Habitantes

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#revix

Desaprender
Apredendizaje Natural
Biogs: Energa 100% renovable
Construccin alternativa
Camino Rojo: El sendero del conocimiento
Fracking - Megaminera - Megarepresas - Agrotxicos
Defensa de las Costas
Crtica al derecho
"Mate Cocido"
Anticarcelario
Datos abiertos:
Software-Hardware libre
Logistica DIY

Encuesta epidemiolgica.
Instructivo
toma de muestra
de agua para anlisis.

# 03 - Verano - Diciembre 2013

Organzate, Acta y Difunde

habitantes
Ni organizar el anarquismo,
ni teorizar la revolucin
Con este nmero nos proponemos constatar simple
y sencillamente la torpeza del relato educativo en varios
de sus ms patticos y desadaptados ejemplos.
S, en cambio, queremos regresar a ustedes con
la conviccin de ser testigos de un tiempo y lugar
complejo y rico a la vez en experiencias alternativas,
donde no es fcil recobrar la capacidad de comprensin
colectiva del curso de hechos que nos trae la historia y
que sin duda determinarn nuestro futuro inmediato.
No est de moda pensar en los nixs, ni tampoco
en cmo dejaremos para ellxs resueltos los mnimos
tributos que una generacin debe legar a otra. Algo
de eso debatimos todxs lo queramos o no cuando
apelamos a la defensa de nuestro territorio, de sus
culturas y sobre todo de los bienes comunes a todxs
nosotrxs como sus habitantes naturales; el agua, la
fertilidad del suelo o la diversidad biolgica. Estos son
en definitiva los objetivos de la ocupacin colonial y
por ende su fallido institucional de mayor tamao.

Proponemos al Habitante como una

subjetividad revolucionaria que asuma la
resistencia al proceso de proletarizacin
capitalista, es decir, de desposesin de cunto
existe en el mundo.

Maquetadorxs PACO
dani
Excritorxs ARTURO
Colaboradorxs BAZZA
TURCO
CRISTINA
jorge
rulos
RAMON
paco
Victoria
ANITA
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editorial

Habitantes

ARCHIVATORI

16

Advertencia sobre las citas:

Como en todos los casos en que publicamos citas, textos o

fragmentos de otros grupos o personas, dicha inclusin no
implica en absoluto una reivindicacin acrtica de los mismos, sin
importar a quin pertenecieron esas palabras, qu escribieron o
las organizaciones de las que formaron parte.
Habitantes: Es una publicacin trimestral, distribuida en Capital
Federal y Gran Buenos Aires.
Las opiniones expuestas en los artculos son responsabilidad de
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aXIONATORI

Fracking, saqueo y
devastacin

23

Resiste

Biogas, energa 100%

renovable

04

Aprendizaje natural

14

Ensayo fotogrfico
Tierra Herida

26

Huelga de vientres

24

DTL

12

18

Asamblea de Vecinxs
Autoconvocadxs de Bernal

Megaminera

25

Destapiadas

28

Hacktivismo cyberpunk

30

Datos abiertos

31

Anticarcelario

22

publicar@revistahabitantes.com.ar

La educacin debe necesariamente reencontrarse

entonces con el genuino relato de lxs verdaderxs
protagonistas de nuestra historia.
Por eso insistimos con este tercer nmero de
HABITANTES, sin impacto comercial y sin ninguna
esperanza de ser rentables, continuamos aqu
denunciando el etnocidio del que todava somos
objeto. Resistiendo la colonialidad impuesta hasta
en sus ms mnimos detalles. Abriendo camino hacia
otra pica de nuestra presencia territorial que legar a
nuestros nios como relato histrico futuro.

CATLOGO DE LIBROS HABITANTES

Bill Mollison Introduccin a la Permacultura
Masanobu Fukuoka La revolucin de un rastrojo
Miguel Altieri Agroecologa
Mike Davis Ciudades muertas
Alain Dernault Noir Canada
Colectivo BAH! Con la comida no se juega
Rafael Serra Arquitectura y energa natural
Arturo Avellaneda HABITATUM
Bookchin Ecologa de la libertad
Benedict Anderson Comunidades Imaginadas

21
06
09

en Chubuit

Espacio deconstructivo
Mate Cosido
Camino rojo

CARTOGRAFA
10

Conflicto Pilcomayo

Construccion en quincha

Educacion alternativa

La Boca

Parte 3

Encuesta e instructivo

aGENDA
31

Clasificados contraculturales

Aprendizaje natural

LA EDUCACIN FORMAL COMO

HERRAMIENTA DE EXTERMINIO
El caso de las Escuelas Internado del Canada

La primera tarea de la educacin es agitar la vida,

pero dejarla libre para que se desarrolle.
Maria Montessori

Una cuarta parte de nosotros nunca sobrevivi el viaje en barco a la

Escuela Residencial, slo por la forma en la que ramos maltratados y
golpeados por la Polica Montada.

