:12.
É verdade que quem recebe o DOM ESPIRITUAL (em particular) é o salvo
por JESUS CRISTO, porém, esta dádiva DIVINA é dada pelo ESPÍRITO
SANTO, única e exclusivamente, para a edificação da IGREJA, jamais
para exaltação pessoal.
É bom que jamais nos esqueçamos desta verdade, simples mas, imutável:
“OS DONS ESPIRITUAIS SÃO DISTRIBUÍDOS PELO ESPÍRITO SANTO PARA A
EDIFICAÇÃO DA IGREJA; JAMAIS PARA EXALTAÇÃO PESSOAL, 1ªCor¨12:7”.
VI, O ESPÍRITO SANTO E O INCRÉDULO, OU O MUNDO.
O ESPÍRITO SANTO age na vida do indivíduo, mesmo, quando este ainda
não é, nem pensa ser, filho de DEUS.
A ação do ESPÍRITO SANTO na vida do incrédulo é para que este se

convença do pecado, da justiça e do juízo, se converta, torne-se
crente em JESUS CRISTO e receba a VIDA ETERNA, ou seja, venha a
tornar-se filho de DEUS, João¨1:12, é o que nos diz, João¨16:7-11.
Confirmemos João¨16:7-11, e comparemos esta com as próximas três
passagens BÍBLICAS.
01, PECADO, Rom¨3:10, 23. Todos os homens são pecadores.
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02, JUSTIÇA, Filip¨3:7-9. A justiça de DEUS pela fé em CRISTO.
03, JUÍZO, João¨3:18. O julgamento de DEUS, relativo à SALVAÇÃO
ETERNA, depende da fé que o homem tem ou não tem em JESUS CRISTO.
Sobre a ação do ESPÍRITO SANTO na vida de uma pessoa incrédula, temos
muito mais detalhes em nosso estudo sobre a DOUTRINA CRISTÃ DA
SALVAÇÃO ETERNA.
VII, A BLASFÊMIA CONTRA O ESPÍRITO SANTO.
Vejamos o significado da palavra BLASFÊMIA, segundo o
minidicionário Aurélio:
01, Palavras que ultrajam a divindade, a religião, pessoa ou coisa
respeitável.
Ultraje, significa:
01, Ato ou efeito de ultrajar; insulto ou ofensa grave.
Ultrajar, significa:
01, Ofender a dignidade de; injuriar.
Injúria, significa:
01, Ato ou efeito de injuriar; aquilo que é injusto; infâmia.
Injuriar, significa:
01, Dirigir injúria ou insulto a.
Segundo o conciso dicionário de teologia CRISTÃ, BLASFÊMIA, significa:
01, Expressões irreverentes, insultuosas ou caluniadoras contra DEUS.
Blasfêmia contra o ESPÍRITO SANTO, segundo o conciso dicionário de
teologia CRISTÃ, significa:
01, Pecado imperdoável, mencionado por JESUS em Mat¨12:31; Mar¨3:28-29
e Luc¨12:10. Parece não constituir-se de um ato singular, antes
tratar-se de uma rejeição contínua e deliberada da luz e da verdade
que provoca um estado tal em que a pessoa se torna incapaz de
distinguir a obra do ESPÍRITO SANTO e a de satanás.
O incrédulo pode, para desgraça sua, visto que não há perdão para
tal pecado, blasfemar contra o ESPÍRITO SANTO, Mat¨12:31-32;
Mar¨3:28-29; Luc¨12:10.
Porém, um salvo por JESUS CRISTO jamais poderá blasfemar contra o
ESPÍRITO SANTO, visto que, se fosse possível um crente cometer tal
pecado, DEUS estaria jogando por terra muitas e muitas promessas que
garantem a SALVAÇÃO ETERNA dos seus filhos, tais como, João¨1:12,
3:16-18, 36, 6:37-40, 10:27-30; Rom¨8:1-2; 1ªJoão¨5:4-13¨(10-13).
Já que a blasfêmia contra a pessoa DIVINA DO ESPÍRITO SANTO é um pecado
imperdoável, seria um contra-senso, um absurdo, até, aceitar a hipótese
de uma pessoa salva por JESUS CRISTO blasfemar contra o ESPÍRITO SANTO.
Aceitar este absurdo é crer que DEUS não está atento a todas as
tentações dos seus filhos, 1ªCor¨10:13.
Porém, com certeza, DEUS é onisciente e está, continuamente, atento a
tudo o que acontece aos seus filhos, Sal¨139:1-6, mantendo-os de pé,
Sal¨121:1-8¨(3-5).
Também estaríamos declarando, que seria possível JESUS CRISTO lançar fora
uma pessoa com a SALVAÇÃO ETERNA, João¨6:37-40, ou que alguém poderia
arrancá-la das poderosíssimas mãos do SALVADOR, João¨10:27-30, ou seja,
estaríamos aceitando a possibilidade da perda da SALVAÇÃO ETERNA.
Aceitar este absurdo é admitir a possibilidade de DEUS não preservar
um filho seu, para sempre, na condição de filho, João¨1:12.
Para maior certeza e clareza, vejamos também, Is¨57:1.
VIII, O RELACIONAMENTO ENTRE O ESPÍRITO SANTO E O CRENTE.
Todo o salvo por JESUS CRISTO só chegou a ter a SALVAÇÃO ETERNA porque
o ESPÍRITO SANTO agiu em sua vida (após haver sido EVANGELIZADO),
ainda no tempo da sua incredulidade, João¨16:7-11, até sua conversão a
JESUS CRISTO, João¨3:16-18; Ef¨1:12-13.
Não havendo conversão, o ESPÍRITO SANTO age até a morte física do
incrédulo.
Na conversão há o recebimento do ESPÍRITO SANTO, passando a haver um
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relacionamento muito íntimo entre o ESPÍRITO SANTO e o crente, como
verificaremos nas passagens BÍBLICAS relacionadas a seguir:
01, O ESPÍRITO SANTO regenera o crente, 2ªCor¨5:17; Tito¨3:3-8¨(5-6).
02, O ESPÍRITO SANTO justifica o crente, 1ªCor¨6:11.
03, O ESPÍRITO SANTO santifica o salvo por JESUS CRISTO, 1ªCor¨6:11.
04, O ESPÍRITO SANTO é o meio usado por JESUS para batizar o crente,
com o, ou no, ESPÍRITO SANTO, Mat¨3:11; Mar¨1:8; Luc¨3:16.
05, O ESPÍRITO SANTO sela o crente, no momento da conversão,
2ªCor¨1:22; Ef¨1:13, 4:30.
06, O ESPÍRITO SANTO é penhor para o crente, 2ªCor¨1:22.
07, O ESPÍRITO SANTO habita no crente, 1ªCor¨3:16-17, 6:19.
08, O ESPÍRITO SANTO está para sempre com o crente, João¨14:16.
09, O ESPÍRITO SANTO ensina o crente, João¨14:26.
10, O ESPÍRITO SANTO guia o crente, Rom¨8:14.
11, O ESPÍRITO SANTO ajuda o crente em suas fraquezas, Rom¨8:26.
12, O ESPÍRITO SANTO intercede pelo crente de forma espetacular, Rom¨8:26.
13, O ESPÍRITO SANTO testifica, com o espírito do crente, que este é
filho de DEUS, Rom¨8:15-16.
14, O ESPÍRITO SANTO dá DONS ESPIRITUAIS ao crente, para o bem da
IGREJA, 1ªCor¨12:4-11, 28.
15, O ESPÍRITO SANTO enche o crente, segundo este obedece a DEUS,
At¨2:1-4, 4:8, 31, 6:3, 11:24; Ef¨5:18-21.
16, O ESPÍRITO SANTO se entristece devido à desobediência do
crente, Ef¨4:30.
17, O ESPÍRITO SANTO é o CONSOLADOR do crente, João¨14:16-17, 26, 16:7.
IX, O DOM (RECEBIMENTO) DO ESPÍRITO SANTO.
A frase, O DOM DO ESPÍRITO SANTO pode, sem nenhuma dificuldade, ter dois significados:
01, Referência à dádiva do ESPÍRITO SANTO ao crente.
02, Referência a um DOM ESPIRITUAL concedido pelo ESPÍRITO SANTO ao crente.
Porém, quando se trata de um DOM ESPIRITUAL, geralmente, o nome do DOM
também é citado.
Quanto aos DONS ESPIRITUAIS, estes serão estudados mais à frente, capítulo XV, deste
estudo.
Estudaremos agora o primeiro significado, ou seja, a dádiva do ESPÍRITO SANTO ao crente.
No NOVO TESTAMENTO temos várias referências à dádiva do ESPÍRITO SANTO ao crente,
João¨7:38-39, 14:15-17; At¨2:38, 5:32; Rom¨5:5.
Em virtude destas passagens BÍBLICAS preferimos usar a expressão, “O DOM DO ESPÍRITO
SANTO”, em referência à dádiva (entrega pela parte de DEUS, ou recebimento por parte do
crente) do ESPÍRITO SANTO a todos os crentes em JESUS CRISTO.
IX, 1, ASPECTOS DA EVIDÊNCIA DO RECEBIMENTO (DOM) DO ESPÍRITO SANTO NO
LIVRO DE ATOS DOS APÓSTOLOS.
Este assunto é muito importante para a nossa compreensão e tranqüilidade
pois, no livro de ATOS há uma certa diferença entre alguns fatos ali
narrados, e o que cremos acerca do recebimento do ESPÍRITO SANTO.
01, No começo do livro de Atos dos Apóstolos, mais precisamente, até o
capítulo nove (09), não há como negar, sempre havia um certo espaço
de tempo entre a conversão e a “EVIDÊNCIA” do recebimento do
ESPÍRITO SANTO, At¨2:4, 8:12-17, 9:17-18.
02, Há um outro fato de suma importância e que deve ser levado em
consideração.
Em At¨8:12-17, 9:17-18, bem como em At¨19:1-7, houve a “EVIDÊNCIA” do
recebimento do ESPÍRITO SANTO após a imposição de mãos por algum
discípulo de JESUS CRISTO.
03, Em At¨10:1-48¨(44-48) a “EVIDÊNCIA” do recebimento do ESPÍRITO SANTO
é simultâneo à conversão e não foi necessária imposição de mãos.
04, O porquê destas diferenças, sobre a “EVIDÊNCIA” do recebimento do
ESPÍRITO SANTO, é difícil determinar.
Porém, a BÍBLIA SAGRADA diz que foi assim, por isso, não há como
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contestar os acontecimentos relatados na mesma.
Entretanto, sabemos que a REVELAÇÃO DE DEUS é gradual e progressiva.
O que houve, a nosso ver, foi um processo de aprendizado, não para os
novos convertidos, mas, para os próprios APÓSTOLOS.
Dizemos isto porque, no início da IGREJA CRISTÃ, os APÓSTOLOS não
saíam da cidade de Jerusalém, crendo, talvez, que a SALVAÇÃO ETERNA
seria apenas para o povo judeu, ou seja, o cristianismo viria a
tornar-se, apenas e tão-somente, uma seita judaica.
Para evitar este absurdo, o qual era contrário aos ensinamentos e à
vontade de JESUS CRISTO, Mat¨28:19-20; Mar¨16:15-16; At¨1:8, DEUS
tomou as devidas providências, através da perseguição.
Verifiquemos a perseguição contra a IGREJA em Jerusalém, At¨8:1-8, e o cuidado meticuloso
de Pedro em At¨10:44-11:18¨(11:15-17), (cremos que, por medo dos irmãos o criticarem, ou
pior que isso, o condenarem, por haver levado o EVANGELHO aos gentios).
Esta perseguição, foi muito benéfica para a IGREJA DE JESUS CRISTO, pois, a mesma
provocou a disseminação do EVANGELHO, At¨8:1-40.
IX, 2, O RECEBIMENTO (DOM) DO ESPÍRITO SANTO NA ATUALIDADE. Qual deve ser
nossa fé acerca do recebimento do ESPÍRITO SANTO, nos dias atuais¨?
Leiamos João¨7:37-40.
Nesta passagem, JESUS CRISTO afirma que quem nele cresse, receberia o ESPÍRITO
SANTO.
É verdade que a promessa está no futuro, porém, JESUS CRISTO ainda não havia sido
glorificado.
DOUTRINA CRISTÃ DO ESPÍRITO SANTO .14.
A GLORIFICAÇÃO de JESUS CRISTO ocorreu com sua RESSURREIÇÃO, Luc¨24:1-9,
ASCENSÃO, Luc¨24:51; At¨1:1-11 e posição ao lado do PAI, Mar¨16:19; At¨7:55.
Após a GLORIFICAÇÃO de JESUS CRISTO, todas as pessoas que nele criam estavam,
completamente, aptas para receber o ESPÍRITO SANTO.
No dia PENTECOSTES, imediatamente posterior à subida de JESUS CRISTO ao CÉU, todos
os que nele criam, receberam o ESPÍRITO SANTO,
At¨2:1-21, cumprindo-se, assim, tanto a profecia de Joel¨2:28-32, quanto a promessa de
JESUS CRISTO, João¨7:37-40.
Após aquele dia de PENTECOSTES, exceto algumas evidências em Atos, já estudadas, mas,
aceitando a promessa de JESUS CRISTO, em João¨7:37-40, juntada a Gál¨3:1-5, 14 e Ef¨1:13-
14, podemos afirmar que:
“TODA A PESSOA, GENUINAMENTE, CONVERTIDA A JESUS CRISTO, RECEBE O DOM
DO ESPÍRITO SANTO, NO MOMENTO EXATO DA SUA CONVERSÃO”¨!
X, O BATISMO COM O ESPÍRITO SANTO.
Para termos uma melhor compreensão acerca do que significa a expressão
“BATISMO COM O ESPÍRITO SANTO”, é necessário que tenhamos o
conhecimento do verdadeiro significado da palavra batismo.
A palavra batismo é derivada da palavra grega “BAPTIZO”, que significa:
Mergulhar; submergir; fazer submergir (isto é) molhar completamente;
esta palavra é usada no NOVO TESTAMENTO (somente como lavagem
cerimonial, especialmente, a ordenança do batismo Cristão).
É isto que acontece quando uma pessoa passa pelo BATISMO CRISTÃO,
esta, após dar profissão de fé é totalmente imersa, pelo batizador, ou
seja, é totalmente envolvida pela água.
Desta forma, fica bem mais fácil entender o significado da expressão,
“BATISMO COM O ESPÍRITO SANTO”.
Façamos uma simples comparação, para facilitar o entendimento:
Quando acontece o BATISMO CRISTÃO há alguém que batiza outro alguém
em, ou com, água.
Há portanto:
01, Um agente batizador, (geralmente o pastor da IGREJA realiza o batismo).
02, Um batizando, (um novo crente).
03, Um meio, no qual (ou com o qual) acontece o batismo, (a água).
João Batista disse acerca de JESUS CRISTO:
Ele vos batizará com o ESPÍRITO SANTO e com fogo, Mat¨3:11; Luc¨3:16;
João¨1:33.
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O BATISMO COM O ESPÍRITO SANTO é semelhante ao batismo em, ou com,
água, pois também há:
01, O agente batizador, (só JESUS CRISTO).
02, Um batizando, (um crente).
03, O meio, no qual (ou com o qual) acontece o batismo, (O ESPÍRITO SANTO).
Portanto, BATISMO COM O ESPÍRITO SANTO não pode ser outra coisa senão,
JESUS CRISTO envolvendo, totalmente, o crente com o ESPÍRITO SANTO.
O BATISMO COM O ESPÍRITO SANTO não pode ser visto por olhos humanos.
Há uma imensa quantidade de pessoas que crêem, pregam e ensinam que, o
BATISMO COM O ESPÍRITO SANTO só acontece quando o crente fala em línguas
estranhas, como aconteceu em Jerusalém no dia de PENTECOSTES, At¨2:1-13.
Entretanto, não exigem o som, como de um vento veemente e impetuoso,
At¨2:2, nem a presença de línguas como que de fogo pousadas sobre cada um, At¨2:3.
Exigem o que aconteceu naquele histórico dia, porém, não totalmente.
Exigem, aceitam ou contentam-se, apenas, com uma parte da manifestação do DOM DO
ESPÍRITO SANTO à IGREJA DE JESUS CRISTO e desprezam duas partes daquela gloriosa
manifestação.
Isso acontece porque, naturalmente, é impossível reproduzir estes dois acontecimentos.
Além disto, jamais vimos a BÍBLIA SAGRADA declarar que há necessidade de falar em línguas
estranhas para que haja o BATISMO COM O ESPÍRITO SANTO.
Vejamos algo sobre o som como de vento forte, das línguas como que de fogo e das línguas
estranhas.
01, O vento, ou seja, o som como de um vento veemente e impetuoso,
pode representar, obviamente, o PODER do qual o ESPÍRITO SANTO é
detentor, João¨3:8, ou o poder do EVANGELHO, Rom¨1:16.
02, As línguas como que de fogo sobre as cabeças, podem figurar a
purificação operada pelo EVANGELHO.
O fogo era conhecido e considerado pelo povo judeu como elemento
purificador, Sal¨12:6; Zac¨13:9; Mal¨3:2-3, vejamos também, 1ªPed¨1:7;
Apoc¨3:18.
03, As línguas estranhas mostram, sem dificuldade, a universalidade do
EVANGELHO.
Judeus de, pelo menos, quinze nacionalidades, incluindo os da Judéia,
estavam em JERUSALÉM no dia de PENTECOSTES, imediatamente posterior à
ASSUNÇÃO DE JESUS CRISTO AO CÉU, dia, inesquecível, em que a IGREJA de
JESUS CRISTO foi contemplada com O BATISMO DO ESPÍRITO SANTO, At¨2:8-11.
Em At¨1:5, JESUS CRISTO fala sobre o BATISMO COM O ESPÍRITO SANTO.
No dia de PENTECOSTES, At¨2:4, a BÍBLIA não fala em BATISMO COM O
ESPÍRITO SANTO, mas em enchimento do ESPÍRITO SANTO.
Porém devido à declaração de JESUS CRISTO em At¨1:4-5, não há dificuldade
para aceitar aquele, singular, acontecimento como o primeiro BATISMO com
o ESPÍRITO SANTO da IGREJA CRISTÃ, o qual, abrangeu simultaneamente todas
as pessoas que criam em JESUS CRISTO como único e suficiente SALVADOR.
A verdade é que, graças a DEUS, O BATISMO COM O ESPÍRITO SANTO é
uma realidade.
Estudando João¨7:37-40; At¨10:44-48, 11:15; 1ªCor¨12:13, podemos,
facilmente, concluir e declarar que:
“TODA A PESSOA, GENUINAMENTE, CONVERTIDA A JESUS CRISTO É BATIZADA COM
O ESPÍRITO SANTO, NO MOMENTO EXATO DA SUA CONVERSÃO, SIMULTANEAMENTE
AO
RECEBIMENTO DO DOM DO ESPÍRITO SANTO”.
XI, O SELO DO ESPÍRITO SANTO.
O selo do ESPÍRITO SANTO é, infelizmente, confundido por muitos, como
sendo o BATISMO com ou no ESPÍRITO SANTO.
A expressão “SELO DO ESPÍRITO SANTO” pode ter três significados:
01, Uma marca especial colocada pelo ESPÍRITO SANTO na pessoa do crente
(autenticando-o, como se este fosse um documento), a exemplo de
Neem¨9:38.
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02, O próprio ESPÍRITO SANTO, como o selo de DEUS (O REI), colocado na
pessoa do crente, (também, autenticando-o, como se este fosse um
documento), a exemplo de Ester¨8:8.
03, O crente ficar fechado, hermeticamente, pelo ESPÍRITO SANTO, a
exemplo de Is¨29:11; Apoc¨5:1.
Temos referência ao SELO DO ESPÍRITO SANTO em 2ªCor¨1:20-22;
Ef¨1:13, 4:30.
A verdade, indiscutível, que vemos nestas passagens é que todos os SALVOS
POR JESUS CRISTO são, indistintamente, selados com o ESPÍRITO SANTO.
O dicionário Aurélio, entre outras designações da palavra selo,
dá a seguinte:
01, Peça na qual se gravam armas, divisa, etc., e que se imprime sobre
certos papéis para autenticá-los.
Neste caso, DEUS sela o crente com o seu selo, autenticando-o, ou
declarando, para quem quiser saber e ver que tal pessoa é para todo o
sempre seu filho, João¨1:12.
Outra designação da palavra selo, é a que segue:
01, Estampilha adesiva, de valor convencional, para franquear o porte
de correspondência e objetos expedidos pelo correio.
Neste caso, a pessoa selada com o ESPÍRITO SANTO tem seu acesso ao CÉU
assegurado pelo valor do próprio selo com o qual está selado, o qual,
é o ESPÍRITO SANTO, João¨14:1-3.
Outra designação para selo:
01, Tudo o que sela ou fecha.
Em João¨6:37-40 e 10:27-30, podemos verificar sem qualquer dificuldade
que o crente em JESUS CRISTO está hermeticamente fechado na mão de
JESUS CRISTO.
Por tudo isto, podemos entender que o SELO DO ESPÍRITO SANTO dado, ou
colocado no crente é a garantia DIVINA da sua condição de SALVO POR
JESUS CRISTO, bem como da garantia da sua chegada e permanência no
CÉU, para estar com DEUS, por toda a eternidade.
Por isto podemos declarar o que segue:
“TODA A PESSOA, GENUINAMENTE, CONVERTIDA A JESUS CRISTO É SELADA COM O
ESPÍRITO SANTO, SIMULTANEAMENTE AO RECEBIMENTO DO DOM DO ESPÍRITO
SANTO”.
XII, O PENHOR DO ESPÍRITO SANTO.
O minidicionário Aurélio define a palavra penhor, como sendo:
01, Direito real que vincula coisa móvel, ou mobilizável, a uma
dívida, como garantia do pagamento desta.
02, A coisa que constitui essa garantia.
03, Garantia.
Em 2ªCor¨1:21-22, 5:5; Ef¨1:13-14, Paulo nos fala no penhor do
ESPÍRITO SANTO.
Assim sendo, no momento da sua conversão, o crente em JESUS CRISTO recebe
o ESPÍRITO SANTO, como penhor (garantia) da sua SALVAÇÃO ETERNA.
Desta forma, podemos declarar que:
“TODA A PESSOA, GENUINAMENTE, CONVERTIDA A JESUS CRISTO RECEBE O
PENHOR DO ESPÍRITO SANTO, SIMULTANEAMENTE AO RECEBIMENTO DO DOM
DO ESPÍRITO SANTO”.
XIII, DECLARAÇÃO BASEADA NOS ÚLTIMOS QUATRO CAPÍTULOS.
Não faremos novo estudo, apenas recapitularemos as declarações dos
últimos quatro capítulos.
No momento da conversão genuína a JESUS CRISTO acontecem,
simultaneamente, na vida do crente, quatro fatos relacionados ao
ESPÍRITO SANTO, quais sejam:
01, O CRENTE RECEBE O (DOM DO) ESPÍRITO SANTO.
02, O CRENTE É BATIZADO COM O (OU PELO) ESPÍRITO SANTO.
03, O CRENTE É SELADO COM O (OU PELO) ESPÍRITO SANTO.
04, O CRENTE RECEBE O PENHOR DO ESPÍRITO SANTO.
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XIV, O ENCHIMENTO DO ESPÍRITO SANTO.
O enchimento do ESPÍRITO SANTO também é um assunto de suma importância
para o crente.
A BÍBLIA SAGRADA, no livro de Atos dos apóstolos, enfatiza o fato de
muitos filhos de DEUS ficarem cheios do ESPIRITO SANTO, At¨2:4, 4:8,
31, 6:3, 7:55, 11:24, 13:9-12, 52, e na carta aos Efésios, Paulo
incita o povo de DEUS a encher-se do ESPÍRITO SANTO, Ef¨5:17-21.
É necessário reconhecer que, ainda que o crente seja o templo do
ESPÍRITO SANTO, 1ªCor¨3:16-17, 6:19, com toda a certeza, nem sempre
está cheio do ESPÍRITO SANTO.
Por isso é necessário que o crente jamais faça confusão entre os dois
fatos seguintes:
01, Uma coisa é o salvo por JESUS CRISTO ser a habitação do ESPÍRITO SANTO,
1ªCor¨3:16, 6:19, 7:40.
02, Outra coisa, muito diferente, é o crente estar cheio do ESPÍRITO SANTO, At¨2:4, 4:8, 31,
6:3, 7:55, 11:24, 13:9-12, 52.
À primeira vista as duas situações são idênticas, porém, diferem muito; Imaginemos duas
coisas:
1a, UM VASO.
2a, UM LÍQUIDO.
Um vaso pode conter água sem, contudo, estar cheio da mesma.
Porém, tal vaso pode, também, estar cheio de água.
Nas duas situações o líquido está presente, porém, não há dúvida, no segundo caso, a
quantidade de líquido é muito maior, porque o vaso está cheio, não há como colocar mais.
Paulo, em sua carta aos Efésios¨5:18, diz: “Enchei-vos do ESPÍRITO”.
Para que haja enchimento do ESPÍRITO SANTO são necessárias duas coisas:
01, UM VASO A ENCHER, O QUAL É, SEM SOMBRA DE DÚVIDAS, O CRENTE EM JESUS
CRISTO.
02, O ESPÍRITO SANTO, PARA ENCHER O VASO.
XIV, 1, COMO ENCHER-SE DO ESPÍRITO SANTO¨?
Leia-mos Efésios¨5:17-21.
Pela leitura feita, concluímos que o enchimento do ESPÍRITO SANTO não é um acontecimento
ocasional mas acontece através de um processo, tal como, quando enchemos um vaso.
Enchei-vos, fazendo várias coisas; vejamos:
01, Vs¨17, DEIXAR A INSENSATEZ DE LADO.
Não sejais insensatos.
02, Vs¨17, LEITURA, ESTUDO, MEDITAÇÃO E OBEDIÊNCIA À PALAVRA DE DEUS.
Entendei qual seja a vontade do SENHOR.
03, Vs¨18, ABANDONO DO PECADO.
Não vos embriagueis com vinho em que há contenda.
04, Vs¨19, ADORAÇÃO COLETIVA.
Falando entre vós em salmos, hinos e cânticos espirituais.
05, Vs¨19, ADORAÇÃO PARTICULAR.
Cantando e salmodiando ao SENHOR no vosso coração.
06, Vs¨20, EXALTAÇÃO DE DEUS E AÇÃO DE GRAÇAS, EM TODAS AS SITUAÇÕES.
Dando sempre graças por tudo a nosso DEUS E PAI, EM NOME DE NOSSO
SENHOR JESUS CRISTO.
07, Vs¨21, AMOR FRATERNAL.
Sujeitando-vos uns aos outros no temor de DEUS.
Esta passagem BÍBLICA, indubitavelmente, nos ensina que quando estamos fazendo a
vontade de DEUS estamo-nos enchendo do ESPÍRITO SANTO.
Portanto, todo o crente que quiser encher-se do ESPÍRITO SANTO deve obedecer a DEUS,
fazendo o que ele manda, ou seja, a sua vontade.
Há necessidade de ação prática, não de petições incessantes mas de obediência a DEUS e
quanto mais obediência melhor, mais cheio do
ESPÍRITO SANTO ficará o crente.
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É só olharmos para a BÍBLIA SAGRADA para verificarmos que todas as vezes que ela nos fala
de crentes cheios do ESPÍRITO SANTO, fala de crentes obedientes e, ou, que estão dispostos
a obedecer a DEUS, At¨2:4, 4:8, 31, 6:3, 5, 7:55, 9:17, 11:24, 13:9, 52.
É bom saber e jamais esquecer, que:
SÓ A PESSOA SALVA POR JESUS CRISTO, PODE ENCHER-SE DO ESPÍRITO SANTO,
POIS SÓ O CRENTE EM JESUS CRISTO O RECEBEU, João¨7:38-39.
XIV, 2, RESULTADOS DO ENCHIMENTO DO ESPÍRITO SANTO.
Imaginemos algumas situações:
01, Uma caixa para água, em nossa casa, mas, apenas com um pouco de água.
02, Um botijão de gás, porém, quase sem gás.
03, Um tanque de combustível, com apenas um litro de combustível.
04, Um pneu de carro com muito pouco ar em seu interior.
05, Um mercado sem mercadorias para vender.
06, Uma despensa sem mantimentos.
07, Um livro sem nada escrito em suas páginas.
08, Um piano sem cordas.
09, Uma igreja sem membros.
10, Etc.
Pois é! Nada disto funciona, corretamente, se não estiver devidamente abastecido.
Quanto maior a quantidade dos materiais necessários, até o máximo da capacidade, melhor,
ou seja, mais resultados proporcionará a quem deles necessita, ou a quem deles usufrui.
Imaginemos agora um crente com o limite mínimo do ESPÍRITO SANTO em sua vida.
Que tristeza! Que lástima! Que desobediência! Aí está um crente carnal, 1ªCor¨3:1-3.
A vontade de DEUS é que todos os crentes se encham do ESPÍRITO SANTO,
Ef¨5:17-21, para que ele os use, ou deles usufrua, na maior intensidade e com a melhor
qualidade possível, quer seja, entre os incrédulos ou, até mesmo, dentro da IGREJA de JESUS
CRISTO.
Vejamos o que a BÍBLIA fala de crentes cheios do ESPÍRITO SANTO, At¨2:4, 4:8-13, 31,
11:24, 13:52.
Vejamos também a preocupação dos apóstolos quando da escolha dos seus sete auxiliares,
cognominados de diáconos, At¨6:1-7¨(3).
O crente cheio do ESPÍRITO SANTO, além de ousadia para pregar, é um canal pelo qual
DEUS opera grandes coisas, At¨3:1-4:31.
Quando o crente está cheio do ESPÍRITO SANTO está com o máxima da capacidade para
produzir muito FRUTO DO ESPÍRITO, Gál¨5:22.
Em vista de tudo o que vimos, qual deve ser nossa atitude para com DEUS¨?
Vaso vazio, ou vaso cheio do ESPÍRITO SANTO¨?
Cabe a cada crente responder segundo a própria vontade, entretanto, se
é filho de DEUS e deseja fazer a vontade de DEUS, optará, conscientemente, pelo enchimento
do ESPÍRITO SANTO, para honra e glória de DEUS, bem como, para o seu próprio bem.
Se esta é a opção pessoal, a qual está de acordo com a vontade de DEUS, com toda a
certeza, ele o usará de tal forma que a sua obra seja realizada através do crente, o qual será
uma, grandiosa, ferramenta em suas gloriosas mãos.
XV, OS DONS ESPIRITUAIS.
Como já vimos, os DONS ESPIRITUAIS são capacitações dadas, ou distribuídas, pelo
ESPÍRITO SANTO aos crentes em JESUS CRISTO, não para benefício, unicamente, pessoal,
mas para a edificação, crescimento, desenvolvimento e maturação da IGREJA DE JESUS
CRISTO.
Desta forma, também o crente cresce com o DOM ESPIRITUAL que DEUS lhe concedeu, visto
que também faz parte da IGREJA.
Seria erradíssimo afirmar que o irmão receptor de um ou mais DONS ESPIRITUAIS não é
beneficiado com o mesmo, visto que o portador do DOM ESPIRITUAL também faz parte da
IGREJA. DOUTRINA CRISTÃ DO ESPÍRITO SANTO .
Se a IGREJA cresce, forçosamente, o portador do DOM ESPIRITUAL também cresce,
juntamente, com a IGREJA, pois da mesma é membro.
Porém, é bom que, relembremos e, jamais nos esqueçamos desta verdade: OS DONS
ESPIRITUAIS SÃO, SOBERANA E LIVREMENTE, DISTRIBUÍDOS PELO ESPÍRITO SANTO
À IGREJA (ATRAVÉS DO CRENTE), PARA SEREM APLICADOS NA EDIFICAÇÃO, OU
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CRESCIMENTO DA MESMA, JAMAIS PARA EXALTAÇÃO PESSOAL, DE QUEM QUER QUE
SEJA.
É apenas e tão-somente isto que podemos entender em 1ªCor¨12:7.
Em 1ªCor¨12:1, Paulo deseja que os crentes da cidade de Corinto não sejam ignorantes,
quanto aos DONS ESPIRITUAIS.
Por isso, este capítulo deste estudo é muito importante para todos nós.
Há, muitos e muitos, evangélicos que crêem na existência de nove DONS DO ESPÍRITO
SANTO, como ensina 1ªCor¨12:8-10, porém, sem respeitarem, convenientemente, o que
ensinam os versículos 28-30, do mesmo capítulo, ou, vice-versa.
Estudemos, para iniciar, estas passagens BÍBLICAS e tiremos as nossas próprias conclusões,
as quais, como veremos, jamais coincidirão com o número nove, defendido e ensinado por
muitos.
1ªCor¨12:8-10. 1ªCor¨12:28-30.
01, PALAVRA DA SABEDORIA. 01, APÓSTOLOS.
1ªCor¨12:8. 1ªCor¨12:28, 29.
02, PALAVRA DA CIÊNCIA. 02, PROFETAS, (REPETIDO).
1ªCor¨12:8. 1ªCor¨12:28, 29.
03, FÉ. 03, DOUTORES.
1ªCor¨12:9. 1ªCor¨12:28, 29.
04, CURAS. 04, MILAGRES.
1ªCor¨12:9. 1ªCor¨12:28, 29.
05, OPERAÇÃO DE MARAVILHAS. 05, DONS DE CURAR, (REPETIDO).
1ªCor¨12:10. 1ªCor¨12:28, 30.
06, PROFECIA. 06, SOCORROS.
1ªCor¨12:10. 1ªCor¨12:28.
07, DISCER. DE ESPÍRITOS. 07, GOVERNOS.
1ªCor¨12:10. 1ªCor¨12:28.
08, VARIEDADE DE LÍNGUAS. 08, VAR. DE LÍNGUAS, (REPETIDO).
1ªCor¨12:10. 1ªCor¨12:28, 30.
09, INTERP. DE LÍNGUAS. 09, INT. DE LÍNGUAS, (REPETIDO).
1ªCor¨12:10. 1ªCor¨12:30.
Desta forma, sem usarmos subterfúgios ou interpretações escusas, mas, contrariando os
defensores e propagadores da existência de apenas nove DONS ESPIRITUAIS, apenas na
primeira carta de Paulo aos Coríntios, nos versículos 8-10 (oito a dez) e 28-30 (vinte e oito a
trinta), encontramos, claramente, nada mais nada menos do que quatorze DONS
ESPIRITUAIS, quais sejam:
01, PALAVRA DA SABEDORIA, 1ªCor¨12:8.
02, PALAVRA DA CIÊNCIA, 1ªCor¨12:8.
03, FÉ, 1ªCor¨12:9.
04, CURAS, 1ªCor¨12:9; 28, 30.
05, OPERAÇÃO DE MARAVILHAS, 1ªCor¨12:10.
06, PROFECIA, 1ªCor¨12:10; 28, 29.
07, DISCERNIMENTO DE ESPÍRITOS, 1ªCor¨12:10.
08, VARIEDADE DE LÍNGUAS, 1ªCor¨12:10; 28, 30.
09, INTERPRETAÇÃO DE LÍNGUAS, 1ªCor¨12:10; 30.
10, APÓSTOLOS, 1ªCor¨12:28, 29.
11, DOUTORES, 1ªCor¨12:28, 29.
12, MILAGRES, 1ªCor¨12:28, 29.
13, SOCORROS, 1ªCor¨12:28.
14, GOVERNOS, 1ªCor¨12:28.
Porém, além destes, há ainda outros DONS ESPIRITUAIS, registrados
nas cartas de Paulo aos Romanos, primeira aos Coríntios e aos
Efésios.
É bom notar que:
01, Rom¨12:6-8 fala em DONS sem afirmar que estes são DONS do ESPÍRITO
SANTO.
02, Em Ef¨4:11 quem dá os DONS é JESUS CRISTO, porém, no Vs¨12
diz que são para aperfeiçoamento dos santos e para edificação
do corpo de CRISTO.
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Por isto, não há dificuldade para aceitarmos os DONS de Romanos e de
Efésios como do ESPÍRITO SANTO.
Vejamos a seguir uma lista de DONS ESPIRITUAIS, extraída do NOVO
TESTAMENTO, incluindo os já registrados anteriormente.
01, PROFECIA, Rom¨12:6; 1ªCor¨12:10, 28, 29; Ef¨4:11.
02, MINISTÉRIO (SERVIÇO), Rom¨12:7.
03, ENSINAR, Rom¨12:7.
DOUTORES, 1ªCor¨12:28, 29; Ef¨4:11.
MESTRES (em várias versões), Ef¨4:11.
04, EXORTAÇÃO, Rom¨12:8.
05, REPARTIR (CONTRIBUIR, DAR), Rom¨12:8.
06, PRESIDIR (GOVERNAR), Rom¨12:8; 1ªCor¨12:28.
07, MISERICÓRDIA, Rom¨12:8.
08, CELIBATO, 1ªCor¨7:7-8.
09, PALAVRA DA SABEDORIA, 1ªCor¨12:8.
10, PALAVRA DA CIÊNCIA, 1ªCor¨12:8.
11, FÉ, 1ªCor¨12:9.
12, CURAS, 1ªCor¨12:9, 28, 30.
13, OPERAÇÃO DE MARAVILHAS, 1ªCor¨12:10.
OPERAÇÃO DE MILAGRES, 1ªCor¨12:28, 29.
14, DISCERNIMENTO DE ESPÍRITOS, 1ªCor¨12:10.
15, VARIEDADE DE LÍNGUAS, 1ªCor¨12:10, 28, 30.
16, INTERPRETAÇÃO DE LÍNGUAS, 1ªCor¨12:10, 30.
17, APÓSTOLOS, 1ªCor¨12:28, 29; Ef¨4:11.
18, SOCORROS, 1ªCor¨12:28.
19, EVANGELISTAS, Ef¨4:11.
20, PASTORES, Ef¨4:11.
Além de todos estes DONS ESPIRITUAIS há ainda outras capacidades
todas especiais, das quais, são dotados muitos filhos de DEUS, e
que são tidas e reconhecidas por todos como DONS ESPIRITUAIS,
mas que não estão registrados nas páginas da BÍBLIA SAGRADA,
tais como:
01, CANTAR.
A, SOLO.
B, EM CONJUNTO.
C, EM CORAL.
02, TOCAR INSTRUMENTOS MUSICAIS.
A, SOLO.
B, EM CONJUNTO.
C, EM ORQUESTRA.
03, DECLAMAR.
04, TRABALHAR COM CRIANÇAS.
05, TRABALHAR COM DEFICIENTES DE QUALQUER NATUREZA.
06, TRANSMITIR A MENSAGEM DO EVANGELHO NA LINGUAGEM DOS SURDO-MUDOS.
08, ETC. ETC. ETC.
Veremos a seguir uma rápida explanação de cada um dos DONS ESPIRITUAIS
registrados na BÍBLIA SAGRADA e já relacionados neste capítulo.
XV, 1, DOM DE PROFETIZAR (PROFECIA), Rom¨12:6; 1ªCor¨12:10, 28, 29;
Ef¨4:11.
Em Rom¨12:6 e em 1ªCor¨12:10, a BÍBLIA SAGRADA fala em PROFECIA, já em
1ªCor¨12:28, 29 e Ef¨4:11, fala em Profetas, porém, não há nenhuma
dificuldade para aceitarmos que, o irmão que exerce o DOM ESPIRITUAL
DA PROFECIA é o profeta.
Como verificamos em Ef¨2:20, os profetas juntamente com os apóstolos
são o fundamento do CRISTIANISMO, do qual JESUS CRISTO é a principal
PEDRA DE ESQUINA.
Porém os fundamentos da IGREJA foram colocados de uma forma tão concreta e eficaz que
não é admissível, nem o reforço, nem a substituição dos mesmos, pois todos os fundamentos
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necessários, além de fortíssimos, estão colocados sobre o fundamento imutável, imperturbável
e inquebrantável que é JESUS CRISTO, 1ªCor¨3:11.
Além disso, as verdades CRISTÃS foram dadas à IGREJA de JESUS, apenas uma vez e para
todo o sempre, Judas¨3, não havendo necessidade, nem possibilidade de quaisquer
mudanças, acréscimos ou decréscimos.
Que seria do CRISTIANISMO se cada um, intitulando-se profeta, e a seu bel-prazer, mudasse,
retirasse, ou acrescesse algo à REVELAÇÃO DE
DEUS¨? Vejamos Deut¨4:2, 12:32; Prov¨30:5-6; Apoc¨22:18-19.
Porém, o DOM DA PROFECIA é uma necessidade dentro do CRISTIANISMO,
haja vista o desejo de Paulo em 1ªCor¨14:1-6.
Moisés também demonstrou esse mesmo desejo, Núm¨11:24-29¨(29).
Na atualidade, o DOM DA PROFECIA há de ser bem compreendido, para que
o crente genuíno tenha tranqüilidade, a qual é de extrema necessidade,
para o seu desenvolvimento espiritual.
Um profeta é uma pessoa que fala em nome de outra pessoa.
O profeta CRISTÃO é o irmão que fala em nome de DEUS.
Em virtude disto, a profecia é o exercício do profeta enquanto
profeta, ou seja, quando está falando em nome de DEUS.
Nos tempos BÍBLICOS, o profeta, ao falar em nome de DEUS, normalmente,
falava para a humanidade, sobre coisas novas, pois, DEUS estava-se
revelando, ou seja, estava revelando os seus ensinamentos e a sua
vontade ao ser humano.
Com a conclusão da BÍBLIA SAGRADA, a função do profeta, continua sendo
a de falar em nome de DEUS, porém, sobre o que nela está escrito.
Entretanto, no que concerne à predição de coisas novas para a humanidade,
esta atividade terminou, com a conclusão da BÍBLIA SAGRADA.
O profeta só ensina coisas novas a quem desconhece as revelações de
DEUS registradas na BÍBLIA SAGRADA.
Portanto, na atualidade o profeta tem a missão de falar em nome de
DEUS, porém, somente sobre o que já está escrito na BÍBLIA SAGRADA.
Assim sendo, a palavra do profeta é levada à IGREJA para edificação
espiritual da mesma, como um todo, ou de cada ouvinte em particular.
Outra missão do profeta atual é levar a mensagem SALVADORA DO
EVANGELHO aos incrédulos, a fim de mostrar-lhes qual a vontade de DEUS
para suas vidas e proporcionar, em seus corações, a possibilidade da
conversão genuína, operada pela ação do ESPÍRITO SANTO.
Foi exatamente isto que aconteceu em Jerusalém, na primeira festa de
Pentecostes, subseqüente à ascensão de JESUS CRISTO ao CÉU.
A mensagem EVANGELÍSTICA foi pregada aos incrédulos, At¨2:14-36, a
seguir houve uma grande quantidade de conversões, com conseqüentes
batismos de quase três mil pessoas, At¨2:37-41.
Em Atos, há uma grande atividade de profetas, At¨11:27-28, 13:1,
15:32, 21:9-11.
No NOVO TESTAMENTO, além de JESUS CRISTO e das ESCRITURAS de caráter
apocalíptico, há apenas um profeta, Ágabo, que faz algum tipo de predição:
01, De caráter mundial, At¨11:27-28.
02, De caráter pessoal, 21:10-11.
Em 1ªCor¨14:3-6, 19, verificamos que a profecia é usada para edificar a IGREJA.
Em 1ªCor¨14:24-25, a profecia é apta para convencer os indoutos e infiéis que DEUS está no
meio do seu povo.
Por tudo isto, podemos dizer que, nos dias atuais, o DOM ESPIRITUAL DA
PROFECIA é a capacidade dada pelo ESPÍRITO SANTO a um ou mais irmãos para descobrir
a necessidade da IGREJA, ou de alguém em particular, e falar em nome de DEUS, porém,
sempre à luz da sua PALAVRA, ou seja, de acordo com a REVELAÇÃO DIVINA já expressa na
BÍBLIA SAGRADA.
O profeta também fala a pessoas não salvas, a mensagem do EVANGELHO, a qual, para ser
profética, há de estar de acordo com a revelação de DEUS registrada na BÍBLIA SAGRADA.
Para simplificar, na atualidade.
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PROFETIZAR, É PREGAR A PALAVRA DE DEUS.
Assim sendo, atualmente.
O PROFETA É O PREGADOR DA PALAVRA DE DEUS.
Porém, é necessário muito cuidado ao escutar uma pregação, ou alguém que esteja
profetizando em nome de DEUS, pois, pelo menos em duas situações, DEUS poderá estar
longe de quem está falando.
01, O que está sendo dito, poderá estar saindo do coração da própria pessoa.
02, O que está sendo falado, pode vir da parte do diabo.
As próximas passagens BÍBLICAS nos alertam sobre estes tristes fatos,
Deut¨13:1-5, 18:20-22; Jer¨2:8; Mat¨7:15-23, 24:11, 24; At¨13:6-12;
2ªPed¨2:1-3; 1ªJoão¨4:1; Apoc¨19:20, 20:10.
XV, 2, DOM DE MINISTÉRIO (SERVIÇO), Rom¨12:7.
Ministério ou serviço são palavras, um tanto quanto, vagas, que podem
ser aplicadas, a um DOM ESPIRITUAL específico, capacitando o crente
para a execução de uma determinada tarefa.
Mas, também podem ser palavras auxiliares, usadas em conexão com o nome de
um dos demais DONS ESPIRITUAIS, como por exemplo: O irmão X, recebeu de
DEUS, o ministério da MISERICÓRDIA; ou a irmã Y, recebeu de DEUS, o
ministério da EVANGELIZAÇÃO, na realidade é isto que vemos na BÍBLIA
SAGRADA.
Em 1ªCor¨12:5, vemos que há variedade de MINISTÉRIOS.
Em, At¨1:16-26, na eleição de Matias, por duas vezes, 17, 25,
MINISTÉRIO é referente ao APOSTOLADO.
Em At¨6:4, a palavra MINISTÉRIO está associada à palavra, ou seja, à
pregação (PROFECIA).
Em At¨20:24 e Rom¨11:13, a palavra MINISTÉRIO está associada à EVANGELIZAÇÃO.
Em At¨21:19, a palavra MINISTÉRIO está associada à realização de
muitas obras.
Em Rom¨15:25-27¨(25), a palavra MINISTRAR está associada à oferta
levantada nas IGREJAS da Macedônia e da Acaia, e enviadas para a
IGREJA de Jerusalém, por intermédio de Paulo.
Em 2ªCor¨3:8, a palavra MINISTÉRIO está associada à obra do
ESPÍRITO SANTO.
Em 2ªCor¨3:9, a palavra MINISTÉRIO está associada, ora à LEI, ora à GRAÇA.
Em 2ªCor¨4:1, a palavra MINISTÉRIO está associada à submissão à
vontade de DEUS.
Em Ef¨4:12, a palavra MINISTÉRIO está associada ao ensino.
Em Col¨4:17, a palavra MINISTÉRIO está associada a algum trabalho, sem
que este seja declarado.
Em 1ªTim¨1:12, a palavra MINISTÉRIO está associada à obra de DEUS.
Em Heb¨8:6, a palavra MINISTÉRIO está associada ao pacto da GRAÇA, por
intermédio do SALVADOR JESUS CRISTO.
Como vimos em todas estas passagens BÍBLICAS, O DOM ESPIRITUAL DO
MINISTÉRIO, em si mesmo não existe, já que o nome ministério, sempre
está ligado a algum trabalho específico.
Já que estamos falando em ministério, há IGREJAS que, em si mesmas, se
consideram um ministério, por isso, seus membros são considerados,
como membros de um ministério.
Quando um membro de uma dessas IGREJAS conversa com um crente
desconhecido, e deseja saber a que IGREJA este pertence, em razão do
costume, pergunta a que ministério pertence.
Da nossa parte, nada pró nem contra, visto que é apenas questão de
costume, já que isso, não interfere na fé.
XV, 3, DOM DE ENSINAR, Rom¨12:7; (DOUTOR, 1ªCor¨12:28, 29; Ef¨4:11).
O DOM DE ENSINAR está ligado, com toda a certeza, ao DOUTOR de
1ªCor¨12:28, 29 e Ef¨4:11 (há versões, em que no lugar da palavra
doutores, é colocada a palavra mestres, ou instrutores), em razão
disto, não levamos em consideração as várias vertentes usadas para
este DOM ESPIRITUAL e as aglutinamos como se fora uma só palavra,
28
neste item.
Em Efésios 4:11, a palavra doutores está ligada a pastores (pastores e
doutores), porém, preferimos separá-las, porque, pelo menos em tese, o
pastor deve exercer tanto o DOM ESPIRITUAL DE PASTOR, quanto o DOM
ESPIRITUAL DO ENSINO.
Assim sendo, o pastor pode estar pastoreando sem estar ensinando, e
vice-versa.
Como o próprio nome indica, o DOM ESPIRITUAL DE ENSINAR, refere-se ao
ensinamento.
Porém, já que é um DOM DO ESPÍRITO SANTO e é dado à IGREJA, o DOM
ESPIRITUAL DE ENSINAR é a capacitação dada pelo ESPÍRITO SANTO a um ou
mais crentes para o ensinamento da PALAVRA DE DEUS À IGREJA.
A necessidade deste DOM ESPIRITUAL, deve-se ao fato de DEUS desejar
que todo o seu povo se aprimore em sua PALAVRA para ser sábio.
Se não houvesse necessidade de sabedoria adquirida, para ser
constante na vida dos crentes, DEUS não incentivaria, de forma
alguma o estudo da sua PALAVRA; porém, DEUS se preocupa com o seu
povo e deseja que este conheça sua PALAVRA, também, através do
ensinamento, Êx¨24:12; Lev¨10:8-11¨(11); Deut¨4:1-9, 14, 6:6-9,
11:18-20; 2ºCrô¨17:7-10; Sal¨94:12; Is¨48:17-18.
O próprio JESUS CRISTO não cessava de ensinar, Mat¨5:1-2, 9:35, 13:54.
Para reforçar a necessidade de ensinamento, JESUS CRISTO mandou seus
apóstolos ensinarem todas as coisas que lhes havia ensinado, durante o
seu ministério terreno, Mat¨28:19-20.
O eunuco mordomo-mor de Candace, rainha dos etíopes, reconheceu a
necessidade de aprender, através do ensinamento, ao qual, Filipe
atendeu prontamente, At¨8:30-40¨(31, 34).
Paulo ensinou a PALAVRA DE DEUS aos Coríntios, durante um ano e meio,
At¨18:1-11¨(11).
Paulo reconhecia a importância das ESCRITURAS para o ensino, Rom¨15:4.
Paulo verificou que Timóteo havia adquirido conhecimento suficiente
para ensinar, 1ªCor¨4:17.
Paulo assevera que o bispo (superintendente, pastor), deve ser apto
para ensinar, 1ªTim¨3:2.
Paulo orienta Timóteo a ensinar, 1ªTim¨4:11-16¨(13).
Paulo diz que quem ensina bem a PALAVRA DE DEUS deve ser honrado
duplamente, 1ªTim¨5:17.
Paulo diz que toda a ESCRITURA, é proveitosa para ensinar e para
instruir, 2ªTim¨3:16-17.
João exalta o ensino (doutrina) de CRISTO, 2ªJoão¨9-10.
DEUS se entristece com as pessoas que são instruídas em sua PALAVRA, e
não lhe dão ouvidos (não a obedecem), Jer¨32:31-34.
XV, 4, DOM DE EXORTAR, Rom¨12:8.
A exortação, infelizmente, é entendida por muitas pessoas como sendo
apenas repreensão.
Porém, a exortação, consiste mais em encorajar, confortar, consolar,
ajudar, etc., do que em repreender.
Portanto, o DOM ESPIRITUAL DA EXORTAÇÃO, é a capacidade dada por DEUS,
a um irmão, para encorajar, confortar, consolar, ajudar, Tc, algum
outro irmão, ou, até mesmo a IGREJA, quando para isso, houver
necessidade.
Desta forma, a exortação pode ser coletiva, ou seja, através da
pregação, ou particular, ao exortar particularmente um irmão.
Alguns exemplos de exortação coletiva, At¨11:23, 13:14-45¨(43), 14:22,
15:32, 20:1-2; 1ªCor¨14:3; 2ªCor¨6:1-2, 9:5; 1ªTess¨2:1-6, 3:1-4, 4:1,
5:11; 2ªTess¨3:10-12; Tito¨2:6; Heb¨3:12-13.
Alguns exemplos de exortação particular, 2ªCor¨8:6, 16-17; 1ªTess¨2:11.
Às vezes, a exortação vem acompanhada de admoestação, que significa,
29
advertir de falta; censurar ou repreender, Tito¨2:15; Heb¨12:5-8.
XV, 5, DOM DE REPARTIR (CONTRIBUIR, DAR), Rom¨12:8.
O DOM DE REPARTIR, como o próprio nome indica, refere-se à doação de
parte dos bens que um crente possua, em benefício de outros.
A BÍBLIA SAGRADA orienta todos filhos de DEUS, indistintamente, a
serem dizimistas, Mal¨3:10; Mat¨23:23; Luc¨11:42.
Quando um irmão entrega o seu dízimo, está repartindo um pouco do que tem.
Entretanto a entrega do dízimo, ainda que seja um ato de fé,
constitui-se apenas e tão-somente num dever de todo o CRISTÃO.
Desta forma, a nosso ver, o dizimista, ainda que fiel, não está
exercendo o DOM DE REPARTIR.
O DOM DE REPARTIR é exercido, quando um irmão dá em benefício de
outros, além do que é estipulado por DEUS.
Muitas vezes, o DOM DE REPARTIR é tão intenso, que a pessoa que tem e
exerce este DOM, também passa a ter necessidades, neste caso, a pessoa
reparte, até, acima das suas possibilidades.
Temos, no NOVO TESTAMENTO, alguns exemplos do exercício cabal do DOM
DE REPARTIR, Mar¨12:41-44; At¨4:32-37; 2ªCor¨8:1-5.
Há também o incentivo à prática deste DOM, 2ªCor¨8:7.
Portanto, o DOM DE REPARTIR é a capacidade especial dada pelo ESPÍRITO
SANTO a certos irmãos, de cooperarem com a IGREJA, ou com algum
necessitado, em particular, além do que é solicitado por DEUS como
contribuição normal (qual seja, o dízimo).
XV, 6, DOM DE PRESIDIR (LIDERAR, GOVERNAR), Rom¨12:8; 1ªCor¨12:28.
A capacidade de liderança é necessária, em qualquer sociedade humana,
inclusive, numa IGREJA CRISTÃ.
Para as sociedades seculares a capacidade de presidir é natural.
Para a IGREJA de JESUS CRISTO, o ESPÍRITO SANTO dá o DOM ESPIRITUAL DE
PRESIDIR, LIDERAR ou GOVERNAR.
Se alguma IGREJA de JESUS CRISTO é, ou for, liderada por alguém que tenha
apenas a capacidade natural para a liderança, esta liderança poderá
enveredar e, até mesmo, sem muita dificuldade, chegar ao despotismo.
Se virmos uma IGREJA cuja liderança seja despótica, à mesma lhe falta
o DOM ESPIRITUAL da PRESIDÊNCIA, ou LIDERANÇA.
É bem possível que, a mesma, nem seja uma IGREJA de JESUS CRISTO.
Portanto, este DOM DO ESPÍRITO SANTO é imprescindível, para toda e
qualquer IGREJA de JESUS CRISTO, por isso mesmo, esta é equipada com o
DOM ESPIRITUAL DA PRESIDÊNCIA, LIDERANÇA ou GOVERNO.
Em 1ªTimóteo Paulo ensina que quem deseja governar a IGREJA, também
deve governar bem a sua casa, para os diáconos a recomendação é a
mesma, 1ªTim¨3:1-13.
A IGREJA deve reconhecer e amar aqueles que recebem do ESPÍRITO
SANTO O DOM ESPIRITUAL DA PRESIDÊNCIA, LIDERANÇA, ou GOVERNO,
1ªTess¨5:12-13; 1ªTim¨5:17-18.
O irmão que recebe de DEUS este DOM tem o dever de empenhar-se para
não se deixar levar pelo desejo carnal de dominar a IGREJA, a seu
bel-prazer, 1ªPed¨5:1-3.
O DOM ESPIRITUAL DA PRESIDÊNCIA, LIDERANÇA, ou GOVERNO é a capacidade
dada por DEUS a determinado irmão para liderar a IGREJA, ou algum
departamento da mesma, quando da existência deste.
XV, 7, DOM DE MISERICÓRDIA, Rom¨12:8.
Como CRISTÃOS temos o dever de fazer o bem a todos os homens, ou
seja, devemos ser misericordiosos, Mat¨18:21-33¨(33); Luc¨6:36;
Gál¨6:10; 1ªPed¨3:8.
Os misericordiosos são BEM-AVENTURADOS, Mat¨5:7.
O ensinamento central da parábola do bom samaritano é a misericórdia,
Luc¨10:25-37.
Há, nas IGREJAS de JESUS CRISTO, crentes com uma capacidade toda
especial, ou uma grande sensibilidade, para com o sofrimento do próximo, ao
30
ponto de estarem sempre prontos a ajudar de modo prático aos sofredores.
Cremos que Dorcas era possuidora deste DOM DO ESPÍRITO SANTO,
At¨9:36-39¨(37).
O DOM DA MISERICÓRDIA é muito propício aos médicos, enfermeiros,
assistentes sociais, Tc, CRISTÃOS.
Porém, o DOM ESPIRITUAL DA MISERICÓRDIA, como todos os demais DONS
ESPIRITUAIS, pode ser distribuído pelo ESPÍRITO SANTO a outros irmãos que
não trabalhem nesta área, pois o ESPÍRITO SANTO É SOBERANO, 1ªCor¨12:11.
A misericórdia não se restringe apenas à prática do bem, a que nos
referimos até aqui.
A misericórdia também é exercitada, cremos que, muito mais
intensamente, através do perdão, Mat¨18:21-33¨(33).
Neste caso, o maior exemplo de misericórdia é o próprio DEUS,
Tito¨3:4-7¨(5).
O bom CRISTÃO possuidor do DOM DA MISERICÓRDIA deve exercitá-lo com
muita alegria, Rom¨12:8.
XV, 8, DOM DO CELIBATO, 1ªCor¨7:7-8.
O DOM ESPIRITUAL DO CELIBATO é a capacidade dada pelo ESPÍRITO SANTO a um
crente, para permanecer solteiro ou viúvo, sem que, por isso, enverede para uma vida impura.
Em 1ªCor¨7:7-8, Paulo diz que tem esse DOM.
Porém, também diz: “Quem não tem esse DOM deve casar-se”, 1ªCor¨7:9.
Cremos que JESUS CRISTO faz referência a este DOM ESPIRITUAL, em
Mat¨19:3-12¨(11-12).
Em virtude do que foi estudado, o celibato não é, nem jamais poderá ser, uma imposição para
qualquer CRISTÃO qualquer que seja sua posição dentro da IGREJA DE JESUS CRISTO.
XV, 9, DOM DA PALAVRA DA SABEDORIA, 1ªCor¨12:8.
Este DOM ESPIRITUAL está ligado à promessa de JESUS CRISTO em Luc¨12:11-12, 21:12-
15, promessa esta, que garante aos crentes uma sabedoria sem estudo e sem premeditação,
desde que haja extrema necessidade.
Em At¨6:8-15¨(10), podemos ver Estêvão no exercício deste DOM ESPIRITUAL.
Em Êx¨4:12, DEUS garantiu a Moisés este tipo de DOM.
Porém, ainda que este tipo de sabedoria seja indispensável, porque necessária, e garantida a
todos os filhos de DEUS, o CRISTÃO não pode restringir-se apenas e tão-somente a este tipo
de sabedoria.
Como podemos verificar claramente em Ef¨1:16-19 e Col¨1:9-12¨(9),
Paulo ora a DEUS para que dê aos crentes a sabedoria DIVINA.
Em 1ªCor¨2:1-16, Paulo exalta a sabedoria dada por DEUS, em detrimento da sabedoria
humana.
Segundo Pedro, Paulo recebeu de DEUS O DOM DA SABEDORIA, 2ªPed¨3:15-16.
Tiago orienta os crentes a pedirem sabedoria a DEUS, Tiago¨1:5-7.
Já no ANTIGO TESTAMENTO, José foi agraciado com tal capacidade,
At¨7:9-10, a qual, foi usada por DEUS, na área secular,
principalmente, em benefício do seu povo (o povo israelita).
Se não houvesse necessidade de sabedoria constante, ou seja, a
adquirida através do estudo e das pregações, DEUS não incentivaria, de
forma alguma, o estudo da sua PALAVRA.
Porém, DEUS se preocupa com o seu povo e deseja que este conheça a sua
PALAVRA através do ensinamento, que, por sua vez, provoca o
aprendizado, sendo este, imprescindível, para a aquisição da sabedoria
constante, Êx¨24:12; Lev¨10:8-11; Deut¨4:1, 5, 14, 6:6-9, 11:18-20;
2ºCrô¨17:7-10; Sal¨94:12; Is¨48:17-18.
O próprio JESUS CRISTO ensinava incansavelmente, Mat¨5:1-2, 9:35, 13:54.
Para que a sabedoria constante seja passada a todos os crentes, o
ESPÍRITO SANTO equipa a IGREJA com o DOM ESPIRITUAL DO ENSINO,
Rom¨12:7, o qual, deve ser executado com dedicação.
O DOM ESPIRITUAL DE ENSINAR, já foi estudado neste capítulo, no item XV, 3.
Devido ao entendimento errado sobre o DOM ESPIRITUAL DA PALAVRA DA
SABEDORIA, há igrejas que se intitulam CRISTÃS, mas, não ensinam a
31
PALAVRA DE DEUS, por não admitirem o estudo da mesma.
Em virtude disso, suas pregações são feitas, abrindo aleatoriamente a BÍBLIA SAGRADA, sem
que haja sequer uma mínima preparação prévia, sobre o que há de ser pregado.
Todavia, de modo algum queremos afirmar, que tal fato não possa acontecer, numa situação
inesperada, porém usar esse método como prática usual é deixar ao acaso uma missão de
extrema importância, qual seja, a proclamação e o ensinamento da
PALAVRA DE DEUS.
XV, 10, DOM DA PALAVRA DA CIÊNCIA (CONHECIMENTO), 1ªCor¨12:8.
O DOM ESPIRITUAL DA PALAVRA DA CIÊNCIA tem um tanto quanto de
semelhança com o DOM DA SABEDORIA, estudado no item anterior.
Desde que, de acordo com a soberana vontade de DEUS, haja necessidade,
o crente pode demonstrar conhecimento (ciência) de algum fato
desconhecido, trazendo-o à tona.
No episódio sobejamente conhecido de Ananias e Safira, At¨5:1-11,
Pedro, pelo ESPÍRITO SANTO, demonstrou conhecimento (ciência) de um
fato conhecido (em termos humanos) apenas e tão-somente pelo casal
dominado pela mentira.
Este tipo de CIÊNCIA não está baseado na informação, ou estudo, mas
sim, na demonstração da onisciência do ESPÍRITO SANTO.
Porém, cremos que o DOM ESPIRITUAL DA CIÊNCIA também se aplica, e
muito bem, ao irmão estudioso sistemático da PALAVRA DE DEUS, o qual,
através desse mesmo estudo, se aprofunda no conhecimento dos
ensinamentos da BÍBLIA SAGRADA, profundidade impossível, a quem com a
mesma não tem tal afinidade.
O significado da palavra ciência, no minidicionário Aurélio, nos
autoriza a crer desta forma, visto que, para o mesmo temos os próximos
significados:
01, Conhecimento, informação.
02, Saber que se adquire pela leitura e meditação; instrução.
03, Conjunto organizado de conhecimentos sobre determinado
objeto, em especial os obtidos mediante a observação dos fatos
e um método próprio.
Assim sendo, quem se debruça paciente e sistematicamente sobre a
BÍBLIA SAGRADA, dela, extrai uma imensidão de profundas e gloriosas
verdades, as quais, são extremamente necessárias e úteis, tanto para a
pessoa que estuda, quanto para a IGREJA, desde que tais conhecimentos
e verdades também sejam transmitidas a esta.
O DOM ESPIRITUAL DA CIÊNCIA aliado ao DOM DA SABEDORIA e ao DOM DO
ENSINO, proporciona grandes benefícios à IGREJA de JESUS CRISTO, como
um todo, bem como, a cada crente em particular.
Infelizmente, para tristeza nossa, há pessoas que pensam e ou afirmam
ter este DOM ESPIRITUAL, porém a prática de tais pessoas, consiste em
ler, na presença de alguém, geralmente um interessado, uma passagem
aleatória da BÍBLIA SAGRADA e, partindo da mesma, adivinharem a vida
de tal pessoa, bem como, falarem sobre o seu futuro.
Vejamos o ensinamento do nosso SALVADOR JESUS CRISTO acerca da
preocupação com o dia de amanhã, Mat¨6:31-34.
Esta prática, com absoluta certeza, não é demonstração do DOM DA
CIÊNCIA, mas adivinhação, a qual é condenada pela própria BÍBLIA
SAGRADA, sendo esta, infelizmente, usada para uma prática
condenada por DEUS, o qual, é o autor da mesma, Deut¨18:9-14;
Miq¨3:1-12¨(11); At¨16:16-21¨(16-18).
O crente genuíno, com toda a coragem, fé e em obediência a DEUS, há de
fugir para bem longe desta prática, pois a mesma não se coaduna com a sua
vontade, além do que, também tem o dever de advertir quem usa, e abusa,
deste artifício maléfico e enganoso e, porque não dizer, diabólico.
XV, 11, DOM DA FÉ, 1ªCor¨12:9.
Quando falamos no DOM DA FÉ, estamo-nos referindo à FÉ CRISTÃ, não à
fé comum do homem, da qual todo o ser humano normal é dotado.
32
Portanto, quando há referência a fé, há a necessidade de sabermos qual
a fé que está sendo considerada, para que não haja confusão quanto à
sua aplicação bem como aos resultados esperados.
A FÉ CRISTÃ só é possível, por uma deferência toda especial de DEUS em
prol do ser humano, visto que; por si só, é impossível ao homem chegar
a ter a FÉ CRISTÃ¨!
Portanto, para que o ser humano tenha a FÉ CRISTÃ, há de recebê-la
como um DOM DE DEUS (um presente imerecido de DEUS), porém necessário
e imprescindível, sem o qual jamais alguém seria, ou se tornaria filho
de DEUS, Ef¨2:8.
Quanto à FÉ CRISTÃ há, pelo menos três tipos de fé a considerar, quais
sejam:
A, A FÉ SALVADORA.
B, A FÉ DOUTRINÁRIA.
C, A FÉ REALIZADORA.
Vejamos cada uma destas em particular.
XV, 11, A, O DOM DA FÉ SALVADORA.
Como já vimos, o DOM DA FÉ CRISTÃ é imprescindível para que uma pessoa
tenha a FÉ CRISTÃ e seja crente em JESUS CRISTO, Ef¨2:8.
Por crente em JESUS CRISTO consideramos uma pessoa ETERNAMENTE SALVA.
Por pessoa ETERNAMENTE SALVA, consideramos uma pessoa que crê em JESUS
CRISTO, como seu ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR, bem como, nas promessas
BÍBLICAS acerca da SALVAÇÃO ETERNA, João¨3:16-18, 36, 6:37-40,
10:27-30; At¨4:12; Rom¨8:1-2.
O DOM DA FÉ SALVADORA é dado por DEUS a toda a pessoa que, após haver
sido EVANGELIZADA, dá lugar à PALAVRA DE DEUS e responde
afirmativamente ao trabalho do ESPÍRITO SANTO em seu coração,
João¨16:7-11, aceitando a JESUS CRISTO como seu único e suficiente
SALVADOR (conversão), João¨3:16-18.
É necessário que tenhamos em nossa mente a seguinte verdade:
o DOM DA FÉ SALVADORA é igual para todas as pessoas salvas por JESUS
CRISTO, Ef¨4:5.
Em nosso estudo sobre a DOUTRINA CRISTÃ DA SALVAÇÃO ETERNA nos
alongamos mais sobre este assunto.
XV, 11, B, O DOM DA FÉ DOUTRINÁRIA.
O DOM DA FÉ DOUTRINÁRIA é o presente de DEUS à IGREJA DE JESUS CRISTO,
como um todo, e a cada salvo por JESUS CRISTO, em particular, para
crer nas verdades básicas e essenciais à sua tranqüilidade espiritual.
A totalidade da verdade doutrinária foi de uma vez por todas dada aos
santos, Judas¨3.
Apesar de ser um DOM, o salvo por JESUS CRISTO há de esforçar-se,
através do estudo da BÍBLIA SAGRADA, para aprimorá-lo, porque, DEUS
jamais negará este DOM ao filho que obedientemente se debruça sobre a
BÍBLIA SAGRADA e se esforça, sem qualquer preconceito, para assimilar
e colocar em prática na sua vida a verdade que com toda a certeza
passará a fazer parte da sua existência, por isto, devemos acatar
humildemente o que nos diz Tiago¨1:5-6, 3:13-18; porém, não basta
pedir, é necessário agir, 2ª¨Tim¨2:15, 3:14-17.
Por haver necessidade de estudo, este é um DOM progressivo, o qual
cresce e se multiplica à medida que o filho de DEUS se aplica ao
estudo e meditação da BÍBLIA SAGRADA.
XV, 11, C, O DOM DA FÉ REALIZADORA.
Além do DOM da FÉ CRISTÃ ou seja, FÉ SALVADORA, e do DOM DA FÉ
DOUTRINÁRIA, DEUS dota alguns CRISTÃOS com um tipo diferente de DOM DE
FÉ, qual seja o importantíssimo DOM DA FÉ REALIZADORA, 1ªCor¨12:9.
O DOM DA FÉ REALIZADORA, é bem diferente do DOM DA FÉ SALVADORA, e do
DOM DA FÉ DOUTRINÁRIA, visto que o DOM DA FÉ SALVADORA, é igual para
todos, Ef¨4:1-16¨(5), e o DOM DA FÉ DOUTRINÁRIA depende do estudo e
esforço pessoal e é progressivo, Tiago¨1:5-6.
33
Já o DOM DA FÉ REALIZADORA, segundo 1ªCor¨12:9, é dado pelo ESPÍRITO SANTO
apenas a alguns crentes e como podemos verificar, sem nenhuma dificuldade,
na prática, há irmãos com diferentes graus de fé realizadora.
De certa forma, todos os crentes em JESUS CRISTO têm o DOM DA FÉ
REALIZADORA, pois todos realizam algo para o REINO DE DEUS, porém, não
há dúvida quanto ao fato de que há alguns crentes que realizam obras
tais, que se sobressaem às dos demais irmãos.
Este DOM DA FÉ REALIZADORA, com o qual algumas pessoas SALVAS por
JESUS CRISTO são dotadas, é que possibilita a realização das várias e
gloriosas obras levadas a efeito pelo povo de DEUS, quer seja, na
propagação, aprimoramento, crescimento da sua obra, etc.
Não fora o DOM DA FÉ REALIZADORA distribuído pelo ESPÍRITO SANTO, toda
a obra de DEUS seria creditada aos crentes.
Porém, toda a obra levada a efeito pelo povo de DEUS, na realização da
sua obra, tem à frente o próprio DEUS, o qual, na pessoa do ESPÍRITO
SANTO outorga todos os DONS ESPIRITUAIS ao seu povo, inclusive o DOM
DA FÉ REALIZADORA, Rom¨12:1-8; 1ªCor¨12:1-31.
Por isso, jamais esqueçamos, todos os louros da vitória do povo de
DEUS hão de ser, totalmente, creditados ao próprio DEUS.
Nosso estudo sobre a DOUTRINA CRISTÃ DA FÉ, ensina mais sobre a FÉ.
XV, 12, DOM DE CURAR, 1ªCor¨12:9, 28, 30.
Nas duas primeiras passagens BÍBLICAS, a palavra CURAR não está isolada,
está, isto sim, acompanhada de duas outras palavras formando uma
expressão com três palavras, qual seja, DONS DE CURAR, esta expressão
sugere-nos, sem que haja necessidade de nenhuma ginástica mental, que
para cada enfermidade há um DOM ESPIRITUAL DE CURA, específico.
Durante o ministério apostólico temos notícia de muitas curas efetuadas
por DEUS através dos apóstolos, At¨3:1-10; 14:8-10; 19:11-12, 28:8-9.
Entretanto, nem todas as pessoas que estavam doentes, naquela época,
foram curadas (até alguns CRISTÃOS), como podemos verificar nos
próximos exemplos.
01, Timóteo, 1ªTim¨5:23.
02, Trófimo o qual, também foi deixado enfermo em Mileto, 2ªTim¨4:20.
O próprio JESUS CRISTO no episódio da cura do paralítico no tanque de
Betesda, de acordo com o que nos relata a BÍBLIA SAGRADA, curou apenas
um paralítico, deixando todos os demais enfermos, que lá estavam, sem
curar, João¨5:1-9.
Embora a IGREJA DE JESUS CRISTO seja equipada com DONS ESPIRITUAIS DE
CURAR, nem a medicina, nem os medicamentos devem ser desprezados, já
que tanto estes, quanto aquela, são bênçãos de DEUS à humanidade, o
próprio JESUS CRISTO, sem nenhuma crítica, se refere aos médicos, como
algo necessário aos enfermos, Mat¨9:12; Mar¨2:17; Luc¨5:31.
Quanto aos remédios não vemos, no seu uso, qualquer mal, Paulo orienta
Timóteo a tomar um remédio natural, 1ªTim¨5:23.
Isaías também receitou um remédio para o rei Ezequias, 2ºReis¨20:7.
Entretanto, ainda que Isaías receitou a pasta de figos como remédio, o
qual, serviu para que o rei Ezequias sarasse, quem curou aquela
enfermidade foi, com toda a certeza, DEUS.
Igualmente, todas as enfermidades quando saradas, são,
indistintamente, curadas por DEUS (ou pelo menos permitidas por DEUS),
por isso, devemos render-lhe, grandes graças, não só pela cura de
males profundos, como o leproso curado entre dez, que voltou
glorificando a DEUS em alta voz, Luc¨17:11-19¨(15), ou o coxo de
nascença curado por DEUS, através de Pedro e João na porta formosa do
templo, em Jerusalém, At¨3:1-11¨(7-9), mas também pelas curas de
males, aparentemente, superficiais e passageiros.
Sabendo que todas as enfermidades, quando curadas, são curadas por
DEUS, o crente há de agir de tal forma que o glorifique, também,
34
quando estiver enfermo.
A glorificação a DEUS, numa enfermidade, acontece, quando estamos
enfermos e rogamos a DEUS que tome uma providência em prol da cura,
quer seja, uma cura direta, ou, até mesmo através de um médico, e do
conseqüente tratamento, do qual o médico achar necessário.
Quando estamos enfermos e vamos buscar a ajuda da medicina, devemos,
antes de tudo, pedir a DEUS que mostre ao médico qual o mal que nos
está acometendo, para que tome as providências necessárias ao rápido
restabelecimento.
Se pedirmos a DEUS que não mostre o problema, DEUS poderá atender tal
pedido, escondendo o mal, quer seja do próprio médico ou, até mesmo,
escondendo-o dos exames que forem executados, sem que o mal tenha sido
tirado do corpo.
Dessa forma, o médico pouco ou nada poderá fazer, porém, o mal
continua no corpo, já que não houve a cura.
O crente deve ter a coragem de enfrentar a realidade, também em suas
enfermidades.
XV, 13, DOM DE OPERAÇÃO DE MARAVILHAS (MILAGRES),
1ªCor¨12:10, 28, 29.
O DOM ESPIRITUAL DA OPERAÇÃO DE MARAVILHAS também é vertida em algumas
versões, como operação de obras poderosas, operação de milagres,
sinais e prodígios, At¨2:22 atribui a JESUS CRISTO a operação de
maravilhas, prodígios e sinais.
Em Heb¨2:4, vemos de novo, sinais, milagres e várias maravilhas.
Para qualquer destas designações, o importante, é reconhecer que
alguns irmãos, dotadas com este DOM DO ESPÍRITO SANTO, podem realizar
atos ou feitos extraordinários, surpreendentes e prodigiosos,
naturalmente, desde que a vontade de DEUS assim o determine.
Na era apostólica, DEUS usava este DOM ESPIRITUAL em abundância,
At¨14:1-3; 2ªCor¨12:12.
Porém, o CRISTIANISMO não vivia só de milagres.
Paulo sofreu tremendamente por causa do EVANGELHO, 2ªCor¨6:1-10¨(4-5),
11:22-27.
Quando João recebeu a última revelação APOSTÓLICA estava preso na ilha
de Patmos por causa da PALAVRA DE DEUS e pelo testemunho de JESUS
CRISTO, Apoc¨1:9.
Além disto, a tradição nos diz que todos os apóstolos, tiveram morte
violenta, única e exclusivamente, por causa do EVANGELHO.
Quando sob o comando de DEUS, Moisés libertou o povo israelita do jugo
egípcio, muitas maravilhas se operaram no Egito, como podemos ver em
Êx¨5:1-14:31 e muito mais.
O capítulo onze (11) da carta aos Hebreus, a, chamada, galeria dos
heróis da FÉ, desde o versículo 1 até o versículo 35ä, nos relata
feitos extraordinários operados por DEUS, por intermédio do seu povo,
antes e durante os tempos do ANTIGO TESTAMENTO.
Porém, nem tudo no ANTIGO TESTAMENTO eram maravilhas para o povo de
DEUS, é o que nos diz o mesmo capítulo¨11 do livro de Hebreus dos
versos 35¨b-40.
Portanto, fiquemos tranqüilos, se nos dias atuais há dificuldade para
vermos sinais em tão grande quantidade, como nos tempos antigos.
Porém, DEUS é o mesmo e desde que, a seu ver, haja necessidade, com
toda a certeza, operará sinais, maravilhas, milagres, prodígios, Tc,
com a mesma glória que sempre operou, usando um filho seu, única e
exclusivamente, para sua honra e glória.
Entretanto, um cuidado há de ser observado pelo povo de DEUS, qual
seja, o de observar se as maravilhas que acontecem são operadas,
realmente, por DEUS, já que o diabo, infelizmente, também produz
maravilhas enganosas, a fim de enganar os incautos, Mat¨7:21-23,
24:23-24; 2ªCor¨11:13-15.
35
Portanto, qualquer pessoa (seja ela quem for, vindo de onde vier ou
estando onde estiver) que opera maravilhas e manda as pessoas para um
DEUS que não seja o ONIPOTENTE, ONIPRESENTE, ONISCIENTE, nem SALVADOR
ETERNO, há de ser rejeitada, com toda a coragem e determinação, por
todos os crentes em JESUS CRISTO, como DEUS determina em
Deut¨13:1-18¨(1-5); vejamos também 2ªJoão¨9-11.
XV, 14, DOM DE DISCERNIR ESPÍRITOS, 1ªCor¨12:10.
Este DOM ESPIRITUAL, à primeira vista, pode parecer referir-se ao
reconhecimento de um espírito que esteja dominando, ou possuindo uma
pessoa, se tal espírito é de DEUS, ou do diabo.
Quando isto acontece, não é muito difícil reconhecer a possessão
diabólica, ou demoníaca, já que a ação de DEUS, sobre a vida de uma
pessoa, jamais tira desta, o controle das suas ações.
O DOM de discernimento de espíritos é muito mais sutil, pois a pessoa
que está sendo averiguada, ou analisada, pode ser:
01, Um lobo devorador, vestido com pele de cordeiro (ovelha), Mat¨7:15.
02, Um ministro do diabo, transfigurado em anjo de luz, 2ªCor¨11:13-15.
Por isso, o ESPÍRITO SANTO capacita alguns irmãos dentro da IGREJA de
JESUS CRISTO, para guardá-la dos malfeitores que, a serviço do diabo,
aparecem nas IGREJAS ou, até mesmo, se levantam dentro das mesmas, para,
através dos seus laços e enganos, tentarem neutralizar a obra de DEUS.
Paulo, sabedor deste tipo de pessoas, estando em Mileto, manda chamar
os líderes da IGREJA de Éfeso para alertá-los acerca deste real e
enorme problema, At¨20:17-32¨(28-30).
Em 1ªJoão¨4:1-6, temos um belo exemplo de discernimento de espíritos.
O aspecto focalizado neste texto refere-se, apenas e tão-somente, a um
aspecto doutrinário (a humanidade de JESUS CRISTO).
Porém, partindo deste texto, podemos concluir que uma pessoa que não
estiver concorde com o conjunto de DOUTRINAS CRISTÃS (a fé que uma vez
foi dada aos santos, Judas¨3), nem tiver humildade suficiente para
aprendê-las, crê-las e praticá-las, deve ser considerada uma pessoa
(espírito) a serviço do diabo.
Daí a necessidade de todos os crentes em JESUS CRISTO estarem bem
preparados nas DOUTRINAS CRISTÃS (FÉ DOUTRINÁRIA), para poderem
repelir todos aqueles que, a serviço do diabo, os desejam iludir com
suas vis artimanhas.
O apóstolo João é enfático acerca deste problema, 2ªJoão¨9-11.
Por tudo isto, é extremamente preferível a um crente inexperiente,
escutar o alerta do seu pastor (desde que este seja filho de DEUS), ou
de um irmão mais experiente que tenha um agudo DOM DA FÉ DOUTRINÁRIA
(desde que este também seja filho de DEUS), ou que possua o DOM DE
DISCERNIR ESPÍRITOS, a deixar-se levar pelo engodo e mentira dos
servos do diabo, que podem aparecer de muitos lados (inclusive de
dentro da igreja), aproveitando-se de muitas brechas.
Este DOM ESPIRITUAL ajusta-se muito bem à pessoa do pastor, bem como
às demais lideranças da IGREJA, entretanto, sem dificuldade alguma, o
ESPÍRITO SANTO pode dotar outro irmão com este DOM ESPIRITUAL.
Não cremos que haja um pastor genuinamente CRISTÃO, sem este
indispensável DOM ESPIRITUAL.
Como ficaria uma IGREJA DE JESUS CRISTO se o seu pastor, estivesse
destituído deste imprescindível DOM ESPIRITUAL¨?
Estaria com toda a certeza, à mercê de tudo e de todos¨!!! Principalmente
à mercê do diabo¨!!!
XV, 15, DOM DE VARIEDADE DE LÍNGUAS, 1ªCor¨12:10, 28, 30.
Este DOM ESPIRITUAL há de ser bem entendido pelo CRISTÃO genuíno, para
que possa haver crescimento espiritual, também genuíno.
Muitos crentes genuínos poderão viver em sobressalto, por não terem o
verdadeiro conhecimento acerca deste DOM ESPIRITUAL.
36
Porém, na maioria das vezes, a culpa não é dos crentes mas da IGREJA
aos quais os mesmos pertencem, devido à falta de ensinamento
doutrinário, ou de ensinamento doutrinário errado.
Estudemos, portanto, este DOM ESPIRITUAL à luz da BÍBLIA SAGRADA, para
tirarmos o maior proveito espiritual possível.
A respeito deste DOM ESPIRITUAL, há pessoas que dizem o que segue:
Quem não fala em variadas línguas, não é BATIZADO COM O ESPÍRITO SANTO.
Outras dizem:
Nos dias atuais, o DOM ESPIRITUAL DA VARIEDADE DE LÍNGUAS não existe mais.
Onde está a verdade¨?
A sensatez leva-nos ao meio termo, como podemos verificar a seguir.
O crente que tem o DOM ESPIRITUAL DE FALAR EM VARIADAS LÍNGUAS também
é BATIZADO COM O ESPÍRITO SANTO, bem como, desde que haja necessidade,
e seja da vontade de DEUS, o DOM ESPIRITUAL DE FALAR EM VARIADAS
LÍNGUAS se manifesta, sem nenhuma dificuldade, nos dias atuais.
Infelizmente, o DOM DE FALAR EM VARIADAS LÍNGUAS é superestimado por
muitos crentes, exaltando-o acima de todos os demais, porém, vejamos o
que Paulo fala em 1ªCor¨14:18-19.
Para Paulo, é mais importante ensinar do que aparecer.
Há quem fale, até, que quem tem o DOM de falar em VARIADAS LÍNGUAS
fala a língua dos anjos, 1ªCor¨13:1, porém, uma coisa não tem nada a
ver com a outra.
A língua dos anjos é para ser usada na comunicação entre os anjos.
Outro fato importante nos mostra que todas as vezes que um anjo se
comunicou com algum homem usou a linguagem que tal pessoa conhecia, os
exemplos são inúmeros, vejamos apenas dois, Gên¨19:1-23; Mat¨28:1-8.
No NOVO TESTAMENTO, por quatro vezes, há a manifestação e ou
referência ao DOM DE FALAR EM VARIADAS LÍNGUAS:
A, At¨2:4-13, em Jerusalém, no dia de Pentecostes.
B, At¨10:44-48¨(46), Em Cesaréia, quando Cornélio e seus familiares se
converteram.
C, At¨19:1-7¨(6), em Éfeso, quando da conversão dos doze discípulos de
João Batista.
D, 1ªCor¨12:10, 28, 30, 14:1-40.
Vejamos cada uma por sua vez.
XV, 15, A, MANIFESTAÇÃO DO DOM ESPIRITUAL DE VARIEDADE DE LÍNGUAS
NO DIA DE PENTECOSTES.
At¨2:4-13¨(4-11), em Jerusalém, no dia de Pentecostes, imediatamente
posterior à ascensão de JESUS.
Naquele memorável dia, judeus de, no mínimo, quinze nacionalidades,
incluindo os da Judéia, ouviram os indoutos CRISTÃOS galileus falarem,
fluentemente, em suas línguas natais.
Naquele dia, houve grande edificação espiritual, com muitas
conversões, já que, quase três mil pessoas foram batizadas, em virtude
da grande demonstração do poder de DEUS, At¨2:41.
XV, 15, B, MANIFESTAÇÃO DO DOM ESPIRITUAL DE VARIEDADE DE LÍNGUAS
EM CESARÉIA, NA CASA DE CORNÉLIO.
At¨10:44-48¨(46), em Cesaréia, quando Cornélio e sua casa se converteram.
Em Cesaréia, verificamos que, o que foi falado constava de palavras de
exaltação a DEUS.
Podemos entender que assim foi, pela descrição que Pedro deu à IGREJA
em Jerusalém, At¨11:15-18.
Este acontecimento serviu para ensinar, tanto a Pedro, como a IGREJA
em Jerusalém, acerca da universalidade do EVANGELHO.
XV, 15, C, MANIFESTAÇÃO DO DOM ESPIRITUAL DE VARIEDADE DE LÍNGUAS EM
ÉFESO, NA CONVERSÃO DOS DOZE DISCÍPULOS DE JOÃO BATISTA.
At¨19:1-7, em Éfeso, quando da conversão dos doze discípulos de
João Batista.
Em At¨19:6, não sabemos que línguas falaram os crentes, porém, Paulo
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que era poliglota, 1ªCor¨14:18, naturalmente, entendeu que estavam
falando profeticamente, em línguas desconhecidas para eles.
É importante notar nestas três passagens BÍBLICAS relatadas no livro de
ATOS, nas quais houve a manifestação do DOM ESPIRITUAL DE VARIADAS LÍNGUAS,
que, estas foram entendidas por alguém, em todas as oportunidades.
Portanto, nestas três vezes, as línguas faladas eram idiomas falados,
por algum povo, em algum país da Terra, ou seja, eram idiomas
conhecidos, pelo menos, por parte, das pessoas que as escutavam.
XV, 15, D, MANIFESTAÇÃO DO DOM ESPIRITUAL DE VARIEDADE DE LÍNGUAS
NA IGREJA DE CORINTO.
1ªCor¨12-10-28, 30, 14:1-28, 39.
Prestemos muita atenção à VARIEDADE DE LÍNGUAS faladas na IGREJA de
Corinto.
No caso das línguas faladas na IGREJA de Corinto, há uma grande diferença,
em relação às manifestações registradas no livro de Atos dos Apóstolos.
Em Atos dos Apóstolos, sempre havia quem entendesse o que era falado.
Já em Corinto, ninguém entendia o que estava sendo falado.
Este fato, exigia que houvesse alguém (a mesma pessoa que falava em
língua desconhecida, ou outra pessoa) que tivesse o DOM ESPIRITUAL DA
INTERPRETAÇÃO DE LÍNGUAS para que, o que estava sendo falado, pudesse
ser entendido, 1ªCor¨14:2, 4-6, 13, 27-28.
Este fato, ou seja, a necessidade de interpretação, ao invés de
facilitar, certamente, complicava o CULTO.
Leiamos e estudemos com muita atenção todo o capítulo 14 da primeira
carta de Paulo aos Coríntios, e aprendamos tudo o que pudermos acerca
do DOM ESPIRITUAL de falar em LÍNGUAS ESTRANHAS.
Porém, antes de iniciarmos este estudo, vejamos o que nos diz Paulo em 1ªCor¨12:1, para
abrirmos nossa mente e coração, a fim de termos a
verdadeira visão acerca do DOM ESPIRITUAL DE VARIEDADE DE LÍNGUAS ensinada e
explicada por Paulo em 1ªCor¨14:1-40, capítulo este que passamos a estudar.
Vs¨1.
01, O amor entre os irmãos, na IGREJA, deve ser observado e praticado.
02, OS DONS ESPIRITUAIS devem ser procurados zelosamente.
03, O DOM ESPIRITUAL DA PROFECIA deve ser o mais procurado.
Vs¨2.
01, Quem fala em língua desconhecida, não fala aos homens mas a DEUS.
02, Quem fala em língua desconhecida ninguém o entende.
03, Quem fala em língua desconhecida, em espírito fala mistérios.
Vs¨3.
01, Porém, quem profetiza, fala aos homens para:
A, Edificação.
B, Exortação.
C, Consolação.
Vs¨4.
01, Quem fala em língua desconhecida só se edifica a si mesmo (um
contra-senso, já que o exercício dos DONS ESPIRITUAIS é para a
edificação da IGREJA).
02, Quem profetiza edifica a IGREJA (o exercício aproveitável de um
DOM ESPIRITUAL).
Vs¨5.
01, Paulo desejava que todos falassem em variadas línguas.
02, Porém, seu desejo de que profetizassem, era muito maior.
03, A razão é simples, quem profetiza é maior do que quem fala em
língua desconhecida.
04, Paulo admitia o falar em língua desconhecida, desde que também
houvesse interpretação do que estava sendo falado (complicação).
05, A máxima é a edificação da IGREJA.
VS¨6.
38
01, Paulo se coloca no lugar de um falador de língua desconhecida, e pergunta:
“Que proveito terá a IGREJA se eu falar em língua desconhecida¨?”
02, A IGREJA só teria proveito de Paulo, se este falasse:
A, Por meio de revelação.
B, Por meio de ciência.
C, Por meio de profecia.
D, Por meio de doutrina.
Vs¨7-9.
01, Paulo compara o falar numa língua desconhecida, aos sons incertos dos
instrumentos musicais, ou seja, quem fala numa língua desconhecida é
igual a quem toca um instrumento musical sem saber o que está tocando.
02, Qual o exército que se preparará para uma batalha, se a trombeta
não tocar as notas, exatamente, como estiver combinado¨?
03, Ninguém entende quem fala numa língua desconhecida.
A, É o mesmo que estar falando para o ar escutar.
Vs¨10.
01, Não há no mundo nenhuma voz sem significado.
Vs¨11.
01, Se numa IGREJA alguém fala numa língua desconhecida, todos os que
escutam são estrangeiros em relação a quem fala e vice-versa.
Vs¨12.
01, Quem deseja DONS ESPIRITUAIS deve entregar-se, abundantemente, ao
desempenho dos mesmos, com o intuito de edificar a IGREJA.
Vs¨13.
01, Se alguém fala numa língua desconhecida, mas também deseja
cooperar com a edificação da IGREJA, deve orar a DEUS para que
também possa interpretar o que está falando em língua desconhecida,
a fim de poder transmitir para a mesma, tudo o que está falando e
ninguém entende (muita complicação).
Vs¨14.
01, Quem ora em língua desconhecida, ora bem em espírito.
02, Porém, o entendimento não é alimentado.
Vs¨15-17.
01, Paulo pergunta: “Que fazer, pois¨?” Logo após, responde à sua
própria pergunta, em várias fases.
A, Orarei com o espírito, mas também orarei com o entendimento.
B, Cantarei com o espírito, mas também cantarei com o entendimento.
C, Se tu bendisseres com o espírito, como dirá o amém, aquele que te
ouve mas não entende o que estás dizendo¨?
D, Quem dá as graças em língua desconhecida, dá bem as graças, mas o
outro não é edificado.
Vs¨18.
01, Paulo agradece a DEUS, o fato de falar mais línguas do que todos
os crentes da IGREJA da cidade de Corinto (Paulo era poliglota).
Vs¨19.
01, Porém, ao invés de mostrar cultura e ou inteligência, Paulo
desejava falar na IGREJA:
A, Apenas cinco palavras que pudessem ser entendidas por todos.
B, Para que a IGREJA também fosse edificada.
C, Ao invés de dez mil palavras em língua desconhecida.
Vs¨20.
01, Por isso:
A, Os crentes não devem ser meninos no entendimento, porém, devem ser
meninos na malícia (sem tendência para o mal, sem esperteza, sem
sagacidade, sem intenção maldosa ou satírica).
B, Ao invés de meninos no entendimento, os crentes devem ser adultos
no entendimento, ou seja, devem agir como pessoas crescidas
(inteligentes, que sabem o que fazem).
Vs¨21-22.
39
01, Paulo se reporta agora à LEI, Is¨28:11-12, dizendo: “Por gente de
outras línguas e por outros lábios, falarei a este povo; e ainda
assim me não ouvirão, diz o SENHOR”.
02, Assim sendo:
A, As línguas desconhecidas são um sinal para os incrédulos, não para
os crentes.
B, A profecia é sinal para os crentes, não para os incrédulos.
Vs¨23-25.
01, Se a IGREJA estiver reunida num lugar e todos falarem em
línguas desconhecidas, e nesse momento entrarem pessoas
indoutas (incultas), ou pessoas incrédulas, dirão que aquela
IGREJA está sob o domínio da loucura.
02, Porém se, ao contrário, todos profetizarem, e algum incrédulo ou
indouto entrar, entenderá tudo o que está sendo falado.
03, Os segredos do seu coração virão à tona, e reconhecerá que DEUS
está presente.
Vs¨26-33.
01, Paulo pergunta: “Que deve ser feito¨?” Logo após, através de
respostas fáceis de entender, orienta a IGREJA sobre o modo correto
de agir, em várias fases:
A, Quando a IGREJA estiver reunida, e um irmão tiver salmo, outro
tiver doutrina, outro tiver revelação, outro tiver língua, outro
interpretação (complicação do CULTO), todos devem cooperar para a
edificação da IGREJA.
B, Se alguém falar em língua desconhecida, falem no máximo dois ou
três, porém, cada um por sua vez, e desde que haja quem interprete
a língua desconhecida (complicação do CULTO).
C, Se não houver quem interprete, todos os que têm o DOM (ou o
costume), de falar em língua desconhecida, devem ficar calados na
IGREJA e falarem consigo mesmo e com DEUS.
D, Os profetas devem falar, no máximo dois ou três (naturalmente, um
de cada vez, para não haver confusão no CULTO), e o que falarem
deve ser julgado pelos demais irmãos da IGREJA.
E, Havendo, porém, alguma revelação a alguém que estiver sentado, quem
estiver falando, deve calar-se (a nosso ver, se esta prática for
descontrolada tumultua o CULTO).
F, Agindo desta forma, todos podem profetizar, cada um por sua vez,
para que todos aprendam e para que todos sejam consolados.