No tenemos dudas acerca de que la educacin formal es una herramienta

inhibitoria de la conducta natural humana. Lo que restara averiguar es: Por qu?
Todos los seres vivos se caracterizan por tener una funcin
tpicamente adecuada al sistema biolgico que habitan.
Muchas de estas actividades son innatas como conducta de
cada especie y no necesitan ser aprendidas por los nuevos
miembros que se incorporan.
Los mamferos superiores en particular poseen una
conducta compleja que incluye la trasmisin de hbitos
adaptativos aprendidos que deben ser trasmitidos a cada
nuevo individuo que se incorpore a la comunidad.
Este ser humano que somos, puede hacer de su propia
conducta un relato lgico al que sin duda muchos querrn
llamar cultura. Pero, es realmente posible compilar dentro
de un programa educativo las pautas de conducta que nos
devuelvan ilesos al medio natural del que originariamente
parten las comunidades culturales que nos dieran origen sin
acaso alterarlos. Y de ser as: Para qu hacerlo?
Ser entonces que se trate de una conformacin adaptativa
a las restricciones que imponen las normas esperables de
cumplir en otro medio ms hstil que el salvaje. Y de ser as
acaso esta educacin no debiera envilecernos como sujetos
para as vernos mejor preparados a esas nuevas y ms
injuriantes condiciones de vida.
Ascaso si un sistema educativo dado nos estuviera
preparando para ser ms felices; no debera partir entonces
de un modelo de conducta a imitar por lo grato y sencillo de
su obrar, por lo abundante y gratuito de sus recursos y de
lo generosa y solidaria conducta de su comunidad humana
fundante.
Funcin biolgica o programa civilizatorio
De aqu parten todos los elementos a discernir dentro
de lo que podramos denominar como el terreno de la
educacin moderna. Una comunidad que posee un soporte
biolgico apto e interactivo con su medio natural que
reconoce gratificantes a mltiples actividades propias de
su cotidianidad, pero que por algn motivo extrao decide
excluir a los ms jvenes de la facultad de ver y aprender por
si mismos cuales de esos elementos habrn de ser aprendidos
directamente en su sitio y oportunidad concretos junto a
sus mayores. Y que si, en cambio, asina y concede a otros
la facultad de inducirlos a hacer otras cosas so pretexto de
ser ests ms relevantes que todas aquellas que nacen del
sustrato cultural del que parten los sujetos educandos.
Aqu aparece el invento de la ciencia como anillo al dedo de
la verticalidad aristocratisante tpica de la conducta gregaria
europea. Este es el fundamento lgico de la subordinacin
de la cultura a la ciencia y por ende del pueblo vulgar y
brbaro; a la lite iluminada y virtuosa que encabezan en
tropel la religin, la oligarqua local y los mentores de la
ciencia moderna en su intimidante conjunto.