Como vimos anteriormente, naturalmente, todos podem profetizar.
Entretanto, o bom senso nos leva a aceitar o fato, de que isso não
deve acontecer num único culto, porém, durante os vários CULTOS
realizados pela IGREJA, ao longo do tempo.
G, Os espíritos dos profetas estão sujeitos aos profetas.
O profeta só profetiza, desde que o deseje, mas, desde que, também
tenha oportunidade, ou seja, na hora correta, não sendo assim, poderá
ser mal visto.
H, Todas estas orientações devem ser respeitadas, porque DEUS, não é
DEUS de confusão, porém de paz.
I, Desta forma, todas as demais IGREJAS dos santos, também devem ser
exemplos de harmonia e paz.
Vs¨34-36.
01, Acerca das irmãs, o problema é de ordem cultural, e deve ser
entendido à luz do contexto cultural e histórico da época.
Vs¨37.
01, Se algum irmão se julga profeta (pregador), ou espiritual (falador
de língua desconhecida), deve reconhecer que, todas estas
orientações de Paulo, não são, apenas e simplesmente, orientações
pessoais, são muito mais do que isso, são MANDAMENTOS DO SENHOR.
Vs¨38.
40
01, Porém, se alguém ignorar os MANDAMENTOS DO SENHOR, que os ignore.
A, Ignore o quê¨?
Naturalmente, os MANDAMENTOS DO SENHOR.
B, Além do que, também deve ser ignorado pelos demais irmãos da
IGREJA, já que o mesmo não deseja a edificação da mesma, mas, a
exaltação pessoal.
Vs¨39-40.
01, Paulo conclui este capítulo com três orientações:
A, Incentiva os irmãos a procurarem com zelo o DOM DA PROFECIA.
B, O falar em línguas desconhecidas não deve ser proibido.
C, Tudo deve ser feito com decência e ordem.
Na atualidade, como na IGREJA de Corinto, falar num CULTO, sem mais nem
menos, em línguas desconhecidas, causa um entrave à edificação da IGREJA.
Entretanto, ninguém pode proibir quem quer que seja, de falar em língua
desconhecida quando a sós, numa oração particular, num culto particular,
Tc, já que isto traz edificação pessoal, ainda que, sem entendimento.
Igualmente, jamais poderá proibir-se a manifestação visível e pública
do DOM DE FALAR EM LÍNGUAS ESTRANHAS, quando DEUS assim o determinar,
por haver extrema necessidade.
Porém, se isto acontecer, DEUS não deixará a IGREJA na dúvida, ao
contrário, mostrará à mesma, o motivo de tal manifestação, para
tranqüilidade geral.
Os estudos em 1ªCor¨14:1-40 nos levam a uma conclusão lógica.
Falar em língua desconhecida, num CULTO, ao invés de produzir
edificação espiritual na IGREJA, causa, infalivelmente, na imensa
maioria das vezes (desde que não seja da vontade, expressa, de DEUS),
confusão, desatino, exaltação pessoal (dos que falam em língua
estranha) e humilhação pessoal (dos que não falam em língua estranha).
Assim, ao invés da união benéfica na IGREJA, o que acaba por
acontecer, é a trágica incompreensão ou desunião entre os irmãos.
Paulo, no início de 1ªCor¨14, incentiva os crentes da IGREJA de
Corinto, a procurarem com zelo os DONS ESPIRITUAIS, porém, quanto às
línguas desconhecidas, o que vemos neste capítulo, é uma orientação a
todos os que abusavam desta manifestação, a se conterem e aquietarem.
Já que nada podemos fazer, quanto à totalidade do CRISTIANISMO,
fiquemos tranqüilos e deixemos que a prática de falar em línguas
desconhecidas, prolifere entre aqueles que não querem obedecer aos
MANDAMENTOS DE DEUS, 1ªCor¨14:37, transmitidos por Paulo, neste
precioso capítulo da BÍBLIA SAGRADA.
Descansemos, também, na certeza de que se for necessário e da vontade
de DEUS, qualquer um de nós, também, poderá falar em língua estranha
(para nós), desde que tal manifestação aconteça, única e
exclusivamente para exaltação da sua GLÓRIA.
Isto pode acontecer, apenas, entre irmãos, entre os quais haja algum
que fale em outra língua, ou com a presença de pessoas incrédulas que,
da mesma forma, falem em outra língua.
XV, 16, DOM DE INTERPRETAR LÍNGUAS, 1ªCor¨12:10, 30.
Como o nome indica, o DOM ESPIRITUAL DE INTERPRETAR LÍNGUAS é a
capacidade dada pelo ESPÍRITO SANTO, a algum irmão, para entender o
que está sendo falado em outras línguas, para transmitir à IGREJA
aquilo que esta não entenderia de modo natural.
Este DOM ESPIRITUAL não pode ser usado por DEUS, para que alguém
interprete algo que está sendo falado, apenas por falar (a não ser que
seja para desmascarar quem está falando).
Porém, pode muito bem ser aplicado e usado, para que todos os
presentes na IGREJA tomem conhecimento do que está sendo falado
(naturalmente, a mandado de DEUS), para que ninguém fique alheio ao
que está acontecendo e, em conseqüência, também receba edificação.
41
Na BÍBLIA SAGRADA não temos nenhum exemplo prático deste DOM ESPIRITUAL.
XV, 17, DOM DE APÓSTOLO, 1ªCor¨12:28, 29; Ef¨4:11.
Não só em 1ªCor¨12:28, 29; Ef¨4:11 e nos EVANGELHOS, a BÍBLIA faz
referência a apóstolos, mas também em At¨1:25-26; Rom¨1:5;
1ªCor¨9:1-2; Gál¨2:8, além de muitas outras passagens BÍBLICAS.
O DOM ESPIRITUAL DE APÓSTOLO há de ser estudado, levando-se em conta,
dois aspectos, quais sejam:
A, O DOM DE APÓSTOLO, NO ASPECTO RESTRITO.
B, O DOM DE APÓSTOLO, NO ASPECTO GERAL.
Vejamos cada um, destes aspectos, em particular.
XV, 17, A, O DOM DE APÓSTOLO, NO ASPECTO RESTRITO.
No aspecto restrito, os apóstolos, se reduzem ao grupo dos doze,
Mat¨10:1-4; Mar¨3:13-19; Luc¨6:12-16, também de Paulo, Rom¨1:1;
1ªCor¨9:1-2; Gál¨1:1.
Os doze foram diretamente chamados por JESUS CRISTO, , Mat¨10:1-4;
Mar¨3:13-19; Luc¨6:12-16,
Os doze foram capacitados por JESUS CRISTO para realizarem milagres,
Mat¨10:8; At¨2:43, 5:12.
Os doze excluindo-se Judas (já morto) foram testemunhas da ressurreição
de JESUS CRISTO, Mat¨28:16-20; Luc¨24:33-53; João¨20:19-30; At¨1:1-10.
Os doze, junto aos profetas do ANTIGO TESTAMENTO, são o fundamento
sobre o qual a IGREJA está construída, sendo que este fundamento, está
colocado sobre JESUS CRISTO, A PRINCIPAL PEDRA DE ESQUINA, Ef¨2:20.
Os doze juntamente com Marcos, Lucas, Paulo, Tiago, Judas e o
autor da carta aos Hebreus, são os autores humanos, do NOVO
TESTAMENTO, sendo por isso, os porta-vozes de DEUS, para a FÉ uma
vez por todas entregue aos santos, Judas¨3, a qual é a doutrina
dos apóstolos, At¨2:42.
No aspecto restrito, o DOM DE APÓSTOLO, deixou de existir, com a morte de
todos eles, não existindo, por isso, tal DOM ESPIRITUAL, nos dias atuais.
Porém, no NOVO TESTAMENTO há, pelo menos, mais um irmão, o irmão
Barnabé, o qual é, também denominado de APÓSTOLO, em At¨14:14.
Possivelmente Andrônico e Júnias, também são chamados de
apóstolos, Rom¨16:7.
Em virtude desta abertura, necessitamos estudar o DOM DE APÓSTOLO no
aspecto geral.
XV, 17, B, O DOM DE APÓSTOLO, NO ASPECTO GERAL.
A palavra APÓSTOLO provém da palavra grega “APOSTELLO”, a qual
significa “ENVIAR”.
Desta forma, a palavra APÓSTOLO, significa:
O enviado para executar alguma missão.
Com este significado, o DOM ESPIRITUAL DE APÓSTOLO, tem as portas
abertas para além dos apóstolos escolhidos por JESUS CRISTO.
O próprio JESUS CRISTO é o APÓSTOLO da nossa confissão, Heb¨3:1.
JESUS CRISTO, que foi enviado pelo PAI, João¨3:17, também envia os
seus apóstolos, João¨20:21.
Assim como JESUS CRISTO foi enviado pelo PAI, para ser o nosso
SALVADOR, ele enviou seus apóstolos para propagarem o EVANGELHO.
Porém, os enviados por JESUS CRISTO, não foram apenas os seus
apóstolos diretos, já que, continua enviando CRISTÃOS do mundo
inteiro, para o mundo inteiro (MISSIONÁRIOS enviados à
distância, ou EVANGELISTAS que trabalham em suas IGREJAS
locais), Mat¨28:19-20; Mar¨16:15-16; At¨1:8, para esclarecerem
as pessoas, acerca da vontade de DEUS, que é dar a SALVAÇÃO
ETERNA a todos os seres humanos, usando para isso a poderosa
mensagem do EVANGELHO, Rom¨1:16.
Paulo enfatiza sua missão missionária, em três passagens, Rom¨1:5;
1ªCor¨9:2; Gál¨2:8, nas quais, Paulo fala claramente, como um
missionário que semeou o EVANGELHO no mundo.
42
Seu apostolado missionário está comprovado pelas IGREJAS que plantou, as
quais, além de plantadas, foram alimentadas, espiritualmente, por ele,
aliás, esta tarefa fazia parte de suas grandes preocupações, 2ªCor¨11:28.
Portanto, no aspecto geral, o DOM ESPIRITUAL DE APÓSTOLO continua
ativo em nossos dias, já que, todos os filhos de DEUS são enviados ao
mundo com a missão de semear o EVANGELHO, se não diretamente, vão
indiretamente ao mundo através de irmãos comissionados para essa
tarefa (MISSIONÁRIOS E EVANGELISTAS).
XV, 18, DOM DE SOCORRER, 1ªCor¨12:28.
O DOM ESPIRITUAL DE SOCORRER é a capacidade dada por DEUS a algum
irmão, para ajudar alguém que esteja levando sozinho um fardo, ou que
esteja executando uma tarefa muito difícil.
Quando o socorro chega, inegavelmente, o trabalho a ser realizado,
torna-se tanto mais fácil e suave, quanto maior for a ajuda dada.
Um exemplo prático do DOM DE SOCORRER está no livro de Atos 6:1-7.
O crente que recebe do ESPÍRITO SANTO este DOM ESPIRITUAL está sempre
pronto a ajudar quem necessita de ajuda, quer seja, dentro ou, até
mesmo, fora da IGREJA.
XV, 19, DOM DE EVANGELIZAR, Ef¨4:11.
EVANGELIZAR é transmitir o EVANGELHO no poder do ESPÍRITO SANTO.
Filipe é conhecido como EVANGELISTA, At¨21:8.
Timóteo é incentivado a fazer a obra de um EVANGELISTA, 2ªTim¨4:5.
Além de Paulo, que fez várias viagens missionárias, o maior exemplo
que temos de um EVANGELISTA, no NOVO TESTAMENTO, é Filipe, At¨8:5-13,
26-40, Pedro, também foi EVANGELISTA, At¨10:1-48.
Após a morte de Estêvão, os crentes foram perseguidos em Jerusalém e
(exceto os apóstolos) dispersaram-se pela Judéia e Samaria, indo por
toda a parte, anunciando a PALAVRA DE DEUS; mesmo que não sejam
chamados de EVANGELISTAS, com certeza EVANGELIZARAM, At¨8:1-4.
Alguns crentes dispersos foram até a Fenícia, Chipre e Alexandria,
onde houve muitas conversões, At¨11:19-21.
É verdade que há alguns irmãos que recebem de DEUS este DOM específico,
os quais, se sentem extremamente bem, quando no exercício do mesmo.
Por isso, há irmãos que dedicam suas vidas à obra da EVANGELIZAÇÃO,
quer seja como missionários, quer seja como EVANGELISTAS integrais em
suas IGREJAS.
É natural que tanto estes quanto aqueles, hão de ser sustentados pela
IGREJA, para não terem problemas de subsistência, a não ser que tenham
recursos suficientes, para não dependerem da IGREJA.
Porém, lembramos que, a responsabilidade de EVANGELIZAR, não pode, nem
deve ser deixada, apenas e tão-somente com os irmãos que recebem de
DEUS este DOM ESPIRITUAL.
Assim sendo, a não ser por motivos de força maior, todos os irmãos têm
o dever de EVANGELIZAR, ainda que seja, apenas e tão somente, na
entrega de folhetos EVANGELÍSTICOS.
Para entregar folhetos, são necessárias apenas disposição, vontade e
compromisso com a ordem de JESUS CRISTO, qual seja, a EVANGELIZAÇÃO,
Mat¨28:19-20; Mar¨16:15-16; At¨1:8.
XV, 20, DOM DE PASTOREAR, Ef¨4:11.
O DOM ESPIRITUAL DE PASTOR é imprescindível numa IGREJA DE JESUS
CRISTO, tanto quanto, para um rebanho de animais, é necessária a
figura de um pastor.
O título, CRISTÃO, de pastor, vem da figura do pastor dos rebanhos de animais.
A exemplo do pastor de animais, o pastor CRISTÃO tem a seu encargo,
entre outras coisas:
01, ALIMENTAR (APASCENTAR) O REBANHO.
Sal¨23:1-2, 5; Jer¨3:15; At¨20:28.
02, GUIAR O REBANHO.
43
Sal¨23:1-3; João¨10:1-4.
03, PROTEGER O REBANHO.
João¨10:11-15; At¨20:28.
04, RESTAURAR O REBANHO.
Sal¨23:5; Ez¨34:4, neste último versículo, DEUS mostra o que o
pastor deveria fazer e não fez.
Desta forma, o pastor CRISTÃO tem uma grande responsabilidade em suas
mãos, qual seja, a de zelar pela parcela do povo de DEUS, que está
colocada sob os seus cuidados, para ser tratada convenientemente,
naturalmente, de acordo com a vontade de DEUS.
Por uma questão de sinonímia, evitamos a repetição de alguns estudos,
colocando alguns termos num só estudo, repetição desnecessária para o
intuito deste estudo sobre o ESPÍRITO SANTO.
Chamamos a atenção para este ponto, em virtude da possibilidade de algum
irmão adquirir alguma literatura CRISTÃ que aborde este assunto
doutrinário e encontre, na mesma, um número diferente de DONS ESPIRITUAIS
do que apresentamos neste estudo, quer seja para mais, ou para menos.
Assim sendo, não nos incomodemos com alguma divergência, quanto à
quantidade de DONS ESPIRITUAIS extraídos da BÍBLIA SAGRADA, visto que
a abordagem deste assunto pode ter vários pontos de vista.
CONCLUSÃO.
Chegamos ao final deste estudo doutrinário sobre O ESPÍRITO SANTO.
Com toda a certeza, não esgotamos o tema doutrinário sobre a pessoa
DIVINA do ESPÍRITO SANTO, assunto por demais longo para os limites e
propósitos deste estudo.
Entretanto, cremos que compilamos o necessário, para que o salvo por
JESUS CRISTO, não fique alheio, pelo menos, aos conhecimentos básicos
sobre a TERCEIRA PESSOA DA SANTÍSSIMA TRINDADE, a qual, por ser DEUS,
é, para todos os efeitos, extremamente importante conhecer.
LOUVADO SEJA DEUS, pela ação do ESPÍRITO SANTO em nossas vidas, pois
por essa mesma ação é que, hoje, podemos ter a imensa alegria da nossa
imerecida, porém gloriosa SALVAÇÃO ETERNA.
BIBLIOGRAFIA.
02, A SEGUNDA BÊNÇÃO.
Reis, Dr. Aníbal Pereira.
Edições “Caminho de Damasco” Ltda., 1.982, São Paulo, SP, Brasil.
JUERP, 1.991, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.
04, ESBOÇO DE TEOLOGIA SISTEMÁTICA.
Langston, A. B.
JUERP, 8a Edição, 1.986, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.
05, DOUTRINAS, 1.
Novas Edições Líderes Evangélicos.
1a Edição, 1.979, São Paulo, SP, Brasil.
06, ESTUDOS EM I AOS CORÍNTIOS.
Editora Nova Fronteira.
1a Edição, 6a Impressão Rio de Janeiro, RJ, Brasil.
08, O ESPÍRITO SANTO NA EXPERIÊNCIA CRISTÃ.
Crane, James D.
JUERP, 2a Edição, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.
44
09, O ESPÍRITO SANTO NO LIVRO DE ATOS.
Dana, E. H.
JUERP, 2a Edição, 1.978, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.
DOUTRINA CRISTÃ DA FÉ
INTRODUÇÃO.
I, A FÉ, O QUE É¨? 03
II, FÉ. 04
III, ESPÉCIES DE FÉ. 05
III, 1, FÉ NATURAL. 05
III, 1, A, FÉ NATURAL EM PESSOAS E OU ORGANIZAÇÕES. 05
III, 1, B, FÉ NATURAL ADQUIRIDA. 06
III, 1, C, FÉ NATURAL REALIZADORA. 06
III, 1, C, a, A FÉ NATURAL REALIZADORA NA VIDA DE UMA PESSOA NÃO SALVA POR J
CRISTO. 07
III, 1, D, LIMITAÇÕES DA FÉ NATURAL. 07
III, 2, FÉ CRISTÃ. 07
III, 2, A, O DOM DE DEUS DA FÉ CRISTÃ SALVADORA (ESPIRITUAL). 08
III, 2, B, O DOM DE DEUS DA FÉ CRISTÃ ADQUIRIDA (ESPIRITUAL). 08
III, 2, C, O DOM DE DEUS DA FÉ CRISTÃ REALIZADORA, (ESPIRITUAL). 09
IV, A DIMENSÃO DA FÉ. 10
IV, 1, PEQUENA OU POUCA FÉ. 10
IV, 2, GRANDE FÉ. 10
IV, 3, FÉ INCOMPLETA. 10
IV, 4, FÉ ENFERMA. 10
V, A FÉ E A ORAÇÃO. 10
VI, A FÉ, ELO DE LIGAÇÃO ENTRE OS MUNDOS SUBJETIVO E OBJETIVO DO SER
HUMANO. 11
VII, A FÉ E ALGUNS CORRELATOS. 12
VII, 1, A FÉ E A FALTA DE FÉ. 12
VII, 2, A FÉ E A CONFIANÇA. 12
VII, 3, A FÉ E A DESCONFIANÇA. 12
VII, 4, A FÉ E A CRENÇA (CREDULIDADE). 13
VII, 5, A FÉ E A DESCRENÇA (INCREDULIDADE). 13
VII, 6, A FÉ E A FIDELIDADE. 13
VII, 7, A FÉ E A INFIDELIDADE. 13
VIII, VÁRIAS PASSAGENS BÍBLICAS RELATIVAS À FÉ
E A ASSUNTOS CORRELATOS, EXTRAÍDAS DA BÍBLIA SAGRADA. 13
CONCLUSÃO. 27
BIBLIOGRAFIA. 28
DOUTRINA CRISTÃ DA FÉ .
INTRODUÇÃO: A FÉ é um assunto extremamente importante na vida do ser humano, visto
Para o CRISTÃO, a FÉ assume uma importância ainda maior, já que da mesma (como DOM
DE DEUS), depende a sua SALVAÇÃO ETERNA. Porém, a FÉ CRISTÃ, não se restringe
apenas e tão somente à Fé SALVADORA, há outras áreas em que a FÉ sobressai. Por isso, a
FÉ é um tema que deve ser estudado por toda a pessoa salva por JESUS CRISTO, para ter
uma vida espiritual mais tranqüila. Assim sendo, o que iremos estudar acerca da FÉ, com toda
a certeza, contribuirá e muito para o bem estar espiritual da pessoa salva por JESUS CRISTO.
I, A FÉ, O QUE É¨?
Segundo o minidicionário Aurélio, FÉ é:
01, Crença religiosa.
02, Conjunto de dogmas e doutrinas que constituem um culto.
03, Religião, A primeira virtude teologal: Adesão e anuência pessoal a
DEUS.
04, Firmeza na execução de uma promessa ou compromisso.
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05, Crença, confiança.
06, Testemunho autêntico, escrito, de certos funcionários que tem força em juízo. Para o
conciso dicionário de teologia CRISTÃ, FÉ, significa: Crença e compromisso a alguma coisa ou
pessoa. A FÉ CRISTÃ implica de
modo especial uma confiança e aceitação completa da pessoa e obra de CRISTO como a base
de relacionamento do indivíduo com DEUS. O dicionário da BÍBLIA, nos dá, uma definição mais
elaborada para
FÉ, vejamos: Existe diferença entre crença e FÉ. Crença é o assentimento ao testemunho; e a
FÉ é o mesmo assentimento ao testemunho acompanhado de confiança. A FÉ é um princípio
ativo; é um ato da inteligência e da vontade. A distinção entre crença e FÉ avalia-se pela
diferença entre as frases “crede-me e confiai em mim”. O verbo crer convém a ambos os
vocábulos, FÉ e crença. Na BÍBLIA, FÉ ou crença quer dizer confiança absoluta em tudo que
DEUS tem revelado, Gên¨15:6; Deut¨32:20; Mar¨11:22; Rom¨4:3-5. Por ela agiram os heróis
da ESCRITURA, Heb¨11.Em sentido especial, a FÉ consiste na confiança que se tem no
testemunho que DEUS dá de si mesmo, referente à missão de NOSSO SENHOR JESUS
CRISTO, João¨5:24, e no testemunho de JESUS a respeito de si mesmo, comparar João¨3:18,
com At¨3:16 e 20:21. A FÉ no REDENTOR pela qual o pecador confia nele só, é essencial à
SALVAÇÃO, João¨3:15-16, 18; Ef¨2:8 e seguintes.
A crença em sua existência histórica, e na verdade de suas DOUTRINAS, pode ser produzida
pela evidência, mas a FÉ em CRISTO e a confiança nele para a SALVAÇÃO, não se pode
conseguir do mesmo modo. É DOM de DEUS, Ef¨2:8. O ESPÍRITO aplica a verdade à alma.
Os meios humanos entram como elemento de cooperação com o ESPÍRITO para produzir a
FÉ, Rom¨10:17. A FÉ pode existir em diversos graus de intensidade, Rom¨4:19-20; 14:1. Os
apóstolos, quando sentiam a fraqueza da sua FÉ, pediram a JESUS que ela lhes fosse
aumentada, Luc¨17:5. A FÉ opera pelo amor, Gál¨5:6, e vence o mundo, 1ªJoão¨5:4. Apesar
de sua grande importância, não é a maior das graças cristãs, a maior de todas elas é a
caridade, ou o amor, 1ªCor¨13:13. O sistema de DOUTRINA REVELADA por DEUS para a
SALVAÇÃO, chama-se FÉ,
At¨6:7, 24:24; Rom¨1:5, etc. A BÍBLIA SAGRADA nos diz, em Heb¨11:1; Ora a FÉ é o firme
fundamento
das coisas que se esperam, e a prova das coisas que se não vêem. Todo o capítulo 11 da
carta aos hebreus, nos relata sobre esta gloriosa realidade. Destas quatro fontes de definição
acerca da palavra FÉ, podemosverificar que a mesma, é algo muito importante na vida do ser
humano, principalmente na vida do crente em JESUS CRISTO, pois a mesma é uma
característica essencial à vida CRISTÃ, visto que, sem a mesma, nos diz a BÍBLIA SAGRADA
em Heb¨11:6 “É IMPOSSÍVEL AGRADAR A DEUS”.
Podemos, portanto, dizer que FÉ, é: Confiança, ou crença em alguma coisa ou em alguém, ou
nos dois em conjunto. Neste caso, a FÉ CRISTÃ é: Confiança ou crença em DEUS e em todos
os seus relatos e ensinamentos, registrados na sua palavra, a BÍBLIA SAGRADA.
II, FÉ.
A palavra FÉ é, em termos de tamanho, praticamente insignificante. Como palavra, é apenas
uma sílaba com duas letras, sendo a segunda acentuada. Porém, a FÉ, é um assunto,
extremamente, grandioso, em vista do quanto pode ser alcançado, e realizado, por intermédio
da mesma (não por intermédio da palavra, mas, por intermédio da FÉ que cada pessoa tem e
coloca em prática). A FÉ é uma qualidade inata do ser humano, a qual, o acompanha durante
toda a sua vida material (a não ser as pessoas destituídas da razão). A FÉ permeia todas as
decisões da vida, bem como, todas as conquistas. Até as derrotas e ou os fracassos, têm
enorme relação com a FÉ, já que, a FÉ é que leva um ser humano a realizar algo que, após
realizado, não produza os resultados esperados. A FÉ, como já dissemos, pode ser aplicada,
numa grande quantidade de aspectos, por isso, quando se fala sobre FÉ, é necessário saber
qual a área da FÉ que está sendo tratada, para evitar confusão ou desentendimento.
Hebreus¨11:1, nos ensina que a FÉ é o firme fundamento das coisas que se esperam, e a
prova das coisas que se não vêem. Desta forma, a FÉ está ligada ao invisível (ainda que seja
real e verdadeira), principalmente a FÉ CRISTÃ, a qual, está baseada no invisível e não no
visível, como podemos ver, também, em 2ªCor¨5:7.
III, ESPÉCIES DE FÉ.
Trataremos neste capítulo, de duas áreas amplas nas quais as pessoas agem através da FÉ
ou dela usufruem:
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1, FÉ NATURAL.
2, FÉ CRISTÃ.
Estas duas áreas com suas subdivisões, cremos, abarcam todas as
situações da vida do ser humano.
III, 1, FÉ NATURAL.
Como o próprio nome indica, FÉ natural é a FÉ que todo o ser humano
normal possui.
Já um bebê a possui¨! Quando ele chora, sua FÉ natural está sendo
colocada em ação, aguarda ser atendido e logo alguém o atende (a não
ser em casos excepcionais).
Tanto as pessoas crentes, como as não crentes possuem a FÉ natural.
Não confundamos, portanto, a FÉ natural com a FÉ CRISTÃ, aquela todos
os seres humanos normais são dotados, esta, provinda de DEUS, apenas
as pessoas salvas por JESUS CRISTO a possuem.
Porém, repetimos, tanto as pessoas crentes como as não crentes possuem
a FÉ natural.
A FÉ natural, da qual todo o ser humano é possuidor, é que possibilita
ao homem normal usufruir de todas as dimensões e áreas da FÉ.
A FÉ NATURAL, TODAS AS PESSOAS NORMAIS POSSUEM, QUER SEJAM OU NÃO
SALVAS, E PODEMOS VERIFICÁ-LA, EM PELO MENOS TRÊS ASPECTOS.
A, FÉ NATURAL EM PESSOAS, OU ORGANIZAÇÕES.
B, FÉ NATURAL ADQUIRIDA.
C, FÉ NATURAL REALIZADORA.
Vejamos cada um destes itens em particular.
III, 1, A, FÉ NATURAL EM PESSOAS E OU ORGANIZAÇÕES.
Quando uma pessoa vai consultar-se com um médico, chama um pedreiro,
um encanador, um eletricista, etc, para resolver algum problema em
cada uma destas áreas específicas, está colocando em prática a sua FÉ
natural numa pessoa (profissional).
Quando isto acontece, a pessoa confia, tem FÉ, ou crê que a pessoa
(profissional) escolhida resolverá o seu problema.
Quando alguém faz um empréstimo em dinheiro a outra pessoa, está
colocando em prática sua FÉ natural numa pessoa, visto que, espera
receber, da mesma, seu dinheiro de volta.
Quando uma pessoa compra um objeto ou aparelho numa loja comercial, e
concorda em que a entrega do objeto comprado seja feita em sua casa no
dia seguinte, está colocando em prática sua FÉ natural numa
organização comercial.
Quando uma pessoa abre uma conta bancária, lá depositando todas as
suas economias, está colocando em prática sua FÉ natural numa
organização, qual seja, um estabelecimento bancário.
Quando alguém, através de um advogado, entra na justiça para resolver
um problema, está colocando em prática sua FÉ natural numa pessoa
(advogado), bem como, numa organização oficial (a justiça).
Quando alguém, ou organização, exige o reconhecimento de uma firma em
cartório, está colocando em prática sua FÉ natural numa outra
organização oficial (o cartório).
Os exemplos seriam inúmeros, porém, cremos que estes são suficientes
para o nosso propósito.
III, 1, B, FÉ NATURAL ADQUIRIDA.
A FÉ natural adquirida, é a FÉ que vem através do estudo e da
experiência pessoal.
Pelo estudo, o homem tem FÉ nas fórmulas matemáticas, nas mais
variadas áreas da ciência, etc, e até na área espiritual.
Pela experiência (FÉ experimental), o homem comprova ensinamentos
alheios (em laboratórios pessoais, ou escolares), bem como, dependendo
de suas experiências, pode aprender coisas novas, aumentando assim,
seus conhecimentos e, por isso, a sua FÉ.
Pela experiência, o homem sabe que:
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Dois mais dois são quatro.
A vacina protege o organismo humano de uma grave enfermidade.
Quem trabalha (salvo, raras exceções), recebe o seu salário na
época estipulada.
Quem toma um ônibus tem FÉ que o mesmo levará ao local esperado.
Na área espiritual, aprendemos pela experiência que DEUS é bom e justo.
Etc., etc., etc.
Quanto mais conhecimentos uma pessoa adquire, mais confiança vai tendo
em si própria.
III, 1, C, FÉ NATURAL REALIZADORA.
A FÉ natural realizadora, é um tipo de FÉ natural, da qual todas as
pessoas normais possuem em maior ou menor intensidade.
Tanto as pessoas salvas por JESUS CRISTO, quanto as não salvas,
possuem a FÉ realizadora.
Porém as pessoas SALVAS POR JESUS CRISTO, têm tanto a FÉ realizadora
natural, como poderão receber de DEUS, o DOM ESPIRITUAL DA FÉ
REALIZADORA, 1ªCor¨12:9.
III, 1, C, a, A FÉ NATURAL REALIZADORA NA VIDA DE UMA PESSOA NÃO
SALVA POR JESUS CRISTO.
Uma pessoa não salva por JESUS CRISTO, está limitada a ter apenas a FÉ realizadora
natural, ficando, portanto, suas realizações limitadas apenas aos aspectos naturais do ser
humano, tais como:
01, Estudar e formar-se em uma área específica.
02, Aprender uma profissão.
03, Construir uma habitação.
04, Construir um edifício.
05, Construir uma ponte.
06, Descobrir, ou criar, uma vacina, ou um remédio para uma determinada enfermidade.
07, Vencer uma competição esportiva.
08, Dirigir um automóvel.
09, Montar e comandar uma firma comercial.
10, Etc., Tc, etc.
Não esperemos portanto, nada além de realizações naturais, de uma pessoa não salva por
JESUS CRISTO, visto que a mesma não pode, de forma alguma, ir além do que está
capacitada.
III, 1, D, LIMITAÇÕES DA FÉ NATURAL.
A FÉ natural pode, infelizmente, levar uma pessoa a cometer erros, quer se trate de decisões
única e exclusivamente pessoais, ou de decisões baseadas na FÉ em outras pessoas e ou em
organizações, portanto, em vista desse problema, cada um de nós deve averiguar com muita
atenção as decisões a serem tomadas e baseadas na FÉ natural.
III, 2, FÉ CRISTÃ.
Quando nos referimos à FÉ CRISTÃ, não nos referimos à FÉ humana natural e comum, da
qual todo o ser humano normal é dotado.
A FÉ CRISTÃ, só é possível, por uma deferência toda especial de DEUS, em prol do ser
humano, visto que, por si só, é impossível ao ser humano chegar a ter a FÉ CRISTÃ¨!
Assim sendo, para que um ser humano chegue a ter a FÉ CRISTÃ, há de recebê-la, como um
DOM DE DEUS (um presente imerecido de DEUS), porém necessário e imprescindível, sem o
qual, jamais alguém seria ou se tornaria CRISTÃO, Ef¨2:8.
A FÉ CRISTÃ, É EXCLUSIVIDADE DAS PESSOAS CRENTES (SALVAS POR JESUS
CRISTO) E PODE SER VERIFICADA, TAMBÉM EM PELO MENOS TRÊS ASPECTOS.
A, O DOM DE DEUS DA FÉ CRISTÃ SALVADORA (ESPIRITUAL).
B, O DOM DE DEUS DA FÉ CRISTÃ ADQUIRIDA (ESPIRITUAL).
C, O DOM DE DEUS DA FÉ CRISTÃ REALIZADORA, (ESPIRITUAL).
III, 2, A, O DOM DE DEUS DA FÉ CRISTÃ SALVADORA (ESPIRITUAL).
Como já vimos, a FÉ CRISTÃ, é imprescindível para que uma pessoa seja CRISTÃ e seja por
isso, crente em JESUS CRISTO.
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Por crente em JESUS CRISTO consideramos, apenas, aquela pessoa que crê em JESUS
CRISTO como seu ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR.
ÚNICO SALVADOR, At¨4:12.
SUFICIENTE SALVADOR, João¨3:18, 6:37-40, 10:27-30.
A FÉ SALVADORA, é dada por DEUS (DOM DA FÉ SALVADORA) a toda a pessoa que, após
haver sido EVANGELIZADA, dá lugar à PALAVRA DE DEUS,
responde afirmativamente ao trabalho do ESPÍRITO SANTO em seu coração, João¨16:7-11, e
aceita a JESUS CRISTO, como seu ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR, João¨6:37-40, 10:27-
30; At¨4:12.
O DOM DA FÉ SALVADORA, é igual para todos os SALVOS POR JESUS CRISTO, Ef¨4:5.
Desta forma, uma pessoa salva por JESUS CRISTO, tem a mesma FÉ SALVADORA de todas
as demais pessoas SALVAS em todos os tempos e em todos os lugares.
Nosso estudo sobre a DOUTRINA CRISTÃ DA SALVAÇÃO ETERNA, nos esclarece mais
sobre este assunto.
III, 2, B, O DOM DE DEUS DA FÉ CRISTÃ ADQUIRIDA (ESPIRITUAL).
O DOM DE DEUS DA FÉ ADQUIRIDA (ESPIRITUAL) é a FÉ no conjunto de verdades
BÍBLICO-DOUTRINÁRIAS, a qual, é alcançada através do estudo da BÍBLIA SAGRADA.
Este tipo de FÉ, também é um tipo de FÉ diferenciada, visto que, só é possível tê-la uma
pessoa SALVA POR JESUS CRISTO, pois só a pessoa SALVA POR JESUS CRISTO tem a
capacidade para entender e crer em tudo o que DEUS revela e ensina, visto que é filha de
DEUS, João¨1:12, e por isso mesmo, possuidora, portadora e ou habitada pelo ESPÍRITO
SANTO, 1ªCor¨3:16, 6:19; 2ªCor¨6:16; Gál¨3:26; Ef¨1:13-14.
Esta FÉ, visto tratar-se das VERDADES REVELADAS por DEUS em sua PALAVRA são
imutáveis, entretanto, há a necessidade de esforço pessoal, para adquiri-la, o que acontece
pouco a pouco, através da leitura, estudo e meditação da PALAVRA DE DEUS, quer seja em
grupo, com a IGREJA, ou até mesmo isolado dos demais irmãos.
Por isso, DEUS capacita a IGREJA DE JESUS CRISTO, com irmãos dotados com os mais
variados DONS ESPIRITUAIS, os quais, são necessários para o crescimento espiritual, e para
o aprimoramento no conhecimento das verdades BÍBLICO-DOUTRINÁRIAS imprescindíveis a
todos os filhos de DEUS, Ef¨4:1-16.
É bom saber que: Ainda que a FÉ adquirida possa ser diferenciada entre os vários crentes, ou
seja, uns poderão conhecer mais do que outros, jamais poderá haver discrepância entre os
vários irmãos, já que a FÉ a ser adquirida é imutável, porque foi dada de uma vez para sempre
aos santos (crentes ou salvos), Jud¨3.
Quanto mais conhecimentos BÍBLICO-DOUTRINÁRIOS um crente adquire, mais confiança vai
tendo, para falar acerca das verdades imutáveis da
PALAVRA DE DEUS.
III, 2, C, O DOM DE DEUS DA FÉ CRISTÃ REALIZADORA, (ESPIRITUAL).
Além da FÉ CRISTÃ SALVADORA, e da FÉ CRISTÃ ADQUIRIDA, DEUS dota
alguns irmãos com outro tipo de fé, a FÉ CRISTÃ REALIZADORA, (DOM
ESPIRITUAL DA FÉ REALIZADORA, TAMBÉM ESPIRITUAL), 1ªCor¨12:9.
A FÉ CRISTÃ REALIZADORA (DOM ESPIRITUAL DA FÉ REALIZADORA), difere da
FÉ CRISTÃ SALVADORA, bem como da FÉ CRISTÃ ADQUIRIDA.
A FÉ CRISTÃ REALIZADORA, é um DOM ESPIRITUAL dado a algum crente, para
realizar a obra de DEUS.
A FÉ CRISTÃ SALVADORA é igual para todos os crentes.
A FÉ CRISTÃ ADQUIRIDA é maior ou menor, dependendo do esforço pessoal,
bem como da capacidade de cada crente, quanto ao estudo e assimilação
da PALAVRA DE DEUS.
Romanos¨12:3 nos fala em pensarmos com moderação conforme a medida da
FÉ que DEUS repartiu a cada um.
Já a FÉ CRISTÃ REALIZADORA (DOM ESPIRITUAL DA FÉ REALIZADORA) é a capacidade
dada pelo ESPÍRITO SANTO, para que um crente realize a obra de DEUS.
Por isso, entre a FÉ CRISTÃ SALVADORA, a FÉ CRISTÃ ADQUIRIDA e a FÉ
CRISTÃ REALIZADORA, há grandes diferenças.
De uma certa forma, todos os SALVOS POR JESUS CRISTO, realizam algo
para o REINO DE DEUS; entretanto, não há dúvida quanto ao fato,
incontestável, de que há alguns crentes que realizam obras tais, que
se sobressaem às dos demais irmãos.
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Tais obras são possíveis, graças ao DOM ESPIRITUAL DA FÉ REALIZADORA.
O DOM ESPIRITUAL DA FÉ REALIZADORA, com o qual alguns irmãos são
dotados, é que possibilita a realização das várias e gloriosas obras,
levadas a efeito, pelo povo de DEUS na propagação do EVANGELHO, bem
como na extensão da sua OBRA.
Não fora o DOM ESPIRITUAL DA FÉ REALIZADORA dado pelo ESPÍRITO SANTO,
toda a OBRA DE DEUS seria creditada aos crentes.
Porém, toda a obra realizada e levada a efeito pelo povo de DEUS, em prol da
sua obra, tem no comando o próprio DEUS, o qual, na pessoa divina do
ESPÍRITO SANTO é quem outorga todos os DONS ESPIRITUAIS ao seu POVO,
incluindo, naturalmente, o DOM ESPIRITUAL DA FÉ REALIZADORA, 1ªCor¨12:1-31.
Por isso, jamais esqueçamos que todos os louros da vitória do povo de
DEUS, hão de ser, totalmente, creditados ao próprio DEUS.
Como já vimos além da FÉ realizadora natural, a pessoa salva por JESUS
CRISTO, pode, a critério do ESPÍRITO SANTO receber, também, o DOM DA
FÉ REALIZADORA, 1ªCor¨12:9.
O DOM ESPIRITUAL DA FÉ REALIZADORA, capacita a pessoa salva por JESUS
CRISTO a realizar algo mais, e muito além do que a simples capacidade
que a FÉ realizadora natural proporciona a todo e qualquer indivíduo.
O DOM ESPIRITUAL DA FÉ REALIZADORA, é usado por DEUS, principalmente e
acima de tudo, para a prosperidade da sua OBRA.
A prosperidade da OBRA DE DEUS, acontece em muitas áreas, tais como:
01, Abertura de um campo missionário.
02, Abertura de um ponto de pregação.
03, Organização de uma nova IGREJA.
04, Organização de uma escola teológica.
05, Atividades sociais.
06, Evangelização, nas mais variadas frentes.
07, Discipulado.
08, Construção de um templo.
09, Etc., etc., etc.
IV, A DIMENSÃO DA FÉ.
Há quem diga, defenda, ensine e pregue, que a FÉ é igual para todas as
pessoas, e ponto final.
Isto, só acontece, devido à negligência quanto à leitura e estudo da
PALAVRA DE DEUS.
A FÉ SALVADORA, não negamos, é igual em todos os salvos, visto que, só
há um SALVADOR, o qual morreu por todos, por isso, não há FÉ SALVADORA
diferenciada entre o povo de DEUS, Ef¨4:5.
Já, nos demais tipos de FÉ, é só dar uma olhada, ainda que não muito atenta
à PALAVRA DE DEUS, para nos depararmos, com vários graus ou dimensões de fé.
Vejamos a seguir, a veracidade desta declaração.
IV, 1, PEQUENA OU POUCA FÉ, Mat¨6:30, 8:26, 14:31, 17:20;
Luc¨12:28, 17:5; 2ªCor¨10:15.
IV, 2, GRANDE FÉ, Mat¨8:10, 15:28.
IV, 3, FÉ INCOMPLETA, 1ªTess¨3:10.
IV, 4, FÉ ENFERMA, Rom¨14:1.
Como vimos, à luz da PALAVRA DE DEUS, a FÉ pode ser, pelo menos,
pequena, grande, incompleta e enferma, ou seja, fraca, por isso, DEUS
nos fala em medida de FÉ, Rom¨12:3.
V, A FÉ E A ORAÇÃO.
A oração é para todos os efeitos, uma conversa, ou um diálogo, com DEUS.
A oração é uma prática imprescindível, na vida de todas as pessoas
SALVAS POR JESUS CRISTO.
Todas os seres humanos SALVOS POR JESUS CRISTO, com toda a certeza,
têm ou possuem FÉ em DEUS.
A FÉ em JESUS CRISTO COMO ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR é indispensável
para que o homem converse com DEUS, visto que, para que tal aconteça,
há a necessidade de um intermediário entre o homem e DEUS, o qual, não
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há sombra de dúvidas é o próprio JESUS CRISTO, 1ªTim¨2:5.
A oração, há de ser realizada com FÉ, sem a qual, é impossível agradar
a DEUS, Heb¨11:6.
Além da FÉ SALVADORA, o crente há de orar com FÉ na onipresença,
onisciência, onipotência, santidade, justiça e amor de DEUS.
Nosso estudo sobre a DOUTRINA CRISTÃ DA ORAÇÃO, nos alongamos neste assunto.
VI, A FÉ, ELO DE LIGAÇÃO ENTRE OS MUNDOS SUBJETIVO E OBJETIVO DO
SER HUMANO.
Este assunto, não o podemos encontrar claramente na BÍBLIA SAGRADA,
entretanto, o crente em JESUS CRISTO há de estar ciente dele, pois o
mesmo, abre as portas do entendimento, para uma gama muito elevada de
acontecimentos da vida.
o ser humano vive em dois mundos, quais sejam:
1, O MUNDO SUBJETIVO.
2, O MUNDO OBJETIVO.
O mundo subjetivo do ser humano é composto por todos os poderes e
vontades, que se encontram totalmente dentro do ser humano.
Entretanto, todos estes poderes e vontades, só podem ser manifestados
e satisfeitas, através do que há no mundo objetivo.
O mundo objetivo, consiste em tudo o que está fora do homem.
A água, o fogo, o alimento, o combustível, o automóvel, o vestuário,
etc., etc., etc., fazem parte do mundo objetivo do ser humano.
Até o SALVADOR JESUS CRISTO, está no mundo objetivo.
É no mundo objetivo que o ser humano encontra tudo o que pode
satisfazer as necessidades do mundo subjetivo.
Há portanto, um intercâmbio entre os mundos subjetivo e objetivo, para
que haja a satisfação da vontade do ser humano, no que concerne ao seu
mundo subjetivo.
Tal intercâmbio, só é possível, através, ou por intermédio, da FÉ.
A FÉ é, como que, a ponte de ligação entre os mundos subjetivo e
objetivo do ser humano.
Por exemplo, uma pessoa tem fome, a qual é uma necessidade do mundo
subjetivo.
Pela FÉ, tal pessoa procura alimento, o qual se encontra no mundo
objetivo, pela FÉ a pessoa buca-o alimenta-se e fica alimentada, com
isso, prolonga a vida por mais algum tempo.
Na vida humana, tudo acontece desta forma.
Também no que concerne à SALVAÇÃO ETERNA.
Ao ser EVANGELIZADA, a pessoa sente necessidade de um SALVADOR.
O SALVADOR só pode ser encontrado no mundo objetivo.
JESUS CRISTO, que só pode ser encontrado no mundo objetivo, é o único
SALVADOR, At¨4:12.
Pela FÉ a pessoa aceita a JESUS CRISTO COMO ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR.
Como resultado das promessas de DEUS, relativas a JESUS CRISTO, o
homem crê no SALVADOR e em sua SALVAÇÃO ETERNA e passa a ser uma
pessoa SALVA POR JESUS CRISTO, João¨3:16-18; Rom¨8:1-2; Ef¨2:8.
E por isso torna-se filho de DEUS, João¨1:12; Gál¨3:26.
Desde que haja desejos e ou necessidades, os mesmos serão satisfeitos,
desde que o ser humano lance mão e tome posse do que está ao seu
alcance e ou à sua disposição no mundo objetivo.
Nosso estudo doutrinário sobre O HOMEM é mais profundo sobre este assunto.
VII, A FÉ E ALGUNS CORRELATOS.
Algumas considerações sobre alguns assuntos relacionados à FÉ, quer
seja no aspecto positivo, quer no negativo.
VII, 1, A FÉ E A FALTA DE FÉ.
Como já vimos, todo o ser humano normal tem pelo menos a FÉ
natural, portanto, é impossível ao homem normal, estar,
totalmente, destituído de FÉ.
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O que pode acontecer, é que em alguns aspectos, uma pessoa em particular,
não tenha FÉ num determinado aspecto, vejamos alguns exemplos:
01, Uma pessoa não crê que o homem foi à Lua.
02, Uma criança não crê que papai noel seja uma farsa.
03, Uma pessoa não crê que JESUS CRISTO salva um ser humano, apenas,
por meio da FÉ.
VII, 2, A FÉ E A CONFIANÇA.
A confiança, nos vem do verbo confiar e significa:
01, TER FÉ, ESPERAR.
02, TER ESPERANÇA EM ALGUÉM, OU ALGO.
03, COMUNICAR EM CONFIANÇA.
Confiança é sinônimo de FÉ.
Uma pessoa que confia, tem FÉ em alguma coisa ou em alguma pessoa.
Além do que, quem confia em alguma coisa ou em alguma pessoa, comunica
aos outros, para que estes também venham adquirir a mesma FÉ,
File¨1:4-6.
Vem daí o exercício da EVANGELIZAÇÃO.
VII, 3, A FÉ E A DESCONFIANÇA.
Se confiança é sinônimo de FÉ, desconfiança é antônimo.
Por isso, quem desconfia, não tem FÉ em alguma coisa, ou em alguém.
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VII, 4, A FÉ E A CRENÇA (CREDULIDADE).
Segundo o minidicionário Aurélio, crença é:
01, Ato ou efeito de crer.
02, Fé religiosa.
03, Convicção íntima.
Desta forma, a FÉ e a crença também são palavras sinônimas, de tal
forma, que uma pessoa que crê, ou é crédula, tem FÉ.
VII, 5, A FÉ E A DESCRENÇA (INCREDULIDADE).
A descrença, á antônimo de FÉ, desta forma, quem não tem FÉ é
descrente, ou incrédulo.
Ao aparecer aos discípulos, depois de ressuscitado, JESUS CRISTO falou
para Tomé: “Não sejas incrédulo, mas crente”, João¨20:27.
VII, 6, A FÉ E A FIDELIDADE.
Segundo o minidicionário Aurélio, a fidelidade é:
01, Qualidade de fiel.
Entre outras coisas, para fiel, o mesmo dicionário nos diz:
01, Digno de fé, honrado.
02, Que não falha; seguro.
03, Que professa uma religião.
04, Pontual, exato.
Assim sendo, a fidelidade, está ligada, não apenas à crença ou ao
que se crê.
A FIDELIDADE CRISTÃ, é um pouco mais complexa, pois a mesma implica tanto
em ter a FÉ CRISTÃ, quanto no compromisso e responsabilidade, de não
haver falha, insegurança, ou traição pessoal, concernente à FÉ CRISTÃ.
O maior exemplo disto está no próprio DEUS, Deut¨7:9; 1ªCor¨10:13;
2ªCor¨1:18; e em JESUS CRISTO, 2ªTim¨2:13; Heb¨2:9-18-(17).
Tudo isto só é possível para uma pessoa que seja genuinamente CRISTÃ,
pois, a mesma jamais poderá trair a sua FÉ, já que para a FÉ CRISTÃ
não há arrependimento, é isso o que DEUS nos garante em 2ªCor¨7:10.
VII, 7, A FÉ E A INFIDELIDADE.
A infidelidade, é antônimo de fidelidade.
VIII, VÁRIAS PASSAGENS BÍBLICAS RELATIVAS À FÉ E A ASSUNTOS
CORRELATOS, EXTRAÍDAS DA BÍBLIA SAGRADA.
01, Devido à FÉ de Abrão, DEUS imputou-lhe justiça, Gên¨15:6.
02, Menor sou que toda a tua FIDELIDADE, Gên¨32:10.
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03, Jacó não ACREDITAVA no que estava ouvindo, Gên¨45:26.
04, Moisés não ACREDITAVA no sucesso da sua missão, mas DEUS o
convenceu, Êx¨4:1-23.
05, O povo israelita CREU que a sua libertação estava próxima, Êx¨4:27-31.
06, Ao ver os sinais de DEUS, o povo israelita CREU, inclinou-se e
adorou, Êx¨4:30-31.
07, DEUS precisou intervir, para que o povo CRESSE em Moisés, Êx¨19:9.
08, Porque Moisés era FIEL em todo o Israel, DEUS falava com ele boca
a boca, Núm¨12:6-8.
09, Até quando este povo não CRERÁ em mim¨? Pergunta o SENHOR, Núm¨14:11.
10, INFIDELIDADE, causa de julgamento e morte, Núm¨14:33.
11, A lembrança e observância da PALAVRA DE DEUS, resguarda da
INFIDELIDADE, Núm¨15:39.
12, Moisés e Arão pecaram não CRENDO no SENHOR, por isso, não entraram
em Canaã, Núm¨20:12.
13, Apesar de muitas evidências, muitas pessoas não CONFIAM no SENHOR,
Deut¨1:30-33¨(32).
14, DEUS é FIEL, Deut¨7:9.
15, Moisés lembra que o povo não CREU nem obedeceu à voz do
SENHOR, Deut¨9:23.
16, A sentença determinada deve ser cumprida FIELMENTE, Deut¨17:9-10.
17, A nossa CONFIANÇA deve estar em DEUS, não nas coisas visíveis,
Deut¨28:52.
18, Os dois espias israelitas prometem misericórdia e FIDELIDADE a
Raabe, Josué¨2:14.
19, Devido à desobediência do sacerdote Eli, DEUS levantaria para si,
um sacerdote FIEL, 1ºSam¨2:35.
20, Samuel exorta o povo a servir FIELMENTE a DEUS, 1ºSam¨12:24.
21, Aimeleque afirma a Saul que Davi lhe é FIEL, 1ºSam¨22:14.
22, CONFIAR em homens, nem sempre dá bom resultado, 1ºSam¨27:12.
23, Davi pede a beneficência e FIDELIDADE de DEUS, para com os homens,
de Jabes-Gileade, que haviam sepultado Saul, 2ºSam¨2:4-6.
24, Leva teus irmãos contigo, com beneficência e FIDELIDADE, 2ºSam¨15:20.
25, DEUS é o rochedo de quem nele CONFIA, 2ºSam¨22:3.
26, A PALAVRA do SENHOR é o escudo de todos os que nele CONFIAM,
2ºSam¨22:31.
27, A rainha de Sabá não CRIA no que lhe falavam acerca de Salomão,
1ºReis¨10:7.
28, Os homens que faziam os pagamentos, agiam com FIDELIDADE, 2ºReis¨12:15.
29, O povo israelita ia de mal a pior, por não CRER no SENHOR, 2ºReis¨17:14.
30, Os homens que reparavam a casa do SENHOR, agiam com FIDELIDADE,
2ºReis¨22:7.
31, Salomão teve CONFIANÇA para orar para orar na presença de DEUS,
1ºCrô¨17:25.
32, A rainha de Sabá não CRIA no que lhe falavam acerca de Salomão,
2ºCrô¨9:6.
33, Os judeus prevaleceram sobre os israelitas, porque confiavam no
SENHOR DEUS, 2ºCrô¨13:18.
34, Asa na hora da agonia, clama a DEUS com CONFIANÇA, 2ºCrô¨14:11.
35, Jeosafá ordenou aos sacerdotes e levitas, que temessem ao SENHOR,
com FIDELIDADE e coração íntegro, 2ºCrô¨19:9.
36, CREDE no SENHOR vosso DEUS, e estareis seguros, 2ºCrô¨20:20.
37, CREDE nos profetas do SENHOR, e prosperareis, 2ºCrô¨20:20.
38, Ezequias mandou preparar câmaras na casa do SENHOR, onde
colocaram FIELMENTE as ofertas, os dízimos e as coisas
consagradas, 2ºCrô¨31:11-12.
39, Os encarregados de algum trabalho, devem fazê-lo com FIDELIDADE,
2ºCrô¨31:15.
40, Em oração, Neemias diz que DEUS achou o coração de Abraão FIEL,
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Neem¨9:7-8.
41, Neemias reconhece que, mesmo com todo o sofrimento que se abateu
sobre Israel, DEUS agiu FIELMENTE, Neem¨9:33.
42, Segundo Elifaz, DEUS não CONFIA nos seus servos, Jó¨4:18.
43, A CONFIANÇA, pode confundir, Jó¨6:20.
44, Bildabe diz que a CONFIANÇA de todos os que se esquecem de DEUS,
será como a teia de aranha, Jó¨8:13-14.
45, Segundo Elifaz, DEUS não CONFIA nos seus santos, Jó¨15:15.
46, Segundo Elifaz, a vaidade é a recompensa de quem CONFIA na
vaidade, Jó¨15:31.
47, Quem CONFIA no SENHOR é bem-aventurado, Sal¨2:12.
48, A CONFIANÇA em DEUS, deve ser acompanhada de boas obras, Sal¨4:5.
49, Quem CONFIA no SENHOR, deve alegrar-se, Sal¨5:11.
50, O salmista suplica a DEUS, pois nele CONFIA, Sal¨7:1.
51, O salmista, CONFIA na benignidade de DEUS, Sal¨13:5.
52, CONFIAR em DEUS é CONFIAR num escudo, Sal¨18:30.
53, O testemunho do SENHOR é FIEL, Sal¨19:7.
54, A exemplo do rei, quem CONFIA no SENHOR, nunca vacilará, Sal¨21:7.
55, Os antepassados CONFIARAM em DEUS, tiveram livramento e não foram
confundidos, Sal¨22:4-5.
56, Zombaria não tira a CONFIANÇA do crente, Sal¨22:7-10.
57, O salmista não vacila na sua CONFIANÇA em DEUS, Sal¨26:1.
58, A CONFIANÇA em DEUS, permanece, mesmo em tempo de guerra, Sal¨27:3.
59, O salmista CRÊ que verá a bondade do SENHOR na Terra dos viventes,
Sal¨27:13.
60, O salmista se alegra, pela CONFIANÇA que teve em DEUS, Sal¨28:7.
61, A misericórdia cerca quem CONFIA em DEUS, Sal¨32:10.
62, Todas as obras de DEUS, são FIÉIS, Sal¨33:4.
63, Quem CONFIA em DEUS, tem alegria no coração, Sal¨33:20-22.
64, A FIDELIDADE do SENHOR, chega até as nuvens, Sal¨36:5.
65, Quem CONFIA no SENHOR, deve praticar boas obras, Sal¨37:3.
66, Nossa vida deve ser entregue a DEUS com CONFIANÇA, Sal¨37:5.
67, Pelo testemunho, muitos CONFIARÃO no SENHOR, Sal¨40:3.
68, Bem-aventurado, quem põe no SENHOR a sua CONFIANÇA, Sal¨40:4.
69, O salmista não ocultou a FIDELIDADE de DEUS, Sal¨40:10.
70, CONFIAR no homem, nem sempre leva a bom termo, Sal¨41:9.
71, O salmista CONFIA em DEUS, não nas armas, Sal¨44:6.
72, Contraste entre quem CONFIA em DEUS e quem não CONFIA, Sal¨52:1-9.
73, O salmista promete CONFIAR no SENHOR, mesmo diante da desgraça dos
infiéis, Sal¨55:23.
74, Uma das características do justo, é CONFIAR em DEUS, Sal¨64:10.
75, Profissão de FÉ e disposição de anunciar as obras de DEUS, Sal¨73:28.
76, O salmista reconhece que seus antepassados não foram FIÉIS a DEUS,
Sal¨78:8.
77, Quem põe sua CONFIANÇA no SENHOR, é bem-aventurado, Sal¨84:12.
78, Quem CONFIA no SENHOR, está num refúgio e numa fortaleza, Sal¨91:2.
79, Bom é anunciar a FIDELIDADE de DEUS, Sal¨92:2.
80, Ao verem as obras de DEUS, os israelitas CRERAM, Sal¨106:11-12.
81, Quem não CONFIA na promessa de DEUS, é castigado, Sal¨106:24-27.
82, Quem CONFIA em DEUS, não teme maus rumores, Sal¨112:7.
83, Quem CONFIA nos ídolos, torne-se tal como eles, Sal¨115:8.
84, Exortação a CONFIAR no SENHOR, Sal¨115:9-11.
85, É melhor refugiar-se em DEUS, do que CONFIAR nos homens, Sal¨118:8-9.
86, Quem CONFIA na PALAVRA DE DEUS, tem o que responder aos
adversários, Sal¨119:42.
87, O salmista afirma que CREU nos mandamentos de DEUS, Sal¨119:66.
88, Em sua FIDELIDADE, o SENHOR afligiu o salmista, Sal¨119:75.
89, A FIDELIDADE do SENHOR, dura de geração a geração, Sal¨119:90.
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90, Os testemunhos do SENHOR, são retos e muito FIÉIS, Sal¨119:138.
91, Quem CONFIA no SENHOR, é firme como o monte de Sião, Sal¨125:1-2.
92, Quem CONFIA nos ídolos, tornem-se semelhante a eles, Sal¨135:15-18.
93, Quem CONFIA no SENHOR, está atento à sua PALAVRA, Sal¨143:8.
94, Exortação a não CONFIAR em homens, Sal¨146:3.
95, Filho meu, não se afaste de ti a FIDELIDADE, Prov¨3:3.
96, Exortação a CONFIAR no SENHOR, de todo o coração, Prov¨3:5.
97, Não devemos maquinar o mal, contra quem CONFIA em nós, Prov¨3:29.
98, O FIEL de espírito, guarda segredos, Prov¨11:13.
99, A CONFIANÇA nas riquezas, é causa de queda, Prov¨11:28.
100, O embaixador FIEL é saúde, Prov¨13:17.
101, Há FIDELIDADE para os que praticam o bem, Prov¨14:22.
102, Que teme ao SENHOR tem firme CONFIANÇA, Prov¨14:26.
103, Quem CONFIA no SENHOR, é bem-aventurado, Prov¨16:20.
104, Quem achará o homem FIDEDIGNO¨? Prov¨20:6.
105, O mensageiro FIEL, refresca a alma dos seus senhores, Prov¨25:13.
106, A CONFIANÇA no homem desleal, é tempo perdido, Prov¨25:19.
107, O homem FIEL, será coberto de bênçãos, Prov¨28:20.
108, Quem CONFIA no SENHOR, prosperará, Prov¨28:25.
109, CONFIAR em si mesmo, é insensatez, Prov¨28:26.
110, Quem CONFIA no SENHOR, será posto em alto retiro, Prov¨29:25.
111, A PALAVRA DE DEUS é escudo para quem nele CONFIA, Prov¨30:5.
112, O marido CONFIA na esposa virtuosa, Prov¨11-12.
113, Profissão de FÉ, Is¨12:2.
114, Quem CONFIA no SENHOR, é conservado em paz, Is¨26:3.
115, Exortação a CONFIAR em perpetuamente em DEUS, Is¨26:4.
116, Quem CRÊ na pedra preciosa de esquina (JESUS) não se apresse,
Is¨28:16.
117, Não CONFIAR em DEUS, é rebeldia, Is¨30:1-2.
118, Rejeitar a PALAVRA DE DEUS e CONFIAR na opressão é prenúncio de
derrota, Is¨30:12:14.
119, Na CONFIANÇA em DEUS, há sossego e força, Is¨30:15.
120, Desgraçado de quem ao invés de CONFIAR em DEUS, confia no poderio
bélico, Is¨31:1.
121, Os que CONFIAM em imagens, confurdir-se-ão de vergonha, Is¨42:17.
122, As testemunhas do SENHOR CRÊEM em DEUS, e que fora de DEUS, não
há Salvador, Is¨43:10.
123, CONFIAR na maldade, é causa de perversão, Is¨47:10.
124, O SENHOR é FIEL, Is¨49:7.
125, Quem anda em trevas, CONFIE no SENHOR, Is¨50:10.
126, Diferença entre a CONFIANÇA em DEUS e nos ídolos, Is¨57:13.
127, Israel foi plantado, como uma semente FIEL, Jer¨2:21.
128, Quem CONFIA nas coisas naturais, tem uma FÉ vã, Jer¨3:23.
129, CONFIAR no poderio bélico, não livra, Jer¨5:17.
130, CONFIAR em palavras falsas, não produz nenhum proveito, Jer¨7:8.
131, Maldito quem CONFIA no homem, Jer¨17:5.
132, Bendito quem CONFIA no SENHOR, Jer¨17:7.
133, Um profeta do diabo, faz com que o povo CONFIE numa mentira,
Jer¨28:15, 29:31.
134, CONFIANÇA em DEUS, causa de livramento, Jer¨39:17-18.
135, Os chefes das forças pedem que o SENHOR seja testemunha
verdadeira e FIEL, Jer¨42:5.
136, Quem CONFIA no poderio humano ao invés de CONFIAR em DEUS é
castigado, Jer¨46:25-26 a.
137, Grande é a FIDELIDADE do SENHOR, Lam¨3:23.
138, CONFIAR na justiça pessoal, não dá o direito de praticar
iniqüidade, Ez¨33:13.
139, Daniel revela o sonho de Nabucodonozor e lhe diz: Certo é o sonho
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e FIEL a interpretação, Dan¨2:45.
140, Sadraque, Mesaque e Abedenego CONFIARAM em DEUS, e foram libertos
do fogo da fornalha, Dan¨3:28.
141, Segundo seus adversários, Daniel era FIEL, Dan¨6:4.
142, Daniel CREU em DEUS, e foi liberto da bestialidade dos leões, quando
colocado, durante uma noite, numa cova com os mesmos, Dan¨6:23.
143, Haverá intimidade em FIDELIDADE entre os judeus e DEUS, Osé¨2:20.
144, Um povo que CONFIA em si mesmo, colhe maus frutos, Osé¨10:13-15.
145, Apesar da desobediência de Israel, Judá está FIEL, Osé¨11:12.
146, O SENHOR dará a Jacó a FIDELIDADE, Miq¨7:20.
147, O SENHOR conhece os que nele CONFIAM, Naum¨1:7.
148, Ninguém ACREDITARIA na obra que DEUS mostrou, ao profeta
Habacuque, que realizaria, Haba¨1:5.
149, A CONFIANÇA em ídolos, não traz proveito algum, Haba¨2:18-20.
150, Mesmo entre os pobres e humildes, sempre há alguém que CONFIA no
SENHOR, Sof¨3:12.
151, Ninguém deve ser INFIEL para com a mulher da sua mocidade, Mal¨2:15.
152, Homens de pequena FÉ, Mat¨6:30.
153, FÉ comparada, entre seres humanos (diferença de FÉ), Mat¨8:10.
154, O centurião foi atendido, conforme a sua FÉ, Mat¨8:13.
155, Homens de pouca FÉ, Mat¨8:26.
156, A FÉ é vista por JESUS CRISTO (DEUS), Mat¨9:2.
157, FÉ que salva, Mat¨9:22.
158, JESUS CRISTO pergunta aos cegos se CRÊEM no seu poder, Mat¨9:28.
159, FÉ atendida, Mat¨9:29.
160, Pouca FÉ, Mat¨14:31.
161, Grande FÉ, Mat¨15:28.
164, Grandes realizações por meio da FÉ, Mat¨17:20.
165, Palavra de JESUS para quem fizer tropeçar um pequenino que CRÊ
nele, Mat¨18:6.
166, Grandes realizações por meio da FÉ, Mat¨21:21.
167, Os sacerdotes e principais do povo, por não darem crédito à
mensagem de João não CRERAM nele, ao invés dos publicanos e
meretrizes, Mat¨21:32.
168, O povo de DEUS, não deve ACREDITAR em mentiras, Mat¨24:23-27.
169, Quem é o servo FIEL e prudente, Mat¨24:45.
170, A FIDELIDADE no pouco, poderá colocar o FIEL sobre muito,
Mat¨25:21-23.
171, CREDE no EVANGELHO, Mar¨1:15.
172, Timidez provocada pela falta de FÉ, Mar¨4:40.
173, FÉ que salva, Mar¨5:34.
174, JESUS se admirou da INCREDULIDADE dos seus conterrâneos, Mar¨6:6.
175, Os que CONFIAM em riquezas, têm muita dificuldade para entrar no
no reino de DEUS, Mar¨10:24.
176, JESUS exorta a ter FÉ em DEUS, Mar¨11:22.
177, Os apóstolos não CRERAM no testemunho de Maria Madalena,
Mar¨16:9-11.
178, JESUS lança em rosto a INCREDULIDADE dos apóstolos, Mar¨16:14.
179, Quem não CRER será condenado, Mar¨16:16.
180, Isabel chama Maria de bem-aventurada porque CREU na PALAVRA do SENHOR,
Luc¨1:45.
181, FÉ comparada, Luc¨7:9.
182, O diabo tira a PALAVRA do coração, de muitos que a ouviram, para que não se salvem,
CRENDO, Luc¨8:12.
183, Algumas pessoas não CRÊEM de verdade, CRÊEM apenas por algum tempo, Luc¨8:13.
184, FÉ que salva, Luc¨8:48.
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185, CRÊ somente, disse JESUS ao chefe da sinagoga, cuja filha havia morrido, Luc¨8:50.
186, A CONFIANÇA em qualquer coisa, nada garante, contra o mais
poderoso, Luc¨11:22.
187, Pouca FÉ, Luc¨12:28.
188, Qual é o mordomo FIEL e prudente¨? Luc¨12:42.
189, A quem muito é CONFIADO, muito é exigido, Luc¨12:48.
190, Quem é FIEL no mínimo, também é FIEL no muito, Luc¨16:10.
191, Quem não CRÊ na PALAVRA DE DEUS, também não ACREDITARÁ na palavra de
alguma pessoa morta que se lhe apresente para falar DELA, Luc¨16:31.
192, Solicitação a JESUS para acrescentar a FÉ, Luc¨17:5.
193, Grandes coisas poderão ser realizadas por intermédio da FÉ, Luc¨17:6.
194, Possibilidade de desfalecimento na FÉ, Luc¨22:32.
195, Se JESUS dissesse ser o CRISTO, os anciãos não CRERIAM, Luc¨22:66-67.
196, JESUS critica os apóstolos, por não CREREM nas profecias, Luc¨24:25.
197, Os apóstolos não ACREDITAVAM que estavam vendo JESUS, Luc¨24:41.
198, João Batista veio, para que todos CRESSEM por meio dele, João¨1:7.
199, Os que CRÊEM em JESUS CRISTO, tornam-se filhos de DEUS, João¨1:12.
200, Com a transformação da água em vinho, os discípulos de JESUS CRERAM nele,
João¨2:11.
201, Quando JESUS ressuscitou, os apóstolos CRERAM no que ele havia dito, bem como nas
ESCRITURAS, João¨2:18-22.
202, Muitos CRERAM em JESUS pelos sinais que ele fazia, mas JESUS não CONFIAVA
neles, João¨2:23-25.
203, Quem CRÊ em JESUS CRISTO, é salvo eternamente, quem não CRÊ, é condenado
eternamente, João¨3:15-18.
204, Muitos samaritanos CRERAM em JESUS pelo testemunho da mulher, mas depois, pela
própria palavra de JESUS CRISTO, João¨4:38-42.
205, Quem ouve a PALAVRA de JESUS, e CRÊ em DEUS, tem a Vida Eterna, João¨5:24.
206, JESUS diz aos judeus, que se CRESSEM em Moisés, também CRERIAM nele,
João¨5:46.
207, Num diálogo com os judeus, na festa dos tabernáculos, muitos
CRERAM em JESUS, João¨7:31.
208, Quem CRÊ em JESUS CRISTO, recebe o ESPÍRITO SANTO, João¨7:38-39.
209, Quem não CRÊ em JESUS morre em seus pecados, João¨8:24.
210, JESUS disse aos judeus que CRERAM nele: Quem permanece na minha
PALAVRA é meu verdadeiro discípulo, João¨8:29-32.
211, Mesmo ouvindo a verdade, muitos não CRÊEM, João¨8:45-46.
212, Os judeus não CRERAM que JESUS curara um cego, João¨9:18.
213, O cego curado CREU em JESUS, João¨9:35-38.
214, Quem CRÊ em JESUS, ainda que esteja morto, viverá, João¨11:25-27.
215, Os fariseus e o sinédrio disseram: Se o deixarmos assim, todas as pessoas CRERÃO
nele, João¨11:48.
216, Quem CRÊ em JESUS, CRÊ no PAI, João¨12:44-45.
217, Quem CRÊ em JESUS não permanece em trevas, João¨12:46.
218, JESUS fala do que acontecerá, para que quando acontecer haja FÉ nele, João¨13:19.
219, Quem CRÊ em DEUS, também deve CRER em JESUS, João¨14:1-3.
220, JESUS orou pelos que CRIAM e pelos que CRERIAM nele, João¨17:20-21.
221, João diz a verdade, para que quem souber do seu testemunho, também CREIA,
João¨19:35.
222, O outro discípulo (João) de Pedro, viu que JESUS havia ressuscitado e CREU, João¨20:8.
223, O EVANGELHO de João, foi escrito, para que quem o ler CREIA em JESUS
CRISTO, e para que quem CRER, tenha vida em seu nome, João¨20:30-31.
224, O poder da FÉ, no nome de JESUS, At¨3:16.
225, Muitos que ouviram a PALAVRA, CRERAM, At¨4:4.
226, Homem cheio de FÉ, At¨6:5.
227, Obediência à FÉ, At¨6:7.
228, Profissão de FÉ do eunuco, At¨8:37.
229, Em Jerusalém, todos temiam Saulo, pois não CRIAM que fosse discípulo, At¨9:26.
230, O perdão dos pecados, é concedido a quem CRÊ em JESUS CRISTO, At¨10:43.
57
231, Pedro reconhece que os gentios também CRERAM no SENHOR JESUS, At¨11:17.
232, O EVANGELHO se espalhou e muitos CRERAM no SENHOR, At¨11:19-21.
233, Homem cheio de FÉ, At¨11:24.
234, Um servo do diabo tentando desviar a FÉ de quem escuta, At¨13:8.
235, O procônsul CREU maravilhado na doutrina do SENHOR, At¨13:12.
236, JESUS CRISTO justifica a todo o que nele CRÊ, At¨13:39.
237, Em Icônio uma multidão de judeus e gregos CRERAM, At¨14:1.
238, Exortação à permanência na FÉ, At¨14:22.
239, A porta da FÉ aberta aos gentios, At¨14:27.
240, IGREJAS fortalecidas ou confirmadas na FÉ, At¨16:5.
241, Invocando sua FIDELIDADE ao SENHOR, Lídia rogou que Paulo
entrasse em sua casa, At¨16:15.
242, Em Beréia muitos CRERAM, At¨17:10-12.
243, Um chefe de sinagoga CRÊ no SENHOR, At¨18:8.
244, O testemunho da FÉ em JESUS CRISTO, At¨20:21.
245, Paulo CRÊ na LEI e nos profetas, At¨24:14.
246, Santificação pela FÉ em JESUS CRISTO, At¨26:18.
247, FÉ causadora de obediência, Rom¨1:5.
248, FÉ da IGREJA divulgada, Rom¨1:8.
249, O EVANGELHO é o poder de DEUS para SALVAÇÃO de todo o que CRÊ, Rom¨1:16.
250, O justo viverá da FÉ, Rom¨1:17.
251, A INCREDULIDADE humana, não anula a FIDELIDADE de DEUS, Rom¨3:3.
252, FÉ, causa de manifestação da justiça de DEUS para todos os que CRÊEM, Rom¨3:22.
253, FÉ em JESUS, causa de demonstração da justiça de DEUS, Rom¨3:25-26.
254, FÉ, causa da exclusão da vaidade da obediência à LEI, Rom¨3:27.
255, FÉ, causa da justificação Divina, sem as obras da Lei, Rom¨3:28.
256, A LEI não é anulada pela FÉ, Rom¨3:31.
257, FÉ de Abraão, causa de imputação de justiça, Rom¨4:3.
258, Quem CRÊ em DEUS, a sua FÉ lhe é imputada como justiça, Rom¨4:5.
259, Abraão é pai (espiritual) de todos os que CRÊEM, Rom¨4:11.
260, A FÉ em JESUS CRISTO, causa da justificação de DEUS, Rom¨5:1.
261, A justiça (justificação) que vem da FÉ, Rom¨9:30.
262, Quem CRÊ na PEDRA de TROPEÇO, não é confundido, Rom¨9:33.
263, Palavra da FÉ, pregada, Rom¨10:8.
264, FÉ (CRISTÃ), chega ao homem pelo ouvir a PALAVRA DE DEUS, Rom¨10:17.
265, Aquele que DEUS enche de FÉ, deve abundar na esperança pelo poder do ESPÍRITO
SANTO, Rom¨15:13.
266, Todas as nações devem conhecer a PALAVRA DE DEUS, a fim de virem a obedecer à
FÉ, Rom¨16:26.
267, DEUS é FIEL, 1ªCor¨1:9.
268, Pela loucura da pregação, DEUS SALVA os que CRÊEM, 1ªCor¨1:21.
269, Apolo e Paulo são ministros, pelos quais os crentes de Corinto CRERAM, 1ªCor¨3:5.
270, O requerido dos despenseiros de DEUS, é que sejam FIÉIS, 1ªCor¨4:1-2.
271, Quem é FIEL, é porque alcançou misericórdia do SENHOR, 1ªCor¨7:25.
272, A FÉ, não é a maior virtude do CRISTÃO, 1ªCor¨13:2.
273, A FÉ é um dos DONS ESPIRITUAIS, 1ªCor¨12:9.
274, A FÉ, está ligada à esperança e ao amor, 1ªCor¨13:13.
275, Se estivesse baseada na mentira, a FÉ CRISTÃ, seria vã, 1ªCor¨15:14, 17.
276, A firmeza na FÉ, é essencial ao CRISTÃO, 1ªCor¨16:13.
277, A FÉ, é interna, é do coração, não necessita de coisas visíveis
para ser verdadeira e real, 2ªCor¨5:7.
278, Paulo CONFIA nos crentes de Corinto, 2ªCor¨7:16.
279, O CRISTÃO deve abundar na FÉ, 2ªCor¨8:7.
280, A FÉ, pode crescer, 2ªCor¨10:15.
281, O crente deve examinar-se acerca da sua FÉ, 2ªCor¨13:5.
282, A FÉ verdadeira muda as pessoas, Gál¨1:23.
283, O EVANGELHO da incircuncisão, foi CONFIADO a Paulo, Gál¨2:7.
58
284, A justificação Divina, não é pelas obras da LEI, mas pela FÉ em JESUS CRISTO,
Gál¨2:16.
285, O ESPÍRITO SANTO, é dado a quem ouve acerca da FÉ e atende o chamado, Gál¨3:2.
286, Quem é da FÉ, é filho de Abraão, Gál¨3:7.
287, Quem é da FÉ, é abençoado com Abraão, Gál¨3:9.
288, O justo viverá da FÉ, Gál¨3:11.
289, A FÉ, causa do recebimento do ESPÍRITO SANTO, Gál¨3:14.
290, A LEI serviu de aio, para conduzir a CRISTO para, pela FÉ, haver a justificação, Gál¨3:24.
291, A FÉ em JESUS CRISTO, faz do ser humano, um FILHO de DEUS, Gál¨3:26.
292, A esperança da justiça, é aguardada pela FÉ, Gál¨5:5.
293, A FIDELIDADE faz parte do fruto do ESPÍRITO, Gál¨5:22.
294, A beneficência da IGREJA deve ser feita primeiramente aos domésticos da FÉ, Gál¨6:10.
295, Quem CRÊ em JESUS CRISTO, é alvo da grandeza e do poder de DEUS, Ef¨1:19.
296, A SALVAÇÃO ETERNA, é dada por DEUS, por meio da FÉ, Ef¨2:8.
297, Pela FÉ, CRISTO habita no coração dos crentes, Ef¨3:17.
298, Uma só FÉ (Salvadora). Uma só FÉ (doutrinária), Ef¨4:5.
299, A unanimidade da FÉ, é desejada por DEUS, dentro da IGREJA de JESUS CRISTO,
Ef¨4:13.
300, A FÉ CRISTÃ, é um escudo intransponível (desde que verdadeira), Ef¨6:16.
301, Quem CRÊ em JESUS CRISTO deve estar disposto a padecer por ELE,
Filip¨1:29.
302, A justiça (justificação), vem de DEUS, pela FÉ em JESUS CRISTO,
Filip¨3:9.
303, A FÉ dos crentes testemunhada, Col¨1:4.
304, Firmeza da FÉ em Cristo, causa de alegria, Col¨2:5.
305, FÉ operosa, 1ªTess¨1:3.
306, FÉ divulgada, 1ªTess¨1:8.
307, O EVANGELHO foi CONFIADO a Paulo, 1ªTess¨2:4.
308, Exortação acerca da FÉ, 1ªTess¨3:2.
309, Boas novas acerca da FÉ dos irmãos, 1ªTess¨3:6.
310, Desejo de suprir o que falta à FÉ dos irmãos, 1ªTess¨3:10.
311, Quem CRÊ que JESUS morreu e ressuscitou deve CRER na ressurreição dos mortos,
1ªTess¨4:14.
312, A FÉ é uma couraça para o crente, 1ªTess¨5:8.
313, Crescimento na FÉ, 2ªTess¨1:3.
314, FÉ constante, mesmo nas perseguições, 2ªTess¨1:4.
315, DEUS elegeu os crentes, para a FÉ na verdade, 2ªTess¨2:13.
316, A FÉ não é de todos, 2ªTess¨3:2.
317, O SENHOR é FIEL, 2ªTess¨3:3.
318, Paulo CONFIAVA na obediência dos crentes de Tessalônica, 2ªTess¨3:4.
319, A edificação de DEUS, funda-se na FÉ, 1ªTim¨1:4.
320, Possibilidade de haver uma FÉ fingida, 1ªTim¨1:5.
321, Paulo dá graças ao SENHOR, porque o teve por FIEL, 1ªTim¨1:12.
322, A graça do SENHOR superabunda com a FÉ e amor que há em CRISTO JESUS,
1ªTim¨1:14.
323, Que CRISTO veio ao mundo para SALVAR os pecadores, é uma palavra
FIEL e digna de toda a aceitação, 1ªTim¨1:15.
324, Doutor dos gentios na FÉ, 1ªTim¨2:7.
325, Modéstia (sobriedade) na FÉ, 1ªTim¨2:15.
326, A FÉ é um mistério, 1ªTim¨3:9.
327, A confiança na FÉ, pode ser adquirida, 1ªTim¨3:13.
328, Afastamento, desvio, ou apostasia da FÉ (fé fingida), 1ªTim¨4:1.
329, DEUS é o Salvador de todos os homens, especialmente dos que
CRÊEM, 1ªTim¨4:10.
330, Quem tem FÉ, deve ser exemplo para os outros, 1ªTim¨4:12.
331, Quem diz que tem FÉ e não cuida dos seus, nega a FÉ e é pior do
que o INFIEL, 1ªTim¨5:8.
332, A cobiça pode desviar alguns da FÉ (fé fingida), 1ªTim¨6:10.
59
333, Afastamento, desvio, ou apostasia da FÉ (fé fingida), 1ªTim¨6:21.
334, A FÉ deve ser sempre lembrada, 2ªTim¨1:5.
335, Ensinamentos errados, podem perverter a FÉ de alguns, 2ªTim¨2:18.
336, Devemos viver a nossa FÉ com os irmãos na FÉ, 2ªTim¨2:22.
337, A FÉ em JESUS CRISTO, é sabedoria para a SALVAÇÃO ETERNA, 2ªTim¨3:15.
338, A FÉ guardada, 2ªTim¨4:7.
339, A palavra FIEL deve ser retida, Tito¨1:9.
340, Repreensão severa aos desobedientes, para que sejam sãos na FÉ,
Tito¨1:13.
341, Outra palavra FIEL, quem CRÊ em DEUS, deve aplicar-se às boas
obras, Tito¨3:8.
342, Paulo CONFIAVA na obediência de Filemom, File¨21.
343, O PAI CONFIOU no ministério do FILHO, Heb¨2:13.
344, JESUS CRISTO é sumo sacerdote misericordioso e FIEL, Heb¨2:17.
345, Uma exortação, para que não haja um coração mau e INFIEL para se
apartar DO DEUS vivo, Heb¨3:12.
346, Devemos chegar com CONFIANÇA ao trono da graça, Heb¨4:16.
347, A FÉ verdadeira deve ser imitada, Heb¨6:12.
348, A certeza da FÉ é uma necessidade, Heb¨10:22.
349, A CONFIANÇA em DEUS, tem grande galardão, Heb¨10:35.
350, O justo viverá da FÉ, Heb¨10:38.
351, Quem CRÊ de verdade, CRÊ para a conservação da alma, Heb¨10:39.
352, A FÉ, firme fundamento, Heb¨11:1.
353, A FÉ dá entendimento, Heb¨11:3.
354, A FÉ faz com que aconteçam maravilhas, Heb¨11:5.
355, Sem FÉ é impossível agradar a DEUS, Heb¨11:6.
356, Quem se aproxima de DEUS, CREIA que DEUS existe, Heb¨11:6.
357, A FÉ torna os crentes herdeiros da justiça, Heb¨11:7.
358, A FÉ, não necessita do que é visível, Heb¨11:13.
359, A FÉ faz com que o crente aceita provações, Heb¨11:17.
360, Pela FÉ, Jacó abençoou os netos (filhos de José), Heb¨11:21.
361, Pela FÉ, José profetizou a saída do seu povo do Egito, Heb¨11:22.
362, Pela FÉ, quando Moisés nasceu, seus pais o esconderam por três meses, Heb¨11:23.
363, Pela FÉ, quando Moisés nasceu, seus pais o esconderam por três
meses, Heb¨11:23.
364, Pela FÉ, Moisés recusou pertencer à família real, Heb¨11:24-27.
365, Pela FÉ, Moisés fez muitas maravilhas, Heb¨11:28-29.
366, Pela FÉ, os muros da cidade de Jericó caíram, Heb¨11:30.
367, Pela FÉ, Raabe não morreu junto com os incrédulos, Heb¨11:31.
368, Pela FÉ, servos e servas de DEUS venceram reinos, praticaram a
justiça, alcançaram promessas e fecharam a boca dos leões, Heb¨11:33.
369, Pela FÉ, servos e servas de DEUS apagaram a força do fogo, escaparam ao
fio da espada, DEUS da fraqueza tiraram forças, tornaram-se poderosos na
guerra e puseram em fuga exércitos estrangeiros, Heb¨11:34.
370, Pela FÉ, mulheres receberam pela ressurreição seus mortos, Heb¨11:35a.
371, Pela FÉ, servos de DEUS foram torturados, Heb¨11:35b-40.
372, Pela FÉ, servos de DEUS experimentaram escárnios, açoites,
cadeias e prisões, Heb¨11:36.
373, Pela FÉ, servos de DEUS foram apedrejados, serrados, tentados,
mortos ao fio da espada, andaram vestidos de peles de ovelhas e
cabras, desamparados, aflitos e maltratados, Heb¨11:37.
374, O mundo não é digno dos que têm FÉ em DEUS, Heb¨11:38.
375, Pela FÉ, servos de DEUS andaram errantes pelos desertos e montes
e pelas covas e cavernas da Terra, Heb¨11:38.
376, JESUS CRISTO é o autor e consumador da FÉ, Heb¨12:2.
377, A FÉ quando provada, produz paciência, Tiago¨1:3.
378, Os pedidos feitos a DEUS, devem ser feitos com FÉ, Tiago¨1:6.
379, A FÉ pessoal não depende da aparência, Tiago¨2:1.
60
380, DEUS escolheu os pobres deste mundo, para serem ricos na FÉ, Tiago¨2:5.
381, CRER em um só DEUS, é bom, mas não basta, haja vista sobre os
demônios, os quais também CRÊEM e estremecem, e não tiram nenhum
proveito disso, Tiago¨2:19.
382, Quem tem FÉ está guardado na virtude de DEUS para a SALVAÇÃO, 1ªPed¨1:5.
383, A prova da FÉ é mais preciosa do que o ouro, 1ªPed¨1:7.
384, Quem CRÊ em JESUS CRISTO, exulta de alegria, 1ªPed¨1:8.
385, A finalidade da FÉ (FÉ SALVADORA) é a SALVAÇÃO ETERNA, 1ªPed¨1:9.
386, Por JESUS CRISTO, a FÉ e a esperança estão em DEUS, 1ªPed¨1:21.
387, O diabo deve ser resistido com firmeza de FÉ, 1ªPed¨5:9.
388, Quem sofre segundo a vontade de DEUS, CONFIE sua alma ao FIEL
CRIADOR, praticando o bem, 1ªPed¨4:19.
389, Unanimidade de FÉ, 2ªPed¨1:1.
390, A FÉ deve estar associada à virtude e à ciência, 2ªPed¨1:5.
391, JESUS CRISTO é FIEL e justo para nos perdoar os pecados, 1ªJoão¨1:9.
392, O mandamento de DEUS, é que CREIAMOS em JESUS CRISTO e nos amemos
uns aos outros, 1ªJoão¨3:23.
393, A FÉ verdadeira vence o mundo, 1ªJoão¨5:4.
394, João escreve a quem CRÊ no nome do FILHO de DEUS, para que saiba que tem a Vida
Eterna, 1ªJoão¨5:13.
395, Pedindo alguma coisa segundo a vontade de DEUS, CONFIAMOS em recebê-la,
1ªJoão¨5:14-15.
396, Deve haver luta para que a FÉ (conjunto de verdades doutrinárias) seja mantida na
IGREJA de JESUS CRISTO, Jud¨3.
397, JESUS CRISTO é a FIEL testemunha, Apoc¨1:5.
398, Antipas, FIEL testemunha de JESUS CRISTO, Apoc¨2:13.
399, DEUS conhece a nossa FÉ, Apoc¨2:19.
400, A FÉ em JESUS é guardada pelos crentes, Apoc¨14:12.
CONCLUSÃO:Ainda que de modo sucinto, estudamos sobre este importantíssimo tema
doutrinário, qual seja, A FÉ. Cremos que o que aqui estudamos, nos ajudará não só a
compreender mais
a fé, mas também a vivê-la, de modo mais consciente. Vivamos, portanto, a nossa fé de acordo
com o que aqui estudamos, para que, tanto em nós, como em nossa IGREJA, haja paz e
comunhão. Não nos vangloriemos, pelo que DEUS fez, faz ou fará por nosso
intermédio, ou em virtude da nossa fé, visto que, como sabemos, todos
os louros da vitória lhe pertencem.
Glorifiquemos a DEUS, pelo SEU maravilhoso DOM, qual seja, O Dom
da Fé Salvadora, pelo qual, alcançamos, a MARAVILHOSA E GLORIOSA
SALVAÇÃO ETERNA.
BIBLIOGRAFIA.
01, BÍBLIA SAGRADA. Tradução, Almeida, João Ferreira de. Edição corrigida e revisada fiel
ao texto original. Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil, 1.994, 1.995, São Paulo, SP, Brasil.
Erickson, Millard J. JUERP, 1991, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.
03, DICIONÁRIO DA BÍBLIA. Davis, John D. JUERP, 7a Edição, 1980, Rio de Janeiro, RJ,
Brasil.
04, ESBOÇO DE TEOLOGIA SISTEMÁTICA. Langston, A. B. JUERP 8a edição, 1986, Rio de
Janeiro, RJ, Brasil.
05, MINIDICIONÁRIO AURÉLIO. Ferreira, Aurélio Buarque de Holanda.
Editora Nova Fronteira, 1a Edição, 6a Impressão, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.
VISÃO PANORÂMICA DA BÍBLIA SAGRADA
61
INTRODUÇÃO
I, O QUE É A BÍBLIA SAGRADA¨? 03
II, A UTILIDADE DA BÍBLIA SAGRADA. 04
III, A REVELAÇÃO DE DEUS. 04
III, 1, MOTIVO DA REVELAÇÃO DIVINA AO SER HUMANO. 05
IV, O RELACIONAMENTO ENTRE O SER HUMANO E A BÍBLIA SAGRADA. 05
IV, 1, A DESOBEDIÊNCIA À PALAVRA DE DEUS E SEU RESULTADO. 05
IV, 2, A OBEDIÊNCIA À PALAVRA DE DEUS E SEU RESULTADO. 06
IV, 3, O GRAU DE DESOBEDIÊNCIA E DE OBEDIÊNCIA À PALAVRA DE DEUS. 06
V, A COMPILAÇÃO DA BÍBLIA SAGRADA. 06
V, 1, A AUTORIA DA BÍBLIA SAGRADA. 07
V, 2, TEMPO DE DURAÇÃO PARA A COMPILAÇÃO DA BÍBLIA SAGRADA. 07
VI, A UNIDADE DA BÍBLIA SAGRADA. 07
VII, A INSPIRAÇÃO DO ESPÍRITO SANTO. 07
VIII, O CÂNON SAGRADO. 08
VIII, 1, A, LIVROS DO CÂNON DO ANTIGO TESTAMENTO COM AS IDENTIFICAÇÕES
USADAS EM NOSSOS ESTUDOS. 09
VIII, 1, B, LIVROS DO CÂNON DO NOVO TESTAMENTO COM AS IDENTIFICAÇÕES
USADAS EM NOSSOS ESTUDOS. 10
VIII, 2, A BÍBLIA SAGRADA DIVIDIDA POR TEMAS. 10
VIII, 2, A, ANTIGO TESTAMENTO. 11
VIII, 2, B, NOVO TESTAMENTO. 11
VIII, 3, SÍNTESE DO ANTIGO TESTAMENTO. 11
VIII, 3, A, LIVROS DA LEI OU PENTATEUCO. 11
VIII, 3, B, LIVROS HISTÓRICOS. 11
VIII, 3, C, LIVROS POÉTICOS. 12
VIII, 3, D, LIVROS PROFÉTICOS, PROFETAS MAIORES. 12
VIII, 3, E, LIVROS PROFÉTICOS, PROFETAS MENORES. 12
VIII, 4, SÍNTESE DO NOVO TESTAMENTO. 12
VIII, 4, A, EVANGELHO. 12
VIII, 4, B, ATOS DOS APÓSTOLOS. 13
VIII, 4, C, CARTAS DE PAULO. 13
VIII, 4, D, CARTA DE AUTOR DESCONHECIDO. 13
VIII, 4, E, CARTAS GERAIS. 13
VIII, 4, F, APOCALIPSE. 13
IX, OS DOIS TESTAMENTOS E AS ERAS RELACIONADAS COM JESUS CRISTO. 14
X, LIVROS APÓCRIFOS. 16
XI, A BÍBLIA DESDE SUA ORIGEM ATÉ A ATUALIDADE. 16
XII, PANORAMA CRONOLÓGICO DOS PRINCIPAIS ACONTECIMENTOS BÍBLICOS
E DOS LIVROS DA BÍBLIA SAGRADA. 17
XIII, QUADRO HISTÓRICO GERAL SIMPLIFICADO E DO MINISTÉRIO DOS
PROFETAS QUE TÊM LIVRO PRÓPRIO. 22
XIV, UM POUCO SOBRE OS LIVROS DA BÍBLIA E SEUS AUTORES HUMANOS. 23
XIV, 1, LIVROS DO ANTIGO TESTAMENTO. 23
XIV, 2, LIVROS DO NOVO TESTAMENTO. 31
XV, O MANUSEIO DA BÍBLIA SAGRADA. 36
XVI, CUIDADOS A CONSIDERAR AO DECLARAR OU ANUNCIAR OS NOMES
DE ALGUNS LIVROS BÍBLICOS. 38
CONCLUSÃO. 39
BIBLIOGRAFIA. 40
VISÃO PANORÂMICA DA BÍBLIA SAGRADA ..
INTRODUÇÃO.
Quem olha uma paisagem de longe (naturalmente, sem os recursos da
tecnologia) verifica que a paisagem lá está, porém, o espaço que
separa tal paisagem do observador não permite que este vislumbre,
minuciosamente, todos os detalhes, porque a distância o impede.
Visão panorâmica da BÍBLIA SAGRADA, também é assim, a BÍBLIA está em
nossas mãos, estudaremos sobre ela, porém, em virtude do estudo ser
panorâmico, é impossível entrar nos detalhes mais profundos da maior
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obra literária de todos os tempos.
Porém, ao final do estudo há uma bibliografia, que poderá ser adquirida
trazendo muito mais luz a quem se interessar, além do que, muita outra
literatura sobre o assunto, pode ser encontrada no mercado, onde muito
mais detalhes poderão ser descortinados sobre a BÍBLIA SAGRADA, por
isso, este estudo poderá ser o início de uma longa caminhada para o
aprofundamento do conhecimento sobre a BÍBLIA, a qual, quanto mais
estudada, conhecida e obedecida, melhor, acima de tudo, para os crentes.
Este, não é um estudo doutrinário, ou devocional, é um estudo técnico,
em virtude disso, nosso intuito básico é esclarecer alguns aspectos
importantes acerca da BÍBLIA SAGRADA, não sobre o seu conteúdo, ou
sobre a sua mensagem.
Aprendamos, portanto, um pouco, acerca de tão grandiosa obra:
01, GRANDIOSA QUANTO AO SEU CONTEÚDO.
02, GRANDIOSA QUANTO AO SEU VALOR.
03, GRANDIOSA QUANTO AO AMOR DE DEUS, PELO SER HUMANO, NELA
DEMONSTRADO.
I, O QUE É A BÍBLIA SAGRADA¨?
A BÍBLIA SAGRADA é, acima de tudo, a PALAVRA DE DEUS.
Como PALAVRA DE DEUS, a BÍBLIA SAGRADA é a coletânea da revelação de
DEUS à humanidade, através, principalmente, do povo israelita.
A BÍBLIA SAGRADA é, também, uma biblioteca com um acervo de 66 livros.
Há várias metáforas referentes à BÍBLIA SAGRADA, vejamos algumas delas
extraídas da própria PALAVRA DE DEUS.
01, ESCRITURA DE DEUS, Êx¨32:16; E ESCRITURA, 2ªTim¨3:16.
02, SAGRADAS ESCRITURAS, 2ªTim¨3:15.
03, LEI, Mat¨12:5.
04, PALAVRAS DE VIDA, At¨7:38.
05, ALIMENTO, Deut¨8:3; Mat¨4:4; Luc¨4:4.
06, LÂMPADA E LUZ, Sal¨119:105.
07, SEMENTE, Luc¨8:11.
08, ESPADA DO ESPÍRITO, Ef¨6:17.
Como podemos verificar, a lista de metáforas, apresentada, nos sugere
grandes coisas, as quais, com toda a certeza, nos abrem o
entendimento, para a compreensão do poder e GLÓRIA da PALAVRA DE DEUS,
revelada ao ser humano.
II, A UTILIDADE DA BÍBLIA SAGRADA.
De acordo com a passagem BÍBLICA de 2ªTim¨3:16-17, toda a ESCRITURA
DIVINAMENTE INSPIRADA é:
01, PROVEITOSA PARA ENSINAR.
02, PROVEITOSA PARA REDARGÜIR.
03, PROVEITOSA PARA CORRIGIR.
04, PROVEITOSA PARA INSTRUIR EM JUSTIÇA.
05, PROVEITOSA PARA QUE O HOMEM DE DEUS SEJA PERFEITO, E
PERFEITAMENTE INSTRUÍDO PARA TODA A BOA OBRA.
Pelos versículos lidos, concluímos que a BÍBLIA SAGRADA é a obra prima
de DEUS em prol do ser humano, especialmente do salvo por JESUS
CRISTO, visto que, toda a sua PALAVRA, inspirada pelo ESPÍRITO SANTO,
serve para que o homem de DEUS seja perfeito e perfeitamente instruído
para toda a boa obra.
Além disto, visto que DEUS é, extremamente, altruísta, seu desejo é, na
realidade, que todos os homens se salvem, Ez¨18:23, 32; 33:11; 1ªTim¨2:3-4;
2ªPed¨3:9, por isto podemos afirmar, sem sombra de dúvida, que:
A BÍBLIA SAGRADA É A OBRA PRIMA DE DEUS EM PROL DO SER HUMANO, SEM
DISTINÇÃO ALGUMA; JÁ QUE DEUS NÃO FAZ, QUALQUER, ACEPÇÃO DE PESSOAS,
Deut¨10:17; Jó¨34:19; At¨10:34; Rom¨2:11; Ef¨6:9; Col¨3:25.
III, A REVELAÇÃO DE DEUS.
Revelação, segundo o minidicionário Aurélio, significa:
01, Ato ou efeito de revelar-se.
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02, Entre os CRISTÃOS, ação DIVINA que comunica aos homens os
desígnios de DEUS e a verdade que estes envolvem.
03, Descoberta reveladora de um fato, vocação, etc., ou duma pessoa.
04, Fato ou pessoa assim revelados.
O conciso dicionário de teologia CRISTÃ, nos diz de revelação.
01, Tornar conhecido o que está oculto; desvendar o que está coberto.
A REVELAÇÃO DE DEUS é, portanto, DEUS fazendo-se conhecer ao ser
humano, bem como, mostrando a este qual é a sua soberana vontade.
Vejamos, o que nos diz Heb¨1:1.
Conforme o versículo lido, a revelação de DEUS aos homens deu-se de várias
formas, porém, há duas que se destacam das demais, visto que são, em tudo,
muito mais importantes do que todas as outras, vejamos quais são:
01, DEUS FALOU (SE REVELOU) AOS PAIS ATRAVÉS DOS PROFETAS.
02, DEUS FALOU (SE REVELOU) ATRAVÉS DA PESSOA SINGULAR DE JESUS CRISTO.
Estas duas formas que DEUS usou para se revelar, quais sejam, JESUS
CRISTO e os profetas, se entrelaçam de tal forma que os profetas
apontam para JESUS CRISTO, Is¨28:16; Zac¨10:4.
JESUS CRISTO, por sua vez, sempre se refere aos profetas como
porta-vozes de DEUS, Mat¨21:42-44 Mar¨12:10; Luc¨20:17-18.
O conteúdo da PALAVRA DE DEUS revelado através dos profetas e de JESUS
CRISTO está preservado, integralmente, na BÍBLIA SAGRADA.
Antes da morte, em sua oração sacerdotal, JESUS CRISTO orou para que o PAI
santificasse a todos os seus discípulos, de todos os tempos, na VERDADE DO
PAI, a qual, segundo JESUS CRISTO, é a PALAVRA DE DEUS, João¨17:17.
Vejamos, também, o que nos diz JESUS CRISTO, em João¨10:30 e 14:6-10.
JESUS CRISTO é um com o PAI, é a VERDADE, está no PAI e o PAI está
nele, por isso, é a suprema REVELAÇÃO de DEUS ao ser humano.
III, 1, MOTIVO DA REVELAÇÃO DIVINA AO SER HUMANO.
Como sabemos, o homem pecou, distanciou-se de DEUS, e morreu.
DEUS se revelou ao ser humano para que este possa conhecê-lo e
relacionar-se com ele, conforme a sua vontade, expressa na BÍBLIA
SAGRADA e, em conseqüência, seja salvo por JESUS CRISTO.
O relacionamento correto com DEUS e a SALVAÇÃO ETERNA são possíveis,
apenas e tão-somente, através de JESUS CRISTO, At¨4:12; 1ªTim¨2:5.
Não fora a REVELAÇÃO de DEUS, a qual, está registrada na BÍBLIA
SAGRADA, o ser humano jamais chegaria a ter um conhecimento perfeito
de DEUS, não teria como relacionar-se com ele, como obedecê-lo, nem a
mais remota possibilidade de ser salvo eternamente.
IV, O RELACIONAMENTO ENTRE O SER HUMANO E A BÍBLIA SAGRADA.
O relacionamento entre o ser humano e a BÍBLIA SAGRADA é, para todos
os efeitos, o relacionamento entre o ser humano e DEUS.
O ser humano relaciona-se com a BÍBLIA SAGRADA, de duas formas:
1, DESOBEDECENDO A BÍBLIA SAGRADA.
2, OBEDECENDO A BÍBLIA SAGRADA.
IV, 1, A DESOBEDIÊNCIA À PALAVRA DE DEUS E SEU RESULTADO.
O fato do ser humano não obedecer a DEUS deve-se, pelo menos, a dois fatores.
01, O DESCONHECIMENTO DA EXISTÊNCIA DA BÍBLIA SAGRADA, PORTANTO, DE DEUS,
At¨17:22-24.
02, A DESOBEDIÊNCIA VOLUNTÁRIA À BÍBLIA SAGRADA, João¨5:39-40.
A desobediência à BÍBLIA SAGRADA, no que concerne ao relacionamento
correto entre o ser humano e DEUS, resulta, em pelo menos, duas
grandes tragédias.
PRIMEIRA GRANDE TRAGÉDIA.
Religiões desobedientes à PALAVRA DE DEUS, Mat¨15:7-9;
At¨17:22-24, que, por isso, não adoram a DEUS em espírito e em
verdade como JESUS CRISTO ensina em João¨4:23-24.
SEGUNDA GRANDE TRAGÉDIA.
A condenação eterna, João¨3:18.
Todos as pessoas que desconhecem a BÍBLIA SAGRADA e, ou, são desobedientes
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a ela, ainda que não o saibam, tentam zombar de DEUS, porém, de DEUS
ninguém zomba, porque DEUS não se deixa escarnecer, Gál¨6:7-8; pelo
contrário, dá a cada um segundo a sua obra, Mat¨16:27; Apoc¨22:12.
Portanto, quem desobedece à PALAVRA DE DEUS toma a pior decisão que
pode ser tomada pelo ser humano.
IV, 2, A OBEDIÊNCIA À PALAVRA DE DEUS E SEU RESULTADO.
A obediência à PALAVRA DE DEUS resulta em, pelo menos, dois ótimos
resultados.
PRIMEIRO ÓTIMO RESULTADO.
A ÚNICA RELIGIÃO OBEDIENTE A DEUS (O CRISTIANISMO DO NOVO TESTAMENTO),
At¨11:26.
SEGUNDO ÓTIMO RESULTADO.
A SALVAÇÃO ETERNA DO SER HUMANO, João¨3:16.
Visto que a SALVAÇÃO ETERNA é a mais importante e melhor coisa que o
ser humano pode alcançar, obedecer a DEUS conforme João¨3:16 é a
melhor decisão que o homem pode e deve tomar.
IV, 3, O GRAU DE DESOBEDIÊNCIA E DE OBEDIÊNCIA À PALAVRA DE DEUS.
Naturalmente, não há quem desobedeça totalmente a DEUS, bem como, não
há quem o obedeça totalmente.
Porém, há algo que DEUS colocou à disposição do ser humano, para que,
mesmo que este o desobedeça em alguns pontos, não seja condenado
eternamente, esse algo é JESUS CRISTO.
Quem não crê em JESUS CRISTO COMO ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR é
condenado eternamente, João¨3:16-18, ainda que em alguns pontos
esteja de acordo com a PALAVRA DE DEUS, Mar¨12:28-34¨(34).
Porém, toda a pessoa que crê em JESUS CRISTO COMO ÚNICO E SUFICIENTE
SALVADOR não é condenado eternamente, João¨3:16-18, ainda que, em
alguns pontos, desobedeça à PALAVRA DE DEUS, 1ªJoão¨1:8.
V, A COMPILAÇÃO DA BÍBLIA SAGRADA.
A BÍBLIA SAGRADA é, com toda a certeza, uma obra monumental.
Esta obra, foi também compilada, de forma monumental, senão vejamos:
V, 1, A AUTORIA DA BÍBLIA SAGRADA.
A BÍBLIA SAGRADA teve os seguintes autores:
01, UM AUTOR DIVINO, QUAL SEJA, O ESPÍRITO SANTO.
02, CERCA DE QUARENTA AUTORES HUMANOS, INSPIRADOS PELO ESPÍRITO SANTO.
V, 2, TEMPO DE DURAÇÃO PARA A COMPILAÇÃO DA BÍBLIA SAGRADA.
A compilação da BÍBLIA SAGRADA durou, aproximadamente, 1.600 anos.
O primeiro escritor foi Moisés, cerca de 1.500 AC, o último, João,
cerca de 100 DC.
VI, A UNIDADE DA BÍBLIA SAGRADA.
A BÍBLIA é uma obra monumental porque, além do longo tempo usado para
a sua compilação, da grande quantidade de autores humanos, que viveram
em diferentes épocas da história, em circunstâncias diferentes e em
países diferentes, é a única obra literária, em todo o mundo e em
todas as épocas da história humana, na qual não há, desde o início até
o final, quaisquer discordâncias, ou contradições.
Todas as suas declarações, até as que pareçam, enormes, absurdos são
ou serão, totalmente, comprovadas desde que haja empenho, vontade e
neutralidade nas investigações.
Quando alguma pessoa, aparentemente, encontra discordâncias na BÍBLIA
SAGRADA, estas são apenas aparentes e, isto, em conseqüência das
limitações de quem a lê ou a estuda.
Se o estudioso da BÍBLIA SAGRADA tiver interesse, vontade, curiosidade,
condições, se aprofundar na pesquisa, buscar as informações corretas e
necessárias, as aparentes contradições desaparecem, totalmente, demonstrando
a gloriosa concordância e harmonia do conjunto da REVELAÇÃO DE DEUS.
Este fato extraordinário só é possível porque apesar de ter sido escrita
por cerca de 40 autores humanos, entre os quais, pastores, estadistas,
boiadeiro, pescadores, médico, poetas, legislador, etc., tem apenas uma
mente propulsora ou orientadora, qual seja, a mente do ESPÍRITO SANTO.
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Esta direção, ou orientação, tem o nome de INSPIRAÇÃO.
VII, A INSPIRAÇÃO DO ESPÍRITO SANTO.
A INSPIRAÇÃO DIVINA é o estímulo ou a influência do ESPÍRITO SANTO
sobre os autores humanos, quanto ao conteúdo que seria colocado nos
livros que mais tarde fariam parte da BÍBLIA SAGRADA.
É a INSPIRAÇÃO do ESPÍRITO SANTO que dá vitalidade, validade e
autoridade DIVINA a todos os livros que compõem a BÍBLIA SAGRADA.
Tal INSPIRAÇÃO não foi um ditado de DEUS aos autores humanos, ao ponto
destes escreverem o que DEUS determinava.
DEUS, também, não colocou os autores humanos em êxtase, nem fez com
que escrevessem sem o conhecimento do que estavam escrevendo.
A INSPIRAÇÃO DIVINA foi, como dissemos, o estímulo, a influência ou,
como que, um sopro de DEUS sobre os escritores SACROS, que permaneciam
com os seus sentidos e faculdades mentais na plenitude dos seus
poderes e liberdade, ao ponto de todos eles, ainda que porta-vozes da
REVELAÇÃO de DEUS, deixaram as marcas da sua personalidade, tais como:
01, Estado de espírito de Daniel, Dan¨10:1-21¨(1-3).
02, Cultura e profissão de Amós, Amós¨7:14.
03, Declaração de fé de Paulo, 2ªTim¨1:12.
Paulo se refere à INSPIRAÇÃO DIVINA das ESCRITURAS DO ANTIGO
TESTAMENTO em 2ªTim¨3:16-17.
Leiamos também 2ªPed¨3:15-16, o qual, aceita os escritos de Paulo com
o mesmo nível de inspiração das ESCRITURAS do ANTIGO TESTAMENTO.
A BÍBLIA SAGRADA é, portanto, o resultado da inspiração do ESPÍRITO
SANTO sobre os autores humanos, os quais, obedientes a tal INSPIRAÇÃO
escreveram, absolutamente, segundo a vontade de DEUS.
Por isso, todo o conteúdo da BÍBLIA SAGRADA é inspirado pelo ESPÍRITO
SANTO, a terceira pessoa da TRINDADE, 2ªTim¨3:16-17; 2ªPed¨1:20-21.
O conjunto dos livros da BÍBLIA SAGRADA, tem o nome de CÂNON SAGRADO.
VIII, O CÂNON SAGRADO.
CÂNON é uma palavra de origem grega que significa padrão, régua ou
vara de medir.
Segundo o minidicionário Aurélio, Cânon, significa:
01, Regra geral donde se inferem regras especiais; Relação, tabela;
Padrão, norma.
O conciso dicionário de teologia CRISTÃ, nos diz acerca de cânon:
01, Coleção de livros reconhecidos como autoridade pela IGREJA.
Infelizmente, o conciso dicionário de teologia CRISTÃ só nos dá o
significado da palavra “CÂNON” como sendo, apenas e tão somente,
aplicada à quantidade de livros aceitos pela IGREJA como canônicos (a
nosso ver, o problema está em não haver apenas uma igreja).
Cânon, também, significa modelo ou regra para julgamento e medição.
Em vista de tudo isto, o CÂNON SAGRADO é o conjunto dos sessenta e
seis livros da BÍBLIA SAGRADA que passaram pelo crivo do julgamento,
segundo um padrão preestabelecido e foram considerados e declarados
como INSPIRADOS pelo ESPÍRITO SANTO.
O CÂNON da BÍBLIA SAGRADA tem duas grandes divisões, quais sejam:
1, O ANTIGO TESTAMENTO, COM 39 LIVROS, ESCRITOS ANTES DE JESUS CRISTO.
2, O NOVO TESTAMENTO, COM 27 LIVROS, ESCRITOS DEPOIS DE JESUS CRISTO.
A divisão dos livros em capítulos e destes em versículos, não é de
autoria DIVINA, porém, não há dúvida quanto à facilidade de encontrar
as passagens BÍBLICAS através desta divisão.
Damos a seguir, em duas listas, uma do ANTIGO TESTAMENTO, outra do
NOVO TESTAMENTO, a quantidade completa dos livros da BÍBLIA SAGRADA
com uma identificação, geralmente abreviada (mais adiante falaremos
sobre esta abreviação).
VIII, 1, A, LIVROS DO CÂNON DO ANTIGO TESTAMENTO COM AS
66
IDENTIFICAÇÕES USADAS EM NOSSOS ESTUDOS.
01, Gênesis. Gên.
02, Êxodo. Êx.
03, Levítico. Lev.
04, Números. Núm.
05, Deuteronômio. Deut.
06, Josué. Josué.
07, Juízes. Juí.
08, Rute. Rute.
09, 1º livro de Samuel. 1ºSam.
10, 2º livro de Samuel. 2ºSam.
11, 1º livro dos Reis. 1ºReis.
12, 2º livro dos Reis. 2ºReis.
13, 1º livro das Crônicas. 1ºCrô.
14, 2º livro das Crônicas. 2ºCrô.
15, Esdras. Esd.
16, Neemias. Neem.
17, Ester. Ester.
18, Jó. Jó.
19, Salmos. Sal.
20, Provérbios. Prov.
21, Eclesiastes. Ecle.
22, Cântico dos cânticos. Cant.
23, Isaías. Is.
24, Jeremias. Jer.
25, Lamentações de Jeremias. Lam.
26, Ezequiel. Ez.
27, Daniel. Dan.
28, Oséias. Osé.
29, Joel. Joel.
30, Amós. Amós.
31, Obadias. Obad.
32, Jonas. Jonas.
33, Miquéias. Miq.
34, Naum. Naum.
35, Habacuque. Haba.
36, Sofonias. Sof.
37, Ageu. Ageu.
38, Zacarias. Zac.
39, Malaquias. Mal.
VIII, 1, B, LIVROS DO CÂNON DO NOVO TESTAMENTO COM AS
IDENTIFICAÇÕES USADAS EM NOSSOS ESTUDOS.
01, Mateus. Mat.
02, Marcos. Mar.
03, Lucas. Luc.
04, João. João.
05, Atos dos Apóstolos. At.
06, Romanos. Rom.
07, 1ª aos Coríntios. 1ªCor.
08, 2ª aos Coríntios. 2ªCor.
09, Gálatas. Gál.
10, Efésios. Ef.
11, Filipenses. Filip.
12, Colossenses. Col.
13, 1ª aos Tessalonicenses. 1ªTess.
14, 2ª aos Tessalonicenses. 2ªTess.
15, 1ª a Timóteo. 1ªTim.
16, 2ª a Timóteo. 2ªTim.
17, Tito. Tito.
18, Filemom. Filem.
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19, Hebreus. Heb.
20, Tiago. Tiago.
21, 1ª de Pedro. 1ªPed.
22, 2ª de Pedro. 2ªPed.
23, 1ª de João. 1ªJoão.
26, Judas. Judas.
27, Apocalipse. Apoc.
VIII, 2, A BÍBLIA SAGRADA DIVIDIDA POR TEMAS.
A BÍBLIA também pode ser dividida por assuntos ou temas, tal divisão
facilita o raciocínio.
Temos a seguir um exemplo de divisão dos livros BÍBLICOS por GRUPOS,
ou TEMAS.
VIII, 2, A, ANTIGO TESTAMENTO.
01, LIVROS DA LEI OU PENTATEUCO.
02, LIVROS HISTÓRICOS.
03, LIVROS POÉTICOS.
04, LIVROS PROFÉTICOS.
VIII, 2, B, NOVO TESTAMENTO.
01, EVANGELHO.
02, ATOS DOS APÓSTOLOS.
03, CARTAS DE PAULO.
04, CARTA DE AUTOR DESCONHECIDO.
05, CARTAS GERAIS.
06, APOCALIPSE.
Veremos agora, os livros que compõem cada divisão, bem como uma
síntese do seu conteúdo.
VIII, 3, SÍNTESE DO ANTIGO TESTAMENTO.
VIII, 3, A, LIVROS DA LEI OU PENTATEUCO.
Pentateuco é o termo usado para os cinco primeiros livros da BÍBLIA
SAGRADA.
Esta divisão conta a história da criação de tudo o que há até a
chegada dos israelitas a Canaã e consta dos livros.
01, GÊNESIS.
02, ÊXODO.
03, LEVÍTICO.
04, NÚMEROS.
05, DEUTERONÔMIO.
VIII, 3, B, LIVROS HISTÓRICOS.
Esta divisão conta a história do povo israelita desde a conquista de
Canaã até a volta dos judeus do cativeiro babilônico e consta dos livros.
01, JOSUÉ.
02, JUÍZES.
03, RUTE.
04, 1ºSAMUEL.
05, 2ºSAMUEL.
06, 1ºREIS.
07, 2ºREIS.
08, 1ºCRÔNICAS.
09, 2ºCRÔNICAS.
10, ESTER.
11, ESDRAS.
12, NEEMIAS.
VIII, 3, C, LIVROS POÉTICOS.
Consta dos livros poéticos de INSPIRAÇÃO DIVINA, quais sejam:
01, JÓ.
02, SALMOS.
68
03, PROVÉRBIOS.
04, ECLESIASTES.
05, CANTARES DE SALOMÃO.
06, LAMENTAÇÕES DE JEREMIAS.
VIII, 3, D, LIVROS PROFÉTICOS, PROFETAS MAIORES.
Profetas maiores, por ser maior a extensão do seu ministério e, em
conseqüência, como é natural, uma maior extensão dos seus livros.
Consta do ministério dos profetas, que dão nome aos livros.
01, ISAÍAS.
02, JEREMIAS.
03, EZEQUIEL.
04, DANIEL.
VIII, 3, E, LIVROS PROFÉTICOS, PROFETAS MENORES.
Profetas menores, por ser menor a extensão do seu ministério e, em
conseqüência, como é natural, uma menor extensão dos seus livros.
Consta do ministério dos profetas, que dão nome aos livros.
01, OSÉIAS.
02, JOEL.
03, AMÓS.
04, OBADIAS.
05, JONAS.
06, MIQUÉIAS.
07, NAUM.
08, HABACUQUE.
09, SOFONIAS.
10, AGEU.
11, ZACARIAS.
12, MALAQUIAS.
VIII, 4, SÍNTESE DO NOVO TESTAMENTO.
VIII, 4, A, EVANGELHO.
Não são quatro EVANGELHOS, é o EVANGELHO na ótica de quatro evangelistas.
O EVANGELHO narra a vida e os ensinamentos de JESUS CRISTO e consta
dos livros.
01, MATEUS.
02, MARCOS.
03, LUCAS.
04, JOÃO.
VIII, 4, B, ATOS DOS APÓSTOLOS.
Narra a história da implantação e expansão da IGREJA PRIMITIVA e
consta apenas de um livro.
01, ATOS DOS APÓSTOLOS.
VIII, 4, C, CARTAS DE PAULO.
Cartas de Paulo, principalmente, de cunho doutrinário, consta dos livros.
01, ROMANOS.
02, 1ªAOS CORÍNTIOS.
03, 2ªAOS CORÍNTIOS.
04, GÁLATAS.
05, EFÉSIOS.
06, FILIPENSES.
07, COLOSSENSES.
08, 1ªTESSALONICENSES.
09, 2ªTESSALONICENSES.
10, 1ªTIMÓTEO.
11, 2ªTIMÓTEO.
12, TITO.
13, FILEMOM.
VIII, 4, D, CARTA DE AUTOR DESCONHECIDO.
Carta para os CRISTÃOS de origem hebraica, também, de cunho doutrinário e
consta apenas de um livro.
69
01, HEBREUS.
VIII, 4, E, CARTAS GERAIS.
Cartas para todo o cristianismo, principalmente, de cunho doutrinário
e consta dos livros.
01, TIAGO.
02, 1ªPEDRO.
03, 2ªPEDRO.
04, 1ªJOÃO.
05, 2ªJOÃO.
06, 3ªJOÃO.
07, JUDAS.
VIII, 4, F, APOCALIPSE.
Livro que trata, principalmente, dos acontecimentos finais, através de
muitos símbolos de difícil compreensão e consta apenas de um livro.
01, APOCALIPSE.
Outras divisões, podem ser feitas, de acordo com a necessidade, ou a
vontade do estudioso, entretanto temos aqui um exemplo prático da
possibilidade de agrupar alguns livros da BÍBLIA SAGRADA, por
assuntos, temas, autores, etc.
IX, OS DOIS TESTAMENTOS E AS ERAS RELACIONADAS COM JESUS CRISTO.
À primeira vista, quem olha a BÍBLIA SAGRADA, tem a impressão que o
ANTIGO TESTAMENTO começa com os relatos iniciais do livro de GÊNESIS e
termina com o livro do profeta MALAQUIAS, porém, essa não é a verdade.
O ANTIGO TESTAMENTO começou, no máximo com Abraão, Gál¨3:13-17
(17-18), e foi confirmado, ou ratificado, por DEUS, quando da entrega
da LEI por intermédio de Moisés, Gál¨3:17, ou, no mínimo, começou com
Moisés, Heb¨9:1-28¨(19-20).
Porém, de qualquer forma, o ANTIGO TESTAMENTO terminou com a morte de
JESUS CRISTO, Heb¨9:1-28¨(11-17).
Pode parecer confuso, quanto a Abraão, porém, ao sabermos que a
palavra testamento pode também ser considerada como aliança, a
confusão se desfaz.
Comparemos o que nos diz Jer¨31:31 com Heb¨8;8, 12:24.
Os livros do ANTIGO TESTAMENTO foram, totalmente, escritos dentro da
vigência do ANTIGO TESTAMENTO, aproximadamente entre os anos 1.500 e
400 ANTES DE CRISTO.
Da mesma forma, parece que o NOVO TESTAMENTO começa com os relatos
iniciais do EVANGELHO segundo MATEUS e termina com o livro de APOCALIPSE,
porém, não é assim.
O NOVO TESTAMENTO teve início com a morte de JESUS CRISTO, Heb¨9:1-28
(11-17) (para que um testamento entre em vigor é necessária a morte do
testador, Heb¨9:16-17) e só terminará, quando não houver mais seres
humanos para salvar, por isso, o NOVO TESTAMENTO ainda não terminou.
Os vinte e sete livros que fazem parte do NOVO TESTAMENTO foram,
totalmente, escritos dentro da vigência do NOVO TESTAMENTO, mais ou
menos entre os anos 45 e 96 DEPOIS DE CRISTO.
Um outro aspecto que pode ajudar, e muito, a confundir acerca dos
tempos do ANTIGO TESTAMENTO e do NOVO TESTAMENTO são as eras
relacionadas com o nascimento de JESUS CRISTO, quais sejam:
01, A ERA ANTES DE CRISTO.
02, A ERA DEPOIS DE CRISTO.
Estas duas, importantíssimas, eras da história humana têm sua linha
divisória com o nascimento de JESUS CRISTO.
Entretanto, é bom saber que há um erro de aproximadamente quatro a
sete (4 a 7) anos quanto ao nascimento de JESUS CRISTO, devido a um
erro de cálculo do calendário gregoriano, em vista disto, JESUS CRISTO
nasceu aproximadamente entre os anos quatro a sete (4ä¨7) ANTES de
CRISTO (4ä¨7 AC.).
O próximo esquema poderá nos elucidar acerca das eras e dos TESTAMENTOS.
70
LINHA DAS LINHA DO LINHA DOS
ERAS TEMPO TESTASMENTOS
SEM TESTAMENTO.
ERA ANTES.
DE CRISTO.
AC.
ANTIGO TESTAMENTO
ERA.
DEPOIS.
DE CRISTO.
DC, EC, ou AD.
NOVO
TESTAMENTO
LINHA DO TEMPO.
FIM¨? FIM¨? FIM¨?
DA CRIAÇÃO ATÉ
ABRAÃO.
INÍCIO DO
ANTIGO
TESTAMENTO.
CONFIRMAÇÃO
DO ANTIGO
TESTAMENTO SE
COM ABRAÃO.
HebÒ9:19-20.
MOISÉS.
LucÒ2:1-7.
NASCIMENTO DE
JESUS CRISTO.
FIM DA ERA
ANTES DE CRISTO
AC.
INÍCIO DA ERA
DEPOIS DE CRISTO.
DC. FIM DO
ANTIGO
TESTAMENTO.
AT.
COMO PODEMOS OBSERVAR, HÁ UM ESPAÇO DE TEMPO
ENTRE A MUDANÇA DAS ERAS RELACIONADAS COM JESUS
CRISTO E A MUDANÇA DOS TESTAMENTOS.
HebÒ9:11-17.
MORTE DE.
JESUS CRISTO.
NÃO HÁ COMO DETERMINAR O FINAL, TANTO DA ERA
CRISTÃ, QUANTO DO NOVO TESTAMENTO.
GálÒ3:17, SE
COM ABRAÃO, OU
HebÒ9:19-20, SE
COM MOISÉS.
INÍCIO DO
NOVO
TESTAMENTO.
NT.
X, LIVROS APÓCRIFOS.
Apócrifo segundo o minidicionário Aurélio, significa:
01, Sem autenticidade, ou cuja autenticidade não se provou.
O conciso dicionário de teologia CRISTÃ diz acerca de apócrifo:
71
01, Livros que datam do período intertestamentário que, julgados pela
IGREJA como espúrios, não foram aceitos no cânon do ANTIGO TESTAMENTO.
Os livros apócrifos são um conjunto de sete livros que a igreja
católica, com a sua auto autoridade, decretou que fariam parte da
BÍBLIA, a partir do ano de 1.546, após o concílio de Trento.
Os livros apócrifos foram incluídos, pela igreja católica, no ANTIGO
TESTAMENTO, das versões BÍBLICAS, editadas por ela.
Os livros apócrifos constam da relação abaixo.
01, TOBIAS.
02, JUDITE.
03, SABEDORIA DE SALOMÃO.
04, ECLESIÁSTICO.
05, BARUQUE.
06, 1ºMACABEUS.
07, 2ºMACABEUS.
XI, A BÍBLIA DESDE SUA ORIGEM ATÉ A ATUALIDADE.
A BÍBLIA, como a temos hoje, é uma grande benção para nossas vidas,
entretanto, para chegar ao ponto em que se encontra, houve muito
trabalho, tanto da parte de DEUS, como da parte de vários homens.
A BÍBLIA SAGRADA como nós a conhecemos é, na sua apresentação como
livro, uma conquista do ser humano, apoiada na tecnologia.
Porém, em seus originais, a BÍBLIA SAGRADA é muito diferente.
Os livros originais da BÍBLIA SAGRADA são totalmente manuscritos, ou
seja, escritos à mão.
Os livros originais do ANTIGO TESTAMENTO foram escritos, em sua quase
totalidade, na língua hebraica.
A totalidade do ANTIGO TESTAMENTO não é em hebraico porque há alguns
(pequenos) trechos escritos em língua aramaica.
Os livros originais do NOVO TESTAMENTO foram escritos na língua grega,
num estilo popular, chamado KOINÉ.
Atualmente, o que temos são traduções dos manuscritos originais, ou dos
mais próximos dos originais, das quais, por sua vez, há muitas versões, bem
como, correções e atualizações, sempre com a preocupação de transmitir o
significado mais consentâneo e próximo possível dos ESCRITOS originais.
A primeira tradução do ANTIGO TESTAMENTO é chamada de
SEPTUAGINTA, ou dos SETENTA, a qual é identificada pelos
algarismos romanos LXX, recebe este nome em virtude de serem
setenta e dois os tradutores, os quais, eram judeus eruditos que
viviam na cidade de Alexandria no Egito, fizeram a tradução para
a língua grega, no ano 285 AC, para os judeus que não mais
conheciam a língua hebraica.
Outra tradução importante da BÍBLIA SAGRADA é a VULGATA LATINA;
tradução feita por Jerônimo, iniciada no ano 382 DC, num latim
popular, vulgar, por isso recebeu o nome de vulgata.
A tradução mais divulgada e conhecida entre os evangélicos no
Brasil é a de João Ferreira de Almeida, da qual, há muitas
versões.
XII, PANORAMA CRONOLÓGICO DOS PRINCIPAIS ACONTECIMENTOS BÍBLICOS
E DOS LIVROS DA BÍBLIA SAGRADA.
Ao olharmos a BÍBLIA SAGRADA, esta, à primeira vista, pode
parecer confusa.
Esta confusão se deve, em grande parte, principalmente, ao fato
dos livros BÍBLICOS não estarem colocados na ordem cronológica
dos fatos narrados.
Para que a confusão diminua necessitamos conhecer, algumas
verdades acerca da BÍBLIA SAGRADA.
01, A BÍBLIA SAGRADA trata da queda do ser humano (através do
pecado dos nossos ancestrais Adão e Eva), e da possibilidade
deste se erguer, pela soberania, poder e vontade de DEUS,
72
através de JESUS CRISTO, Rom¨5:20-21.
02, JESUS CRISTO, o único pelo qual o ser humano pode erguer-se e ou
salvar-se eternamente, At¨4:12, é israelita (judeu), João¨4:9, e a
BÍBLIA SAGRADA conta a história do povo israelita (judeu), mais do
que a história de qualquer outro povo existente no mundo) com muita
riqueza de detalhes, porque, além de ser o berço de JESUS CRISTO é,
quase exclusivamente, o povo usado por DEUS, para ser o portador da
sua revelação.
03, A REVELAÇÃO DE DEUS é feita por intermédio de personagens
humanos, em tudo semelhantes a nós, os quais no transcurso da
história humana, foram escolhidos por DEUS, para essa nobre
tarefa, a exemplo dos profetas Jeremias, Jer¨1:4-10, e Amós,
Amós¨7:12-17¨(15).
04, Apesar das aparências, em contrário, há uma ordem lógica na
BÍBLIA SAGRADA.
Constatemos a lógica da narrativa da BÍBLIA SAGRADA, num simples
roteiro dos fatos mais marcantes nela narrados, acerca da humanidade.
01, A criação, inclusive a criação do ser humano.
02, A queda do homem no pecado.
03, A arca de Noé.
05, A criação do povo israelita e sua escravidão no Egito.
06, A libertação do povo israelita do Egito e sua peregrinação pelo
deserto.
07, A chegada a Canaã (a Terra prometida) e sua conquista.
08, A implantação de um reinado em Israel.
09, A divisão de Israel em dois reinos (Reino do Norte [Israel], Reino
do Sul [Judá]).
10, A destruição do reino do Norte (Israel).
11, A deportação do reino do Sul (Judá) para a Babilônia (cativeiro
babilônico).
12, A volta dos judeus, do cativeiro babilônico, para Jerusalém;
reconstrução do templo e dos muros de Jerusalém.
13, O período INTERBÍBLICO de aproximadamente 400 anos.
14, O nascimento, ministério, morte, ressurreição e ascensão de JESUS
CRISTO ao CÉU.
15, Os tempos apostólicos e a IGREJA primitiva.
16, A conclusão da BÍBLIA SAGRADA, com os livros do NOVO TESTAMENTO.
17, O fim, com a vitória total de DEUS sobre o mal e a ida dos SALVOS
POR JESUS CRISTO para o CÉU e dos incrédulos para o inferno.
Para facilitar ainda mais a nossa compreensão, temos a seguir um
panorama cronológico dos livros da BÍBLIA SAGRADA e dos fatos mais
importantes neles relatados.
LIVRO 01, GÊNESIS.
01, Pré-história.
02, O princípio.
03, A criação.
04, A criação do homem.
05, Adão e Eva no Éden.
06, Queda do homem no pecado.
07, O primeiro homicídio.
08, Noé e o dilúvio.
09, A torre de Babel e a confusão de línguas.
Para estes eventos históricos, não há como determinar, nem por aproximação, datas históricas.
OS PATRIARCAS.
01, Nascimento de Abraão, Aproximadamente 2.160 AC.
02, Nascimento de Isaque, Aproximadamente 2.060 AC.
03, Nascimento de Jacó, Aproximadamente 2.000 AC.
04, José é vendido para o Egito, Aproximadamente 1.889 AC.
73
ISRAEL NO EGITO.
01, Migração de Jacó com toda a sua família para o Egito,
Aproximadamente 1.870 AC.
02, Escravização dos Israelitas no Egito, Aproximadamente 1.580 a 1.440
AC.
03, Nascimento de Moisés, Aproximadamente 1.520 AC.
LIVRO 02, ÊXODO.
LIVRO 03, LEVÍTICO.
LIVRO 04, NÚMEROS.
LIVRO 05, DEUTERONÔMIO.
01, Saída, rápida, dos Israelitas do Egito, entrega da Lei no monte Sinai
e peregrinação no deserto, durante quarenta anos, até sua chegada a
Canaã (A TERRA PROMETIDA), Aproximadamente, entre 1.440 a 1.400 AC.
LIVRO 06, JOSUÉ.
01, Início da conquista de Canaã sob o comando de Josué,
Aproximadamente, 1.400 AC.
LIVRO 07, JUÍZES.
LIVRO 08, RUTE.
01, Início do período dos Juízes, Aproximadamente 1.390 AC.
LIVRO 09, 1ºSAMUEL.
LIVRO 10, 2ºSAMUEL.
O REINO UNIDO DE ISRAEL.
01, Reinado de Saul, Aproximadamente 1.050 a 1.010 AC.
02, Reinado de Davi, Aproximadamente 1.010 a 970 AC.
A grande maioria dos SALMOS (LIVRO 11) foi escrita pelo rei Davi.
LIVRO 12, 1ºREIS.
LIVRO 13, 2ºREIS.
LIVRO 14, 1ºCRÔNICAS.
LIVRO 15, 2ºCRÔNICAS.
PERÍODO DO ANTIGO TESTAMENTO NO QUAL VIVERAM E MINISTRARAM OS
PRINCIPAIS PROFETAS DO POVO DE DEUS (POVO ISRAELITA).
970 a 931 AC, Reinado de Salomão, o qual, segundo consta escreveu os
próximos três livros.
LIVRO 16-PROVÉRBIOS,
LIVRO 17-ECLESIASTES,
LIVRO 18-CÂNTICO DOS CÂNTICOS.
Após a morte Salomão, Israel se divide em dois reinos,
1ºReis¨12:20; 2ºCrô¨10:1-19¨(18-19).
COM A QUEDA DO REINO DO NORTE, ISRAEL FICOU REDUZIDO A JUDÁ.
931 a 913 AC.
913 a 911 AC.
911 a 870 AC.
870 a 848 AC.
848 a 841 AC.
841 AC.
841 a 835 AC.
835 a 796 AC.
796 a 781 AC.
796 a 781 AC.
740 a 736 AC.
736 a 716 AC.
Roboão.
Abias.
Asa.
Josafá.
Jeorão.
Acazias.
Atália.
Joás.
74
Amazias.
Uzias.
(Azarias).
Jotão.
Acaz.
Jeroboão I.
Nadabe.
Baasa.
Elá.
Zinri.
Onri.
Acabe.
Jorão.
Jeú.
Jeoacaz.
Jeoás.
Jeroboão II.
Zacarias.
Salum.
Menaém.
Pecaías.
Peca.
Oséias.
931 a 910 AC.
910 a 909 AC.
909 a 886 AC.
886 a 885 AC.
885 AC.
885 a 874 AC.
874 a 853 AC.
852 a 841 AC.
841 a 814 AC.
814 a 798 AC.
798 a 783 AC.
783 a 743 AC.
743 AC.
743 AC.
743 a 738 AC.
738 a 737 AC.
737 a 732 AC.
732 a 723 AC.
DATAS. REIS. DATAS. REIS.
Obadias, Liv. 19.
Joel, Livro 20.
Isaías, Livro 22.
Miquéias, L, 25.
PROFETAS
Elias.
Eliseu.
Jonas, Livro 21.
Amós, Livro 23.
Oséias, Liv 24.
PROFETAS
716 a 687 AC.
687 a 642 AC.
642 a 640 AC.
640 a 609 AC.
609 AC.
609 a 598 AC.
598 AC.
75
598 a 587 AC.
Ezequias.
Manassés.
Amom.
Josias.
Joacaz.
Jeoaquim.
Joaquim.
Zedequias.
LIVRO 26, JEREMIAS.
LIVRO 27, LAMENTAÇÕES DE
JEREMIAS.
LIVRO 28, NAUM.
LIVRO 29, SOFONIAS
LIVRO 30, HABACUQUE.
DATAS. REIS. LIVROS.
REINO DE JUDÁ (SUL). REINO DE ISRAEL (NORTE).
O REINO DE ISRAEL DIVIDIDO.
722 AC. Queda do reino do Norte. 2ºReis 17:6-24.
ÚLTIMOS ANOS DO REINO DE JUDÁ.
QUEDA DE JERUSALÉM E CATIVEIRO BABILÔNICO DOS JUDEUS.
2ºReis¨25:1-21; 2ºCrô¨36:15-21.
O FIM Culminará com a vitória total de DEUS sobre o mal, a permanência
eterna dos crentes em JESUS CRISTO com DEUS e a permanência eterna dos
incrédulos no inferno, juntamente, com o diabo e seus anjos.
Os livros do NOVO TESTAMENTO não estão relacionados, em virtude do
pequeno espaço de tempo em que todos eles foram escritos (no máximo,
entre os anos 45 e 96 A D.).
QUEDA DE JERUSALÉM E CATIVEIRO BABILÔNICO DOS JUDEUS.
2ºReis¨25:1-21; 2ºCrô¨36:15-21.
DATAS. ACONTECIMENTOS. LIVROS.
586 AC.
539 AC.
538 AC.
520 AC.
Aproximadamente
400 AC.
Habitantes de Judá levados
cativos para a Babilônia.
Início do domínio
Medo-Persa.
Ordem de Ciro para a volta
dos judeus a Jerusalém,
2ºCrôÒ36:22-23.
Reconstrução do templo de
Jerusalém.
Reconstrução dos muros de
Jerusalém.
Início do período
INTERBÍBLICO.
LIVRO 31, EZEQUIEL.
LIVRO 32, DANIEL.
LIVRO 33, ESTER.
LIVRO 34, JÓ.
LIVRO 35, ESDRAS.
LIVRO 36, NEEMIAS.
LIVRO 37, AGEU.
LIVRO 38, ZACARIAS.
LIVRO 39, MALAQUIAS.
76
DATAS. ACONTECIMENTOS.
PERÍODO INTERBÍBLICO.
Nascimento de JESUS CRISTO.
1º, Fim da era ANTES DE CRISTO.
2º, Início da ERA CRISTÃ.
1º, Morte de JESUS CRISTO.
2º, Fim do ANTIGO TESTAMENTO.
3º, Início do NOVO TESTAMENTO.
Encerramento do CÂNON DO NOVO
TESTAMENTO.
O FIM.
Quando acontecerá o final do
estado de coisas como nós as
conhecemos atualmente.
De aproximadamente 400 AC até o
nascimento de JESUS CRISTO.
Aproximadamente 4 a 7 AC.
Ano 1 DC.
Aproximadamente 27 DC.
Aproximadamente 100 DC.
Data incerta no futuro.
As datas podem não ser a exata expressão da verdade, porém, para este
estudo, o presente mapa cumpre seus propósitos.
Vimos assim, ainda que de modo conciso, o panorama dos acontecimentos
mais marcantes da BÍBLIA SAGRADA.
Com este panorama em mente torna-se muito mais fácil compreender os
acontecimentos históricos narrados na BÍBLIA SAGRADA, ainda que os
livros não estejam colocados na ordem em que o fatos aconteceram.
XIII, QUADRO HISTÓRICO GERAL SIMPLIFICADO E DO MINISTÉRIO DOS
PROFETAS QUE TÊM LIVRO PRÓPRIO.
1ºPERÍODO.
LIVROS DA LEI OU PENTATEUCO, JOSUÉ, JUÍZES, RUTE, 1ºSAMUEL, 2ºSAMUEL,
1ºREIS até capítulo 12:20 e 2ºCRÔNICAS até capítulo 10:19.
Narra a história dos começos, até a divisão de Israel em dois reinos.
1o Reino do Sul (Judá), Rei Roboão.
2o Reino do Norte (Israel), Rei Jeroboão.
2º PERÍODO.
1ºREIS desde 12:21 até 2ºREIS¨17:23; 2ºCRÔNICAS desde 10:19, até
2ºCRÔNICAS cap¨28 no reinado de Acaz rei de Judá, ainda que, neste
capítulo não haja referência ao reino do norte.
Narra a história dos Israelitas desde a sua divisão em dois reinos até
a destruição do Reino do norte (Israel), pela Assíria.
PROFETAS QUE TÊM LIVRO PRÓPRIO E QUE MINISTRARAM NESTE PERÍODO.
REINO DO SUL (JUDÁ). REINO DO NORTE (ISRAEL).
OBADIAS. OSÉIAS.
JOEL. AMÓS.
ISAÍAS. JONAS.
MIQUÉIAS.
3º PERÍODO.
2ºREIS desde o cap 18:1, até o cap 25, e 2ºCRÔNICAS desde o cap
28:27, até o cap 36.
Narra a história de Israel (Judá) desde a destruição do Reino do
norte, até o cativeiro babilônico do Reino do sul (Judá).
2ºREIS narra fatos do cativeiro.
2ºCRÔNICAS narra fatos do cativeiro até a ordem de Ciro para a volta
dos judeus a Jerusalém.
HABACUQUE.
77
SOFONIAS.
NAUM.
JEREMIAS.
4º PERÍODO.
Narra acontecimentos durante o cativeiro babilônico do povo Judeu.
ESTER, Narra acontecimentos durante o cativeiro babilônico do povo
Judeu, porém, já no tempo do domínio do império medo persa.
EZEQUIEL.
DANIEL.
5º PERÍODO.
ESDRAS, NEEMIAS, Narram a história da volta dos judeus do
cativeiro babilônico.
AGEU.
ZACARIAS.
MALAQUIAS.
6º PERÍODO.
Neste período não há nenhum livro Bíblico escrito.
7º PERÍODO.
O NOVO TESTAMENTO.
No início deste período foram escritos todos os livros do NOVO TESTAMENTO.
XIV, UM POUCO SOBRE OS LIVROS DA BÍBLIA E SEUS AUTORES HUMANOS.
Este capítulo nos esclarece um pouco sobre alguns aspectos acerca dos
livros da BÍBLIA SAGRADA, bem como sobre os seus autores humanos.
Veremos os livros na seqüência em que estão colocados na BÍBLIA SAGRADA.
XIV, 1, LIVROS DO ANTIGO TESTAMENTO.
ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 01, GÊNESIS.
O livro de Gênesis pertence aos Livros da Lei ou Pentateuco.
A autoria de Gênesis é atribuída a Moisés.
Gênesis é o livro da BÍBLIA que fala dos começos:
01, Criação do mundo e de tudo o que existe.
02, Criação do homem e seu primeiro pecado.
03, Promessa do SALVADOR.
04, Criação do povo israelita.
Gênesis, não é um simples livro de textos a respeito da história da humanidade; também, não é
um livro científico, seus ensinamentos são centralizados, diretamente, no plano de DEUS
acerca da redenção da humanidade.
Gênesis é um livro de princípios religiosos, ou de fé, assim sendo, nele encontraremos,
apenas, material referente a isto.
ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 02, ÊXODO.
Este livro pertence aos Livros da Lei ou Pentateuco.
A autoria de Êxodo é atribuída a Moisés.
A palavra Êxodo significa, saída, partida.
O livro de Êxodo trata da saída do povo israelita do Egito.
ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 03, LEVÍTICO.
A autoria de Levítico é atribuída a Moisés.
A raiz da palavra Levítico é Levi, a tribo israelita separada por DEUS para o serviço religioso do
tabernáculo e depois do templo.
Nem todos os levitas eram sacerdotes, porém, todos os sacerdotes teriam que ser levitas.
Levítico é um livro que trata do ritual religioso, o qual constava,
principalmente, dos sacrifícios, mas também, dos demais ofícios dos
sacerdotes.
ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 04, NÚMEROS.
A autoria de Números é atribuída a Moisés.
78
O título do livro vem do fato do mesmo relatar dois censos, capítulos
1 e 26, os quais, já que são censos, tratam de números.
ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 05, DEUTERONÔMIO.
A autoria de Deuteronômio é atribuída a Moisés.
Seu nome deriva de uma interpretação errada dos tradutores da LXX,
estes pensaram que este livro se tratava de uma segunda LEI.
Deuteronômio é, isto sim, uma repetição da LEI encontrada nos livros
anteriores, porém, com uma visão mais abrangente da mesma.
ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 06, JOSUÉ.
Este é um livro histórico.
Seu autor é desconhecido, porém, alguns estudiosos atribuem a Samuel a
autoria deste livro.
O nome Josué significa “Yahweh é SALVADOR” ou “Salvação de Yahweh”, é
equivalente a JESUS.
O nome do livro deriva-se do líder inicial da conquista da Terra
prometida por DEUS a Israel.
Acredita-se que foi escrito no tempo dos reis de Israel.
ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 07, JUÍZES.
Este é um livro histórico que narra a história de Israel depois da
morte de Josué, até o ministério de Samuel.
Seu autor é desconhecido, porém, a exemplo de Josué, alguns estudiosos
atribuem a Samuel a autoria deste livro.
O livro é marcado pela desobediência do povo israelita a DEUS,
provindo daí o castigo.
Após o castigo havia arrependimento e clamor a DEUS, o qual, enviava
livramento, através de libertadores (juízes).
Em virtude deste fato, é um livro que narra altos e baixos do povo israelita.
ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 08, RUTE.
Este é um livro histórico, cujo nome está ligado à figura central do
mesmo, a qual é Rute.
Seu autor é desconhecido e não há unanimidade quanto à data em
que foi escrito.
A história de Rute acontece no tempo dos juízes de Israel, a qual, era
uma moabita (gentia) que, em sua terra, casou com um israelita; ficou
viuva e veio para Israel com sua sogra, casou, novamente, com outro
israelita de nome Boaz.
Rute é bisavó do rei Davi.
ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 09, 1º SAMUEL.
ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 10, 2º SAMUEL.
Estes dois livros são históricos e narram a vida e o ministério de
Samuel e continua, além da sua morte, até a velhice do rei Davi.
O autor destes livros é desconhecido e é quase certo que foram
escritos um pouco depois da divisão de Israel em dois reinos.
ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 11, 1º REIS.
ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 12, 2º REIS.
Estes dois livros são históricos e narram a história de Israel desde o final
da vida de Davi até o cativeiro babilônico e a destruição de Jerusalém.
É quase certo que foram escritos durante o cativeiro babilônico, mas,
seu autor é desconhecido.
ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 13, 1º CRÔNICAS.
ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 14, 2º CRÔNICAS.
Estes dois livros são históricos e praticamente, paralelos a 1ºSamuel,
do capítulo oito em diante, 2ºSamuel, 1ºReis e 2ºReis.
Segundo os estudiosos foi escrito muito tempo depois de 1ºReis e
2ºReis, talvez, por volta de 300 AC.
Seu autor, também, é desconhecido.
ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 15, ESDRAS.
79
ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 16, NEEMIAS.
Estes dois livros são históricos e seus nomes devem-se aos principais
personagens neles narrados.
Os estudiosos crêem que foram escritos pelo mesmo autor de 1ºCRÔNICAS
e 2º CRÔNICAS, portanto, aproximadamente na mesma data.
É quase certo que Esdras e Neemias eram inicialmente um só livro.
Estes livros narram aspectos da história da volta dos judeus do
cativeiro babilônico.
ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 17, ESTER.
Este livro é histórico.
O nome do livro está ligado a Ester, uma judia casada com o rei
Assuero da Pérsia, a qual, com sua decisão heróica, livra o povo judeu
de um massacre premeditado por Amã.
Alguns estudiosos acham que Mardoqueu escreveu o livro, porém não há
unanimidade.
A data em que foi escrito, também, não é conhecida com exatidão.
É o único livro da BÍBLIA no qual não aparece o nome de DEUS, porém,
sem nenhuma dificuldade verificamos a sua, sempre, impressionante,
presença e ação.
ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 18, JÓ.
Jó é um livro poético.
Seu autor é desconhecido e quanto à época em que foi escrito há duas
correntes, a primeira afirma que foi escrito durante o reinado de
Salomão, a segunda durante ou após o exílio babilônico.
Seu nome vem do seu personagem principal, qual seja Jó e narra sua
história, a de um homem reto que é acusado por satanás de servir a
DEUS por interesse.
DEUS dá certa liberdade a satanás para provar a idoneidade de Jó, o qual
passa por grandes sofrimentos, porém, ao final, sua dignidade é restituída.
ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 19, SALMOS.
O livro de Salmos é um livro poético.
Consta de hinário israelita (judeu), como na atualidade há os hinários
denominacionais.
Em hebraico é chamado de LOUVORES.
A septuaginta usa o termo MELODIAS.
O livro de Salmos tem vários autores, porém, Davi é seu maior autor,
com 73 Salmos.
ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 20, PROVÉRBIOS.
Provérbios é um livro poético.
A palavra provérbio é uma tradução da palavra hebraica “MASHAL”, que
significa, “SER COMO” e tem em primeiro lugar, o significado de comparação.
Porém, há neste livro várias passagens que não são provérbios, no
sentido estrito.
A autoria do livro parece estar dividida entre três autores, quais
sejam, Salomão, Agur e Lemuel.
ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 21, ECLESIASTES, OU PREGADOR.
Este é um livro poético.
Seu nome (não sabemos porquê, já que pertence ao ANTIGO TESTAMENTO) provém do
grego que significa uma pessoa que reúne a congregação, ou eclésia.
Sua autoria é, grandemente, atribuída a Salomão, porém, há estudiosos
que sugerem, não ter sido Salomão o autor de Eclesiastes.
ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 22, CÂNTICO DOS CÂNTICOS.
Este é um livro poético.
A autoria do livro é atribuída a Salomão, apesar de haver alguns
estudiosos contrários.
Há vários pontos de vista, quanto à natureza deste livro, dos quais,
três se destacam.
1o, PRIMEIRO PONTO DE VISTA ALEGÓRICO.
Segundo este ponto de vista (o mais antigo de todos), por volta do ano
80
90 AC, os rabinos judeus interpretavam o livro, como que descrevendo o
relacionamento entre DEUS e Israel, de forma figurativa.
2o, SEGUNDO PONTO DE VISTA ALEGÓRICO.
Os líderes da IGREJA primitiva, ensinavam que o livro é a descrição
do amor entre JESUS CRISTO e a IGREJA.
3o, O PONTO DE VISTA LITERAL.
A admissão de que o livro se refere literalmente ao amor humano
entre um homem e uma mulher.
ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 23, ISAÍAS.
Este livro pertence aos profetas maiores.
A autoria é atribuída a Isaías, porém, do capítulo 40 ao 66 há
discordância.
O nome Isaías significa “SALVAÇÃO DE YAHWEH”, ou “YAHWEH SALVA”.
O livro de Isaías é considerado o maior dos livros proféticos do
ANTIGO TESTAMENTO.
É, também, considerado o profeta EVANGÉLICO.
Isaías exerceu seu ministério no reino do Sul (Judá).
O ministério de Isaías iniciou em 740 AC, e terminou, aproximadamente
em 700 AC.
ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 24, JEREMIAS.
Jeremias é o protagonista profético, porém, não é certo que Jeremias
escreveu o livro, é mais provável ter sido Baruque, seu amanuense
(escrevente), Jer¨36:4, 32.
Jeremias significa “YAHWEH AJUDA”.
Jeremias iniciou seu ministério em Judá, por volta de 626 AC, antes do
cativeiro babilônico e teve a duração de quarenta anos.
ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 25, LAMENTAÇÕES DE JEREMIAS.
Este livro pertence aos livros poéticos.
É atribuído a Jeremias, entretanto, tal atribuição não é unânime.
ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 26, EZEQUIEL.
A autoria de Ezequiel é atribuída ao próprio profeta.
Ezequiel significa “DEUS FORTALECERÁ”.
Ezequiel exerceu seu ministério profético na Babilônia para os judeus,
durante o cativeiro.
Seu ministério profético inicia em 592 antes de CRISTO, antes da queda
total de Jerusalém e termina em 570 antes de CRISTO, já no cativeiro
babilônico.
ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 27, DANIEL.
A autoria de Daniel é atribuída ao próprio profeta.
Daniel significa “DEUS é meu juiz”.
Daniel exerceu seu ministério profético para os judeus, na Babilônia,
durante o cativeiro babilônico.
É um dos deportados de Judá para a Babilônia, onde exerceu seu
ministério profético por volta de 620 AC. e durou aproximadamente
cinqüenta anos.
ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 28, OSÉIAS.
Este livro pertence aos profetas menores.
A autoria de Oséias é atribuída ao próprio profeta.
O nome Oséias significa “SALVAÇÃO” e é equivalente a Josué ou JESUS.
Oséias exerceu seu ministério profético no reino do Norte (Israel).
O ministério de Oséias aconteceu por volta de 730 AC.
ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 29, JOEL.
A autoria de Joel é atribuída ao próprio profeta.
O nome Joel significa “YAHWEH É DEUS”.
81
Joel exerceu seu ministério profético no reino do Sul (Judá).
ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 30, AMÓS.
A autoria de Amós é atribuída ao próprio profeta.
O nome Amós significa “SUSTENTADO”.
Amós exerceu seu ministério profético no reino do Norte (Israel).
O ministério de Amós ocorreu por volta de 760 AC.
ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 31, OBADIAS.
A autoria de Obadias é atribuída ao próprio profeta.
O nome Obadias significa “SERVO DE YAHWEH”, porém, acerca do profeta,
nada se sabe.
Obadias exerceu seu ministério profético no reino do Sul (Judá).
O livro foi escrito, provavelmente, entre 845 AC. e 586 AC.
ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 32, JONAS.
A autoria de Jonas não é conhecida.
A data provável em que o livro foi escrito é por volta de 600 AC.
Jonas exerceu seu ministério profético no reino do Norte (Israel).
Este livro mostra o grande amor de DEUS pela humanidade.
ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 33, MIQUÉIAS.
A autoria de Miquéias é atribuída ao próprio profeta.
Miquéias significa “QUEM É COMO YAHWEH¨?”.
Miquéias exerceu seu ministério no reino do Sul (Judá).
Seu ministério profético ocorreu por volta de 710 AC.
ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 34, NAUM.
A autoria de Naum é atribuída ao próprio profeta.
O nome Naum dá idéia de “CONSOLAÇÃO”.
Naum exerceu seu ministério em Judá.
O ministério de Naum ocorreu por volta de 620 AC.
ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 35, HABACUQUE.
A autoria de Habacuque é atribuída ao próprio profeta.
O nome Habacuque vem de uma raiz que significa “AFETO, ou ABRAÇO”.
Habacuque exerceu seu ministério profético em Judá.
Seu ministério profético ocorreu por volta de 610 AC.
ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 36, SOFONIAS.
A autoria de Sofonias é atribuída ao próprio profeta.
Sofonias significa “YAHWEH ESCONDE” ou “A QUEM YAHWEH ESCONDE”.
Sofonias exerceu seu ministério em Judá.
Sofonias profetizou durante o reinado de Josias, de 640 AC, até 609 AC.
ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 37, AGEU.
A autoria de Ageu é atribuída ao próprio profeta.
Ageu significa “FESTIVO”.
Nada se sabe da vida de Ageu.
Ageu exerceu seu ministério em Judá.
Seu ministério profético aconteceu em 520 AC, logo após a volta dos
judeus para Jerusalém.
ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 38, ZACARIAS.
A autoria de Zacarias é atribuída ao próprio profeta.
Seu nome em hebraico significa “FESTA, OU FESTIVAL”.
Pouco ou nada se sabe sobre Zacarias.
Zacarias exerceu seu ministério profético em Judá.
82
Zacarias iniciou seu ministério em 520 AC, e profetizou por vários anos.
ANTIGO TESTAMENTO, LIVRO 39, MALAQUIAS.
A autoria de Malaquias é atribuída ao próprio profeta.
Malaquias significa “MEU MENSAGEIRO (ANJO)”.
Nada se sabe da vida de Malaquias.
Malaquias exerceu seu ministério profético em Judá.
A data mais provável do ministério de Malaquias é entre 470 e 460 AC.
Como já frisamos, o ANTIGO TESTAMENTO termina sua vigência com a morte
de JESUS CRISTO, não com o último profeta.
XIV, 2, LIVROS DO NOVO TESTAMENTO.
Como já frisamos, o NOVO TESTAMENTO inicia sua vigência com a morte de JESUS
CRISTO, não com o seu nascimento, ou com o início do EVANGELHO segundo Mateus.
Os livros do NOVO TESTAMENTO foram escritos num espaço de tempo bem reduzido (no
máximo, entre os anos 45 e 96 depois de JESUS CRISTO).
NOVO TESTAMENTO, LIVRO 01, MATEUS.
Escrito entre os anos 60 e 70 DC.
Este livro pertence ao EVANGELHO.
A autoria do EVANGELHO segundo Mateus é atribuída a Mateus, o apóstolo.
Este livro foi escrito para CRISTÃOS judeus.
Mateus apresenta JESUS CRISTO como o REI e ou o MESSIAS prometido.
O reino dos céus é grandemente enfatizado em Mateus, exemplo Mateus capítulo 13.
Mateus trata especialmente dos ensinos de JESUS CRISTO.
O propósito do EVANGELHO SEGUNDO MATEUS é apresentar a história do nascimento,
ministério, morte e ressurreição de JESUS CRISTO, para provar aos judeus que JESUS
CRISTO é o MESSIAS prometido.
NOVO TESTAMENTO, LIVRO 02, MARCOS.
Escrito entre os anos 50 e 55 DC.
A autoria do EVANGELHO segundo Marcos é atribuída ao próprio Marcos.
O EVANGELHO segundo Marcos foi o primeiro a ser escrito.
Marcos é o mais conciso dos quatro evangelistas, escreve em poucas palavras, como um
repórter.
Marcos apresenta JESUS CRISTO como servo de DEUS.
“O Filho do homem não veio para ser servido, mas para servir, e para dar a sua vida em
resgate de muitos”, Mar¨10:45.
Marcos trata mais dos atos do que das palavras de JESUS CRISTO.
Foi escrito para CRISTÃOS gentios em geral e, particularmente, para os romanos, para ajudá-
los a compreenderem melhor a vida, obra, atos e ensinos de JESUS CRISTO.
NOVO TESTAMENTO, LIVRO 03, LUCAS.
Escrito no Ano 60 DC.
A autoria do EVANGELHO segundo Lucas é atribuída ao próprio Lucas, que era médico, e é
quase certo que não pertencia ao povo judeu.
Lucas apresenta JESUS CRISTO como o FILHO DO HOMEM.
“O Filho do homem veio buscar e salvar o que se havia perdido”,
Luc¨19:10.
Lucas escreve como um historiador.
Este livro é endereçado a um CRISTÃO chamado Teófilo, o qual era grego, dando a entender
que Lucas tinha em mente, disseminar o
EVANGELHO entre os gregos.
NOVO TESTAMENTO, LIVRO 04, JOÃO.
Escrito aproximadamente no ano 90 DC.
A autoria do EVANGELHO segundo João é atribuída ao apóstolo João.
João apresenta JESUS CRISTO como o FILHO DE DEUS.
“Estes, porém, foram escritos para que creiais que Jesus é o Cristo, o
Filho de Deus, e para que, crendo, tenhais vida em seu nome”, João¨20:31.
O EVANGELHO de João foi escrito, particularmente, para os gregos.
83
João apresentou JESUS CRISTO, como a resposta aos problemas, também, dos gregos.
NOVO TESTAMENTO, LIVRO 05, ATOS DOS APÓSTOLOS.
Escrito aproximadamente no ano 60 DC.
Atos dos apóstolos é de caráter histórico, narra a história dos principais apóstolos que, sob o
poder do ESPÍRITO SANTO, implantaram e expandiram a IGREJA de JESUS CRISTO, no
início do CRISTIANISMO.
A autoria de Atos dos Apóstolos é atribuída a Lucas, o Evangelista.
NOVO TESTAMENTO, LIVRO 06, ROMANOS.
Escrito no ano 57 DC.
A carta de Paulo aos Romanos é uma carta de cunho doutrinário.
NOVO TESTAMENTO, LIVRO 07, 1ªCORÍNTIOS.
NOVO TESTAMENTO, LIVRO 08, 2ªCORÍNTIOS.
As duas cartas de Paulo aos Coríntios são, principalmente, de cunho
doutrinário.
Talvez, o maior problema dos crentes da IGREJA de Corinto fosse suas
divisões internas.
Há algumas evidências de que Paulo escreveu uma terceira carta aos
Coríntios, porém, se a escreveu, esta está perdida, ou então não foi
considerada canônica.
NOVO TESTAMENTO, LIVRO 09, GÁLATAS.
A carta de Paulo aos Gálatas é de cunho doutrinário.
A ênfase doutrinária é, principalmente, contra os judaizantes, os
quais ensinavam que se os CRISTÃOS gentios não fossem circuncidados e
não guardassem a LEI, não seriam salvos.
NOVO TESTAMENTO, LIVRO 10, EFÉSIOS.
A carta de Paulo aos Efésios é de cunho doutrinário.
Vários estudiosos afirmam que a carta aos Efésios não foi enviada
apenas para a IGREJA em Éfeso, mas, para um grupo de IGREJAS da Ásia.
NOVO TESTAMENTO, LIVRO 11, FILIPENSES.
A carta de Paulo aos Filipenses tem caráter pessoal, na qual,
demonstra a sua gratidão ao amor que lhe foi dispensado pela IGREJA,
mas também trata de assuntos doutrinários.
NOVO TESTAMENTO, LIVRO 12, COLOSSENSES.
A carta de Paulo aos Colossenses tem caráter doutrinário.
NOVO TESTAMENTO, LIVRO 13, 1ªTESSALONICENSES.
NOVO TESTAMENTO, LIVRO 14, 2ªTESSALONICENSES.
Estes dois livros foram escritos no ano 52 DC.
Estas cartas de Paulo aos Tessalonicenses são, principalmente, de
caráter doutrinário.
NOVO TESTAMENTO, LIVRO 15, 1ªTIMÓTEO.
NOVO TESTAMENTO, LIVRO 16, 2ªTIMÓTEO.
Escrito no ano 66 ou 67 DC.
NOVO TESTAMENTO, LIVRO 17, TITO.
Estas três cartas de Paulo (duas a Timóteo e uma a Tito) também são
chamadas de cartas pastorais de Paulo, já que são dirigidas a pastores.
Têm o objetivo de incentivá-los no seu ministério, o qual, inclui o
combate às heresias.
NOVO TESTAMENTO, LIVRO 18, FILEMON.
A carta de Paulo a Filemom é uma carta pessoal, instruindo-o a agir de forma
84
correta, e CRISTÃ, em relação a um de seus escravos que havia fugido.
NOVO TESTAMENTO, LIVRO 19, HEBREUS.
Escrito entre os anos 60 a 70 DC.
Esta carta é de autoria desconhecida.
É uma carta enviada para crentes judeus, ou de origem judaica.
É uma carta extremamente doutrinária, principalmente, quanto à pessoa
de JESUS CRISTO.
NOVO TESTAMENTO, LIVRO 20, TIAGO.
A carta de Tiago pertence ao grupo das cartas gerais.
A maioria dos estudiosos atribui a autoria desta carta a Tiago, meio
irmão de JESUS CRISTO.
O propósito desta carta é mostrar que a fé em JESUS CRISTO deve ser
aplicada a todas as experiências e relações dos CRISTÃOS.
NOVO TESTAMENTO, LIVRO 21, 1ªPEDRO.
Escrito no ano 63 ou 64 DC.).
NOVO TESTAMENTO, LIVRO 22, 2ªPEDRO.
A duas cartas de Pedro pertencem ao grupo das cartas gerais.
A primeira coloca a esperança do CRISTÃO acima de tudo.
A Segunda fala sobre falsos mestres na IGREJA e exorta os CRISTÃOS a
permanecerem na verdade mesmo que estivessem rodeados de mentira, erro
e infidelidade.
NOVO TESTAMENTO, LIVRO 23, 1ªJOÃO.
Estes três livros foram escritos aproximadamente no ano 90 DC.
As três cartas de João pertencem ao grupo das cartas gerais.
A autoria destas cartas é atribuída a João o apóstolo e Evangelista.
A primeira é essencialmente de cunho doutrinário.
As duas últimas cartas têm como ênfase o aconselhamento às IGREJA para
não receberem mestres heréticos.
NOVO TESTAMENTO, LIVRO 26, JUDAS.
Escrito aproximadamente no ano 66 DC.).
Esta carta pertence ao grupo das cartas gerais.
A autoria desta carta é atribuída a Judas, meio irmão de JESUS CRISTO.
Esta carta foi escrita para prevenir a IGREJA contra a perversão da
doutrina da GRAÇA.
Tal perversão levava a um baixo padrão moral, em todos os sentidos.
NOVO TESTAMENTO, LIVRO 27, APOCALIPSE.
Escrito aproximadamente no ano 96 DC.).
A autoria do Apocalipse ainda que, largamente, atribuída a João, o
autor do EVANGELHO segundo João e autor das três cartas de João, não é
unanimidade entre os eruditos.
O livro narra, principalmente, e por antecedência, a vitória, certíssima,
de DEUS, sobre todos os poderes do mal.
XV, O MANUSEIO DA BÍBLIA SAGRADA.
A BÍBLIA SAGRADA há de ser bem manuseada para o bem de todas as
pessoas que a lêem e a estudam.
Em primeiro lugar, para que a BÍBLIA SAGRADA seja bem manuseada, é
necessário decorar os nomes e a ordem de todos os seus livros.
Quando todos os presentes num culto conhecem a ordem dos livros da
BÍBLIA SAGRADA, o culto flui com uma dinâmica bem rápida.
Caso contrário, a dinâmica do culto fica muito vagarosa, ou muitas
pessoas, que dele participam ficam sem acompanhar, em suas BÍBLIAS, a
leitura BÍBLICA que é realizada.
Outra necessidade do bom manuseio da BÍBLIA SAGRADA é para a leitura
ou estudo de um livro, revista, folheto, etc., que verse sobre um
85
assunto BÍBLICO.
Praticamente toda a literatura que versa sobre um assunto BÍBLICO traz no
seu conteúdo, uma ou mais, referências BÍBLICAS, as quais, devem ser bem
entendidas, para a boa compreensão da leitura ou do estudo realizado.
Toda a referência BÍBLICA inicia com o nome do livro, geralmente, de
forma abreviada.
As referências aos livros da BÍBLIA SAGRADA não são usadas por todos
os escritores e autores da mesma forma, porém, todas elas indicam
claramente os livros a que se referem.
As referências usadas em nossos estudos são as que constam no capítulo
VIII, 1, A, e VIII, 1, B, deste estudo.
Damos a seguir dois exemplos de abreviaturas para livros BÍBLICOS.
EVANGELHO segundo Mateus, Mt; Mat.
Carta aos Hebreus, Hb; Heb.
Logo após a abreviatura do livro há um número, exemplos:
Mat¨5; Heb¨7.
O número colocado após a abreviatura do livro BÍBLICO, trata-se do
capítulo do livro referido.
Após o número do capítulo, alguns autores colocam um ponto, outros
colocam dois pontos.
Este ponto, ou dois pontos, separa o capítulo do (s) versículo (s) a
serem lidos, exemplos:
Mt¨5. ; Mat¨5: ; Hb¨10. ; Heb10:.
Desde que haja um ponto, ou dois pontos há, logo a seguir, um
número, exemplos:
Mat¨5:4; Heb¨10:7.
Esse número é referente ao versículo a ser lido.
Se a referência BÍBLICA termina aí, a passagem a ser lida é apenas, no
caso dos exemplos anteriores, Mateus capítulo 5 versículo 4, e Hebreus
capítulo 10 versículo¨7.
Porém, após este número, pode haver uma vírgula e outro número, exemplos:
Mat¨5:4, 7; Heb¨10:7, 10.
Esta vírgula significa que a passagem a ser lida é, no primeiro exemplo,
Mateus capítulo 5, o versículo 4 e o versículo 7; no segundo exemplo,
Hebreus capítulo 10, o versículo 7 e o versículo 10.
No lugar da vírgula pode haver um traço, exemplos:
Mat¨5:4-7; Heb¨10:7-10.
Este traço significa que a leitura BÍBLICA a ser feita é contínua, ou
seja, do versículo indicado em primeiro lugar, até o versículo
indicado em segundo lugar.
No primeiro exemplo, a leitura a ser feita é, Mateus capítulo 5 do
versículo 4 até o versículo 7; no segundo exemplo, Hebreus capítulo 10
do versículo 7 até o versículo 10.
Esta mesma orientação serve para leituras em vários capítulos da
BÍBLIA SAGRADA.
1O EXEMPLO.
Mat¨5:1, 7:13; Heb¨10:5, 12:3; estas indicações mostram que a leitura
deve ser feita em Mat¨5:1 e Mat¨7:13 e em Heb¨10:5 e Heb¨12:3.
Há autores que em lugar da vírgula, colocam ponto e vírgula, ex.
Mat¨5:1; 7:13; Heb¨10:5; 12:3.
Em nossos estudos usamos a vírgula para separar versículos e ou
capítulos do mesmo livro, já o ponto e vírgula, usamos para separar
livros diferentes.
2o EXEMPLO.
Mat¨5:1-7:13; Heb¨10:5-12:3; no primeiro caso, a leitura deve ser
feita, continuadamente, desde Mat¨5:1 até Mat¨7:13; no segundo caso,
de Heb¨10:5 até Heb¨12:3.
Há ainda as referências combinadas tais como, 1ªCor¨8:6, 8-12;
João¨3:17-21, 32.
86
Neste caso as regras anteriores se sobrepõem.
Quando estas regras são seguidas, o leitor ou estudioso tem muito mais
possibilidades de alcançar o objetivo, ao ler ou estudar algum
material escrito acerca de um tema BÍBLICO.
XVI, CUIDADOS A CONSIDERAR AO DECLARAR OU ANUNCIAR OS NOMES DE
ALGUNS LIVROS BÍBLICOS.
Infelizmente, há certa confusão, ao falar sobre alguns livros da
BÍBLIA SAGRADA.
Por exemplo, há quem se refira a 1ºReis, dizendo: Primeiro a Reis, ou
primeira a Reis.
O certo é, primeiro livro dos reis, primeiro de reis, ou primeiro reis.
Para exemplo, basta este livro.
Daremos agora uma lista dos livros que mais confundem a mente de
muitos irmãos, bem como a forma correta de referir-se aos mesmos.
1ºSamuel, Primeiro Samuel, ou primeiro livro de Samuel.
2ºSamuel, Segundo Samuel, ou segundo livro de Samuel.
1ºReis, Primeiro reis, ou primeiro livro de (ou dos) reis.
2ºReis, Segundo reis, ou segundo livro de (ou dos) reis.
1ºCrônicas, Primeiro crônicas, ou primeiro livro de (ou das) crônicas.
2ºCrônicas, Segundo crônicas, ou segundo livro de (ou das) crônicas.
Quanto ao livro de Salmos há, também, um erro muito cometido.
Quanto ao capítulo, o certo é dizer Salmo, não salmos, nem capítulo.
Exemplo: Sal¨20, Livro de Salmos, Salmo número vinte, ou apenas
Salmo vinte.
1ªTimóteo, Primeira a Timóteo, ou primeira carta (epístola) de
Paulo a Timóteo.
2ªTimóteo, Segunda a Timóteo, ou segunda carta (epístola) de
Paulo a Timóteo.
Tito, Tito, carta (epístola) a Tito, ou ainda, carta (epístola) de
Paulo a Tito.
Filemom, Filemom, carta (epístola) a Filemom, ou ainda, carta
(epístola) de Paulo a Filemom.
1ªPedro, Primeira de Pedro, ou primeira carta (epístola) de Pedro.
2ªPedro, Segunda de Pedro, ou segunda carta (epístola) de Pedro.
1ªJoão, Primeira de João, ou primeira carta (epístola) de João.
2ªJoão, Segunda de João, ou segunda carta (epístola) de João.
3ªJoão, Terceira de João, ou terceira carta (epístola) de João.
CONCLUSÃO.
Temos assim, através deste breve estudo, uma visão panorâmica da
BÍBLIA SAGRADA.
O irmão que desejar e ou tiver condições, com toda a certeza,
encontrará muito mais material, acerca desta obra monumental, a qual,
tanto bem tem feito à humanidade e continuará fazendo, pois a PALAVRA
DE DEUS, INSPIRADA PELO ESPÍRITO SANTO, com certeza absoluta, é o
melhor guia para todo o ser humano que coloca em ação o seu bom senso
e se deixa guiar pela BÍBLIA SAGRADA.
Louvado seja DEUS, por este tão grande presente ao ser humano, qual
seja, a BÍBLIA SAGRADA, mantenedora da REVELAÇÃO DIVINA, sem a qual,
jamais poderíamos chegar ao conhecimento do nosso SENHOR E SALVADOR
JESUS CRISTO, AUTOR E CONSUMADOR DA NOSSA FÉ, O QUAL, NOS DEU A
GLORIOSA E MARAVILHOSA SALVAÇÃO ETERNA.
BIBLIOGRAFIA.
01, BÍBLIA SAGRADA.Tradução, Almeida, João Ferreira de. Edição corrigida e revisada fiel ao
texto original. Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil, 1.994, 1.995, São Paulo, SP, Brasil.
02, A BÍBLIA E COMO CHEGOU ATÉ NÓS. Mein, John. JUERP, 7a Edição, Rio de Janeiro,
RJ, Brasil, 1987.
87
03, CONCISO DICIONÁRIO DE TEOLOGIA CRISTÃ. Erickson, Millard J. JUERP, 1991, Rio de
04, DICIONÁRIO DA BÍBLIA. Davis, John D. JUERP, 7a Edição, 1980, Rio de Janeiro, RJ,
Brasil.
05, DOUTRINAS.1. Novas Edições Líderes Evangélicos. 1a Edição, 1979, São Paulo, SP,
Brasil.
06, EPÍSTOLAS GERAIS. Novas Edições Líderes Evangélicos. 2a edição, 1.980, São Paulo,
SP, Brasil.
07, INTRODUÇÃO À BÍBLIA. Novas Edições Líderes Evangélicos. 4a Edição, 1.980, São
Paulo, SP, Brasil.
08, INTRODUÇÃO AO VELHO TESTAMENTO. Francisco, Clyde T. Tradução, Mesquita,
Antônio Neves. JUERP, 3a Edição, Rio de Janeiro, RJ, Brasil, 1.985.
09, INTRODUÇÃO À VIDA DE CRISTO. Novas Edições Líderes Evangélicos. 5a Edição, São
Paulo, SP, Brasil, 1.983.
10, LIVROS PROFÉTICOS. Novas Edições Líderes Evangélicos. 2a edição, São Paulo, SP,
Brasil.
11, MINIDICIONÁRIO AURÉLIO. Ferreira, Aurélio Buarque de Holanda. Editora Nova
Fronteira, 1a Edição, 6a Impressão, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.
12, O LIVRO DOS LIVROS. Hester, Huberto Inman. JUERP, 3a Edição, Rio de Janeiro, RJ,
Brasil, 1.983.
13, O NOVO COMENTÁRIO DA BÍBLIA. F. Davidson M. A, Professor. Editado em português
por Shedd, Russel P, Dr.
Edições Vida Nova, 1a Edição, Reimpressão 1.980, São Paulo, SP, Brasil.
14, QUEM É QUEM NA BÍBLIA SAGRADA. Gardner, Paul (editor). Traduzido por Ribeiro,
José. Editora Vida, 1.999, São Paulo, SP, Brasil.
DOUTRINA BÍBLICA ACERCA DO DIABO
INTRODUÇÃO. 03
I, A FONTE DE INFORMAÇÕES SOBRE o diabo. 03
II, A REALIDADE DA EXISTÊNCIA do diabo. 04
III, A NATUREZA do diabo. 04
III, 1, O diabo, É UMA PESSOA. 04
III, 1, A, O diabo, E O SEU PODER DE PENSAR. 05
III, 1, B, O diabo, E O SEU PODER DE SENTIR. 05
III, 1, C, O diabo, E O SEU PODER DE QUERER. 05
III, 1, D, O diabo, E O SEU PODER DE CONSCIÊNCIA PRÓPRIA. 05
III, 1, E, O diabo, E O SEU PODER DE DIREÇÃO PRÓPRIA. 05
III, 2, O diabo, É UM ESPÍRITO, PORÉM, DECAÍDO E IMUNDO. 05
IV, NOMES do diabo. 06
IV, 1, diabo e satanás. 07
V, ENDEREÇOS do diabo. 07
V, 1, O ENDEREÇO do diabo, ANTES DE SER diabo. 07
V, 2, O ENDEREÇO do diabo, APÓS A SUA REBELIÃO, ATÉ O MILÊNIO DE PAZ MUNDIAL.
08
V, 4, O ENDEREÇO do diabo, APÓS O MILÊNIO DE PAZ MUNDIAL, E ANTES DA
CONSUMAÇÃO
DE TODOS OS ACONTECIMENTOS ESCATOLÓGICOS DA HISTÓRIA HUMANA. 09
V, 5, O ENDEREÇO do diabo, APÓS A CONSUMAÇÃO DE TODOS OS
ACONTECIMENTOS ESCATOLÓGICOS. 09
VI, O deus DESTE SÉCULO. 09
VII, O EXÉRCITO do diabo. 10
VIII, O diabo E SEUS MINISTROS. 11
IX, O PODER do diabo. 11
X, OS FILHOS do diabo. 12
88
XI, AS OBRAS do diabo. 12
XII, AÇÃO DIRETA do diabo, CONTRA OS HOMENS. 12
XII, 1, A OPRESSÃO diabólica. 13
XII, 2, A TENTAÇÃO diabólica. 14
XII, 3, A OBSESSÃO diabólica. 15
XII, 4, A POSSESSÃO diabólica, ou demoníaca. 16
XII, 4, A, O CRENTE E A POSSESSÃO diabólica. 17
XII, 4, B, A EXPULSÃO DE demônios. 17
XII, 5, PRODÍGIOS ENGANADORES. 18
XII, 6, A FEITIÇARIA. 19
XII, 6, A, MILAGRES LIGADOS AO USO DE OBJETOS, NA BÍBLIA SAGRADA. 20
XII, 7, A IDOLATRIA. 21
XII, 8, A BUSCA DE PACTUANTES. 21
XII, 9, OUTRAS FORMAS do diabo DOMINAR O SER HUMANO. 22
XIII, O CRISTÃO E o diabo. 22
XIII, 1, O CRENTE E A EXALTAÇÃO ao diabo. 24
XIII, 2, O CRENTE PODE SERVIR ao diabo¨? 25
XIV, O TRABALHO MALÉFICO do diabo, DENTRO DAS IGREJAS DE JESUS CRISTO. 26
XV, O FINAL do diabo. 27
XV, 1, O INFERNO. 27
CONCLUSÃO. 28
BIBLIOGRAFIA. 29
DOUTRINA CRISTÃ ACERCA do diabo .
INTRODUÇÃO.
Pode alguém achar que o estudo doutrinário sobre o diabo, não seja
importante para o crente em JESUS CRISTO.
Porém, se alguém tem esta opinião, é só estudar a DOUTRINA CRISTÃ acerca
do diabo para concluir que tal estudo o ajudará, e muito, na vida CRISTÃ.
Sabemos, com absoluta certeza, que o diabo, além de ser o inimigo
número um de DEUS, também é o maior inimigo do ser humano, porém, de
um modo todo especial, do salvo por JESUS CRISTO.
Assim sendo, temos a necessidade e a obrigatoriedade de conhecer o
diabo, para que, através do nosso conhecimento acerca dele, o possamos
vencer, e desta forma, honrarmos e glorificarmos a DEUS.
Estudando, sobre este nefasto personagem, principalmente, sobre suas
artimanhas e atividades estaremos, como um soldado ou exército,
conhecedor das posições, estratégias e armas do inimigo, intensamente,
munidos e com muito mais possibilidades de vitória, sobre ele.
Estudemos sem receio, já que tudo o que aqui é tratado é BÍBLICO e com
toda a certeza cooperará, e muito, para crescimento espiritual.
I, A FONTE DE INFORMAÇÕES SOBRE o diabo.
Para iniciarmos o estudo sobre tão tétrica personalidade, é necessário
que saibamos onde conseguir informes totalmente confiáveis sobre o diabo.
Pode, à primeira vista, parecer um contra-senso, entretanto, não há
outra forma de nos inteirarmos corretamente sobre a pessoa do diabo, a
não ser na BÍBLIA SAGRADA.
Nela, dispomos, de todo o material necessário sobre o maior inimigo de
DEUS e dos homens.
De nada adiantaria, buscar informações em outra literatura, ou em
algum outro local, nem mesmo, em seus seguidores, visto que, para
desgraça sua, estão presos à sua vontade, 2ªTim¨2:23-26.
Desta forma, sem que o saibam, têm informações erradas e ou distorcidas
sobre o diabo, por isso, suas informações, não são dignas de crédito.
O que podemos conseguir dos seus seguidores é confirmar com exatidão
os ensinamentos da BÍBLIA SAGRADA sobre tão nefasta personalidade,
através de seus ensinamentos e suas práticas, as quais, são contrárias
aos ensinamentos da PALAVRA DE DEUS.
Procuremos, portanto, nos inteirar acerca do que a BÍBLIA SAGRADA nos
ensina sobre o diabo, para aprendermos a lidar com ele e a nos
defendermos do mesmo.
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II, A REALIDADE DA EXISTÊNCIA do diabo.
O diabo é um ser real ou seja é um ser que existe.
Se o diabo não existisse, a BÍBLIA SAGRADA, não faria tantas
referências à sua pessoa.
Vejamos algumas.
Mat¨4:1-11, 13:38-39, 25:41; Luc¨4:1-13; João¨8:44, 13:2; At¨10:38,
13:10; Ef¨4:27, 6:11; 1ªTim¨3:6-7; 2ªTim¨2:26; Heb¨2:14; Tiago¨4:7;
1ªPed¨5:8; 1ªJoão¨3:8, 10; Jud¨9; Apoc¨12:9, 20:2, 10.
Além de conhecido como diabo, também é conhecido como satanás.
A seguir, alguma passagens em que é chamado por satanás.
1ºCrô¨21:1; Jó¨1:12; Sal¨109:6; Zac¨3:2; Mat¨4:10; At¨5:3; 1ªCor¨7:5;
1ªTim¨5:15; Apoc¨20:2
III, A NATUREZA do diabo.
O diabo é um ser angelical, ou seja; é um anjo, 2ªCor¨11:14;
Ef¨6:11-12; 2ªPed¨2:4; Jud¨6.
Ao ser criado por DEUS, foi criado, como querubim, Ez¨28:11-19¨(14,16).
Porém é um anjo decaído, isto é, um anjo que caiu em virtude da sua
desobediência a DEUS, Ez¨28:11-19¨(15-19).
O diabo é, por isso, um anjo (era querubim) que desobedeceu a DEUS,
tornando-se seu adversário, ou seja, contra DEUS ou ANTI-DEUS, desta
forma, DEUS o precipitou, condenado para todo o sempre, Ez¨28:16-19.
Esta degradação do diabo aconteceu, porque DEUS não dá a sua glória a
quem quer que seja, Is¨42:8, 48:11.
III, 1, O diabo, É UMA PESSOA.
O que caracteriza uma pessoa não é, como podem pensar alguns, um
corpo, como o corpo do ser humano.
Uma pessoa possui três características essenciais, quais sejam.
01, INTELIGÊNCIA.
02, AFEIÇÃO.
03, VONTADE.
Estas três características constitutivas de um ser pessoal lhe dão
alguns poderes, os quais alistamos a seguir:
A, PODER DE PENSAR.
B, PODER DE SENTIR.
C, PODER DE QUERER.
D, PODER DE CONSCIÊNCIA PRÓPRIA, OU SEJA, O PODER DE PENSAR EM SI MESMO.
E, PODER DE DIRIGIR-SE A SI MESMO.
Confirmemos, à luz da BÍBLIA, todos estes poderes dos quais o diabo é
possuidor, tanto quanto qualquer pessoa.
III, 1, A, O diabo, E O SEU PODER DE PENSAR.
Só quem pensa, ou raciocina, pode, entre outras coisas, dialogar e mentir:
01, Em Jó¨1:6-12, 2:1-6, o diabo (satanás) dialoga com DEUS.
02, Em João¨8:44, JESUS CRISTO, diz que o diabo é mentiroso e pai da
mentira.
III, 1, B, O diabo, E O SEU PODER DE SENTIR.
Só quem sente, pode sentir:
01, Orgulho, Is¨14:13-14;.
02, Insatisfação, Mat¨12:43-44.
03, Desejo, João¨8:44.
III, 1, C, O diabo, E O SEU PODER DE QUERER.
Só quem tem o poder de querer, pode deliberar:
01, Sobre o que fará, Is¨14:13-14.
02, Sobre onde irá, Luc¨11:24-26.
III, 1, D, O diabo, E O SEU PODER DE CONSCIÊNCIA PRÓPRIA.
Só quem tem consciência própria, pode referir-se a si mesmo:
01, Eu subirei ao Céu, Is¨14:13-14.
02, Eu tornarei para minha casa, Luc¨11:24-26.
III, 1, E, O diabo, E O SEU PODER DE DIREÇÃO PRÓPRIA.
Só quem tem o poder de dirigir-se a si mesmo, pode ir aonde deseja:
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01, Então vai, Luc¨11:24-26.
02, Anda em derredor de alguém, 1ªPed¨5:8.
Concluímos, portanto, que o diabo é uma personalidade pessoal, ou
seja, é uma pessoa, pois é detentor de todos estes poderes.
Por isto DEUS conversa com o diabo, tratando-o, sem nenhum
subterfúgio, como um ser pessoal, Jó¨1:7-12, 2:1-7.
III, 2, O diabo, É UM ESPÍRITO, PORÉM, DECAÍDO E IMUNDO.
Já vimos no início deste capítulo, que o diabo é um anjo, ou seja, um
ser angelical e espiritual.
Ao ser criado por DEUS, o diabo era um ser espiritual e angelical
(QUERUBIM) perfeito em todos os aspectos, Ez¨28:12-19¨(12-15).
Porém, como já vimos, desde o momento da sua queda, com a conseqüente
condenação e degradação, o que fora QUERUBIM perfeito, deixou de o ser
pelo PODER, GLÓRIA, MAJESTADE E JUSTIÇA DE DEUS, Ez¨28:11-19¨(16-19).
Entretanto, apesar de decaído, continuou sendo um ser espiritual,
como antes o era.
Porém, após sua queda, já que o diabo é o príncipe (principal) dos
demônios Mat¨9:34, 12:24; Mar¨3:22; Luc¨11:15, Deus o fez espírito
imundo, Mat¨12:43; Mar¨5:2; Luc¨4:33.
Após sua condenação, é que passou a ser diabo, nome que significa,
acusador, caluniador.
Este seu atributo de acusador pode, muito bem, ser visto em
Jó¨1:9-11, 2:4-5.
Portanto o surgimento do diabo, como espírito decaído e imundo,
aconteceu, apenas e tão-somente, após a sua desobediência a DEUS, com
sua conseqüente condenação.
Assim sendo, DEUS não criou o diabo para se lhe opor, transformou,
isto sim, um querubim que se lhe opôs num espírito imundo, derrotado e
condenado para todo o sempre.
IV, NOMES do diabo.
O diabo, é conhecido por vários nomes.
Muitos deles são extraídos da cultura popular, vejamos alguns destes:
Arrenegado, beiçudo, bode, bode-sujo, cafuçu, cafute, cambito,
canheta, canhoto, cão, capeta, capiroto, coisa-ruim, cujo, demo,
dianho, excomungado, fute, gadelha, labrego, mafarrico, maldito,
malvado, mofino, não-sei-que-diga, pedro-botelho, porco, rabudo,
sarnento, sujo, tinhoso, zarapelho, etc., etc., etc.
Estes são, parte dos seus nomes, conhecidos apenas no Brasil.
Por quantos mais, não será conhecido no mundo inteiro¨?
Entretanto, os mais importantes, são os nomes que a BÍBLIA SAGRADA lhe dá;.
Vejamos:
01, abadom, Apoc¨9:11.
02, apoliom, Apoc¨9:11.
03, belzebu, Mat¨12:24; Mar¨3:22; Luc¨11:15.
04, deus deste século, 2ªCor¨4:4.
05, diabo, Mat¨4:1-11, 25:41; Luc¨4:1-13, 8:12; João¨8:44, etc.
06, dragão, Apoc¨12:9, 13:2, 20:2.
07, homicida, João¨8:44.
08, pai da mentira, João¨8:44.
09, príncipe das potestades do ar, Ef¨2:2.
10, príncipe deste mundo, João¨14:30.
11, príncipe dos demônios, Mat¨9:34; Mar¨3:22; Luc¨11:15.
12, satanás, Jó¨1:6-12, 2:1-7; Zac¨3:1-2; Mat¨4:10, 12:26, etc.
13, serpente, 2ªCor¨11:3; Apoc¨12:9, 20:2.
IV, 1, diabo e satanás.
diabo e satanás, são dois títulos, ou dois atributos da mesma pessoa,
Apoc¨12:9.
diabo, vem do grego diabolos, e significa; caluniador.
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satanás, vem do hebreu satan, e significa; adversário.
V, ENDEREÇOS do diabo.
A idéia, corrente, de que a residência atual e fixa do diabo é o inferno,
onde tem, como que, seu quartel general e de onde comanda as suas hostes
malignas, está destituída de fundamento BÍBLICO, visto que à luz da BÍBLIA
SAGRADA o diabo só será colocado ali, para de lá jamais sair, quando toda a
obra de DEUS estiver concluída, na história e vida do ser humano.
Os endereços do diabo, podem ser contados em pelo menos, cinco etapas,
quais sejam:
1, ANTES DE SER DIABO; OU SEJA, DESDE SUA CRIAÇÃO ATÉ A SUA REBELIÃO.
2, APÓS A SUA REBELIÃO, ATÉ O MILÊNIO DE PAZ MUNDIAL.
3, DURANTE O MILÊNIO DE PAZ MUNDIAL, MANTIDA POR JESUS CRISTO.
4, APÓS O MILÊNIO DE PAZ E ANTES DA CONSUMAÇÃO DE TODOS OS
ACONTECIMENTOS ESCATOLÓGICOS DA HISTÓRIA HUMANA.
5, APÓS A CONSUMAÇÃO DE TODOS OS ACONTECIMENTOS ESCATOLÓGICOS.
Vejamos, cada uma destas etapas, com seus respectivos endereços.
V, 1, O ENDEREÇO do diabo, ANTES DE SER diabo.
Desde sua criação até sua rebelião, o ser que agora é o diabo, mas que
ainda não o era, tinha seu lugar de atuação, ou endereço, num lugar
todo especial, é o que podemos ver em Ez¨28:11-15.
Nesta passagem, a lamentação direta é contra o rei de Tiro, porém
este, jamais esteve no Éden, o jardim de DEUS, daí entendermos que
esta passagem BÍBLICA, indubitavelmente, se refere ao diabo.
Portanto, o endereço do diabo, antes da sua rebelião contra DEUS era o
Éden, jardim de DEUS.
Ez¨28:13 fala que esteve no Éden, jardim de Deus.
Ez¨28-14 fala que estava no monte santo de DEUS, e que no meio das
pedras afogueadas andava.
Pela descrição do ÉDEN de Ezequiel, constatamos, que era um ÉDEN
constituído de pedras preciosas e ouro, ao passo que o ÉDEN de Adão e
Eva, era um ÉDEN onde sobressaía o reino vegetal.
A tentação de Adão e Eva, aconteceu neste segundo ÉDEN, Gên¨3:1-24.
Não teria o diabo feito esta visita à sua antiga sede (já um tanto
quanto modificada e preparada para receber o ser humano) para tentar
destronar o homem, do local que antes lhe servira de base¨?
V, 2, O ENDEREÇO do diabo, APÓS A SUA REBELIÃO, ATÉ O MILÊNIO DE
PAZ MUNDIAL.