De que nos sirve ahora saberlo

Este crculo de restricciones conocido ahora como
educacin formal, es comprensible entonces que
inhiba y castigue a la exclusin a tanta gente con las
infalibles excusas que todos hemos ya escuchado en
alguna parte al descalificar a un individuo de nuestra
misma especie y edad en algn srdido establecimiento
educativo. Pero la educacin actual no slo hace eso.
Adems conforma conductas a patrones de autoridad
muy difciles de erradicar luego y que sern abono de
toda clase de explotaciones y arbitrariedades. Modos de
subordinacin que retomarn para t en fbricas, crceles
y toda otra clase de escenario donde sea que se presente
la inapelable voluntad del opresor y sus secuaces.
Educar para la libertad es otra cosa. Antes que nada
debemos partir de la universalidad de lo humano como
ser dotado de una conducta constitutiva, luego darlo
de alta como actor de una cultura digna de ser vivida y
defendida como relato y recin por ltimo abordar cada
particularidad del conocimiento universal que realmente
aplique un inters cierto a su tiempo y lugar dados como
ser histrico y miembro de un colectivo humano pujante
y armnico del que valga la pena tomar parte.
La razn del opresor
La causa justificante proviene de la conquista y se ha
mantenido indemne por generaciones. Es la sometida
condicin de habitante natural la razn de tanta pompa.
Una preparacin para el fracaso como sujeto emergente
de una geografa tan particular y autnoma que de nada
sirva para el usurpador colonial sea la forma que ahora
tenga, dado que su inters ser siempre el intrroducir
como prioridad la necesidad productiva de su lugar de
origen (oro, vacas, granos, peces, maderas y ahora hasta
el agua dulce).
No le sirven tus sabrosas vizcachas y charatas, tiene
que ser gallinas. No pueden ser tus bosques y montes
las fuentes permanentes de todas las satisfgacciones
a tus necesidades. Exige el progreso que depongas el
medio natural en favor del cultivar y de la explotacin
agropecuaria que destruya la naturaleza y por ende a tu
prspera cultura.
Es la continuidad del holocausto americano lo que reina
hoy en la aulas de nuestra tierra argentina.
Plan B
Siendo modestamente realistas debemos interpretar
entonces que un programa educativo enemigo de su
poblacin habr de declinar hasta su remisin total, pero
que por ms que en la prctica ya se lo vea invalidado
por la ausencia de empleo y la primitivizacin de

Cuntos cuerpos de los nios fueron lanzados por la borda? no puedo

recordar. De modo que la mitad de nosotros nunca logr llegar a la Escuela.
La mayora de quienes sobrevivimos slo nos tragamos esta realidad hasta
el da de nuestras muertes. Es por eso que actualmente no se conoce mucho
de nosotros.
Willie Sport, un sobreviviente de la Escuela Residencial para Indios
Alberni (United Church), 8 de marzo de 1998.-

las necesidades, tomar un tiempo en ser

asumido como obsoleto.
Para nuestra tranquilidad los sustitutos ya
han llegado y continuarn su propio camino
hacia una educacin ms libre y eficiente sin
que tome el cargo un desptico sistema como
lo ha sido hasta ahora.
S en cambio ha comenzado una transicin
hacia una consultividad en el programa
de desarrollo que ya se asume como de
infranqueable radicacin local y que es
esperable que prospere conforme la poblacin
alcanzada vuelva a avocarse a sus tareas ms
normales.
La familia, la alimentacin, la vivienda y las
mltiples relaciones de interaccin con el
medio natural sern el fin en definitiva de las
colectividades humanas mejor identificadas
con el buen vivir y con los nuevos paradigmas
hallados por el ndice de satisfaccin humana
propio de las congregaciones mejor adaptadas
y por ende, ms felices.
Educar para la felicidad
No hay un placer que no resuelva la
satisfaccin de un instinto primario . Es as
como la verdadera maestra hace su ingreso al
aula de la mente humana. La Madre Naturaleza
objeto de todas las vocaciones juveniles,
rectora de la fauna y de la flora; duea del
clima y de todos los tiempos y espacios a los
que algn da nos haga falta adaptarnos como
cualquiera de sus hijos.
Ella provee especialistas de todas las ramas
zoologicas disponibles y los ofrece como
jugadores al equipo de todos los sagrados
procesos naturales de interaccin. Ella regula
sus celos y su reproduccin y de esta forma la
educacin tendera a verlo por si misma en el
terreno que generosa y desinteresadamente
ofrezca entonces a sus HABITANTES.
AA
AprendizajeNatural.net

Un Genocidio en general posee tres fases de implementacin sobre

cualquier poblacin objetivo: La conquista, la contencin y la aniquilacin.
No fue sino hasta 1886 durante el perodo en el que El Canad fuera unido
por el ferrocarril como una sla Nacin, que se comenzo a implemetar la
segunda fase del genocidio de sus pueblos originarios.
Durante el curso de la operacin de las Escuelas Residenciales Indias,
la Contencin se convirti en Aniquilacin lisa y llana; la Fase Tres del
proceso genocida.
Entre los aos 1890 y 1996, cuando la ltima escuela residencial cerro,
se estima que entre 50.000 y 100.000 nios y nias hallaron la muerte
dentro de este sistema de exterminio, y muchos otros ms luego a
consecuencia de los efectos posteriores que como secuela afectaran a
otras generaciones.
Nota del Traductor: El Reverendo Kevin Annett, dirige una
investigacin sobre el sistema de Escuelas Internados de Canada y
Estados Unidos junto a un prestigioso equipo de antroplogos forenses
que se ha venido extendiendo por ms de 20 aos. Por medio del
hallazgo de enterramientos irregulares en los alrededores de esta clase
de centros educativos y su posterior excavacin, se ha podido estimar
una cifra aproximada de vctimas de este holocausto. Actualmente el
Estado canadiense se aviene a reconocer su responsabilidad y paga
indemnizaciones para los deudos y sobrevivientes al igual que ocurre
en Argentina con las vctimas del terrorismo de Estado. Sin embargo, y a
diferencia del caso argentino, los autores materiales de estas atrocidades
continan impunes a pesar de haberse formalizado cargos contra ellos.
Entre los acusados de financiar este sistema conviven la Corona Britnica
y el Estado del Vaticano.