O endereço mais comum, ou o local onde, na BÍBLIA SAGRADA, o encontramos
mais em evidência, durante este período, é a atmosfera, Ef¨2:1-2.
Em Ef¨6:11-12 vemos que atua no lugares celestiais.
Na explicação da parábola do semeador, JESUS CRISTO se refere às aves
do céu, como sendo o maligno, Mat¨13:1-23¨(4, 19) e ao próprio satanás
em Mar¨4:1-20¨(4, 15).
Comparemos, Apoc¨12:7-9, com 1ªTess¨4:16-17.
O primeiro texto nos fala de uma batalha em que Miguel e os seus anjos
batalhavam no céu contra o dragão (diabo) e seus anjos.
Todos os adversários de MIGUEL e seus anjos, ou seja, o diabo e seus
anjos, foram precipitados na Terra, Apoc¨12:7-9.
O segundo texto, nos ensina que, o SENHOR JESUS CRISTO virá buscar sua
IGREJA, quando, ressuscitará os crentes mortos e arrebatará os crentes
vivos, e ajuntará a todos nas nuvens, ou seja nos ares, para estarmos
para sempre com o SENHOR, 1ªTess¨4:16-17.
Não estaria Miguel e os seus anjos limpando os ares, para receber a
gloriosa IGREJA do SENHOR E SALVADOR JESUS CRISTO¨?
Não ficaria desta forma, a Terra, livre para a maior liberação do
poder das trevas, quando da grande tribulação, Apoc¨7:14, ou grande
aflição¨? Mat¨24:1-25:46 (4:21).
Se olharmos atentamente, para Gên¨1:1-31, a quase tudo o que foi criado, a
PALAVRA DE DEUS nos diz: “e viu DEUS que era bom”, Vs¨4, 10, 12, 18, 21, 25.
92
É bem verdade que no Versículo¨31 há uma observação, um tanto quanto, mais
completa, “DEUS viu tudo quanto tinha feito, e eis que era muito bom”.
Porém, quando da criação da expansão entre as águas de baixo e as de
cima, a BÍBLIA não faz a mesma declaração, Vs¨6-8.
Com esta omissão, não estaria DEUS lembrando (antecipadamente) dos
tempos futuros, nos quais, o diabo imperaria nos ares¨? Ef¨6:12.
Ainda que o endereço mais comum do diabo, seja a atmosfera, podemos
ver que ele também trabalha na Terra.
Leiamos, os dois diálogos entre DEUS e o diabo, relatados no livro de
Jó, primeiro diálogo, Jó¨1:6-12¨(7), segundo diálogo, Jó¨2:1-7¨(2).
Da primeira passagem, destacamos o versículo 7 e da segunda, o
versículo 2, os quais narram que satanás respondeu a DEUS
semelhantemente; “De rodear a Terra e passear por ela”.
Além disto, a BÍBLIA SAGRADA diz que todo o mundo está no maligno,
1ªJoão¨5:19, se bem que, todo o mundo, aqui, se refere mais aos
incrédulos do que à Terra, propriamente dita.
V, 3, O ENDEREÇO do diabo, DURANTE O MILÊNIO DE PAZ MUNDIAL,
MANTIDA POR JESUS CRISTO.
Durante o milênio de paz mundial, o diabo, estará preso no abismo, sem
que tenha alguma possibilidade, nem mesmo a mais remota, de perturbar
a quem quer que seja, Apoc¨20:1-3.
V, 4, O ENDEREÇO do diabo, APÓS O MILÊNIO DE PAZ MUNDIAL, E ANTES DA
CONSUMAÇÃO DE TODOS OS ACONTECIMENTOS ESCATOLÓGICOS DA HISTÓRIA
HUMANA.
Este será um curto período no qual o diabo será solto, por um pouco de
tempo, para tentar enganar todas as nações da Terra.
Estará, portanto, na Terra durante um curto espaço de tempo, tentando
enganar todas os povos da Terra, para as ajuntar em batalha contra o
povo de Deus, Apoc¨20:7-10.
V, 5, O ENDEREÇO do diabo, APÓS A CONSUMAÇÃO DE TODOS OS
ACONTECIMENTOS ESCATOLÓGICOS.
Após todos os acontecimentos escatológicos, a BÍBLIA SAGRADA, nos diz:
“E o diabo que os enganava, foi lançado no lago de fogo e enxofre,
onde está a besta e o falso profeta; e de dia e de noite serão
atormentados para todo o sempre”, Apoc¨20:10.
Ali permanecerá, portanto, para todo o sempre, para jamais, em hipótese
alguma, de lá ter permissão para sair, nem sequer por um momento.
Tal permanência no lago de fogo e enxofre, será acompanhada de castigo
e sofrimento interminável, ou seja, eterno.
Estas são, pelo menos, as cinco etapas ou endereços do diabo, ao longo
da sua existência, desde a sua criação, até, e por toda a eternidade.
VI, o deus DESTE SÉCULO.
Este título, deu-o o apóstolo Paulo, em 2ªCor¨4:4, “Nos quais o DEUS deste
século cegou os entendimentos dos incrédulos, para que não lhes resplandeça
a LUZ DO EVANGELHO DA GLÓRIA DE CRISTO, que é a imagem de DEUS”.
Neste texto, a palavra século, não significa o espaço de cem anos,
porém é sinônimo da religiosidade dos homens, ao longo do tempo.
Como deus deste século seu maior desejo é ser adorado, e isto, em
conseqüência de julgar-se credenciado para tanto.
Seu desejo de ser semelhante ao ALTÍSSIMO, Is¨14:12-15, não era outra
coisa, senão uma obstinação de receber culto como DEUS recebia de
todas as legiões angelicais.
Pouco depois, em parte, acabou conseguindo, porém, apenas dos anjos
que o seguiram em sua rebeldia contra DEUS.
Ez¨28:11-19, fala sobre a sua condenação e em Apoc¨12:3-4, podemos
entender que, quando da sua rebelião contra DEUS, levou a terça parte
dos anjos após si.
Ao enganar Adão e Eva seu desejo era receber adoração.
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Os povos desconhecedores da PALAVRA DE DEUS adoravam e ainda adoram
deuses, porém, como nos diz o Sal¨96:5, tais deuses eram e continuam
sendo ídolos.
Por isso, quem os adora ou lhes presta culto é praticante da
idolatria, ou seja é idólatra.
O povo eleito (Israel), apesar de conhecer a PALAVRA DE DEUS e das
constantes advertências, infelizmente, também cultuou ao diabo,
através da idolatria, Deut¨32:17; 2ºReis¨17:7-20; 2ºCrô¨11:15.
O diabo, por seu atrevimento, desejou, e intentou, receber adoração,
até do próprio JESUS CRISTO, Mat¨4:8-10; Luc¨4:5-8.
O diabo, infelizmente, age até mesmo no meio do povo de DEUS, Mat¨13:24-30.
Muitas pessoas vendo o que JESUS CRISTO fazia criam nele, porém JESUS
não confiava neles, porque sabia o que tinham em seu coração e a quem
pertenciam, João¨2:23-25.
O diabo que era conhecedor da missão de JESUS CRISTO utilizou-se de
testemunhas falsas, dos escribas, dos fariseus, dos anciãos, dos
principais sacerdotes, do sumo sacerdote e dos membros do sinédrio,
Mar¨14:53-64, 15:1-3; João¨11:46-57, e até de um dos apóstolos,
Mat¨26:47-50, para tramarem planos malignos contra JESUS.
O diabo atrai adoradores, através da promoção de espetáculos
atraentes, maravilhosos e prodigiosos, 2ªTess¨2:9.
O diabo, para ser adorado, usa do artifício do engano, o qual é muito forte
pois tem o poder, até, de transformar-se em anjo de luz, 2ªCor¨11:13-15 (14).
Porém, JESUS CRISTO nos alerta claramente, sobre as artimanhas do
diabo, as quais são, realmente, muito fortes para a pessoa menos
avisada, Mat¨24:4-5, 24.
VII, O EXÉRCITO do diabo.
A obra maligna do diabo é, infelizmente, muito extensa, entretanto, a
mesma, não é realizada somente por ele.
Para a realização de toda a sua nefasta obra, o diabo vale-se de um
numeroso exército de anjos (os demônios), todos seus seguidores.
Por isso, a BÍBLIA SAGRADA, reconhece o diabo, como belzebu o príncipe
dos demônios, Mat¨9:34, 12:24-28; Mar¨3:22-26; Luc¨11:14-20.
Tal exército diabólico, é confirmado nas próximas passagens BÍBLICAS,
Mat¨12:43-45; Mar¨5:1-20 (9), 9:29; Luc¨8:30; Apoc¨12:7.
Segundo a carta de Paulo aos Efésios 6:11-12, há uma hierarquia
diabólica, ou, demoníaca no reino das trevas, composta, por:
01, PRINCIPADOS.
02, POTESTADES.
03, PRÍNCIPES DAS TREVAS DESTE SÉCULO.
04, HOSTES ESPIRITUAIS DA MALDADE NOS LUGARES CELESTIAIS.
VIII, O diabo E SEUS MINISTROS.
Em 2ªCor¨11:13-15, Paulo escreve clara e abertamente sobre a
existência dos ministros do diabo (satanás).
É bem verdade, que o diabo tem um enorme exército de ministros declarados,
colocados e incorporados, em determinadas religiões e suas seitas
religiosas, que abertamente, sem nenhum subterfúgio, a ele devotam adoração.
Entretanto, estes não são os mais perigosos, visto que a imensa
maioria das pessoas, por aversão, foge a tais tipos de adoração, já
que, os mesmos, declaradamente, adoram ao diabo.
Por isso, conscientemente, muito poucas pessoas o admitem em suas
vidas, visto que, o seu intelecto se recusa a tal admissão.
Os ministros mais perigosos do diabo, são aqueles que se acobertam, ou
se escondem, atrás de uma aparente, ou meia verdade, dando-lhes um tom
de autenticidade, a qual é muito difícil de distinguir, pelas pessoas
menos avisadas e por isso mesmo, desprevenidas, quanto ao engano em
que podem cair, ou em que já estão incorrendo.
Paulo é muito claro ao falar sobre eles em 2ªCor¨11:13-15.
Em 2ªTess¨2:1-17 (2-11), também podemos notar, sem nenhuma dificuldade, a
94
preocupação de Paulo, quanto à prodigiosa operação do erro.
JESUS CRISTO também falou em falsos cristos e falsos profetas,
Mat¨24:23-25.
Portanto, busquemos conhecer a verdade, quanto mais melhor, para nossa
tranqüilidade e para a glória de DEUS.
Os ministros do diabo, declarados ou não, juntamente com todos os seus
seguidores, formam, como que uma paródia do corpo de JESUS CRISTO.
Não podemos afirmar que esta é uma declaração BÍBLICA, entretanto, se
compararmos as obras de DEUS, através de sua IGREJA, com as obras do
diabo, através de seus seguidores, não podemos nos furtar a esta
constatação, a qual, podemos transformar em declaração.
O diabo, juntamente com todos os seus seguidores, formam um corpo, o
qual, podemos afirmar, sem medo de errar que, é o corpo do diabo.
IX, O PODER do diabo.
O diabo não é todo poderoso, entretanto, quando há a permissão de
DEUS, o diabo coloca em ação todo o seu poder, manifestando toda a sua
maldade, crueldade e ódio.
2ªTess¨2:8-9 nos fala desse poder.
No livro de Jó, encontramos o relato de uma história muito conhecida, na
qual, o diabo demonstra todo o seu ódio para com DEUS, bem como, para com
o ser humano, representado nesta história pela pessoa de Jó, Jó¨1:1-2:13.
Portanto, pelo que podemos verificar, ainda que o diabo seja o maior inimigo
de DEUS e seja detentor de um determinado poder, este poder, jamais pode ser
colocado em ação, a não ser com o consentimento do TODO-PODEROSO.
X, OS FILHOS do diabo.
Infelizmente, o diabo, também tem filhos.
Quem são os filhos do diabo¨?
À luz de João¨1:12, os filhos do diabo, são todos os seres humanos que
ainda não aceitaram a JESUS CRISTO, como único e suficiente SALVADOR.
João¨8:12-59¨(39-45), nos fala claramente, sem rodeios que, quem não
ama a JESUS CRISTO é filho do diabo (Vs¨42-44).
XI, AS OBRAS do diabo.
O ladrão registrado em João¨10:10, cujas obras são roubar, matar e
destruir, pode, muito bem ser aplicado ao diabo, em contraposição à
obra de CRISTO, a qual, é DAR VIDA E VIDA COM ABUNDÂNCIA.
Entretanto, a BÍBLIA SAGRADA tem mais uma grande lista de obras atribuídas
ao diabo e seu exército, vejamos uma lista, incluindo as já citados:
01, Roubar, João¨10:10.
02, Matar, Jó¨1:13-19; João¨8:44, 10:10.
03, Destruir, João¨10:10.
04, Incitação à desobediência a DEUS, 1ºCrô¨21:1-8.
05, Instigação à adivinhação, Deut¨18:10-12; At¨16:16-18.
06, Instigação ao erro, Is¨19:14.
07, Instigação ao ódio, 1ºSam¨18:10-12, 19:9-10.
08, Atormentar, 1ºSam¨16:14-15.
09, Mentira, II¨Crôn¨18:19-27; João¨8:44.
10, Facção, Tiago¨3:13-16.
11, Indução à apostasia, 1ªTim¨4:1.
12, Promoção da idolatria, Osé¨4:12, 5:4.
13, Possessão diabólica, Mar¨9:17-27.
14, Tentação ao pecado, Gên¨3:1-24¨(1-7); Mat¨4:1-11.
15, Causador de várias enfermidades, Jó¨2:1-10¨(7); Mat¨15:21-28;
Luc¨13:10-17.
16, Opressão diabólica, At¨10:38.
17, Enganar, Gên¨3:1-13¨(13); 2ªCor11:3; Apoc¨12:9.
XII, AÇÃO DIRETA do diabo, CONTRA OS HOMENS.
O diabo não se contenta, apenas, com o mal que fez aos seus primeiros
seguidores (os demônios), os quais, ao princípio, ou seja, ao serem
criados, eram todos obedientes a DEUS.
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Por isso, desde praticamente a criação do ser humano, até os dias
atuais e cremos que, enquanto não acontecerem todos os acontecimentos
escatológicos já revelados por DEUS, o diabo continuará agindo
diretamente sobre o ser humano, quer este seja filho de DEUS ou não (a
não ser durante o milênio de paz mundial, Apoc¨20:2-7).
Esta ação diabólica, visa principalmente a desobediência do homem a DEUS.
As investidas do diabo contra o ser humano, constam de várias atividades.
Vejamos as mais comuns:
1, OPRESSÃO DIABÓLICA.
2, TENTAÇÃO DIABÓLICA.
3, OBSESSÃO DIABÓLICA.
4, POSSESSÃO DIABÓLICA.
5, PRODÍGIOS ENGANADORES.
6, A FEITIÇARIA.
7, A IDOLATRIA.
8, A BUSCA DE PACTUANTES.
Veremos agora, cada uma destas em particular.
XII, 1, A OPRESSÃO diabólica.
Segundo o minidicionário Aurélio, opressão, significa:
01, Ato ou efeito de oprimir.
02, Tirania.
03, Sufocação.
Por sua vez, oprimir significa:
01, Sobrecarregar com peso.
02, Apertar, comprimir.
03, Afligir.
04, Tiranizar.
05, Vexar, humilhar.
O conciso dicionário de teologia CRISTÃ, nos diz acerca de opressão:
Controle imoral exercido pelos poderosos sobre as classes despossuídas. Na teologia liberal, é
o pecado em sua dimensão maior.
Infelizmente, o conciso dicionário, não fala sobre a opressão diabólica.
Imaginemos quão terrível, é a opressão diabólica¨!
O diabo com toda a sua perversidade, se compraz em causar males ao ser humano.
Uma das formas com que leva a efeito a sua perversidade, é a opressão diabólica.
O diabo, infelizmente, consegue oprimir muitas pessoas, através da colocação de
enfermidades, as mais diversas, em suas vidas, as quais, em determinados casos, são um
peso enorme e terrível a ser carregado, visto que, em inúmeros pessoas, nem a medicina
consegue recursos científicos, para solucioná-las, Mar¨5:24-34; Luc¨8:43-48,.
Por isto, a BÍBLIA SAGRADA também chama o diabo (ou os demônios), de: “espírito de
enfermidade Luc¨13:11”.
Na BÍBLIA SAGRADA, encontramos vários casos de opressão diabólica, por meio de
enfermidades, Jó¨2:7-8; Mat¨12:22, 15:21-28; Luc¨13:10-17.
A opressão diabólica pode, também, provocar tristeza, melancolia, depressão, sentimento de
inferioridade, sentimento de perseguição, fraqueza física, inimizade, dúvidas, mágoa profunda,
é o caso de Jó, o qual, além do seu grande infortúnio e da sua enorme enfermidade, foi
duramente magoado, por sua mulher, principalmente no aspecto espiritual, Jó¨2:9-10, bem
como pelos seus três amigos, Elifaz, Zofar e Bildade, Jó¨4:1-27:23¨(19:1-29).
A opressão diabólica, pode acontecer na vida de um crente em JESUS CRISTO, sem que este
tenha pecado, para que tal aconteça.
Assim sendo, a opressão diabólica, como no caso de Jó, acontece, como prova de DEUS, não
como castigo.
Visto que o crente em JESUS CRISTO, pode sofrer opressão diabólica, cabe-lhe, suplicar a
misericórdia de DEUS, a fim de livrar-se deste enorme problema.
Uma das atividades do ministério de JESUS CRISTO foi curar os
oprimidos de diabo, At¨10:38.
XII, 2, A TENTAÇÃO diabólica.
Tentação, segundo o minidicionário Aurélio, é:
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01, Ato ou efeito de tentar.
02, Desejo veemente.
03, Pessoa ou coisa que tenta.
04, O diabo.
Por sua vez, tentar, significa:
01, Empregar meios para obter.
02, Buscar, procurar.
03, Pôr em prática, empreender.
04, Arriscar-se.
05, Pôr à prova, experimentar.
06, Procurar seduzir.
07, Causar desejo a.
O conciso dicionário de teologia CRISTÃ, nos diz acerca de tentação:
01, Ato de induzir a pecar ou a condição de ser levado a pecar.
Na BÍBLIA SAGRADA, o diabo é também conhecido como o tentador,
Mat¨4:1-11; Mar¨4:1-13; 1ªTess¨3:5.
Toda a tentação diabólica é uma chamada ou convite ao pecado, o qual,
quando consumado é, por sua vez, desobediência a DEUS.
Vejamos algumas passagens BÍBLICAS concernentes a tentações diabólicas,
1ºCrô¨21:1-8; Luc¨8:12; At¨5:3; 1ªCor¨7:5; 1ªTess¨3:5; 1ªTim¨5:15.
O diabo não pode agir diretamente na inteligência nem na vontade.
Porém, pode influir sobre o corpo, através dos sentidos naturais
do ser humano.
Esta ação, por sua vez, produz efeitos na imaginação e na memória.
Por esta brecha, a tentação diabólica, atua sobre a inteligência e a
vontade, pelas quais, o homem pode ou não consentir com a tentação,
podendo, por isso, cair ou não na mesma.
Já que, a tentação diabólica é um fato que atinge tanto o incrédulo
como o crente, este deve tomar as devidas precauções, todas elas de
cunho espiritual, para vencê-la, ao máximo.
Para nossa total tranqüilidade, DEUS garante que as tentações
diabólicas sobre seus filhos, jamais ultrapassarão os limites que
estes podem suportar, 1ªCor¨10:13.
A BÍBLIA SAGRADA nos ensina quais os procedimentos corretos e
necessários, para que sejamos vitoriosos sobre as tentações
diabólicas, Ef¨6:11-18; Tiago¨4:7; 1ªPed¨5:8.
Além de tudo o que já falamos sobre tentação diabólica, é necessário
sabermos que, a tentação diabólica, em si mesma, não é pecado, mas um,
fortíssimo, convite à prática do mesmo.
XII, 3, A OBSESSÃO diabólica.
A palavra obsessão, segundo o minidicionário Aurélio, significa:
01, Idéia fixa que persegue.
02, Mania.
Portanto, a obsessão diabólica é:
Mania, ou idéia fixa que persegue alguém, afim de praticar
constantemente o pecado.
Estas idéias fixas, colocadas pelo diabo, provocam tentação contínua,
levando a pessoa à pratica continuada do pecado.
A obsessão diabólica, pode subjugar, tanto pessoas incrédulas como,
infelizmente, crentes em JESUS CRISTO.
Podemos esquematizar o caminho para a obsessão diabólica de um crente
em JESUS CRISTO, da seguinte forma:
01, Tentação diabólica.
02, Queda no pecado.
03, Arrependimento e confissão, sem muita determinação para deixar o
pecado.
04, Nova tentação diabólica, para a prática do mesmo pecado.
05, Nova queda no mesmo pecado.
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06, Gozo e ou alegria pelo pecado cometido.
07, Tentação para o não arrependimento nem confissão do pecado.
08, Falta de arrependimento e da confissão do pecado cometido.
09, Tentação, para cometer novamente o mesmo pecado.
10, Queda no mesmo pecado.
11, Falta de arrependimento e de confissão.
12, Amor ao pecado.
13, Tentação diabólica continuada para a prática do pecado.
14 Idéia fixa para a prática usual do pecado, com sua constante prática.
Aí está a triste caminhada de uma pessoa salva por JESUS CRISTO, para
chegar à OBSESSÃO DIABÓLICA, a qual, com toda a certeza trará enormes
prejuízos, principalmente espirituais, os quais poderão, também, ser
sentidos em outras esferas da vida.
Cabe ao salvo por JESUS CRISTO, resistir ao diabo, para vencê-lo,
Tiago¨4:7-8.
É bom salientar o que segue.
Quando uma pessoa está obsessa pelo diabo, a mesma, continua na plenitude
de todas as suas faculdades físicas, mas, também e principalmente as
mentais de tal forma que todas as suas ações, ainda que levadas a efeito
sob a pressão de uma enorme tentação diabólica (obsessão), são realizadas
com toda a sua liberdade de escolha.
Podemos ver, na pessoa do apóstolo Pedro, uma etapa de obsessão
diabólica, quando por três vezes negou a JESUS CRISTO, Mat¨26:69-75;
Luc¨22:54-62.
XII, 4, A POSSESSÃO diabólica, ou demoníaca.
Nem o minidicionário Aurélio, nem o conciso dicionário de teologia
CRISTÃ, nos dão uma definição para a possessão diabólica, entretanto,
o minidicionário nos dá a definição de possesso, a qual é a que segue:
Endemoninhado; Enfurecido; Indivíduo possesso.
A possessão diabólica, ou demoníaca, constitui-se, na perda total do
controle do ser humano, sobre si mesmo, passando este controle a ser
executado, pelo diabo, ou por um, ou mais, dos seus demônios.
A BÍBLIA SAGRADA, nos mostra claramente, muitos casos de possessão
diabólica ou demoníaca, como podemos verificar claramente, nas passagens
BÍBLICAS enumeradas a seguir, Mat¨8:16, 28-34; Mar¨1:21-28, 32-34, 5:1-20,
7:24-30, 9:14-29; Luc¨4:33-36, 41, 6:17-18, 8:26-39, 9:37-42; At¨5:16, 8:7.
A possessão diabólica ou demoníaca, por seus resultados, talvez seja a
maior tragédia da vida do ser humano, naturalmente, tirando fora a
condenação eterna.
Como vimos nas passagens BÍBLICAS acima, um ser humano em tal
situação, perde totalmente o controle sobre si mesmo, passando o mesmo
a ser exercido completamente pelo diabo (o demônio, ou demônios),
principalmente nas horas de crise.
XII, 4, A, O CRENTE E A POSSESSÃO diabólica.
Por crente em JESUS CRISTO, entendemos uma pessoa que:
Aceitou o SENHOR JESUS CRISTO em sua vida, como seu ÚNICO E SUFICIENTE
SALVADOR.
Devido a esta decisão, o crente passa a:
01, Ser filho de DEUS, João¨1:12.
02, Estar seguro para sempre nas mãos de JESUS, João¨6:37-40, 10:27-30.
03, Ser templo e habitação do ESPÍRITO SANTO, 1ªCor¨3:16-17, 6:19.
Baseados nestas três, fortíssimas, declarações BÍBLICAS, com toda a
certeza, temos autorização para declarar o que segue:
Já que o crente verdadeiro:
01, É, para todos os efeitos filho de DEUS, João¨1:12.
02, Está, para todo o sempre, seguro nas mãos de JESUS CRISTO,
João¨6:37-40, 10:27-30.
03, É habitação e templo do ESPÍRITO SANTO, 1ªCor¨3:16, 6:19; 2ªCor¨6:16.
O FILHO DE DEUS (O CRENTE VERDADEIRO) JAMAIS PODERÁ SER VÍTIMA DE
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POSSESSÃO diabólica.
XII, 4, B, A EXPULSÃO DE demônios.
Quando uma pessoa fica possessa de demônio, este, pode ser expulso, em
nome de JESUS CRISTO, Mar¨16:17; Luc¨10:17.
Em todas as passagens BÍBLICAS em que vemos, tanto, JESUS CRISTO,
quanto os seus discípulos expulsarem demônios, estes se apresentaram
de livre e espontânea vontade, sem que houvesse a necessidade de os
chamar (invocar), para que se apresentassem.
Porém, nos nossos dias, estamos presenciando, muitas pessoas
expulsando demônios.
Contudo, na maioria das vezes, estes são chamados (invocados) para se
apresentarem e depois serem expulsos.
Muitos demônios, geralmente, atendem o chamado, e se apresentam, para depois
serem expulsos das infelizes pessoas, que ficam possessas do demônio.
Este fato, ainda que atraia muitas pessoas, podem ser até multidões,
necessita de fundamento BÍBLICO, para que o possamos avalizar.
Procuremos, acuradamente, na BÍBLIA SAGRADA e verificaremos que
jamais algum demônio foi chamado à presença de quem quer que
seja, para depois ser expulso.
Por isso, repetimos o que já declaramos acima.
Em todas as passagens BÍBLICAS em que vemos, tanto, JESUS CRISTO,
quanto os seus discípulos, expulsarem demônios, estes se apresentaram
de livre e espontânea vontade, sem que houvesse a necessidade de os
chamar (invocar), para que se apresentassem.
Infelizmente, a possessão demoníaca acontece muitas vezes na vida de
muitas pessoas, as quais, não sabem o que fazer para se livrarem de
tão grande e terrível flagelo.
Segundo JESUS CRISTO, para que os demônios sejam expulsos, há a
necessidade de fé, oração e jejum, Mat¨17:14-21.
Porém, a verdadeira, radical e final libertação da possessão
demoníaca, acontece, quando uma pessoa EVANGELIZADA aceita a JESUS
CRISTO, COMO SEU ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR.
Quando a conversão acontece, a pessoa é:
01, Templo de Deus, 1ªCor¨3:16-17, 6:19; 2ªCor¨6:16.
02, Habitação do ESPÍRITO SANTO, 1ªCor¨3:16-17, 6:19; 2ªCor¨6:16;
03, Batizada pelo ESPÍRITO SANTO, 1ªCor¨12:13.
04, Selada pelo ESPÍRITO SANTO Ef¨1:13, 4:30.
Com o ESPÍRITO SANTO habitando no salvo por JESUS CRISTO, qual será o
demônio, casta de demônios, legião de demônios, ou o próprio diabo
(satanás) virá desalojar o ESPÍRITO SANTO, para possuir um filho de
Deus, através da possessão demoníaca ou diabólica.
Por isso, é impossível que o (s) demônio (s) volte (m), acompanhado (s)
de outros sete demônios para cada um que saiu, à que era sua casa, antes
da conversão genuína a JESUS CRISTO, Mat¨12:43-45; Luc¨11:24-26.
Sua volta é impossível porque a casa não mais está vazia, está, isto
sim, habitada pelo ESPÍRITO SANTO, 1ªCor¨3:16-17, 6:19; 2ªCor¨6:16;
XII, 5, PRODÍGIOS ENGANADORES.
O diabo, infelizmente, também engana uma enorme quantidade de seres
humanos, através de sinais, prodígios, milagres, etc., porém enganadores,
por intermédio dos seus seguidores, quer estes sejam, declarados ou não.
É o que constatamos com as seguintes passagens da BÍBLIA SAGRADA, Mat¨7:21-23; 24:23-
25; 2ªCor¨11:13-15; 2ªTess¨2:9-10; Apoc¨13:11-18 (13).
Assim sendo, nem todos os prodígios, ou milagres, procedem de DEUS,
vejamos o que nos diz Mat¨7:15-23.
XII, 6, A FEITIÇARIA.
Segundo o Novo dicionário Aurélio, feitiçaria, significa:
01, Emprego de feitiços; Bruxaria; Sortilégio, encantamento; Figurado,
enlevo, fascinação, sedução.
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Portanto, segundo a primeira definição, a feitiçaria constitui-se no
uso ou emprego de feitiços.
Para FEITIÇO, temos entre outros a palavra FETICHE, a qual por sua
vez, entre outros, tem este significado:
01, Objeto animado ou inanimado, feito pelo homem ou produzido pela
natureza, ao qual se atribui poder sobrenatural e se presta culto;
Ídolo, manipanso: [comparar com, amuleto e talismã].
Portanto:
Qualquer animal (ou, uma de suas partes).
Qualquer líquido, pó, pacote, pedra (ou, uma de suas partes).
Qualquer madeira (ou, uma de suas partes).
Qualquer flor (ou, uma de suas partes)
Etc., etc., etc.
Todas estas coisas ou materiais, quer sejam puros ou misturados,
recebidos onde quer que seja (comércio, casa particular, centro espírita,
igreja, etc.), e desde que usados, por quem quer que seja, com a
suposição que têm algum poder sobrenatural, de qualquer ordem, ou
provindo de onde quer que seja, constitui-se, infelizmente num FEITIÇO.
Lembro de um dicionário antigo no qual era muito mais fácil chegar ao
significado da palavra feitiçaria, a qual, entre outros, significava:
Emprego ou uso de feitiços.
A palavra feitiço era mais direta, a qual, entre outros, significava:
Objeto a que ignorantes ou indoutos atribuem poder sobrenatural.
Por isso, não havia necessidade de tanta busca ou exercício no dicionário
para chegarmos ao verdadeiro significado da palavra feitiçaria.
Tal dicionário, infelizmente, não está em nosso poder, por isso, não
está incluído na bibliografia.
Há, infelizmente, muita gente que julga e pensa, que a prática da
feitiçaria está muito distante dos grupos evangélicos.
Entretanto, para nossa tristeza, verificamos, que, o emprego de
feitiços, também é prática, um tanto quanto, comum, também no
cristianismo, principalmente no cristianismo nominal.
Dissemos, principalmente, pois, infelizmente, poderão também ser
usados por verdadeiros CRISTÃOS, porém imaturos e ou desprovidos de
sólida base doutrinária.
Em virtude destas deficiências, não possuem fé suficiente para confiar em
DEUS, como O SER que com sua NATUREZA, totalmente, espiritual, também age
espiritualmente, sem a mínima necessidade da presença de qualquer
quantidade, ou pedaço de qualquer animal, substância, coisa, ou material.
Talvez, nós já fomos feiticeiros, ou ainda o sejamos, sem o saber¨!
A feitiçaria é, portanto, mais uma forma de ação diabólica, para
perverter a vida do ser humano.
A feitiçaria também pode ser considerada uma forma de idolatria.
A feitiçaria, é sempre condenada pela BÍBLIA SAGRADA, 1ºSam¨15:22-23;
2ºReis¨9:22; 2ºCrô¨33:6; Is¨47:8-9, 12; Miq¨5:12; Naum¨3:3-4;
Gál¨5:19-21¨(20); Apoc¨9:21, 18:23.
Da mesma forma que DEUS condena a feitiçaria, também condena os
feiticeiros e feiticeiras, Êx¨22:18; Deut¨18:10-14; 2ºReis¨21:6,
23:24; Mal¨3:5; Apoc¨21:8, 22:15.
XII, 6, A, MILAGRES LIGADOS AO USO DE OBJETOS, NA BÍBLIA SAGRADA.
Na BÍBLIA SAGRADA há vários milagres que aconteceram acompanhados
de algum material físico e visível, os quais, aparentemente,
aconteceram em virtude do material usado.
A seguir temos uma lista de alguns.
Mar¨8:22-26¨(23).
É verdade, JESUS cuspiu nos olhos do cego.
Porém, JESUS CRISTO jamais ensinou ou mandou quem quer que
seja cuspir nos olhos de qualquer cego para que este pudesse
ou possa ver.
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João¨9:1-41¨(6-7, 11, 14-15).
Também é verdade, JESUS CRISTO cuspiu na terra, com a saliva fez lodo, e untou com o lodo
os olhos do cego. E disse-lhe:
Vai, lava-te no tanque de Siloé (que significa o Enviado).
Foi, pois, e lavou-se, e voltou vendo.
Porém, como no milagre citado anteriormente, JESUS CRISTO jamais ensinou ou mandou
quem quer que seja a cuspir na terra, fazer lodo com a saliva, untar os olhos de qualquer cego
e mandá-lo lavar-se em qualquer tanque para que o cego pudesse ou possa ver.
Mas, nós não devemos fazer o que JESUS CRISTO fez¨?
Devemos olhar, e muito, para o que JESUS CRISTO fez, mas, muito mais para o que mandou
fazer.
Isto, porque há coisas que JESUS CRISTO fez mas não ordenou a ninguém que as repetisse.
Os dois milagres citados acima são exemplos.
At¨19:11-12.
Sim, é verdade que DEUS pelas mãos de Paulo fazia maravilhas extraordinárias. De sorte que
até os lenços e aventais se levavam do seu corpo aos enfermos, e as enfermidades fugiam
deles, e os espíritos malignos saíam.
Porém, a exemplo de JESUS CRISTO, Paulo, também não mandou, nem
sequer insinuou, que alguém repetisse o que acontecia com ele.
Tenhamos, portanto, muito cuidado e fujamos do uso de qualquer material,
quer seja ativa ou passivamente, na suposição que DEUS dará ao mesmo
qualquer poder sobrenatural para que aconteça o que é do nosso desejo.
Venha tal material de onde vier, dado onde quer que seja ou
entregue por quem quer que seja.
A BÍBLIA SAGRADA não afirma diretamente, mas, podemos entender
que alguns enfermos eram curados ao passar sobre eles a sombra do
apóstolo Pedro, porque muitos doentes eram trazidos e deixados,
em leitos, nas ruas, esperando Pedro passar para que sua sombra
cobrisse alguns deles, At¨5:15.
Até que enfermos fossem curados quando a sombra de Pedro passava
sobre eles, jamais o vemos ensinando a alguém que passasse à luz
do sol, para que sua sombra curasse qualquer enfermo.
Também, neste caso, o bom senso nos leva a não querermos imitar o
que acontecia com Pedro.
XII, 7, A IDOLATRIA.
Segundo o minidicionário Aurélio, idolatria, significa:
Culto prestado a ídolos.
Adoração de um ou mais ídolos.
O culto prestado a ídolos, ou seja, a idolatria, é uma forma do diabo
afastar o homem de DEUS, ainda que o homem tenha a pretensão de cultuá-lo.
Isto acontece, simplesmente, porque DEUS É ESPÍRITO e só aceita ADORAÇÃO,
por parte do ser humano, em ESPÍRITO E EM VERDADE, João¨4:19-24 (24).
A BÍBLIA SAGRADA está recheada de conselhos DIVINOS ao ser humano,
ensinando-o a resguardar-se contra a idolatria, leiamos apenas o que DEUS
nos diz no Salmo¨115:4-9, para podermos compreender o desprezo e descaso
de DEUS aos ídolos tanto quanto a quem os faz e a quem neles confia.
XII, 8, A BUSCA DE PACTUANTES.
A busca de pessoas, que com o diabo façam pacto, ou contrato, com
requisitos a serem observados pelas duas partes (a parte principal a
ser obedecida pelo homem, é a adoração ao diabo) é outra atividade do
diabo, tendo como campo de batalha o ser humano.
Podemos verificar esta atividade do diabo, quando ao tentar JESUS
CRISTO no deserto, após um jejum de quarenta dias e quarenta noites,
lhe propôs um pacto.
Em primeiro lugar, o diabo ofereceu a JESUS CRISTO todos os reinos do
mundo, Mat¨4:8-9; Luc¨4:5-7.
Mas, para que isso acontecesse JESUS CRISTO teria que adorar o diabo,
101
Mat¨4:8-9; Luc¨4:5-7.
Pacto astuto ou matreiro¨!
JESUS CRISTO recusou, decididamente, declarando o que está escrito em
Mat¨4:10; Luc¨4:8.
XII, 9, OUTRAS FORMAS do diabo DOMINAR O SER HUMANO.
Há ainda, muitas outras formas do diabo dominar o ser humano.
Damos a seguir uma pequena lista das artimanhas mais conhecidas e
praticadas, quais sejam:
01, ASTROLOGIA, Adivinhação através da análise da posição dos astros.
02, CARTOMANCIA, Adivinhação através de cartas de baralho normal ou
baralhos especiais.
03, HIDROMANCIA, Adivinhação através da água.
04, NECROMANCIA, Adivinhação através da comunicação com mortos.
05, QUIROMANCIA, Adivinhação através do exame das linhas das mãos.
Porém, a lista não terminou, há muitas outras formas do diabo dominar a
mente do ser humano, (em cada cultura ele interfere com características
próprias), porém todas elas, certamente estarão, mais ou menos dentro
das características colocadas e estudadas neste capítulo.
Estejamos atentos, para não nos deixarmos levar em roda pelas
artimanhas do diabo, o qual, só deseja o nosso mal, visto que é o
nosso maior inimigo.
XIII, O CRISTÃO E o diabo.
Já vimos, que o diabo pode causar opressão, tentação e obsessão,
também na pessoa salva por JESUS CRISTO.
Porém, jamais poderá possuí-la, através da possessão diabólica ou demoníaca.
Todos os itens alistados no parágrafo anterior, já foram estudados
neste estudo, sobre o diabo.
Pode, até parecer pouco, o que o diabo pode fazer a um crente, porém
não é, senão vejamos:
De uma forma ou de outra, quando o crente em JESUS CRISTO está sob uma
tentação, sempre despende alguma energia, para resisti-la.
Bem-aventurado o salvo por JESUS CRISTO que gasta suas energias e
consegue resistir à pertinácia do diabo em tentá-lo para cair em pecado.
Porém, quando cai em pecado gasta mais energias, ainda, para
encorajar-se ao reconhecimento de que pecou, ao arrependimento, à
confissão do seu pecado, bem como, ao pedido de perdão a DEUS.
Às vezes, sua coragem, ou suas energias, não são suficientes, para
tomar rapidamente o caminho correto.
Quando isto acontece, o crente, está a um passo da obsessão diabólica,
já estudada anteriormente.
Quando o crente está sob as forças da obsessão, torna-se um anêmico
espiritual, não produzindo fruto para DEUS; fica tão perto do mundo,
que pode ser denominado de crente carnal, 1ªCor¨3:1-4.
Desta forma, antes de recuperar-se espiritualmente, e devido ao seu
mau testemunho, muitas vezes, após algum trabalho inútil para
recuperação, é desligado da IGREJA da qual é membro, por não querer
concertar-se, Mat¨18:15-18.
Ainda que o desligamento aconteça, isto não o entristeçe, pois,
devido à obsessão diabólica está, como que, imune à ação do ESPÍRITO
SANTO em sua vida.
Assim sendo, é como que um soldado ferido, impossibilitado de entrar
na batalha contra o mal, quer seja, orando, lendo, estudando e
meditando sobre a BÍBLIA SAGRADA, CULTUANDO A DEUS juntamente com a
IGREJA ou em particular, EVANGELIZANDO, etc.
Aceitemos e coloquemos em prática todos os conselhos DIVINOS, para que
nada disto nos aconteça e sejamos baluartes de DEUS na luta contra o
maligno, Rom¨12:1-2; Gál¨5:22-23; Ef¨5:17-21; 6:11-18; Tiago¨4:1-12;
1ªPed¨5:6-9, tudo isto, para honra e glória de DEUS.
1ªPed¨5:8, nos diz: “Sede sóbrios; vigiai; porque o diabo, vosso
102
adversário, anda em derredor, bramando como leão, buscando a quem
possa tragar”.
Este versículo nos manda ser cautelosos em nossa maneira de pensar e
agir, visto que o diabo está nos espreitando a fim de nos dominar.
Porém, este versículo não está isolado, está, isto sim, inserido num
conjunto de versículos qual seja, 1ªPed¨5:1-11.
Leiamos esta passagem por inteiro, a fim de a estudarmos e tirarmos
lições para a nossa vida em relação ao diabo, para lutarmos contra
ele, e com isso, darmos glórias a DEUS.
01, A primeira lição, podemos tirá-la dos Vs¨1-4; São instruções aos
pastores, sobre como apascentar o rebanho de DEUS.
02, A segunda lição, está no início do Vs¨5; Sujeição mútua.
03, A terceira lição, também está no Vs¨5; Humildade.
04, Quarta lição, humildade debaixo da potente mão de DEUS, Vs¨6.
05, Quinta lição, a exaltação pessoal vem de DEUS, no tempo certo, Vs¨6.
06, Sexta lição, todas as nossas ansiedades devem ser colocadas nas
mãos de DEUS, porque ele cuida de nós, Vs¨7.
07, Sétima lição, sobriedade e vigilância, em virtude da observação
diabólica, buscando ocasião propícia para ter vitória sobre nós, Vs¨8.
08, Oitava lição, Resistência ao diabo com firmeza na fé, Vs¨9.
09, Nona lição, reconhecer que todos os irmãos espalhados pelo mundo
também sofrem, Vs¨9.
10, Décima lição, por fim DEUS nos aperfeiçoará, confirmará,
fortificará e fortalecerá, Vs¨10.
11, Undécima lição, porque com DEUS está o poder e a glória para todo
o sempre, Vs¨11.
Aqui, bem como em toda a BÍBLIA SAGRADA, o crente tem tudo o que
necessita para aprender a resistir ao diabo, bem como, para ter muitas
e muitas vitórias sobre ele.
XIII, 1, O CRENTE E A EXALTAÇÃO ao diabo.
Infelizmente, muitas vezes, o crente esquece de dar glória a DEUS para
exaltar o diabo através, principalmente, dos pensamentos, mas também
de palavras e atitudes.
Um exemplo verídico poderá nos iluminar:
Prestemos atenção ao diálogo, verídico, entre dois irmãos, chamados de
irmão A e irmão B.
O irmão A chega para o irmão B e lhe conta a seguinte experiência pessoal.
“Eu sou pedreiro; não tenho dificuldade para construir uma casa,
entretanto, não tenho casa própria, porque não tenho terreno para
construir uma residência para mim, minha mulher e meus filhos”.
“Por várias vezes, estive bem perto de comprar terreno, para realizar
o meu sonho”.
“Por várias vezes, estive quase com a quantia certa, em dinheiro, para
dar a entrada num terreno e poder construir a casa própria”.
“Porém, o diabo tem agido de tal forma que sempre acontece alguma
coisa grave, a tal ponto que o dinheiro não se complete, e pior do que
isso, faz com que, o que estava amealhado também desapareça, em gastos
inesperados”.
“Esta é a minha triste realidade”¨!
O irmão B que escutara toda a história do irmão A em silêncio; pede a
palavra e o aconselha desta forma:
“Ao invés do irmão atribuir ao diabo tais percalços, porque o irmão não
se coloca em comunhão com DEUS e lhe faz esta pergunta; porque tens
permitido, SENHOR, que quando o montante em dinheiro está quase completo,
me aconteçam tão grandes problemas que me obrigam a gastá-lo”¨?
“Pois, da forma que o irmão tem agido, está, infelizmente, ainda que
inconscientemente, exaltando e glorificando o diabo”.
“Porque o irmão não deixa ou pára de atribuir ao diabo todos esses
103
acontecimentos adversos”¨?
Talvez, no momento do diálogo citado acima, o irmão B tenha chocado o
irmão A ao ponto de deixá-lo, intranqüilo e até nervoso.
Porém, o certo é que, passado não muito tempo, o irmão A chega junto do
irmão B com uma alegria contagiante e, todo sorridente, lhe confidencia:
“Graças a DEUS consegui comprar o meu terreno e em breve começarei a
construir a minha casa”.
Cremos que o irmão A deixou de atribuir os fatos negativos ao diabo,
humilhou-se e colocou-se debaixo da potente mão de DEUS, o qual no
tempo certo o exaltou, 1ªPed¨5:6-9.
O diabo É UMA REALIDADE, não o podemos negar.
PORÉM, SE A ELE ATRIBUIRMOS TODO O MAL OU TUDO O QUE DE ERRADO
NOS ACONTECE, ESTAMOS EXALTANDO-O.
Exaltemos, portanto a DEUS, dialoguemos com ele, sobre o porquê dos
acontecimentos adversos da nossa vida, reconhecendo o seu senhorio
sobre nós e descansemos em suas soberanas mãos, aguardando o tempo
certo para que sejamos por ele exaltados.
XIII, 2, O CRENTE PODE SERVIR ao diabo¨?
Infelizmente, todas as vezes que o crente em JESUS CRISTO está desobedecendo
a DEUS, ou seja, quando está pecando, está servindo ao diabo.
Numa certa oportunidade, JESUS CRISTO chama Pedro, abertamente, de satanás.
Naquela oportunidade, Pedro estava servindo ao diabo, pois repreendeu a
JESUS CRISTO, quando falou sobre o que lhe haveria de acontecer na cruz.
É bom salientar que, um pouco antes de JESUS CRISTO chamar Pedro de
satanás, chamou-o de bem-aventurado, porque respondeu a JESUS algo que
lhe fora revelado pelo PAI QUE ESTÁ NOS CÉUS.
Este acontecimento, está registrado em Mat¨16:13-23 e Mar¨8:27-33.
Leiamos com muita atenção estas passagens BÍBLICAS, a fim de nos
inteirarmos da realidade desta triste verdade.
www.pastorgilsondeoliveira.com.br. 26.
Não cremos, de forma alguma, que Pedro estava possuído pelo diabo, porém,
para todos os efeitos, naquela oportunidade, estava a serviço dele.
Se aconteceu com Pedro, com toda a certeza, infelizmente, também,
poderá acontecer conosco, ou com algum de nossos irmãos.
Porém, devemos seguir um bom conselho; JESUS CRISTO, é detentor de
toda a autoridade, porque, sendo DEUS é ONISCIENTE, portanto, sua
declaração é, totalmente, digna de crédito.
Entretanto, nós somos apenas humanos, por isso, não sabemos tudo com
absoluta certeza.
Tenhamos, portanto, muito cuidado e façamos tudo, para evitar
declarar, que um irmão é satanás, visto que, satanás poderá ser quem
faz tal declaração.
Isto pode, muito bem, acontecer:
01, EM VIRTUDE DE UM MAU JUÍZO.
02, POR SENTIMENTO DE SUPERIORIDADE.
03, EM VIRTUDE DE UM JULGAMENTO TEMERÁRIO.
04, EM VIRTUDE DO DESEJO DE INIBIR ALGUÉM.
05, COMO INSTRUMENTO DE DEFESA PESSOAL.
06, COMO ARMA DE ATAQUE.
07, ETC, ETC, ETC.
Portanto, por prevenção, façamos todo o esforço para não fazermos uma
declaração semelhante à que JESUS CRISTO fez acerca de Pedro.
Oremos pelo irmão, a sós, ou em conjunto com ele para honra e
glória de DEUS.
XIV, O TRABALHO MALÉFICO do diabo, DENTRO DAS IGREJAS DE JESUS CRISTO.
Quando lemos as cartas de JESUS CRISTO às sete IGREJAS,
Apoc¨2:1-3:22, podemos notar o imenso e nefasto trabalho do diabo
dentro das IGREJAS.
O diabo trabalha, tanto na vida dos membros, quanto na vida de muitos
104
pastores, afim de que estes permitam, até, a disseminação de doutrinas
heréticas dentro de suas IGREJAS.
Infelizmente, alguns deles, não se sabe porquê, permitem que isso
aconteça, mas DEUS que sabe de tudo coloca todas as atitudes na
balança, agindo para com todos com suprema justiça.
Contudo o anjo (pastor) da IGREJA de ESMIRNA, nos chama a atenção, por
sua irrepreensão, pois o mesmo pastoreava uma IGREJA com uma
quantidade enorme de problemas.
Porém, mesmo assim, foi elogiado por JESUS CRISTO, devido à sua
constante obediência ao MESTRE E SALVADOR, ainda que sujeito aos
constantes ataques do maligno, Apoc¨2:8-11.
Desta forma, ainda que o diabo trabalhe contra e dentro da IGREJA DE
JESUS CRISTO, nosso SALVADOR, O CABEÇA DA IGREJA, sempre está presente
e pronto para abençoar, maravilhosamente, a todos os que lhe são fiéis
e obedientes, tanto quanto ao pastor supracitado, Apoc¨2:10.
Sejamos, portanto, obedientes a DEUS, para sua honra e glória.
XV, O FINAL do diabo.
Já observamos, neste estudo, que o diabo tem um local preparado e
predeterminado por DEUS, para ser colocado após a conclusão de
todos os acontecimentos escatológicos, que fazem parte da história
da humanidade.
Dissemos fazem parte, porque, para nós mortais, estão para acontecer,
porém, DEUS, antecipadamente, já é conhecedor de todos os acontecimentos.
É tão verdade, que DEUS em sua PALAVRA, declara tudo antecipadamente,
Amós¨3:7; Mat¨24:1-25:46 (24:25); Luc¨21:5-36; Apoc¨20:1-10.
O local referido no primeiro parágrafo, deste item, é o lago de fogo e
enxofre (inferno), como podemos conferir, em Mat¨25:41 e Apoc¨20:10.
XV, 1, O INFERNO.
Segundo o minidicionário Aurélio, inferno significa:
01, Lugar subterrâneo onde estão as almas dos mortos.
02, Segundo o cristianismo, lugar ou situação pessoal em que se
encontram os que morreram em estado de pecado.
03, Tormento, martírio.
O conciso dicionário de teologia CRISTÃ, nos diz, acerca de inferno:
O lugar onde os maus e incrédulos serão punidos; um local de grande
angústia onde DEUS não habita.
Ao princípio, a palavra inferno, significava sepultura.
Porém, com o passar do tempo, a palavra inferno passou a ser aplicada
ao local designado e preparado por DEUS, para o diabo, seus anjos, bem
como, para todos os seres humanos que, durante a sua vida terrena, não
aceitam a JESUS CRISTO como ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR.
Há na BÍBLIA SAGRADA, algumas metáforas que, claramente, designam o
inferno ou lugar de TORMENTO ETERNO.
Vejamos:
01, FOGO QUE NUNCA SE APAGA, Mat¨3:12; Mar¨9:43-44.
02, TREVAS EXTERIORES, Mat¨8:12, 22:13, 25:30.
03, FOGO ETERNO, Mat¨18:8, 25:41; Jud¨7.
04, FOGO DO INFERNO, Mat¨18:9.
05, TORMENTO ETERNO, Mat¨25:46.
06, ETERNA PERDIÇÃO, 2ªTess¨1:9.
07, ESCURIDÃO DAS TREVAS, 2ªPed¨2:17.
08, ESCURIDÃO E PRISÕES ETERNAS, Jud¨6.
09, NEGRURA DAS TREVAS, Jud¨13.
10, LAGO DE FOGO E ENXOFRE, Apoc¨20:10.
11, LAGO DE FOGO, Apoc¨20:14-15.
12, LAGO QUE ARDE COM FOGO E ENXOFRE, Apoc¨21:7-8.
Desta forma, está provado pela BÍBLIA SAGRADA, que há um lugar de
TORMENTO ETERNO, quer queiram quer não aqueles que não aceitam
105
esta verdade.
Como CRISTÃOS GENUÍNOS não podemos, de forma alguma, abrir mão da fé
na existência de um lugar de tormento eterno, o qual é real, como
vimos na BÍBLIA SAGRADA.
Talvez, a totalidade dos CRENTES GENUÍNOS, o denomine de INFERNO.
Se, por questões de semântica, alguém não quer admitir o nome inferno,
para designar o lugar de sofrimento eterno, está muito bem; é, até
aceitável.
O que não podemos é negar a existência de algo tão terrível e real,
apenas, porque por questões de semântica a palavra INFERNO sofreu uma
mudança do seu significado original.
CONCLUSÃO.
Finalizamos este estudo, no qual, estudamos sobre o maior inimigo de
DEUS, da sua IGREJA, do ser humano e de um modo todo especial, DO
CRENTE EM JESUS CRISTO.
Reconhecemos que, o mesmo pode ser aumentado, visto não conter tudo o
que a BÍBLIA SAGRADA ensina sobre este nefasto personagem, qual seja,
o diabo.
Porém cremos que o que aqui temos supre o nosso propósito, qual seja,
o de mostrar ao CRISTÃO, os ensinamentos básicos da BÍBLIA SAGRADA
sobre o nosso inimigo número um.
Nosso desejo é que este estudo cumpra o seu objetivo, qual seja, o de
proporcionar edificação e maturidade espiritual, ao salvo por JESUS
CRISTO, fato que, com toda a certeza, contribuirá para o
fortalecimento espiritual da IGREJA DE JESUS CRISTO, bem como, seu
crescimento numérico, através do testemunho pessoal, bem como através
de uma constante atividade EVANGELÍSTICA.
DEUS SEJA LOUVADO, PELA DERROTA do diabo E POR NOS HAVER DADO A
GLORIOSA E MARAVILHOSA SALVAÇÃO ETERNA.
BIBLIOGRAFIA.
JUERP, 1991, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.
Davis, John D.
JUERP, 7a Edição, 1980, Rio DE Janeiro, RJ.
04, DOUTRINAS, 1.
1a Edição, 1979, São Paulo, SP, Brasil.
Holanda, Aurélio Buarque de.
Editora Nova Fronteira s. A, 1977, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.
06, NOVO DICIONÁRIO AURÉLIO DA LÍNGUA PORTUGUESA.
Editora Nova Fronteira.
Aurélio Buarque de Holanda Ferreira e J. E. M. M. Editores Ltda., 1986.
2a EDIÇÃO, 7a IMPRESSÃO.
07, O DIABO.
Reis, Aníbal Pereira.
Edições Caminho de Damasco, 1976, São Paulo, SP, Brasil.
08, O NOVO TESTAMENTO INTERPRETADO.
Champlin, Russell Norman.
Milenium Distribuidora Cultural Ltda.
1a Edição, 5a Impressão, 1986, São Paulo, SP, Brasil.
106
DOUTRINA DO HOMEM
INTRODUÇÃO. 03
I, A CRIAÇÃO DO HOMEM. 03
II, A CONSTITUIÇÃO DO HOMEM. 03
II, 1, A PARTE MATERIAL DO SER HUMANO (CORPO). 04
II, 2, A PARTE IMATERIAL DO SER HUMANO (ALMA E OU ESPÍRITO). 05
II, 3, INTERAÇÃO ENTRE O CORPO E A ALMA. 05
III, A MULTIPLICAÇÃO DO HOMEM. 05
III, 1, A PREEXISTÊNCIA DA ALMA. 05
III, 2, A CRIAÇÃO IMEDIATA DA ALMA. 06
III, 3, A TRANSMISSÃO DA ALMA. 06
IV, O TEMPO DE VIDA DO HOMEM. 06
V, A SEMELHANÇA ENTRE O HOMEM E DEUS. 07
V, 1, A SEMELHANÇA NATURAL ENTRE O HOMEM E DEUS. 08
V, 1, A, CARACTERÍSTICAS DA PESSOA HUMANA. 08
V, 1, A, a, INTELIGÊNCIA. 08
V, 1, A, b, AFEIÇÃO. 08
V, 1, A, c, VONTADE. 08
V, 2, OS PODERES DO SER HUMANO. 09
V, 2, A, O PODER DE PENSAR. 09
V, 2, B, O PODER DE SENTIR. 09
V, 2, B, a, O PODER DE SENTIR FISICAMENTE. 09
V, 2, B, b, O PODER DE SENTIR ABSTRATAMENTE. 09
V, 2, C, O PODER DE QUERER. 09
V, 2, D, O PODER DE PENSAR EM SI MESMO, OU CONSCIÊNCIA PRÓPRIA. 09
V, 2, E, O PODER DE DIRIGIR-SE A SI MESMO, OU DIREÇÃO PRÓPRIA. 09
V, 3, A SEMELHANÇA MORAL ENTRE O HOMEM E DEUS. 10
VI, O HOMEM E SEUS DOIS MUNDOS. 10
VI, 1, MUNDO SUBJETIVO DO HOMEM. 11
VI, 1, A, O HOMEM E AS NECESSIDADES DO MUNDO SUBJETIVO. 11
VI, 1, B, O HOMEM E OS PODERES DO MUNDO SUBJETIVO. 11
VI, 2, O MUNDO OBJETIVO DO HOMEM. 11
VI, 3, A LIGAÇÃO ENTRE OS DOIS MUNDOS. 12
VII, O HOMEM E O PECADO. 13
VIII, A SALVAÇÃO ETERNA DO HOMEM. 13
CONCLUSÃO. 13
BIBLIOGRAFIA. 14
DOUTRINA CRISTÃ DO HOMEM .
DOUTRINA CRISTÃ DO HOMEM.
INTRODUÇÃO.
Este estudo doutrinário sobre o homem, visa mostrar ao salvo por JESUS
CRISTO, um pouco sobre a revelação de DEUS, acerca da pessoa humana.
Estudemos, portanto, algo do que a BÍBLIA SAGRADA revela acerca
de nós mesmos.
Com toda a certeza, seremos beneficiados com este estudo.
I, A CRIAÇÃO DO HOMEM.
Sobre a criação do homem, o que temos de concreto, é o que a BÍBLIA
SAGRADA nos ensina em Gên¨1:26-27, 2:7, 18-25.
Como podemos ver, em termos imateriais, o homem, foi criado à imagem e
semelhança de DEUS, Gên¨1:26-27.
Em termos materiais, o homem foi criado do pó da Terra, Gên¨2:7.
Como ser social DEUS criou o ser humano, com necessidade bem como, com
condições de sociabilidade, já que, este não foi criado isolado, foi
criado, isto sim, como macho e fêmea, homem e mulher, Gên¨1:27, 2:18-25.
II, A CONSTITUIÇÃO DO HOMEM.
107
Quanto à constituição do ser humano, há duas correntes de pensamento:
01, DICOTOMISTA.
02, TRICOTOMISTA.
Os dicotomista ensinam que o homem se divide em duas partes, quais sejam:
01, A, CORPO.
02, B, ALMA.
Quanto ao corpo, não há problema, visto que é impossível negar a existência do mesmo, na
vida do ser humano, quanto à alma, há vários versículos, que falam sobre a alma, referindo-se
à parte imaterial do ser humano, Mat¨11:28-29; Tiago¨5:20; 1ªPed¨1:9; Apoc¨6:9, 20:4.
Os tricotomistas ensinam que o homem se divide em três partes, a saber:
01, CORPO.
02, ALMA.
03, ESPÍRITO.
Esta corrente de pensamento tem base em passagens como,
1ªTess¨5:23; Heb¨4:12.
O minidicionário Aurélio define ALMA e ESPÍRITO, entre outros
significados, como sinônimos.
No conciso dicionário de teologia CRISTÃ a ALMA é, assim, definida:
01, Para as ESCRITURAS a vida, o ser ou a própria pessoa.
Teologicamente, o aspecto espiritual do ser humano.
Para ALMA HUMANA, temos, no mesmo dicionário:
01, Acredita-se ser uma entidade que é a fonte da vida psicológica e
espiritual do homem. Referindo-se a JESUS, a expressão designa que
sua natureza tanto espiritual quanto natural era humana.
Ainda no mesmo dicionário, para ESPÍRITO, temos:
01, Literalmente, “sopro” ou “vento”, o princípio da vida imputado aos
animais e às pessoas humanas e DIVINAS.
Por todas estas definições, quer do minidicionário Aurélio, quer do
conciso dicionário de teologia CRISTÃ, não encontramos dificuldade
alguma para adotarmos a DICOTOMIA (com isto, não estamos negando ou
abominando a tricotomia).
Como já dissemos, os dicotomistas crêem, defendem e ensinam que o ser
humano é constituído de duas partes, uma, a material (O CORPO) e
outra, a imaterial, (A ALMA, E OU O ESPÍRITO, sem haver distinção
entre os dois).
Tiago¨2:26, nos fala apenas de espírito, porém, também poderia ser
usada a palavra alma, sem qualquer dificuldade, visto que tal troca,
não mudaria o sentido da declaração.
Já que adotamos a dicotomia, temos que; o ser humano, é composto por
duas partes, quais sejam:
01, UMA PARTE MATERIAL (CORPO).
02, UMA PARTE IMATERIAL (ALMA E OU ESPÍRITO).
Vejamos, cada uma delas em particular.
II, 1, A PARTE MATERIAL DO SER HUMANO (CORPO).
A parte material do ser humano, é O CORPO.
Podemos dizer, que o corpo, é o invólucro ou a roupa da alma.
O corpo, pode ser considerado, também, como a oficina da alma.
É através do corpo, que as capacidades imateriais do ser humano, podem
ser detectadas, bem como, demonstradas.
Como nos ensina Gên¨2:7, a parte material do homem foi criada, por
DEUS, do pó da Terra.
A própria ciência, confirma que os elementos materiais dos quais o homem
é composto, são os mesmos que fazem parte da composição do planeta Terra.
No corpo estão concentradas todas as funções orgânicas, bem como,
todos os órgãos dos sentidos, (em número de cinco), com os quais, o
homem tem condições de comunicar-se com o mundo exterior, quer seja, recebendo ou
transmitindo informações.
II, 2, A PARTE IMATERIAL DO SER HUMANO (ALMA E OU ESPÍRITO).
108
Gên¨2:7 nos informa que, a parte imaterial do ser humano foi colocada nele, quando DEUS
soprou o fôlego de vida nos narizes do corpo que havia formado, ou seja, que havia criado do
pó da Terra, porém ainda sem vida, tornando-o, logo após esse sopro, em alma vivente, ou
seja, em homem completo.
Ali estava, agora, um homem completo, dotado de corpo, a parte material do ser humano, bem
como da alma, sua parte imaterial.
Antes do sopro DIVINO, havia apenas um corpo sem vida, o qual, fora feito do pó da Terra.
Após o sopro DIVINO, ali estava, repetimos, um homem completo, sem nada lhe faltar.
Já que adotamos, a dicotomia, ao falarmos em alma e ou em espírito, estaremos nos referindo,
sempre à parte imaterial do ser humano, como podemos ver em Tiago¨2:26.
II, 3, INTERAÇÃO ENTRE O CORPO E A ALMA.
Ainda que o homem completo, seja composto por corpo e alma, há com toda a certeza, uma
interação entre estes dois componentes.
Há um provérbio popular, que diz: O coração mais os olhos, são dois amigos leais; quando o
coração está triste, logo os olhos dão sinais¨!
Este provérbio popular, pode muito bem ser comprovado na BÍBLIA SAGRADA, em
Prov¨12:25, 15:13, 17:22 ;Ecle¨8:1.
III, A MULTIPLICAÇÃO DO HOMEM.
DEUS disse ao primeiro casal humano: “Frutificai e multiplicai-vos, e enchei a Terra”, Gên¨1:28.
Quanto ao corpo, todos sabemos, mais ou menos, como é gerado um ser humano, porém,
quanto à alma, cremos que a maioria das pessoas não sabe, pois as dificuldades para
descobrir e entender a sua criação, são enormes, já que não pode ser vista, experimentada,
nem explicada pela ciência.
Já, a teologia se propõe chegar à conclusão correta, porém, não há unanimidade entre os
teólogos, sobre este assunto, visto que, para a alma, há pelo menos três correntes de
pensamento, quais sejam:
01, A PREEXISTÊNCIA DA ALMA.
02, A CRIAÇÃO IMEDIATA DA ALMA.
03, A TRANSMISSÃO DA ALMA.
III, 1, A PREEXISTÊNCIA DA ALMA.
Segundo a teoria da preexistência da alma, DEUS criou, não informam quando, uma
quantidade de almas, as quais, estão esperando a criação de corpos, para neles serem
colocados (encarnarem).
Segundo eles, quando um corpo é criado, ou, durante a sua formação, uma alma vinda, não
sabem, nem afirmam de onde, nem como, entra em tal corpo, formando desta forma um ser
humano completo.
III, 2, A CRIAÇÃO IMEDIATA DA ALMA.
Os defensores da teoria da criação imediata da alma, ensinam que, o
corpo é criado naturalmente, porém, a alma, é criada por DEUS, e
imediatamente colocada no corpo, no momento da sua criação.
III, 3, A TRANSMISSÃO DA ALMA.
A teoria da transmissão da alma, ensina que, os pais transmitem aos
filhos, toda a natureza humana, ou seja, transmitem, tanto o corpo
quanto a alma.
Desta forma, os pais são pais, tanto do corpo como da alma.
CONSIDERAÇÕES SOBRE ESTAS TRÊS TEORIAS.
01, Se as duas primeiras teorias fossem verdadeiras, haveria, talvez,
uma injustiça, da parte de DEUS, visto que:
02, Todos os homens, segundo DEUS, são pecadores, Rom¨3:23.
03, Ora, se a alma é, nas duas teorias, criada por DEUS, e colocada no
corpo, então, o pecado passa a ser só do corpo, não da alma¨!
04, Se estas duas teorias são verdadeiras, porque necessitaria a alma
da SALVAÇÃO ETERNA¨? 1ªPed¨1:9.
05, A conclusão lógica a que chegamos, é que as duas primeiras
teorias, não condizem com o bom senso, nem com a verdade.
06, A terceira teoria, é a que está de acordo com a verdade, visto que:
07, A semelhança entre pais e filhos, é, tanto física, quanto da alma.
08, O pecado, faz parte da natureza, tanto dos pais, quanto dos filhos.
09, O pecado, continua sendo a triste marca do ser humano.
109
10, DEUS criou o homem, completo, e com o poder de multiplicar-se, ou
seja, reproduzir-se.
11, A teoria da transmissão, de modo algum desmente, o fato de que
todo o ser humano, é criação de DEUS.
12, Confirma-o, isto sim, ensinando-nos que os pais transmitem aos
filhos, tanto o corpo como a alma, ou seja, a transmissão é integral.
IV, O TEMPO DE VIDA DO HOMEM.
Como já vimos, os descendentes de Adão e Eva têm um início de vida, o
qual, acontece na concepção.
Já o final, este, acontece, apenas no que concerne ao corpo terrestre,
material e visível, Gên¨3:19; Ecle¨3:20; 12:7.
Dissemos, corpo terrestre, material e visível, visto que haverá
ressurreição, tanto dos justos, como dos injustos, ou seja, dos
eternamente salvos, quanto dos eternamente condenados, Dan¨12:2;
João¨5:29, uns para viverem eternamente junto de DEUS, outros
juntamente com o diabo.
Além disso, o corpo terrestre, material e visível de todos os SALVOS
por JESUS CRISTO, que estiverem vivos, quando o SALVADOR vier buscar a
sua IGREJA, será transformado num corpo incorruptível espiritual e
imortal, 1ªCor¨15:44, 51-54; 1ªTess¨4:16-17.
Já a alma, continua sempre viva e consciente.
É bem verdade, que há certas correntes de pensamento, que crêem e
ensinam sobre a aniquilação total da alma, para quem não satisfizer os
requisitos de DEUS.
Na verdade, há algumas passagens BÍBLICAS, que quando tiradas fora do
contexto geral da BÍBLIA SAGRADA, nos dão tal impressão; vejamos
Jó¨7:8-9; Ecle¨9:5, 10; Is¨26:14.
Estas passagens, realmente nos dão a entender, que há aniquilação
total do ser humano.
Porém, quando juntarmos estas a outras passagens BÍBLICAS, as mesmas,
com toda a certeza, nos darão, outro significado; estejamos, portanto,
atentos e abertos à PALAVRA DE DEUS, para entendermos o que ela, como
um todo, nos diz, afim de nos alicerçarmos na verdade.
Vejamos e comparemos as passagens anteriores, com as próximas,
Dan¨12:2; Mat¨25:46; Luc¨16:19-31¨(23-31); João¨5:29; 1ªPed¨3:18-20;
Apoc¨6:9-11, 20:4.
Após a comparação, não há dúvida, a alma continua existindo eternamente.
Desta forma, podemos afirmar; há uma eternidade a ser vivida, quer
seja, junto de DEUS, ou junto do diabo.
V, A SEMELHANÇA ENTRE O HOMEM E DEUS.
A BÍBLIA ensina que, o homem foi criado à imagem e semelhança de DEUS,
Gên¨1:26-27, 5:1; Tiago¨3:9.
À primeira vista, pode parecer que o homem tem sua imagem física
semelhante a DEUS.
Entretanto, esta imagem e semelhança com DEUS não se refere, de forma
alguma, ao físico, visto que, DEUS É ESPÍRITO, não tendo, por isso
corpo físico, como o homem, João¨4:24; 2ªCor¨3:17.
No estudo da DOUTRINA CRISTÃ DE DEUS, afirmamos que os conhecedores da
língua hebraica, idioma da quase totalidade das ESCRITURAS do ANTIGO
TESTAMENTO, incluindo as passagens citadas, nos ensinam que: “As
palavras hebraicas TSELEM e DEMUT, traduzidas por imagem e
semelhança, não se referem a físico”.
Este fato concorda, perfeitamente, com João¨4:24, onde podemos
comprovar que: “DEUS é ESPÍRITO”.
Porque DEUS É ESPÍRITO é invisível ao ser humano, pelo menos, enquanto
este estiver em seu corpo pecaminoso, corruptível e mortal, Col¨1:15;
1ªTim¨1:17, vejamos ainda Luc¨24:39.
Vejamos também o que nos diz Deut¨4:15-20.
110
Por isso, Moisés proibiu o povo israelita e, por extensão, a todos os
demais povos da Terra a jamais compararem DEUS a qualquer coisa
existente, quer no céu, quer na Terra, quer debaixo da terra, quer na
água debaixo da terra.
Entretanto, a imagem e semelhança do homem com DEUS existe, porém, no
campo das características e dos poderes.
Todas as características e poderes que o homem possui, os quais serão
estudados no próximo capítulo, fazem, com toda a certeza, parte da
existência do CRIADOR.
Entretanto, o pecado do homem causou uma derrocada na eficiência dos
mesmos, ou seja, tais poderes ficaram como que desfigurados, ou
extremamente deficientes.
A semelhança entre o homem e DEUS é verificada em dois aspectos,
quais sejam:
1, SEMELHANÇA NATURAL.
2, SEMELHANÇA MORAL.
V, 1, A SEMELHANÇA NATURAL ENTRE O HOMEM E DEUS.
A semelhança natural entre o homem e DEUS, refere-se às características
e poderes pessoais, dos quais o homem, também, é possuidor.
V, 1, A, CARACTERÍSTICAS DA PESSOA HUMANA.
Todas as pessoas, ou seres pessoais, entre os quais está o ser humano,
possuem três características distintivas, as quais, por isso mesmo, os
distinguem de todos os demais seres, tais características são:
a, INTELIGÊNCIA.
b, AFEIÇÃO.
c, VONTADE.
Vejamos, as possibilidades que estas características, oferecem ao homem.
V, 1, A, a, INTELIGÊNCIA.
A inteligência, dá ao homem o poder pensar em coisas concretas,
abstratas e, inclusive, sobre si mesmo.
V, 1, A, b, AFEIÇÃO.
A afeição, oferece ao homem, o poder de sentir dor, amor, ódio,
amargura, alegria, tristeza, etc.
V, 1, A, c, VONTADE.
A vontade, proporciona ao homem, o poder de querer, por isso, pode
dirigir-se a si mesmo, pode dar ordens, bem como, obedecer a ordens
dadas por outras pessoas.
Estas três características, proporcionam ao ser humano vários poderes.
V, 2, OS PODERES DO SER HUMANO.
As características estudadas, proporcionam ao homem, cinco tipos de
poderes, quais sejam:
A, PODER DE PENSAR.
B, PODER DE SENTIR.
C, PODER DE QUERER.
D, PODER DE PENSAR EM SI MESMO (CONSCIÊNCIA PRÓPRIA).
E, PODER DE DIRIGIR-SE A SI MESMO (DIREÇÃO PRÓPRIA).
Todos estes poderes, podem, muito bem ser confirmados na BÍBLIA SAGRADA.
V, 2, A, O PODER DE PENSAR.
Há, na BÍBLIA SAGRADA, uma grande quantidade de passagens referentes à
capacidade que o homem tem de pensar, vejamos algumas; Sal¨94:11,
139:2; Amós¨4:13; Mat¨9:4; Filip¨4:8.
V, 2, B, O PODER DE SENTIR.
Esta capacidade pode manifestar-se no homem, física ou abstratamente.
V, 2, B, a, O PODER DE SENTIR FISICAMENTE.
01, O poder de sentir dor, Jó¨33:19; 1ªTess¨5:3.
02, O poder de sentir prazer da carne, Prov¨21:17; 2ªPed¨2:13.
V, 2, B, b, O PODER DE SENTIR ABSTRATAMENTE.
01, O poder de sentir prazer, Sal¨1:2; 2ªCor¨12:10.
111
02, O poder de sentir perplexidade, Luc¨21:25, 24:4; At¨5:24, 25:20;
Gál¨4:20; 2ªCor¨4:8.
03, O poder de sentir amor, 1ªPed¨4:8; 2ªPed¨1:7.
04, O poder de sentir tristeza, Sal¨119:28; Jer¨8:18; Rom¨9:2; 2ªCor¨9:7.
05, O poder de sentir ira, 1ºSam¨20:30; 2ªCor¨12:20; Gál¨5:20; Col¨3:8.
V, 2, C, O PODER DE QUERER.
O poder de querer, do qual o homem é possuidor, é muito forte, de tal
forma que, dependendo da sua vontade, pode encaminhar-se, para o bem,
Prov¨11:11, 23; Rom¨2:10, ou para o mal, Sal¨78:10; Jer¨5:3;
Mat¨21:30; Rom¨7:18; Gál¨6:12.
V, 2, D, O PODER DE PENSAR EM SI MESMO, OU CONSCIÊNCIA PRÓPRIA.
Esta é uma qualidade que só os seres inteligentes, entre os quais, o
homem, possui, qual seja, o poder da consciência própria, a qual,
proporciona ao homem, condições de referir-se a si mesmo, Êx¨6:30;
Jó¨10:1; Jer¨1:6; Luc¨12:19; At¨4:20; 1ªCor¨13:11, 14:19.
V, 2, E, O PODER DE DIRIGIR-SE A SI MESMO, OU DIREÇÃO PRÓPRIA.
Esta, é outra capacidade, com que o ser humano é dotado, a qual,
dependendo do seu uso, pode colocá-lo ou não, a serviço de DEUS,
Ez¨3:15; Luc¨9:57; At¨18:6; 1ªCor¨4:19; 2ªCor¨13:1.
Quando da manifestação, de qualquer um destes cinco poderes, que o
homem possui, sempre são demonstradas, em grau mais ou menos elevado,
repetimos, as suas três características, quais sejam:
A INTELIGÊNCIA, A AFEIÇÃO E A VONTADE.
Todos estes poderes, dos quais o homem é detentor, DEUS, também os possui.
Por isso, o homem, é naturalmente, semelhante a DEUS.
Desta forma, o homem é pessoa, tanto quanto DEUS o é.
Porém, é bom que entendamos que; O homem é semelhante, não igual a
DEUS, visto que:
01, DEUS É PESSOA DIVINA, INCRIADA, CRIADORA, ETERNA E INFINITA.
02, O HOMEM É PESSOA HUMANA, CRIADA E FINITA.
Firmemo-nos neste ponto: A semelhança natural, entre o homem e DEUS,
está no fato de que; tanto DEUS quanto o homem, têm os mesmos poderes,
os quais, o homem não perdeu com a queda de ADÃO.
Porém a NATUREZA DE DEUS, É PERFEITA, ESPIRITUAL E INFINITA.
Ao passo que a natureza humana, ainda que espiritual, é imperfeita e
finita (não quanto ao futuro, sim quanto ao passado).
V, 3, A SEMELHANÇA MORAL ENTRE O HOMEM E DEUS.
Para que os poderes, com os quais, DEUS equipou o homem, fossem bem
utilizados por este, DEUS também o equipou com um padrão moral.
Este padrão moral, determinaria todas as ações levadas a efeito pelos
poderes do homem, no seu estado de pureza, de tal forma que, todas
elas poderiam ser realizadas à semelhança das ações de DEUS.
Entretanto, o homem pecou, Gên¨3:1-12.
Com sua queda no pecado, o padrão moral do homem ficou deteriorado.
Desta forma, a semelhança moral com DEUS, ficou, como que, desfigurada,
ou descaracterizada.
Com seu padrão moral descaracterizado, o homem faz uso dos seus
poderes naturais, de acordo com o padrão moral que possui.
Portanto, depois da queda, Gên¨3:1-24, a tendência moral do homem é
para o erro, ou seja, para o pecado, em virtude de ter-se tornado
pecador, Sal¨14:3, 53:3; Rom¨3:10, 23.
Só pela fé em JESUS CRISTO, como único e suficiente SALVADOR, o homem,
pode aproximar-se do padrão moral que possuía antes da queda de ADÃO, 1ªCor¨1:4-9, 6:20;
Gál¨3:27; 1ªPed¨1:18.
VI, O HOMEM E SEUS DOIS MUNDOS.
Relativamente a tudo o que existe, podemos dizer que o homem vive em,
ou, entre dois mundos.
Cada um dos seus dois mundos, é extremamente importante para o homem,
visto que tudo o que acontece, quer seja bom ou mau, depende do bom ou
112
mau uso que o ser humano deles faz.
Estes dois mundos são:
1, MUNDO SUBJETIVO.
2, MUNDO OBJETIVO.
Vejamos, cada um destes em particular.
VI, 1, MUNDO SUBJETIVO DO HOMEM.
O mundo subjetivo, é o conjunto do que há no interior do ser humano, o
qual é composto por dois componentes, quais sejam:
A, NECESSIDADES.
B, PODERES.
Vejamos, também, cada um destes em particular.
VI, 1, A, O HOMEM E AS NECESSIDADES DO MUNDO SUBJETIVO.
Vejamos algumas necessidades do mundo subjetivo do ser humano:
01, Necessidade de alimentos, produzida pela fome.
02, Necessidade de líquidos, produzida pela sede.
03, Necessidade de rever lugares, coisas e pessoas, provocada
pela saudade.
04, Necessidade de conhecimento.
05, Necessidade de aventura.
06, Necessidade de SALVAÇÃO ETERNA.
VI, 1, B, O HOMEM E OS PODERES DO MUNDO SUBJETIVO.
Os poderes do ser humano, já os estudamos no item V, 2, deste estudo.
Quando as necessidades do mundo subjetivo, se ajuntam aos seus
poderes, o resultado, é a busca de algo que satisfaça a essas mesmas
necessidades no mundo objetivo.
VI, 2, O MUNDO OBJETIVO DO HOMEM.
O mundo objetivo do homem é composto por tudo o que está fora do homem.
Tudo o que é necessário, para satisfazer as necessidades do mundo
subjetivo, só pode ser encontrado, no mundo objetivo.
Exemplificamos a seguir, partindo da lista usada, anteriormente,
quanto à satisfação das necessidades do mundo subjetivo.
01, A FOME É SATISFEITA COM O ALIMENTO.
O ALIMENTO que mata, ou satisfaz, a fome ESTÁ NO MUNDO OBJETIVO,
porque está fora do homem.
02, A SEDE É SATISFEITA COM A ÁGUA.
A ÁGUA que mata, ou satisfaz, a sede ESTÁ NO MUNDO OBJETIVO, porque
está fora do homem.
03, A SAUDADE QUE O HOMEM TEM DE ALGUÉM É SATISFEITA COM A PRESENÇA
DESSE ALGUÉM.
ALGUÉM QUE SE APRESENTE e mate a saudade ESTÁ NO MUNDO OBJETIVO,
porque está fora do homem.
04, O DESEJO DO CONHECIMENTO É SATISFEITO ATRAVÉS DO ESTUDO DAS FONTES
DO CONHECIMENTO.
AS FONTES DO CONHECIMENTO, que satisfazem o desejo do conhecimento
ESTÃO NO MUNDO OBJETIVO, porque estão fora do homem.
05, O DESEJO DA AVENTURA É SATISFEITO ATRAVÉS DA AVENTURA.
A AVENTURA é levada a efeito com algo, com alguém, ou em algum lugar,
itens estes que, com certeza, ESTÃO NO MUNDO OBJETIVO, porque estão
fora do homem.
06, A NECESSIDADE DE SALVAÇÃO ETERNA É SATISFEITA PELA ACEITAÇÃO DE
JESUS CRISTO COMO ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR.
JESUS CRISTO, que satisfaz a necessidade da SALVAÇÃO ETERNA, ESTÁ NO
MUNDO OBJETIVO, porque está fora do homem.
E assim por diante, todas as necessidades do mundo subjetivo, só poderão ser
satisfeitas através de algo que só pode ser encontrado no mundo objetivo.
Pelos exemplos dados, não há dúvida; tudo o que está fora do homem
pertence ao mundo objetivo.
113
VI, 3, A LIGAÇÃO ENTRE OS DOIS MUNDOS.
Já dissemos e repetimos.
Quando as necessidades do mundo subjetivo, se ajuntam aos seus poderes, o
resultado, é a busca de algo que satisfaça a essas mesmas necessidades.
Visto que tudo o que pode satisfazer as necessidades do mundo
subjetivo, está no mundo objetivo, há de haver algo que proporcione o
elo de ligação entre ambos.
Este elo de ligação é a FÉ.
Vejamos o funcionamento da fé como elo de ligação entre os dois mundos
do ser humano.
01, O HOMEM SENTE A FOME.
Pela fé busca o alimento.
02, O HOMEM SENTE A SEDE.
Pela fé busca a água.
03, O HOMEM SENTE SAUDADE DE ALGUÉM.
Pela fé faz tudo o que estiver ao seu alcance para encontrar-se com
esse alguém.
04, O HOMEM SENTE DESEJO DO CONHECIMENTO.
Pela fé busca como ou onde encher-se de conhecimento (aprender).
05, O HOMEM SENTE DESEJO DA AVENTURA.
Pela fé busca satisfaze-la, com alguém, com algo, ou em algum lugar.
06, O HOMEM SENTE A NECESSIDADE DE SALVAÇÃO ETERNA.
Pela fé, ao tomar conhecimento de que JESUS CRISTO é o único que
pode satisfazer tal necessidade, aceita-o como seu ÚNICO E
SUFICIENTE SALVADOR.
Desta forma, a fé é algo de suma importância para o ser humano, visto
que sem a mesma, pouco ou nenhum progresso, poderia ser alcançado.
Assim sendo, o incrédulo usa a fé, apenas para as coisas deste mundo.
Já uma pessoa SALVA POR JESUS CRISTO, usa a FÉ, tanto no âmbito deste
mundo, quanto ao âmbito da vida ESPIRITUAL E ETERNA COM DEUS.
O estudo da doutrina CRISTÃ DA FÉ é mais completo sobre este tema.
VII, O HOMEM E O PECADO.
Após a queda de Adão e Eva, toda a sua descendência passou a ter
natureza pecadora; confirmemos esta declaração nas próximas passagens
BÍBLICAS, 1ºReis¨8:46; 2ºCrô¨6:36; Sal¨51:5, 143:2; Prov¨20:9;
Ecle¨7:20; Rom¨3:10, 23, 5:12.
Em virtude do pecado inato da descendência de Adão, o homem necessita
desesperadamente da SALVAÇÃO ETERNA.
No estudo da DOUTRINA CRISTÃ DO PECADO, veremos mais sobre este assunto.
VIII, A SALVAÇÃO ETERNA DO HOMEM.
A SALVAÇÃO ETERNA é com certeza, o maior presente ou a maior obra de
DEUS, na vida do ser humano, visto que, há uma condenação a ser
cumprida eternamente, por todo aquele que não for salvo por JESUS
CRISTO, João¨3:18.
Porém, DEUS enviou seu FILHO ao mundo, para oferecer a SALVAÇÃO ETERNA à
humanidade, a qual, todas as pessoas de bom senso, devem aceitar, para o
seu próprio bem, bem como, para honra e glória de DEUS, João¨3:16-18.
CONCLUSÃO.
Finalizamos o estudo doutrinário sobre o homem, cremos que o mesmo,
ainda que reduzido, tenha trazido alguns subsídios ao nosso
conhecimento, acerca de nós mesmos.
Façamos uso deste conhecimento, para benefício próprio, do próximo, ou
da IGREJA DE NOSSO SENHOR E SALVADOR JESUS CRISTO, a qual é a
depositária fiel de toda a verdade revelada por DEUS ao ser humano,
para que este ao fazer parte desse corpo, qual seja a IGREJA DO SENHOR
JESUS CRISTO, o honre e glorifique, pois só por intermédio DELE, o ser
humano alcança a gloriosa, e maravilhosa SALVAÇÃO ETERNA.
BIBLIOGRAFIA.
114
JUERP, 1.991, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.
03, DOUTRINAS, 1.
Langston, A. B.
JUERP 8a Edição, 1.986, Rio De Janeiro, RJ, Brasil.
Editora Nova Fronteira, 1a edição, 6a impressão, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.
DOUTRINA DA TRINDADE
INTRODUÇÃO. 01
I, TRINDADE, O QUE É¨? 02
II, AS TRÊS PESSOAS DA TRINDADE E A COMPROVAÇÃO BÍBLICA DA SUA DIVINDADE.
04
II, 1, A DIVINDADE DO PAI. 03
II, 2, A DIVINDADE DO FILHO. 04
II, 2, A DIVINDADE DO ESPÍRITO SANTO. 05
III, A DISTINÇÃO ENTRE AS TRÊS PESSOAS DA TRINDADE. 06
III, 1, A DISTINÇÃO ENTRE O PAI E O FILHO. 07
III, 2, A DISTINÇÃO ENTRE O PAI E O ESPÍRITO SANTO. 08
III, 3, A DISTINÇÃO ENTRE O FILHO E O ESPÍRITO SANTO. 09
IV, A TRIUNIDADE DE DEUS. 10
V, A TRINDADE NO ANTIGO E NO NOVO TESTAMENTO. 11
VI, PRINCIPAL MINISTÉRIO DE CADA PESSOA DA TRINDADE, RELATIVO À SALVAÇÃO
ETERNA. 05
VI, 1, O MINISTÉRIO DO PAI (DEUS) RELATIVO À SALVAÇÃO ETERNA. 12
VI, 2, O MINISTÉRIO DO FILHO (JESUS CRISTO) RELATIVO À SALVAÇÃO ETERNA. 13
VI, 3, O MINISTÉRIO DO ESPÍRITO SANTO RELATIVO À SALVAÇÃO ETERNA. 14
VII, A TRINDADE EXEMPLIFICADA ESQUEMATICAMENTE. 15
VIII, A TRINDADE COMPARADA À ÁGUA EM SEUS TRÊS ESTADOS. 16
VIII, 1, A ÁGUA EM ESTADO SÓLIDO. 17
VIII, 2, A ÁGUA EM ESTADO LÍQUIDO. 18
VIII, 3, A ÁGUA EM ESTADO GASOSO. 19
CONCLUSÃO. 20
BIBLIOGRAFIA. 21
DOUTRINA CRISTÃ DA TRINDADE.

INTRODUÇÃO.
Estudar, especificamente, sobre a DOUTRINA CRISTÃ DA TRINDADE é, nada
mais nada menos do que, estudar sobre o ser criador, sustentador, e
dirigente de todas as coisas, qual seja, DEUS.
Porém, o estudo doutrinário da DIVINA TRINDADE, nos mostra a revelação
de DEUS sobre o seu modo trino de existir, manifestar e agir.
Estudemos, portanto, um pouco sobre o que a BÍBLIA SAGRADA nos ensina
sobre a TRINDADE para enriquecermos o nosso conhecimento sobre o
causador e criador de todas as coisas, sendo, por isso,
115
indubitavelmente, o mais importante ser do universo, qual seja, DEUS que
se revela e manifesta ao ser humano através de três pessoas distintas.
I, TRINDADE, O QUE É¨?
O minidicionário Aurélio define a TRINDADE como:
01, Na doutrina CRISTÃ, dogma da união de três pessoas distintas (o
Pai, o Filho e o ESPÍRITO SANTO) em um só DEUS: O mistério da
Santíssima Trindade.
O conciso dicionário de teologia CRISTÃ nos diz:
01, Referência à doutrina de que DEUS é um e que existe eternamente em
três pessoas.
Portanto, TRINDADE é o termo usado, no cristianismo, para definir a
manifestação e ação de DEUS através de três pessoas distintas.
TRINDADE é, por isso, a tríplice maneira de DEUS se revelar.
Por mais que nos esforcemos e procuremos, em toda a BÍBLIA SAGRADA, a
palavra TRINDADE, jamais será encontrada.
Porém, tal constatação, não significa que a TRINDADE não existe, ou que
seja invenção de alguma religião, denominação, igreja ou líder
religioso, em particular.
Não há necessidade de fazermos muito esforço pessoal, para descobrirmos
na BÍBLIA SAGRADA que DEUS existe, se manifesta e age de modo tríplice.
O modo tríplice de DEUS existir, se manifestar e agir, acontece
através das três pessoas da DIVINA TRINDADE, quais sejam:
01, A PESSOA DIVINA DO PAI.
02, A PESSOA DIVINA DO FILHO.
03, A PESSOA DIVINA DO ESPÍRITO SANTO.
É necessário estarmos total e, incansavelmente, atentos para jamais
confundirmos ou aceitarmos a mais remota insinuação ou a mínima
possibilidade de que:
01, A PESSOA DO PAI SEJA UM DEUS.
02, A PESSOA DO FILHO SEJA UM SEGUNDO DEUS.
03, A PESSOA DO ESPÍRITO SANTO SEJA UM TERCEIRO DEUS.
Isso porque, dentro do CRISTIANISMO, que está comprometido com a
verdade BÍBLICA, só há lugar para a aceitação da existência de um único
DEUS, o qual é estudado na matéria DOUTRINA CRISTÃ DE DEUS, e ainda que
único, existe, se revela, manifesta e age como e em TRINDADE.
DOUTRINA CRISTÃ DA TRINDADE ..4.
O termo TRINDADE é, portanto, sem qualquer sombra de dúvida, o
resultado do estudo, criterioso e sistemático, da BÍBLIA SAGRADA acerca
de DEUS, a qual nos revela, claramente, a DIVINDADE das três pessoas.
A primeira referência, clara, e insofismável sobre a TRINDADE,
encontrada na BÍBLIA SAGRADA, está no NOVO TESTAMENTO, mais
precisamente, no EVANGELHO segundo Mateus¨28:19.
Porém, já no ANTIGO TESTAMENTO, em Is¨48:16 a mesma é mencionada.
Is¨48:16, Chegai-vos a mim, ouvi isto: Não falei em segredo desde
o princípio; desde o tempo em que aquilo se fez eu estava ali, e
agora o Senhor DEUS me enviou a mim, e o seu Espírito.
É verdade que na passagem BÍBLICA de Isaías a segunda pessoa da
TRINDADE (a pessoa do FILHO) não está, claramente, explícita, porém,
com certeza, não é necessário muito esforço para verificarmos que o
FILHO está implícito.
Quanto a este versículo há um problema, qual seja, nem todas as BÍBLIAS
dão esta mesma tradução, por isso, haverá irmãos que não concordarão com
esta tradução, nem que o versículo é uma revelação da Trindade.
II, AS TRÊS PESSOAS DA TRINDADE E A COMPROVAÇÃO BÍBLICA DA SUA
DIVINDADE.
É necessária a confirmação da revelação BÍBLICA acerca da realidade
das três pessoas da TRINDADE, assim como a DIVINDADE de cada uma, para
nos firmarmos na gloriosa verdade da existência da TRINDADE.
II, 1, A DIVINDADE DO PAI.
O PAI é DEUS, João¨6:27; Rom¨15:6; 1ªCor¨8:6; 1ªPed¨1:2.
116
II, 2, A DIVINDADE DO FILHO.
O FILHO é DEUS, João¨1:1-3, 14, 20:28; Rom¨9:5; Col¨2:8-9; Heb¨1:1-12;
2ªPed¨1:1; 1ªJoão¨5:20.
II, 2, A DIVINDADE DO ESPÍRITO SANTO.
O ESPÍRITO SANTO é DEUS, At¨5:1-10, 21:11 (onisciente, um dos
atributos naturais de DEUS), At¨28:25-27 (idem); 1ªJoão¨5:7.
III, A DISTINÇÃO ENTRE AS TRÊS PESSOAS DA TRINDADE.
As três pessoas da TRINDADE são distintas entre si,
João¨14:16-17, 26, 15:26.
III, 1, A DISTINÇÃO ENTRE O PAI E O FILHO.
O PAI é distinto de JESUS CRISTO (o FILHO) e vice-versa, João¨8:54,
14:10-13, 23-26, 16:16, 17:5,; Col¨1:12-19.
III, 2, A DISTINÇÃO ENTRE O PAI E O ESPÍRITO SANTO.
O PAI é distinto do ESPÍRITO SANTO e vice-versa João¨14:16-17, 26, 15:26.
III, 3, A DISTINÇÃO ENTRE O FILHO E O ESPÍRITO SANTO.
JESUS CRISTO (o FILHO) é distinto da pessoa do ESPÍRITO SANTO e
vice-versa, João¨7:37-39, 14:26, 15:26, 16:7-15 (CONSOLADOR, título
dado ao ESPÍRITO SANTO).
IV, A TRIUNIDADE DE DEUS.
TRIUNIDADE é o modo de DEUS existir em três pessoas distintas.
Portanto, a TRIUNIDADE refere-se à existência de DEUS em três pessoas distintas.
Ainda que as três pessoas da TRINDADE sejam distintas entre si, sempre,
estão e agem, completamente, de pleno acordo, João¨14:26, 15:26,
16:12-16; 1ªJoão¨5:1-7 (a PALAVRA é o VERBO de João¨1:1, 14).
A este fato se dá o nome de TRIUNIDADE.
V, A TRINDADE NO ANTIGO E NO NOVO TESTAMENTO.
Como vimos, pelas passagens BÍBLICAS estudadas, a doutrina da TRINDADE é
clara no NOVO TESTAMENTO, porém, no ANTIGO TESTAMENTO não é bem assim.
No ANTIGO TESTAMENTO há algumas sugestões ou indícios sobre a
TRINDADE, como podemos verificar nas próximas passagens BÍBLICAS,
Gên¨1:26, 11:7; Is¨6:8.
Porém, em Is¨48:16, como já vimos, a visão da TRINDADE é apresentada
de modo muito mais claro.
No Salmo¨110:1, não vemos a idéia da Trindade, porém, vemos o salmista
declarar uma verdade que não poderá, jamais, ser desprezada quando do
estudo sobre a TRINDADE, qual seja: “Disse o SENHOR ao meu SENHOR:
Assenta-te à minha mão direita, até que ponha os teus inimigos por
escabelo dos teus pés”.
Para nós, o primeiro SENHOR é sinônimo de DEUS PAI e o segundo SENHOR
sinônimo de DEUS FILHO.
VI, PRINCIPAL MINISTÉRIO DE CADA PESSOA DA TRINDADE, RELATIVO À
SALVAÇÃO ETERNA.
O trabalho de cada pessoa da TRINDADE é, na verdade, o trabalho de
DEUS, entretanto, no tocante à SALVAÇÃO ETERNA, cada pessoa tem o seu
ministério específico.
VI, 1, O MINISTÉRIO DO PAI (DEUS) RELATIVO À SALVAÇÃO ETERNA.
Como já vimos, a doutrina da TRINDADE não nos é claramente revelada no
ANTIGO TESTAMENTO, entretanto, pelas sugestões à TRINDADE já estudadas.
01, Em Gên¨1:26, DEUS diz: Façamos.
02, Em Gên¨11:7, DEUS diz: Desçamos.
03, Em Is¨6:8, DEUS pergunta: Quem há de ir por nós¨?
Nestas três passagens BÍBLICAS vemos DEUS tomando a iniciativa.
01, Em João¨3:16 DEUS, como PAI, também toma a iniciativa (DEUS DEU
SEU FILHO UNIGÊNITO).
02, Em João¨3:17 DEUS, como PAI, também toma a iniciativa (DEUS ENVIOU
SEU FILHO UNIGÊNITO).
03, Em João¨14:16, JESUS CRISTO diz que o PAI dará outro CONSOLADOR.
DOUTRINA CRISTÃ DA TRINDADE ..
6.Em todas estas passagens BÍBLICAS, vemos DEUS e o PAI tomando as iniciativas.
117
Além do que em João¨3:16-17 o próprio DEUS é PAI de JESUS CRISTO, pois
DEUS deu seu filho.
Também em Rom¨15:6; 2ªCor¨1:3, 11:31; Ef¨1:3; 1ªPed¨1:3, DEUS é PAI de
JESUS CRISTO.
Portanto, concluímos, a pessoa DIVINA do PAI se sinonimisa com DEUS,
nas iniciativas e nas tomadas de decisões.
No que concerne à SALVAÇÃO ETERNA, o ministério da primeira pessoa da
TRINDADE, ou seja, do PAI, é tomar a iniciativa de SALVAR ETERNAMENTE
o ser humano, João¨3:16-18.
VI, 2, O MINISTÉRIO DO FILHO (JESUS CRISTO) RELATIVO À SALVAÇÃO ETERNA.
O principal ministério da segunda pessoa da TRINDADE ou seja, do
FILHO, relativo à SALVAÇÃO ETERNA do ser humano é a REDENÇÃO, ou seja,
a própria SALVAÇÃO ETERNA, João¨3:16-18; Rom¨3:24; 5:8; 1ªCor¨1:30;
Ef¨1:7, 14; Col¨1:14; 1ªTim¨2:6; Heb¨9:11-12.
VI, 3, O MINISTÉRIO DO ESPÍRITO SANTO RELATIVO À SALVAÇÃO ETERNA.
O principal ministério da terceira pessoa da TRINDADE, ou seja, do
ESPÍRITO SANTO, relativo à SALVAÇÃO ETERNA, é a SANTIFICAÇÃO
(separação), a qual tem pelo menos dois aspectos.
01, O homem que, antes da conversão genuína, pertencia ao diabo,
após a conversão a JESUS CRISTO é separado e passa a pertencer a
DEUS (ou seja, é salvo eternamente), João¨16:7-11; 2ªTess¨2:13;
1ªPed¨1:2.
02, A separação, do homem já salvo, do pecado, ou seja, a santificação
pessoal, produzida através do correto entendimento PALAVRA DE DEUS,
e da obediência à mesma, João¨14:26, 16:12-15; 1ªCor¨2:9-16.
Para compreender mais clara e profundamente cada uma das três pessoas
da TRINDADE é necessário fazer três estudos doutrinários, quais sejam:
01, A DOUTRINA CRISTÃ DE DEUS (JÁ QUE O PAI É SINÔNIMO DE DEUS,
TEOLOGIA).
02, A DOUTRINA CRISTÃ DE JESUS CRISTO (CRISTOLOGIA).
03, A DOUTRINA CRISTÃ DO ESPÍRITO SANTO (PNEUMATOLOGIA).
VII, A TRINDADE EXEMPLIFICADA ESQUEMATICAMENTE.
Temos a seguir um gráfico esclarecedor da TRINDADE.
Para melhorar a nossa visão, concebamos a figura a seguir, não como
plana, mas como esférica.
Conclusões sobre a TRINDADE baseadas nos estudos anteriores e
neste gráfico.
01, CADA PESSOA DA TRINDADE É DEUS.
02, CADA PESSOA DA TRINDADE É DISTINTA, MAS INTERLIGADA ÀS OUTRAS DUAS.
03, A AÇÃO DE CADA PESSOA DA TRINDADE É A AÇÃO DE DEUS.
Estrela que
representa a ação e
manifestação da
onipotência de DEUS.
D.F.P.E.S
Círculo que representa a pessoa do ESPÍRITO SANTO, distinto mas ligado ao Pai e ao Filho.
Setas que indicam o relacionamento inseparável entre as três pessoas da Trindade. Setas que
representam a ação de cada pessoa da Trindade. DEUS, o âmago da Trindade. Círculo que
representa a pessoa do Pai, distinto mas ligado ao Filho e ao ESPÍRITO SANTO. Círculo que
representa a pessoa do Filho, distinto mas ligado ao Pai e ao ESPÍRITO SANTO.
VIII, A TRINDADE COMPARADA À ÁGUA EM SEUS TRÊS ESTADOS.
Outra forma ilustrativa que nos pode ajudar a compreender a TRINDADE é
a água em seus três estados, quais sejam:
1, ÁGUA EM ESTADO SÓLIDO.
2, ÁGUA EM ESTADO LÍQUIDO.
3, ÁGUA EM ESTADO GASOSO.
Cada estado da água tem sua finalidade específica.
VIII, 1, A ÁGUA EM ESTADO SÓLIDO.
118
A água no estado sólido, aparece na natureza como gelo e como neve.
A água em estado sólido, sempre está com sua temperatura a zero graus
centígrados ou abaixo de zero graus centígrados.
Em virtude disso, a água em estado sólido é muito usada para resfriar
e ou preservar vários produtos, tais como peixe, carne, legumes,
frutos, líquidos, tais como, refrigerantes, etc, etc, etc.
VIII, 2, A ÁGUA EM ESTADO LÍQUIDO.
A água em estado líquido é muito vista na natureza.
A água em estado líquido é usada para beber, quando potável, para
lavar, para irrigar, etc, etc, etc.
VIII, 3, A ÁGUA EM ESTADO GASOSO.
A água em estado gazoso é vista principalmente nas nuvens, das quais
procedem as chuvas.
Assim é DEUS, é um só, mas, age através de três pessoas DIVINAS
distintas, quais sejam, a pessoa Divina do PAI, a pessoa Divina do
FILHO e a pessoa Divina do ESPÍRITO SANTO.
Porém, muito cuidado, porque esta comparação não é referente ao
aspecto físico de DEUS.
É, apenas, uma comparação referente ao ministério de cada pessoa
da TRINDADE.
Outro cuidado importante.
A água pode mudar de estado, artificialmente.
Porém, quanto à TRINDADE, DEUS é imutável.
Por ser soberano, onipotente e imutável não há força humana, ou
qualquer engenho, criado pelo homem, que tenha poder para mudar
artificialmente a essência da Trindade.
CONCLUSÃO.
Terminamos este estudo sucinto sobre a Doutrina Cristã da TRINDADE,
porém, cremos que contém os ensinamentos básicos necessários ao
crescimento no conhecimento da PALAVRA DE DEUS, sobre tão magno e
glorioso assunto.
Nosso intuito é colocar no coração dos filhos de DEUS as verdades
sobre a DOUTRINA CRISTÃ DA TRINDADE, a qual, por incrível que pareça
é, infelizmente, desmentida por alguns setores religiosos, intitulados
de CRISTÃOS.
DEUS nos tem abençoado e muito, já que, pelo glorioso e maravilhoso
ministério das três pessoas DIVINAS DA SANTÍSSIMA TRINDADE, em nosso
favor, recebemos de DEUS o, enorme e glorioso, privilégio da
SALVAÇÃO ETERNA.
DOUTRINA CRISTÃ DA TRINDADE ..
10. BIBLIOGRAFIA.
Tradução, Almeida, João Ferreira de. Edição corrigida e revisada fiel ao texto original.
02, CONCISO DICIONÁRIO DE TEOLOGIA CRISTÃ. Erickson, Millard J. JUERP, 1991, Rio de
04, DOUTRINAS, 1. Novas Edições Líderes Evangélicos. 1a Edição, 1979, São Paulo, SP,
Brasil.
05, ESBOÇO DE TEOLOGIA SISTEMÁTICA. Langston, A. B. JUERP, 8a Edição, 1986, Rio de
06, MINIDICIONÁRIO AURÉLIO. Ferreira, Aurélio Buarque de Holanda. Editora Nova
Fronteira, 1a edição, 6a impressão, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.
DOUTRINA DE DEUS
PREÂMBULO.
119
INTRODUÇÃO.
I, DEFINIÇÃO DE DEUS. 01
II, ENTENDENDO DEUS, A PARTIR DA DEFINIÇÃO DO TEÓLOGO A. B. LANGSTON. 07
II, 1, A NATUREZA DE DEUS. 02
II, 1, A, DEUS É ESPÍRITO. 07
II, 1, B, DEUS É ESPÍRITO PESSOAL. 03
II, 1, C, A APARÊNCIA DE DEUS. 04
II, 2, O CARÁTER DE DEUS. 05
II, 3, RELAÇÃO DE DEUS COM O UNIVERSO. 06
II, 3, A, DEUS É O CRIADOR DE TUDO O QUE HÁ. 07
II, 3, B, DEUS É O SUSTENTADOR DE TUDO O QUE HÁ. 08
II, 3, C, DEUS É DIRIGENTE DE TUDO O QUE HÁ. 10
II, 4, OS MOTIVOS DE DEUS PARA COM TUDO O QUE FOI CRIADO. 09
III, A EXISTÊNCIA DE DEUS. 10
III, 1, PROVAS DA EXISTÊNCIA DE DEUS. 11
III, 1, A, PROVA DA EXISTÊNCIA DE DEUS ATRAVÉS DO UNIVERSO. 11
III, 1, A, a, PRIMEIRA ALTERNATIVA PARA A EXISTÊNCIA DO UNIVERSO. 12
III, 1, A, b, SEGUNDA ALTERNATIVA PARA A EXISTÊNCIA DO UNIVERSO. 12
III, 1, B, PROVA DA EXISTÊNCIA DE DEUS ATRAVÉS DA HISTÓRIA UNIVERSAL. 13
III, 1, C, PROVA DA EXISTÊNCIA DE DEUS ATRAVÉS DAS PERCEPÇÕES HUMANAS. 14
III, 1, D, PROVA DA EXISTÊNCIA DE DEUS ATRAVÉS DA FÉ. 14
III, 1, E, PROVA DA EXISTÊNCIA DE DEUS ATRAVÉS DA EXPERIÊNCIA CRISTÃ. 15
III, 2, A ETERNIDADE DE DEUS. 16
IV, ATRIBUTOS DE DEUS. 16
IV, 1, ATRIBUTOS NATURAIS DE DEUS. 17
IV, 1, A, ONIPRESENÇA. 17
IV, 1, B, ONISCIÊNCIA. 18
IV, 1, C, ONIPOTÊNCIA. 18
IV, 1, C, a, ONIPOTÊNCIA MORAL. 18
IV, 1, D, UNIDADE. 19
IV, 1, E, INFINIDADE. 19
IV, 1, F, IMUTABILIDADE. 19
IV, 2, ATRIBUTOS MORAIS DE DEUS. 20
IV, 2, A, SANTIDADE. 20
IV, 2, B, JUSTIÇA, (RETIDÃO). 20
IV, 2, C, AMOR. 21
V, A SOBERANIA DE DEUS. 21
V, 1, CARACTERÍSTICAS DA SOBERANIA DE DEUS. 21
V, 1, A, A SOBERANIA UNIVERSAL DE DEUS. 21
V, 1, B, A SOBERANIA ABSOLUTA, TOTAL, COMPLETA E PERPÉTUA DE DEUS. 21
V, 2, A SOBERANIA DE DEUS EM RELAÇÃO AOS SERES MORAIS,
INCLUSIVE O HOMEM; O LIVRE ARBÍTRIO. 21
VI, DEUS E O MAL. 23
VII, ALGUNS NOMES DE DEUS, NA BÍBLIA SAGRADA. 23
CONCLUSÃO. 25
BIBLIOGRAFIA. 26
DOUTRINA CRISTÃ DE DEUS
3.
PREÂMBULO.
APRESENTAÇÃO E REFERÊNCIA AOS ESTUDOS
Os estudos apresentados neste curso não são criação ou invenção nossa,
são, isto sim, principalmente, compilados da literatura evangélica
relacionada na bibliografia.
Por isso, orientamos todos os alunos a adquirirem os livros base
destes estudos, para que o conhecimento se multiplique.
Este trabalho não esgota os temas expostos, pois seria pretensão
inoportuna.
Nosso intuito é abrir alas à estruturação doutrinária dos salvos por
JESUS CRISTO e amantes da DOUTRINA CRISTÃ.
120
Reconhecemos que a linha mestra destes estudos, pelo menos à
primeira vista, não será aprovada, apoiada ou adotada por todas as
correntes do CRISTIANISMO, nem por todos os leitores, ou estudiosos
destes trabalhos.
Porém, isso não nos preocupa, porque cremos que todo o conteúdo está
de acordo com a PALAVRA DE DEUS, a qual é, para todos os efeitos, a
fonte, imutável, de toda a revelação DIVINA e, por isso, da totalidade
da DOUTRINA CRISTÃ.
Assim sendo, cremos, inabalavelmente, em tudo o que está escrito, já
que, não saiu de nós, veio de DEUS.
Outro ponto a considerar é o aspecto subjetivo dos estudos realizados,
visto que, estes não são uma transcrição dos livros contidos na
bibliografia, são, isto sim, uma adaptação resumida dos mesmos,
visando ajudar os irmãos que não acessam estudos mais profundos das
DOUTRINAS CRISTÃS.
Além disto, e ainda, em virtude da subjetividade destes estudos,
talvez haja alguns pontos não encontrados nas obras da bibliografia ou
em outras obras escritas, porém, ainda que isto aconteça, a BÍBLIA
SAGRADA é a base de todos eles, haja vista as passagens BÍBLICAS, as
quais, jamais poderão ser alteradas.
Estudar as DOUTRINAS CRISTÃS extraídas da BÍBLIA SAGRADA é muito
importante para todo o cristão, visto que, tal estudo, tranqüiliza, e
muito, a mente do estudioso.
Tal tranqüilidade acontece porque o crente que estuda a DOUTRINA
CRISTÃ, nela crê e se apoia, fica imune a heresias que aparecem e
reaparecem na IGREJA DE JESUS CRISTO, vindas de todos os lados, com o
intuito de desviar os salvos por JESUS CRISTO da obediência a DEUS.
Porém, quanto a problemas de ordem secular, material e pessoal, jamais
prometeremos que os mesmos terminarão com estes estudos, ainda que
isso possa acontecer em alguns ou, até, em muitos casos.
DOUTRINA CRISTÃ DE DEUS
4.
Tais problemas poderão continuar na vida dos crentes, porém, no
aspecto espiritual, muitos e muitos desaparecerão em virtude dos
esclarecimentos doutrinários que, com toda a certeza, penetrarão na
mente e coração do filho de Deus que se dispõe a estudar.
ALGO IMPORTANTE ACERCA DA DOUTRINA CRISTÃ.
O estudo das DOUTRINAS CRISTÃS é importantíssimo para a IGREJA DE
JESUS CRISTO, como um todo, bem como, para cada salvo por JESUS CRISTO
em particular, visto que, a prática da vida natural e secular, tanto
quanto, da vida espiritual de cada pessoa (salva por JESUS CRISTO ou
não) é determinada pelas doutrinas que a mesma tem no coração, a não
ser que seja desobediente ao que crê.
Um aspecto muito importante a considerar sobre a DOUTRINA CRISTÃ é a
dificuldade que, infelizmente, tolda a visão de grande parte de
pessoas, qual seja, a falta de discernimento entre doutrina e costumes.
A DOUTRINA CRISTÃ é imutável, tanto quanto a BÍBLIA SAGRADA é imutável.
Os costumes, como é natural, mudam com o passar dos tempos e variam de
lugar para lugar, ou de povo para povo, de acordo com as
circunstâncias e tradições.
Nosso intuito é tratar das DOUTRINAS IMUTÁVEIS DO CRISTIANISMO, quanto
aos costumes, se estes não são pecaminosos, não há motivo para
normatizá-los, pois o CRISTIANISMO autêntico, não o é pela aparência,
mas pela essência, a qual produz no coração do salvo por JESUS CRISTO
coragem e decisão para mudar o que necessário for para melhor honrar e
glorificar a DEUS.
Vejamos portanto o significado normal da palavra doutrina e
apliquemo-la ao CRISTIANISMO.
A palavra doutrina, segundo Aurélio, significa:
01, Conjunto de princípios que servem de base a um sistema religioso,
121
filosófico, científico, etc.
02, Catequese cristã.
03, Ensinamento.
De acordo com a primeira designação, a DOUTRINA CRISTÃ é o conjunto de
princípios ou verdades que servem de base ao CRISTIANISMO.
Se a IGREJA CRISTÃ é de JESUS CRISTO o qual é, indiscutivelmente,
DEUS, toda a DOUTRINA DA IGREJA DO SENHOR E SALVADOR JESUS CRISTO há
de vir do próprio DEUS.
Já que a fonte da DOUTRINA CRISTÃ é DEUS, onde poderemos encontrá-la?
A resposta é simples, a fonte, autorizada, da DOUTRINA CRISTÃ, não
pode ser outra senão a BÍBLIA SAGRADA, porque, não há qualquer sombra
de dúvida, esta é a PALAVRA DE DEUS, revelada ao homem.
Portanto, para o cristão genuíno, a DOUTRINA CRISTÃ é o conjunto, ou a
somatória dos princípios e ou verdades, extraídas da BÍBLIA SAGRADA,
em que o CRISTIANISMO VERDADEIRO se baseia e ou apoia.
DOUTRINA CRISTÃ DE DEUS 5.
Em virtude disto:
JÁ QUE A BÍBLIA SAGRADA É IMUTÁVEL,
A DOUTRINA CRISTÃ, TAMBÉM É IMUTÁVEL.
Por ser imutável, a DOUTRINA CRISTÃ dos dias atuais é a mesma da IGREJA
PRIMITIVA e continuará sendo a mesma até a consumação dos séculos.
A DOUTRINA CRISTÃ é tão importante que a BÍBLIA SAGRADA a ela dedica
várias passagens, Is¨29:22-24; Mat¨7:28, 22:33; Mar¨1:22, 27; Luc¨4:32;
João¨7:16-18, 18:19; At¨2:42, 5:28, 13:12, 17:19; Rom¨6:17-18, 16:17;
1ªCor¨14:6; Ef¨4:14, 6:4; 1ªTim¨1:1-10 (3, 10), 4:6, 16, 6:1-5;
2ªTim¨4:1-3; Tito¨1:9, 2:1, 7-10; Heb¨13:9; 2ªJoão¨9-11.
Todos os estudos doutrinários do curso visam ajudar o filho de DEUS a
resolver, possivelmente, grande quantidade de problemas de ordem
espiritual, os quais, se estiverem ocupando sua mente, com certeza
absoluta, estão, totalmente, fora da vontade de DEUS.
Antes de iniciar os estudos, é necessário abrir a mente e coração, de
tal forma que não haja permissão para a colocação de obstáculos, de
ordem pessoal, tais como:
01, É muito grande¨!
02, É muito difícil¨!
03, Não tenho tempo para estudar¨!
04, Não conseguirei aprender nada¨!
05, A minha cabeça não dá para fazer este estudo¨!
06, Etc.
Jamais permita que tais pensamentos dominem vossa mente, porque:
01, DEUS nos fez seus filhos, João¨1:12.
02, DEUS nos deu a mente de CRISTO, 1ªCor¨2:16.
03, DEUS nos alimenta através da sua PALAVRA, Mat¨4:4.
04, DEUS nos dá a doutrina do SENHOR, At¨13:12.
05, DEUS deseja que nos esclareçamos e instruamos em sua PALAVRA,
2ªTim¨3:16-17.
06, DEUS quer que nos humilhemos diante dele, 1ªPed¨5:6.
07, DEUS nos quer sóbrios para vencermos nosso maior inimigo, qual
seja, o diabo, que brama como leão ao derredor de nós, tentando nos
tragar, 1ªPed¨5:8.
Estudemos, portanto, com coragem e fé, para o bem pessoal, para honra
e glória de DEUS e para a, verdadeira, expansão do SEU REINO.
DOUTRINA CRISTÃ DE DEUS.
6.
INTRODUÇÃO.
A pessoa salva por JESUS CRISTO jamais poderá prescindir do estudo
sobre DEUS, O CRIADOR, SUSTENTADOR, LEGISLADOR E GOVERNADOR de tudo o
que há, quer seja do mundo visível ou invisível.
Este estudo não contém a totalidade, nem a profundidade, do
122
conhecimento humano acerca do SER DIVINO que é a causa de tudo o que
veio a existir, porém, com toda a certeza, nos colocará a par dos
ensinamentos básicos acerca de DEUS.
Estudemos, portanto, com muito amor, vontade e dedicação, sobre o
mais importante ser existente em toda a extensão do universo,
para nossa compreensão e benefício, em todas as áreas da vida,
principalmente a espiritual.
I, DEFINIÇÃO DE DEUS.
Definir DEUS, talvez seja tarefa impossível ao ser humano,
principalmente, porque, para o ser da dimensão de DEUS, uma definição
há de ser dada em poucas palavras.
Porém, quem crê na existência de DEUS e estuda o que sobre ele está
revelado na BÍBLIA SAGRADA, há de ter condições de defini-lo, ainda
que seja uma definição sucinta e um tanto quanto incompleta.
Vejamos algumas definições de DEUS, as quais são, na verdade, tentativas
de defini-lo, já que sempre faltará algo, importante, nas mesmas.
O minidicionário Aurélio define DEUS como:
01, Ser infinito, perfeito, criador do universo.
O conciso dicionário de teologia CRISTÃ, diz:
01, Paul Tillich concebeu DEUS não como um ser dentre muitos e nem até
mesmo como o ser supremo, mas o fundamento de todos os seres, a
força ou o poder dentro do qual todas as coisas são de sua autoria.
O dicionário da BÍBLIA nos diz:
01, Nome da suprema divindade que os homens invocam e adoram.
02, A palavra grega que em o Novo Testamento traduz o objeto de
adoração, é Espírito.
03, A palavra hebraica do Antigo Testamento que por sua vez, representa
esta idéia, leva-nos a pensar na força geradora de todas as cousas.
04, Nos lábios CRISTÃOS, portanto, a palavra DEUS designa fundamentalmente
o Espírito Poderoso que é adorado, e cujo auxílio invocamos.
O teólogo A. B. Langston define DEUS, como segue:
DEUS É ESPÍRITO PESSOAL, PERFEITAMENTE BOM, QUE, EM SANTO AMOR,
CRIA, SUSTENTA E DIRIGE TUDO.
Nesta última definição encontramos, sem dificuldade, a natureza de
DEUS, seu caráter, sua relação com o universo e seus motivos para com
tudo o que foi criado.
DOUTRINA CRISTÃ DE DEUS .
7.
NOTA IMPORTANTE. É indispensável decorar esta definição.
Estudemos todos estes aspectos de DEUS.
II, ENTENDENDO DEUS, A PARTIR DA DEFINIÇÃO DO TEÓLOGO A. B. LANGSTON.
Na definição de DEUS de A. B. Langston, como já vimos, encontramos:
1, A NATUREZA DE DEUS.
2, O CARÁTER DE DEUS.
3, A RELAÇÃO DE DEUS COM O UNIVERSO.
4, OS MOTIVOS DE DEUS, PARA COM TUDO O QUE FOI CRIADO.
II, 1, A NATUREZA DE DEUS.
DEUS É ESPÍRITO PESSOAL.
II, 1, A, DEUS É ESPÍRITO.
João¨4:24; 2ªCor¨3:17.
II, 1, B, DEUS É ESPÍRITO PESSOAL.
Êx¨3:1-22; Is¨43:11-15; Jer¨26:12.
A natureza de DEUS é muito diferente da natureza do ser humano.
Esta diferença está no fato de DEUS não possuir corpo físico.
DEUS não possui corpo físico, nem pode posssuí-lo, porque é ESPÍRITO.
Por ser ESPÍRITO, DEUS existe numa dimensão invisível ao ser humano, pelo
menos, enquanto este estiver na existência terrena e dotado de corpo físico.
Todos nós conhecemos muitas pessoas, todas elas, dotadas de corpo
físico, ou seja, composto de matéria concreta, palpável e visível, por
123
isso, à primeira vista, talvez seja difícil ao ser humano, crer na
existência de um ser pessoal que não tenha corpo.
Porém, também o homem após a morte física continua existindo sem corpo
físico, já que, o corpo físico do ser humano, se torna pó, Gên¨3:19;
Ecle¨12:7.
Compreendendo esta realidade, não é tão difícil aceitar a verdade de
que DEUS, ainda que, sendo ESPÍRITO e sem corpo físico, é pessoa.
Pessoa é todo o ser que tem, pelo menos três características, quais sejam:
01, INTELIGÊNCIA.
02, AFEIÇÃO.
03, VONTADE.
Estas três características, por sua vez, se expressam através de
vários poderes, quais sejam:
01, PODER DE PENSAR.
02, PODER DE SENTIR.
03, PODER DE QUERER.
04, PODER DE PENSAR EM SI MESMO.
05, PODER DE DIRIGIR-SE A SI MESMO.
8.
Nos estudos sobre a DOUTRINA CRISTÃ DO ESPÍRITO SANTO, DO HOMEM E
ACERCA DO diabo, entramos nos detalhes destes itens.
Pelos textos lidos, no início deste item, está claramente provado que
DEUS é, com toda a certeza, um ser pessoal.
Não há qualquer dificuldade para verificarmos que quando DEUS se
comunica com o ser humano, ao referir-se a si mesmo, sempre usa o
pronome pessoal da primeira pessoa do singular como qualquer pessoa
humana, Gên¨17:1, 26:24; Lev¨22:33, 23:22; Deut¨5:6; Juí¨6:8-10;
1ºSam¨10:18; Is¨41:17; Jer¨7:23; Ez¨20:19, etc.
Por outro lado, quando o homem se dirige a DEUS também o trata como
pessoa, Gên¨3:9-10, 16:13; Êx¨32:11, etc.
Ao referir-se a DEUS, o homem também o trata como pessoa, Êx¨15:2,
23:25; Josué¨7:19; Sof¨3:17, etc.
Nos três casos alistamos, apenas, alguns exemplos com pronomes retos,
porém, há, também, os oblíquos e os ocultos.
II, 1, C, A APARÊNCIA DE DEUS.
Terá o homem subsídios ou condições, suficientes, para conceber e
determinar qual seja a forma ou a aparência de DEUS¨?
A BÍBLIA SAGRADA, em muitas de suas passagens, ao referir-se a DEUS
atribui-lhe muitas partes, ou órgãos, que fazem parte do corpo humano,
as quais aparentemente, também, fazem parte da natureza DIVINA.
Vejamos:
01, Coração do SENHOR, Gên¨8:21.
02, Braço de DEUS, Êx¨6:6.
03, Destra e narinas do SENHOR, Êx¨15:6-8¨(8).
04, Dedo de DEUS, Êx¨31:18.
05, Face, mão e costas do SENHOR, Êx¨33:20-23.
06, Ouvidos do SENHOR, Núm¨11:1.
07, Boca do SENHOR, Deut¨8:3.
08, Olhos do SENHOR, Deut¨11:12.
09, Pés do SENHOR, 2ºSam¨22:10.
10, Cabeça do SENHOR, Sal¨60:6-7¨(7).
Poderá alguém afirmar: “Se Moisés viu o SENHOR pelas costas, como nos
declara Êx¨33:23, DEUS tem forma de homem”¨!
Além desta visão que Moisés teve de DEUS, há mais uma oportunidade em que
além de Moisés, também Arão, Nadabe, Abiú e mais setenta anciãos de
Israel viram a DEUS, é o que verificamos na narrativa de Êx¨24:9-11.
DOUTRINA CRISTÃ DE DEUS .9.
Por isso, em conseqüência destes fatos há, não poucas, pessoas que,
infelizmente, pensam que DEUS tem forma humana.
124
Porém, vejamos o que o legislador israelita, Moisés, nos fala em
Deut¨4:1-20¨(14-20).
Os órgãos humanos atribuídos a DEUS estão colocados na BÍBLIA
SAGRADA em linguagem antropológica, a fim de que o ser humano
possa entender o poder, majestade e glória de DEUS.
A verdade é que nem Moisés, o qual, a BÍBLIA SAGRADA diz que viu
DEUS pelas costas, considerou a possibilidade de DEUS ter
aparência humana.
Na verdade, o que houve foi uma Teofania ou uma Epifania.
Teofania é, manifestação de Deus em algum lugar, acontecimento ou pessoa.
Epifania é, Aparição ou manifestação divina.
Por isso, Moisés proibiu o povo israelita e, por extensão, a
todos os demais povos, a jamais compararem DEUS a qualquer coisa
existente, quer no céu, quer na Terra, quer debaixo da terra,
quer na água debaixo da terra, Deut¨4:15-20.
Outra dificuldade que se nos apresenta está em Gên¨1:26-27, onde
se lê que DEUS fez o homem à sua imagem e semelhança, e em
Gên¨5:1, verificamos, novamente, que DEUS criou o homem à SUA
semelhança.
À primeira vista, pode parecer que o homem tem sua imagem física
semelhante a DEUS.
Fato este que por sua vez pode levar o homem a pensar que Deus é,
em sua aparência, semelhante ao homem.
Porém, os conhecedores da língua hebraica, idioma da quase
totalidade do ANTIGO TESTAMENTO, incluindo as passagens citadas,
ensinam que: “As palavras hebraicas TSELEM e DEMUT, traduzidas
por imagem e semelhança, não se referem ao aspecto físico”.
Este fato concorda, perfeitamente, com João¨4:24 e 2ªCor¨3:17,
passagens que nos mostram claramente que: “DEUS É ESPÍRITO”.
Porque DEUS É ESPÍRITO é invisível ao ser humano, pelo menos,
enquanto este estiver no seu corpo corruptível e mortal,
Col¨1:15; 1ªTim¨1:17, vejamos ainda Luc¨24:39.
Para terminar este assunto, vejamos João¨1:18; 1ªTim¨1:17, 6:16;
1ªJoão¨4:12, passagens estas que nos afirmam que DEUS nunca foi
visto por homem algum, porque é invisível e imortal.
Portanto, para nosso bem-estar espiritual, jamais atribuamos a
DEUS qualquer tipo de imagem, ou semelhança com qualquer coisa
material, At¨17:29.
II, 2, O CARÁTER DE DEUS.
DEUS É PERFEITAMENTE BOM.
Várias passagens BÍBLICAS atestam a perfeita bondade de DEUS,
1ºCrô¨16:34; 2ºCrô¨5:13, 7:3, 30:18-19; Esd¨3:11; Sal¨25:8, 34:8,
52:8-9, 54:6, 73:1, 86:5, 100:5, 106:1, 107:1, 118:1-5, 29, 119:68,
135:3, 136:1-26; Jer¨33:11; Lam¨3:25; Naum¨1:7; Mar¨10:18;
Luc¨18:18-19; 1ªPed¨2:3.
II, 3, RELAÇÃO DE DEUS COM O UNIVERSO.
DEUS se relaciona com o universo e com tudo o que nele há, numa
relação de total e irrestrita superioridade.
Tal relação de superioridade é comprovada em três aspectos:
A, DEUS É CRIADOR DE TUDO O QUE HÁ.
B, DEUS É SUSTENTADOR DE TUDO O QUE HÁ.
C, DEUS É DIRIGENTE DE TUDO O QUE HÁ.
II, 3, A, DEUS É O CRIADOR DE TUDO O QUE HÁ.
Várias passagens BÍBLICAS afirmam que DEUS é criador de tudo o que há,
Gên¨1:1, 11-12, 21, 27, 2:3, 5:1-2, 6:7; Deut¨4:32; Neem¨9:6;
Ecle¨11:5; Is¨42:5, 43:7, 44:24, 45:7, 51:13, 65:17; Jer¨10:12, 16,
51:15, 19; João¨1:3-4; Rom¨11:36; Ef¨3:9; Col¨1:16; Heb¨3:4, 11:3;
Apoc¨4:11, 10:6.
II, 3, B, DEUS É O SUSTENTADOR DE TUDO O QUE HÁ.
125
DEUS sustenta tudo o que há, não só na Terra, mas em todo o universo,
Deut¨8:3-16; Col¨1:17; Heb¨1:3, o último, versículo é referente a JESUS
CRISTO, porém, JESUS CRISTO é DEUS, como podemos verificar em
João¨1:1-14; 1ªJoão¨5:20.
II, 3, C, DEUS É DIRIGENTE DE TUDO O QUE HÁ.
As próximas passagens BÍBLICAS atestam que DEUS dirige tudo o que há,
Sal¨45:6, 66:7, 145:13; Lam¨5:19; Dan¨4:3.
II, 4, OS MOTIVOS DE DEUS PARA COM TUDO O QUE FOI CRIADO.
A vinda de JESUS CRISTO à Terra para dar a SALVAÇÃO ETERNA ao ser humano,
mostra claramente qual é o motivo de DEUS em relação à criação,
principalmente em relação ao ser humano, João¨3:16; Rom¨5:8.
Estas passagens mostram que DEUS se relaciona com o ser humano em
amor, não poderia ser de outra forma, porque DEUS É AMOR,
1ªJoão¨4:7-21.
Porém, sobram motivos para crermos que DEUS se relaciona com tudo o
que criou com santo amor.
III, A EXISTÊNCIA DE DEUS.
Com certeza, DEUS é um ser provável, ou seja, é possível ao homem
provar a existência de DEUS.
DEUS, na pessoa DIVINA do ESPÍRITO SANTO, ao inspirar o escritor SACRO
do livro de Gênesis, não se preocupou em provar por A mais B a sua
existência, apenas fez uma simples e breve declaração, porém, dotada
de uma convicção tão certa e indubitável que é impossível derrubá-la.
Vejamos a transcrição da declaração do primeiro versículo do
primeiro livro da BÍBLIA SAGRADA, Gên¨1:1: “No princípio criou DEUS
os céus e a Terra”.
Sendo DEUS um ser provável, é possível provar sua existência, não só a
partir desta declaração BÍBLICA, mas também, a partir de algumas
outras evidências, como verificaremos a seguir.
III, 1, PROVAS DA EXISTÊNCIA DE DEUS.
Estudaremos algumas provas da existência de DEUS, as quais, hão de
estar de acordo com a definição de DEUS, estudada anteriormente.
Não iremos, portanto, provar a existência de um DEUS qualquer, porém,
O DEUS revelado na BÍBLIA SAGRADA.
Para muitas pessoas, provar a existência de DEUS, é coisa desnecessária,
porque se DEUS existe, sua existência deve ser patente e indubitável.
Porém, façamos uma simples analogia, tomando como base um ser humano
desprovido do formidável sentido da visão.
A pessoa sem o sentido da visão desconhece, completamente, a luz.
Quem vê, prova que a luz existe, mas quem não vê, há de ter uma enorme
dose de boa vontade para aceitar a realidade de uma coisa que não pode
ser constatada por ele.
Por isso, a aceitação das provas da existência de DEUS dependem, e
muito, da pessoa que as escuta, já que, cada um é livre para crer e
aceitar ou não aquilo que ouve.
Entretanto, DEUS existe e é possível provar sua existência, em, pelo
menos cinco aspectos.
A, PELO UNIVERSO.
B, PELA HISTÓRIA UNIVERSAL.
C, PELAS PERCEPÇÕES HUMANAS.
D, PELA FÉ.
E, PELA EXPERIÊNCIA CRISTÃ.
III, 1, A, PROVA DA EXISTÊNCIA DE DEUS ATRAVÉS DO UNIVERSO.
Para a existência do universo, há apenas duas alternativas possíveis:
a, PRIMEIRA ALTERNATIVA.
O universo é produto de uma criação, evolução e direção próprias.
b, SEGUNDA ALTERNATIVA.
126
O universo foi criado, é sustentado e dirigido por um ser inteligente
e onipotente.
Se a primeira opção for provada, o universo estará impossibilitado de
nos apresentar qualquer prova da existência de DEUS.
Porém, se a primeira opção não puder ser provada, há razões suficientes
para procurarmos no universo provas da existência de um ser, totalmente,
poderoso e inteligente, para o qual nos renderemos em reconhecimento da
sua total capacidade para CRIAR, SUSTENTAR E DIRIGIR TUDO O QUE HÁ.
III, 1, A, a, PRIMEIRA ALTERNATIVA PARA A EXISTÊNCIA DO UNIVERSO.
O UNIVERSO COMO PRODUTO DE UMA CRIAÇÃO, EVOLUÇÃO E DIREÇÃO PRÓPRIAS.
A ciência concluiu que há noventa e dois elementos na natureza (hoje há
mais, porém, além dos noventa e dois, são todos artificiais), os quais,
combinados na imensidão das possibilidades e em variadas quantidades,
possibilitam a existência de tudo o que há, no mundo físico.
Imaginemos os noventa e dois elementos coexistindo irracionalmente.
Apesar da sua irracionalidade, combinaram-se entre si, e construíram
(para não multiplicar a, possível, confusão da nossa mente pensando no
universo) o planeta Terra, com todos os materiais que o constitui.
Além das matérias do planeta Terra, esses noventa e dois elementos,
irracionais, da natureza, também criaram os seres vivos, quais sejam, as
plantas de toda a espécie, os animais de toda a espécie e o ser humano.
Notemos que, se aceitarmos esta primeira possibilidade da existência do
universo, somos forçados a aceitar que esses noventa e dois elementos
irracionais, tiveram a capacidade de produzir (no caso do ser humano)
um ser inteligente, afeiçoado e voluntarioso, que tem os poderes de
pensar, sentir, querer, consciência própria e direção própria.
Aceitar esta hipótese é aceitar:
01, Que DEUS, O CRIADOR, não existe (ateísmo).
02, Que os noventa e dois elementos primários são eternos e criadores
por acaso.
03, Que o ser humano (sem contar com tudo o que mais existe, apenas na
Terra) foi criado pelo acaso, ou seja, é um produto ocasionado pela
junção indiscriminada desses noventa e dois elementos primários,
brutos, ignorantes e impensantes.
04, Que a coisa criada (pelo menos, no caso do ser humano) é
infinitamente superior ao que a criou.
III, 1, A, b, SEGUNDA ALTERNATIVA PARA A EXISTÊNCIA DO UNIVERSO.
O UNIVERSO FOI CRIADO, É SUSTENTADO E DIRIGIDO POR UM SER INTELIGENTE
E ONIPOTENTE (DEUS).
Olhemos o universo como algo que passou a existir como resultado da
obra do Criador, DEUS, Gên¨1:1; Is¨44:24, 45:7.
Admitir que a matéria (os noventa e dois elementos primários) começou a
existir, é admitir que foi produzida por algo ou alguém que já existia.
Em virtude disso, a matéria é efeito, não causa.
Na relação causa efeito, há um aspecto importante a considerar, qual seja:
Nem tudo o que a causa tem é encontrado no efeito.
Porém, tudo o que é encontrado no efeito, a causa, também, possui.
Por isso, a causa é sempre superior ao efeito.
Lembramos que na primeira alternativa (pelo menos em relação ao ser
humano) acontece o contrário, ou seja, o efeito é maior que a causa.
O universo, com sua imensidão e harmonia, as quais, ultrapassam a
nossa finita compreensão, demonstram a grandiosidade do poder,
conhecimento, presença e harmonia do CRIADOR.
Portanto, sem entrarmos em mais detalhes, com toda a certeza:
O UNIVERSO PROVA A EXISTÊNCIA DE DEUS.
III, 1, B, PROVA DA EXISTÊNCIA DE DEUS ATRAVÉS DA HISTÓRIA UNIVERSAL.
É bem verdade que a idéia correta de DEUS foi perdida na maioria
das civilizações mundiais, porém, é importante notar que a idéia de
DEUS sempre esteve, e está presente, onde quer que o ser humano
127
seja encontrado.
DEUS mandou destruir os povos da Terra prometida, em virtude da sua
religiosidade não estar de acordo com a verdade, Êx¨23:23-25.
Porém, não há dúvida que tais povos, ainda que erradamente, tentavam
atender aos anseios da alma, através da comunhão com DEUS.
O povo egípcio, não adorava o DEUS verdadeiro, porém, a história mostra
que o serviço da vida religiosa dos egípcios gastava muito mais,
recursos financeiros, do que as necessidades da vida cotidiana do povo.
A esfinge e as pirâmides egípcias estão aí como, grandiosos,
monumentos à religiosidade daquele povo, ou seja, à sua pretensão,
ainda que errada de servir ou chegar a DEUS.
A arqueologia tem encontrado muitas provas da crença (ainda que de
forma errada) do povo babilônico em DEUS.
Quanto ao povo israelita, há um fato altamente relevante, qual seja, a
história de Israel jamais poderá ser explicada ou entendida, se a
dissociarmos da ligação que este povo tinha com DEUS.
Levando em consideração todos estes fatos, e muitos outros, que fogem um
pouco ao nível básico desta matéria, é impossível que DEUS não exista.
O maior monumento da prova da existência de DEUS, através da história
universal, preservado entre a humanidade, é a BÍBLIA SAGRADA, a qual,
ao longo dos tempos tem modelado e mudado, sempre para melhor, a
natureza de inúmeras e inúmeras pessoas, Prov¨30:5; Luc¨11:28;
João¨5:24; 1ªCor¨1:18; 2ªTim¨3:16.
Não há dúvida:
A HISTÓRIA UNIVERSAL PROVA A EXISTÊNCIA DE DEUS.
III, 1, C, PROVA DA EXISTÊNCIA DE DEUS ATRAVÉS DAS PERCEPÇÕES HUMANAS.
As percepções humanas acontecem em, pelo menos, três áreas:
01, PERCEPÇÕES DO MUNDO OBJETIVO.
02, PERCEPÇÕES DO MUNDO SUBJETIVO.
03, PERCEPÇÕES DO MUNDO ESPIRITUAL (TAMBÉM, OBJETIVO).
Para que haja uma percepção é necessário que haja algo a perceber.
Ninguém percebe o que não existe.
Pensemos numa coisa que não existe¨!
Como foi tal pensamento¨?
As percepções do mundo objetivo e as do mundo subjetivo, ninguém
coloca dúvida, já que aquelas todos podem ver, estas todos sentem.
As percepções do mundo espiritual são mais difíceis de provar, visto
que estas poderão acontecer em níveis e aspectos diferentes de pessoa
para pessoa.
Vejamos o que nos diz o autor do Salmo¨42:1-2, “Assim como o cervo
brama pelas correntes das águas, assim suspira a minha alma por ti, ó
DEUS! a minha alma tem sede de DEUS, do DEUS vivo”. Vejamos também
Davi, Sal¨63:1 “A minha alma tem sede de ti”.
É verdade que os salmistas fazem parte do povo de DEUS.
Porém, em virtude da realidade do ser humano ter percepções do mundo
espiritual, é que são formadas tantas e tantas religiões pelo mundo
afora, as quais já foram, rapidamente, consideradas no item anterior.
Assim sendo:
AS PERCEPÇÕES HUMANAS PROVAM A EXISTÊNCIA DE DEUS.
III, 1, D, PROVA DA EXISTÊNCIA DE DEUS ATRAVÉS DA FÉ.
Fé é confiança, porém, a fé é mais precisa e preciosa, se a tivermos
como certeza.
Nos relacionamentos humanos, a fé que depositamos em alguém, ou em
alguma coisa, pode falhar.
Quando alguém crê numa promessa BÍBLICA, mas interpretada ou entendida
incorretamente, também, poderá ficar desiludido, contudo, tal
desilusão não é causada por falha de DEUS ou da BÍBLIA SAGRADA, mas de
quem a entendeu, interpretou, creu e a ensinou, erradamente,
128
2ªPed¨2:1-22¨(1-3), 3:15-16.
Porém, quando depositamos nossa fé em DEUS, baseados em suas revelações
registradas na BÍBLIA SAGRADA, jamais seremos enganados ou iludidos, em
qualquer tempo, lugar ou situação, Sal¨37:28; 2ªCor¨4:8-9; Heb¨13:5.
Quando uma pessoa aceita a JESUS CRISTO como SEU ÚNICO E SUFICIENTE
SALVADOR, ou seja, passa a ser filha de DEUS, João¨1:12, é criado um
elo inquebrável e interminável entre DEUS e essa pessoa, de tal forma
que, JESUS CRISTO a segura na sua mão, a tal ponto que, aconteça o que
acontecer, jamais a lançará fora, João¨6:37-40, nem, de forma alguma,
permitirá que quem quer que seja a arrebate da sua mão, João¨10:27-30.
Esta obra de JESUS CRISTO opera no coração do salvo uma certeza
indestrutível, inquebrantável e interminável de forma que o mesmo
jamais se arrependerá de ter aceitado a JESUS CRISTO como seu único e
suficiente SALVADOR, 2ªCor¨7:10.
Para completar vejamos Heb¨11:6.
Este versículo nos mostra que, não havendo a FÉ CRISTÃ, é impossível
agradar a DEUS.
Com absoluta certeza:
A VERDADEIRA FÉ CRISTÃ PROVA A EXISTÊNCIA DE DEUS.
III, 1, E, PROVA DA EXISTÊNCIA DE DEUS ATRAVÉS DA EXPERIÊNCIA CRISTÃ.
Já convertido, ou seja, já regenerado, 2ªCor¨5:17; Tito¨3:5, e
transformado em filho de DEUS, João¨1:12, o crente passa a ter
experiências da ação de DEUS em sua vida cotidiana, as quais jamais
experimentaria caso não houvesse a conversão genuína.
Tais experiências, não significam, taxativamente, que haverá, pleno,
sucesso intelectual, físico, social, econômico ou financeiro, etc, mas
que, principalmente e acima de tudo, haverá submissão à soberana vontade
de DEUS, o apóstolo Paulo é um exemplo disto, 2ªCor¨4:8-18;
Filip¨4:10-13.
Estêvão, também, sofrendo o apedrejamento que o levou à morte, teve
uma formidável experiência CRISTÃ com DEUS, At¨6:8-7:60¨(7:54-60).
E assim cada crente em JESUS CRISTO tem as suas experiências
formidáveis e inesquecíveis com DEUS, as quais provam, ainda que não
para os incrédulos, mas, principalmente e acima de tudo, ao menos para
si, que DEUS existe, o qual, é muito real em sua vidas.
AS EXPERIÊNCIAS DE TODOS OS FILHOS DE DEUS, COM O PAI CELESTIAL,
ABSOLUTAMENTE, COMPROVAM A EXISTÊNCIA DE DEUS.
III, 2, A ETERNIDADE DE DEUS.
Vimos acima algumas provas da existência de DEUS.
Porém, a existência de DEUS é, um tanto quanto, diferente de todas as demais coisas e seres
existentes no universo.
Como já vimos, DEUS é criador de todas as coisas, quer sejam visíveis ou invisíveis, Col¨1:16.
Uma pergunta, aparentemente, lógica pode aflorar à nossa mente, ou chegar aos nossos
ouvidos, qual seja: Quem criou DEUS¨?
A resposta pode parecer absurda mas a BÍBLIA SAGRADA nos diz que DEUS é eterno,
Gên¨21:33; Deut¨33:27; Is¨40:28; Jer¨10:10.
Por ser eterno, DEUS não foi criado.
Por ser eterno, DEUS não teve início nem terá fim, Sal¨90:2, 93:2;
Is¨57:15; Hab¨1:12, 3:6.
Vejamos algumas passagens no livro de Apocalipse que nos esclarecem corretamente acerca
da eternidade de DEUS, Apoc¨1:8, 21:6, 22:13.
Somente o eterno DEUS pode declarar-se como ALFA E ÔMEGA, PRINCÍPIO E FIM.
Para termos uma idéia de princípio e fim sem que haja uma demarcação, olhemos um anel.
Quem tiver coragem, determine onde está o começo e onde está o final do anel.
Nós não temos essa coragem.
Assim é DEUS, é eterno, sempre existiu e sempre há de existir; jamais teve começo e jamais
terá fim.
IV, ATRIBUTOS DE DEUS.
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Os atributos de uma pessoa são o conjunto de suas características ou qualidades especiais, as
quais as distinguem de todas as demais pessoas.
Os atributos de DEUS são o conjunto das suas características ou qualidades, as quais podem
ser descortinadas ao longo das páginas da BÍBLIA SAGRADA.
Os atributos DIVINOS mais conhecidos estão divididos em duas classes, quais sejam:
1, ATRIBUTOS NATURAIS.
2, ATRIBUTOS MORAIS.
Vejamos, cada um em separado.
NÃO HÁ COMO DISTINGUIR O INICIO NEM O FINAL
IV, 1, ATRIBUTOS NATURAIS DE DEUS.
Os atributas naturais de DEUS são inerentes apenas, e tão somente, a DEUS, ou seja, são
atributos que só DEUS e ninguém ou nada mais os possui.
Os atributas naturais de DEUS, referem-se à sua natureza e mostram como Deus é.
Os atributos naturais de DEUS são:
A, ONIPRESENÇA.
B, ONISCIÊNCIA.
C, ONIPOTÊNCIA.
D, UNIDADE.
E, INFINIDADE.
F, IMUTABILIDADE.
Vejamos cada um em particular.
IV, 1, A, ONIPRESENÇA.
A onipresença de DEUS é a capacidade que só DEUS possui, qual seja, a de poder estar em todos os
lugares, ao mesmo tempo, Deut¨4:39; Sal¨139:3-16; Prov¨15:3; Is¨66:1; Jer¨23:23 24.
01, Porém, DEUS não é matéria, não está na matéria, nem a matéria é DEUS, porque DEUS é
ESPÍRITO, João¨4:24; 2ªCor¨3:17.
02, Se DEUS fosse matéria, estivesse na matéria, ou se a matéria fosse DEUS, teríamos que
aceitar o (absurdo) panteísmo como verdadeiro.
03, DEUS também, não tem necessidade de encher o universo com a sua presença.
Vejamos Gên¨3:8; Is¨57:15; Jer¨23:23-24, por estes versículos, podemos verificar que a
onipresença de DEUS não é, nem está, limitada pelo tempo nem pelo espaço, mas que onde
houver necessidade da sua presença, lá está DEUS em ação.
04, Por isso, DEUS é, simultaneamente, imanente e transcendente.
Transcendência significa:
01, Qualidade ou estado de transcendente.
02, Em Religião, o conjunto de atributos do Criador que lhe ressaltam a superioridade em
relação à criatura.
Transcendente entre outros, tem este significado:
01, Que transcende; muito elevado; superior, sublime, excelso.
Por isso, DEUS é infinitamente superior a nós, ou seja, está muito acima e além de nós, em
essência, poder e majestade.
Imanência significa:
01, Qualidade de imanente.
DOUTRINA CRISTÃ DE DEUS . 18.
Imanente significa:
01, Que existe sempre em um dado objeto e inseparável dele.
Mas, a imanência de DEUS não se restringe apenas a esta definição de Aurélio.
DEUS não está em nenhuma matéria, muito menos na nossa, além disso, a nossa matéria
também não é DEUS.
Contudo, DEUS age junto de nós e em nós.
Pela capacidade de DEUS ser, ao mesmo tempo, transcendente e imanente, tem a
possibilidade de agir a distâncias astronômicas, sem que essa ação longínqua o impeça de agir
particular e concomitantemente em cada um ou em todos nós.
Vejamos novamente Is¨57:15; Jer¨23:23-24, para gravarmos o real conceito da transcendência
e da imanência de DEUS.
01, A transcendência pura é deísmo, o qual ensina que, haveria um DEUS distante e por isso,
inalcançável, ou seja, fora do alcance do homem.
02, A imanência pura é panteísmo, o qual ensina que, DEUS está em tudo, é tudo e tudo é
DEUS.
130
03, Por isso, a transcendência de DEUS destrói o panteísmo puro e a sua imanência destrói o
deísmo puro.
Graças a DEUS porque podemos desfrutar desta gloriosa capacidade DIVINA.
IV, 1, B, ONISCIÊNCIA.
A onisciência de DEUS é a capacidade que só DEUS tem, qual seja, a capacidade de saber
tudo, quanto ao passado, presente e futuro,
1ºReis¨8:39; Sal¨139:1-4; Mat¨6:8; Heb¨4:13; 1ªJoão¨3:20.
IV, 1, C, ONIPOTÊNCIA.
A onipotência de DEUS é a capacidade que só DEUS possui, qual seja, a capacidade de ter
todo o poder (DEUS é Todo-Poderoso), Gên¨17:1; Is¨43:13, 45:7; Sal¨68:14, 91:1; Ez¨1:24;
Mat¨19:26; Mar¨14:36; Luc¨1:37; Apoc¨21:22.
IV, 1, C, a, ONIPOTÊNCIA MORAL.
A onipotência moral de DEUS é a capacidade que só DEUS possui, qual seja, a capacidade de
jamais pecar.
DEUS não é, nem tentado pelo mal, Tiago¨1:13.
Se DEUS cometesse pecado, não seria DEUS.
É importante notar que, a ONIPOTÊNCIA de DEUS está sempre voltada para o bem, jamais
para o mal, não poderia ser diferente, porque a sua benignidade dura para sempre, Sal¨136:1-
26, não poderia ser diferente, visto que DEUS é amor, 1ªJoão¨4:8.
IV, 1, D, UNIDADE.
A onipresença, onisciência e onipotência de DEUS nos dão a idéia real da sua unidade.
Na sua onipresença, temos a presença de DEUS onde quer que seja.
Na sua onisciência, temos o conhecimento total de DEUS acerca de tudo.
Na sua onipotência, temos o poder ilimitado DEUS.
Somados aos atributos morais que serão estudados daqui a pouco, vemos que.
Na sua santidade, temos que, em DEUS não há nada que não seja santo.
Na sua justiça, temos que, em DEUS não há nada injusto.
No seu amor, temos que, em DEUS não há nada que não seja amor.
Com todos os seus atributos, DEUS age uniformemente, de tal forma que, quando no uso de
qualquer um de seus atributos, não há neutralização, diminuição ou contradição alguma com
todos os demais.
A UNIDADE DE DEUS É SEM PARALELO.
IV, 1, E, INFINIDADE.
A infinidade de DEUS é sua qualidade de ser infinito em:
01, SUA PRESENÇA (ONIPRESENÇA).
02, SEU CONHECIMENTO (ONISCIÊNCIA).
03, SEU PODER (ONIPOTÊNCIA).
04, SUA SANTIDADE.
05, SUA JUSTIÇA.
06, SEU AMOR.
Não há, a mais remota, possibilidade de qualquer atributo de DEUS chegar ao fim.
IV, 1, F, IMUTABILIDADE.
Imutabilidade é a capacidade que só DEUS tem, qual seja, a capacidade de jamais mudar os
seus propósitos, Sal¨33:11, 102:27; Rom¨11:29; Heb¨13:8; Tiago¨1:17.
Além disso, a lógica nos leva a crer que, com certeza, DEUS jamais deixará de ser
onipresente, onisciente, onipotente, santidade, justiça nem amor.
Há várias passagens BÍBLICAS que, em virtude de se referirem a arrependimento de DEUS,
aparentemente, contradizem a IMUTABILIDADE DE DEUS, Gên¨6:6-7;
Êx¨32:14; 1ºSam¨15:11, 35; 2ºSam¨24:16; Sal¨135:14; Jer¨15:6, 18:8, 10, 26:3,
13, 19; 42:10; Ez¨24:14; Joel¨2:13; Amós¨7:3, 6; Jonas¨3:9-10, 4:2; Zac¨8:14.
Porém, o arrependimento de DEUS é diferente do arrependimento humano.
Quando o homem se arrepende de alguma coisa é porque muda seu modo de pensar por
haver feito algo que não devia ter feito.
Depois dessa sua mudança, muda seu modo de agir.
Já o arrependimento de DEUS acontece apenas no modo de agir.
Isto em virtude de DEUS ser, totalmente, justo, por isso, não faz nada errado que necessite de
arrependimento semelhante ao do ser humano.
IV, 2, ATRIBUTOS MORAIS DE DEUS.
131
Atributos morais, também são encontrados no ser humano, porém, só DEUS os possui, no
mais alto grau, ou seja, num grau inatingível e insuperável.
Os atributos morais de DEUS mostram seu modo de agir.
Os atributos morais de DEUS são:
A, SANTIDADE.
B, JUSTIÇA (RETIDÃO).
C, AMOR.
Vejamos cada um em separado.
IV, 2, A, SANTIDADE.
A santidade de DEUS é a capacidade que só DEUS tem, qual seja, a capacidade de ser
totalmente SANTO, Lev¨11:44-45, 19:2; 1ªPed¨1:16.
DEUS é santíssimo, Is¨6:1-3; Apoc¨4:8.
DEUS não peca, João¨8:46; 2ªCor¨5:20-21.
DEUS não é tentado pelo mal, Tiago¨1:13.
IV, 2, B, JUSTIÇA, (RETIDÃO).
A justiça de DEUS é a capacidade que só DEUS tem, qual seja, ser totalmente justo (reto),
2ºCrô¨12:6; Sal¨9:8, 50:6, 119:142; Jer¨33:16; Rom¨1:17.
01, DEUS é sem injustiça, Deut¨32:4.
02, DEUS é juiz justo, Sal¨7:11; Jer¨11:20.
03, DEUS julga o mundo com justiça e os povos com retidão, Sal¨9:8.
04, DEUS tem a sua justiça muito alta, Sal¨71:19.
05, DEUS tem seu trono baseado na justiça e no juízo, Sal¨89:14, 97:2.
06, DEUS não é injusto, Sal¨92:15; Rom¨9:14; Heb¨6:10.
07, DEUS julga o mundo com justiça e o povo com eqüidade, Sal¨98:9.
08, DEUS ama o juízo e faz juízo e justiça, Sal¨99:4.
09, DEUS é detentor de justiça eterna, Sal¨111:3, 119:142; Is¨51:6-8.
10, DEUS é totalmente justo, Sal¨145:17.
11, DEUS justo e SALVADOR não há além de mim, diz DEUS, Is¨45:21.
12, DEUS faz seu julgamento segundo a verdade, Rom¨2:2.
13, DEUS, pela sua justiça, condena todo o pecado com a morte, Rom¨6:23.
IV, 2, C, AMOR.
O amor de DEUS é a capacidade que só DEUS tem, qual seja, a capacidade de ser totalmente
amor, João¨3:16.
Em Rom¨5:8 temos uma clara demonstração do amor de DEUS.
DEUS é amor, 1ªJoão¨4:8,16.
V, A SOBERANIA DE DEUS.
Pela sua natureza, caráter, criação, relacionamento com o universo e atributos, concluímos,
sem dificuldade, que a soberania de DEUS não é como a soberania humana, mas
extremamente superior, visto que, sua autoridade ultrapassa a tudo e a todos, pois não há
nada, do que veio à existência, que não lhe esteja sujeito, quer seja no aspecto material e
visível ao ser humano, quer no invisível e imaterial, 1ºCrô¨29:11; 1ªPed¨3:22.
V, 1, CARACTERÍSTICAS DA SOBERANIA DE DEUS.
A soberania da DEUS tem basicamente duas características, as quais são:
A, SOBERANIA UNIVERSAL.
B, SOBERANIA ABSOLUTA, TOTAL E COMPLETA.
Vejamos cada uma destas em separado.
V, 1, A, A SOBERANIA UNIVERSAL DE DEUS.
A soberania de DEUS se sobrepõe a todas as coisas que, em virtude da
sua vontade, foram trazidas à existência.
A soberania de DEUS abrange a totalidade da imensidão do universo, com suas medidas
astronômicas e com tudo o que este contém, Deut¨4:39; 1ºCrô¨29:10-12; Sal¨103:19.
V, 1, B, A SOBERANIA ABSOLUTA, TOTAL, COMPLETA E PERPÉTUA DE DEUS.
Além de universal, a soberania de DEUS é absoluta, total, completa e perpétua, sobre tudo o
que criou, Sal¨45:6, 103:19, 145:13; Dan¨4:1-3, 34; Heb¨1:8; 2ªPed¨1:11.
Não há, portanto, restrições ou limitações à soberania de DEUS.
V, 2, A SOBERANIA DE DEUS EM RELAÇÃO AOS SERES MORAIS, INCLUSIVE O
HOMEM; O LIVRE ARBÍTRIO.
O homem junto com os anjos são os únicos seres criados por DEUS dotados de inteligência e
moral, as quais, são exaltadas porque ambos têm o livre arbítrio, também dado por DEUS.
132
Quanto ao livre arbítrio dos anjos, vejamos 2ªPed¨2:4; Judas¨6.
Quanto ao homem, este usa o livre arbítrio, em virtude da sua inteligência, a qual lhe dá
condições de discernir e decidir a conduta da sua vida entre o bem e o mal, Gên¨3:1-24.
O soberano DEUS dotou o homem com esta capacidade e age, para com o ser humano, de tal
forma que não interfere arbitrariamente, nas decisões que o mesmo toma durante a sua vida.
Contudo, DEUS exerce a sua soberania sobre o homem, ainda que, de um modo, um tanto
quanto, diferente da soberania exercida sobre os demais seres e materiais do universo.
Por ocasião da queda de Adão e Eva no pecado, Gên¨3:1-24, o homem morreu espiritualmente
em conseqüência da desobediência destes ao, simples, conselho de DEUS, Gên¨2:16-17.
Tal desobediência foi provocada pela tentação diabólica, entretanto, foi levada a efeito, porque
o ser humano colocou o seu livre arbítrio em ação e usou-o mal.
Esta morte espiritual foi uma catástrofe para a humanidade, visto que, separou o homem de
DEUS e atingiu a totalidade dos descendentes de
Adão e Eva, Rom¨3:23, 5:12.
A união entre o homem e DEUS, perdida por ocasião da queda dos nossos primeiros pais,
jamais poderia ser recuperada, apenas e tão-somente, pela ação e esforço do ser humano.
Porém, compadecido do lamentável estado do ser humano, o soberano DEUS toma a gloriosa
iniciativa de tirá-lo do seu estado de perdição.
Esta iniciativa é levada a efeito em duas etapas, quais sejam:
01, A proibição do homem comer da árvore da vida, para que não comesse e vivesse
eternamente em estado de perdição, ou seja, separado de DEUS, Gên¨3:22-24.
Em Apoc¨22:1-2 podemos descobrir a árvore da vida, regada com as águas do rio que sai do
trono de DEUS e do CORDEIRO, a qual está reservada a todos os filhos de DEUS.
02, A providencia de DEUS em enviar a pessoa DIVINA DO SEU FILHO, O
SENHOR E SALVADOR, JESUS CRISTO, João¨3:16-18. Aliás, JESUS CRISTO é o próprio
DEUS que encarnou, que se fez homem, João¨1:14, para concretizar a obra da SALVAÇÃO
ETERNA, João¨3:16-18, ou seja, proporcionar ao ser humano a possibilidade de recuperar a
vida espiritual perdida por ocasião da queda no pecado, Gên¨3:1-24.
Desta forma, a soberania de DEUS é exercida e manifestada sobre o ser humano, porque, por
um ato de sua estrita vontade e autoria dá oportunidade ao homem de recuperar o que havia
perdido, ou seja a VIDA
ETERNA, Mat¨18:11; Luc¨19:10.
Portanto, com relação à SALVAÇÃO ETERNA do homem, a soberania de DEUS é exercida,
porque; É DEUS, quem toma a iniciativa de salvar o homem, bem como, quem realiza a obra
da SALVAÇÃO ETERNA, João¨3:16-18.
VI, DEUS E O MAL.
Como já vimos, DEUS é criador de tudo, Is¨44:24, inclusive do mal, Is¨45:7.
Já no Éden estava a árvore do conhecimento do bem e do mal, Gên¨2:9.
Segundo Aurélio, entre outros significados, mal significa:
01, Aquilo que é nocivo, prejudicial, mau; aquilo que prejudica ou fere.
02, Aquilo que se opõe ao bem, à virtude, à probidade, à honra.
Alguém poderá afirmar: Se DEUS criou o mal é porque não é bom como afirmam que é.
Porém, isso é uma inverdade, porque a existência do mal não é problema.
O problema é o uso do mal.
Uma droga mortífera só mata quem a usa de forma, fatalmente, inconveniente.
No que concerne ao ser humano, este só viu a força do mal após a desobediência, Gên¨3:1-7,
à ordem que DEUS havia dado, Gên¨2:15-17.
Cremos que, se Adão não houvesse desobedecido a DEUS, no momento certo chegaria o
tempo em que teria o conhecimento correto do bem e do mal, de tal forma que tal
conhecimento ser-lhe-ia muito útil.
Quase sempre, o que acontece antes da hora certa é mau, só um exemplo, a rosa é uma linda
flor, porém, se alguém forçá-la a abrir-se enquanto é botão, trará danos fatais ao que seria uma
bela e perfumada rosa.
Assim sendo, o que prejudicou o ser humano, não foi a existência do mal que havia sido criado,
soberanamente, por DEUS.
O que prejudicou Adão foi seu abuso em usar aquilo que DEUS criara mas que, por uma ordem
sua, estava vedado ao uso.
133
Em termos humanos, o mal é relativo, porque, muitas vezes o que é um mal para uma certa
pessoa, pode ser um bem para outro alguém, novamente, apenas um exemplo, a doença é um
mal para o enfermo, porém, para o médico, o fabricante de remédios e seus funcionários,
farmácia e seus funcionários é um bem, já que, estes vivem em virtude das enfermidades.
VII, ALGUNS NOMES DE DEUS, NA BÍBLIA SAGRADA.
Nas páginas da BÍBLIA SAGRADA (nas línguas originais) nos deparamos com vários nomes
pelos quais DEUS é conhecido.
É bom saber que no Antigo Testamento os nomes próprios, costumam descrever o caráter da
pessoa que os possui.
Os nomes atribuídos a DEUS também têm esta característica.
Vejamos alguns nomes, usados na BÍBLIA SAGRADA, atribuídos a DEUS:
1, EL.
Talvez seja o nome mais antigo e geral dado a DEUS.
Este nome, também era usado para deuses pagãos.
Este nome, dá a idéia de, “aquele que vai adiante, começa, ou seja, cria as coisas”.
Dá também a idéia de, o forte, o poderoso.
Partindo desse nome simples, temos algumas composições, vejamos.
1, A, ELOAH.
Este nome, é singular e significa, aquele a quem pertence todo o poder; o plural de ELOAH é
ELOHIM.
Na forma plural, é encontrado na BÍBLIA SAGRADA, cerca de 2.500 vezes.
Este nome, é traduzido por DEUS.
1, B, EL SHADDAY.
Este nome, significa: DEUS ONIPOTENTE, ou seja, TODO PODEROSO, Gên¨17:1.
1, C, EL EYON.
O DEUS ALTÍSSIMO, Gên¨14:19.
1, D, EL OLAM.
O DEUS ETERNO, Gên¨21:33.
2, JAVÉ OU JEOVÁ.
Aparece mais de 6.000 vezes no ANTIGO TESTAMENTO. Era o nome mais dado a DEUS e
apenas a DEUS, o SANTO de ISRAEL. Este nome aparece nas nossas BÍBLIAS, ou seja, nas
traduzidas em língua portuguesa, com as seguintes traduções:
01, SENHOR.
02, O DEUS ETERNO.
03, EU SOU. A exemplo do nome El, também, o nome JEOVÁ pode ser composto, agregando-
se a ele outros nomes, os quais atribuem a DEUS algo relativo à sua pessoa, como podemos
ver a seguir.
2, A, JEOVÁ JIRÉ. O SENHOR PROVERÁ, Gên¨22:14.
2, B, JEOVÁ NISSI. O SENHOR É MINHA BANDEIRA, Êx¨17:15.
3, ADONAI.
Este nome geralmente mostra DEUS, como grande ajudador em tempo de necessidade. Josué,
deu o nome de ADONAI A DEUS, após a derrota do povo Israelita em Ai, Josué¨7:9.
4, KÚRIOS. Esta é uma palavra grega, equivalente à palavra hebraica ADONAI.
Esta palavra é traduzida por SENHOR, com referência a JESUS CRISTO.
Tanto ADONAI, no ANTIGO TESTAMENTO, como KÚRIOS, no NOVO TESTAMENTO, são
palavras tidas como equivalentes a JEOVÁ.
CONCLUSÃO.
Finalizamos este estudo sobre DEUS.
Reconhecemos a brevidade, entretanto, cremos que, mesmo sucinto, nos servirá de base para
o fortalecimento da nossa fé, bem como, de parâmetro, para os demais estudos doutrinários ou
sobre os mais variados assuntos, quer sejam BÍBLICOS ou não, onde poderemos comparar o
pensamento e a fé das pessoas que nos rodeiam quando conosco abordarem temas, tais
como a majestade, poder, glória, santidade, amor, bondade de DEUS, SALVAÇÃO ETERNA,
etc.
DOUTRINA CRISTÃ DE DEUS. BIBLIOGRAFIA.

134
Tradução, Almeida, João Ferreira de. Edição corrigida e revisada fiel ao texto original.
Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil, 1.994, 1.995, São Paulo, SP, Brasil. 02, CONCISO
DICIONÁRIO DE TEOLOGIA CRISTÃ. Erickson, Millard J. JUERP, 1.991, Rio de Janeiro, RJ,
Brasil. 03, DICIONÁRIO DA BÍBLIA. Davis, John D. JUERP, 7a Edição, 1.980, Rio de Janeiro,
RJ. 04, DOUTRINAS 1. Novas Edições Líderes Evangélicos. 1a Edição, 1.979, São Paulo, SP,
Brasil. 05, ESBOÇO DE TEOLOGIA SISTEMÁTICA. Langston, A. B. JUERP, 8a Edição,
1.986, Rio de Janeiro, RJ, Brasil. 06, MINIDICIONÁRIO AURÉLIO.
Ferreira, Aurélio Buarque de Holanda. Editora Nova Fronteira, 1a edição, 6a impressão, Rio de
Janeiro, RJ, Brasil. 07, O PENTATEUCO E SUA CONTEMPORANEIDADE. Coelho Filho,
Isaltino Gomes. JUERP, 2.000, Rio de Janeiro, RJ, Brasil
DOUTRINA DA SALVAÇÃO
DOUTRINA CRISTÃ DA SALVAÇÃO ETERNA
PROJETO ASGO TEOLOGIA GRATIS PARA TODOS
INTRODUÇÃO.
I, A AÇÃO DIVINA EM PROL DO SER HUMANO, AINDA PERDIDO. 05
I, 2, UMA IDÉIA DE PREDESTINAÇÃO. 05
I, 3, O PROPÓSITO DE DEUS EM RELAÇÃO AO HOMEM. 06
I, 4, A PROPICIAÇÃO DE JESUS CRISTO. 06
I, 5, A SALVAÇÃO ETERNA E O LIVRE ARBÍTRIO DO HOMEM. 07
I, 6, A DISTÂNCIA ENTRE O HOMEM NATURAL E DEUS. 08
I, 7, A RECONCILIAÇÃO OPERADA POR JESUS CRISTO. 08
I, 7, A, A NECESSIDADE HUMANA DE VIDA ESPIRITUAL. 08
I, 7, B, O DESEJO DE DEUS EM SALVAR O HOMEM. 09
I, 8, O ESPÍRITO SANTO E SUA RELAÇÃO COM O HOMEM IRREGENERADO. 09
I, 9, A IDÉIA CORRETA DA SALVAÇÃO ETERNA. 10
I, 10, O PREPARO DO HOMEM, PARA ACEITAR A SALVAÇÃO ETERNA. 11
I, 10, A, AÇÃO EXTERNA, O CHAMAMENTO DE DEUS. 11
I, 10, A, a, PREGAÇÃO. 12
I, 10, A, b, APELO. 12
I, 10, B, AÇÃO INTERNA, A CONVICÇÃO DO PECADO. 13
II, RESPOSTAS DO HOMEM À AÇÃO DE DEUS, PARA RECEBER A SALVAÇÃO ETERNA. 14
II, 1, ARREPENDIMENTO. 14
II, 1, A, ARREPENDIMENTO, RESPOSTA HUMANA À AÇÃO DA GRAÇA DE DEUS NA SUA
ALMA. 14
II, 1, B, MUDANÇAS PROVOCADAS NO SER HUMANO MOTIVADAS PELO
ARREPENDIMENTO. 15
II, 1, B, a, O ARREPENDIMENTO E O INTELECTO. 15
II, 1, B, b, O ARREPENDIMENTO E AS EMOÇÕES. 16
II, 1, B, c, O ARREPENDIMENTO E A VONTADE. 16
II, 1, B, d, O ARREPENDIMENTO E A CONSCIÊNCIA. 16
II, 2, A FÉ. 16
II, 2, A, A FÉ SALVADORA. 17
II, 3, CONVERSÃO. 18
III, A OBRA DE DEUS NA VIDA DO CONVERTIDO. 19
III, 1, REGENERAÇÃO. 19
III, 1, A, O AUTOR DA REGENERAÇÃO CRISTÃ. 20
III, 1, B, O INSTRUMENTO USADO PARA A REGENERAÇÃO CRISTÃ. 20
III, 1, C, A MUDANÇA RADICAL PROVOCADA PELA REGENERAÇÃO CRISTÃ. 21
III, 1, D, A SEMELHANÇA MORAL DO HOMEM COM DEUS. 21
135
III, 1, E, A UNIÃO ENTRE O HOMEM SALVO E JESUS CRISTO, O SALVADOR, APÓS A
REGENERAÇÃO. 21
III, 1, F, ALGO MAIS SOBRE A REGENERAÇÃO. 22
III, 2, JUSTIFICAÇÃO. 23
III, 2, A, A CONDIÇÃO PARA A JUSTIFICAÇÃO. 24
III, 3, SANTIFICAÇÃO. 24
III, 3, A, O AUTOR DA SANTIFICAÇÃO. 25
III, 4, PRESERVAÇÃO. 25
III, 5, GLORIFICAÇÃO. 26
III, 5, A, BÊNÇÃOS DA GLORIFICAÇÃO. 26
IV, A PERSEVERANÇA DO SALVO POR JESUS CRISTO. 27
DOUTRINA CRISTÃ DA SALVAÇÃO ETERNA .
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V, FASES DA SALVAÇÃO ETERNA. 28
V, 1, SALVAÇÃO INICIAL. 28
V, 2, SALVAÇÃO PROGRESSIVA. 28
V, 2, A, ESTUDO DA PALAVRA DE DEUS. 28
V, 2, B, OBEDIÊNCIA À PALAVRA DE DEUS, OU SANTIFICAÇÃO PESSOAL. 29
V, 3, SALVAÇÃO FINAL. 29
VI, METÁFORAS E PROMESSAS BÍBLICAS, ATRIBUÍDAS AOS SALVOS POR JESUS CRISTO.
30
VII, A SALVAÇÃO ETERNA E O BATISMO. 33
VIII, A SALVAÇÃO ETERNA, ANTES DA VINDA DE JESUS CRISTO. 35
IX, A SALVAÇÃO ETERNA DAS CRIANCINHAS. 35
X, A SALVAÇÃO ETERNA E O LIVRE ARBÍTRIO DA PESSOA SALVA POR JESUS CRISTO. 36
XI, O CÉU. 37
XII, COMO SABER SE UMA PESSOA É SALVA OU NÃO POR JESUS CRISTO¨? 37
XII, 1, A FÉ. 38
XII, 2, AS OBRAS. 38
XII, 2, A, A FEITIÇARIA. 39
XII, 2, B, A IDOLATRIA. 40
XII, 2, C, OUTRAS OBRAS QUE O FILHO DE DEUS NÃO DEVE PRATICAR,
OU ÀS QUAIS NÃO DEVE SUBMETER-SE. 40
XIII, PASSAGENS BÍBLICAS DE DIFÍCIL COMPREENSÃO, EM RELAÇÃO À SALVAÇÃO
ETERNA. 41
XIII, 1o GRUPO DE PASSAGENS BÍBLICAS, Mat¨10:22, 24:13; Mar¨13:13; Apoc¨2:10. 42
XIII, 2o GRUPO DE PASSAGENS BÍBLICAS, Mat¨12:43-45; Luc¨11:24-26. 42
XIII, 3o CONJUNTO DE PASSAGENS BÍBLICAS, Mat¨13:3-23; Mar¨4:3-20; Luc¨8:4-15. 44
XIII, 4o CONJUNTO DE PASSAGENS BÍBLICAS, Mat¨16:19, 18:18; João¨20:23. 45
XIII, 5a PASSAGEM BÍBLICA, Mat¨18:23-35. 46
XIII, 9a PASSAGEM BÍBLICA, Mar¨16:16. 52
XIII, 10a PASSAGEM BÍBLICA, Luc¨14:15-24. 53
XIII, 11a PASSAGEM BÍBLICA, Luc¨19:11-27. 53
XIII, 12a PASSAGEM BÍBLICA, Luc¨22:32. 53
XIII, 13a PASSAGEM BÍBLICA, João¨15:1-11. 54
XIII, 14a PASSAGEM BÍBLICA, 1ªCor¨9:27. 60
XIII, 15a PASSAGEM BÍBLICA, 1ªCor¨10:12. 61
XIII, 16a PASSAGEM BÍBLICA, Gál¨5:4. 62
XIII, 17a PASSAGEM BÍBLICA, Filip¨2:12. 63
XIII, 18a PASSAGEM BÍBLICA, Heb¨6:4-8. 64
XIII, 19a PASSAGEM BÍBLICA, Heb¨10:26-31. 68
XIII, 20a PASSAGEM BÍBLICA, 2ªPed¨2:20-22. 70
XIII, 21a PASSAGEM BÍBLICA, Apoc¨3:16. 71
CONCLUSÃO. 71
BIBLIOGRAFIA. 72
INTRODUÇÃO.
136
O estudo sobre os acontecimentos espirituais na vida de uma pessoa salva
por JESUS CRISTO é de suma importância, pois o mesmo, mostra ao salvo a
ação de DEUS em sua vida até chegar à conversão, bem como, todas as bênçãos
com que DEUS o abençoa e que o acompanharão por toda a eternidade.
Quando DEUS criou o homem, seu desejo era que este andasse em sua
presença, o obedecesse e o glorificasse.
Porém, Adão e Eva pecaram, por isso, esconderam-se da presença do
SENHOR, Gên¨3:8.
Vejamos o que DEUS falou a Abraão, quando este foi chamado por
DEUS, Gên¨17:1.
Porém, DEUS não obrigou o homem a andar em sua presença, obedecê-lo e
glorificá-lo, porque o dotou com o livre arbítrio, dando-lhe toda a
liberdade de escolha, entre a obediência ou desobediência.
DEUS não impediu que satanás tentasse o homem, e com a tentação, este
sucumbiu e pecou.
A conseqüência do pecado foi a morte, Gên¨3:1-21¨(19).
Esta morte teve dois aspectos.
01, Morte física (separação entre o corpo e a alma), Gên¨3:19.
02, Morte espiritual (separação entre o homem e DEUS), Gên¨3:22-24.
Ainda que a primeira morte não haja acontecido instantaneamente, não
há dúvida, é muito triste, porém a segunda é terrível, visto que, esta
separou o homem de DEUS.
Porém, na ocasião da queda, DEUS providenciou o meio, pelo qual, o
homem pudesse recuperar a vida espiritual, ora perdida: “E porei
inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua semente e a sua semente;
esta te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar”, Gên¨3:15.
O meio proporcionado por DEUS ao homem, para resolver o problema da
morte espiritual, é a semente da mulher, a qual sem dúvida, trata-se
da pessoa de JESUS CRISTO, Is¨7:14; Mat¨1:22-23; Luc¨1:35.
Assim, a retomada da vida espiritual, ou seja, a SALVAÇÃO ETERNA, é
conseguida somente por meio da pessoa de JESUS CRISTO, o qual é o único
meio dado por DEUS, pelo qual o homem pode ser salvo, At¨4:10-12.
É bom que saibamos que nem todas as vezes que a BÍBLIA SAGRADA fala em
salvação, esta refere-se à SALVAÇÃO ETERNA, vejamos alguns exemplos,
1ºSam¨2:1, 14:45; Is¨33:2; Sal¨98:2-3.
Porém, o presente estudo, refere-se à DOUTRINA CRISTÃ DA SALVAÇÃO ETERNA.
Neste estudo sobre a SALVAÇÃO ETERNA, veremos o que a BÍBLIA SAGRADA
nos ensina, sobre tão magno assunto.
PROJETO ASGO TEOLOGIA GRATIS PARA TODOS 5.
Estudaremos em primeiro lugar, a ação de DEUS, na vida da pessoa,
ainda, irregenerada, a seguir, a resposta do homem tocado e submisso à
ação e vontade de DEUS, depois, veremos a obra de DEUS operada na vida
da pessoa salva por JESUS CRISTO, além de outros assuntos importantes,
ligados à SALVAÇÃO ETERNA.
I, A AÇÃO DIVINA EM PROL DO SER HUMANO, AINDA PERDIDO.
DEUS sabe qual é a condição do ser humano depois da sua queda, a qual,
é, infelizmente, a de um condenado eterno.
Porém, DEUS (o CRIADOR de todas as coisas, inclusive do ser humano) é amor,
por isso, ama ao ser humano e tem o grande desejo de dar-lhe a SALVAÇÃO
ETERNA, Ez¨18:23, 32; João¨3:16; Rom¨5:8; 1ªTim¨2:4-6; 2ªPed¨3:9.
Para que a SALVAÇÃO ETERNA seja uma realidade na vida do ser humano, DEUS
age de uma forma extraordinária, de tal modo que, quando o ser humano
atingido responde afirmativamente à sua ação e convite, não lhe resta outra
alternativa, a não ser, regozijar-se e agradecer-lhe eternamente, por tão
grande e maravilhosa bênção recebida de suas BONDOSAS E SOBERANAS MÃOS.
I, 1, O HOMEM E A SOBERANIA DE DEUS.
Ao estudarmos sobre DEUS, chegamos ao conhecimento de que DEUS cria,
sustenta e dirige todas as coisas.
DEUS é, portanto, soberano sobre todas as coisas, inclusive sobre o
137
ser humano.
A soberania de DEUS relativa à SALVAÇÃO ETERNA do homem,
significa que:
DEUS é quem toma a iniciativa de salvar o homem, bem como, quem
realiza a obra da SALVAÇÃO ETERNA, João¨3:16.
Se DEUS não tomasse tal iniciativa, jamais alguém seria SALVO ETERNAMENTE.
Esta tão maravilhosa iniciativa está baseada em seu SANTO AMOR, pelo
qual, DEUS deseja que todos os homens se SALVEM ETERNAMENTE,
1ªTim¨2:4; 2ªPed¨3:9.
Assim sendo, a soberania de DEUS, em relação à SALVAÇÃO ETERNA do ser
humano, é demonstrada, pela sua amorosa iniciativa de salvar o ser
humano, em virtude de sua natureza, bem como do seu caráter santo e bom.
I, 2, UMA IDÉIA DE PREDESTINAÇÃO.
A soberania de DEUS, em relação à SALVAÇÃO ETERNA do ser humano, não é
apenas uma manifestação da sua vontade.
Infelizmente, há correntes de pensamento, e doutrinárias, que assim
pensam, e defendem a idéia errada, de que DEUS predestina umas pessoas
para a SALVAÇÃO ETERNA e outras para a condenação eterna.
Porém, já em Ezequiel, DEUS contraria esta corrente doutrinária,
Ez¨18:23, 32.
A doutrina da predestinação incondicional, portanto, não condiz com a
BÍBLIA SAGRADA.
Podemos confirmar esta declaração em João¨3:16, 18, estas passagens
nos informam claramente que a SALVAÇÃO ETERNA é oferecida por Deus,
mas é alcançada por meio da fé em JESUS CRISTO.
Porém, a predestinação existe, mas depende do relacionamento do homem
com JESUS CRISTO.
Quem crê em JESUS CRISTO como seu único e suficiente SALVADOR, está
predestinado para a SALVAÇÃO ETERNA, porém, quem não crê em CRISTO
como seu único e suficiente SALVADOR está, infelizmente, predestinado
para a condenação eterna, João¨3:16-18; Rom¨8:29-30.
I, 3, O PROPÓSITO DE DEUS EM RELAÇÃO AO HOMEM.
Desde a queda de Adão, DEUS sempre teve o firme propósito de salvar o
ser humano.
DEUS sempre teve o propósito de abençoar toda a humanidade, não apenas
uma pessoa, uma família ou uma nação, ainda que, por sua única e
exclusiva vontade, haja escolhido Abrão (depois, Abraão) e sua
descendência (a nação israelita), para tal finalidade, Gên¨12:1-3.
Este, portanto, foi o meio que DEUS usou, para que sua REVELAÇÃO e seu
PROPÓSITO, fossem conhecidos por todos os povos, línguas e nações.
Esta chamada de Abraão, só poderá ser compreendida, se levarmos em
consideração o propósito de DEUS, qual seja, o de abençoar toda a
humanidade, através do patriarca supracitado.
Todavia, a nação israelita (descendência de Abraão, através de Isaque
e Jacó) fracassou, no que concerne ao propósito de DEUS, de que sua
mensagem fosse transmitida a todas as nações.
Porém, apesar da desobediência do povo israelita, a mensagem de DEUS
não se perdeu com o tempo, pois ao longo da história, até a
atualidade, todas as nações, estão sendo beneficiadas com o precioso
tesouro confiado ao povo israelita, qual seja a revelação de DEUS,
registrada na BÍBLIA SAGRADA, a qual é levada ao mundo, através dos
filhos de DEUS, em obediência à ordem de JESUS CRISTO, Mat¨28:19-20;
Mar¨16:15-16; Luc¨24:47; At¨1:8.
I, 4, A PROPICIAÇÃO DE JESUS CRISTO.
Propiciação, significa:
01, Favor; Auxílio; Proteção.
A propiciação de JESUS CRISTO é o seu favor, auxílio e proteção,
oferecidos em favor do ser humano.
138
A encarnação e a propiciação de JESUS CRISTO, são a maior prova do
propósito de DEUS em salvar a humanidade, motivado por seu AMOR,
João¨3:16; 1ªJoão¨4:9-10.
Isto não significa, de forma alguma, que todos os homens serão salvos,
porque, como veremos mais adiante, a SALVAÇÃO ETERNA depende, não só
da vontade de DEUS, mas também da vontade do homem, a qual, está
intimamente ligada ao seu livre arbítrio.
Entretanto, pela propiciação de JESUS CRISTO, a SALVAÇÃO ETERNA, é
possível a todo o ser humano.
Pela encarnação, JESUS CRISTO tornou-se, também, filho da raça humana,
Mat¨1:16; Luc¨3:23.
Com a encarnação de JESUS CRISTO, foi lançada a base da salvação
universal, como podemos ver em João¨3:16-18; Mat¨28:19-20;
Mar¨16:15-16; Luc¨24:47; At¨1:8.
Não há, portanto, qualquer sombra de dúvida, sobre o propósito de DEUS,
qual seja, salvar toda a humanidade através de JESUS CRISTO, o qual, é,
com toda a certeza, propício (favorável) à SALVAÇÃO ETERNA do ser humano.
I, 5, A SALVAÇÃO ETERNA E O LIVRE ARBÍTRIO DO HOMEM.
No NOVO TESTAMENTO, verificamos com mais facilidade que a SALVAÇÃO ETERNA,
oferecida por DEUS, é para todo aquele que deseja ser salvo, João¨3:16-18;
Ef¨3:4-13¨(8-10), naturalmente, após haver sido EVANGELIZADO.
Por isso, este desejo de ser salvo, só acontece após a pessoa escutar
acerca do EVANGELHO, ou seja, após haver sido EVANGELIZADA, já que, só o
EVANGELHO é o poder de DEUS para SALVAÇÃO de todo o que crê, Rom¨1:16.
Concluímos, portanto, que o propósito de DEUS é oferecer a SALVAÇÃO
ETERNA a toda a humanidade, porém, de tal forma que, cada ser humano,
com toda a liberdade de escolha, a aceite ou não.
Ao criar o homem, DEUS o capacitou com o livre arbítrio, o qual,
continua fazendo parte da natureza humana.
O homem é, portanto, livre no tocante às decisões da sua vida, tais
como, religião, profissão, cônjuge, etc.
Cada um, e não outra pessoa, decide por si mesmo, a respeito da sua
própria vida, naturalmente, no contexto em que o mesmo está inserido.
A primeira experiência do livre arbítrio humano, vêmo-la em
Gên¨3:1-24, oportunidade esta, em que sua liberdade foi inteiramente
colocada em ação, ou prova.
Por isso, DEUS responsabilizou Adão pela decisão que tomou.
O próprio Adão, reconheceu sua responsabilidade, em Gên¨3:7-12 Adão diz:
“COMI”; esta declaração, significa, desobedeci tua ordem, Gên¨2:17.
A partir do momento da queda, o homem é sempre tratado por DEUS, como
responsável por seus atos.
Isto é claramente visível em toda a BÍBLIA, Is¨55:1-3; Mat¨11:28;
Luc¨9:23; Apoc¨22:17.
DEUS jamais forçou o homem.
É bom salientar e relembrar que o pecado entrou no mundo, porque o ser
humano (representado por Adão) usou mal a sua liberdade, Gên¨3:1-24¨(6).
Agora, pelo bom uso dessa mesma liberdade, o ser humano, tem a oportunidade
e pode reconciliar-se com DEUS, por meio de JESUS CRISTO, afastando-se,
desta forma, do castigo eterno que o aguardava, João¨3:18; Rom¨5:12-19.
I, 6, A DISTÂNCIA ENTRE O HOMEM NATURAL E DEUS.
O reconhecimento da distância existente entre o homem natural e DEUS,
é extremamente importante, para facilitar a nossa compreensão acerca
da DOUTRINA CRISTÃ DA SALVAÇÃO ETERNA.
A distância existente entre o homem natural e DEUS, pode ser comparada
à que existe entre uma pessoa viva e outra morta.
Relativamente a DEUS, o homem natural está morto, desde a queda dos
139
nossos primeiros pais Adão e Eva, Rom¨5:12, 6:23, 7:12-13.
É bom notar que esta morte é espiritual, ou seja, o homem está morto
espiritualmente, ainda que materialmente esteja vivo.
Devido ao pecado da raça humana, esta está, naturalmente, morta e sem
condições de, por si mesma, readquirir a vida espiritual.
Daí a necessidade de DEUS colocar em ação o seu propósito, qual seja,
o de salvar o homem por meio de JESUS CRISTO.
At¨17:26-30¨(30) nos dá a idéia correta desta necessidade.
O espírito (do homem), se move em DEUS.
O corpo humano, destituído do espírito (humano), está morto.
Da mesma forma, o espírito (humano), sem DEUS está morto.
Assim sendo, podemos afirmar o que segue:
O homem natural é um defunto espiritual, o qual, necessita
desesperadamente da ação de DEUS através da pessoa de JESUS CRISTO,
para ressuscitar espiritualmente, ou seja, voltar a ter vida
espiritual, João¨11:25-26.
I, 7, A RECONCILIAÇÃO OPERADA POR JESUS CRISTO.
A reconciliação, entre o homem e DEUS, operada por meio de JESUS
CRISTO, fundamenta-se em dois fatos, quais sejam.
A, A NECESSIDADE HUMANA DE VIDA ESPIRITUAL.
B, O DESEJO DE DEUS EM SALVAR O HOMEM.
Vejamos cada item em particular.
I, 7, A, A NECESSIDADE HUMANA DE VIDA ESPIRITUAL.
O homem está morto espiritualmente, por isso, necessita reconciliar-se
com DEUS, afim de, voltar a ter vida espiritual, pois esta, está
perdida, devido ao pecado de Adão, Gên¨3:1-24.
Para que o homem volte a ter vida espiritual, necessita encontrá-la em
alguém, em alguma coisa, ou em algum lugar.
A vida espiritual que o homem necessita está em JESUS CRISTO, a
segunda pessoa da TRINDADE, o qual, não é nada mais, nada menos,
do que o próprio DEUS que se fez homem, a fim de proporcionar a
reconciliação entre o homem e o PAI ETERNO, Rom¨5:10-11;
2ªCor¨5:18-21; Ef¨2:11-18; Col¨1:20-22.
Outro sim, a vida espiritual que o homem necessita, está única e
exclusivamente em JESUS CRISTO, porque é a única pessoa que pode dar a
VIDA ETERNA, At¨4:12; 1ªJoão¨5:10-12.
I, 7, B, O DESEJO DE DEUS EM SALVAR O HOMEM.
DEUS nunca teve o desejo de condenar o homem, ao contrário, sempre
teve o desejo de salvá-lo, Ez¨18:23, 32, 33:11, em virtude do ser
humano ser, infelizmente, uma vítima do diabo, Gên¨3:1-6.
Porém, já no livro de Gênesis podemos ver DEUS prometendo a vitória
sobre satanás, Gên¨3:15.
Tal promessa, foi amadurecendo, ao longo do tempo.
Moisés falou, Deut¨18:15, 18-19; o apóstolo João ratificou, João¨1:45.
A promessa do SALVADOR foi profetizada várias vezes, vejamos algumas, Is¨7:14, 52:13-53:12;
Miq¨5:2.
O NOVO TESTAMENTO comprova que isto se cumpriu cabalmente na pessoa de
JESUS CRISTO, João¨1:45; At¨3:22-26.
Portanto, DEUS se fez homem na pessoa de JESUS CRISTO para cumprir
todas as suas promessas, bem como, para satisfazer o seu desejo de
salvar o homem, Mat¨1:20-25; Luc¨2:1-7; João¨3:16.
I, 8, O ESPÍRITO SANTO E SUA RELAÇÃO COM O HOMEM IRREGENERADO.
Quer o homem irregenerado queira ou não, há uma relação entre ele e o
ESPÍRITO SANTO.
Tal relação é de muito respeito, por parte do ESPÍRITO SANTO.
Nessa relação, o desejo do ESPÍRITO SANTO é que o homem aceite a
mensagem de DEUS, reconheça sua triste condição de pecador perdido (a
mensagem de DEUS não esconde tal situação), se arrependa dos seus
140
pecados e aceite pela fé a SALVAÇÃO ETERNA que DEUS lhe oferece,
através da pessoa de JESUS CRISTO, João¨16:7-11; At¨2:37-38.
O material usado pelo ESPÍRITO SANTO em sua grandiosa e amorosa tarefa,
visando a REGENERAÇÃO do homem é única e exclusivamente a verdade EVANGÉLICA,
ou seja, a mensagem do EVANGELHO, Rom¨1:16, 10:13-17; Ef¨1:3-13.
É bom lembrar e jamais esquecer o que segue:
O homem, ao convencer-se do seu pecado, da justiça e do juízo de
DEUS, João¨16:7-11, se arrepende e aceita pela fé a JESUS CRISTO como
seu único e suficiente SALVADOR, está, com certeza, na plenitude do
uso, ou gozo, do seu livre arbítrio, visto que, o ESPÍRITO SANTO
convence o homem da sua triste situação, porém, jamais o obriga a
tomar uma decisão contra a sua vontade, Apoc¨22:17.
I, 9, A IDÉIA CORRETA DA SALVAÇÃO ETERNA.