Oculto nunca ms
Pasado y presente del genocidio en Canada
Por el Reverendo Kevin D. Annett (Pag.
5 45)
Traduccin de Arturo Avellaneda

Historia rebelde

Segundo David Peralta

MATE COSIDO

Llamado as por una cicatriz en su cabeza, este bandolero libertario luch contra patronales y terratenientes

Segundo David Peralta, Mate Cosido, naci en Monteros, provincia

de Tucumn, el 3 de marzo de 1897. Vstago de una familia humilde
y numerosa, fue a la escuela primaria y trabaj en una imprenta
siguiendo el oficio de su padre, hasta que empez a tener problemas
con la autoridad. Era un muchacho esmirriado, de tez blanca y cabello
castao, labios finos y orejas grandes, de 1,65 metros de estatura. Su
apodo Mate Cosido se deba, al parecer, a una cicatriz cortante que
ostentaba en la frente. Se cuenta que un polica lo persigui a raz
de cierta rivalidad por una mujer. El hecho es que lo detuvieron por
primera vez en Tucumn en octubre de 1918, acusado por un robo,
cuando tena 21 aos. Fue sentenciado a seis meses de prisin en
suspenso por falta de antecedentes, pero poco despus lo detuvieron
nuevamente y le aplicaron una condena de nueve meses y medio por
hurto. A partir de entonces la polica no dejara de perseguirlo, con o sin
motivo, y deambul por varias provincias hasta que decidi marcharse
al Chaco. All se ech al monte -momento crucial en la carrera del
bandolero- o, en trminos de la tradicin autctona, se hizo gaucho.
Esta es la historia de un gaucho bueno que su destino lo castig
hiriendo en su alma de tucumano la dura espina que lo desvi.
Haba intentado establecerse en Crdoba pero lo detuvieron, se fue,
volvi y en 1924, tras resistir un arresto, lo condenaron a dos aos, de
los cuales cumpli poco.
Regres a Tucumn, viaj a Santiago del Estero y a Corrientes, y en
cada lugar se repeta su detencin por la polica hasta que intervenan
los jueces ponindolo en libertad. Muchas veces intent rehacer mi
vida y volver al camino que un da me descarril. Vano intento! Caer
en un craso error y pecar de utopista aquel que crea que es posible
realizarlo donde la polica conozca sus antecedentes, lo primero
que hacen es quererlo conquistar como delator, si no acepta vienen
las persecuciones. Ese hostigamiento determin que abandonara
Tucumn para ir al Chaco en 1926, ao en que falleci su padre. Existe
la versin, de fuentes policiales, de que tuvo que marcharse a raz de
su intervencin en una huelga. Recordando la frase que citamos de
su carta, donde se consideraba producto de injusticias sociales que
siendo muy joven ya comprend, cabe presumir un temprano contacto
con la agitacin y las ideas proletarias de esa poca.
En el Chaco se junt con Antonio Rossi, el Calabrs, perpetraron
una serie de robos y hurtos, y fueron apresados en 1926. A Peralta
lo extraditaron desde Paraguay y a Rossi lo detuvieron en Misiones.
Fueron condenados y cumplieron poco ms de cinco aos en prisin.
All por 1931, despus de haber salido de la crcel de Resistencia,
me dirig a Tucumn a abrazar a mi madre. Un da mi pobre vieja,
entre lgrimas y sollozos, me peda que rehiciera mi vida y retornara al
trabajo, le dije que no era fcil realizar lo que me peda y le describ los
obstculos con que iba a tropezar. Sin embargo, sigue narrando Mate
Cosido, lo intent, con el apoyo de un abogado de prestigio, aunque
no era fcil por la desocupacin que asediaba la provincia y por sus
antecedentes. Si bien sala lo menos posible de mi casa para no darle
oportunidad a la polica a molestarme, los sabuesos desconfiaban
diciendo que no era ms que una treta, y al fin el jefe de investigaciones
orden mi detencin en reiteradas ocasiones en averiguaciones de
robos. Careciendo de pruebas, tuvieron que dejarlo en libertad, pero
yo no estaba dispuesto a seguir soportando este estado de las cosas y
al fin fue su propia madre la que le dijo: aunque es grande mi dolor de
madre, mi hijo, debes irte de mi lado y de Tucumn. Yo s que contigo se
va la mitad de mi existencia, y an a costa de toda mi vida no permitir
que esos esbirros sigan jugando con tu libertad.
Ese mismo da prepar un reducido equipaje, y al siguiente me
march rumbo al Chaco. Rumiaba ya a mi partida un plan de desquite
y en el viaje lo complet (sera asaltante) ya que la polica no me
dejaba otra alternativa iba a vengar las lgrimas de mi madre con otras
lgrimas.
El Chaco
As fue como Mate Cosido se dirigi a Presidencia Senz Pea,
donde se relacion con una criolla buena moza, Herminia Carneiro,