Quando se fala em salvação, sempre nos vem à idéia, um livramento.
Vejamos algumas idéias de livramento (salvação).
01, Uma pessoa que não sabe nadar cai num rio e está morrendo por
afogamento, de repente, aparece alguém que a livra daquela perigosa
situação e a salva da morte.
02, Alguém é condenado à morte e está prestes a ser sentenciado.
Tal sentença só pode ser revogada por um resgate.
Aparece alguém que paga o resgate e salva esse alguém da morte.
03, Alguém está com uma enfermidade mortal e morrerá se não for
realizada uma cirurgia.
Tal intervenção cirúrgica é caríssima para o enfermo, visto que, o
mesmo é pobre.
Seus familiares, também, não têm os recursos financeiros
necessários para pagar a cirurgia.
O enfermo está prestes a morrer, pois, certamente a cirurgia não
acontecerá.
Porém, um grupo de colegas da pessoa enferma consegue levantar,
através de uma ação entre amigos, a quantia necessária para
realizar a operação cirúrgica.
A cirurgia é realizada e o enfermo é salvo da morte.
Demos apenas três exemplos, porém, poderíamos dar dezenas, centenas e
até milhares, desde fAtosä acontecimentos hipotéticos, porém, todos
eles teriam algo em comum, no que tange à salvação.
A salvação recebida, em todos estes exemplos, foi apenas de uma
situação catastrófica.
Não há qualquer garantia, quanto ao futuro, visto que, de uma ou de
outra forma, a morte chegará mais cedo ou mais tarde.
VEJAMOS AGORA, A SALVAÇÃO ETERNA DADA POR JESUS CRISTO.
Leiamos Lucas¨9:24, “Porque, qualquer que quiser salvar a sua vida,
perdê-la-á; mas qualquer que, por amor de mim, perder a sua vida, a
salvará”.
A SALVAÇÃO dada por JESUS CRISTO é bem diferente dos demais exemplos,
tanto que, está mais ligada ao futuro do que ao passado, “A SALVARÁ”.
A SALVAÇÃO dada por JESUS CRISTO não é tanto de uma situação de
perigo temporal mas, principalmente, para algo esplêndido,
prometido para o futuro.
A verdadeira idéia da SALVAÇÃO ETERNA é, portanto, aquela que
vislumbra mais o futuro do que o passado; mais para aquilo que somos
salvos, do que daquilo que fomos salvos.
Tanto é assim que JESUS CRISTO sempre acentua mais o CÉU com sua
glória e fulgor, do que o inferno com todo o horror que lhe é
característico, João¨14:1-3.
Não somos salvos, apenas por escaparmos da morte ou condenação eterna,
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ou para escaparmos dela; mas, para gozar a vida; a VIDA ETERNA.
Somos salvos, para que sejamos semelhantes a JESUS CRISTO e não apenas
para escaparmos das conseqüências dos nossos pecados, Filip¨3:20-21.
Em 1ªJoão¨3:2-3, temos a verdadeira idéia da SALVAÇÃO ETERNA, a qual,
combina perfeitamente com Luc¨9:24.
Portanto, a maior glória da verdadeira SALVAÇÃO está no fato do que
haveremos de ser e não tanto em termos escapado da morte eterna.
GRAÇAS A DEUS POR ISSO¨!
I, 10, O PREPARO DO HOMEM, PARA ACEITAR A SALVAÇÃO ETERNA.
Antes do homem aceitar a SALVAÇÃO oferecida por DEUS, o mesmo é
preparado para que tal fato possa acontecer.
Este preparo é realizado através de duas ações de DEUS na vida humana,
as quais são:
A, AÇÃO EXTERNA, O CHAMAMENTO DE DEUS.
B, AÇÃO INTERNA, A CONVICÇÃO DO PECADO.
I, 10, A, AÇÃO EXTERNA, O CHAMAMENTO DE DEUS.
Esta ação externa é realizada, através do chamamento de DEUS ao
pecador, para que este aceite o EVANGELHO, ou seja, as BOAS NOVAS DE
SALVAÇÃO ETERNA.
Em Rom¨8:30, temos a seguinte declaração:
“E aos que predestinou a estes também chamou; e aos que chamou a
estes também justificou; e aos que justificou a estes também glorificou”.
Is¨55:7; Ez¨33:11; Mat¨11:28, 28:19-20; Mar¨16:15, são mais
algumas passagens BÍBLICAS, que atestam o chamamento DIVINO.
Nestas passagens podemos ver que o chamamento DIVINO é universal, já
que não encontramos qualquer restrição, quer seja de cunho racial,
cultural, econômico, financeiro, ou de qualquer outra espécie.
O homem é chamado por DEUS através da pregação do EVANGELHO.
Paulo declara em Rom¨1:16:
“Porque não me envergonho do EVANGELHO DE CRISTO, pois é o poder de
DEUS para SALVAÇÃO de todo aquele que crê; primeiro do judeu, e também
do grego”; Rom¨10:13-17; 1ªCor¨1:21, são mais duas passagens que
falam sobre o chamamento DIVINO, através da pregação.
A PREGAÇÃO DO EVANGELHO tem pelo menos dois aspectos que devem ser
levados em consideração, os quais são:
a, PREGAÇÃO.
b, APELO.
I, 10, A, a, PREGAÇÃO.
A proclamação do EVANGELHO pode e deve ser feita, através de todos os
meios à disposição do povo de DEUS, por exemplo:
01, NOSSA VOZ.
02, JORNAL.
03, RÁDIO.
04, TELEVISÃO.
05, TELEFONE.
06, INTERNET.
07, FOLHETOS EVANGELÍSTICOS.
08, ABORDAGEM DE PESSOAS NAS VIAS PÚBLICAS, PRAÇAS, ETC.
09, ESTUDOS BÍBLICOS EM LARES.
10, ESTUDOS BÍBLICOS POR CORRESPONDÊNCIA.
11, ENTREGAS DE BÍBLIAS.
12, ENTREGAS DE NOVO TESTAMENTO.
13, ETC., ETC., ETC.
Qualquer método pode e deve ser usado, em conjunto com o amor às almas
perdidas, bem como, com a constante preocupação de que a essência da
verdade EVANGÉLICA seja levada ao indivíduo que ainda não tem JESUS
CRISTO, como seu único e suficiente SALVADOR, Rom¨1:16.
I, 10, A, b, APELO.
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Após a realização da pregação, o apelo é feito à pessoa EVANGELIZADA,
a fim de movê-la a aceitar a verdade proclamada, para passar a viver
de acordo com a vontade de DEUS.
Na pregação devem ser usados todos os argumentos, para que a verdade
seja apresentada da forma mais clara possível, depois vem o apelo com
o intento de levar a pessoa a aceitar o EVANGELHO e a JESUS CRISTO
como SALVADOR, At¨2:37-39.
O chamamento DIVINO é um trabalho de equipe, esta é formada pelo
pregador do EVANGELHO e pelo ESPÍRITO SANTO, o qual, trabalha no
coração do ser humano EVANGELIZADO para que este aceite a PALAVRA DE
DEUS, explanada pelo pregador.
A pessoa mais importante desta equipe é o ESPÍRITO SANTO, ao passo que
o pregador é apenas uma ferramenta nas mãos do ESPÍRITO SANTO.
I, 10, B, AÇÃO INTERNA, A CONVICÇÃO DO PECADO.
O ser humano só se convence que é pecador em conseqüência do trabalho
do ESPÍRITO SANTO em seu interior, ou seja, no seu coração.
Sem este trabalho, jamais o homem se convenceria que é pecador, que
está perdido e necessitado do SALVADOR, é isto que nos diz
João¨16:7-11; Rom¨10:13-17.
São palavras de JESUS CRISTO e de Paulo que confirmam o que dissemos
anteriormente.
No que concerne à ação do ESPÍRITO SANTO no coração do indivíduo para
que este possa corresponder-lhe, há três considerações a fazer.
01, A convicção do pecado não se refere apenas à parte intelectual do
homem; é muito mais profunda, porque abrange o homem em todo o seu
ser, tornando-o integralmente convencido que está condenado.
02, A convicção do pecado operada no homem pelo ESPÍRITO SANTO está
relacionada com JESUS CRISTO, em três sentidos.
02, A, O ESPÍRITO SANTO convence o homem da falta de fé em JESUS CRISTO.
Esta falta de fé é a razão principal de todos os seus maus atos.
A partir do momento que a pessoa crê em JESUS CRISTO, deixa de amar e
praticar, o que antes amava e praticava.
O homem é, portanto, convencido pelo ESPÍRITO SANTO da raiz de todo o
seu pecado e conseqüente condenação, João¨16:7-11.
02, B, O ESPÍRITO SANTO também convence o homem da justiça de JESUS
CRISTO.
O mundo condenou JESUS CRISTO a morrer crucificado, como se fora um
grande malfeitor.
Porém, o ESPÍRITO SANTO muda esta concepção errada e pecaminosa do ser
humano fazendo-o reconhecer que estava errado ao condenar JESUS CRISTO
a morrer crucificado.
02, C, Outro aspecto da ação do ESPÍRITO SANTO.
O ESPÍRITO SANTO convence o homem da necessidade da justiça de
JESUS CRISTO (o mais justo dos seres humanos [JUSTÍSSIMO], de cuja
justiça todos os homens necessitam) em seu favor.
Paulo fala disso em Filip¨3:9.
Quem despreza a justiça de JESUS CRISTO aplicada em seu favor, não será
apenas julgado, será, também condenado eternamente, João¨3:17-18.
03, A convicção do pecado operada pelo ESPÍRITO SANTO na vida do ser
humano produz a esperança, a qual, está intimamente relacionada com
a SALVAÇÃO ETERNA, dada por JESUS CRISTO.
Esta é a firme esperança da SALVAÇÃO ETERNA, a qual, livra o homem do
desespero da condenação eterna, após achegar-se pela fé a JESUS
CRISTO, 1ªPed¨1:3-5, 18-21.
A finalidade da convicção do pecado, operada pelo ESPÍRITO SANTO no
coração do ser humano não é, de modo algum, exaltar a condenação
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eterna, mas, na verdade, a SALVAÇÃO ETERNA.
Aqui está a gloriosa verdade do EVANGELHO, João¨3:17.
II, RESPOSTAS DO HOMEM À AÇÃO DE DEUS, PARA RECEBER A SALVAÇÃO ETERNA.
Após a ação do ESPÍRITO SANTO na vida do ser humano irregenerado,
este, para tornar-se filho de DEUS há de responder-lhe,
afirmativamente, com toda a liberdade, decisão e firmeza, dando
três passos, ou em três aspectos, quais sejam:
1, ARREPENDIMENTO.
2, FÉ EM JESUS CRISTO, COMO ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR.
3, CONVERSÃO.
Os dois primeiros passos são, não só necessários mas também,
indispensáveis para que aconteça a CONVERSÃO GENUÍNA, sem a qual,
jamais alguém alcançará a SALVAÇÃO ETERNA.
Vejamos cada um destes itens em separado.
II, 1, ARREPENDIMENTO.
Arrependimento, significa:
01, Sentimento de mágoa ou pesar, por falta ou erro cometido.
02, Mudança de procedimento, ou de parecer.
A tônica da pregação de João Batista, de JESUS CRISTO e de Pedro, no
início da IGREJA DE JESUS CRISTO, era o arrependimento, Mat¨3:1-2,
4:17; Mar¨1:14-15; At¨2:38, 3:19.
A BÍBLIA SAGRADA traz diversas expressões relativas ao início da vida
CRISTÃ, João¨3:3; Rom¨6:11; Ef¨5:14; 1ªTess¨1:9.
II, 1, A, ARREPENDIMENTO, RESPOSTA HUMANA À AÇÃO DA GRAÇA DE DEUS
NA SUA ALMA.
DEUS, pela sua bondade e amor, toma a iniciativa de procurar o homem,
com a finalidade deste vir a arrepender-se, At¨5:31.
DEUS usa vários métodos, para que o homem chegue ao arrependimento,
tais como:
01, A EVANGELIZAÇÃO.
02, A VIDA DOS FILHOS DE DEUS.
03, A BOA INFLUÊNCIA DA IGREJA DE JESUS CRISTO.
04, ETC.
De todas as formas, o desejo de DEUS é que todos se arrependam,
2ªPed¨3:9, e se salvem, 1ªTim¨2:4.
Consideremos este desejo de DEUS, sob dois aspectos:
1o, QUANDO O SER HUMANO SE ARREPENDE TOMA UMA DECISÃO QUE SE TORNA
PERMANENTE EM SUA VIDA.
Porém, ainda que se tenha arrependido em relação à sua falta de fé em
JESUS CRISTO, o homem continua sendo pecador, necessitando, por isso,
arrepender-se de cada pecado cometido, 1ªJoão¨1:8-2:2, a exemplo de
Davi, que apesar de haver cometido muitos e muitos pecados, sempre se
arrependia dos mesmos, Sal¨51:1-4.
2o, A PESSOA ARREPENDIDA, EM SUA ATITUDE PARA COM O PECADO, SE
IDENTIFICA COM DEUS.
Devido a esta identificação com DEUS o arrependido procura livrar-se o
mais rapidamente possível do seu pecado, odiando e renunciando ao mesmo.
Esta é a atitude correta de um ser humano realmente arrependido e DEUS
só perdoa os pecados de alguém que esteja, de fato, arrependido,
1ªJoão¨1:8-2:2.
II, 1, B, MUDANÇAS PROVOCADAS NO SER HUMANO MOTIVADAS PELO
ARREPENDIMENTO.
O arrependimento não muda apenas o pensamento, ou seja, o que concerne
apenas ao intelecto do homem.
O arrependimento CRISTÃO verdadeiro envolve todo o indivíduo, por
isso, envolve o intelecto, a emoção, a vontade e a consciência.
II, 1, B, a, O ARREPENDIMENTO E O INTELECTO.
Neste aspecto, o arrependimento é a mudança sobre o modo do homem
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pensar em DEUS, no pecado, bem como nas relações com o próximo.
O homem arrependido não deixa de pensar, porém, passa a olhar as
coisas por um outro prisma.
O que antes aprovava, após o arrependimento, desaprova.
Passa a dar razão a DEUS, de tal forma que, ao invés de considerar-se
justo, chega ao ponto de se condenar, Rom¨7:14-25.
Passa a meditar mais na PALAVRA DE DEUS, a BÍBLIA SAGRADA, bem como,
nas coisas espirituais e menos nas coisas materiais.
O arrependimento tira do homem todo o pensamento velho fazendo com que
novos e melhores pensamentos, tomem conta da sua mente, 2ªCor¨5:17-18.
Portanto, o intelecto do homem arrependido sofre uma mudança radical.
II, 1, B, b, O ARREPENDIMENTO E AS EMOÇÕES.
Os sentimentos e emoções pessoais também passam por uma mudança
radical, após o arrependimento.
Neste caso, a pessoa arrependida, já não mais ama ou aprecia o que
antes amava e apreciava.
Seu maior prazer não está mais nas coisas terrenas e perecíveis mas
nas coisas ESPIRITUAIS, DIVINAS E ETERNAS.
A pessoa arrependida passa a sentir tristeza de ter demorado tanto tempo
para chegar ao arrependimento, ou seja, de ter estado tanto tempo
distante de DEUS e por isso, ter sido tão má e infiel a quem tanto a ama.
Ao lermos o Salmo¨51:1-4, descobrimos na pessoa de Davi, rei de
Israel, o retrato de um homem, realmente, arrependido.
II, 1, B, c, O ARREPENDIMENTO E A VONTADE.
O arrependimento também muda a vontade do homem, este, antes de se
arrepender só deseja dirigir-se a si mesmo, conforme a sua própria
vontade, ou seja, andar no seu próprio e tortuoso caminho.
Já arrependido, o homem, procura e se esforça para fazer a vontade de
DEUS, desejando ser por ele dirigido, reconhecendo, que a direção
DIVINA é muito melhor do que a vontade e direção própria.
Isso o leva a dar razão a DEUS e à BÍBLIA SAGRADA, fazendo-o obedecer
ao que JESUS CRISTO falou em Lucas¨9:23-26.
II, 1, B, d, O ARREPENDIMENTO E A CONSCIÊNCIA.
O arrependimento também muda a consciência do homem, a tal ponto que,
diante de DEUS, se conscientiza que é pecador.
Antes do seu arrependimento, o homem ainda que se considere pecador,
sempre busca justificativas para os seus pecados.
Porém, o homem arrependido reconhece que sua posição diante de DEUS era,
na realidade, muito triste, bem como, totalmente desfavorável,
2ªCor¨7:9-10.
Como vimos, o arrependimento CRISTÃO é um acontecimento maravilhoso na
vida do ser humano.
II, 2, A FÉ.
Fé, significa:
01, Crença.
02, Confiança.
O conciso dicionário de teologia CRISTÃ, de Millard J. Erikson, nos
diz acerca de FÉ:
01, Crença e compromisso a alguma coisa ou pessoa. A FÉ CRISTÃ implica
de modo especial uma confiança e aceitação completa da pessoa e obra
de CRISTO como a base de relacionamento do indivíduo com DEUS.
Tanto no ANTIGO quanto no NOVO TESTAMENTO, a fé tem um enorme
destaque, vejamos Heb¨11:1-37 (6).
A fé nas promessas BÍBLICAS, as quais, são feitas por DEUS ao ser
humano, toma conta deste quando, livremente, responde de modo
afirmativo à ação e ao apelo do ESPÍRITO SANTO.
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II, 2, A, A FÉ SALVADORA.
A BÍBLIA SAGRADA declara que a SALVAÇÃO ETERNA é oferecida por DEUS e
recebida por meio da fé, João¨3:16-18; Ef¨2:8-10.
FÉ SALVADORA, significa, crer em JESUS CRISTO, COMO ÚNICO E SUFICIENTE
SALVADOR, ou seja, crer nele e em toda a sua obra, a qual, foi
totalmente realizada em favor do ser humano.
Tal obra teve seu início no céu, quando DEUS decidiu salvar o ser
humano, João¨3:16.
Continuou na Terra, com a sua encarnação, na pessoa de JESUS CRISTO,
Mat¨1:18-25.
Consumou-se em seu sacrifício na cruz do Calvário onde JESUS CRISTO
assumiu a culpa do pecado do ser humano, pelo qual, SEU PURO E
PRECIOSO SANGUE foi derramado, João¨19:30, a fim de que, o homem
crendo de todo o seu coração, em JESUS CRISTO E EM SEU SACRIFÍCIO,
receba o prêmio maravilhoso da VIDA ETERNA, João¨3:16-18.
Após a ascensão de JESUS CRISTO ao CÉU, a obra da SALVAÇÃO ETERNA
continua na Terra, através do ministério da TERCEIRA PESSOA DA
SANTÍSSIMA TRINDADE, O ESPÍRITO SANTO, o qual opera no coração das
pessoas, após estas receberem a mensagem do EVANGELHO, para que se
convertam genuinamente, João¨16:7-11.
Quem crê em JESUS CRISTO, como ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR, olha para
o seu sacrifício, como se fora um fato atual, não como um
acontecimento histórico ocorrido no passado e sem qualquer prestígio
ou valor no presente.
Crer em JESUS CRISTO COMO ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR significa que,
basta crer nele desta forma, para que o ser humano receba de DEUS a
gloriosa bênção da SALVAÇÃO ETERNA.
Aceitar a JESUS CRISTO como único SALVADOR, não é tão difícil.
Mais difícil é aceitá-lo também como suficiente SALVADOR.
É mais difícil porque aceitar a JESUS CRISTO COMO SUFICIENTE SALVADOR
significa, renegar todo e qualquer esforço pessoal, ou qualquer outro
tipo de ajuda, para receber a SALVAÇÃO ETERNA.
A dificuldade está no fato do homem gostar de conseguir as coisas pelos
seus próprios esforços, ou através da ajuda de alguma coisa ou de alguém.
Porém, para ter a SALVAÇÃO ETERNA basta crer em JESUS CRISTO, como
único e suficiente SALVADOR.
A fé em JESUS CRISTO como SALVADOR é, com toda a certeza, o bastante
ou suficiente para ter a SALVAÇÃO ETERNA, porque:
01, Quem crê em JESUS CRISTO é feito filho de DEUS, João¨1:12.
02, DEUS deu JESUS CRISTO para que o homem tenha FÉ nele e receba a
SALVAÇÃO ETERNA, João¨3:16-18.
03, A SALVAÇÃO ETERNA é dada ao ser humano pela GRAÇA DE DEUS por meio da
FÉ em JESUS CRISTO, não por meio das obras, João¨3:16-18; Ef¨2:8-10.
04, JESUS CRISTO de maneira alguma lança fora a quem nele crê, ou quem
a ele vai, é o que nos afirma João¨6:37-40.
05, JESUS CRISTO não permite, de forma alguma, que nada nem ninguém
arrebate da sua mão a quem nele crê, João¨10:27-30.
A FÉ EM JESUS CRISTO COMO ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR HÁ DE SER O
BALUARTE INEXPUGNÁVEL DA NOSSA CERTEZA DA SALVAÇÃO ETERNA.
II, 3, CONVERSÃO.
Conversão, significa:
01, Dar meia volta; mudar o sentido de direção; deixar a direção
errada, para seguir a correta.
No caso da conversão CRISTÃ é a decisão tomada pelo homem de deixar de
seguir e servir ao pecado e ao seu maior inimigo, o diabo, para seguir
e servir a DEUS.
Com a conversão CRISTÃ, o pecador repudia o pecado para seguir a
JESUS CRISTO.
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A CONVERSÃO CRISTÃ é a somatória, ou o resultado, do arrependimento e da fé.
Sem estes ingredientes na alma do ser humano, jamais haveria a
CONVERSÃO CRISTÃ.
A CONVERSÃO é o conjunto composto pelo arrependimento e pela fé, e
provoca no ser humano convertido o repúdio ao pecado, para seguir a
JESUS, aceitando-o como único e suficiente SALVADOR.
A CONVERSÃO CRISTÃ provoca uma mudança radical e visível, operada pelo
ESPÍRITO SANTO, na vida do homem arrependido e com fé em JESUS CRISTO.
A conversão resulta da GRAÇA DE DEUS, pela qual, DEUS cria um novo
homem em JESUS CRISTO, 2ªCor¨5:17; Tito¨3:5.
A conversão, também acontece devido ao bom uso da liberdade, ou seja,
do livre arbítrio, do qual o homem é possuidor.
A conversão é fruto da decisão do próprio homem, em resposta à ação de
DEUS em sua alma.
Com a conversão, o homem escolhe viver uma nova vida em JESUS CRISTO,
decorrendo a mesma do apelo que o EVANGELHO lhe faz, Mar¨1:15.
III, A OBRA DE DEUS NA VIDA DO CONVERTIDO.
Após a resposta positiva e afirmativa do homem, antes irregenerado, à
ação de DEUS em sua vida, através da conversão genuína a JESUS CRISTO,
DEUS faz uma obra completa no novo convertido, obra tal que PERDURA
POR TODA A ETERNIDADE.
Não fora assim, o ser humano jamais teria forças suficientes para
manter-se salvo durante o resto da sua vida terrena.
Tal obra consta, pelo menos, dos seguintes itens.
1, REGENERAÇÃO.
2, JUSTIFICAÇÃO.
3, SANTIFICAÇÃO.
4, PRESERVAÇÃO.
5, GLORIFICAÇÃO.
Dissemos, pelo menos, porque há a possibilidade de alguns estudiosos
alterarem um pouco esta lista, quer seja, aumentando ou diminuindo.
Portanto, não nos preocupemos, se acaso viermos a constatar essa
realidade.
Estudemos com atenção, amor e gratidão, a maravilhosa obra realizada
por DEUS em nossa vida, após havermo-nos convertido.
III, 1, REGENERAÇÃO.
Segundo o minidicionário Aurélio, regenerar significa:
01, Tornar a gerar, reproduzir (o que estava destruído).
02, Reconstruir, restaurar.
03, Corrigir moralmente.
04, Emendar-se, corrigir-se.
Segundo o conciso dicionário de teologia CRISTÃ, regeneração, significa:
01, A obra do ESPÍRITO SANTO ao criar uma nova vida nos pecadores que
se arrependem e passam a crer em JESUS CRISTO.
Para este estudo sobre a REGENERAÇÃO CRISTÃ, os dois primeiros
significados da palavra regenerar, do minidicionário Aurélio, bem como
o do conciso dicionário de teologia CRISTÃ, são suficientes, pois, nos
dão a idéia exata da mesma.
A REGENERAÇÃO é um ato de DEUS.
Tal ato consta em fazer de um homem natural, o qual, estava perdido e
condenado, Ef¨2:1; Col¨2:13, uma nova criatura, em resposta à
conversão a JESUS CRISTO, 2ªCor¨5:17.
A regeneração é imediata e concomitante à conversão genuína a JESUS CRISTO.
Esta obra consiste em DEUS fazer de um homem velho, uma nova criatura, um
novo ser, dotado de vida, mas VIDA ETERNA, em virtude da aceitação de
JESUS CRISTO, como único e suficiente SALVADOR, 2ªCor¨5:16-17; Ef¨2:1-10.
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Em Ef¨2:1-6, podemos notar:
01, O HOMEM NATURAL (AINDA IRREGENERADO), 1b-3.
02, O REGENERADOR (DEUS), 4-5.
03, O NOVO HOMEM (JÁ REGENERADO), 1a, 5b-6.
REGENERAÇÃO é, portanto, uma mudança radical operada pelo ESPÍRITO
SANTO na alma humana, ou seja, na pessoa convertida, pelo glorioso
poder do EVANGELHO, de tal forma que, sua disposição moral se torna
semelhante à de JESUS CRISTO, o qual pediu isto ao PAI antes do seu
sacrifício, João¨17:20-23; 1ªCor¨6:17.
III, 1, A, O AUTOR DA REGENERAÇÃO CRISTÃ.
O homem natural está morto em ofensas e pecados, Ef¨2:1-3.
Desta forma, sua inclinação é apenas para o pecado, ou as coisas
da carne.
Seu viver é carnal e mundano, está vivo para o pecado, porém,
morto para DEUS.
Por isso mesmo, o homem por si só, jamais poderá regenerar-se.
Devido à condição miserável do ser humano, a regeneração só é possível
pela operação do ESPÍRITO SANTO, Tito¨3:1-8¨(5-6).
Portanto, o autor da regeneração é DEUS, NA PESSOA DIVINA DO
ESPÍRITO SANTO.
III, 1, B, O INSTRUMENTO USADO PARA A REGENERAÇÃO CRISTÃ.
O único instrumento que o ESPÍRITO SANTO usa para a REGENERAÇÃO CRISTÃ
é o EVANGELHO, por isso, o EVANGELHO deve ser pregado do modo mais
claro, compreensível e cristalino que se possa imaginar.
Quanto mais claro for pregado o EVANGELHO maiores e melhores chances
DEUS terá para colher frutos, em resposta à pregação, 1ªCor¨1:21-23.
O ESPÍRITO SANTO opera na alma do homem, porém, este há de ter
depositada no seu coração, pelo menos, uma certa quantidade de
VERDADES EVANGÉLICAS.
É urgente, portanto, que todos os filhos de DEUS preguem o EVANGELHO,
como cooperadores do ESPÍRITO SANTO, para possibilitar a muitas e
muitas almas, que estão mortas espiritualmente, virem a ser
REGENERADAS pelo ESPÍRITO SANTO, Rom¨1:16.
Além disso, não há qualquer sombra de dúvida, A EVANGELIZAÇÃO É UMA
ORDENANÇA DE JESUS CRISTO, Mat¨28:19-20; Mar¨16;15-16; At¨1:8.
III, 1, C, A MUDANÇA RADICAL PROVOCADA PELA REGENERAÇÃO CRISTÃ.
Quando o ESPÍRITO SANTO REGENERA uma pessoa, esta, sofre uma mudança
radical em sua disposição e em sua natureza moral.
Com a regeneração, o ESPÍRITO SANTO atinge todas as faculdades do
ser humano, principalmente, as morais, quais sejam, a consciência
e a vontade.
A regeneração regenera a pessoa toda, desde os alicerces da sua
personalidade.
A transformação é tal que, após a regeneração, o homem conclui que
está com uma nova consciência.
Na pessoa irregenerada a consciência é egocêntrica, isto é, tudo gira
em torno de si mesma, só deseja fazer a sua própria vontade e
satisfazer seus desejos, Ef¨2:1-3.
A pessoa regenerada já não faz tanta questão de fazer a sua própria
vontade, mas se esforça para fazer a vontade de DEUS.
Na regeneração CRISTÃ, a pessoa é gerada de novo.
Já não é o mesmo homem, visto que, com toda a certeza, passa a ter uma
nova natureza, a qual, é operada pela ação de DEUS, 2ªCor¨5:17.
Não fora a regeneração operada pelo ESPÍRITO SANTO na vida do salvo
por JESUS CRISTO, jamais o mesmo mudaria tão significativamente.
III, 1, D, A SEMELHANÇA MORAL DO HOMEM COM DEUS.
A semelhança moral do homem com DEUS, com a qual o ser humano foi criado,
infelizmente, foi perdida por ocasião da queda de Adão, Gên¨3:1-24.
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Contudo DEUS não desanimou, pelo contrário, naquele oportunidade
proveu o meio, pelo qual, o homem pode retomar sua imagem e
semelhança com DEUS, Gên¨3:15.
Na regeneração, DEUS executa esta obra.
Com a regeneração, DEUS gera ou cria de novo, tornando-se PAI verdadeiro
do homem já regenerado; este, por sua vez, passa a ser filho verdadeiro
de DEUS, João¨1:12; Gál¨3:26, 4:7; Heb¨12:6-7; 1ªJoão¨3:2.
Com esta filiação, advinda pela regeneração, a semelhança moral entre
o homem e DEUS é restabelecida pela reconciliação com DEUS,
Rom¨5:10-11; 2ªCor¨18-19
A regeneração operada por DEUS na vida do ser humano é algo maravilhoso,
glorifiquemos a DEUS, por essa tão grandiosa obra em nossa vida.
III, 1, E, A UNIÃO ENTRE O HOMEM SALVO E JESUS CRISTO, O
SALVADOR, APÓS A REGENERAÇÃO.
Com a mudança operada pela regeneração, o homem salvo une-se ao SENHOR
JESUS CRISTO, At¨17:28; esta passagem nos diz que vivemos, movemo-nos
e existimos em DEUS.
Vejamos também João¨15:4-5.
Desta forma, há uma grande comunhão, entre o salvo e JESUS CRISTO, O
SALVADOR.
Aprendamos na BÍBLIA acerca da comunhão com JESUS CRISTO iniciada com
a REGENERAÇÃO.
01, O crente, PADECENDO com CRISTO, Filip¨1:29.
02, O crente, CRUCIFICADO com CRISTO, Gál¨2:20.
03, O crente, MORTO com CRISTO, Col¨2:20.
04, O crente, SEPULTADO com CRISTO, Rom¨6:4.
05, O crente, RESSUSCITADO com CRISTO, Col¨3:1-2.
06, O crente, VIVIFICADO com CRISTO, Ef¨2:5b.
07, O crente, GLORIFICADO com CRISTO, Rom¨8:17.
Só mesmo o amor de DEUS, pode proporcionar ao ser humano, este tão
grande privilégio, qual seja, o de haver uma tão grande comunhão,
entre a pessoa salva e o seu SALVADOR.
III, 1, F, ALGO MAIS SOBRE A REGENERAÇÃO.
01, A regeneração, é um ato DIVINO instantâneo, jamais um processo.
Porém o preparo para que a regeneração aconteça numa pessoa, pode ser
tida como um processo.
Às vezes, vários anos transcorrem, a partir do momento da primeira
EVANGELIZAÇÃO, até que uma alma aceite a JESUS CRISTO como seu único e
suficiente SALVADOR, porém, quando tal acontece, o ESPÍRITO SANTO
opera, imediatamente, a regeneração de tal pessoa.
02, Quem regenera, é o ESPÍRITO SANTO e o instrumento usado para a
REGENERAÇÃO é o EVANGELHO.
A verdade em si não regenera ninguém, porém, é o instrumento usado
pelo ESPÍRITO SANTO, para que a regeneração aconteça.
03, Para operar a regeneração, o ESPÍRITO SANTO usa apenas e
tão-somente a verdade EVANGÉLICA.
Há muitas verdades no mundo, porém o ESPÍRITO SANTO usa apenas e
tão-somente a verdade EVANGÉLICA para regenerar, isto é, usa apenas a
verdade encontrada em JESUS CRISTO.
Aliás, ele mesmo é a VERDADE, João¨14:6.
Por isso, semeemos a mensagem do EVANGELHO no coração de todos os
seres humanos, Mat¨13:1-23, para que o ESPÍRITO SANTO trabalhe e haja
conversões genuínas, com concomitantes regenerações, Tito¨3:5.
Preguemos, portanto, a JESUS CRISTO CRUCIFICADO, 1ªCor¨2:2, ou seja, o
EVANGELHO, Gál¨1:6-12.
04, Quem prega a JESUS CRISTO, ou seja, o pregador do EVANGELHO,
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jamais regenerará quem quer que seja, entretanto, está abrindo o
caminho, para que o ESPÍRITO SANTO trabalhe no coração da pessoa
EVANGELIZADA, até poder chegar ao auge, o qual, é a REGENERAÇÃO.
Preguemos, portanto, as BOAS NOVAS DE SALVAÇÃO ETERNA, com:
A, MUITO AMOR ÀS ALMAS PERDIDAS.
B, PERSISTÊNCIA.
C, INTREPIDEZ.
D, OUSADIA.
E, ETC.
Agindo desta forma estamos cooperando para que o ESPÍRITO SANTO
trabalhe, até que haja conversões genuínas, 2ªTim¨4:1-5.
05, Como garantia da regeneração, a pessoa regenerada é selada por
DEUS com o ESPÍRITO SANTO, 2ªCor¨1:22; Ef¨1:12-13, 4:30; recebe
também, o penhor do ESPÍRITO, 2ªCor¨1:22, 5:5; Ef¨1:13-14.
III, 2, JUSTIFICAÇÃO.
A justificação é um ato declarativo de DEUS, no qual, DEUS,
simplesmente, declara que o homem que está regenerado, também é
considerado como se fora justo, ou seja, está justificado.
Toda a pessoa justificada não está apenas livre da condenação eterna,
está também, em paz com DEUS, Rom¨5:1-11¨(1-2).
A justificação acontece, quando a pessoa crê em JESUS CRISTO, aceitando-o
como seu único e suficiente SALVADOR, Rom¨3:21-31, 5:1-21.
A justificação é, um tanto quanto, diferente da regeneração, porém, sem a
justificação, a regeneração poderia perder muito do seu brilho e
exuberância.
Na regeneração, DEUS opera uma mudança radical no ser humano, já na
justificação, DEUS simplesmente, porém decididamente, declara que foi
restaurada a paz entre ele e o homem, restauração esta que é fruto da
GRAÇA DIVINA, Rom¨5:1-2, 15; 1ªCor¨1:4, 15:10; 2ªCor¨9:14.
Consideremos estas passagens sob dois aspectos:
01, Todos os homens pecaram, Rom¨3:23.
Entretanto, jamais JESUS CRISTO pecou, João¨8:46; Heb¨4:15;
1ªPed¨2:21-22; assim sendo, todos os homens necessitam da justificação
de DEUS, alcançada pela fé em JESUS CRISTO, para ganharem de suas
gloriosas e bondosas mãos as condições necessárias para se
apresentarem diante do próprio DEUS sem que sejam repelidos.
02, DEUS enviou JESUS CRISTO para fazer a propiciação (expiação),
pelos nossos pecados, Heb¨2:17, por isso, DEUS pode justificar o
ser humano que crê no SALVADOR, 1ªJoão¨2:2, 4:10.
III, 2, A, A CONDIÇÃO PARA A JUSTIFICAÇÃO.
A condição proposta por DEUS para que o homem seja justificado é, apenas
e tão-somente, a fé em JESUS CRISTO como único e suficiente SALVADOR.
Esta condição, ou seja, a fé em JESUS CRISTO pode ser confirmada, tanto
no ANTIGO, como no NOVO TESTAMENTO, Haba¨2:4 Gál¨2:16; Ef¨2:8-10.
Estas passagens nos garantem que o homem é justificado pela fé em
JESUS CRISTO, sem a necessidade da observância das obras da LEI.
A justificação acontece apenas uma vez na vida do crente, exatamente
no início da vida CRISTÃ, ou seja, no momento da conversão.
Esta justificação jamais perderá o seu efeito durante toda a vida do
crente, visto que, tanto quanto a SALVAÇÃO, a JUSTIFICAÇÃO é ETERNA.
Quando uma pessoa é justificada por DEUS, é justificada de uma vez
para todo o sempre, ou seja, eternamente, Rom¨5:1.
III, 3, SANTIFICAÇÃO.
A santificação a que aqui nos referimos não é a realizada pelo crente
através de uma vida santa, ou seja, distante do pecado.
Tal santificação é de suma importância para a vida do crente,
entretanto, jamais o crente poderá viver santamente, sem a
SANTIFICAÇÃO operada por DEUS.
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Santificação, significa, separação, consagração.
A SANTIFICAÇÃO a que nos referimos neste tópico é ao ato de DEUS
separar para si uma pessoa convertida a JESUS CRISTO, At¨26:18.
DEUS separa (santifica) o fiel para ser seu filho dando-lhe, de uma vez e
para todo o sempre, a VIDA ETERNA, At¨20:32, 26:18; 1ªCor¨1:2, 6:11;
Ef¨5:25-26; 2ªTess¨2:13; Heb¨2:11, 10:8-10, 13:12; 1ªPed¨1:2.
Com esta SANTIFICAÇÃO (separação) DEUS também lhe dá os recursos, para
que haja um bom relacionamento entre ambos, ou seja, entre DEUS e o
crente, de tal forma que, o salvo tenha condições de viver segundo os
seus ensinamentos, ou seja, segundo a sua vontade, através de uma
santificação pessoal, Apoc¨22:11.
De acordo com 1ªPed¨2:9, a IGREJA de JESUS CRISTO é a geração eleita e
ou a nação santa.
Já no ANTIGO TESTAMENTO, a BÍBLIA SAGRADA nos revela esta idéia de
santificação (separação).
Todas as coisas sagradas, consagradas ou santificadas eram separadas
para DEUS, tais como nos exemplos a seguir.
As vestes dos sacerdotes, bem como estes, Êx¨35:19; Lev¨16:32; o altar,
Êx¨29:37; os vasos do templo, 1ºReis¨15:15; Zac¨14:20-21; o santo dos
santos, 1ºCrô¨23:13; a arca, 2ºCrô¨35:3; o templo, Sal¨79:1.
O povo israelita, do qual nasceu o SALVADOR foi criado por DEUS para
ser povo santo, Êx¨19:6; Lev¨20:26.
III, 3, A, O AUTOR DA SANTIFICAÇÃO.
O autor da obra da SANTIFICAÇÃO DIVINA (não a santificação pessoal),
numa pessoa convertida a JESUS CRISTO, é o ESPÍRITO SANTO.
Esta declaração é confirmada nas próximas passagens BÍBLICAS,
2ªTess¨2:13; 1ªPed¨1:2.
O instrumento usado pelo ESPÍRITO SANTO para operar a santificação é o
mesmo que é usado para a regeneração, ou seja, é o EVANGELHO, este é
usado nos dois casos.
Vejamos o que nos diz João¨17:17 e Rom¨1:16.
Por isso na BÍBLIA SAGRADA encontramos várias ordens e exortações à
EVANGELIZAÇÃO, Mat¨28:19; Mar¨15:15-16; At¨1:8; Rom¨1:16; 2ªTim¨4:1-5.
III, 4, PRESERVAÇÃO.
PRESERVAÇÃO é a ação de DEUS mantendo o crente em JESUS CRISTO no
estado de SALVO, FILHO, SANTO, REGENERADO, JUSTIFICADO, SANTIFICADO.
João¨1:12 e Gál¨2:16 dizem, quem crê em JESUS CRISTO como único e
suficiente SALVADOR é filho de DEUS.
Quando é que um filho deixa de ser filho¨?
Em que circunstâncias poderá isto acontecer¨?
Jamais um crente em JESUS CRISTO deixará de ser filho de DEUS, porque
DEUS o PRESERVA, para sempre, na condição de filho SEU¨!
Vejamos João¨6:37-40.
De que forma seríamos lançados fora por JESUS CRISTO e deixaríamos de
ser filhos de DEUS¨?!
É JESUS quem garante, que de maneira nenhuma lança fora todo aquele
que a ele vai, isto só acontece, porque DEUS nos PRESERVA para sempre,
na condição de filhos SEUS¨!
Vejamos também João¨10:27-30, se ninguém arrebata da mão de JESUS CRISTO,
muito menos, tira sorrateiramente, porque DEUS não dorme, Sal¨121:1-8¨(4).
Ninguém nos arrebata da mão de JESUS CRISTO porque DEUS é o
PRESERVADOR do crente, e por isso nos PRESERVA!
Ai do crente, não fora a PRESERVAÇÃO operada por DEUS, visto que,
infelizmente, ainda que salvos, continuamos pecadores.
Porém, é com fé e alegria, que podemos fazer as declarações que se
seguem:
1a, UMA VEZ CRENTE, PARA TODO O SEMPRE CRENTE, PORQUE É DEUS QUEM
PRESERVA O CRENTE, NA CONDIÇÃO DE CRENTE.
151
2a, UMA VEZ SALVO, PARA TODO O SEMPRE SALVO, PORQUE É DEUS QUEM
PRESERVA O SALVO, NA CONDIÇÃO DE SALVO.
3a, UMA VEZ FILHO DE DEUS, PARA TODO O SEMPRE FILHO DE DEUS, PORQUE É
DEUS QUEM PRESERVA O SEU FILHO, NA CONDIÇÃO DE FILHO SEU.
4a, VISTO QUE É DEUS QUEM NOS PRESERVA, UMA VEZ REGENERADO, PARA TODO O
SEMPRE REGENERADO, PORQUE É DEUS QUEM PRESERVA A PESSOA REGENERADA,
NA CONDIÇÃO DE REGENERADA.
5a, VISTO QUE É DEUS QUEM NOS PRESERVA, UMA VEZ JUSTIFICADO, PARA TODO
O SEMPRE JUSTIFICADO, PORQUE É DEUS QUEM PRESERVA A PESSOA
JUSTIFICADA, NA CONDIÇÃO DE JUSTIFICADA.
6a, VISTO QUE É DEUS QUEM NOS PRESERVA, UMA VEZ SANTIFICADO, PARA TODO
O SEMPRE SANTIFICADO, PORQUE É DEUS QUEM PRESERVA A PESSOA
SANTIFICADA, NA CONDIÇÃO DE SANTIFICADA.
A PRESERVAÇÃO OPERADA POR DEUS NA VIDA DE QUEM É SALVO POR JESUS
CRISTO É ETERNA, POR ISSO É, REALMENTE, MARAVILHOSA.
III, 5, GLORIFICAÇÃO.
A glorificação é o ponto culminante da obra de DEUS na vida da pessoa
A glorificação inicia na vida do crente no momento da sua conversão
genuína a JESUS CRISTO, Rom¨8:30.
Quando a glorificação final acontecer, o crente receberá tudo o que,
de maravilhoso, lhe está prometido nas páginas da BÍBLIA SAGRADA.
Tais promessas podem ser vistas em muitas passagens BÍBLICAS, entretanto,
vejamos apenas Rom¨8:17-18; 2ªCor¨4:16-18; Filip¨3:20-21.
Enquanto JESUS não vier buscar a sua IGREJA, a glorificação tem início
na vida do crente no momento da sua conversão genuína, torna-se mais
profunda com a morte física, para concretizar-se totalmente no
arrebatamento da IGREJA, momento em que acontecerá a ressurreição e
receberá seu corpo glorioso, à semelhança do corpo de JESUS CRISTO
ressuscitado, 1ªCor¨15:51-54.
Para os salvos que estiverem vivos quando acontecer o arrebatamento da
IGREJA de JESUS CRISTO, a glorificação será instantânea.
Num momento, o corpo do crente em JESUS CRISTO será transformado à
semelhança dos já mortos e também receberá um corpo glorioso,
semelhante ao corpo de JESUS CRISTO ressuscitado.
Por isso mesmo, o corpo do crente, depois de ressuscitado, jamais estará
sujeito à corrupção, seja ela qual for, 1ªCor¨15:51-54; 1ªTess¨4:13-18.
III, 5, A, BÊNÇÃOS DA GLORIFICAÇÃO.
A glorificação concretiza muitas promessas, as quais, são bênçãos
muito importantes e é bom que todos os SALVOS POR JESUS CRISTO saibam
o que os espera, quando da completa glorificação.
São bênçãos maravilhosas, que somente os filhos de DEUS receberão,
ainda que sem nenhum merecimento pessoal.
Porém, fazem parte das promessas de DEUS a todas as pessoas que
durante a sua vida terrena aceitaram a JESUS CRISTO, como seu ÚNICO E
Vejamos a seguir, uma lista destas maravilhosas bênçãos.
1a, O CRENTE, NÃO MAIS ESPERARÁ O CUMPRIMENTO DAS PROMESSAS DE DEUS,
VISTO QUE, JÁ ESTARÁ NO PLENO GOZO DAS MESMAS, 1ªPed¨1:1-12.
2a, O CRENTE RECEBERÁ A INCORRUPTÍVEL COROA DA GLÓRIA, 1ªPed¨5:4.
3a, O CRENTE ALCANÇARÁ A PERFEIÇÃO (NÃO A PERFEIÇÃO DIVINA), PORQUE
ESTARÁ TOTALMENTE LIBERTO DO PECADO, Apoc¨21:27.
4a, O CRENTE ESTARÁ, TAMBÉM, TOTALMENTE LIBERTO DE TODO E QUALQUER
SOFRIMENTO, Apoc¨21:3-4.
5a, O CRENTE ESTARÁ PARA SEMPRE NA PRESENÇA DO SENHOR, COM UM CORPO
GLORIFICADO, 1ªCor¨15:50-54; 1ªTess¨4:13-17; Apoc¨21:1-3.
152
6a, O CRENTE SERÁ, EM SUA ESSÊNCIA EXISTENCIAL, SEMELHANTE AOS ANJOS,
Mat¨22:29-30; Mar¨12:24-25; Luc¨20:35-38.
Confiemos no que a BÍBLIA SAGRADA nos ensina, para honra e glória de DEUS.
IV, A PERSEVERANÇA DO SALVO POR JESUS CRISTO.
Segundo o minidicionário Aurélio, perseverar, significa:
01, Conservar-se firme e constante.
02, Continuar a ser ou ficar.
03, Continuar, Perdurar.
04, Permanecer sem mudar ou variar de intento.
Desta forma, perseverança, é a qualidade de quem:
01, Se conserva firme e constante.
02, Continua a ser ou a ficar.
03, Continua ou perdura.
04, Permanece sem mudar, ou variar de intento.
Para o conciso dicionário de teologia CRISTÃ, perseverança é:
A capacidade do CRISTÃO, com a ajuda de DEUS, de perseverar através
das tentações, provas e aflições.
Portanto, a perseverança do salvo por JESUS CRISTO, é a condição,
qualidade, ou capacidade, que a pessoa salva por JESUS CRISTO, tem
para continuar com a sua fé na SALVAÇÃO ETERNA, independentemente das
suas condições físicas, sociais, econômicas, financeiras, etc.
A fé em JESUS CRISTO como único e suficiente SALVADOR é algo do qual
jamais uma pessoa salva se arrependerá 2ªCor¨7:10.
Entretanto, é necessário que reconheçamos o que segue; a perseverança
de uma pessoa salva por JESUS CRISTO só é possível porque DEUS a
preserva, item III, 4 deste estudo.
Não fora a preservação operada por DEUS na vida da pessoa salva por JESUS
CRISTO, jamais alguém teria forças espirituais, suficientes, para
perseverar com sua fé em JESUS CRISTO COMO ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR.
LOUVADO E GLORIFICADO SEJA DEUS POR ESTA TÃO GRANDE BÊNÇÃO.
V, FASES DA SALVAÇÃO ETERNA.
A SALVAÇÃO ETERNA passa por, ou acontece em, três fases distintas, as
quais são:
1, SALVAÇÃO INICIAL.
2, SALVAÇÃO PROGRESSIVA.
3, SALVAÇÃO FINAL.
V, 1, SALVAÇÃO INICIAL.
Como o próprio nome indica, a SALVAÇÃO INICIAL acontece no
momento da conversão genuína a JESUS CRISTO, a qual, já foi
estudada no item II, 3 deste estudo, por isso, ficamos por aqui,
no que concerne à SALVAÇÃO INICIAL.
V, 2, SALVAÇÃO PROGRESSIVA.
A SALVAÇÃO PROGRESSIVA é um processo, o qual, para o bem de todo salvo
por JESUS CRISTO há de ser uma progressão iniciada com a REGENERAÇÃO
operada por DEUS, para terminar com a GLORIFICAÇÃO, também operada,
porque prometida, por DEUS.
A SALVAÇÃO PROGRESSIVA só é possível para quem é filho de DEUS e que
viva durante algum tempo após a conversão.
Entretanto, tal progresso, ao contrário da OBRA DE DEUS na vida do
salvo por JESUS CRISTO, já estudada no capítulo III deste estudo,
depende e muito do desempenho do crente, ao longo da sua vida CRISTÃ.
O bom desempenho do salvo por JESUS CRISTO acontece em duas áreas de atuação.
A, ESTUDO DA PALAVRA DE DEUS.
B, OBEDIÊNCIA À PALAVRA DE DEUS, OU SANTIFICAÇÃO PESSOAL.
Vejamos cada item em particular.
V, 2, A, ESTUDO DA PALAVRA DE DEUS.
O estudo da BÍBLIA é indispensável a todo aquele que deseja ser um vaso de
153
bênçãos nas mãos de DEUS, visto que, sem tal estudo, a pessoa pode pensar
que está fazendo vontade DIVINA sem que, contudo, isto seja uma realidade.
O estudo correto da BÍBLIA SAGRADA segue alguns critérios, os quais são
demonstrados em nosso estudo próprio, “MANUAL BÁSICO DE ESTUDOS BÍBLICOS”.
As HERESIAS (desvios doutrinários, doutrinas erradas, ou ANTI-BÍBLICAS)
têm seu início e progresso quando tais critérios não são observados
corretamente.
Vejamos o que nos dizem as próximas passagens BÍBLICAS, Sal¨12:6,
33:4, 119:11-12, 105-106, 160; Prov¨30:5-6; Is¨1:10, 40:8, 55:11;
Mat¨4:4; Luc¨21:33; João¨6:68; Ef¨6:17; Col¨3:16; 2ªTim¨3:16-17;
Heb¨4:12; 1ªPed¨1:25; Apoc¨22:18-19.
Aprendamos, portanto, quais os critérios a serem seguidos para o
estudo correto da BÍBLIA SAGRADA, para que tenhamos condições de
aprender a maior quantidade possível de seus ensinamentos, os quais,
sem qualquer sombra de dúvida, são de extrema importância para que,
quando obedecidos, sejamos dirigidos segundo a vontade de DEUS.
V, 2, B, OBEDIÊNCIA À PALAVRA DE DEUS, OU SANTIFICAÇÃO PESSOAL.
O segundo passo para a SALVAÇÃO PROGRESSIVA, de uma pessoa SALVA POR
JESUS CRISTO, é a obediência aos ensinamentos de DEUS revelados em sua
PALAVRA, a BÍBLIA SAGRADA.
A maior ou menor obediência à PALAVRA DE DEUS é que determinará o grau
de SALVAÇÃO PROGRESSIVA, ou santificação pessoal.
A santificação pessoal, não é a santificação operada por DEUS, quando
da conversão genuína a JESUS CRISTO).
Esta, já foi estudada no capítulo III, 3, deste estudo.
QUANTO MAIS OBEDIENTE À PALAVRA DE DEUS FOR O CRENTE, MAIS PERTO
DE DEUS ESTARÁ, PORTANTO, MAIS SANTO É O CRENTE.
QUANTO MENOS OBEDIENTE À PALAVRA DE DEUS FOR O CRENTE, MAIS LONGE
DE DEUS, PORTANTO, MENOS SANTO É O CRENTE.
A maior ou menor obediência a DEUS, é a determinante para que cada salvo
receba os seus galardões eternos, Mat¨5:11-12, 6:1-4, 10:41-42; Mar¨9:41;
Luc¨6:22-23, 35; 1ªCor¨3:8, 14; Heb¨10:35; 2ªJoão¨8; Apoc¨22:12.
Os galardões eternos serão dados a cada um conforme a sua obra e
segundo a justiça do galardoador, que é DEUS, Heb¨11:6; e ou JESUS
CRISTO, Apoc¨22:12.
Portanto, façamos tudo para honrar e glorificar a DEUS através da
nossa obediência à sua PALAVRA.
V, 3, SALVAÇÃO FINAL.
A SALVAÇÃO FINAL, acontecerá com a GLORIFICAÇÃO do crente, também, já
estudada no capítulo III, 5.
VI, METÁFORAS E PROMESSAS BÍBLICAS, ATRIBUÍDAS AOS SALVOS POR
JESUS CRISTO.
A BÍBLIA SAGRADA dá grande ênfase aos SALVOS POR JESUS CRISTO,
chamando-os por vários nomes e expressões nominais.
Apresenta, também, uma enorme gama de promessas feitas por DEUS a
todos os seus filhos, visando, com certeza, dar-lhes a alegria e
a força espiritual necessárias para vencerem as vicissitudes da
vida diária, como podemos ver na lista a seguir.
01, Os que têm a VIDA ETERNA, João¨3:14-18.
02, Aqueles que nunca terão sede, João¨4:14.
03, Aqueles que não entrarão em condenação nem em juízo,
João¨5:24; Rom¨8:1.
04, Aqueles que não terão fome e nunca terão sede, João¨6:35.
05, Aqueles que de maneira nenhuma serão lançados fora por JESUS
CRISTO, João¨6:37.
06, Os que ressuscitarão no último dia, João¨6:44.
154
07, Os que estão seguros na mão de JESUS e na mão do PAI,
João¨10:28-29.
08, Aqueles para quem JESUS CRISTO se antecipou no céu para lhes
preparar lugar, João¨14:2.
09, Os amados de DEUS e chamados santos, Rom¨1:7.
10, Os que são irmãos, Rom¨1:13; Gál¨1:2.
11, Os que estão justificados gratuitamente pela graça, pela
redenção que há em CRISTO JESUS, Rom¨3:24.
12, Os que estão justificados pela fé, Rom¨5:1.
13, Os que têm paz com DEUS, por NOSSO SENHOR JESUS CRISTO,
Rom¨5:1.
14, Os que são salvos da ira, Rom¨5:9.
15, Os que estão vivos para DEUS em CRISTO JESUS NOSSO SENHOR,
Rom¨6:11.
16, Os que são habitação do ESPÍRITO DE CRISTO, Rom¨8:9;
1ªCor¨6:19; 2ªTim¨1:14.
17, Os que são guiados pelo ESPÍRITO DE DEUS, Rom¨8:14.
18, Os que são filhos, herdeiros de DEUS e co-herdeiros de
CRISTO, Rom¨8:17.
19, Os que têm as primícias do ESPÍRITO, Rom¨8:23.
20, Aqueles contra quem ninguém intentará acusação, Rom¨8:33.
21, Aqueles que ninguém os condenará, Rom¨8:34.
22, Aqueles que nada, nada mesmo os separará do amor de CRISTO,
Rom¨8:34-39.
23, Os santificados em CRISTO JESUS, 1ªCor¨1:2.
24, Os que são o templo do ESPÍRITO SANTO, 1ªCor¨6:19.
25, Os que são comprados por bom preço, 1ªCor¨6:20.
26, Os que são o CORPO DE CRISTO e seus membros em particular,
1ªCor¨12:27.
27, Os que têm a garantia do penhor do ESPÍRITO SANTO, 2ªCor¨1:22,
5:5; Ef¨1:13-14.
28, Os que são novas criaturas, 2ªCor¨5:17.
29, Os que em CRISTO são feitos justiça de DEUS, 2ªCor¨5:21.
30, Os que são filhos de DEUS pela fé em CRISTO, Gál¨3:26.
31, Os que já estão revestidos de CRISTO, Gál¨3:27.
32, Os que são descendência de Abraão, Gál¨3:29.
33, Os que são abençoados com todas as bênçãos espirituais, Ef¨1:3.
34, Os que são eleitos em CRISTO antes da fundação do mundo, Ef¨1:4.
35, Os que são predestinados para filhos de adoção por JESUS CRISTO,
Ef¨1:5.
36, Os que são selados com ESPÍRITO SANTO DA PROMESSA, Ef¨1:13.
37, Os que são vivificados com CRISTO, Ef¨2:1, 5.
38, Os que são ressuscitados com CRISTO, Ef¨2:6.
39, Os que estão assentados nos lugares celestiais, Ef¨2:6.
40, Os que são salvos pela graça, Ef¨2:8.
41, Os que são criados em CRISTO JESUS, Ef¨2:10.
42, Os que são luz no SENHOR, Ef¨5:8.
43, Os que são filhos da LUZ, Ef¨5:8.
44, Os que são santos em CRISTO JESUS, Filip¨1:1, 4:21, 22.
45, Os que são irmãos no SENHOR, Filip¨1:14.
46, Aqueles para os quais o viver é CRISTO, Fp¨1:21.
47, Aqueles para os quais o morrer é ganho, Fp¨1:21.
48, Os que são amados e mui queridos irmãos, Fp¨4:1.
49, Os que são irmãos fiéis em CRISTO, Col¨1:2.
50, Os que são idôneos para participarem da herança dos santos na luz,
Col¨1:12.
155
51, Os que já estão ressuscitados com CRISTO, Col¨3:1.
52, Aqueles cuja vida está escondida com CRISTO em DEUS, Col¨3:3.
53, Aqueles que se manifestarão com CRISTO em glória, Col¨3:4.
54, Os amados irmãos, 1ªTess¨1:4.
55, Os santos irmãos, 1ªTess¨5:27.
56, Os que são eleitos de DEUS, Tito¨1:1.
57, Os que têm a SALVAÇÃO ETERNA, Heb¨5:9.
58, Os que são herdeiros da promessa jurada por DEUS, Heb¨6:17-18.
59, Aqueles cuja esperança é âncora da alma, Heb¨6:19-20.
60, Aqueles cujo precursor celestial é JESUS CRISTO, Heb¨6:20.
61, Os que são objeto da intercessão do sumo sacerdote JESUS CRISTO,
Heb¨7:22-25 (25).
62, Aqueles que receberam a promessa da herança ETERNA, Heb¨9:15.
63, Os que são santificados, e aperfeiçoados para sempre, Heb¨10:10, 14.
64, Aqueles de cujos e iniqüidades DEUS jamais se lembrará,
Heb¨10:16-17.
65, Aqueles que DEUS jamais abandonará, Heb¨13:5.
66, Os que são gerados pela PALAVRA DA VERDADE, Tiago¨1:18.
67, Os que são como primícias das criaturas de DEUS, Tiago¨1:18.
68, Os que são gerados de novo para uma viva esperança, 1ªPed¨1:3.
69, Os que estão guardados na virtude de DEUS, 1ªPed¨1:5.
70, Os que são resgatados pelo precioso sangue de CRISTO, como de um
CORDEIRO IMACULADO E INCONTAMINADO, 1ªPed¨1:18-19.
71, Os que são de novo gerados da semente incorruptível pela palavra
de DEUS, 1ªPed¨1:23.
72, Os que são pedras vivas, edificados casa espiritual e sacerdócio
santo, 1ªPed¨2:5.
73, Os que são geração eleita, 1ªPed¨2:9.
74, Os que são sacerdócio real, 1ªPed¨2:9.
75, Os que são nação santa, 1ªPed¨2:9.
76, Os sarados pelas feridas de JESUS, 1ªPed¨2:24.
77, Os que alcançaram fé preciosa pela justiça de DEUS e SALVADOR
JESUS CRISTO, 2ªPed¨1:1.
78, Os que em JESUS têm um advogado, 1ªJoão¨2:1.
79, Os que são conservados por JESUS CRISTO, Judas¨1.
80, Os que têm seus pecados lavados no SANGUE DE JESUS, Apoc¨1:5.
81, Os que são feitos reis e sacerdotes para DEUS, Apoc¨1:6.
VII, A SALVAÇÃO ETERNA E O BATISMO.
A palavra BATISMO, significa, imersão.
Para nós, o batismo cristão é uma ordenança ou seja, uma ordem de
JESUS CRISTO.
A obediência correta à ordenança do BATISMO, só poderá acontecer após
a conversão genuína do ser humano, à pessoa de JESUS CRISTO, jamais,
antes da mesma.
É só obedecer a PALAVRA DE DEUS, a qual neste caso, é ordem de JESUS
CRISTO, Mat¨28:19; Mar¨16:16; At¨8:26-40 (34-39).
É bom saber que o BATISMO não perdoa pecados nem salva a quem quer
que seja.
Somente a pessoa DIVINA DO SENHOR JESUS CRISTO é quem dá a
SALVAÇÃO, a quem nele confia como seu único e suficiente SALVADOR,
João 3:16-18; Ef¨2:8-9.
Se o batismo salvasse, não haveria necessidade da fé no SENHOR e
SALVADOR JESUS CRISTO.
Porém, o BATISMO é de suma importância, já que, quando o novo
convertido a JESUS CRISTO está sendo BATIZADO, está declarando,
à IGREJA, bem como ao mundo, ou seja, a todas as pessoas que o
presenciarem, bem como a todas as que dele tiverem notícia que,
de livre e espontânea vontade, morreu para a escravidão, ou
156
obediência, ao pecado e ao mundo e que ressuscitou para
obedecer a DEUS, Rom¨6:1-6.
Outro aspecto relativo ao batismo é o fato da pessoa dizer-se
convertida, mas que rejeita ou não aceita o batismo.
Quando isto acontece, é para duvidar-se da sua verdadeira
conversão, já que, quem rejeita o batismo após dizer-se
convertida, está rejeitando a ordem do SENHOR JESUS CRISTO.
Porém, a rejeição ao batismo não é o que vemos na BÍBLIA SAGRADA,
At¨8:13, 36, 9:18, 10:47-48, 16:33, 18:8.
Há pelo menos, três formas de batismo:
1a BATISMO POR AFUSÃO.
No batismo por afusão, uma quantidade, não muito pequena, de água é
lançada sobre o batizando.
2a BATISMO POR ASPERSÃO.
No batismo por aspersão, uma pequena quantidade de água é lançada
sobre o batizando na forma de pingos.
3a BATISMO POR IMERSÃO.
No batismo por imersão, o batizando é, totalmente, imerso em água,
ou seja, é totalmente envolvido pela água, por isso, é necessário
água em quantidade suficiente para imergir o batizando.
Toda a IGREJA de JESUS CRISTO e fiel à BÍBLIA SAGRADA, bem como, ao
significado da palavra BATISMO, pratica-o por imersão em água.
Para que não haja engano, quer da parte da IGREJA, bem como, do
novo salvo por JESUS CRISTO é necessário ensiná-lo, ainda que
basicamente, sobre a DOUTRINA, bem como sobre as práticas
adotadas pela IGREJA, tendo em vista o esclarecimento do
candidato ao BATISMO e a membro da IGREJA.
No livro de Atos¨8:26-40 (36-39), Filipe faz referência ao BATISMO
lícito, ou seja, o BATISMO realizado de acordo com os preceitos
DIVINOS, os quais, pela passagem lida, concluímos sem dificuldade, que
são os seguintes:
01, Uma pessoa convertida à pessoa de JESUS CRISTO.
02, Vontade desta, em ser batizada.
03, Água, em quantidade suficiente, para submergir o batizando.
04, Um oficiante, também salvo por JESUS CRISTO e batizado.
O BATISMO é a porta da entrada para a IGREJA visível de JESUS CRISTO, a
qual, através da obediência a esta ordenança, passa a ser responsável
pela criação de condições para que o crescimento espiritual do novo
membro seja, não só possível, mas também uma realidade.
Abre, também, as portas a todos os direitos eclesiásticas, bem como,
coloca sobre os seus ombros, responsabilidades idênticas às de todos
os demais membros da IGREJA.
Por questão de reverência, a ordenança do BATISMO, geralmente, é
ministrada pelo pastor da IGREJA.
Porém, não podemos afirmar que esta prática seja um preceito
BÍBLICO, já que, Filipe, o EVANGELISTA, não era apóstolo nem pastor
e batizou, pelo menos, o eunuco, mordomo-mor de Candace, rainha da
Etiópia, At¨8:38.
VIII, A SALVAÇÃO ETERNA, ANTES DA VINDA DE JESUS CRISTO.
Há pessoas preocupadas com a SALVAÇÃO ETERNA das pessoas que viveram
antes de JESUS.
Tais pessoas podem dizer: Atos¨4:12, nos diz que só JESUS CRISTO
salva; porém, se JESUS CRISTO ainda não havia nascido, as pessoas que
viveram antes dele não tiveram oportunidade de serem SALVAS.
À primeira vista, isto pode parecer estar de acordo com a realidade,
porém, pensemos um pouco.
157
01, DEUS é eterno por isso os seus propósitos também são eternos; Em
virtude da eternidade dos seus propósitos, DEUS não se arrepende
das suas promessas, Núm¨23:19; 1ºSam¨15:29.
02, Já no jardim do Éden DEUS prometeu o meio que destruiria o poder e
a força do pecado, bem como do próprio satanás, Gên¨3:15.
03, Quando lemos sobre o nascimento de JESUS CRISTO, Mat¨1:18-25;
Luc¨2:1-7, vemos o cumprimento da promessa de DEUS em Gênesis¨3:15,
aliada a outras, tal como Is¨7:14.
04, Vejamos Miq¨5:2, o qual, nos dá a certeza da eternidade da semente
da mulher de Gên¨3:15.
05, Quando JESUS CRISTO foi levado ao templo, para ser apresentado ao
SENHOR, lá estava Simeão, o qual aguardava ver a face do SENHOR
antes de morrer.
Depois que Simeão viu o menino JESUS, descansou em paz, Luc¨2:25-32.
Desta forma, mesmo que JESUS CRISTO ainda não houvera nascido como
homem, era o alvo da fé de todas as pessoas do ANTIGO TESTAMENTO que
criam em DEUS e em suas promessas.
Por isso, com toda a certeza, criam naquele que viria afim de vencer o
inimigo (diabo).
Portanto, a SALVAÇÃO ETERNA para as pessoas do ANTIGO TESTAMENTO,
também era dada através de JESUS CRISTO, o qual, como homem, ainda não
viera, visto que, ainda não houvera nascido, mas que, com toda a
certeza, já exercia o seu ministério SALVÍFICO, porque JESUS CRISTO é
o mesmo ontem, hoje e eternamente, Heb¨13:8.
Graças a DEUS por isso, senão, não haveria santos do ANTIGO
TESTAMENTO, Mat¨27:52; Lc¨1:70; At¨3:21; 2ªPed¨1:21, 3:2.
Sem a existência dos santos do ANTIGO TESTAMENTO, por intermédio de quem
DEUS nos transmitiria sua REVELAÇÃO, ou seja, como se revelaria a nós¨?
IX, A SALVAÇÃO ETERNA DAS CRIANCINHAS.
Outro assunto que deixa muitas pessoas pensativas e apreensivas é a
SALVAÇÃO ETERNA das criancinhas.
À primeira vista, esta preocupação tem razão de ser, já que a SALVAÇÃO
ETERNA é dada por DEUS mediante a fé em JESUS CRISTO.
Como fica uma criancinha que morre sem ter inteligência suficiente
para crer em JESUS CRISTO COMO SEU ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR¨?
Vejamos o que JESUS CRISTO nos diz acerca das criancinhas em
Mat¨19:13-15¨(14); Mar¨10:13-16¨(14); Luc¨18:15-17¨(16).
Nestas passagens BÍBLICAS, JESUS CRISTO declara que o REINO DOS CÉUS é
das criancinhas.
O que podemos entender, através destas passagens BÍBLICAS é que as crianças
não estão SALVAS por serem crianças, porém, a GRAÇA DE DEUS também as
alcança, se elas vierem a morrer antes de alcançarem a idade da razão.
Cremos que a idade da razão é julgada e determinada por DEUS para cada
pessoa em particular.
Assim sendo, não cabe ao ser humano predeterminar uma idade especial
para a idade da razão de cada pessoa.
X, A SALVAÇÃO ETERNA E O LIVRE ARBÍTRIO DA PESSOA SALVA POR JESUS CRISTO.
Há um ponto muito importante a tratar sobre o livre arbítrio da pessoa
Livre arbítrio, significa, a livre vontade do ser humano, para fazer
ou não, uma determinada coisa.
Na realidade, quando uma pessoa aceita a JESUS CRISTO como seu ÚNICO E
SUFICIENTE SALVADOR, continua tendo o livre arbítrio.
Porém, o livre arbítrio de uma pessoa SALVA POR JESUS CRISTO, já
não é total.
Antes da CONVERSÃO GENUÍNA, o ser humano tem liberdade total, para aceitar a
JESUS CRISTO, como seu ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR, ou rejeitá-lo.
Porém, após a CONVERSÃO GENUÍNA, uma pessoa SALVA POR JESUS CRISTO, já
158
não tem mais a liberdade, para deixar de ser filha de DEUS.
A liberdade do salvo por JESUS CRISTO se restringe, apenas e
tão-somente, à sua livre escolha para, na condição de filho de DEUS,
ser obediente ou desobediente a seu PAI CELESTIAL.
Senão, como ficariam as declarações de JESUS CRISTO em João¨5:24,
6:37-40, 10:27-30, além de Rom¨8:1-2, 31-39; 2ªCor¨7:10; Heb¨9:12;
1ªJoão¨5:10-13.
Quanto à obediência ou desobediência a DEUS, DEUS saberá agir dentro
da sua justiça para que as coisas caminhem dentro dos limites da sua
soberana vontade, Deut¨8:5; Prov¨3:12; Is¨57:1; 1ªCor¨11:32; Heb¨12:6;
1ªJoão¨5:16-17; Apoc¨3:19.
Portanto, o livre arbítrio do ser humano, fica limitado pela soberania
de DEUS, a partir do momento da sua conversão genuína a JESUS CRISTO,
tal limitação impede que o filho de DEUS jamais deixe de o ser.
XI, O CÉU.
Segundo o conciso dicionário de teologia CRISTÃ, o CÉU é:
01, A habitação futura dos crentes.
02, Um lugar de completa felicidade e alegria, marcado principalmente
pela presença de DEUS.
Vejamos algumas passagens BÍBLICAS que abonam tais definições,
Mat¨5:11-12, 6:20, 19:21; Luc¨6:22-23, 12:33; João¨14:1-3;
2ªCor¨5:1-2; Filip¨1:19-23, 3:20; 1ªPed¨1:3-5.
Não pode haver dúvidas, quanto à existência de um lugar preparado por
DEUS onde estarão, eternamente, junto de si, todas as pessoas salvas
por JESUS CRISTO.
É certo que há quem duvide desta verdade, porém, tal posição não nos
deve preocupar ou amedrontar, visto que, se o medo tomar conta de
nossas vidas, significa que, ainda não confiamos nas promessas de DEUS
concernentes à VIDA ETERNA, as quais, estão registradas na BÍBLIA
SAGRADA e já foram imensamente trazidas à nossa mente, através deste
estudo doutrinário sobre a SALVAÇÃO ETERNA.
Leiamos com muita atenção Apoc¨21:9-22:7 e apreciemos deslumbrados o
que nos espera no porvir.
Ainda que esta passagem BÍBLICA, do livro de Apocalipse, esteja
escrita em linguagem antropológica, com toda a certeza, a VIDA
ETERNA reserva enormes e gloriosas bênçãos a todos os SALVOS POR
JESUS CRISTO.
XII, COMO SABER SE UMA PESSOA É SALVA OU NÃO POR JESUS CRISTO¨?
A SALVAÇÃO PELA FÉ EM JESUS CRISTO é uma realidade demonstrada,
prometida e garantida na BÍBLIA SAGRADA.
Além disso, é visível e patente na pessoa salva por JESUS CRISTO.
De que forma poderemos saber se uma pessoa é salva por JESUS CRISTO ou não¨?
A pessoa salva por JESUS CRISTO é como que uma moeda.
A moeda tem dois lados inseparáveis, um lado é, geralmente, chamado de
cara e o outro lado de coroa.
Se virmos algum círculo de metal que tenha apenas um destes caracteres
num lado e do outro lado esteja liso, não podemos ou não devemos
reconhecer tal disco como uma moeda de valor.
Além disto, se um dos lados estiver correto e o outro lado não estiver
de acordo com o que a lei determina como legal, tal moeda é falsa, ou
seja, não tem qualquer valor legal.
Assim é a pessoa salva por JESUS CRISTO.
A pessoa salva por JESUS CRISTO deve ser como uma moeda.
Da mesma forma que a moeda tem dois lados (partes), inconfundíveis,
toda a pessoa SALVA POR JESUS CRISTO também tem dois lados (partes)
inconfundíveis e, intimamente, ligados ou unidos.
159
Quais são estes dois lados (partes)¨?
Os dois lados (partes) inconfundíveis e, intimamente, ligados ou
unidos e inseparáveis são:
1, A FÉ.
2, AS OBRAS.
Podemos confirmar isto em Tiago¨2:14-26.
XII, 1, A FÉ.
Sem fé é impossível agradar a DEUS, Heb¨11:6.
Portanto, uma pessoa salva por JESUS CRISTO tem que, obrigatoriamente,
crer que DEUS, como revelado na BÍBLIA SAGRADA, existe, bem como, deve
crêr em todas as suas promessas referentes à SALVAÇÃO ETERNA.
Sobre a fé, ficaremos por aqui, por crermos que este tema já está bem
esclarecido neste estudo sobre a SALVAÇÃO ETERNA.
XII, 2, AS OBRAS.
Como já dissemos, da mesma forma que a moeda tem dois lados (partes),
inconfundíveis, toda a pessoa SALVA POR JESUS CRISTO também tem dois
lados (partes) inconfundíveis e, intimamente, ligados ou unidos.
Há pessoas que praticam obras que agradam a DEUS e dignificam qualquer
pessoa, inclusive uma pessoa salva por JESUS CRISTO.
Podemos dizer que qualquer pessoa ao praticar estas obras está
praticando obras cristãs.
Porém, se lhe falta a FÉ SALVADORA, falta-lhe uma face da moeda.
Por isso, ainda que pratique obras dignificantes e que agradem a DEUS,
se lhe falta a FÉ SALVADORA, tal pessoa, não é filha de DEUS,
João¨1:12; Gál¨3:26.
É bem verdade que nenhuma pessoa SALVA POR JESUS CRISTO faz todas as boas
obras que poderia fazer, quer seja, por negligência ou impossibilidade.
Porém, há determinadas obras, das quais todo o filho de DEUS jamais
poderá fugir.
É bom lembrar que tais obras não dão, nem mantêm a SALVAÇÃO ETERNA,
visto que esta não é conseguida nem mantida pelas obras, João¨3:16-18;
Ef¨2:8-10.
Porém, a pessoa SALVA POR JESUS CRISTO alegra-se em realizá-las, por
saber que agradam a DEUS, além de ser um grande testemunho de obediência
a DEUS e resultantes da fé em JESUS CRISTO o seu SALVADOR ETERNO.
Damos a seguir uma lista de algumas obras que julgamos indispensáveis
a todo o filho de DEUS.
Todas estas obras devem ser observadas no aspecto negativo, ou seja,
são obras que não devem ser praticadas.
XII, 2, A, A FEITIÇARIA.
Segundo o Novo dicionário Aurélio, feitiçaria, significa:
01, Emprego de feitiços; Bruxaria; Sortilégio, encantamento; Figurado,
enlevo, fascinação, sedução.
Portanto, segundo a primeira definição, a feitiçaria constitui-se no
uso ou emprego de feitiços.
Para FEITIÇO, temos entre outros a palavra FETICHE, a qual por sua
vez, entre outros, tem este significado:
01, Objeto animado ou inanimado, feito pelo homem ou produzido pela
natureza, ao qual se atribui poder sobrenatural e se presta culto;
Ídolo, manipanso: [comparar com, amuleto e talismã].
Portanto, qualquer animal (ou, uma de suas partes), líquido, pó, pacote,
pedra (ou, uma de suas partes), madeira (ou, uma de suas partes), flor
(ou, uma de suas partes), Tc, quer seja puro ou misturado, recebido de
quem quer que seja ou onde quer que seja (comércio, casa particular,
centro espírita, igreja, etc.), e desde que usado, por quem quer que
seja, com a suposição que tal objeto tem algum poder sobrenatural, de
qualquer ordem, ou provindo, de onde quer que seja, constitui-se,
infelizmente num FEITIÇO.
160
Há, infelizmente, muita gente que julga e pensa, que a prática da
feitiçaria só acontece, entre os grupos feiticeiros de todos os matizes.
Entretanto, para nossa tristeza, verificamos que, o emprego de
feitiços, por incrível que pareça, é prática, um tanto quanto, comum,
também no cristianismo, principalmente no cristianismo nominal.
Dissemos, principalmente, pois, infelizmente, poderão também, ser
usados por verdadeiros CRISTÃOS, porém imaturos e ou desprovidos de
sólida base doutrinária, os quais, por isso mesmo, não possuem fé
suficiente para confiar em DEUS, como um SER, que com sua NATUREZA
totalmente espiritual, também age espiritualmente, sem a mínima
necessidade da presença de qualquer quantidade, ou pedaço de qualquer
animal, substância, coisa, ou material.
Talvez, nós já fomos feiticeiros, ou ainda o sejamos, sem o saber¨!
A feitiçaria é, portanto, uma (enorme) forma de ação diabólica, para
perverter a vida do ser humano.
A feitiçaria também é uma forma de idolatria.
A feitiçaria, é sempre condenada pela BÍBLIA SAGRADA, 1ºSam¨15:22-23;
2ºReis¨9:22; 2ºCrô¨33:6; Is¨47:9-12; Miq¨5:12; Naum¨3:4; Gál¨5:19-21¨(20);
Apoc¨9:21, 18:23.
Da mesma forma que DEUS condena a feitiçaria, também condena os
feiticeiros, Êx¨22:18; Deut¨18:10-14; 2ºReis¨21:6, 23:24; Mal¨3:5;
Apoc¨21:8, 22:15.
XII, 2, B, A IDOLATRIA.
Segundo o minidicionário Aurélio, idolatria, significa:
Culto prestado a ídolos.
Adoração de um ou mais ídolos.
O culto prestado a ídolos, ou seja, a idolatria, é uma forma do diabo
afastar o homem de DEUS, ainda que o homem tenha a pretensão de
cultuar a DEUS.
Isto acontece, simplesmente, porque DEUS É ESPÍRITO e só aceita ADORAÇÃO,
por parte do ser humano, em ESPÍRITO E EM VERDADE, João¨4:19-24.
A BÍBLIA SAGRADA está recheada de conselhos DIVINOS ao ser humano,
ensinando-o a resguardar-se contra a idolatria, leiamos apenas o que
DEUS nos diz no Salmo¨115:1-9, para podermos compreender o descaso de
DEUS para com os ídolos.
Por isso, e para o bem-estar espiritual do salvo por JESUS CRISTO é
necessário, não só, não praticar a idolatria, mas também não
participar de cerimônias religiosas, sejam elas quais forem, sob
qualquer pretexto, praticadas pelos idólatras.
Porque, quem delas participa, em atendimento a um convite de qualquer
natureza, está, quer queira, quer não, compactuando com a idolatria.
Se porventura participar de alguma dessas cerimônias, participe,
desde que tenha autorização, antecipada, para fazer uso da palavra e
ao usá-la, pregue a PALAVRA DE DEUS com toda a fé e ousadia no
ESPÍRITO SANTO, At-4:29-31.
XII, 2, C, OUTRAS OBRAS QUE O FILHO DE DEUS NÃO DEVE PRATICAR, OU ÀS
QUAIS NÃO DEVE SUBMETER-SE.
Há ainda, muitas outras formas do diabo dominar o ser humano, das
quais todo o salvo por JESUS CRISTO deve fugir.
Damos a seguir uma pequena lista das artimanhas diabólicas mais
conhecidas e praticadas, quais sejam:
01, ASTROLOGIA.
Adivinhação através da análise da posição dos astros.
02, CARTOMANCIA.
Adivinhação através de cartas de baralho normal, ou de baralhos
161
especiais.
03, HIDROMANCIA.
Adivinhação através da observação da água.
04, NECROMANCIA.
Adivinhação através da comunicação com mortos.
05, QUIROMANCIA.
Adivinhação através do exame das linhas das mãos.
06, NUMEROLOGIA.
Adivinhação através dos números.
Porém, há muito mais arapucas, mundo afora, segurando inúmeros
incautos nas mãos do diabo.
Portanto, estejamos extremamente atentos, para não cairmos na roda dos
costumes do mundo, Tiago¨4:4, ou nas artimanhas do diabo, o qual,
deseja, apenas e tão-somente, o nosso mal, visto que é o nosso maior
inimigo, tal qual o ladrão de João¨10:10, que só quer roubar, matar e
destruir, em claro contraste com JESUS CRISTO, que veio para que
tenhamos vida e vida com abundância.
Por isso, em 1ªPed¨5:8 somos exortados a tomar todo o cuidado
possível, com sua orientação taxativa: “Sede sóbrios; vigiai; porque o
diabo, vosso adversário, anda em derredor, bramando como leão,
buscando a quem possa tragar”.
XIII, PASSAGENS BÍBLICAS DE DIFÍCIL COMPREENSÃO, EM RELAÇÃO À
SALVAÇÃO ETERNA.
Temos a seguir vários estudos sobre algumas passagens BÍBLICAS, as
quais, à primeira vista, são de difícil compreensão, visto que, as
mesmas, aparentemente negam a PRESERVAÇÃO DIVINA e consequentemente a
PERSEVERANÇA do crente na FÉ SALVADORA, ou, até mesmo, sobre a
impossibilidade da certeza da SALVAÇÃO ETERNA.
Porém, há muitas passagens BÍBLICAS, que são taxativas, sobre a
garantia da SALVAÇÃO ETERNA.
A BÍBLIA SAGRADA nos ensina que, as coisas ESPIRITUAIS se discernem,
comparando-as com as coisas ESPIRITUAIS, 1ªCor¨2:9-16¨(13), ou seja,
as passagens BÍBLICAS de difícil compreensão são esclarecidas por
outras bem mais claras e mais definidas.
Portanto, para nossa tranqüilidade, ao lermos uma passagem BÍBLICA
que (notemos bem) aparentemente nos ensine sobre a possibilidade da
perda da SALVAÇÃO ETERNA, comparemos tal passagem, com as que
garantam taxativamente a SALVAÇÃO ETERNA, A qual, provém da fé que
de uma vez por todas foi dada aos santos, Judas¨3.
Com esta certeza advinda da confiança nas promessas do próprio DEUS,
registradas na BÍBLIA SAGRADA, teremos forças espirituais suficientes,
para desprezarmos, veementemente, os ensinamentos de ímpios que
distorcem a PALAVRA DE DEUS, a fim de enganarem, se possível fora, até
mesmo, os próprios escolhidos de DEUS, Mat¨24:24; At¨20:25-32;
2ªCor¨11:13-15; 2ªPed¨2:1-3, 3:15-16; Judas¨4.
Antes de passarmos ao estudo das passagens (aparentemente) dúbias,
quanto à garantia da SALVAÇÃO ETERNA, revejamos algumas, em número de
quatorze, todas encontradas, somente no EVANGELHO segundo o apóstolo
JOÃO, as quais, sem qualquer sombra de dúvida, garantem a gloriosa
SALVAÇÃO ETERNA, a todo aquele que tem fé em JESUS CRISTO, como seu
ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR, João¨3:14-15, 16, 18, 4:14, 5:24, 39-40,
6:27, 37-40, 47, 54, 10:27-30, 12:25, 48-50, 17:2-3.
Pedro reconheceu JESUS CRISTO como SALVADOR ETERNO, declarando o que
está registrado em João¨6:67-69.
Em sua primeira carta, o apóstolo João faz, por três vezes, eco às
declarações de JESUS CRISTO, registradas no EVANGELHO segundo o
próprio João.
Confirmemos, fazendo as próximas leituras BÍBLICAS, 1ªJoão¨1:2,
162
2:25, 5:11-13.
Vejamos também o que Paulo ensina acerca da garantia da VIDA ETERNA em
Rom¨6:23, 8:1-2, 33-39.
De posse destas garantias BÍBLICAS, estudemos algumas passagens de
difícil compreensão, a fim de desfazermos alguma possível dúvida
concernente à garantia da SALVAÇÃO ETERNA.
XIII, 1o GRUPO DE PASSAGENS BÍBLICAS, Mat¨10:22, 24:13; Mar¨13:13;
Apoc¨2:10.
Estas passagens BÍBLICAS nos falam em perseverança, entretanto, nenhuma
delas se refere a qualquer tipo, ou contrapartida, de condenação eterna.
Outro fato comum às quatro passagens é a perseguição, levada a efeito,
pelos inimigos da verdade.
Aquele que perseverar até o fim, da perseguição, será salvo da
perseguição.
Porém, se a perseguição levar à morte, a COROA DA VIDA está garantida,
apesar da morte física Apoc¨2:10.
XIII, 2o GRUPO DE PASSAGENS BÍBLICAS, Mat¨12:43-45; Luc¨11:24-26.
Para entendermos bem estas passagens BÍBLICAS, é necessário, que
estudemos o contexto BÍBLICO onde se encontram, para podermos tirar as
conclusões corretas.
Analisemos, portanto, o contexto anterior de Mat¨12:43-45, o qual é
Mat¨12:38-42.
01, JESUS CRISTO, está falando para escribas e fariseus, os quais
queriam ver um sinal operado por ele, Mat¨12:38.
02, JESUS CRISTO, responde com um exemplo, qual seja, a sua morte e
ressurreição, comparando-a, com a permanência do profeta Jonas no
ventre do grande peixe, Jonas¨1:17; Mat¨12:39-40.
03, Depois, JESUS CRISTO fala que os ninivitas se levantarão no juízo
e condenarão aquela geração dos judeus, Mat¨12:41.
04, Continuando, JESUS CRISTO afirma ser maior do que o profeta Jonas,
Mat¨12:41.
05, Afirma, também, que a rainha do meio-dia (a rainha de Sabá), a
exemplo dos ninivitas, também se levantará no juízo e condenará
aquela geração de judeus, Mat¨12:42.
06, Depois também afirma ser superior a Salomão, Mat¨12:42, o qual,
pela sua singular sabedoria, impressionou sobremaneira a rainha de
Sabá, 1ºReis¨10:1-10; 2ºCrô¨9:1-9.
Verifiquemos o que as duas passagens BÍBLICAS nos dizem diretamente.
01, O espírito imundo, está numa determinada pessoa.
02, O espírito imundo, sai dessa pessoa.
03, O espírito imundo, vai procurar lugar de repouso.
04, O espírito imundo, não encontra lugar de repouso.
05, O espírito imundo, decide voltar de novo, para sua casa (a pessoa
de onde saiu).
06, O espírito imundo, volta para sua casa (a pessoa de onde havia
saído).
07, O espírito imundo, acha sua casa vazia (a pessoa de onde saíra),
varrida e ornamentada.
08, O espírito imundo, vai e leva consigo, outros sete espíritos
piores do que ele.
09, O estado do homem em pauta, se torna pior, após a volta do
espírito imundo, relativamente à situação anterior à saída do
espírito imundo.
10, Na passagem de Mateus, JESUS CRISTO termina com esta declaração:
“Assim também acontecerá a esta geração perversa”.
Vejamos as conclusões lógicas destas passagens BÍBLICAS.
01, O espírito imundo, não saiu do homem, pelo poder de DEUS, nem em
virtude de conversão evangélica.
163
Saiu, isto sim, por sua livre e espontânea vontade.
01, A, Ao voltar, a casa não estava ocupada por ninguém, muito menos
pelo ESPÍRITO SANTO, 1ªCor¨3:16, 6:19; Ef¨1:12-13.
01, B, Se a casa estivesse ocupada pelo ESPÍRITO SANTO, jamais o
diabo teria condições de entrar novamente nela, ainda que
trouxesse sete, setenta, setecentos, sete mil, ou qualquer
quantidade de outros demônios.
02, O estado daquele que volta a ter o diabo novamente em sua vida,
torna-se pior do que anteriormente, visto que, tal pessoa, não
nasceu de novo, João¨3:1-21¨(3-10; 2ªCor¨5:17.
03, Este ensinamento da volta do diabo à sua casa (o homem do qual
havia saído), tornando-a pior do que anteriormente, serve para
ilustrar a situação do povo judeu (esta geração perversa), o qual,
não dava lugar à verdade.
04, A conclusão final, só pode ser a seguinte:
04, A, A casa referida, não pode representar, de forma alguma, uma
pessoa salva por JESUS CRISTO, pelo contrário, refere-se a uma
pessoa não salva por JESUS CRISTO.
04, B, A piora do estado do homem após a volta de satanás, não é
motivada pela perda da SALVAÇÃO ETERNA, visto que a esta, JESUS
CRISTO jamais se referiu.
XIII, 3o CONJUNTO DE PASSAGENS BÍBLICAS, Mat¨13:3-23; Mar¨4:3-20;
Luc¨8:4-15.
A parábola do semeador é usada por muitas pessoas não salvas para
difundirem e defenderem a doutrina anticristã, da possibilidade de uma
pessoa SALVA por JESUS vir a perder a SALVAÇÃO ETERNA.
A semeadura, é algo muito conhecido por uma imensa quantidade de
pessoas, a qual, ilustra, de modo muito claro, o REINO DE DEUS.
Esta parábola conta com alguns elementos representativos, quais sejam:
01, O SEMEADOR, Representa o pregador do EVANGELHO.
02, A SEMENTE, representa a PALAVRA DE DEUS.
03, OS TERRENOS ONDE CAÍRAM AS SEMENTES, representam os VÁRIOS TIPOS
DE OUVINTES, COM SUAS RESPECTIVAS REAÇÕES.
03, A, A BEIRA DO CAMINHO, representa, os OUVINTES INDIFERENTES.
03, B, OS PEDREGAIS, representam, os OUVINTES INCONSTANTES.
03, C, O MEIO DOS ESPINHOS, representa, os OUVINTES MATERIALISTAS.
03, D, A BOA TERRA, representa, os OUVINTES CONSTANTES E REPRODUTORES.
04, O RESULTADO DA SEMEADURA.
04, A, OS OUVINTES INDIFERENTES, não entendem, nem retêm a PALAVRA,
por isso, não há fruto em suas vidas.
04, B, OS OUVINTES INCONSTANTES, aparentemente, ou à primeira vista,
recebem a PALAVRA com alegria, porém, esta reação, é de pouca duração,
visto que, a responsabilidade do testemunho, é maior do que a pessoa
pode suportar.
04, C, OS OUVINTES MATERIALISTAS, são os que supervalorizam os bens
materiais, em detrimento dos bens ESPIRITUAIS.
04, D, OS OUVINTES REPRODUTORES, OU A BOA TERRA, são os que, não só
ouvem a PALAVRA, mas a compreendem, aceitam e tornam-se reprodutores
da mesma, ainda que, uns produzam mais frutos do que outros.
As três primeiras categorias, jamais representaram, e jamais
representarão crentes que perderam a SALVAÇÃO ETERNA, pois jamais a
possuíram, apenas ouviram a mensagem do EVANGELHO, e cada um reagiu de
acordo com a sua própria vontade, desejo e conveniência pessoal, sem
se importar com o mais importante, que é a VIDA ETERNA.
Já a quarta categoria, ou a BOA TERRA, reagiu de acordo com a PALAVRA
e o desejo de DEUS, vindo desta forma, a produzir muito fruto, cada
164
qual de acordo com as suas possibilidades e capacidades pessoais.
Portanto, esta parábola, ao invés de ensinar a possível perda da
SALVAÇÃO ETERNA, ressalta, isto sim:
01, O poder da PALAVRA DE DEUS.
02, O livre arbítrio do ser humano.
03, A recompensa a quem responde sim ao apelo DIVINO por meio da sua
PALAVRA, e que, pelo PODER de DEUS, vence a força do maligno, aceita a
JESUS CRISTO como único e suficiente SALVADOR, alimenta-se e
aprofunda-se no conhecimento da VERDADE, rejeita as ofertas ilegítimas
do mundo e do diabo e caminha, galhardamente, vida afora, produzindo
frutos abundantes e maravilhosos para o REINO de DEUS.
XIII, 4o CONJUNTO DE PASSAGENS BÍBLICAS, Mat¨16:19, 18:18; João¨20:23.
Eis-nos diante de mais um conjunto de passagens BÍBLICAS, também,
usado pelos que crêem, defendem e propagam a possibilidade da perda da
SALVAÇÃO ETERNA do crente em JESUS CRISTO.
Porém, quando tais passagens são estudadas corretamente, toda e
qualquer possibilidade de dúvida, é retirada, dando lugar à certeza da
VIDA ETERNA.
01, Mat¨16:19, 18:18.
Estas duas passagens BÍBLICAS não se referem, de forma alguma, à
SALVAÇÃO ETERNA, visto que, se assim fora, a mesma, estaria à mercê da
vontade de uma pessoa, um conjunto de pessoas (Mas qual ou quais¨?),
ou uma organização eclesiástica (uma igreja¨? Mas qual¨?), o (s) qual
(ais), é que determinaria (m) quem deveria ser salvo ou não, ou seja,
quem deveria ou não ser mantido, na condição de salvo eternamente.
QUE A MISERICÓRDIA DE DEUS ALCANCE TODOS QUE ASSIM CRÊEM¨!
02, João¨20:23.
À semelhança do exemplo anterior, esta passagem BÍBLICA também não ensina, nem
significa que, se um crente em JESUS CRISTO, não tiver seus pecados perdoados
por uma pessoa humana, perderá a sua SALVAÇÃO ETERNA.
O que significa é que a relação entre o ofensor e o ofendido ficará na
dependência da ação da pessoa ofendida, ou seja, daquele que deve perdoar.
Lembremo-nos do modelo de oração ensinada por JESUS CRISTO, em
Mat¨6:6-15¨(12-15).
Comparando João¨20:23 com Mat¨6:6-15¨(12-15), chegamos à conclusão lógica
de que:
O crente que não perdoa os pecados cometidos contra si, por outra pessoa,
também merece o castigo de DEUS, por este seu pecado, ou seja, o pecado de
não perdoar aquele que o ofendeu.
Porém, no que concerne ao perdão dado por DEUS a todos os seus filhos,
relativamente à SALVAÇÃO ETERNA, tal perdão, não está limitado ao perdão
de outra pessoa, visto que, se assim fora, a VIDA ETERNA, estaria na
dependência da decisão de uma pessoa humana e não assegurada pelo próprio
JESUS CRISTO, como podemos verificar em João¨6:37-40, 10:27-28.
Porém, graças a DEUS, a nossa SALVAÇÃO ETERNA, é assegurada pelo
NOSSO MARAVILHOSO E GLORIOSO SALVADOR, JESUS CRISTO.
XIII, 5a PASSAGEM BÍBLICA, Mat¨18:23-35.
Esta passagem BÍBLICA necessita ser bem compreendida, para nossa
tranqüilidade espiritual.
Esta parábola nos fala sobre um certo homem que era, por um lado, devedor de um
certo rei, e por outro lado, credor de um seu companheiro.
01, VEJAMOS SUA ATITUDE COMO DEVEDOR.
01, A, O mesmo, devia uma enorme soma a um rei.
01, B, O rei (credor), decidiu receber tal dívida, com o produto financeiro da
venda dele e de toda a sua família, naturalmente, como escravos.
01, C, O devedor, prostra-se diante do rei, e lhe pede clemência.
01, D, O rei (credor), por compaixão, perdoa-lhe a dívida.
02, PRESTEMOS, AGORA, ATENÇÃO À SUA REAÇÃO COMO CREDOR.
165
02, A, Um de seus companheiros de trabalho, também, lhe devia algum
dinheiro, o qual, comparado à dívida que lhe fora perdoada, era, na
realidade, uma ninharia.
02, B, Da mesma forma que, o agora credor, se prostrara perante o rei, o
companheiro devedor, se prostra diante dele, pede clemência e um tempo
para pagar tudo.
02, C, A clemência foi rejeitada.
Ao invés disto, colocou-o na prisão, até que a dívida fosse totalmente paga.
03, ATENTEMOS A REAÇÃO DOS COMPANHEIROS DIANTE DO ACONTECIDO.
03, A, Os seus companheiros, se entristeceram muito, diante de reação
tão desumana.
03, B, O credor tirano, foi entregue por seus companheiros ao rei.
04, OLHEMOS A REAÇÃO DO REI.
04, A, O rei o chama à sua presença, e o taxa de malvado.
04, B, O rei traz à lembrança o alto perdão que lhe fora dado.
04, C, O rei diz que, o servo deveria ter agido semelhantemente, com o
seu devedor.
04, D, O rei retira o seu perdão, entregando-o aos atormentadores, até
que toda a dívida lhe fosse paga.
05, CONCLUSÃO DA PARÁBOLA E A LIÇÃO DADA POR JESUS CRISTO.
Da mesma forma vos fará DEUS, se de coração não perdoardes, cada um a
seu irmão, as suas ofensas.
06, REFLEXÕES SOBRE A CONCLUSÃO.
06, A, À primeira vista, e sem haver comparação com os ensinos
BÍBLICOS que nos dão a certeza e a garantia da SALVAÇÃO ETERNA,
como já estudamos ao início deste estudo doutrinário, a pessoa
menos avisada, poderá crer e afirmar: Quando um crente não perdoa
os pecados de um irmão, perde a SALVAÇÃO ETERNA.
06, B, Porém, o bom senso, nos leva a crer que:
Visto que DEUS é justo, com toda a certeza, castigará todo aquele que
deve perdoar e não perdoa, Deut¨8:5; Prov¨3:11-12; Heb¨12:5-6.
06, C, Entretanto, nem por isso, uma pessoa SALVA POR JESUS CRISTO,
perderá a sua SALVAÇÃO ETERNA, visto que esta está garantida por DEUS,
Rom¨8:1-2.
06, D, Se perdesse a SALVAÇÃO ETERNA, estaria perdido eternamente,
desta forma, como poderia pagar toda a dívida¨?
Esta passagem BÍBLICA, é uma parábola, a PARÁBOLA DAS BODAS.
Entendamos a parábola.
Vs¨2.
Nesta parábola JESUS compara o REINO DOS céus a um rei que celebra
as bodas de seu filho.
Vs¨3.
01, O rei envia seus servos a chamarem os convidados para a festa.
02, Os convidados não quiseram vir.
Vs¨4.
O rei, reforçando o convite, manda outros servos chamarem os
convidados, e anunciarem que tudo já está preparado.
Vs¨5.
De novo, os convidados não atendem ao convite.
Vs¨6.
Alguns convidados, não só, não atenderam ao convite, mas também,
chegam ao cúmulo de matarem os enviados do rei.
Vs¨7.
O rei, ao tomar conhecimento do acontecido, envia seus exércitos, para
matarem os assassinos, bem como, para incendiarem a cidade destes.
166
Vs¨8.
O rei chega a esta conclusão: A festa está preparada, mas os
convidados não eram dignos de participarem da mesma.
Vs¨9.
Porém, a festa teria que acontecer, por isso, envia de novo os seus
servos a irem por todos os lugares, e convidarem indistintamente
todas as pessoas que fossem encontradas.
Vs¨10.
01, Os servos do rei, ao cumprirem sua missão, trouxeram para a festa
todos os que encontraram, tanto maus como bons.
02, A festa foi realizada, com muitos convidados.
Vs¨11.
O rei entrando na festa para ver os convidados, encontrou um homem que
não estava trajado decentemente, ou seja, com as vestes nupciais.
Vs¨12.
01, O rei o interroga, dizendo: De que forma entraste na festa, não
tendo veste nupcial¨?
02, O homem fica calado, não diz nada.
Vs¨13.
O rei ordena a seus servos, que o amarrem de pés e mãos, o levem, e o
lancem nas trevas exteriores, dizendo: Ali haverá choro e ranger de
dentes.
Vs¨14.
Este versículo, fala sobre a causa da condenação, com esta
declaração do rei: Muitos são chamados, mas poucos escolhidos.
Como em todas as parábolas, há a necessidade de entendermos os seus
personagens, a fim de podermos entender a lição espiritual que a mesma
nos dá.
01, O rei representa DEUS.
02, Os servos, representam os profetas do ANTIGO TESTAMENTO.
03, Os primeiros convidados, representam o povo israelita (judeu).
04, Os últimos convidados, representam os gentios (o povo não
israelita, ou não judeu).
05, O convite, representa, a PALAVRA DE DEUS (O EVANGELHO).
06, O homem sem a veste nupcial, representa, todo aquele que pensa
ludibriar a DEUS (o crente nominal).
07, As trevas exteriores, representam o inferno (tormento eterno).
08, Muitos chamados, mas poucos escolhidos, representam:
08, A, Os muitos chamados, todas as pessoas EVANGELIZADAS.
08, B, Os poucos escolhidos são, todas as pessoas que se convertem
genuinamente a JESUS CRISTO, aceitando-o como seu ÚNICO E
Conhecendo os elementos da parábola, não há dificuldade, para entendermos
claramente, que o homem que não tem as vestes nupciais, não pode ser, de
forma alguma, alguém que tinha a SALVAÇÃO ETERNA e veio a perdê-la.
Porém, alguém que foi EVANGELIZADO mas que não quis aceitar as
condições propostas por DEUS, através do EVANGELHO.
Tal pessoa foi, com toda a certeza, chamada, porém, não escolhida,
visto que, a escolha feita por DEUS depende da aceitação das suas
condições, por parte do homem.
Tais condições, já as estudamos, acima, as quais são; ARREPENDIMENTO E
FÉ EM JESUS CRISTO, COMO ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR (CONVERSÃO).
Esta passagem BÍBLICA é uma parábola, a dos talentos.
Nela, estão em pauta, três servos.
Dois deles, são fiéis, trabalhadores e obedientes.
O terceiro, é infiel, desobediente, medroso e covarde.
Falemos sobre este.
167
O seu senhor lhe deu um talento, para que com este trabalhasse, a fim
de auferir-lhe lucros.
O servo infiel, medroso, covarde e desobediente, agiu contrariamente
às ordens do seu senhor.
Ao voltar, o seu senhor pediu a prestação das contas.
O servo infiel, narra toda a sua incapacidade e infidelidade, visto que,
não trabalhou, como lhe fora ordenado, nem colocou o montante recebido,
nas mãos de alguém (um banco), que lhe desse algum lucro, ainda que
pouco, relativamente ao auferido pelos seus dois companheiros.
Diante disto, o seu senhor, manda tirar-lhe o que estava sob a sua
guarda e entregar ao que mais possuía.
Esta decisão, é acompanhada, por uma condenação.
Lançai pois o servo inútil nas trevas exteriores; ali haverá pranto e
ranger de dentes.
Necessitamos entender o significado da palavra “SERVO”, na linguagem
BÍBLICA, visto que, infelizmente, há alguma confusão, em relação a
esta palavra.
Façamos, portanto algumas considerações sobre a mesma, à luz da BÍBLIA
SAGRADA.
01, Nem sempre, na BÍBLIA SAGRADA, a palavra “SERVO”, significa, filho
de DEUS.
À luz da BÍBLIA SAGRADA, Nabucodonozor nunca fez parte do povo de DEUS
[(ainda que em Dan¨4:34-37, após a sua loucura, haja glorificado a DEUS),
(se houvesse conversão genuína, com toda a certeza, Nabucodonozor, teria
tomado alguma medida em favor do povo judeu que estava exilado na
Babilônia)].
Entretanto, Nabucodonozor é chamado por DEUS, de SEU servo, por ser
usado para castigar o povo judeu, em virtude da desobediência deste,
Jer¨25:8-11, 27:6-7.
02, Ciro, rei da Pérsia, Esd¨1:1, também foi grandemente usado por DEUS,
para beneficiar o povo judeu, porém, ainda que não conhecesse a DEUS,
foi ungido por DEUS para fazer a obra que DEUS determinou, Is¨45:1-5.
DEUS não chama Ciro de servo, chama-o de meu pastor, Is¨44:28, bem
como de meu ungido, Is¨45:1.
Estes dois títulos, com toda a certeza, significam, servo.
03, JESUS CRISTO, faz distinção entre “SERVOS” e amigos, João¨15:15.
04, Há os servos do pecado, João¨8:34; Rom¨6:16.
05, Há também, os servos da obediência, Rom¨6:16.
06, Há também os servos, sinônimo de trabalhadores, Ef¨6:5-8.
07, Se o servo da parábola em pauta, significasse filho de DEUS, como
seria condenado às trevas exteriores (CONDENAÇÃO ETERNA).
Ou as promessas de JESUS CRISTO não têm valor¨? João¨1:12, 3:16-18,
6:37-40, 10:27-30, além de Rom¨8:1-4; Ef¨2:8-10.
08, Se a condenação às trevas exteriores, fosse, neste caso,
condenação eterna, a SALVAÇÃO ETERNA, seria conseguida, por
intermédio das obras, contrariando João 3:16-18 e Ef¨2:8-10.
Cremos que esta parábola, também pode aplicar-se, a exemplo da
passagem estudada anteriormente, ao povo judeu, o qual como povo e
nação, deixou de cumprir as ordens de DEUS.
Esta passagem BÍBLICA, aparentemente, mostra, que a SALVAÇÃO
ETERNA, é conseguida através das boas obras, entretanto, não será
muito difícil, verificarmos que, as boas obras não interferem na
questão da SALVAÇÃO ETERNA.
01, Em primeiro lugar, os bodes, são separados das ovelhas, colocando
as ovelhas à sua direita, e os bodes à sua esquerda, Mat¨25:32-33.
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02, A seguir, passa a enumerar as boas obras das suas ovelhas,
Mat¨25:34-36.
03, Em Mat¨25:37-39, as ovelhas perguntam, um tanto quanto
estupefactos: Quando foi que fizemos todas estas coisas¨?
04, A resposta vem em Mat¨25:40; quando fizestes a um destes meus
pequeninos, a mim me fizestes.
05, A seguir, fala aos que estão à sua esquerda, que se apartem para o
fogo eterno, Mat¨25:41.
06, Para depois, enumerar-lhes as suas más obras, Mat¨25:42-43.
07, Também estupefactos, lhe perguntaram acerca da não execução das
boas obras, Mat¨25:44.
08, A seguir, vem a sentença, Mat¨25:45-46.
Algumas considerações acerca da passagem BÍBLICA em foco.
01, Se a SALVAÇÃO ETERNA, fosse alcançada pela prática de boas obras,
apenas à luz de Mat¨25:40, bastaria praticar, no máximo, a lista de
boas obras de Mat¨25:35-36, para com um filho de DEUS.
01, A, Seria, talvez, muito mais fácil, do que aceitar a JESUS CRISTO,
como único e suficiente SALVADOR.
01, B, Lembremo-nos, de quantas boas obras, já recebemos de pessoas
incrédulas.
Seriam, tais pessoas, incrédulas, SALVAS por JESUS CRISTO, em
conseqüência dessas mesmas boas obras, sem a necessidade da fé em
JESUS CRISTO¨?
À luz da BÍBLIA SAGRADA, como um todo, claro que não.
02, Se a SALVAÇÃO ETERNA, fosse alcançada pela prática de boas obras,
à luz de Mat¨25:45, a mesma, seria impossível.
02, A, Não há ninguém no mundo, capaz de atender, nem mesmo, as
necessidades da lista de Mat¨25:42-43, a todos os filhos de DEUS.
02, B, Desta forma, é impossível, alguém salvar-se, por merecimento
provindo da prática de boas obras.
03, Portanto, também esta passagem BÍBLICA, nos afasta, para longe da
SALVAÇÃO ETERNA conseguida através da prática das boas obras.
XIII, 9a PASSAGEM BÍBLICA, Mar¨16:16.
Esta passagem BÍBLICA, aparentemente nos ensina (porém, apenas
aparentemente), que ninguém pode ter certeza da SALVAÇÃO ETERNA,
enquanto nesta vida, visto que JESUS CRISTO disse:
“Quem crer e for batizado será salvo” Mar¨16:16.
Se JESUS CRISTO disse: “Será salvo”, então (dizem), só depois da
morte, é que saberemos se seremos salvos ou não.
É o que pensam os defensores da possibilidade da perda da SALVAÇÃO ETERNA.
Porém, o esclarecimento desta passagem BÍBLICA, nos tirará toda e
qualquer dúvida, de tal forma que, passaremos a ter a tranqüilidade
vinda do próprio DEUS.
Façamos uma comparação, hipotética, com um fato corriqueiro da vida normal,
a qual, nos ajudará, e muito, na elucidação da passagem em estudo.
Um professor de natação, após o preparo ideal dado a seus alunos, deseja
premiar o melhor aluno da turma, e faz a seguinte proposta à classe: “Esta
classe de estudantes de natação já está preparada, porém, estou promovendo
uma prova de 200 metros, a realizar-se daqui a dez dias. Aquele que chegar
em primeiro lugar, em tal prova, ganhará uma medalha de OURO PURO”.
Supõe-se que o professor é homem de palavra, e que não
desapontará o ganhador.
No dia marcado para a prova, é grande a expectativa.
Quem será o vencedor¨?
O resultado só será conhecido, após a realização da prova.
Acontece a prova, todos os alunos dela participam com o maior empenho,
visto que o prêmio, além de muito valioso, dará ao ganhador uma certa
abertura, a qual, poderá ocasionar uma brilhante carreira, que poderá
169
levá-lo à fama, tanto local, como nacional e internacional.
Lá está o ganhador! O que se espera agora¨?
Que o professor entregue a medalha, prometida ao vencedor, já que,
este fez tudo o que era necessário para merecê-la¨!
É isto o que realmente acontece; o professor entrega o prêmio e o
vencedor é galardoado.
Notemos, que a promessa feita pelo professor, a exemplo da promessa
feita por JESUS CRISTO em Mar¨16:16, também é feita no tempo futuro do
verbo (GANHARÁ uma medalha de ouro puro).
Quando o professor fez a promessa da entrega da medalha ao vencedor, o
tempo do verbo, estava na realidade, no futuro.
Porém, ao realizar-se a prova, o que estava prometido para o futuro,
perdeu a condição de futuro, visto que, com a realização da prova e
com a chegada do vencedor, o futuro deixou de existir, para tornar-se,
instantaneamente presente, e logo a seguir, passado.
Por isso, o professor entrega a medalha prometida ao vencedor da
prova, visto que, todas as exigências para o recebimento da medalha,
foram totalmente cumpridas.
Da mesma forma, acontece com a promessa de JESUS CRISTO.
Ao serem satisfeitas todas as condições propostas, ou exigidas, a
SALVAÇÃO ETERNA é dada a quem as satisfez.
QUEM CRER E FOR BATIZADO SERÁ SALVO; MAS QUEM NÃO CRER SERÁ
CONDENADO.
Outra coisa muito importante, apenas para lembrar.
Ainda que uma pessoa seja batizada (o batismo é uma ordenança), se a
mesma não tiver fé em JESUS CRISTO como seu único e suficiente SALVADOR,
sofrerá a condenação eterna, visto que, a SALVAÇÃO ETERNA, só é concedida
mediante a FÉ EM JESUS CRISTO, COMO ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR.
Por isso, JESUS CRISTO diz: Mar¨16:16 mas quem não crer será condenado.
XIII, 10a PASSAGEM BÍBLICA, Luc¨14:15-24.
Esta passagem BÍBLICA, é paralela à de Mat¨22:1-14, já estudada no
item 6 deste capítulo, entretanto, vejamos o seu final em separado,
visto que, este é um pouco diferente daquele.
01, Muitos dos que foram convidados recusaram o convite, Luc¨14:17-20.
02, Porém, a ceia que fora preparada não deixou de acontecer,
Luc¨14:21-23.
03, Já os convidados que recusaram o convite, jamais provarão da ceia
especial, para a qual foram convidados, Luc¨14:24.
04, O ensinamento certo é este: Quem se recusa a aceitar JESUS CRISTO como
único e suficiente SALVADOR, também está fora da ceia especial (CÉU).
XIII, 11a PASSAGEM BÍBLICA, Luc¨19:11-27.
Esta passagem BÍBLICA é uma parábola, sendo também, paralela a
Mat¨25:14-30, já estudada no item 7 deste capítulo, porém, a exemplo
do item anterior, seu final, é, também um pouco diferente.
Aos inimigos que não quiseram que o rei reinasse sobre eles, a
sentença é a morte, Luc¨19:27.
Não são dignos de continuar vivendo.
Representam, os que não são dignos da VIDA ETERNA, por não haverem
aceitado o senhorio de JESUS CRISTO.
XIII, 12a PASSAGEM BÍBLICA, Luc¨22:32.
Este é mais um texto usado por aqueles que não se conformam com alguém
que confesse ter a certeza da SALVAÇÃO ETERNA, já neste mundo.
Os mesmos dizem:
Se Pedro necessitou converter-se outra vez, é porque estava sem
SALVAÇÃO, portanto, foi salvo, pelo menos, duas vezes, e perdeu a
SALVAÇÃO, pelo menos uma vez.
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Façamos algumas considerações.
01, JESUS CRISTO jamais falou que Pedro perdeu a SALVAÇÃO ETERNA.
02, A conversão aqui tratada, significa; arrependimento do seu pecado.
02, A, Todo o crente (ainda que haja nascido de novo, apenas uma
vez), a exemplo de Pedro, necessita arrepender-se (converter-se)
dos seus pecados.
02, B, Ainda que, infelizmente, o SALVO POR JESUS CRISTO, cometa
pecado, não perde sua condição de filho de DEUS, João¨6:37-40.
O que necessita na verdade é voltar da desobediência, para a
obediência; do pecado, para a virtude; do distanciamento de DEUS, para
a proximidade com DEUS.
2a, C, Por isso, JESUS rogou por Pedro, para que sua fé não desfalecesse.
2a, D, Com certeza, a fé de Pedro não desfaleceu, visto que, em prantos
se arrependeu de suas três negações, Mat¨26:69-75 (75);
Mar¨14:66-72 (72); Luc¨22:54-62 (62).
2a, E, Da mesma forma que JESUS CRISTO intercedeu por Pedro, também
intercede por todos aqueles que lhe pertencem, Rom¨8:34.
3a, Ao atribuírem a Pedro, pelo menos uma segunda conversão salvadora,
visto defenderem a tese de que perdeu a SALVAÇÃO, como ficará seu
coração quando lêem 1ªPed¨1:3-9, onde Pedro escreveu sobre a
herança incorruptível.
4a, Por fim, os defensores da perda da SALVAÇÃO ETERNA, também usam
Heb¨6:4-8, passagem esta que será estudada mais adiante, para
provarem “BIBLICAMENTE”, (naturalmente, entre aspas), que uma vez
perdida a SALVAÇÃO ETERNA, não há possibilidade de volta.
4a, A, Ora, se não há possibilidade de novo arrependimento para a
SALVAÇÃO ETERNA, como poderia JESUS CRISTO tê-la ensinado¨?
4a, B, Da mesma forma, se não há possibilidade de novo arrependimento para
a SALVAÇÃO ETERNA, como Pedro poderia converter-se novamente¨?!
QUE DEUS TENHA MISERICÓRDIA, DE QUEM NÃO TEM A CERTEZA DA
SALVAÇÃO ETERNA, BASEADA, ÚNICA E EXCLUSIVAMENTE, NA FÉ EM JESUS
CRISTO COMO ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR, BEM COMO, NAS DEMAIS
PROMESSAS DE DEUS, CONTIDAS NA BÍBLIA SAGRADA.
XIII, 13a PASSAGEM BÍBLICA, João¨15:1-11.
Esta é mais uma passagem BÍBLICA que infelizmente quando mal
entendida, aparentemente, abona a falsa crença da possibilidade da
perda da SALVAÇÃO ETERNA.
Estudemo-la, portanto, com dedicação e afinco, para reforçarmos a
certeza da SALVAÇÃO ETERNA, da qual é portador todo aquele que crê em
JESUS CRISTO, COMO SEU ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR.
O realce nesta passagem é o poder de JESUS CRISTO, pois ele mesmo
afirma em João¨15 5:
“SEM MIM NADA PODEIS FAZER”.
Há pelo menos, dois tipos de relacionamento, entre as pessoas e JESUS
CRISTO, quais sejam:
01, O relacionamento entre uma pessoa já SALVA e JESUS CRISTO, o
seu SALVADOR.
02, O relacionamento entre uma pessoa não salva e JESUS CRISTO.
O segundo tipo de relacionamento, pode ter duas vertentes:
02, A, A pessoa que, abertamente, se intitula de incrédula.
02, B, A pessoa que se intitula de crente, porém, não o é.
Este tipo de relacionamento, também, pode ter vários desdobramentos:
02, B, 1, A pessoa diz ser crente, por pensar que é salva por
JESUS CRISTO e não o é; falta-lhe a conversão genuína, a qual,
pode ser causada por:
02, B, 1, a, Falta de entendimento, muitas vezes, provocado por:
02, B, 1, a, 1, Descuido seu.
02, B, 1, a, 2, Falta de compromisso com a DOUTRINA da SALVAÇÃO
171
ETERNA do grupo eclesiástico (igreja) à qual a pessoa freqüenta,
ou está afiliada.
02, B, 1, a, 3, Falta de convicção doutrinária desse mesmo grupo.
02, C, A pessoa se intitula crente, apenas, para beneficiar-se
pessoalmente:
02, C, 1, Confessa que é crente, para não se afastar do grupo CRISTÃO.
02, C, 2, Confessa que é crente, a fim de tirar algum proveito do
cristianismo, como um todo, ou de algum CRISTÃO em particular.
Porém, DEUS conhece tudo e não se deixa enganar, ou escarnecer, por
ninguém, Gál¨6:7.
De posse destas considerações, estudemos a passagem BÍBLICA, foco
deste item, João¨15:1-11.
Esta passagem BÍBLICA é um monólogo, ou seja, só JESUS CRISTO fala.
Vs¨1.
01, JESUS CRISTO se compara à videira verdadeira.
02, JESUS CRISTO compara DEUS (o PAI) ao lavrador.
Vs¨2.
JESUS CRISTO diz:
01, Toda a vara nele que não dá fruto, o lavrador (DEUS) a tira.
02, Toda a vara que dá fruto, o lavrador (DEUS), a limpa, para que dê
mais fruto.
Vs¨3.
JESUS CRISTO diz:
01, Vós já estais limpos, pela palavra que vos tenho falado.
Vs¨4.
JESUS CRISTO continua falando:
01, Estai em mim, e eu em vós.
02, A vara de si mesma não pode dar fruto, se não estiver na videira.
03, Da mesma forma, vocês não poderão dar fruto, se não estiverdes em mim.
Vs¨5.
JESUS CRISTO continua:
01, Eu sou a videira.
02, Vós sois as varas.
03, Quem está em mim e eu nele, esse dá muito fruto.
04, “PORQUE SEM MIM NADA PODEIS FAZER”.
Vs¨6.
É JESUS CRISTO que continua falando:
01, Se alguém não estiver em mim, será lançado fora, como a vara (a vara não
ligada à videira), e secará; e os colhem e lançam no fogo, e ardem.
Vs¨7.
JESUS CRISTO continua:
01, Se vós estiverdes em mim, e as minhas palavras estiverem em vós,
pedireis tudo o que quiserdes, e vos será feito.
Vs¨8.
JESUS CRISTO prossegue:
01, Nisto é glorificado meu PAI, que deis muito fruto.
02, Assim sereis meus discípulos.
Vs¨9.
JESUS CRISTO continua ensinando:
01, Como o PAI me amou, também eu vos amei a vós.
02, Permanecei no meu amor.
Vs¨10.
JESUS CRISTO prossegue:
01, Se guardardes os meus mandamentos, permanecereis no meu amor; do
mesmo modo que eu tenho guardado os mandamentos do meu PAI, e
permaneço no seu amor.
172
Vs¨11.
É ainda, JESUS CRISTO que fala:
01, Disse-vos isto, para que o meu gozo permaneça em vós, e o vosso
gozo seja completo.
Façamos algumas considerações acerca desta passagem BÍBLICA.
01, Os versículos mais usados pelos que defendem a impossibilidade da
certeza da SALVAÇÃO ETERNA, são o 2 e o 6, visto que, assemelham os
galhos infrutíferos a crentes verdadeiros.
Comparemos estes dois versículos com Mat¨15:13, o qual nos diz: Toda a
planta que meu PAI CELESTIAL não plantou, será arrancada.
02, Os defensores e propagadores da possibilidade da perda da SALVAÇÃO
ETERNA, infelizmente, não se atêm ao ensinamento básico desta
passagem, qual seja, a declaração enfática, proferida por JESUS CRISTO
ao final do Vs¨5, qual seja: “SEM MIM NADA PODEIS FAZER”.
Esta enfática declaração é o ensinamento mãe de toda a passagem ora em
estudo, o qual, corta toda e qualquer possibilidade da pessoa querer
fazer algo, sem o poder de JESUS, visto que, sendo ONIPOTENTE, com
certeza, todo o poder, provém dele.
Por isso, no que concerne aos recursos espirituais, os quais são,
totalmente, imprescindíveis ao crente, este há de depender totalmente
de JESUS CRISTO (a VIDEIRA VERDADEIRA), visto que sem ele, nada poderá
ser feito, por quem quer que seja.
03, O fruto, produzido pelo ramo, é a demonstração da permanência na
videira, ou sua ligação à mesma.
03, A, Da mesma forma, o fruto produzido pelo CRISTÃO demonstra a
união deste a JESUS.
04, Podemos comparar o galho infrutífero da VIDEIRA VERDADEIRA, Vs¨2:
04, A, Ao joio, da parábola do trigo e do joio de Mat¨13:24-30, o
qual, por ocasião da ceifa, é empilhado, para ser queimado.
04, B, Aos três primeiros tipos de terreno da parábola do semeador, os
quais, são comparados aos corações humanos EVANGELIZADOS, Mat¨13:3-23;
Mar¨4:3-20; Luc¨8:4-15, porém, sem jamais haverem produzido fruto
algum.
05, O galho infrutífero, ainda que, aparentemente ligado ao tronco,
jamais a ele esteve ligado; é como as pessoas que pensam que são
crentes, ou, até mesmo, confessam que o são, porém, jamais o foram.
Sobre isto, já falamos ao início deste estudo.
06, Quanto aos discípulos, estes já estão limpos, pela palavra de
JESUS CRISTO, Vs¨3.
Isto significa que os discípulos estão plenamente ligados a JESUS
CRISTO, visto que não estando ligados, ao invés de estarem limpos,
estariam cortados e ou sujos, conforme diz o Vs¨2.
07, Os versículos 5, 6 e 7, enfatizam o ensinamento principal de toda
esta passagem BÍBLICA, qual seja, o da necessidade de união íntima,
do crente em JESUS CRISTO, com o SALVADOR, para que haja boa e
grande quantidade de produção de frutos.
08, A Glorificação do PAI e a produção de muitos frutos, é a
demonstração, ou prova, desta união, e também da permanência desta
união, entre o crente e JESUS CRISTO, Vs¨8.
09, O amor do PAI a JESUS CRISTO, é semelhante ao amor de JESUS CRISTO aos
seus discípulos, o qual, é a causa da permanência destes nele, Vs¨9.
10, O Vs¨10, é extremamente importante, visto que pode alguém pensar
que o efeito é superior à causa.
10, A, Se guardardes os meus mandamentos, permanecereis no meu amor.
10, B, Como eu tenho guardado os mandamentos do meu PAI, e permaneço
no seu amor.
Prestemos atenção:
10, C, É bem verdade, que os dois verbos do Vs¨10 parte A estão no
173
futuro, (se guardardes e permanecereis), entretanto, o fato de
haver a possibilidade da permanência no amor de JESUS CRISTO, é o
próprio JESUS CRISTO.
Senão vejamos:
10, C, 1, É JESUS CRISTO, que dá os seus mandamentos aos discípulos.
10, C, 2, É JESUS CRISTO que capacita os discípulos a permanecerem no
seu amor.
10, C, 3, Não fora JESUS CRISTO determinando mandamentos, não haveria
nenhum mandamento a ser guardado, porque “SEM MIM NADA PODEIS
FAZER”, ou seja, sem JESUS CRISTO, NADA PODE SER FEITO.
10, D, JESUS CRISTO não é apenas homem, por isso, pelo seu próprio
poder, pode muito bem estar em plena comunhão com o PAI, e
permanecer no seu amor.
10, E, João¨14:23 registra a palavra de JESUS CRISTO, a qual nos diz:
“Se alguém me ama, guardará a minha palavra, e meu PAI o amará, e
viremos para ele, e faremos nele morada”.
10, E, 1, À semelhança da passagem de Mar¨16:16 (já estudada no item 8
deste capítulo), na qual temos a expressão “será salvo” no futuro,
temos em João¨14:23, os seguintes verbos, também no futuro,
GUARDARÁ, AMARÁ, VIREMOS E FAREMOS.
10, E, 2, A condição proposta por JESUS CRISTO, para que alguém guarde
a sua palavra, é amá-lo.
10, E, 3, Da mesma forma, a condição proposta por JESUS CRISTO ao ser
humano, para que o PAI o ame, é o amor a JESUS CRISTO.
10, E, 4, Igualmente, a condição proposta por JESUS, para que, tanto
ele como o PAI venham para alguém e façam morada nesse alguém, é o
amor a JESUS CRISTO.
10, F, Tudo isto, porque “SEM MIM NADA PODEIS FAZER”, ou seja, sem
JESUS CRISTO, nada pode ser feito.
10, G, Da mesma forma, também, podem ser usados outros versículos,
tais como João¨14:15, 21, os quais, seguem todos a mesma linha de
raciocínio de João¨15:5, “SEM MIM NADA PODEIS FAZER”, ou seja,
sem JESUS CRISTO, nada pode ser feito.
11, O Vs¨11 ensina, que JESUS CRISTO falou todas estas coisas (as coisas
da passagem em estudo, João¨15:1-11), para encher os discípulos de
GOZO, porém, também nos alegra sobremaneira, pois traz excelente gozo
a todos os que a ele estão ligados. “Tenho-vos dito isto, para que o
meu gozo permaneça em vós, e o vosso gozo seja completo”.
11, A, Tenho-vos dito isto, para que o meu gozo permaneça em vós.
11, A, 1, Porventura, terá gozo verdadeiro, alguém que não estiver
ligado de verdade a JESUS CRISTO¨?
11, A, 2, Porventura, terá gozo verdadeiro, alguém que tiver medo de
perder a SALVAÇÃO ETERNA¨?
11, B, Tenho-vos dito isto, para que o vosso gozo seja completo.
11, B, 1, Por acaso, terá gozo completo, alguém que não estiver ligado
de verdade a JESUS CRISTO¨?
11, B, 2, Por acaso, terá gozo completo, alguém que estiver com medo
de perder a SALVAÇÃO ETERNA¨?
A resposta correta a estas quatro perguntas, só pode ser não¨!
Tenhamos, portanto, alegria de pertencermos a JESUS CRISTO, de
estarmos para sempre ligados a ele, e porque estamos ligados a ele,
temos, portanto, os recursos e as condições necessárias para
produzirmos muito fruto, para honra e gloria de DEUS, porque “SEM MIM
NADA PODEIS FAZER”, isto é, sem JESUS CRISTO, nada podemos fazer.
A certeza e a alegria, além de benéficas, são justas, para todos os
SALVOS POR JESUS CRISTO, visto que sem as mesmas, quem poderia
sobreviver aos percalços desta vida¨?
Pensemos, só um pouco, no que aconteceu a Pedro, não muito depois de
174
ter ouvido estas palavras do MESTRE, quando interrogado e acusado de
ser discípulo de JESUS, negou com toda a veemência.
Pedro, infelizmente, pecou¨!
Uma pergunta esclarecedora; Pedro, porventura, foi desligado de JESUS
CRISTO, simbolizado pela videira verdadeira¨?
A resposta correta, é não, jamais Pedro esteve desligado da videira
verdadeira, após sua conversão genuína a JESUS CRISTO.
LOUVADO SEJA DEUS POR ISSO¨!
XIII, 14a PASSAGEM BÍBLICA, 1ªCor¨9:27.
Estamos diante de mais uma passagem BÍBLICA usada pelos defensores da
possibilidade da perda da SALVAÇÃO ETERNA, visto que, a mesmo nos fala
de reprovação.
Entretanto, consideremos a que reprovação o texto se refere.
01, A reprovação à qual Paulo se refere, não pode, de modo algum,
significar perda da SALVAÇÃO ETERNA. Comparemos apenas com
Rom¨8:1-2, onde o próprio Paulo escreve: “Portanto agora nenhuma
condenação há para os que estão em CRISTO JESUS, que não andam
segundo a carne, mas segundo o espírito, porque a lei do espírito
de vida, em CRISTO JESUS, me livrou da lei do pecado e da morte”.
02, Vejamos que Paulo se refere em 1ªCor¨9:24, a um prêmio a ser ganho
pelo vencedor de uma prova de atletismo, o qual, no versículo 25 é
chamado de coroa corruptível, em contraste, com uma coroa
incorruptível, para a qual ele se empenha de todo o coração, bem
como, com todas as suas forças, para consegui-la.
02, A, Paulo não pode, de forma alguma, estar-se referindo à SALVAÇÃO
ETERNA, visto que, da mesma, não tem qualquer sombra de dúvida,
Rom¨8:1-2.
02, B, O que Paulo quer acentuar, é algo além da SALVAÇÃO ETERNA, e
que pode ser tido como galardão, ou prêmio especial (dado por DEUS,
segundo a sua JUSTIÇA), àquele que o mereça, em recompensa do seu
trabalho no REINO DE DEUS, aqui na Terra.
Para melhor compreensão, recorremos, de novo, às experiências naturais
do ser humano.
01, Comparemos, uma pessoa SALVA POR JESUS CRISTO, a qual é, para todos
os efeitos, um cidadão do REINO DE DEUS, com um cidadão brasileiro.
01, A, Imaginemos um cidadão brasileiro, que estuda durante um ano inteiro.
Ao final do ano, o mesmo é examinado, a fim de verificar seus conhecimentos.
Sendo os seus conhecimentos suficientes, o mesmo é APROVADO.
Porém, ao contrário, se seus conhecimentos forem insuficientes, o
mesmo, é, com toda a certeza, REPROVADO.
Perguntamos; se tal aluno, por falta de conhecimentos suficientes, foi
reprovado, deixou de ser brasileiro¨?
Claro que não, pois o tal exame, não coloca em xeque a nacionalidade
do estudante, mas apenas os seus conhecimentos relativos aos
ensinamentos, que lhe foram ministrados durante o ano letivo.
01, B, Imaginemos, agora, outro cidadão brasileiro, o qual, é um
profissional esportivo (pode ser um jogador de futebol).
Este cidadão brasileiro e jogador de futebol, é convocado para fazer
parte da seleção brasileira, a qual, disputará um campeonato mundial.
A seleção vai à disputa, porém, não é bem sucedida, por isso, não
ganha o campeonato.
Diante da seleção campeã, a seleção brasileira é REPROVADA.
Visto que o cidadão em pauta faz parte da seleção, também é REPROVADO.
Perguntamos novamente; o cidadão em foco, reprovado juntamente com a
seleção, deixou de ser brasileiro¨? Quando¨? Por quanto tempo¨?
02, Da mesma forma, acontece com o cidadão do REINO DE DEUS¨!
175
UMA VEZ PERTENCENTE AO REINO DE DEUS, PARA SEMPRE DO REINO DE DEUS¨!
Vejamos a gloriosa declaração de Paulo, ao final da sua vida, a qual,
está inserida em 2ªTim¨4:7-8.
Tal declaração também deve servir para nossa tranqüilidade, visto que, também
estamos, como pessoas SALVAS POR JESUS CRISTO, aguardando a sua VINDA.
XIII, 15a PASSAGEM BÍBLICA, 1ªCor¨10:12.
Esta é outra passagem BÍBLICA, usada para defesa da impossibilidade da
garantia da SALVAÇÃO ETERNA, por aqueles que infelizmente nela não crêem.
01, Para eles, o verbo cair, significa, ser condenado ao inferno.
02, Porém, é só olharmos 1ªCor¨10:1-11, 13, para verificarmos que a
queda não é no inferno, mas em pecado.
03, Quanto ao cair, encaminhemo-nos de novo aos fAtos¨corriqueiros da
nossa vida diária.
Comparemos a vida humana com a VIDA ETERNA, e a morte com a
condenação eterna.
03, A, Certa pessoa está em casa, é noite e uma lâmpada se queima,
esta deve ser trocada, porém, visto que não há uma boa escada, um
banco muito fraco, é usado.
Um parente chegado, ao pressentir o perigo a que essa pessoa se expõe,
adverte: “Cuidado não caia”.
Porém, o banco é usado, e por ser muito fraco, o inevitável acontece.
A pessoa cai, e fica muito machucada.
Perguntamos; Por acaso, a queda, ainda que tenha provocado muitos
estragos físicos, levou o trocador da lâmpada à morte¨? Neste caso,
graças a DEUS, não¨!
Da mesma forma, quem cai em algum pecado, não significa que a
conseqüência ou o resultado é a perda da SALVAÇÃO ETERNA, ainda que,
haja muitos crentes que, espiritualmente falando, saem muito
machucados, em conseqüência de pecados cometidos.
A esta altura, cremos necessário, fazer algumas colocações.
01, Se a SALVAÇÃO ETERNA de uma pessoa, dependesse de uma vida sem
pecado, quem estaria salvo¨?
02, Quem pode dizer que não peca¨? 1ªJoão¨1:8-2:2.
03, Se a SALVAÇÃO ETERNA, pode ser perdida em conseqüência dos pecados
do crente, que nos dêem uma lista desses pecados, para que possamos
analisá-los à luz da BÍBLIA SAGRADA¨!
XIII, 16a PASSAGEM BÍBLICA, Gál¨5:4.
Estamos diante de mais um texto BÍBLICO, também, muito usado pelas pessoas
que defendem a possibilidade da perda da SALVAÇÃO ETERNA, as quais dizem:
“Se o crente pecar, CAI DA GRAÇA, PERDE A SALVAÇÃO”.
Para tranqüilizar nossa mente e coração, estudaremos o significado da
expressão, “CAIR DA GRAÇA”, advinda do final do versículo em pauta,
“DA GRAÇA TENDES CAÍDO”.
Para iniciar, vejamos o significado de GRAÇA.
O minidicionário Aurélio, entre outros significados, dá os seguintes:
01, Favor dispensado ou recebido; mercê, benefício.
02, Favor ou mercê concedida a alguém por DEUS.
01, Ação imerecida de DEUS para com o homem. É um fluir único da
bondade e generosidade de DEUS.
Paulo, escreve em Ef¨2:8-9: “Porque pela graça sois salvos, por meio
da fé; e isto não vem de vós; é dom de DEUS, não vem das obras, para
que ninguém se glorie”.
Pelo que vimos nestes dois versículos, a SALVAÇÃO ETERNA não nos é
dada por DEUS em conseqüência da nossa prática de boas obras, mas em
razão do DOM DE DEUS, o qual, opera de tal forma que, o homem tenha
condições de ter FÉ em JESUS CRISTO, como ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR.
Desta forma, ou seja, em virtude da FÉ em JESUS CRISTO, COMO ÚNICO E
176
SUFICIENTE SALVADOR, o homem recebe de DEUS A VIDA ETERNA, confirmemos
com João¨3:16-18; At¨15:11.
Ora, se a SALVAÇÃO ETERNA nos é dada, apenas e tão somente, em virtude
da FÉ EM JESUS CRISTO, a qual, é fruto da GRAÇA DE DEUS, não há como
colocar algo mais no coração, visto que, quem o fizer, não está na
GRAÇA DE DEUS, está isto sim, fora da mesma.
DA GRAÇA CAIU.
DA GRAÇA ESTÁ FORA.
SE FORA DA GRAÇA DE DEUS, JAMAIS A DEUS PERTENCEU, JAMAIS FOI
FILHO DE DEUS.
Se alguém caiu da graça, significa que, na verdade não estava na GRAÇA
DE DEUS, era isto sim, crente nominal (pensa que é crente, diz que é
crente, porém, não o é), visto que quem tem fé em JESUS como único e
suficiente SALVADOR, jamais a perde, já que, não poderá arrepender-se
dessa mesma fé, 2ªCor¨7:10.
Leiamos, também At¨15:1-34, para podermos entender a raiz de Gál¨5:4.
Alguns da seita dos fariseus, que “tinham crido”, se levantaram,
dizendo que se fazia necessário circuncidar a todos aqueles que haviam
crido, e mandá-los obedecer a toda a lei de Moisés, At¨15:5.
Houve grande contenda, Pedro falou em defesa da SALVAÇÃO PELA GRAÇA DE
JESUS CRISTO, não só para os gentios mas, também para os judeus.
Desta forma, a expressão Paulina, “Da graça tendes caído”, significa o
que segue:
Aqueles que pensavam e os que ainda pensam da mesma forma que os
judaizantes, na realidade não perderam a SALVAÇÃO ETERNA, porém,
jamais a tiveram, visto que, jamais creram em JESUS CRISTO, COMO ÚNICO
E SUFICIENTE SALVADOR.
Notemos, que toda a carta de Paulo aos Gálatas, trata do ataque a
heresias doutrinárias, bem como, da defesa da sã doutrina CRISTÃ, a
qual, tem sempre em sua base, JESUS CRISTO e a SALVAÇÃO pela GLÓRIA DE
DEUS, mediante a FÉ em JESUS CRISTO, como ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR.
XIII, 17a PASSAGEM BÍBLICA, Filip¨2:12.
Estamos diante de mais um versículo usado pelos defensores da
impossibilidade da garantia da SALVAÇÃO ETERNA, os quais, dizem que há
a necessidade da prática de boas obras, para adquirir os méritos
necessários à obtenção da SALVAÇÃO ETERNA.
É só darmos uma lida em Filip¨2:1-18, para entendermos que, Paulo não
está se referindo à prática de boas obras para que a SALVAÇÃO ETERNA
seja garantida.
Operar, é o mesmo que trabalhar.
Qualquer industrial, se quiser produção em sua fábrica, há de
trabalhar, ou colocar alguém para trabalhar, em seu lugar, visto que
sem trabalho, não haverá produção.
Porém, ainda que não haja produção, a indústria (pelo menos em tese),
não será perdida.
Assim é com o SALVO POR JESUS CRISTO, o trabalho deste produzirá fruto
para o REINO DE DEUS, porém se não houver trabalho, o que acontecerá,
será a falta de fruto, em conseqüência da sua falta de trabalho, porém, a
sua SALVAÇÃO ETERNA está garantida, visto que, a mesma não depende das
suas obras, João¨1:12, 3:16-18, 5:24; At¨15:11; Gál¨3:26; Ef¨2:8-10.
As duas palavras usadas por Paulo neste versículo, “TEMOR E TREMOR”,
são também usadas:
01, Em 2ªCor¨7:15, as quais, nesta passagem BÍBLICA, são usadas em
referência ao modo como os crentes de Corinto receberam Tito,
2ªCor¨7:13-15.
02, Em Ef¨6:5, referem-se ao modo como os servos devem servir a
177
seus senhores.
Trabalhemos e muito para darmos fruto para o REINO de DEUS porém, só
para isto, jamais pensemos, que se não trabalharmos não seremos
SALVOS, visto que a SALVAÇÃO ETERNA é dada única e exclusivamente pela
fé em JESUS CRISTO como único e suficiente SALVADOR, João¨1:12,
3:16-18, 5:24; At¨15;11; Gál¨3:26; Ef¨2:8-9.
XIII, 18a PASSAGEM BÍBLICA, Heb¨6:4-8.
Este texto é de suma importância para o nosso estudo, visto que, é
talvez, o mais usado pelas pessoas que advogam sobre a inconstância da
SALVAÇÃO ETERNA.
Entretanto, é importante reconhecermos, que este texto é um tanto
quanto difícil de entender, principalmente, quando sua leitura é feita
rapidamente, e por isso mesmo, sem os devidos cuidados.
Estudemos o texto com atenção, visto que, nosso desejo, é a
tranqüilidade dos filhos de DEUS.
Antes de mais nada, é necessário que se façam algumas colocações, as
quais para nós, são de suma importância, para a compreensão correta
desta passagem BÍBLICA.
1a, Como o próprio nome indica, a carta aos hebreus, é escrita para
crentes hebreus (judeus).
2a, Esta passagem BÍBLICA, é como que um parêntese, inserido no
capítulo seis da carta aos hebreus, visto que:
2a, A, O autor, deixa de falar a respeito dos leitores aos quais a
carta foi endereçada, para falar acerca de outras pessoas. Por
isso, toda a passagem fala na terceira pessoa.
2a, B, Portanto, a passagem é escrita aos crentes hebreus (judeus),
porém refere-se a outros hebreus (judeus), os quais, após haverem
escutado (serem iluminados) sobre JESUS CRISTO (que foi levado à
cruz por eles próprios), ainda assim, não se converteram.
Ao contrário, continuaram recusando-o e negando-o, para sua condenação.
3a, Podemos, com certeza, fazer um paralelo destes, com os que João se
refere em 1ªJoão¨2:18-19, “Saíram de nós, mas não eram de nós;
porque se fossem de nós, ficariam conosco; mas isto é para que se
manifestem que não são todos de nós”.
4a, Olhemos, ainda que superficialmente, Heb¨6:9, no qual o escritor
traz de volta à cena os irmãos hebreus (judeus), iniciando desta
forma: “Mas de vós, ó amados, esperamos coisas melhores”.
Passemos agora ao estudo da passagem BÍBLICA em foco, sobre a qual,
faremos algumas considerações, as quais, consideramos importantes.
1a, O texto fala sobre certas pessoas, para as quais, é impossível
haver renovação para arrependimento, as quais:
1a, A, Já uma vez foram iluminadas, Vs¨4.
1a, B, Provaram o DOM CELESTIAL, Vs¨4.
1a, C, Se fizeram participantes do ESPÍRITO SANTO, Vs¨4.
1a, D, Provaram a BOA PALAVRA DE DEUS, Vs¨5.
1a, E, Provaram as virtudes do século futuro, Vs¨5.
1a, F, Recaíram, Vs¨6.
2a, O texto diz qual a razão da impossibilidade de renovação para
arrependimento.
Pois assim, quanto a elas:
2a, A, De novo crucificam o FILHO DE DEUS, Vs¨6.
2a, B, Expõem o FILHO DE DEUS ao vitupério, Vs¨6.
3a, Logo a seguir, o texto fala de duas espécies de terrenos, os quais,
recebem o mesmo tipo de tratamento, porém:
3a, A, O primeiro recebe a bênção de DEUS¨!
Porque:
3a, A, 1, Embebe a chuva que muitas vezes cai sobre ela, Vs¨7.
3a, A, 2, Produz erva proveitosa para aqueles por quem é lavrada, Vs¨7.
178
3a, B, Já o segundo terreno, apesar de receber o mesmo tipo de
tratamento do primeiro:
3a, B, 1, Produz espinhos e abrolhos, Vs¨8.
Por isso:
3a, B, 2, O terreno é reprovado, Vs¨8.
3a, B, 3, O terreno está perto da maldição, Vs¨8.
3a, B, 4, O fim do terreno é ser queimado, Vs¨8.
Depois destas considerações, não é difícil comparar esta passagem com
a parábola do semeador, Mat¨13:3-23; Mar¨4:3-20; Luc¨8:4-15, já
estudada no terceiro conjunto de passagens BÍBLICAS deste capítulo,
bem como, com João¨15:1-11, passagem, também, já estudada na décima
segunda passagem deste capítulo.
1a COMPARAÇÃO.
O primeiro terreno de Heb¨6:4-8, se assemelha, ao quarto terreno da
PARÁBOLA DO SEMEADOR, visto que, a marca dos dois, é uma ótima
produção.
2a COMPARAÇÃO.
O segundo terreno de Heb¨6:4-8, se assemelha, aos três primeiros
terrenos da PARÁBOLA DO SEMEADOR, pois, o segundo terreno de hebreus,
só produz fruto imprestável, o qual, é para todos os efeitos, como se
nada produzisse, tal como os três primeiros da PARÁBOLA DO SEMEADOR.
3a COMPARAÇÃO.
O segundo terreno de Heb¨6:4-8, se assemelha em tudo, aos
galhos infrutíferos da videira, de João¨15:1-11, o fim dos
dois, é serem queimados.
Por isto, concluímos que:
As pessoas relacionadas em Heb¨6:4-8, não são pessoas SALVAS POR JESUS
CRISTO, porém incrédulas, as quais, apesar de terem, até mesmo, convivido
por algum tempo com o povo de DEUS, (podem, até ter trabalhado em IGREJAS
DE JESUS CRISTO), porém, sem jamais se haverem convertido.
Pior que isto, é o fato de abandonarem o que deveriam crer e recaírem na
incredulidade, o que caracteriza o pecado da apostasia CRISTÃ (abandono
de fé, porém fé nominal, já que da fé real e verdadeira em JESUS CRISTO
como único e suficiente SALVADOR, jamais haverá arrependimento de quem
quer que seja, 2ªCor¨7:10), a qual, produz a impossibilidade de
arrependimento para a SALVAÇÃO ETERNA, por se tornar em pecado, ou
blasfêmia contra o ESPÍRITO SANTO, para o qual, jamais haverá
possibilidade de perdão, Mat¨12:31-32; Mar¨3:28-29; Luc¨12:10.
Entretanto, há mais algumas considerações a serem feitas, as quais,
achamos necessárias.
1a, ILUMINADOS, Vs¨4.
Uma pessoa SALVA POR JESUS CRISTO, não é apenas iluminada.
JESUS CRISTO diz:
“Os discípulos são a luz do mundo”, Mat¨5:14-16.
2a, PROVARAM O DOM CELESTIAL, Vs¨4.
DOM CELESTIAL (GRAÇA DE DEUS, SALVAÇÃO ETERNA), Luc¨3:6; Rom¨5:15-18;
1ªTim¨2:4; Tito¨2:11.
Viram realmente, o quanto é bom o DOM CELESTIAL (A GRAÇA DE DEUS, A
SALVAÇÃO ETERNA), porém deixaram-na escapar, pois, dela jamais se
apropriaram.
3a, SE FIZERAM PARTICIPANTES DO ESPÍRITO SANTO, Vs¨4.
Quem prova o DOM CELESTIAL, também participa do ESPÍRITO SANTO, sem
que, para isso, seja necessária a CONVERSÃO GENUÍNA.
Toda a obra é do ESPÍRITO SANTO, obra tal que faz a pessoa
EVANGELIZADA, participante da sua ação.
Assunto este, já estudado no capítulo I deste estudo.
179
todavia, nem todas as pessoas EVANGELIZADAS se convertem genuinamente,
porém só aquelas que dizem sim à ação do ESPÍRITO SANTO, João¨3:16-18;
Ef¨2:8-9.
Por outro lado, quantas pessoas incrédulas assumidas, participam e
provam as benesses do ESPÍRITO SANTO (quantos milagres e bênçãos), por
intermédio de intercessões a DEUS, em seu favor, feitas por pessoas
SALVAS por JESUS CRISTO, 2ºReis¨5:1-27; Luc¨4:27.
Portanto, o fato de uma pessoa participar do ESPÍRITO SANTO não
significa, necessariamente, que a mesma seja uma pessoa SALVA POR
JESUS CRISTO.
4a, PROVARAM A BOA PALAVRA DE DEUS, Vs¨5.
Quantas pessoas, até mesmo incrédulas, também provam o benéfico poder
da PALAVRA DE DEUS em suas vidas, 2ºReis¨5:1-27.
Poderão acontecer, até mesmo, mudanças de comportamento em tais pessoas
sem que haja a CONVERSÃO GENUÍNA para que tais mudanças aconteçam.
Por isso, nem todos os que provam a boa PALAVRA DE DEUS são,
necessariamente, CRENTES EM JESUS CRISTO.
5a, PROVARAM AS VIRTUDES DO SÉCULO FUTURO, Vs¨5.
Leiamos Atos¨26:1-32 (27-29) e vejamos Agripa que, com certeza, além de
tudo o que Paulo falou, e ali está registrado, também o evangelizou, ou
seja, alertou-o acerca da SALVAÇÃO ETERNA, oferecida por JESUS CRISTO,
bem como, do juízo futuro e da condenação eterna; porém, o mesmo não se
converteu, apesar de ter ficado a par de tudo o que era necessário saber.
Portanto, provar as virtudes do século futuro, também não é prova
concreta de CONVERSÃO GENUÍNA.
6a, RECAÍRAM, Vs¨6.
Para ser mais fiel ao original, a palavra traduzida por “RECAÍRAM”,
deveria traduzir-se por, DESVIARAM-SE, ou CAÍRAM AO LADO.
Desta forma, apesar de terem sido alvo do ensinamento da VERDADE, não
se firmaram nela, ao invés disso, desviaram-se ou deixaram-na de lado,
por sua livre e espontânea vontade.
Ora, tais pessoas ouviram, ficaram sabendo acerca do que JESUS CRISTO
fez por elas, porém, visto que não quiseram render-se à VERDADE, se
desviaram, caíram de lado, saltaram de banda, para não glorificarem a
DEUS, ATRAVÉS DA PESSOA DIVINA-HUMANA DE JESUS CRISTO, O GRANDE E
GLORIOSO AUTOR DA SALVAÇÃO ETERNA.
XIII, 19a PASSAGEM BÍBLICA, Heb¨10:26-31.
Algumas considerações preliminares.
1a, A passagem BÍBLICA de Heb¨6:4-8, estudada no item anterior deste
capítulo, perderia muito de sua força doutrinária, não fora a
inclusão de Heb¨10:26-31, assim como, esta sem aquela.
Estas duas passagens se complementam, pois uma faz parte do contexto
da outra.
2a, Heb¨6:4-8, mostra o trabalho de DEUS, sobre todos os ouvintes da
sua PALAVRA, tanto aos obedientes à mesma, que responderam
afirmativamente, vindo a produzir erva proveitosa, quanto aos
desobedientes, que receberam a mesma PALAVRA, porém, responderam
negativamente, esgueirando-se pelo caminho da incredulidade.
3a, Heb¨10:26-31 mostra o pecado da incredulidade praticado pelos
fugitivos de Heb¨6:4-8, os quais, para sua perdição, consideraram como
profano (sem qualquer valor para a VIDA ETERNA) o precioso sangue de
JESUS CRISTO, derramado na cruz do Calvário, para dar a SALVAÇÃO
ETERNA, a todos quantos o aceitam como único e suficiente SALVADOR.
4a, Desde Heb¨6:9 até 10:25, o escritor SAGRADO, versa sobre a
supremacia do sacrifício de CRISTO, sobre os sacrifícios do ANTIGO
TESTAMENTO.
5ª, Atesta, também acerca da superioridade do SACERDÓCIO DE CRISTO,
o qual, está muito acima e além do sacerdócio Araônico.
180
Vejamos agora Heb¨10:26-31.
Jamais deixemos de lado este fato; A carta é escrita aos crentes
hebreus (judeus), os quais, estavam sendo perseguidos, não pela força
das armas, ou da lei civil, mas pela força da argumentação herética.
Vs¨26.
01, SE PECARMOS (contra a verdade).
Esta forma de expressão é hipotética, a qual serve de argumento
àqueles que ainda não se converteram totalmente, do judaísmo ao
CRISTIANISMO VERDADEIRO.
Eram apenas CRISTÃOS NOMINAIS (tinham o nome e a fama de que eram
CRISTÃOS genuínos, porém, não o eram).
Todos nós já escutamos, principalmente, pregadores usarem este tipo de
linguagem; exemplificamos:
O pregador, uma pessoa SALVA POR JESUS CRISTO, no meio de um sermão,
pode usar esta frase: “Se nos envenenarmos, morreremos”.
Naturalmente, o pregador não está afirmando que irá envenenar-se¨!
Da mesma forma o escritor da carta aos Hebreus não está dizendo que
pecará (apostatará), a tal ponto que, jamais terá o perdão de DEUS.
Haja vista, sua condição de filho de DEUS.
Senão, como inspiraria DEUS o escritor da carta aos Hebreus, a incluir
uma coisa destas nesta carta, a qual, está inserida no CÂNON SAGRADO.
Vs¨26.
02, VOLUNTARIAMENTE.
Este advérbio de modo, reforça a ação do verbo pecar, analisado
anteriormente.
Não é um pecado praticado por falta de conhecimento da VERDADE, visto
que a mesma está sendo colocada em pauta, tendo em vista, com toda a
certeza, o esclarecimento dos crentes Hebreus acerca da supremacia do
CRISTIANISMO ao judaísmo.
Outrossim, era preocupação do escritor sacro, tirar da mente dos crentes
Hebreus, o pensamento vil que os fazia ver o CRISTIANISMO como algo
destituído do poder SALVADOR DE JESUS CRISTO; pensamento este, que era
ensinado pelos mestres judeus, aparentemente convertidos (crentes
nominais), os quais, impunham aos CRISTÃOS verdadeiros, a necessidade da
observância da LEI DE MOISÉS, para que pudesse haver SALVAÇÃO ETERNA.
Já no seu ministério, JESUS CRISTO alertou sobre tal perigo, Mat¨9:16-17, 16:1-12.
A carta de Paulo aos Gálatas, é explicitamente escrita contra os judaizantes.
Vejamos, principalmente, Gál¨1:6-10, 3:1-14.
Vs¨26.
03, DEPOIS DE TERMOS RECEBIDO O CONHECIMENTO DA VERDADE.
Esta parte do versículo, nos mostra o tipo de pecador a que o versículo
se refere, tal pecador, após haver sido iluminado, haver provado o DOM
CELESTIAL, a boa PALAVRA DE DEUS, as virtudes do século futuro e fazer-se
participante do ESPÍRITO SANTO; pecar contra a VERDADE, da qual, em
virtude de tudo isso, já é bem conhecedor, e tornar profano o SANGUE DE
JESUS CRISTO, só o faz, em virtude da sua rebeldia, contumácia, e com
toda a certeza, tudo isto é feito, voluntariamente.
Vs¨26.
04, JÁ NÃO RESTA MAIS SACRIFÍCIO PELOS PECADOS.
Isto significa que, não há perdão para quem conhece a VERDADE, porém,
não se convence a abandonar a incredulidade para se entregar
totalmente nas poderosas mãos do SALVADOR.
Vs¨27.
05, MAS UMA CERTA EXPECTAÇÃO (EXPECTATIVA) HORRÍVEL DO JUÍZO, E ARDOR
DE FOGO, QUE HÁ DE DEVORAR OS ADVERSÁRIOS.
Esta declaração, é tão enfática, que a nosso ver dispensa comentário.
Vs¨28-31.
06, QUEBRANTANDO ALGUÉM A LEI DE MOISÉS, MORRE SEM MISERICÓRDIA, só pela
181
palavra de duas ou três testemunhas. De quanto maior castigo cuidais
vós será julgado merecedor aquele que pisar o Filho de DEUS, e tiver
por profano o sangue da aliança com que foi santificado, e fizer
agravo ao Espírito da graça¨? Porque bem conhecemos aquele que disse:
Minha é a vingança, eu darei a recompensa, diz o SENHOR. E outra vez: O
SENHOR julgará o seu povo. Horrenda coisa é cair nas mãos do DEUS vivo.
Leiamos Deut¨17:1-7; Mat¨18:16, para podermos entender bem o
significado da importância das testemunhas, para que a lei possa ser
aplicada corretamente.
Se a aplicação da lei, ainda que praticada pelos homens, era e ainda é
severa; mais severo é DEUS na aplicação da sua JUSTIÇA sobre os que,
após chegarem ao conhecimento da VERDADE, não se apegam a JESUS CRISTO
e ao seu sacrifício, para jamais dele se afastarem.
Portanto, este texto BÍBLICO, também não se refere à condenação eterna
de um crente em JESUS CRISTO, em conseqüência de algum pecado seu.
Trata-se, isto sim, da condenação eterna dos que, mesmo após terem
sido iluminados acerca de JESUS CRISTO e da SALVAÇÃO ETERNA,
desprezam, voluntariamente, tanto esta, quanto a JESUS, que são,
indiscutivelmente, presentes vindos de DEUS.
Negando, assim, com tal atitude, a necessidade de JESUS CRISTO, para a
sua SALVAÇÃO ETERNA.
XIII, 20a PASSAGEM BÍBLICA, 2ªPed¨2:20-22.
Esta passagem BÍBLICA, também é usada, e muito, pelas pessoas que não
crêem na manutenção da SALVAÇÃO ETERNA, operada por DEUS.
Façamos, portanto, algumas considerações a respeito deste texto, a fim
de que, qualquer dúvida que ainda nos reste, seja tirada da nossa
mente, de uma vez e para todo o sempre.
1a, Os versículos 20 e 21, podemos compará-los às passagens BÍBLICAS de
Mat¨12:43-45 e Luc¨11:24-26, já estudadas no item 2 deste capítulo,
bem como, às passagens de Heb¨6:4-8, 10:26-31, estudadas nos dois
últimos itens deste capítulo.
2a, O Vs¨22, fala de CÃO e de PORCA.
A, Nunca a BÍBLIA SAGRADA chama uma pessoa SALVA POR JESUS CRISTO de
CÃO ou PORCA.
B, Chama-as, isto sim, JESUS CRISTO de OVELHAS, Mat¨10:16; João¨10:11.
3a, O cão voltando ao seu próprio vômito, significa:
A, O homem irregenerado (ainda que, aparentemente crente), voltou para
o que era seu de fato; exatamente, como ensina 1ªJoão¨2:19.
4a, A porca lavada, voltou ao espojadouro de lama:
A, O crente nominal é, apenas, aparentemente lavado, já que, jamais
permitiu a lavagem operada por JESUS CRISTO, João¨15:3; Tito¨3:1-7.
Portanto, também, este texto jamais ensinou, sobre a possibilidade da
perda da SALVAÇÃO ETERNA.
Ensina, isto sim, que sem a conversão genuína, a SALVAÇÃO ETERNA, é
impossível, a quem quer que seja.
XIII, 21a PASSAGEM BÍBLICA, Apoc¨3:16.
É só darmos uma pequena olhada, mesmo que seja um tanto quanto
superficial, no contexto próximo deste versículo, Apoc¨3:14-22, para
percebermos, que o pastor em foco, sem qualquer sombra de dúvida, é um
crente nominal.
Portanto, o vômito, não significa, dar a condenação eterna a alguém
que é SALVO POR JESUS CRISTO, porém, pode significar, a última
possibilidade de arrependimento, e fé para a conversão genuína, para
receber de DEUS, A SALVAÇÃO ETERNA.
CONCLUSÃO.
Vimos assim, ainda que de modo conciso, a obra maravilhosa de DEUS
182
operada na vida do ser humano, iniciada, quando este ainda está morto
em ofensas e pecados.
Tal trabalho produz a conversão de muitos pecadores irregenerados
para, finalmente, operar desde a regeneração até a glorificação,
quando todos os regenerados estarão, para todo o sempre, juntos, e na
presença do SENHOR.
Estudamos também, além de assuntos ligados à SALVAÇÃO ETERNA, alguns
textos, à primeira vista, de difícil compreensão, os quais, são muito
usados por muitas pessoas, às quais, infelizmente, lhes falta a
CONVERSÃO GENUÍNA, para defenderem e ensinarem a tese ANTI-BÍBLICA, da
possibilidade da perda da SALVAÇÃO ETERNA.
SOMOS INTEIRAMENTE GRATOSÄ JESUS CRISTO, O QUAL, COM SUA VIDA,
MORTE E RESSURREIÇÃO, NOS DEU O MARAVILHOSO E GLORIOSO PRESENTE
DA SALVAÇÃO ETERNA.
BIBLIOGRAFIA.
A. B. Langston.
JUERP, 8a edição, 1.986, Rio de Janeiro, RJ Brasil.
03, DOUTRINAS, 1.
Novas edições Líderes Evangélicos.
1a Edição, 1.979, São Paulo, Brasil.
04, O CRENTE PODE PERDER A SALVAÇÃO¨?
Reis, Aníbal pereira dos.
Edições “Caminho de Damasco”, São Paulo, SP, Brasil.
Editora Nova Fronteira, 1a edição, 6aïmpressão, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.
JUERP, 1.991, Rio de Janeiro, RJ, Brasil
DOUTRINA DO PECADO
INTRODUÇÃO. 03
I, PECADO, O QUE É¨? 03
II, O ROTEIRO DO PECADO, ATÉ CHEGAR AO SER HUMANO. 04
II, 1, A CRIAÇÃO SEM PECADO. 04
II, 2, O PECADO NA ESFERA ANGELICAL. 04
II, 3, O PECADO NA ESFERA HUMANA. 05
II, 3, A, O HOMEM SEM PECADO. 05
II, 3, B, O HOMEM COM PECADO (PECADOR). 05
III, A RAIZ DO PECADO. 05
IV, CONSEQÜÊNCIAS DIRETAS DO PECADO DE ADÃO, SOBRE SI PRÓPRIO. 05
IV, 1, MORTE FÍSICA. 05
IV, 2, MORTE ESPIRITUAL. 06
IV, 2, A, PERDA DA SEMELHANÇA MORAL ENTRE O HOMEM E DEUS. 06
IV, 2, B, A EXCLUSÃO DA PRESENÇA DE DEUS. 06
V, O PECADO DE ADÃO E A SOLIDARIEDADE DA RAÇA HUMANA. 07
V, 1, A DEPRAVAÇÃO (CORRUPÇÃO). 07
V, 1, A, A DEPRAVAÇÃO, NO ASPECTO NEGATIVO. 08
183
V, 1, B, A DEPRAVAÇÃO NO ASPECTO POSITIVO. 08
V, 2, A CULPA. 08
V, 3, O PECADO MORTAL. 09
V, 4, A PENA. 09
VI, A UNIVERSALIDADE DO PECADO. 10
VII, CONSEQÜÊNCIAS DO PECADO DE ADÃO NO MUNDO EM GERAL. 10
VIII, O PROCESSO PARA A PRÁTICA DO PECADO VOLUNTÁRIO. 11
VIII, 1, TENTAÇÃO, OU CONVITE, PARA A PRÁTICA DO PECADO. 11
VIII, 2, CONSENTIMENTO PESSOAL PARA A PRÁTICA DO PECADO. 12
VIII, 3, PRÁTICA DO PECADO. 12
IX, A DIMENSÃO DO PECADO. 12
X, O CRENTE E O PECADO. 13
XI, O CASTIGO DO PECADO DO SER HUMANO. 13
XII, O PERDÃO DIVINO DO PECADO, ATRAVÉS DE UM SUBSTITUTO. 14
XIII, O CRENTE E OS PECADOS DOS SEUS SEMELHANTES, QUER SEJAM, IRMÃOS OU NÃO.
14
XIV, PERCEPÇÃO PESSOAL DA PRÁTICA DO PECADO. 15
CONCLUSÃO. 16
BIBLIOGRAFIA. 17
DOUTRINA CRISTÃ DO PECADO .
INTRODUÇÃO.
Conhecer sobre a doutrina CRISTÃ do pecado, é muito importante para o
CRISTÃO, visto que este, ainda que salvo por JESUS CRISTO, continua
sendo pecador.
Estudemos, portanto, acerca da doutrina CRISTÃ do pecado, pois cremos
ser de grande utilidade para todos os CRISTÃOS desejosos de obedecer a
DEUS, com sua vida o mais distante possível do pecado.
I, PECADO, O QUE É¨?
Em seu minidicionário, Aurélio dá a seguinte definição:
01, Transgressão de preceito religioso.
02, Falta, culpa.
Segundo o conciso dicionário de teologia CRISTÃ, pecado, significa:
01, Qualquer ação, atitude ou disposição que fracasse em cumprir ou
alcançar de modo completo os padrões de DEUS.
02, Pode ser uma transgressão real da LEI DE DEUS ou uma falha em
viver segundo SUAS normas.
O dicionário da BÍBLIA, DE JOHN D. DAVIS, nos diz:
01, Qualquer falta de conformidade com a LEI DE DEUS, ou qualquer
transgressão desta LEI.
02, Pecado de omissão consiste em deixar de fazer o que a LEI DE DEUS
ordena; e pecado de comissão consiste em fazer o que a LEI proíbe.
O teólogo A. B. Langston, define pecado, como sendo:
01, Um estado mau da alma ou da personalidade.
Temos aqui, duas definições de cunho secular e quatro de cunho teológico.
Como vimos, não há unanimidade, porém, em qualquer dos casos,
encontramos a desobediência em ação, ou a capacidade para a mesma.
À luz da BÍBLIA SAGRADA e na sua expressão mais elementar, podemos
afirmar que pecado é:
01, DESOBEDIÊNCIA À VONTADE DE DEUS, Rom¨5:19.
02, PRÁTICA DO MAL, 1ªPed¨3:9-12.
03, INIQUIDADE, 1ªJoão¨3:4.
A desobediência à VONTADE DE DEUS pode acontecer, diretamente, ao próprio
DEUS, ou indiretamente, através do mau relacionamento com o próximo.
Além disso, a desobediência, pode ser voluntária ou involuntária.
Por tudo isto, podemos definir pecado, como segue:
TRANSGRESSÃO, OU DESOBEDIÊNCIA VOLUNTÁRIA OU INVOLUNTÁRIA CONTRA
DEUS, E OU CONTRA OS DIRETOS DO NOSSO PRÓXIMO.
II, O ROTEIRO DO PECADO, ATÉ CHEGAR AO SER HUMANO.
Pelo que podemos verificar na BÍBLIA SAGRADA, ainda que DEUS haja
184
criado o mal, Is¨44:24, 45:7, o pecado, nem sempre existiu, visto que,
nem sempre houve seres pessoais desobedientes a DEUS.
É bom sabermos, que o mal em si, não é pecado.
Pecado, é a prática do mal, concretizada ou levada a efeito por um ser
pessoal e inteligente (angelical ou humano).
Por isso, afirmamos que há um roteiro, percorrido pelo pecado, até
chegar ao ser humano.
II, 1, A CRIAÇÃO SEM PECADO.
Ao contemplarmos a CRIAÇÃO levada a efeito por DEUS, a qual, está
registrada em Gênesis, capítulos 1 e 2, vemos a declaração de DEUS, de
que tudo o que criara era muito bom, Gên¨1:31.
Por isso, afirmamos, quando da criação do universo, este estava isento
da presença do pecado.
II, 2, O PECADO NA ESFERA ANGELICAL.
Os anjos, os quais são seres pessoais e inteligentes, também foram criados
por DEUS sem pecado, ou seja, ao serem criados, nenhum deles era pecador.
Podemos conferir esta declaração em Ez¨28:11-19¨(13-15).
A passagem fala do rei de Tiro, entretanto, o rei de Tiro jamais
esteve no Éden, jamais foi perfeito, bem como, jamais foi querubim
ungido para proteger.
Todas estas qualificações cabem, apenas e tão-somente, a um
personagem, o diabo, o principal dos demônios, o qual é chamado de
belzebu em Mat¨12:24; Mar¨3:22; Luc¨11:15.
Os demônios são os anjos que cederam às maquinações do que fora uma
criatura criada em perfeição, mas que se sublevou contra DEUS.
As próximas passagens BÍBLICAS nos falam, diretamente dos anjos
desobedientes, 2ªPed¨2:4; Judas¨1:6.
Podemos inferir, pela passagem de Apoc¨12:3-4 que o diabo conseguiu
arrastar após si, pela bajulação e mentira, da qual é pai, João¨8:44,
a terça parte dos anjos do céu, os quais, na passagem de Apocalipse,
são tratados, como estrelas do céu.
Portanto, na esfera angelical, ou seja, entre os anjos, o pecado teve
início, no coração do anjo, (querubim), que agora é diabo, culminando com
sua rebelião, juntamente com os seus seguidores angelicais, contra DEUS.
II, 3, O PECADO NA ESFERA HUMANA.
O ser humano é pecador, Rom¨3:10, 23, porém, nem sempre foi assim.
II, 3, A, O HOMEM SEM PECADO.
Semelhantemente aos anjos, o homem (ser humano) também foi criado sem
pecado, Gên¨1:26-28, 31, 2:7-9, 15-17, 25.
II, 3, B, O HOMEM COM PECADO (PECADOR).
O pecado entrou na vida do ser humano, por instigação ou tentação
diabólica, para que desobedecesse à simples ordem de DEUS, a qual está
registrada em Gên¨3:1-24¨(1-6).
O homem desobedeceu a DEUS, para obedecer ao diabo.
A partir do momento daquela desobediência, Gên¨3:7-24, todo o ser
humano passou a ser pecador aos olhos de DEUS, Sal¨14:3, 53:3
Rom¨3:10-12, 23, 5:12.
III, A RAIZ DO PECADO.
O pecado, tem sua raiz, fundamento, ou essência, no egoísmo.
Foi assim com o diabo e seus anjos (os demônios).
O egoísmo do ser que seria o diabo, desejando ser, até, superior a
DEUS, fê-lo rebelar-se contra O CRIADOR, Ez¨28:11-19.
Assim foi também com o homem; este instigado pelo diabo, deixou o
egoísmo tomar conta de si, desejando, por isso, ser igual a DEUS,
Gên¨3:1-24¨(1-6).
IV, CONSEQÜÊNCIAS DIRETAS DO PECADO DE ADÃO, SOBRE SI PRÓPRIO.
O pecado de Adão, trouxe repentinamente graves conseqüências sobre si.
Com o pecado de Adão, este morreu, Gên¨2:17 e, depois dele, toda a sua
descendência, Rom¨5:12, 17, 21, 6:23.
185
A morte de Adão aconteceu em dois aspectos, quais sejam:
1, MORTE FÍSICA.
2, MORTE ESPIRITUAL.
Vejamos cada uma em separado.
Antes de tudo, é bom que saibamos que; teológica ou doutrinariamente
morte, significa separação.
IV, 1, MORTE FÍSICA.
A morte física, ocorreu, em conseqüência do pecado.
Esta morte, afetou a constituição do ser humano, causando-lhe a
separação entre o corpo e a alma, Gên¨3:19; Ecle¨12:7.
Porém, de forma alguma queremos afirmar que se o homem não tivesse
pecado, não haveria separação entre o corpo e a alma.
Entretanto, no caso de haver tal separação, com certeza, não teria o
caráter punitivo, como o tem nas atuais circunstâncias, punição que,
naturalmente, proveio em conseqüência do pecado.
IV, 2, MORTE ESPIRITUAL.
A morte espiritual é a separação entre o homem e DEUS.
A morte espiritual, trouxe consigo alguns resultados, quais sejam:
A, PERDA DA SEMELHANÇA MORAL ENTRE O HOMEM E DEUS.
B, A EXCLUSÃO DA PRESENÇA DE DEUS.
IV, 2, A, PERDA DA SEMELHANÇA MORAL ENTRE O HOMEM E DEUS.
Antes da queda do homem no pecado, este era semelhante a DEUS, tanto
natural como moralmente, Gên¨1:26-27.
Após a queda, a semelhança moral entre o homem e DEUS ficou afetada, por
isso, o homem deixou de ser, moralmente, semelhante a DEUS, Rom¨3:10-23.
Consequentemente, houve uma corrupção, ou perversão dos poderes do ser
humano, quais sejam:
01, A INTELIGÊNCIA.
02, A AFEIÇÃO.
03, A VONTADE.
Em virtude da perversão de todos os poderes e características do ser
humano, todas as suas tendências pendem para o pecado, Gên¨6:11-12;
Sal¨14:1-3; Rom¨3:10-18.
Assim sendo, o homem tornou-se mais para a sua carne e pecado do que
para o espírito e comunhão com DEUS.
IV, 2, B, A EXCLUSÃO DA PRESENÇA DE DEUS.
O pecado trouxe ao homem, a exclusão da presença de DEUS,
Gên¨3:8, 23-24.
Esta situação se reverte, pela REGENERAÇÃO individual do ser humano,
operada por DEUS, em todo a pessoa humana que crê em JESUS CRISTO,
como seu ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR, 2ªCor¨5:17; Tito¨3:4-7.
Com a REGENERAÇÃO, a comunhão entre o homem e DEUS, é restabelecida,
recebendo, aquele, a permissão de entrar na CIDADE SANTA pelas portas,
como podemos ver em Apoc¨22:14.
V, O PECADO DE ADÃO E A SOLIDARIEDADE DA RAÇA HUMANA.
Segundo o minidicionário Aurélio, solidariedade, significa:
01, Laço ou vínculo recíproco de pessoas ou coisas independentes.
02, Apoio a causa, princípio, etc, de outrem.
03, Sentido moral que vincula o indivíduo à vida, aos interesses de um
grupo social, duma nação, ou da humanidade.
O conciso dicionário de teologia cristã, nos diz acerca da
solidariedade da raça humana:
01, Referência à idéia de que toda a humanidade é descendente dos
mesmos ancestrais. Assim, foi afetada pelos atos de Adão,
especialmente, o primeiro pecado no jardim do Éden.
Das definições dos dois dicionários, excetuando-se a segunda do
minidicionário Aurélio, a qual, depende da vontade pessoal, podemos
186
ver a ligação incondicional de todos os seres humanos, em todo e
qualquer lugar, bem como em todas as épocas da história humana.
Devido à solidariedade da raça humana, toda a descendência de Adão
sofreu em conseqüência do seu pecado.
Vejamos o que diz Rom¨5:12, passagem esta que confirma o que dissemos
no parágrafo anterior.
Por isto, todas as pessoas humanas, as quais são descendentes de Adão,
nascem no mesmo estado em que este caiu, ou seja, pecadoras, visto
que, carregam consigo quatro características, quais sejam:
1, A DEPRAVAÇÃO.
2, A CULPA.
3, O PECADO MORTAL.
4, A PENA.
Vejamos cada uma delas em separado.
V, 1, A DEPRAVAÇÃO (CORRUPÇÃO).
O minidicionário Aurélio, define depravação como:
01, Ato ou efeito de depravar¨(se).
02, Degeneração mórbida.
Para depravar, o mesmo dicionário nos diz:
01, Danificar, corromper.
02, Corromper, degenerar.
O conciso dicionário de teologia CRISTÃ, para corrupção, nos diz:
01, Estado pecaminoso, corrompido ou poluído da natureza de alguém.
Portanto, a depravação do ser humano, consiste em: A corrupção do homem,
referente à sua natureza inicial, em conseqüência do pecado de Adão.
A depravação provoca, com toda a certeza uma tendência para o mal,
Gên¨6:11-12; Sal¨14:1-3; Rom¨3:10-12.
A depravação, para ser bem entendida, deve ser olhada sob dois aspectos:
A, A DEPRAVAÇÃO NO ASPECTO NEGATIVO.
B, A DEPRAVAÇÃO NO ASPECTO POSITIVO.
V, 1, A, A DEPRAVAÇÃO, NO ASPECTO NEGATIVO.
Esta, não significa que o ser humano, está totalmente desprovido de
boas qualidades, as quais, de uma certa forma, quando colocadas em
ação, agradam a DEUS, At¨10:1-47¨(4, 22, 31).
Também não quer dizer que o homem esteja totalmente inconsciente e, em
conseqüência dessa inconsciência, possa levar a efeito a prática de
todo e qualquer mal, sem que seja considerado culpado, Naum¨1:2-3.
Por isso, a depravação do ser humano, por causa do pecado, ainda que
todas as suas tendências sejam para o mal, não faz dele um ser mau por
excelência, ou seja, cem por cento (100%) mau.
Se a depravação do ser humano, o deixasse 100% mau, jamais haveria
possibilidade do mesmo ter a SALVAÇÃO ETERNA, visto que, esta
contrariaria a natureza humana, a qual seria, totalmente má.
V, 1, B, A DEPRAVAÇÃO NO ASPECTO POSITIVO.
Esta, significa que, o ser humano (natural), está totalmente afastado
do amor para com DEUS, o qual deveria fazer parte da sua natureza.
A depravação provocou uma mudança no foco das atenções humanas, de tal
forma que, o homem ama e honra mais alguma coisa criada do que o seu
CRIADOR (DEUS), Rom¨1:25.
Além disso, há até, como que uma antipatia do homem, já depravado,
para com DEUS.
A depravação, provocou no homem uma antipatia para com as coisas
espirituais.
Todas as suas tendências, são mais para o mal do que para o bem.
Na verdade, o homem natural (corrompido), jamais será tão ruim como o
pode ser, porém é, sem sombra de dúvida, sempre ruim.
Leiamos Gên¨6:5 e confirmemos todas estas declarações.
V, 2, A CULPA.
O minidicionário Aurélio, nos diz de culpa:
187
01, Conduta negligente ou imprudente danosa a outrem.
02, Falta voluntária contra a moral, um preceito religioso ou a lei.
03, Responsabilidade por ação ou omissão prejudicial, reprovável ou
criminosa.
O conciso dicionário de teologia CRISTÃ nos diz:
01, Responsabilidade em punir delitos. O termo é muitas vezes empregado
na intuição de culpabilidade, que pode não ter base objetiva.
Este mesmo dicionário nos diz de culpa objetiva:
01, Culpa baseada na veracidade de um delito. Opõe-se aos sentimentos
de culpa, que pode não ser adequada ou merecida.
Portanto, a culpa do homem, é: O resultado do seu pecado, o qual é, na
verdade, um ato mau.
A culpa é intransferível, isto é, o culpado do pecado é sempre quem o
pratica, Ez¨18:1-20.
Para que haja castigo correto, é necessário que haja culpa, sendo o
castigo, resultante da culpa.
V, 3, O PECADO MORTAL.
Em conseqüência do pecado de Adão, toda a sua descendência, ou seja,
toda a humanidade, está (naturalmente) morta em ofensas e pecados,
João¨5:24; Ef¨2:1-3, 4:17-19; Col¨2:13.
Esta condição só é possível reverter-se, porque DEUS ama a todo o ser
humano, João¨3:16, amor, este, que o levou a colocar o meio (JESUS
CRISTO) à disposição do ser humano, para que este possa ter vida, e
vida em abundância João¨10:10.
Há também, o pecado da blasfêmia contra o ESPÍRITO SANTO, o qual, só
pode ser levada a efeito, por quem tem conhecimento da verdade,
Mat¨12:31-32; Mar¨3:28-29; Luc¨12:10; Heb¨6:4-8.
A blasfêmia contra o ESPÍRITO SANTO, aguça o grau da condenação
eterna, já que é o maior de todos os pecados, vejamos os próximos
exemplos de aguçamento da condenação em virtude da maior gravidade dos
pecados, Mat¨10:15; Luc¨10:12-15.
No estudo da DOUTRINA CRISTÃ DO ESPÍRITO SANTO temos mais material
sobre a blasfêmia contra o ESPÍRITO SANTO.
Desta forma, o pecado mortal, na dimensão CRISTÃ, é diferente da
conotação dada pela igreja católica, a qual, ensina que, há pecados
veniais (dignos de vênia; perdoáveis), e pecados mortais, ou capitais,
para os quais, não há possibilidade de perdão.
Pelo que vimos anteriormente, à luz da BÍBLIA SAGRADA, o único pecado
que não tem perdão é a blasfêmia contra o ESPÍRITO SANTO.
V, 4, A PENA.
O minidicionário Aurélio nos diz acerca de pena:
01, Castigo, punição.
02, Sofrimento.
03, Dó.
04, Tristeza.
A pena em pauta, é o castigo, a punição, o sofrimento, pelo qual o
homem passa, em conseqüência dos seus pecados, visto que, o pecado
sempre traz como resultado o sofrimento.
O conciso dicionário de teologia CRISTÃ, nos diz de pena:
01, Disciplina imposta pela igreja aos pecadores após confissão.
Trata-se de um sacramento nas igrejas Ortodoxas Orientais e
católica romana que exige a prática de certos atos como forma de
pagamento parcial pela culpa dos pecados.
Esta prática, usada pelas igrejas citadas, carece de base BÍBLICA,
para ser colocada e praticada pelo CRISTIANISMO AUTÊNTICO.
Entretanto, como não podia deixar de ser, nos mostra uma certa forma
de castigo.
No aspecto espiritual, a pena é o resultado inevitável do pecado.
188
Isto é visto claramente em Ez¨18:20.
Entretanto, DEUS não deixa o ser humano entregue exclusivamente às
leis naturais, ao contrário, movido por seu amor, João¨3:16,
providenciou o substituto (JESUS CRISTO) para sofrer a pena merecida
pelos pecados do crente, para que este não sofra a pena devida pelos
seus pecados, Mat¨26:27-28; 1ªCor¨15:3; Gál¨1:3-4; Heb¨10:10-14.
Por isto, relativamente à pena, há distinção entre o crente e o
incrédulo.
As próximas passagens mostram o castigo temporal para os crentes,
Deut¨8:5; Prov¨3:12; Heb¨12:6-11; Apoc¨3:19.
As próximas passagens mostram o castigo eterno para os incrédulos,
João¨3:18b; Apoc¨20:15, 21:8.
VI, A UNIVERSALIDADE DO PECADO.
O pecado de Adão, afetou, com toda a certeza toda a humanidade.
Vejamos o que nos diz a BÍBLIA SAGRADA a este respeito, Gên¨6:11-12;
Sal¨14:1-4, 53:1-3; Rom¨3:10-18, 23, 5:12.
Como vimos, todos os descendentes de Adão são pecadores, em virtude do
pecado deste (excetuando-se, naturalmente, JESUS CRISTO).
Por isso, o homem tem absoluta necessidade do SALVADOR JESUS CRISTO,
Rom¨5:20-21.
O pecado está tão enraizado no ser humano, que este pode, até, pecar
involuntariamente, Lev¨5:17-19.
VII, CONSEQÜÊNCIAS DO PECADO DE ADÃO NO MUNDO EM GERAL.
Não só o ser humano ficou prejudicado em conseqüência do pecado de Adão.
O mundo em geral, também, sofreu em conseqüência do pecado de Adão,
vejamos o que a BÍBLIA SAGRADA nos diz sobre isto, Gên¨3:17-18.
Is¨11:1-9¨(6-9), nos mostra que toda este transtorno, deixará de
existir no momento certo, através do broto ou rebento do tronco de
Jessé (JESUS CRISTO), para honra e glória de DEUS.
VIII, O PROCESSO PARA A PRÁTICA DO PECADO VOLUNTÁRIO.
A prática de todo e qualquer pecado voluntário, levada a efeito pelo
ser humano, inclusive pelo crente em JESUS CRISTO, jamais acontece por
acaso ou inconscientemente, a não ser nos pecados involuntários,
aqueles que são cometidos, sem que a vontade o determine, ou seja, os
pecados alheios à vontade do homem.
A prática do pecado é, na realidade o final de um processo, ou de uma
caminhada de três passos, como podemos ver a seguir:
1, TENTAÇÃO, OU CONVITE, PARA A PRÁTICA DO PECADO.
2, CONSENTIMENTO PESSOAL PARA A PRÁTICA DO PECADO.
3, PRÁTICA DO PECADO.
VIII, 1, TENTAÇÃO, OU CONVITE, PARA A PRÁTICA DO PECADO.
A tentação é o acontecimento inicial do processo que leva o homem à
prática do pecado.
A tentação é um convite ao ser humano, para praticar o pecado.
Sem que haja a tentação, jamais alguém chegará à prática do pecado.
Todo o pecado cometido por um ser humano tem seu nascedouro numa tentação.
Toda a tentação para a prática do pecado sempre tem por trás o maior
inimigo do ser humano, que é o diabo.
A tentação para a prática do pecado, pode acontecer de duas formas:
01, DIRETAMENTE PELO DIABO.
O diabo pode tentar, diretamente, o homem atuando em sua inteligência,
através dos seus sentidos, Gên¨3:1-5; Mat¨4:1-11; Mar¨1:12-13; Luc¨4:1-13.
02, ATRAVÉS DE UM SERVIDOR DO DIABO.
A tentação para a prática do pecado, também pode acontecer através de
um servo do diabo.
O servo do diabo, pode ser uma pessoa incrédula, At¨20:19
Porém, infelizmente, também pode ser um crente em JESUS CRISTO que
esteja momentaneamente em estado pecaminoso e, portanto, a serviço do
189
diabo, Mat¨16:21-23.
Porém, uma coisa é certa, jamais, qualquer tentação virá da parte de
DEUS, Tiago¨1:13.
O crente em JESUS CRISTO há de estar tranqüilo, no tocante à
experiência da tentação para a prática do pecado, tendo em sua mente,
o que declaramos a seguir:
A TENTAÇÃO, EM SI, PARA A PRÁTICA DO PECADO, NÃO É PECADO.
Se a tentação para a prática do pecado fosse pecado, JESUS CRISTO seria
pecador, já que foi tentado em tudo, como nós, Heb¨2:17-18, 4:14-15.
Porém, para o bem da humanidade, mas de um modo todo especial dos
salvos, ainda que duramente tentado, jamais JESUS CRISTO pecou,
João¨8:46; 2ªCor¨5:21; Heb¨4:14-15; 1ªPed¨2:21-23; 1ªJoão¨3:5.
VIII, 2, CONSENTIMENTO PESSOAL PARA A PRÁTICA DO PECADO.
Após a tentação acontecer, a pessoa pode consentir ou não com o
convite, ou tentação, para a prática do pecado.
Quando uma pessoa consente com o convite para a prática do pecado,
está a um passo de cometer o pecado, o qual é alvo da tentação.
O consentimento para a prática do pecado é uma demonstração ou prova
da fragilidade humana.
Ainda que o pecado alvo da tentação não tenha sido praticado, mas haja no
coração o consentimento para a prática do pecado, este consentimento, em
si mesmo, já é pecado, por isso, o salmista clama a DEUS, Sal¨141:4.
Porém, o pecado é agravado quando passa, apenas, do consentimento à
execução ou à pratica do pecado, alvo da tentação, Prov¨14:14, 17:20.
Quando a pessoa, especialmente o crente em JESUS CRISTO, não consente com a
tentação para a prática do pecado está, com toda a certeza, glorificando a
DEUS, Heb¨12:1, como JESUS CRISTO o glorificou, como podemos ver nas
próximas passagens BÍBLICAS, Mat¨4:1-11; Mar¨1:12-13; Luc¨4:1-13.
VIII, 3, PRÁTICA DO PECADO.
A prática do pecado, é a consumação da desobediência a DEUS, visto que,
ao invés de dar ouvidos a DEUS que ama, imensamente, o ser humano, dá
ouvidos e obedece ao ser que mais odeia, tanto o ser humano, Gên¨3:1-5;
Ef¨6:11; 1ªPed¨ 5:8, quanto ao próprio CRISTO, 2ªCor¨6:15.
IX, A DIMENSÃO DO PECADO.
Há quem pense, creia e ensine que pecado não tem tamanho, ou seja,
todo o pecado é igual, entretanto, podemos verificar na BÍBLIA que não
é assim, havendo, portanto, à luz da justiça de DEUS várias graduações
de pecado, como veremos nos próximos exemplos, e passagens BÍBLICAS:
Referindo-se a Sodoma e Gomorra, DEUS diz: “O seu pecado se tem
agravado muito”, Gên¨18:20.
Concernente ao bezerro de ouro, Moisés disse: “Vós cometestes grande
pecado” e “Este povo cometeu grande pecado”, Êx¨32:30-31.
Alguém pode pecar mais do que seus pais, Jer¨7:26, 16:12.
A iniquidade (pecado) pode multiplicar-se, Esd¨9:6.
Vejamos Mat¨10:14-15, 11:20-24; Luc¨10:10-15, se haverá mais rigor para
alguns, significa que, de uma forma ou de outra, seu pecado é maior.
Vejamos também, Luc¨12:35-48¨(47-48).
No episódio da negação de JESUS, Pedro se aprofundou no pecado, Mat¨26:74.
O pecado de Judas, segundo JESUS CRISTO, é maior do que o pecado de
Pilatos, João¨19:11.
Os pecadores podem agravar os seus pecados, 2ªTim¨3:13.
Quem conhece a VERDADE, ao pecar é pior (maior pecador, comete pecado
maior) do que quem não a conhece, 2ªPed¨2:20.
Há pecado para morte e pecado que não é para morte (morte do corpo),
1ªJoão¨5:16-17.
Ananias e Safira cometeram pecado para morte, porque em conseqüência
do seu pecado, foram punidos com a morte, At¨5:1-11.
Há ainda o pecado da blasfêmia contra o ESPÍRITO SANTO, o maior de
190
todos os pecados, visto que, para o mesmo não há, qualquer,
possibilidade de perdão, Mat¨12:31-32; Mar¨3:28-29; Luc¨12:10.
O pecado da blasfêmia contra o ESPÍRITO SANTO só pode ser cometido por
incrédulos, já que a pessoa salva tem a sua SALVAÇÃO garantida pelo
próprio JESUS CRISTO, João¨6:37-40, 10:27-30.
X, O CRENTE E O PECADO.
Ainda que o salvo por JESUS CRISTO, esteja livre do castigo eterno,
não está livre da sua triste condição de pecador, pois, ainda que,
salvo por JESUS CRISTO, continua sendo pecador, 1ªJoão¨1:8-10.
Porém, é um pecador lavado e remido pelo sangue de JESUS CRISTO,
1ªCor¨6:11; Ef¨1:7; Col¨1:14; Tito¨2:14, 3:5.
Por isso mesmo, livre da condenação eterna, Rom¨8:1-2.
Entretanto, a exemplo de Paulo, o pecado está na sua natureza (carne),
sendo impossível livrar-se dessa triste condição, enquanto, ainda
nesta vida, Rom¨6:1-7:25.
Porém, para o salvo por JESUS CRISTO, há o recurso e ou a necessidade do
reconhecimento, arrependimento, da confissão dos pecados, do pedido de
perdão e o consolo da certeza do perdão, dado por DEUS, em conseqüência da
sua fé em JESUS CRISTO COMO ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR, 1ªJoão¨1:8-2:2.
XI, O CASTIGO DO PECADO DO SER HUMANO.
Todo o ser humano é pecador, Rom¨3:10, 23, 5:12; 1ªJoão¨1:8.
Paulo afirma em Rom¨6:23, “O salário do pecado é a morte”.
Desta forma, já que todo o ser humano é pecador, merece a morte,
Rom¨5:12, 17, 21, 6:23; Tiago¨1:15.
Na realidade é isto que acontece.
A pessoa incrédula, ou seja, a não salva por JESUS CRISTO, em
conseqüência dos seus pecados, tanto o pecado da raça quanto os
pecados pessoais, MORRE ETERNAMENTE, João¨3:18; Apoc¨20:15, 21:8.
A pessoa salva por JESUS CRISTO, também tem todos os seus pecados
castigados com morte.
Porém, este castigo, que os seus pecados o fazem merecer, não é pago
por si mesmo, ou seja, com a própria morte.
Quem paga, com a morte, os pecados das pessoas salvas por JESUS CRISTO é
JESUS CRISTO, o SALVADOR, o qual se entregou à morte numa cruz no
Calvário, para perdoar os pecados de todos os seres humanos, que o
aceitam como ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR, Rom¨5:8; Heb¨9:14-15, 24-26.
Professor Antony Steff Gilson de Oliveira 14.
XII, O PERDÃO DIVINO DO PECADO, ATRAVÉS DE UM SUBSTITUTO.
O perdão DIVINO, não é nada mais nada menos do que o cancelamento do castigo
referente aos pecados, cujo castigo, todo o ser humano é merecedor.
O perdão DIVINO dos pecados só acontece na vida de uma pessoa salva
por JESUS CRISTO, porque JESUS CRISTO é O CORDEIRO DE DEUS QUE TIRA O
PECADO DO MUNDO, João¨1:29.
Desta forma, JESUS CRISTO se entregou na cruz do Calvário, como o
CORDEIRO DE DEUS QUE TIRA O PECADO DO MUNDO, para perdoar todos os
pecados de todos aqueles que o aceitaram, aceitam, ou aceitarão como
ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR, Heb¨9:14-15; 1ªJoão¨1:7.
Portanto, todos os pecados de uma pessoa salva por JESUS CRISTO, são
perdoados, porque pagos com a morte, porém, com a morte de um SUBSTITUTO,
o qual, é o próprio SALVADOR JESUS CRISTO, 1ªCor¨15:3; Heb¨2:9-10.
JESUS CRISTO é, portanto, o único SUBSTITUTO do ser humano
(daquele que o aceita como ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR), que
satisfaz plenamente a JUSTIÇA DE DEUS, Gál¨1:4; Ef¨5:2.
Por isso, DEUS não aceitou o sacrifício de Isaque, Gên¨22:1-14¨(11-12).
Repetimos:
Os pecados de uma pessoa SALVA POR JESUS CRISTO são perdoados, porque
pagos com a morte substitutiva do SALVADOR JESUS CRISTO.
XIII, O CRENTE E OS PECADOS DOS SEUS SEMELHANTES, QUER SEJAM,
IRMÃOS OU NÃO.
191
O crente em JESUS CRISTO, visto que se relaciona com muitas pessoas, quer
sejam irmãos, ou não, também se relaciona com os pecados de todos.
Por isso, JESUS CRISTO nos dá algumas diretrizes, as quais devem ser
obedecidas, a fim de vivermos uma vida espiritual mais abençoada.
Vejamos o que JESUS CRISTO nos diz em Mat¨7:1-5 e na passagem paralela
de Luc¨6:41-42.
Estas duas passagens BÍBLICAS, não querem, de forma alguma dizer que, os
nossos pecados são sempre maiores do que os dos nossos irmãos, e que os
pecados destes não devam ser levados em consideração, mas que devemos
olhar cada um à luz de um padrão, o qual, deve ser o mesmo usado para
nós, de tal forma que haja harmonia no trato fraternal e eclesiástico.
Quando todos os irmãos usam o mesmo padrão, com toda a certeza, o amor
fraternal será muito forte, ao ponto de DEUS ser exaltado através dos
seus filhos.
Há outra passagem BÍBLICA muito conhecida, mas, que traz grandes
prejuízos espirituais, quando negligenciada, Mat¨6:9-15.
Vejamos a cláusula proposta por JESUS CRISTO, para sermos tratados por
DEUS, como bons ou maus filhos.
Conforme o Vs¨12, nós é que determinamos o tratamento que DEUS nos
dará, relativamente aos nossos pecados, quando dizemos: E perdoa-nos
as nossas dívidas, assim como nós perdoamos aos nossos devedores.
Quando, meditamos, ou citamos este versículo, necessitamos pensar, não só
no que nos interessa, mas também, no que interessa ao nosso semelhante,
seja ele irmão ou não, pois estamos, como que, dizendo a DEUS:
Usa da tua justiça para comigo, como eu uso a minha justiça, para com
o meu semelhante.
Por isso, JESUS CRISTO, nos diz nos Versículos 14 e 15: “Porque, se
perdoardes aos homens as suas ofensas, também vosso PAI CELESTIAL vos
perdoará a vós; se, porém, não perdoardes aos homens as suas ofensas,
também vosso PAI não vos perdoará as vossas ofensas”.
Mar¨11:25-26 e Luc¨11:1-4, são passagens BÍBLICAS, que reforçam a
passagem estudada anteriormente.
É bom lembrar, que, os SALVOS POR JESUS CRISTO, relativamente à VIDA
ETERNA, têm os seus pecados perdoados, porém, na vida temporal,
receberão o justo castigo e a justa repreensão dada por DEUS, em
conseqüência da rebeldia e falta de amor, como podemos ver nas
próximas passagens BÍBLICAS, Deut¨8:5; Prov¨3:12; Heb¨12:6.
JESUS CRISTO, nos deu o exemplo, estando na cruz do Calvário, ao
dizer: “PAI perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem”, Luc¨23:34.
Além destas poderosas palavras de JESUS CRISTO, temos muitos ensinamentos
BÍBLICOS, que nos incitam a perdoarmos os nossos semelhantes, a fim de
termos um bom relacionamento com os mesmos, bem como, para sermos
agradáveis a DEUS; Mat¨5:39-48; Luc¨6:27-38; At¨7:8-60¨(60); Rom¨12:14-21;
1Co¨4:6-21¨(12-13); 1ªPed¨2:18-25¨(21-23).
Quanto ao relacionamento estrito com nossos irmãos, temos, também, a
palavra abalizada de JESUS CRISTO em Mat¨18:15-22; Luc¨17:1-4.
XIV, PERCEPÇÃO PESSOAL DA PRÁTICA DO PECADO.
Todo o ser humano, desde que conheça os preceitos que devem moldar a
sua vida, sabe quando está transgredindo tais preceitos.
Por isso, uma pessoa que furta, se esconde atrás da noite, atrás de
uma máscara, atrás de uma arma para que não haja reação, etc.
Todos os demais delitos sociais, têm mais ou menos, as mesmas
características.
O homem salvo por JESUS CRISTO, tem esta percepção muito mais aguçada,
em virtude da sua condição de filho de DEUS e de ter o ESPÍRITO SANTO
para mostrar-lhe quando está errado ou não.
Desta forma, com toda a certeza, o crente sabe que está pecando,
desde que não sinta tranqüilidade e alegria completa com o que
está fazendo ou praticando.
192
Todas as vezes que um crente está pecando sozinho o desejo da sua
consciência é que ninguém veja, nem tenha conhecimento do pecado que
está cometendo.
Sempre que um crente está pecando acompanhado, o desejo da sua
consciência é que ninguém mais tenha conhecimento do pecado que está
cometendo, além do seu companheiro ou companheiros.
Além da consciência interior, que acusa ou mostra ao crente quando este
está pecando, este, talvez na imensa maioria das vezes, se recusa a
obedecer à ação do ESPÍRITO SANTO, At¨7:51; Ef¨4:30, o qual trabalha em
sua mente para que abandone rapidamente o pecado que está cometendo.
Graças a DEUS, muitas vezes o crente obedece à ação do ESPÍRITO SANTO,
e abandona o pecado, ainda que esteja no exercício da sua prática.
Por tudo isto, não é difícil, para um crente em JESUS CRISTO,
detectar, por si mesmo, se o momento que está vivendo, está sendo um
momento pecaminoso, ou não.
Se o que um crente estiver fazendo, puder ser visto por todos,
principalmente pelo povo de DEUS sem ser, justamente, censurado ou
condenado, com certeza está agindo de acordo com a vontade de DEUS,
caso contrário, infelizmente, estará pecando e isso não é bom para si
nem agradável a DEUS.
Apenas um lembrete, a nosso ver, necessário.
Toda a vez que o crente se deixa levar pela tentação e peca, não poderá,
jamais, culpar a DEUS, pela tentação, nem pelo pecado cometido, já que:
“Não veio sobre vós tentação, senão humana; mas fiel é DEUS, que não vos
deixará tentar acima do que podeis, antes com a tentação dará também o
escape, para que a possais suportar”, 1ªCor¨10:13.
CONCLUSÃO.
Com este estudo, ficamos sabendo em quem teve início o pecado, como
chegou ao ser humano, bem como, quais suas conseqüências sobre o homem
e sobre o mundo em geral.
Graças a DEUS, porque JESUS CRISTO carregou sobre si, todo o castigo
de todos os pecados cometidos por todos aqueles que o aceitam como seu
ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR, e que, portanto, receberam de suas
bondosas mãos, a maravilhosa e gloriosa SALVAÇÃO ETERNA.
BIBLIOGRAFIA.
Erickson, Millard J. JUERP, 1.991, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.
Davis, John D. JUERP, 7a Edição, 1.980, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.
04, DOUTRINAS, 1.
Novas Edições Líderes Evangélicos. 1a edição, 1.979, São Paulo, Brasil.
Langston, A. B. JUERP 8a Edição, 1.986, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.
Ferreira, Aurélio Buarque de Holanda. Editora Nova fronteira.
1a edição, 6a impressão, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.
DOUTRINA DE CRISTO
193
INTRODUÇÃO.
I, ASPECTOS IMPORTANTES SOBRE A VINDA DE JESUS CRISTO À TERRA. 04
I, 1, CONCEPÇÃO SOBRENATURAL DE JESUS CRISTO. 04
I, 2, O NASCIMENTO DE JESUS CRISTO. 04
I, 3, A GENEALOGIA DE JESUS CRISTO. 05
I, 4, A EXALTAÇÃO DE JESUS CRISTO APÓS SEU NASCIMENTO. 05
I, 5, A CIRCUNCISÃO DE JESUS CRISTO E SUA APRESENTAÇÃO NO TEMPLO. 05
I, 6, A FUGA DE JESUS CRISTO PARA O EGITO E SUA VOLTA. 06
I, 7, JESUS CRISTO NO TEMPLO AOS DOZE ANOS DE IDADE. 06
I, 8, O SILÊNCIO BÍBLICO ACERCA DA VIDA DE JESUS CRISTO ATÉ SEU BATISMO. 06
I, 9, O BATISMO DE JESUS CRISTO. 06
I, 9, A, HUMILDADE DE JESUS CRISTO. 06
I, 9, B, EXALTAÇÃO DE JESUS CRISTO. 07
I, 9, C, INTRODUÇÃO DE JESUS CRISTO EM SEU MINISTÉRIO. 07
I, 10, A TENTAÇÃO DE JESUS CRISTO. 07
I, 10, A, O DIABO TENTOU DESVIAR JESUS CRISTO DA SUA MISSÃO. 07
I, 10, B, O DIABO TENTOU ABALAR A FÉ QUE JESUS CRISTO TINHA NO PAI. 08
I, 10, C, O DIABO TENTOU FAZER COM QUE JESUS CRISTO DESOBEDECESSE AO PAI. 08
I, 11, A VINDA DE JESUS CRISTO E A PLENITUDE DOS TEMPOS. 08
I, 11, A, A DERROCADA DAS RELIGIÕES PAGÃS. 09
I, 11, B, A CRIAÇÃO DE UM POVO (O POVO ISRAELITA). 09
I, 11, C, A PREPARAÇÃO DO POVO ISRAELITA. 09
I, 11, C, a, A PREPARAÇÃO DO POVO ISRAELITA ATRAVÉS DA LEI. 09
I, 11, C, b, A PREPARAÇÃO DO POVO ISRAELITA ATRAVÉS DOS PROFETAS. 09
I, 11, C, c, A PREPARAÇÃO DO POVO ISRAELITA ATRAVÉS DO CATIVEIRO BABILÔNICO. 10
I, 11, C, c, 1, A DERROCADA DA IDOLATRIA ENTRE O POVO JUDEU. 10
I, 11, C, c, 2, A MUDANÇA DE HÁBITOS DO POVO JUDEU. 10
I, 11, D, A EXISTÊNCIA DE UMA LEI CIVIL QUE ABRANGIA TODO O IMPÉRIO ROMANO. 10
I, 11, E, A EXISTÊNCIA DE UMA LÍNGUA CONHECIDA EM TODO O IMPÉRIO ROMANO. 10
II, OS NOMES; JESUS, CRISTO, MESSIAS E SEUS SIGNIFICADOS. 11
II, 1, O NOME JESUS. 11
II, 2, O NOME CRISTO. 11
II, 3, O NOME MESSIAS. 11
II, 4, OUTROS NOMES E TÍTULOS REFERENTES A JESUS CRISTO. 12
III, AS DUAS NATUREZAS DE JESUS CRISTO. 13
III, 1, A NATUREZA DIVINA DE JESUS CRISTO. 13
III, 2, A NATUREZA HUMANA DE JESUS CRISTO. 14
III, 3, ALGUMAS TEORIAS ACERCA DAS DUAS NATUREZAS DE JESUS CRISTO. 14
III, 3, A, A TEORIA DOS DOCETAS. 14
III, 3, B, A TEORIA DOS EBIONITAS. 15
III, 3, C, A TEORIA DE ÁRIO. 15
III, 3, D, A TEORIA DE APOLINÁRIO. 15
III, 3, E, A TEORIA DE NESTÓRIO. 15
III, 3, F, A TEORIA DE EUTIQUES. 16
IV, A ENCARNAÇÃO DE DEUS (JESUS CRISTO). 16
V, O ESPÍRITO DE JESUS CRISTO. 17
VI, O TRÍPLICE MINISTÉRIO DE JESUS CRISTO. 17
VI, 1, JESUS CRISTO, PROFETA. 17
VI, 1, A, MINISTÉRIO PROFÉTICO DE JESUS CRISTO ATRAVÉS DO ENSINAMENTO. 18
VI, 1, B, MINISTÉRIO PROFÉTICO DE JESUS CRISTO ATRAVÉS
DA PREDIÇÃO DE ACONTECIMENTOS FUTUROS. 18
0VI, 1, C, MINISTÉRIO PROFÉTICO DE JESUS CRISTO ATRAVÉS DE MILAGRES. 18
DOUTRINA CRISTÃ DE JESUS CRISTO .
VI, 2, JESUS CRISTO, SACERDOTE. 19
VI, 2, A, MINISTÉRIO SACERDOTAL DE JESUS CRISTO ATRAVÉS DO SEU SACRIFÍCIO. 19
VI, 2, B, MINISTÉRIO SACERDOTAL DE JESUS CRISTO ATRAVÉS DA INTERCESSÃO. 19
VI, 2, C, CARACTERÍSTICAS DE UM SACERDOTE. 20
VI, 2, C, a, JESUS CRISTO É SEMELHANTE AO POVO (TOMADO DENTRE OS HOMENS). 20
VI, 2, C, b, JESUS CRISTO FOI ESCOLHIDO POR DEUS (COMO ARÃO). 20
VI, 3, JESUS CRISTO, REI. 20
194
VII, OS ESTADOS DE JESUS CRISTO. 21
VII, 1, O ESTADO DE HUMILHAÇÃO DE JESUS CRISTO. 21
VII, 2, O ESTADO DE EXALTAÇÃO DE JESUS CRISTO. 22
VIII, A MORTE DE JESUS CRISTO E SEUS EFEITOS SALVÍFICOS. 22
VIII, 1, A MORTE VICÁRIA (SUBSTITUTIVA) DE JESUS CRISTO. 22
VIII, 2, A MORTE VICÁRIA DE JESUS CRISTO E SEUS EFEITOS NA VIDA DO SER HUMANO.
23
VIII, 2, A, A MORTE VICÁRIA DE JESUS CRISTO E A PROPICIAÇÃO. 23
VIII, 2, B, A MORTE VICÁRIA DE JESUS CRISTO E A EXPIAÇÃO. 23
VIII, 2, C, A MORTE VICÁRIA DE JESUS CRISTO E A REDENÇÃO. 24
VIII, 2, D, A MORTE VICÁRIA DE JESUS CRISTO E A RECONCILIAÇÃO COM DEUS. 25
IX, A RESSURREIÇÃO DE JESUS CRISTO E A APROVAÇÃO DE DEUS. 25
IX, 1, A RESSURREIÇÃO DE JESUS CRISTO E A APROVAÇÃO DE DEUS RELATIVA À SUA
PESSOA. 25
MENSAGEM. 26
MORTE. 26
X, A ASCENSÃO DE JESUS CRISTO. 26
X, 1, PELA ASCENSÃO, A NATUREZA HUMANA DE JESUS CRISTO NÃO FICOU NA TERRA.
26
X, 2, PELA ASCENSÃO, DEUS EXALTA A JESUS CRISTO. 26
X, 2, A, A ASCENSÃO EXALTA JESUS CRISTO E O COLOCA À DESTRA DO PAI. 27
X, 2, B, A ASCENSÃO EXALTA JESUS CRISTO, O QUAL,
BATIZA SUA IGREJA COM O ESPÍRITO SANTO. 27
X, 2, C, A ASCENSÃO EXALTA JESUS CRISTO, O QUAL,
INTERCEDE CONSTANTEMENTE PELOS FILHOS DE DEUS. 27
XI, A VOLTA DE JESUS CRISTO. 27
XI, 1, NINGUÉM SABE A DATA DA VOLTA DE JESUS CRISTO. 28
XI, 2, A VOLTA DE JESUS CRISTO SERÁ VISÍVEL A TODOS. 28
XI, 3, A VOLTA DE JESUS CRISTO SERÁ COM GRANDE PODER E GLÓRIA. 28
XII, OS MILAGRES DE JESUS CRISTO. 28
XII, 1, OS MILAGRES DE JESUS CRISTO E A DEMONSTRAÇÃO DO SEU PODER E DO SEU
AMOR. 29
XII, 1, A, A ONIPOTÊNCIA DE JESUS CRISTO DEMONSTRADA EM SEUS MILAGRES. 29
XII, 1, B, O AMOR DE JESUS DEMONSTRADO EM SEUS MILAGRES. 30
XII, 2, OS MILAGRES DE JESUS CRISTO E A CHEGADA DO REINO DE DEUS. 30
XIII, OS ENSINOS DE JESUS CRISTO. 30
XIII, 1, ASPECTOS DOS ENSINOS DE JESUS CRISTO. 30
XIII, 1, A, JESUS CRISTO ENSINAVA ATRAVÉS DA PRÓPRIA VIDA. 31
XIII, 1, B, JESUS CRISTO ENSINAVA COM AUTORIDADE. 31
XIII, 1, C, JESUS CRISTO ENSINAVA ATRAVÉS DE VERDADES SIMPLES. 31
XIII, 1, D, JESUS CRISTO ENSINAVA ATRAVÉS DE VERDADES UNIVERSAIS. 32
CONCLUSÃO. 32
BIBLIOGRAFIA. 33
DOUTRINA CRISTÃ DE JESUS CRISTO.
INTRODUÇÃO.
Este estudo é muito importante para todos os CRISTÃOS, visto que,
versa sobre ensinamentos básicos acerca da pessoa de JESUS CRISTO, o
FILHO DE DEUS, o qual é o próprio DEUS feito homem que veio ao mundo
proporcionar a possibilidade do ser humano ter a VIDA ETERNA.
Cristologia é o estudo doutrinário, ou doutrinal da pessoa de JESUS CRISTO.
Por isso, ainda que focalizemos, rapidamente, sobre alguns aspectos da
vida de JESUS CRISTO, este, não é um estudo biográfico acerca do
SALVADOR, é isto sim um estudo sobre a sua pessoa, seu ministério, sua
obra e seu valor em prol do ser humano.
Em suma, o que vamos estudar é a doutrina da pessoa de JESUS CRISTO.
Os estudos aqui realizados são básicos e resumidos, por isso, não
contêm tudo o que se possa conhecer acerca do nosso SALVADOR, porém,
estudemos com fé, certos que, os mesmos, muito nos ajudarão a melhor
195
compreender e conhecer a pessoa de JESUS CRISTO.
I, ASPECTOS IMPORTANTES SOBRE A VINDA DE JESUS CRISTO À TERRA.
Vejamos, de passagem, alguns aspectos importantes da vida de JESUS
CRISTO, os quais, demonstram a sua singularidade.
A vida de JESUS CRISTO é singular na sua total santidade, João¨8:46;
Heb¨4:15; 1ªPed¨2:22, no total cumprimento das profecias a seu
respeito, Mat¨1:22-23, 27:35; João¨1:45, e em sua total obediência a
DEUS, Mat¨26:39, 42; Mar¨14:36; Luc¨22:42; João¨4:34, 6:38-40.
DEUS se fez homem na pessoa de JESUS CRISTO e veio à Terra para salvar
o seu povo dos seus pecados, Mat¨1:20-23.
I, 1, CONCEPÇÃO SOBRENATURAL DE JESUS CRISTO.
A concepção de JESUS CRISTO aconteceu de modo sobrenatural.
A virgem Maria recebeu, através de um anjo, a notícia de que seria mãe
do SALVADOR, o anjo lhe disse que JESUS CRISTO seria gerado no seu
ventre pelo poder do ESPÍRITO SANTO, Luc¨1:26-35; José, também foi
avisado por um anjo acerca deste acontecimento, Mat¨1:18-21.
Este fato se deu em cumprimento à profecia de Is¨7:14; Mat¨1:22-23.
I, 2, O NASCIMENTO DE JESUS CRISTO.
Mat¨1:25, fala sucintamente do nascimento de JESUS CRISTO.
Luc¨2:1-7 narra com mais riqueza de detalhes o nascimento de JESUS CRISTO.
O profeta Miquéias havia profetizado, que JESUS CRISTO nasceria em
Belém, Miq¨5:2; Mat¨2:4-6, porém, José e Maria moravam na Galiléia, na
cidade de Nazaré, Luc¨2:4.
Contudo, a profecia se cumpriu, cabalmente, sem que José e Maria
interferissem, pessoal e isoladamente, para que a mesma se cumprisse.
O imperador Romano, César Augusto, decretou um alistamento
(recenseamento) em todo o império e, para obedecer tal decreto, todos
os habitantes que moravam fora de suas cidades de origem, deveriam
alistar-se em suas próprias cidades, Luc¨2:1-5.
Com toda a certeza, o dedo de DEUS estava por trás deste decreto.
Por isso, José e Maria saem da Galiléia e vão até Belém para
alistar-se no recenseamento, oportunidade esta, em que JESUS CRISTO
nasceu, Luc¨2:1-7.
I, 3, A GENEALOGIA DE JESUS CRISTO.
Mat¨1:1-17 e Luc¨3:23-38, nos apresentam a genealogia de JESUS CRISTO.
As genealogias mostradas pelos dois Evangelistas são muito diferentes.
A diferença entre as duas genealogias se deve ao fato de Mateus
apresentar a genealogia de JESUS CRISTO pelo lado paterno e Lucas
apresentá-la pelo lado materno.
Além disto, a genealogia de Mateus chega apenas a Abraão, ao passo que
a genealogia de Lucas vai até Adão e DEUS.
A apresentação da árvore genealógica de JESUS CRISTO é importante, não
para mostrar conhecimento, mas, principalmente, para provar ao povo
judeu, através de Mateus e aos gentios, por intermédio de Lucas, que
JESUS CRISTO, além de todos os demais cumprimentos proféticos, tem
todos os requisitos necessários, para ser recebido como O MESSIAS
prometido, Dan¨9:25-26, já que descende do rei Davi Mat¨1:6;
Luc¨3:31-32, e de Abraão, Mat¨1:1-2; Luc¨3:34.
I, 4, A EXALTAÇÃO DE JESUS CRISTO APÓS SEU NASCIMENTO.
Após seu nascimento, JESUS CRISTO foi exaltado:
01, Pelos anjos, Luc¨2:8-14¨(14).
02, Pelos pastores, Luc¨2:15-20.
03, Pelos magos do Oriente, Mat¨2:1-12¨(11).
É bom sabermos, que a visita dos magos não aconteceu imediatamente ao
nascimento de JESUS CRISTO, demorou, isto sim, algum tempo.
Outro fato importante, a palavra magos, deve ser entendida como sábios.
I, 5, A CIRCUNCISÃO DE JESUS CRISTO E SUA APRESENTAÇÃO NO TEMPLO.
A circuncisão era sinal de aliança entre o povo israelita (judeu) e
DEUS, Gên¨17:9-14; Lev¨12:1-3.
196
Por ser judeu, JESUS CRISTO também foi circuncidado, Luc¨2:21.
Além disso, quando se cumpriram os dias da purificação de Maria, JESUS
CRISTO foi levado ao templo em Jerusalém para ser apresentado ao SENHOR,
Luc¨2:22-24, para cumprir a determinação DIVINA, Êx¨13:1-2, 22:29.
I, 6, A FUGA DE JESUS CRISTO PARA O EGITO E SUA VOLTA.
Em virtude do ódio do rei Herodes, ao rei dos judeus (JESUS CRISTO) e
do aviso do anjo do SENHOR, José e Maria fugiram para o Egito, levando
JESUS com eles, Mat¨2:12-18¨(14).
Do Egito só retornaram após a morte do rei Herodes, a qual, também foi
notificada pelo ANJO DO SENHOR, Mat¨2:19-23¨(21).
Temos aqui uma demonstração da preservação de DEUS (DEUS PAI), sobre o
menino JESUS (DEUS FILHO).
Temos também, o cumprimento de uma profecia acerca de JESUS CRISTO,
Osé¨11:1; Mat¨2:15.
I, 7, JESUS CRISTO NO TEMPLO AOS DOZE ANOS DE IDADE.
Aos doze anos de idade, após uma visita a Jerusalém durante uma
festa religiosa da páscoa, JESUS CRISTO ficou na cidade à revelia
de seus pais.
Porém, não estava perdido, ficou no templo dialogando com os doutores,
ocasião em que foi admirado pela sua imensa sabedoria, Luc¨2:47.
Ao ser encontrado por seus pais foi repreendido por estes, JESUS
CRISTO respondeu que estava tratando dos negócios do seu PAI (DEUS).
Esta narrativa está em Luc¨2:41-51.
I, 8, O SILÊNCIO BÍBLICO ACERCA DA VIDA DE JESUS CRISTO ATÉ SEU BATISMO.
A BÍBLIA SAGRADA nada mais conta acerca da vida de JESUS CRISTO até
que foi batizado por João Batista, a não ser o que está registrado
em Luc¨2:52.
I, 9, O BATISMO DE JESUS CRISTO.
Em Mat¨3:13-17; Mar¨1:9-11 e Luc¨3:21-22, temos a narrativa BÍBLICA do
batismo de JESUS CRISTO.
Com o batismo de JESUS CRISTO, podemos observar, pelo menos, três fatos:
A, HUMILDADE DE JESUS CRISTO.
B, EXALTAÇÃO DE JESUS CRISTO.
C, INTRODUÇÃO AO MINISTÉRIO DE JESUS CRISTO.
I, 9, A, HUMILDADE DE JESUS CRISTO.
JESUS CRISTO sendo DEUS, se coloca no mesmo nível do ser humano
normal, indo até João Batista para ser, por este, batizado,
Mat¨3:13-16; Mar¨1:9; Luc¨3:21.
I, 9, B, EXALTAÇÃO DE JESUS CRISTO.
À semelhança do seu nascimento, também, quando do seu batismo, JESUS
CRISTO foi exaltado:
01, Através da manifestação do ESPÍRITO SANTO que, em forma de pomba,
pousou sobre JESUS CRISTO, Mat¨3:16; Mar¨1:10; Luc¨3:22; João¨1:32-34.
02, Por DEUS, através de uma voz vinda do CÉU, Mat¨3:17; Mar¨1:11;
Luc¨3:22.
03, Por João Batista, Mat¨3:14; João¨1:29-30.
Por ocasião do batismo de JESUS CRISTO podemos verificar a existência
da TRINDADE, através da voz de DEUS (O PAI), da presença do FILHO
(JESUS CRISTO), bem como da presença do ESPÍRITO SANTO (na forma
corpórea de uma pomba).
I, 9, C, INTRODUÇÃO DE JESUS CRISTO EM SEU MINISTÉRIO.
João Batista, tem a missão de introduzir JESUS CRISTO em seu
ministério, Is¨40:3; Mat¨3:3; Mar¨1:2-3; Luc¨3:4; João¨1:23.
E com efeito, João Batista introduz JESUS CRISTO em seu ministério,
João¨1:29-34.
I, 10, A TENTAÇÃO DE JESUS CRISTO.
JESUS CRISTO se sujeitou a tentações, durante todo o seu ministério,
porém, a sua grande tentação está registrada em Mat¨4:1-11;
197
Mar¨1:12-13; Luc¨4:1-13.
Logo após seu batismo, JESUS CRISTO foi conduzido pelo ESPÍRITO SANTO
ao deserto para ser tentado pelo diabo.
Verificaremos rapidamente qual o significado geral das tentações, não
de cada uma delas em particular.
A tentação de JESUS CRISTO, aconteceu em, PELO MENOS, três aspectos:
A, O DIABO TENTOU DESVIAR JESUS CRISTO DA SUA MISSÃO.
B, O DIABO TENTOU ABALAR A FÉ QUE JESUS CRISTO TINHA NO PAI.
C, O DIABO TENTOU FAZER COM QUE JESUS CRISTO DESOBEDECESSE AO PAI.
I, 10, A, O DIABO TENTOU DESVIAR JESUS CRISTO DA SUA MISSÃO.
Lança-te no ar, para que os anjos te tomem nas mãos (o desejo do diabo
era que JESUS CRISTO fosse aclamado, pelos homens, com fama e glória,
para desviá-lo da cruz), Mat¨4:5-6; Luc¨4:9-11.
Vitória de JESUS CRISTO.
Não tentarás o SENHOR teu DEUS, Mat¨4:7; Luc¨4:12.
I, 10, B, O DIABO TENTOU ABALAR A FÉ QUE JESUS CRISTO TINHA NO PAI.
Se tu és o FILHO DE DEUS, manda que estas pedras se tornem em pão,
Mat¨4:3; Luc¨4:3.
Se tu és o FILHO DE DEUS, lança-te daqui abaixo, Mat¨4:6; Luc¨4:9.
Nem só de pão viverá o homem, mas de toda a palavra que sai da boca de
DEUS, Mat¨4:4; Luc¨4:4.
Não tentarás o SENHOR teu DEUS, Mat¨4:7; Luc¨4:12.
I, 10, C, O DIABO TENTOU FAZER COM QUE JESUS CRISTO DESOBEDECESSE AO PAI.
Todos os reinos e toda a glória dos reinos do mundo te darei se
prostrado me adorares (esta foi a proposta do diabo para que JESUS
CRISTO o adorasse ao invés de adorar ao PAI), Mat¨4:8-9; Luc¨4:5-7.
Ao SENHOR teu DEUS adorarás, e só a ele servirás, Mat¨4:10; Luc¨4:8.
ATENÇÃO, o diabo distorceu a PALAVRA DE DEUS, porém, JESUS CRISTO,
lutando com todas as suas forças, venceu todas estas, fortíssimas,
tentações, usando, corretamente, a PALAVRA DE DEUS.
Este é um grande exemplo para nós, cuidado com as distorções da
PALAVRA DE DEUS que nos chegam aos ouvidos.
Ao invés disso, tenhamos confiança total na veracidade e poder da
PALAVRA DE DEUS.
Porque JESUS CRISTO lutou e venceu, pode socorrer os filhos de DEUS
quando estes são tentados, Heb¨2:18.
I, 11, A VINDA DE JESUS CRISTO E A PLENITUDE DOS TEMPOS.
A BÍBLIA SAGRADA relata que DEUS enviou JESUS CRISTO à Terra quando
chegou a plenitude dos tempos, Gál¨4:4.
A plenitude dos tempos, significa que havia chegado a hora de JESUS
CRISTO vir à Terra.
A plenitude dos tempos chegou, porque DEUS, ao longo do tempo,
preparou o mundo para a vinda de JESUS CRISTO bem como, para a
conseqüente implantação e expansão do cristianismo, em, pelo menos,
cinco aspectos:
A, A DERROCADA DAS RELIGIÕES PAGÃS.
B, A CRIAÇÃO DE UM POVO (O POVO ISRAELITA).
C, A PREPARAÇÃO DO POVO ISRAELITA:
D, A EXISTÊNCIA DE UMA LEI CIVIL QUE ABRANGIA TODO O IMPÉRIO ROMANO.
E, A EXISTÊNCIA DE UMA LÍNGUA CONHECIDA EM TODO O IMPÉRIO ROMANO.
I, 11, A, A DERROCADA DAS RELIGIÕES PAGÃS.
Já em Deut¨18:9-14, podemos verificar sem muito esforço qual era a
qualidade da vida espiritual dos gentios.
Esta derrocada espiritual causou a entrega de Canaã ao povo israelita,
Deut¨18:12.
I, 11, B, A CRIAÇÃO DE UM POVO (O POVO ISRAELITA).
198
O povo israelita foi criado por DEUS a partir do patriarca Abraão,
Gên¨12:1-9.
Abraão gerou Isaque, Gên¨21:1-7; Isaque gerou a Jacó, Gên¨25:19-26.
O nome de Jacó foi mudado, por DEUS, para Israel, Gên¨32:22-32¨(28).
Os filhos de Jacó, exceto José e Levi, Núm¨1:1-17¨(5-15), formaram as
doze tribos de Israel, cada uma com um nome.
A decisão de DEUS aconteceu em virtude dos descendentes de Levi terem
recebido, da parte de DEUS, o ministério religioso, Núm¨1:47-54,
18:21; Deut¨10:8-9, 18:1-8; Josué¨13:14.
Em lugar de José e da Tribo de Levi, DEUS colocou os dois filhos de
José, quais sejam, Efraim e Manassés, Núm¨1:10; Josué¨14:4.
O povo israelita, é o povo do qual faz parte JESUS CRISTO.
JESUS CRISTO é descendente do filho de Jacó chamado Judá,
Mat¨1:1-17,¨(2-3), o patriarca de uma das tribos israelitas, Núm¨1:7.
Em vários passagens a BÍBLIA nos fala dos israelitas, vejamos algumas,
Lev¨24:10-11; Núm¨25:14; João¨1:47; Rom¨11:1.
I, 11, C, A PREPARAÇÃO DO POVO ISRAELITA.
A preparação do povo israelita aconteceu em três aspectos, quais sejam:
a, ATRAVÉS DA LEI.
b, ATRAVÉS DOS PROFETAS.
c, ATRAVÉS DO CATIVEIRO BABILÔNICO.
I, 11, C, a, A PREPARAÇÃO DO POVO ISRAELITA ATRAVÉS DA LEI.
Um dos meios usados por DEUS, para a preparação do povo israelita para a
vinda de JESUS CRISTO foi a LEI, o DECÁLOGO ou os DEZ MANDAMENTOS, que
foi entregue ao povo israelita através do ministério de Moisés,
Êx¨20:1-17.
I, 11, C, b, A PREPARAÇÃO DO POVO ISRAELITA ATRAVÉS DOS PROFETAS.
Outro meio pelo qual DEUS preparou o povo israelita para a vinda de
JESUS CRISTO foi através do ministério profético, Gên¨3:15, é a
primeira referência BÍBLICA à pessoa de JESUS CRISTO, a semente da
mulher, porém, há mais, Is¨7:14, 9:6-7; Miq¨5:2.
I, 11, C, c, A PREPARAÇÃO DO POVO ISRAELITA ATRAVÉS DO CATIVEIRO
BABILÔNICO.
O cativeiro babilônico foi outro meio através do qual DEUS preparou o
povo israelita (agora povo judeu) para a vinda de JESUS CRISTO.
O preparo do povo israelita, através do cativeiro babilônico,
aconteceu em dois aspectos:
I, 11, C, c, 1, A DERROCADA DA IDOLATRIA ENTRE O POVO JUDEU.
O povo israelita caiu muitas vezes na idolatria, vejamos a idolatria
do povo israelita (judeu), apenas no reinado de Jeorão,
2ºCrôn¨21:5-20¨(12-13).
Vejamos o que DEUS fala a respeito dos ídolos em Israel, apenas em
Ez¨14:1-11.
Porém, quando o povo judeu voltou do cativeiro babilônico estava,
totalmente, curado da idolatria, Ez¨36:16-31¨(25).
I, 11, C, c, 2, A MUDANÇA DE HÁBITOS DO POVO JUDEU.
O povo judeu que era essencialmente agrícola, e pastoril, passou a
ser, também, um povo mercantil e comercial, esta mudança o capacitou a
adaptar-se a qualquer país do mundo.
Até hoje, todos conhecem o poderio capitalista do povo judeu, bem
como, a sua capacidade de adaptação a qualquer situação, a qualquer
lugar ou a qualquer país do mundo.
I, 11, D, A EXISTÊNCIA DE UMA LEI CIVIL QUE ABRANGIA TODO O
IMPÉRIO ROMANO.
Quando JESUS CRISTO nasceu, Roma dominava toda a costa do Mediterrâneo.
Por volta do ano 50 DC, Roma dominava quase toda a atual Inglaterra, a
Europa desde o sul do rio Reno e do rio Danúbio; toda a costa norte da
África, incluindo o Egito; dominava também grande parte da Ásia, desde
o mar Mediterrâneo até a Mesopotâmia.
199
A ordem mantida em todo este império, não era apenas pela força, mas
também através dos benefícios que sua civilização mais adiantada
levava aos povos conquistados.
Além disso, o poder imperial de Roma mantinha os povos dominados,
politicamente, pela implantação da PAX ROMANA (PAZ ROMANA), a qual,
sob a tutela de uma única lei, praticamente, aboliu toda e qualquer
guerra entre os povos sob o seu domínio.
A PAX ROMANA favoreceu, extraordinariamente, a igreja primitiva, no
que concerne à expansão do cristianismo, a todo o império romano.
I, 11, E, A EXISTÊNCIA DE UMA LÍNGUA CONHECIDA EM TODO O IMPÉRIO ROMANO.
Se Roma dominava os povos politicamente, a Grécia tinha uma enorme influência
cultural, principalmente, entre os povos das costas do mar Mediterrâneo.
www.teologiagratisparatodos.com.br. 11.
Tal influência modelou e marcou a mentalidade dos povos do império romano.
Devido a essa enorme influência, a língua grega era conhecida em todo
o império.
Este fato, também, muito contribuiu para a disseminação do cristianismo.
Em virtude desta situação cultural, o NOVO TESTAMENTO foi escrito na
língua grega.
II, OS NOMES; JESUS, CRISTO, MESSIAS E SEUS SIGNIFICADOS.
II, 1, O NOME JESUS.
A palavra JESUS é nome próprio e significa, DEUS É SALVADOR, Mat¨1:21.
De certa forma, é sinônimo do EMANUEL de Is¨7:14 (DEUS o SALVADOR
conosco, Is¨43:11, 45:15,¨21) e de Mat¨1:23.
II, 2, O NOME CRISTO.
CRISTO, é uma palavra grega referente à hebraica MESSIAS, significa,
UNGIDO, At¨10:34-38¨(36,¨38).
II, 3, O NOME MESSIAS.
A palavra MESSIAS é derivada da palavra hebraica MESHIAH, a qual, como
já vimos, significa UNGIDO, JOÃO¨1:41, 4:25.
Segundo o conciso dicionário de teologia CRISTÃ, MESSIAS significa:
01, Literalmente “O UNGIDO”. O líder designado por DEUS para cumprir a
missão especial de redenção e libertação.
Segundo o Novo Aurélio, MESSIAS significa:
01, Do hebraico MASHIAH, “ungido”, pelo latim MESSIAS.
02, Pessoa ou coletividade na qual se concretizavam as aspirações de
salvação ou redenção.
03, Pessoa a quem DEUS comunica algo de seu poder ou autoridade.
04, Líder carismático.
05, Pessoa esperada ansiosamente.
06, Reformador ou pretenso reformador social.
Portanto a palavra grega CRISTO e a hebraica MESSIAS são referentes a
título, não a nome próprio.
No Antigo Testamento, quando os reis, sacerdotes e líderes eram
separados para o seu ministério, eram ungidos com óleo, Êx¨28:41,
29:7; Lev¨4:3, 6:20; 1ºSam¨9:16, 10:1, 15:1; 2ºSam¨23:1.
Por isso, ungir, tem o significado de separar, consagrar.
Assim sendo, uma pessoa ungida é uma pessoa separada para o exercício
de um ministério específico.
É o caso de JESUS CRISTO, o qual, veremos mais adiante que, exerce um
tríplice ministério.
A unção, também, simboliza a influência do ESPÍRITO SANTO e JESUS
CRISTO é totalmente influenciado pelo ESPÍRITO SANTO, porque cheio do
mesmo, João¨3:34.
Relembremos, também, a descida do ESPÍRITO SANTO, em forma de pomba,
sobre JESUS CRISTO por ocasião do seu batismo, Mat¨3:16; Mar¨1:10;
Luc¨3:22; João¨1:32-34.
Portanto, tanto a palavra grega CRISTO (UNGIDO) quanto a hebraica
200
MESSIAS (UNGIDO) se encaixam, perfeitamente, na pessoa de JESUS CRISTO
(O UNGIDO DE DEUS), Sal¨45:6-7; Heb¨1:8-9.
Como já vimos, o título MESSIAS ou UNGIDO, era dado às pessoas
chamadas por DEUS para executarem uma tarefa especial.
Os judeus tinham a promessa de que sempre haveria um rei da linhagem
de Davi no trono de Israel, 2ºSam¨7:8-29¨(16, 19, 29).
Porém, a história nos mostra que, nem sempre um rei da linhagem de
Davi, governou Israel.
Muitas vezes, Israel foi governado por povos gentios, inclusive, no
tempo de JESUS CRISTO, quem governava o povo israelita (judeu) eram os
romanos, naturalmente, um povo gentio.
Porém, os judeus não perdiam a esperança do cumprimento da promessa.
Diante da sua realidade histórica, os judeus esperavam que um dia
viria um rei judeu (O MESSIAS DO SENHOR) que expulsaria do seu
território os conquistadores gentios e restauraria o povo de Israel,
fazendo-o novamente um reino independente.
Na tentação de JESUS CRISTO no deserto, o diabo o tentou para que isso
acontecesse.
Por muito tempo os discípulos de JESUS CRISTO também pensaram assim.
Porém, conforme JESUS CRISTO disse, o seu reino não é deste mundo, João¨8:23, 18:36.
Se o reino de JESUS CRISTO fosse, apenas, deste mundo, como poderia
dar a SALVAÇÃO ETERNA à humanidade¨?
II, 4, OUTROS NOMES E TÍTULOS REFERENTES A JESUS CRISTO.
01, FILHO DO HOMEM, Daniel usa este nome em sua profecia acerca de JESUS
CRISTO, Dan¨7:13-14, indicando sua humanidade e messianidade.
JESUS CRISTO aplica o título, FILHO DO HOMEM, a si mesmo,
Mat¨11:19; Mar¨2:28; Luc¨9:26; João¨3:14; Luc¨21:27.
02, FILHO DE DEUS, Luc¨1:32-35; At¨3:13.
Sua concepção também é um ato do ESPÍRITO SANTO, Mat¨1:20; Luc¨1:35.
03, SENHOR, nome usado após a ressurreição, Is¨40:3; Mat¨3:3;
João¨20:25, 28; Apoc¨1:10.
04, SALVADOR, porque ele salvará o seu povo dos seus pecados,
Mat¨1:21; Luc¨2:11.
05, REDENTOR, Rom¨3:24; 1ªCor¨1:30: Heb¨9:12.
06, BOM PASTOR, João¨10:11, 14.
07, VERBO (LÓGOS), João¨1:1, 14.
08, EMANUEL (DEUS CONOSCO), Is¨7:14; Mat¨1:23.
09, REI DOS REIS E SENHOR DOS SENHORES, 1ªTim¨6:15; Apoc¨17:14, 19:16.
10, MARAVILHOSO, Is¨9:6.
11, CONSELHEIRO, Is¨9:6.
12, DEUS FORTE, Is¨9:6.
13, PAI DA ETERNIDADE, Is¨9:6.
14, PRÍNCIPE DA PAZ, Is¨9:6.
III, AS DUAS NATUREZAS DE JESUS CRISTO.
JESUS CRISTO é uma pessoa singular, pois só JESUS CRISTO tem duas
naturezas.
1, A NATUREZA DIVINA.
2, A NATUREZA HUMANA.
III, 1, A NATUREZA DIVINA DE JESUS CRISTO.
Após algum tempo de dúvida, Tomé viu JESUS CRISTO ressuscitado e faz
esta gloriosa declaração: “SENHOR meu e DEUS meu”, João¨20:28.
Esta é uma declaração insofismável da DIVINDADE de JESUS CRISTO.
Além desta passagem BÍBLICA, verifiquemos a DIVINDADE de JESUS CRISTO
em João¨1:1-4, 14; Heb¨1:1-14¨(5-12); 1ªJoão¨5:20.
Em CRISTO habita toda a plenitude da DIVINDADE, Col¨2:6-9, ou seja,
nada do que é DIVINO falta em JESUS CRISTO.
Por isso, declaramos, categoricamente.
JESUS CRISTO É VERDADEIRO DEUS.
Apesar disto, há grupos, até, intitulados de CRISTÃOS, que negam a
201
DIVINDADE de JESUS CRISTO.
Como DEUS, JESUS CRISTO é a segunda pessoa da TRINDADE, por isso, é
PREEXISTENTE, ou seja, é eterno, sempre existiu.
JESUS CRISTO já existia antes de todas as coisas criadas, João¨1:1-3,
8:58, 17:5; Col¨1:17.
Passagens adicionais acerca da DIVINDADE de JESUS CRISTO, Is¨7:14,
9:6; Mat¨1:23, 26:63-64; Mar¨2:5-7; João¨10:30; Rom¨9:5; Filip¨2:5-11;
Tito¨2:13; Tiago¨2:1.
III, 2, A NATUREZA HUMANA DE JESUS CRISTO.
A natureza humana de JESUS CRISTO é mais fácil de aceitar, visto que,
é um autêntico personagem da história da humanidade, Mat¨4:2; Luc¨2:7,
40-52; João¨4:7, 11:35-46; At¨2:22.
Por isso, também, declaramos, categoricamente.
JESUS CRISTO É VERDADEIRO HOMEM.
Como ser humano JESUS CRISTO iniciou sua história, na cidade de Belém,
através do seu nascimento do ventre da virgem Maria, Mat¨1:25;
Luc¨2:1-7; João¨1:14.
Passagens adicionais acerca da, verdadeira, humanidade de JESUS
CRISTO, Mat¨8:24; Luc¨22:44; João¨4:6-7, 11:35, 12:27; Rom¨5:15;
1ªCor¨15:21; 1ªTim¨2:5; Heb¨4:15.
Declaração, conjunta, baseada nos estudos deste capítulo.
JESUS CRISTO É VERDADEIRO DEUS E VERDADEIRO HOMEM.
Há um cuidado de suma importância, a ser considerado, acerca da
DIVINDADE E DA HUMANIDADE DE JESUS CRISTO.
A pessoa de JESUS CRISTO não é metade DEUS e metade homem.
JESUS CRISTO É SIMULTÂNEA, TOTAL E INTEGRALMENTE DEUS E HOMEM.
III, 3, ALGUMAS TEORIAS ACERCA DAS DUAS NATUREZAS DE JESUS CRISTO.
Já vimos neste capítulo que JESUS CRISTO é verdadeiro DEUS e
verdadeiro homem.
Entretanto, infelizmente, nem todas as pessoas crêem dessa forma, como
a BÍBLIA SAGRADA nos ensina claramente, 1ªJoão¨4:1-3.
Damos a seguir várias teorias, ou doutrinas, infelizmente, erradas
acerca da pessoa de JESUS CRISTO.
III, 3, A, A TEORIA DOS DOCETAS.
Esta palavra é uma derivação do grego doketes, de dokein, e tem o
significado de “parecer”, “crer numa aparência”, etc.
Surgiram por volta de 70 DC. e permaneceram até 170 DC.
Os docetas negavam a, verdadeira, humanidade de JESUS CRISTO, em
virtude de considerarem que as coisas materiais eram, por natureza, más
(corruptas), por isso, eram a sede de todo o pecado e de todo o mal.
Diziam, se o mal está na matéria e se JESUS CRISTO nunca pecou, então
jamais teve corpo material (humano).
Este pensamento doutrinário era fruto da filosofia grega e pagã no
interior da IGREJA DE JESUS CRISTO.
III, 3, B, A TEORIA DOS EBIONITAS.
Apareceram em 107 DC, negavam a natureza DIVINA de JESUS CRISTO.
Para eles, JESUS CRISTO era apenas homem.
Era um grupo composto por judeus, os quais, apesar de se intitularem
CRISTÃOS, não aceitavam a doutrina CRISTÃ da Trindade.
Para eles, JESUS CRISTO era apenas um grande profeta, que se
relacionava, intimamente, com DEUS, porém, não era DEUS.
III, 3, C, A TEORIA DE ÁRIO.
O arianismo apareceu em 325 DC, muitos aceitaram a tese de Ário, seu
fundador, o qual negava a integridade e perfeição da natureza DIVINA
de JESUS CRISTO.
Para eles, O VERBO QUE SE FEZ CARNE, João¨1:14, não era DEUS, mas um
dos seres mais elevados do CRIADOR.
Assim sendo, para eles, O VERBO não era mais do que uma criatura de DEUS.
202
Por esta concepção não conseguiam aceitar a encarnação de DEUS, na
pessoa humana de JESUS CRISTO.
III, 3, D, A TEORIA DE APOLINÁRIO.
Esta teoria apareceu em 381 DC.
Conforme Apolinário ensinava, JESUS CRISTO não tinha mente humana.
O que JESUS CRISTO tinha de humano, era apenas o corpo e o espírito.
O VERBO QUE SE FEZ CARNE, tomou o lugar da mente, por isso, JESUS
CRISTO não era homem perfeito.
Segundo esta teoria, JESUS CRISTO era composto de corpo, verbo e espírito.
Portanto, a teoria de Apolinário negava a integridade da natureza
humana de JESUS CRISTO.
III, 3, E, A TEORIA DE NESTÓRIO.
Esta teoria apareceu em 431 DC. através de Nestório.
Nestório, negava a união verdadeira entre as duas naturezas de JESUS CRISTO.
Nestório via em JESUS CRISTO duas partes ou divisões, uma humana e
outra divina.
Quando JESUS CRISTO dormia, era a parte humana que dormia.
Porém, quando, por exemplo, repreendia os ventos, era a sua parte
divina que estava em ação.
A verdade, porém, é que JESUS CRISTO não se divide em duas partes,
JESUS CRISTO não opera, ou age, parceladamente, age, isto sim, com
toda a sua personalidade.
III, 3, F, A TEORIA DE EUTIQUES.
Esta teoria ensina que, as duas naturezas de JESUS CRISTO
fundiram-se de tal forma que, formaram um terceira natureza, que não
era divina nem humana.
Desta forma, JESUS CRISTO não era divino nem humano.
Vimos assim, várias teorias que tentam explicar a natureza de JESUS
CRISTO, porém, são teorias contrárias à BÍBLIA SAGRADA, portanto,
dignas de repúdio pelo povo de DEUS.
IV, A ENCARNAÇÃO DE DEUS (JESUS CRISTO).
Como vimos no capítulo anterior, JESUS CRISTO é DEUS e homem.
Esta realidade só é possível em virtude da encarnação de DEUS, na
pessoa de JESUS CRISTO.
A encarnação de DEUS na pessoa humana de JESUS CRISTO é o fato, ou a
realidade de DEUS, pela sua onipotência, fazer-se homem.
A encarnação não eliminou nem diminuiu os atributos de DEUS.
Durante o tempo da encarnação, DEUS continuou sendo DEUS, como é
eternamente.
Pela encarnação, DEUS assumiu, não só um corpo humano, mas a natureza
humana completa.
A natureza humana de JESUS CRISTO é, como a de todos os homens,
composta, para os dicotomistas, de corpo e alma, quanto ao corpo não
há dúvida, quanto à alma, Mat¨26:38; Mar¨14:34; João¨12:27, para os
tricotomistas é composta de corpo, alma e espírito, Mat¨27:50;
Luc¨23:46; João¨19:30.
Em João¨1:14 vemos, claramente, DEUS tornando-se homem, na pessoa de
JESUS CRISTO.
A única diferença entre JESUS CRISTO, homem, e os demais seres
humanos, é o fato de JESUS CRISTO jamais haver pecado, Is¨53:9;
Heb¨4:15; 1ªPed¨2:21-23, nem jamais pecará Heb¨9:28.
A encarnação proporcionou a JESUS CRISTO a possibilidade de ser tentado.
Em virtude de JESUS CRISTO ser verdadeiro homem e em tudo ter sido
tentado, a encarnação propiciou ao ser humano um sumo sacerdote fiel e
misericordioso, Heb¨2:17, 4:15.
No sexto capítulo, estudaremos sobre o sacerdócio de JESUS CRISTO.
Por isso, JESUS CRISTO não é um justiceiro tirano, pelo contrário, é um
sacerdote fiel e misericordioso, porque entende as nossas tentações.
203
A encarnação, também, foi necessária, para JESUS CRISTO fazer expiação
pelos nossos pecados (mais adiante estudaremos sobre isto).
V, O ESPÍRITO DE JESUS CRISTO.
O ESPÍRITO DE JESUS CRISTO é, o ESPÍRITO DE DEUS, ou o ESPÍRITO SANTO,
Filip¨1:19; 1ªPed¨1:9-11.
VI, O TRÍPLICE MINISTÉRIO DE JESUS CRISTO.
Ministério, significa:
Cargo, incumbência, mister; Cargo, função, profissão; Função de ministro.
JESUS CRISTO exerce um tríplice ministério; JESUS CRISTO é:
1, PROFETA.
2, SACERDOTE.
3, REI.
VI, 1, JESUS CRISTO, PROFETA.
O profeta tinha e ainda tem a seu encargo fazer o homem conhecer a
vontade de DEUS, Juí¨6:8; 1ºReis¨16:12, 20:13, 22:7; 2ºReis¨3:11,
20:1; 2ºCrô¨12:5.
JESUS CRISTO como profeta, foi profetizado por Moisés, Deut¨18:15, 18;
João¨1:45.
JESUS CRISTO considerou-se profeta, Mat¨13:54-58; Mar¨6:1-4;
Luc¨13:31-33.
JESUS CRISTO foi reconhecido e tratado como profeta pela mulher
samaritana, João¨4:19.
JESUS CRISTO foi reconhecido e considerado como profeta pelo povo,
Mat¨21:45-46; Luc¨7:11-16; João¨6:14, 7:40, bem como pelas multidões,
Mat¨21:10-11.
JESUS CRISTO foi reconhecido e considerado como profeta pelos dois
discípulos de Emaús, Luc¨24:19.
JESUS CRISTO é, por excelência, o profeta de DEUS, Heb¨1:1.
No início do seu ministério, num dia de Sábado, numa sinagoga
em Nazaré, JESUS CRISTO leu no livro (rolo) do profeta
Isaías¨61:1-2.
Após a leitura, afirmou aos presentes que o cumprimento daquela
profecia estava acontecendo, naquele dia, diante deles e aos seus
ouvidos, Luc¨4:17-24.
Os profetas falavam: “Assim diz o SENHOR”, Juí¨6:8; Is¨44:24; Jer¨8:4;
Ageu¨1:7.
JESUS CRISTO dizia: “Eu vos digo”, entre muitas outras passagens,
Mat¨5:32, 19:9; Luc¨13:24, 14:24; João¨4:35, 14:10.
JESUS CRISTO é infinitamente superior a todos os demais profetas,
estes podem, apenas, proclamar a mensagem de DEUS, Is¨52:4, ao passo
que JESUS CRISTO, além de proclamar a mensagem de DEUS, é a perfeita
revelação do PAI, João¨1:18, 14:9; Heb¨1:1.
JESUS CRISTO É, COM TODA A CERTEZA, O PROFETA PERFEITO.
O ministério profético era desempenhado pelos profetas, através de
três meios específicos.
01, ATRAVÉS DO ENSINAMENTO.
Exemplo, Is¨1:10-20, através desta lição, Isaías ensina ao povo qual o
verdadeiro significado dos sacrifícios.
02, ATRAVÉS DA PREDIÇÃO DE ACONTECIMENTOS FUTUROS.
Exemplos, predições de rápido cumprimento, 1ºReis¨20:1-43¨(13-14, 22,
28, 35-36).
Predições de cumprimento remoto, Dan¨12:1-13.
03, ATRAVÉS DE MILAGRES.
Exemplo, 1ºReis¨18:17-39.
VI, 1, A, MINISTÉRIO PROFÉTICO DE JESUS CRISTO ATRAVÉS DO ENSINAMENTO.
JESUS CRISTO ensinava com autoridade, Mat¨7:29; Mar¨1:22.
VI, 1, B, MINISTÉRIO PROFÉTICO DE JESUS CRISTO ATRAVÉS DA PREDIÇÃO DE
ACONTECIMENTOS FUTUROS.
Predições de JESUS CRISTO de rápido cumprimento, Mat¨26:34-75¨(34,
204
69-74); Mar¨14:30-72¨(14, 67-72).
Predições de cumprimento longínquo, Mat¨24:1-51.
VI, 1, C, MINISTÉRIO PROFÉTICO DE JESUS CRISTO ATRAVÉS DE MILAGRES.
Todos nós sabemos que JESUS CRISTO operou muitos milagres, apenas um
exemplo, Mat¨14:13-21.
Nenhum profeta, no desempenho do seu ministério, fez uso destes três
meios, de modo tão perfeito, como JESUS CRISTO.
Por isso, repetimos:
JESUS CRISTO É, COM TODA A CERTEZA, O PROFETA PERFEITO.
VI, 2, JESUS CRISTO, SACERDOTE.
O sacerdote tinha, como ministério oficial, o encargo de apresentar o
homem e seus pecados a DEUS, a fim de conseguir perdão, Heb¨5:1-4.
JESUS CRISTO é o único, pelo qual, o ser humano tem acesso ao PAI,
porque é o único intermediário entre nós e DEUS, 1ªTim¨2:5.
O livro de Salmos fala sobre o sacerdócio de JESUS CRISTO, Sal¨110:4,
o qual está confirmado em Heb¨5:6, 10, 6:20.
O livro de hebreus é, na BÍBLIA SAGRADA, o livro que mais fala sobre o
sacerdócio de JESUS CRISTO.
JESUS CRISTO é sumo sacerdote, Heb¨2:17, 3:1, 4:14-15, 5:5-6, 7:26,
8:1, 9:11.
JESUS CRISTO é chamado por DEUS de sacerdote, segundo a ordem
(categoria) de Melquisedeque, Heb¨5:6, 10, 6:20, 7:17.
Em virtude dos nossos pecados, necessitamos do ministério sacerdotal
de JESUS CRISTO, porque é necessário que um sacerdote faça a
purificação dos pecados.
O ministério sacerdotal consistia em conseguir o perdão para os pecados
do povo, o qual era conseguido através de sacrifícios e intercessão:
01, SACRIFÍCIOS, Heb¨9:22.
02, INTERCESSÃO, Núm¨6:22-27.
VI, 2, A, MINISTÉRIO SACERDOTAL DE JESUS CRISTO ATRAVÉS DO SEU
SACRIFÍCIO.
JESUS CRISTO é o nosso sacrifício, João¨1:29; 1ªPed¨1:18-19.
Outras passagens sobre o sacrifício de JESUS CRISTO, Is¨53:1-12;
Mar¨10:45; Rom¨3:24-25, 5:6-8; 1ªCor¨5:7; Gál¨1:4; Ef¨5:2;
Heb¨9:11-17, 10:10-14, 19-20; 1ªPed¨2:24, 3:18.
VI, 2, B, MINISTÉRIO SACERDOTAL DE JESUS CRISTO ATRAVÉS DA INTERCESSÃO.
JESUS CRISTO é nosso intercessor, João¨17:1-26; Rom¨8:34.
Outras passagens sobre a intercessão de JESUS CRISTO, Is¨53:12;
Heb¨7:25;.
JESUS CRISTO É INTERCESSOR ETERNO DOS CRENTES, Heb¨7:21-28¨(25).
VI, 2, C, CARACTERÍSTICAS DE UM SACERDOTE.
Segundo Heb¨5:1-6, um sacerdote há de ter duas características:
a, Ser semelhante ao povo (tomado dentre os homens), Heb¨5:1.
b, Ser escolhido por DEUS (como Arão), Heb¨5:4-6.
VI, 2, C, a, JESUS CRISTO É SEMELHANTE AO POVO (TOMADO DENTRE OS
HOMENS), Heb¨5:1.
JESUS CRISTO é semelhante a nós, Heb¨4:15.
VI, 2, C, b, JESUS CRISTO FOI ESCOLHIDO POR DEUS (COMO ARÃO), Heb¨5:4.
JESUS CRISTO é chamado por DEUS, sacerdote eternamente, Heb¨5:6, 10,
7:1-28.
Outras passagens sobre o sacerdócio de JESUS CRISTO, Heb¨1:3, 3:1,
4:14-16, 5:5-10, 6:20, 7:26-28, 8:1-3.
JESUS CRISTO É, COM TODA A CERTEZA, O SACERDOTE PERFEITO.
VI, 3, JESUS CRISTO, REI.
Sem entrar em detalhes minuciosos, o rei tinha o domínio sobre o povo,
1ºSam¨9:17.
JESUS CRISTO É REI ETERNO, Heb¨1:8; Apoc¨17:14.
JESUS CRISTO reinará sobre todas as coisas, Sal¨2:5-8;
205
Mat¨25:31-32, 28:18.
JESUS CRISTO foi predito como rei de Jerusalém pelo profeta Zacarias,
Zac¨9:9, esta profecia de Zacarias é cumprida em Mat¨21:1-11;
Mar¨11:1-10; Luc¨19:28-38; João¨12:12-15.
JESUS CRISTO é tratado como rei dos judeus, pelos magos do
oriente, Mat¨2:2.
JESUS CRISTO foi chamado de rei dos judeus por Pilatos, Mar¨15:9, 12;
João¨18:39, 19:14-15.
JESUS CRISTO não negou o título de rei dos judeus, quando Pilatos o
interrogou, Mat¨27:11; Mar¨15:2; Luc¨23:3; João¨18:33-34, 37.
Em virtude do título REI DOS JUDEUS, JESUS CRISTO foi escarnecido,
Mat¨27:28-31; Mar¨15:17:20; Luc¨23:36-38; João¨19:2-3.
JESUS CRISTO ao ser crucificado, Pilatos mandou colocar, na cruz,
sobre a sua cabeça, uma placa, na qual, ordenou que escrevessem, nas
línguas hebraica, grega e latina, este é JESUS o rei dos judeus,
Mat¨27:37; Mar¨15:26; Luc¨23:38; João¨19:19-22.
JESUS CRISTO reina acima de tudo, inclusive sobre a IGREJA, Ef¨1:20-23.
Há uma característica especial acerca do reino de JESUS CRISTO, qual
seja, o reino de JESUS CRISTO não é deste mundo, João¨18:36.
Contudo, JESUS CRISTO é o único REI que detém toda a autoridade, tanto
no Céu, quanto na Terra, Mat¨28:18.
JESUS CRISTO É O REI DIFERENCIADO; JESUS CRISTO É O REI DOS REIS, E
SENHOR DOS SENHORES, Apoc¨17:14.
Artaxerxes e Nabucodonozor também foram chamados, a seu tempo, de rei
dos reis, Esd¨7:12; Ez¨26:7.
Porém, JESUS CRISTO É MUITO DIFERENTE E INFINITAMENTE SUPERIOR a
Artaxerxes e a Nabucodonozor porque estes morreram e seus corpos
permanecem na terra, ao passo que JESUS CRISTO ressuscitou,
gloriosamente, Mat¨28:1-6.
JESUS CRISTO como Rei, Is¨9:7; Mat¨28:18; Luc¨1:32-33; Apoc¨19:16.
JESUS CRISTO reina, de modo especial, nos crentes, Col¨1:12-13.
JESUS CRISTO reina no universo, Mat¨28:18.
No futuro JESUS CRISTO reinará e definitiva e totalmente, Dan¨7:13-14;
Filip¨2:9-11; 2ªTim¨4:18.
JESUS CRISTO É, COM TODA A CERTEZA, O REI PERFEITO.
VII, OS ESTADOS DE JESUS CRISTO.
Na pessoa e vida de JESUS CRISTO há dois estados:
1, ESTADO DE HUMILHAÇÃO.
2, ESTADO DE EXALTAÇÃO.
VII, 1, O ESTADO DE HUMILHAÇÃO DE JESUS CRISTO.
Humilhação, significa:
01, Ato ou efeito de humilhar-se.
Por sua vez, humilhar, significa:
01, Tornar-se humilde; humildar.
E ainda, humilde, significa:
01, Que tem ou aparenta humildade.
02, Singelo, simples, modesto, pobre. Respeitoso, acatador; submisso.
A humilhação de JESUS CRISTO, Filip¨2:5-8¨(8), aconteceu em, pelo
menos, quatro aspectos.
01, NA SUA ENCARNAÇÃO, João¨1:14.
02, NOS SEUS SOFRIMENTOS, Is¨53:3-7; Mat¨8:20; Mar¨1:13; João¨1:11.
03, NA SUA MORTE, Deut¨21:23; Gál¨3:13; Filip¨2:8.
04, NO SEU SEPULTAMENTO, Mat¨27:57-66; Mar¨15:42-47; Luc¨23:50-56;
João¨19:38-42.
Toda esta humilhação, JESUS CRISTO suportou, por amor à humanidade.
Um aspecto importante a considerar é que, em seu estado de humilhação,
JESUS CRISTO teve vários momentos de exaltação, pelo menos, como já
vimos, no seu batismo, Mat¨3:13-17¨(16-17); Mar¨1:9-11; Luc¨3:21-22, e na
206
transfiguração, Mat¨17:1-8; Mar¨9:2-8; Luc¨9:28-36.
VII, 2, O ESTADO DE EXALTAÇÃO DE JESUS CRISTO.
Exaltação, no caso de JESUS CRISTO, significa: Glorificação.
A exaltação de JESUS CRISTO, Filip¨2:9-11, também em, pelo menos,
quatro aspectos.
01, NA SUA RESSURREIÇÃO, Mat¨28:1-10; Mar¨16:1-10; Luc¨24:1-12;
João¨20:1-10.
02, NA SUA ASCENSÃO, Mar¨16:19-20; Luc¨24:51; At¨1:9 11.
03, NA SUA POSIÇÃO À DIREITA DO PAI, At¨7:55-56; Col¨3:1; Heb¨10:12.
04, POR FIM, QUANDO VIER EM GLÓRIA, O PONTO SUPREMO DA EXALTAÇÃO DE
JESUS CRISTO, Mat¨24:30; Mar¨13:26-27; Luc¨21:27; Apoc¨1:7.
No estado de exaltação, JESUS CRISTO jamais passou ou passará por
nenhum momento de humilhação.
VIII, A MORTE DE JESUS CRISTO E SEUS EFEITOS SALVÍFICOS.
Historicamente, JESUS CRISTO, homem, morreu crucificado no monte,
chamado, Calvário (Caveira), (em hebraico, Gólgota), Mat¨27:31-56¨(50);
Mar¨15:20-41¨(37); Luc¨23:26-49¨(46); João¨19:16-37¨(30).
A morte de JESUS CRISTO na cruz, proporcionou ao ser humano, a
possibilidade da SALVAÇÃO ETERNA.
VIII, 1, A MORTE VICÁRIA (SUBSTITUTIVA) DE JESUS CRISTO.
Vicário, significa:
01, Que faz as vezes de outrem ou de outra coisa.
Substituto, significa:
01, Que substitui; Indivíduo ou algo que substitui outro, ou lhe
faz as vezes.
Em suma, vicário e substituto, são palavras sinônimas.
A morte de JESUS CRISTO, ocorreu em lugar e em favor do ser humano,
porém, somente daquele que arrependido o aceita com único e suficiente
SALVADOR, Rom¨5:6-8.
Portanto, JESUS CRISTO morreu em nosso lugar.
Pela morte vicária de JESUS CRISTO, os pecados de quem crê nele como
único e suficiente SALVADOR são perdoados.
Quem tem os seus pecados perdoados, tem a VIDA ETERNA, a qual é dada
pelo único que pode SALVAR, que é JESUS CRISTO, At¨4:12.
Outras passagens que atestam a veracidade da morte vicária de JESUS
CRISTO, Is¨53:4-6; Gál¨1:3-4; Heb¨9:26-28; 1ªPed¨2:21-24, 3:18, 4:1.
VIII, 2, A MORTE VICÁRIA DE JESUS CRISTO E SEUS EFEITOS NA VIDA
DO SER HUMANO.
A morte vicária de JESUS CRISTO é, infinitamente, valorosa para o
ser humano, já que, só ela produz efeitos eternos na vida do crente,
quais sejam:
A, PROPICIAÇÃO.
B, EXPIAÇÃO.
C, REDENÇÃO.
D, RECONCILIAÇÃO COM DEUS.
VIII, 2, A, A MORTE VICÁRIA DE JESUS CRISTO E A PROPICIAÇÃO.
Propiciação significa:
01, Ato ou efeito de propiciar.
02, Ação, geralmente de natureza ritual ou cerimonial, com que se busca
agradar alguém, uma divindade, uma força natural ou sobrenatural,
etc, para obter seu perdão, seu favor ou boa vontade.
Propiciar significa:
01, Tornar propício, favorável.
Propício significa:
01, Que protege ou auxilia; Favorável, favorecedor.
Como já tivemos oportunidade de estudar, JESUS CRISTO é sacerdote e
também sacrifício.
No ANTIGO TESTAMENTO, o sacerdote fazia a propiciação pelos pecadores
através de sacrifícios de animais, Lev¨4:20, 19:22.
207
Com sua morte, JESUS CRISTO se torna propício (favorável) ao pecador
(não ao pecado) e como sacerdote apresenta a DEUS o seu, próprio corpo
em, sacrifício, como propiciação pelos pecados do ser humano
convertido, Rom¨3:25; 1ªJoão¨2:1-2, 4:10.
PORTANTO, EM VIRTUDE DA SUA MORTE, JESUS CRISTO É NOSSA
PROPICIAÇÃO DIANTE DO PAI.
VIII, 2, B, A MORTE VICÁRIA DE JESUS CRISTO E A EXPIAÇÃO.
Expiação significa:
01, Ato ou efeito de expiar.
02, Castigo, penitência, cumprimento de pena.
Expiar significa:
01, Remir (a culpa), cumprindo pena; pagar; Sofrer as conseqüências
de; Sofrer, padecer; Purificar-se (de crimes ou pecados).
Por fim, remir significa:
01, Adquirir de novo; Tirar do cativeiro, do poder alheio; resgatar;
Indenizar, compensar, reparar, ressarcir; Livrar das penas do
Inferno; salvar; Fazer esquecer; expiar, pagar;. Libertar (uma
propriedade) de um ônus, pagando a importância dela.
No ANTIGO TESTAMENTO a expiação era feita através da morte de uma vítima,
a qual era apresentada a DEUS, Lev¨4:14, 21, 26, 31; Ez¨45:17.
Pela sua morte, o sacerdote JESUS CRISTO apresenta ao PAI o seu
próprio sacrifício.
Pelo seu próprio sacrifício JESUS CRISTO sofre as conseqüências
(o castigo), que deveriam cair sobre quem nele crê como único e
suficiente Salvador.
Por seu próprio sacrifício, JESUS CRISTO expiou os pecados dos filhos
de DEUS, Heb¨2:17.
Graças a DEUS pelo sacrifício expiatório de JESUS CRISTO, já que, em
virtude dos nossos pecados, o que merecemos é, simplesmente, a morte
(condenação eterna), Rom¨5:12, 21, 6:23.
Outros textos referentes à expiação.
Lev¨5:16, 18, 17:11; João¨1:29.
VIII, 2, C, A MORTE VICÁRIA DE JESUS CRISTO E A REDENÇÃO.
Redenção, significa:
01, Ato ou efeito de remir ou redimir; Ajuda ou recurso capaz de
livrar ou salvar alguém de situação aflitiva ou perigosa; A
SALVAÇÃO oferecida por JESUS CRISTO na cruz, com ênfase no aspecto
de libertação da escravidão do pecado.
Remir, significa:
01, Adquirir de novo; Tirar do cativeiro, do poder alheio; resgatar;
Indenizar, compensar, reparar, ressarcir; Livrar das penas do Inferno;
salvar; Fazer esquecer; expiar, pagar; Libertar (uma propriedade) de
um ônus, pagando a importância dela; Livrar, libertar, resgatar.
Pela sua morte, JESUS CRISTO opera a nossa redenção, ou seja, faz com
que, quem nele crê como único e suficiente SALVADOR, deixe de
pertencer ao diabo, ao qual, passou a pertencer desde a queda de Adão,
para, a partir da conversão genuína, pertencer a DEUS, Rom¨3:24;
1ªCor¨1:30; Ef¨1:7; Col¨1:14; 1ªTim¨2:6; Heb¨9:12.
Outros textos referentes à redenção: Mat¨20:28; 1ªCor¨6:19-20;
Gál¨3:13, 4:4-5; Col¨1:12-14; 1ªTim¨2:5-6; Tito¨2:13-14; Heb¨9:11-12;
1ªPed¨1:18-19; Apoc¨5:9.
VIII, 2, D, A MORTE VICÁRIA DE JESUS CRISTO E A RECONCILIAÇÃO COM DEUS.
Reconciliação, significa:
01, Ato ou efeito de reconciliar (-se); Reatamento de amizade.
A reconciliação com DEUS é uma necessidade, porque, sem a fé em JESUS
CRISTO como único e suficiente SALVADOR, o que há, é inimizade entre o
ser humano e DEUS, Rom¨5:10-11.
A morte de JESUS CRISTO opera a reconciliação com DEUS, de quem nele crê
208
como único e suficiente SALVADOR, 2ªCor¨5:18-21; Ef¨2:11-18; Col¨1:18-23.
IX, A RESSURREIÇÃO DE JESUS CRISTO E A APROVAÇÃO DE DEUS.
Quanto à ressurreição de JESUS CRISTO, acreditamos, não haver qualquer
sombra de dúvida, entretanto é bom lembrarmos que JESUS CRISTO se
apresentou aos apóstolos, At¨1:1-9, além de ter sido visto uma vez,
por mais de quinhentos irmãos, 1ªCor¨15:5-8.
A fé na ressurreição de JESUS CRISTO, é de suma importância, porque,
pela ressurreição, DEUS aprovou JESUS CRISTO.
Aprovar, neste caso, significa:
01, Aceitar; Mostrar que gosta; Confirmar.
Portanto, com a sua aprovação, DEUS confirmou a totalidade das
palavras e obras de seu filho JESUS CRISTO.
Em seu sermão, no dia de Pentecostes, Pedro referiu-se a JESUS CRISTO,
como homem aprovado por DEUS, At¨2:22, afirmando que DEUS havia
confirmado tudo o que JESUS CRISTO falara e fizera.
JESUS CRISTO foi rejeitado pelos homens, At¨4:10-11, mas DEUS o
exaltou acima de todos, Rom¨9:5, bem como, lhe deu um nome que é sobre
todo o nome, Filip¨2:9.
JESUS CRISTO foi aprovado por DEUS ao longo da sua vida e ministério.
A ressurreição comprova a aprovação de DEUS relativa:
A, À PESSOA DE JESUS CRISTO.
B, À MENSAGEM DE JESUS CRISTO.
C, À MORTE DE JESUS CRISTO.
IX, 1, A RESSURREIÇÃO DE JESUS CRISTO E A APROVAÇÃO DE DEUS RELATIVA
À SUA PESSOA.
Em sua carta aos Romanos 1:3-4, Paulo diz “Acerca de seu Filho, que
nasceu da descendência de Davi segundo a carne, declarado FILHO DE
DEUS em poder, segundo o ESPÍRITO de santificação, pela ressurreição
dos mortos, JESUS CRISTO, NOSSO SENHOR”.
DEUS aprova a pessoa de JESUS CRISTO, ao declarar que JESUS CRISTO é
seu FILHO, bem como, pela sua ressurreição dentre os mortos.
IX, 2, A RESSURREIÇÃO DE JESUS CRISTO E A APROVAÇÃO DE DEUS
RELATIVA À SUA MENSAGEM.
JESUS CRISTO afirmou que depois da sua morte, ressuscitaria,
Mat¨16:21, 26:32; Mar¨9:9-10.
DEUS confirmou esta afirmação de JESUS CRISTO, o qual, ressuscitou
dentre os mortos, Mat¨28:1-20.
DEUS aprovou pela ressurreição, não só esta declaração de JESUS
CRISTO, mas toda a sua mensagem, constituída por todos os seus
ensinamentos, João¨18:37.
IX, 3, A RESSURREIÇÃO DE JESUS CRISTO E A APROVAÇÃO DE DEUS
RELATIVA À SUA MORTE.
JESUS CRISTO afirmou que daria a sua vida em resgate de muitos
(homens), Mat¨20:28; Mar¨10:45.
Na verdade, muitíssimas pessoas não crêem nisso.
Entretanto, pela ressurreição de JESUS CRISTO, DEUS aprovou o valor
salvífico da sua morte.
Pelo testemunho do PAI, podemos, sem dificuldade, verificar que DEUS
aprovou a morte de JESUS CRISTO, 1ªJoão¨5:9-13.
X, A ASCENSÃO DE JESUS CRISTO.
Quanto ao fato da ascensão de JESUS CRISTO, apenas a relembremos,
Mar¨16:19; Luc¨24:51; At¨1:9.
A ascensão de JESUS CRISTO é de suma importância para o cristianismo,
porque:
1, PELA ASCENSÃO, A NATUREZA HUMANA DE JESUS CRISTO NÃO FICOU NA TERRA.
2, PELA ASCENSÃO, DEUS EXALTA A JESUS CRISTO.
X, 1, PELA ASCENSÃO, A NATUREZA HUMANA DE JESUS CRISTO NÃO FICOU
NA TERRA.
Quando JESUS CRISTO ressuscitou, ainda que, com um corpo glorificado,
209
ressuscitou corporalmente, da mesma forma, sua ascensão foi corporal.
Assim sendo, nada da sua natureza humana permaneceu na Terra,
repetimos, Mar¨16:19; Luc¨24:51; At¨1:9.
Em virtude da ascensão, JESUS CRISTO deixou de ser visto,
corporalmente, na Terra.
X, 2, PELA ASCENSÃO, DEUS EXALTA A JESUS CRISTO.
Como já vimos, anteriormente, a ascensão de JESUS CRISTO faz parte da
sua exaltação.
Alguns fatos importantes, em virtude da ascensão de JESUS CRISTO:
A, A ASCENSÃO EXALTA JESUS CRISTO, APÓS A QUAL ESTÁ À DESTRA DO PAI.
B, A ASCENSÃO EXALTA JESUS CRISTO, O QUAL, BATIZA SUA IGREJA COM O
ESPÍRITO SANTO.
C, A ASCENSÃO EXALTA JESUS CRISTO, O QUAL, INTERCEDE CONSTANTEMENTE
PELOS FILHOS DE DEUS.
X, 2, A, A ASCENSÃO EXALTA JESUS CRISTO E O COLOCA À DESTRA DO PAI.
Antes da sua morte, JESUS CRISTO orou ao PAI, nestes termos
“Glorifica-me ó Pai, junto de ti mesmo, com aquela glória que tinha
contigo antes que o mundo existisse” João¨17:5.
Com a ascensão, o PAI responde a esta oração de JESUS CRISTO e o exalta.
Como já tivemos oportunidade de verificar, em sua morte na cruz, JESUS
CRISTO foi humilhado, porém, com a sua ascensão, JESUS CRISTO é
exaltado, já que o PAI o coloca ao seu lado, Col¨3:1; Heb¨1:3, 13,
8:1, 10:12, 12:2; 1ªPed¨3:21-22.
X, 2, B, A ASCENSÃO EXALTA JESUS CRISTO, O QUAL, BATIZA SUA
IGREJA COM O ESPÍRITO SANTO.
JESUS CRISTO exaltado, batiza sua IGREJA com o ESPÍRITO SANTO,
At¨2:32-34.
João Batista havia dito que JESUS CRISTO batizaria com o ESPÍRITO
SANTO e com fogo, Mat¨3:11; Mar¨1:7-8; Luc¨3:16; João¨1:33.
Esta profecia teve se cumpriu, visivelmente, em Jerusalém, no dia de
Pentecostes, imediatamente, posterior à ascensão de JESUS CRISTO ao
céu, At¨2:1-13.
Porém, não foi apenas no dia de Pentecostes que JESUS CRISTO batizou
com o ESPÍRITO SANTO, vejamos o que nos diz 1ªCor¨12:13.
No último dia de uma das festas dos tabernáculos, o próprio JESUS
CRISTO havia prometido que, todos os que nele cressem (como único e
suficiente SALVADOR), receberiam (seriam batizados com) o ESPÍRITO
SANTO, o qual ainda não fora dado porque JESUS CRISTO ainda não havia
sido glorificado, João¨7:38-39.
X, 2, C, A ASCENSÃO EXALTA JESUS CRISTO, O QUAL, INTERCEDE
CONSTANTEMENTE PELOS FILHOS DE DEUS.
No CÉU, JESUS CRISTO está constantemente intercedendo pelo povo de
DEUS, Heb¨7:25, outra passagem BÍBLICA que reforça nossa fé no
ministério intercessor de JESUS CRISTO é 1ªJoão¨2:1-2.
XI, A VOLTA DE JESUS CRISTO.
A volta de JESUS CRISTO é assunto de suma importância para todos os
crentes nele, já que, com o seu regresso, se cumprirão os
acontecimentos finais da história da humanidade.
Não entraremos aqui nas minúcias, nem nos aspectos relacionados ao
regresso de JESUS CRISTO e ao milênio, mas, ao seu regresso como se
fora um acontecimento isolado.
XI, 1, NINGUÉM SABE A DATA DA VOLTA DE JESUS CRISTO.
Mat¨24:42-44.
XI, 2, A VOLTA DE JESUS CRISTO SERÁ VISÍVEL A TODOS.
Mat¨24:30; Mar¨13:26; Luc¨21:27; At¨1:11; Apoc¨1:7.
01, Há quem afirme que a volta de JESUS CRISTO acontece no momento da
conversão.
É verdade que JESUS CRISTO, pelo ESPÍRITO SANTO, passa a habitar nos
210
corações das pessoas arrependidas e convertidas, porém, isso acontece
espiritualmente.
Já a sua volta, como vimos acima, será visível e corporal.
02, Outros afirmam que a volta de JESUS CRISTO acontece quando um
crente morre e sobe à sua presença no CÉU. Porém, neste caso, o que
acontece, é a ida do crente e não a volta de JESUS CRISTO.
XI, 3, A VOLTA DE JESUS CRISTO SERÁ COM GRANDE PODER E GLÓRIA.
Mat¨24:30; Mar¨13:26; Luc¨21:27.
01, Quando JESUS CRISTO veio à Terra, veio em estado de humilhação,
Filip¨2:5-8, e pobreza, Mat¨8:20; Luc¨9:58, porém a sua volta será com
poder e grande glória, repetimos, Mat¨24:30; Mar¨13:26; Luc¨21:27.
02, Em virtude do seu poder e glória, Mat¨24:30, e devido à sua
promessa, João¨14:1-3, JESUS CRISTO levará os salvos para o CÉU,
Mat¨24:30-31; 1ªTess¨4:16-17.
03, Porém, ainda em virtude do seu poder, as pessoas sem SALVAÇÃO ETERNA
receberão o prêmio da sua incredulidade, qual seja, a condenação
eterna, através de um julgamento geral, Mat¨25:31-46¨(46); João¨3:18.
Portanto, sem entrarmos em muitos detalhes importantes acerca da volta
de JESUS CRISTO, a sua maior tarefa, ou obra, é colocar os salvos,
junto dele, no CÉU (gozo eterno) e os não salvos no inferno
(sofrimento eterno).
XII, OS MILAGRES DE JESUS CRISTO.
Segundo o Aurélio, milagre significa:
01, Feito ou ocorrência extraordinária, que não se explica pelas leis
da natureza. Acontecimento admirável, espantoso. Portento,
prodígio, maravilha. Ocorrência que produz admiração ou surpresa.
Qualquer manifestação da presença ativa de DEUS na história humana.
01, Sinal dessa presença, caracterizado sobretudo por uma alteração
repentina e insólita dos determinismos naturais.
Portanto, milagre, é um fato fora do comum que pode ser visto e,
ou, sentido.
Os milagres DIVINOS, não podem ser explicados, a não ser pela fé na
ação direta do próprio DEUS.
Poucas vezes na história, DEUS quebrou, consecutivamente, o modo
natural, ou as leis da natureza.
Porém, em quatro períodos críticos, da história, podemos verificar
DEUS agindo intensa e sobrenaturalmente (para nós, homens).
01, No tempo de Moisés e Josué, época do estabelecimento do povo de
DEUS na Terra prometida.
02, No tempo de Elias e Elizeu, época de luta contra a idolatria.
03, No tempo de Daniel, no cativeiro babilônico, quando e onde
imperava a idolatria.
04, No tempo de JESUS CRISTO e dos apóstolos, durante o primeiro século
da era Cristã, quando da criação, implantação e expansão do
Cristianismo.
Porém, não há dúvida que, havendo necessidade, segundo a vontade de
DEUS, e para sua honra e glória, milagres, não só podem acontecer, mas
acontecem realmente.
XII, 1, OS MILAGRES DE JESUS CRISTO E A DEMONSTRAÇÃO DO SEU PODER E DO
SEU AMOR.
Todas as vezes que JESUS CRISTO realizava um milagre demonstrava,
claramente, sua onipotência e seu imensurável amor.
XII, 1, A, A ONIPOTÊNCIA DE JESUS CRISTO DEMONSTRADA EM SEUS MILAGRES.
JESUS CRISTO, já que é DEUS, é onipotente, Mat¨28:18.
Toda a vez que JESUS CRISTO operava um milagre, demonstrava, a sua
onipotência.
Os milagres de JESUS CRISTO demonstram seu poder em quatro esferas
distintas:
01, PODER SOBRE AS FORÇAS DA NATUREZA, Mat¨8:23-27.
211
02, PODER SOBRE OS DEMÔNIOS, Mat¨8:28-34.
03, PODER SOBRE AS ENFERMIDADES, Mat¨9:18-35.
04 PODER SOBRE A MORTE, Luc¨7:11-15; João¨11:1-46.
Estes são apenas alguns exemplos da demonstração do poder de JESUS
CRISTO, quando da realização de seus milagres.
Porém, quem o desejar, encontrará na BÍBLIA SAGRADA, uma enorme lista
de milagres realizados pelo próprio JESUS CRISTO, durante a sua vida e
ministério terreno, bem como, de milagres realizados em seu nome,
depois da sua ascensão ao Céu.
XII, 1, B, O AMOR DE JESUS DEMONSTRADO EM SEUS MILAGRES.
JESUS CRISTO, já que é DEUS, é amor, 1ªJoão¨4:8.
Quando JESUS CRISTO operava um milagre, também demonstrava seu amor.
Jamais JESUS CRISTO, demonstrando a sua onipotência, operou qualquer espécie
de milagre, para praticar qualquer espécie de mal, por menor que fosse.
Todos os milagres de JESUS CRISTO, não há dúvida, demonstravam seu amor.
Em virtude do amor, inigualável, de JESUS CRISTO, todos os seus
milagres foram praticados, tendo em vista, o bem do ser humano.
XII, 2, OS MILAGRES DE JESUS CRISTO E A CHEGADA DO REINO DE DEUS.
Os milagres realizados por JESUS CRISTO, não o foram para torná-lo
popular, mas, para provar que o REINO DE DEUS havia chegado.
Os judeus e gentios do tempo de JESUS CRISTO criam que este mundo era
um reino de demônios, e que estes eram os causadores de todas as
enfermidades (doenças).
Na atualidade, ainda há, uma imensidão de pessoas que crêem que toda e
qualquer enfermidade é, indubitavelmente, causada pelos demônios (que DEUS
tenha misericórdia de quem assim pensa), porém, esta é outra matéria.
Através dos milagres de expulsão de demônios, JESUS CRISTO provou que
chegara o REINO DE DEUS; Mat¨12:28 relata um milagre de expulsão de
demônios, JESUS CRISTO disse que fazia aquilo porque o REINO DE DEUS
havia chegado.
Em relação às enfermidades, vejamos Luc¨7:19-22 e comparemos a palavra
EVANGELHO com Mar¨1:14 e Luc¨4:43.
Portanto, os milagres operados por JESUS CRISTO demonstravam,
claramente, que o REINO DE DEUS havia chegado.
XIII, OS ENSINOS DE JESUS CRISTO.
Um aspecto muito importante da vida de JESUS CRISTO, e que deve servir
de lição a todos os filhos de DEUS, são seus ensinamentos.
JESUS CRISTO era conhecido como RABI (palavra que significa mestre, ou
meu mestre), Mat¨26:25, 49; Mar¨14:45; João¨1:38, 49, 3:2, 4:31, 6:25,
9:2, 11:8, e Raboni (com o mesmo significado) João¨20:16.
XIII, 1, ASPECTOS DOS ENSINOS DE JESUS CRISTO.
Os ensinamentos de JESUS CRISTO estavam baseados em, pelo menos,
quatro, importantes, aspectos, quais sejam:
A, JESUS CRISTO ENSINAVA ATRAVÉS DA PRÓPRIA VIDA.
B, JESUS CRISTO ENSINAVA COM AUTORIDADE.
C, JESUS CRISTO ENSINAVA ATRAVÉS DE VERDADES SIMPLES.
D, JESUS CRISTO ENSINAVA ATRAVÉS DE VERDADES UNIVERSAIS.
XIII, 1, A, JESUS CRISTO ENSINAVA ATRAVÉS DA PRÓPRIA VIDA.
JESUS CRISTO agia contrariamente ao ditado popular que diz “faça o que
eu digo, mas não faça o que eu faço”.
JESUS CRISTO ensinava o que fazia e fazia o que ensinava.
Os ensinamentos de JESUS CRISTO eram exemplificados em sua própria vida.
JESUS CRISTO ensinou sobre a necessidade de fé e confiança em DEUS.
Era isso que JESUS fazia, João¨10:30.
JESUS CRISTO ensinou sobre a necessidade de orar.
Era isso que JESUS fazia, Luc¨6:12.
JESUS CRISTO ensinou a perdoar.
Era isso que JESUS fazia, Luc¨23:34.
212
Estes exemplos de JESUS CRISTO devem ser seguidos por todos nós.
XIII, 1, B, JESUS CRISTO ENSINAVA COM AUTORIDADE.
Em Mat¨7:28-29, verificamos que JESUS CRISTO ensinava com autoridade.
Os escribas e fariseus conheciam e ensinavam a lei, porém,
enfatizavam, demasiadamente, as aparências da religiosidade.
JESUS CRISTO, ensinando o amor a DEUS e ao próximo, revolucionou os
ensinamentos a que o povo estava acostumado.
JESUS CRISTO jamais colocou algo em seus ensinamentos que não fosse
certeza.
JESUS CRISTO usava muito a frase:
“Em verdade vos digo”, e “em verdade em verdade vos digo”, Mat¨5:18,
6:5, 8:10, 10:23, 10:42, 13:17, 17:20, 18:13, 26:13; Mar¨6:11, 8:12,
9:41, 11:23, 14:9, 25; Luc¨4:25, 9:27, 13:35; João¨1:51, 5:24, 25,
6:47, 53, 8:34, 51, 58, 10:7, 13:21, 14:12, 16:20, 23.
JESUS CRISTO ENSINA COM AUTORIDADE.
JESUS CRISTO É O MESTRE POR EXCELÊNCIA.
JESUS CRISTO É O MESTRE VINDO DE DEUS, João¨3:2.
XIII, 1, C, JESUS CRISTO ENSINAVA ATRAVÉS DE VERDADES SIMPLES.
Apesar de ser o maior de todos os mestres, e de seus ensinamentos serem
muito sérios, JESUS CRISTO ensinava com uma simplicidade espantosa.
Em virtude dos seus ensinamentos serem feitos com simplicidade, eram
entendidos por todos, até, pelas pessoas mais simples da sociedade.
Algumas vezes lemos ou escutamos acerca de um ensinamento de JESUS
CRISTO, porém, não o entendemos de imediato.
Não fiquemos entristecidos se isto acontecer conosco, porque, com o
colegiado apostólico, também isto acontecia, Luc¨8:9.
Devemos, então, orar a DEUS, como Tiago nos ensina em sua carta,
Tiago¨1:5-6.
Se, com humildade e desejo de conhecer a verdade, colocarmos esta
situação nas mãos de DEUS, com certeza, Ele nos abrirá a porta do
entendimento da sua PALAVRA, quer seja, direta, ou indiretamente, por
intermédio de algum dos seus filhos e servos.
XIII, 1, D, JESUS CRISTO ENSINAVA ATRAVÉS DE VERDADES UNIVERSAIS.
JESUS CRISTO tinha a base dos seus ensinamentos, nas verdades
universais, as quais têm aplicação válida e certa para todas as
pessoas, em qualquer lugar e em qualquer época.
JESUS CRISTO usava os problemas e necessidades do cotidiano, para
ensinar, como no exemplo da seara e os ceifeiros, Mat¨9:35-38.
As necessidade humanas continuam as mesmas, por isso, o que JESUS
CRISTO ensinou durante o seu ministério terreno, não só serviu para a
época dos ensinamentos.
Continua e continuará servindo para todos os homens e para sempre.
Estas características dos ensinos de JESUS CRISTO devem ser observadas
e seguidas por todos os crentes, já que todos somos, professores, em
maior ou menor grau.
CONCLUSÃO.
Terminamos este estudo sobre a pessoa DIVINA e HUMANA de JESUS CRISTO.
Naturalmente, este é um estudo resumido, porém, a nosso ver, contém os
ensinamentos básicos acerca do nosso SALVADOR, o qual é DEUS que se
fez homem e como homem morreu para nos dar a SALVAÇÃO ETERNA.
Havendo possibilidade e ou boa vontade, bom será, adquirir a
literatura constante da bibliografia, além de outros livros que tratem
deste mesmo assunto, a fim de robustecer os conhecimentos teológicos
acerca da maior e mais importante personalidade que já pousou na face
da Terra.
Quanto mais conhecermos sobre JESUS CRISTO, melhor será, visto que,
jamais haverá a menor possibilidade de aparecer outro ser humano que o
sobrepuje, o iguale, ou sequer, dele se aproxime em sabedoria,
santidade, poder, glória, etc.
213
LOUVADO SEJA DEUS POR ISSO.
BIBLIOGRAFIA.
Tradução, Almeida, João Ferreira de. Edição revista e corrigida, na grafia simplificada.
Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil. Edição revista e corrigida fiel ao texto original, 1.994, 1.995,
São Paulo, SP, Brasil.
Erickson, Millard J. JUERP, 1991, Rio de Janeiro, RJ, Brasil. 03, DEUS FILHO.
José Martins. CEIBEL, 5a edição, 1982, Patrocínio, MG, Brasil.
04, DICIONÁRIO DA BÍBLIA. Davis, John D. JUERP, 7a edição, 1980, Rio de Janeiro, RJ, Brasil 05,
DOUTRINAS, 1.
Novas Edições Líderes Evangélicos, 1a edição, 1979, São Paulo, Brasil.
Langston, A. B. JUERP 8a edição, 1986, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.
07, HISTÓRIA DA IGREJA CRISTÃ.
Nichols, Robert Hastings. Casa Editora Presbiteriana, 7a edição, 1988, São Paulo, SP, Brasil.
08, INTRODUÇÃO À VIDA DE CRISTO.
Novas Edições Líderes Evangélicos, 5a Edição, 1983, São Paulo, SP, Brasil. 09, MINIDICIONÁRIO
AURÉLIO. Ferreira, Aurélio Buarque de Holanda.
Editora Nova Fronteira, 1a edição, 6a impressão, 1.977, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.
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