Habitantes 2013

que lo acompaara en posteriores aventuras. All tambin recompuso la

banda con Rossi y con Eusebio Zamacola, un vasco espaol vinculado al
anarquismo, del cual se recuerda que fue contrabandista. Sus andanzas
comenzaron a adquirir notoriedad concitando la admiracin popular.
Form su tro de bandoleros con Zamacola y el Calabrs, y en los
poblados y en los senderos fueron temidos yaguaret.
Por qu el Chaco? El escenario que escogi Mate Cosido era un rea
fronteriza, un territorio agreste en proceso de colonizacin. La conquista
se realiz a partir de la expedicin del general Victorica en 1884, con la
ocupacin del litoral, y otra operacin militar en 1911 permiti ocupar
la zona centro-oeste. A diferencia de la campaa de exterminio de
los aborgenes que ejecut Roca en el sur, en el Chaco se practic la
reduccin. No por contemplaciones humanitarias, sino porque, como
explicar el mismo Victorica, estas tribus proporcionarn brazos baratos
a la industria azucarera y a los obrajes de madera.
Miles de tobas, matacos, mocoves y vuelas fueron forzados a fincarse
en reservas y trabajar como peones. En 1904 se estableci La Forestal del
Chaco, subsidiara de un emporio de capital ingls que apropi millones de
hectreas y ocup miles de jornaleros, imponiendo un rgimen casi feudal
en sus dominios; dedicada a la extraccin del tanino, sus explotaciones
devastaran en pocas dcadas el tesoro milenario de los quebrachales.
En la dcada de 1920, cuando nuestros bandoleros aparecieron en el
Chaco, se estaba difundiendo en la regin central el cultivo algodonero,
que atraa como colonos un aluvin de inmigrantes italianos, polacos y
de otras nacionalidades. La carpida de tierras y la cosecha del algodn
requera tambin mucha fuerza de trabajo estacional, que provean los
indgenas y braceros de las provincias vecinas.
En aquel medio, ciertos conflictos rurales eclosionaron por vas que,
siguiendo a Hobsbawm, pueden verse como formas de rebelda primitiva.
Las secuelas del violento sometimiento de los indios se prolongaban en
los aos veinte y treinta. En 1924 varios lderes mesinicos promovieron
un movimiento milenarista en la colonia Napalp, y la protesta por una
quita en el precio del algodn -que la administracin gubernamental
compraba a los aborgenes- deriv en huelga general: los indios se
negaron a trabajar para los blancos, y fueron aplastados mediante una
terrible masacre. En 1933 el fenmeno se reprodujo en las colonias El
Zapallary Pampa del Indio, tambin conducido por chamanes con una
ideologa milenarista.
Paralelamente, en los establecimientos fabriles de La Forestal, los
obreros anarco-socialistas que ocupaban los puestos ms especializados
desarrollaron una organizacin sindical, incluso con prensa propia, y
desafiaron la omnipotencia patronal con reivindicaciones sociales de
forma ms moderna que recibieron, sin embargo, la misma respuesta:
la represin a sangre y fuego. La banda de Mate Cosido encontr refugio
seguro en la zona central del Chaco, en los ranchos de los colonos pobres,
entre los obreros de las hachadas y en la selva habitada por campesinos
miserables de origen indgena. Los bandidos repartan generosas
propinas entre sus amigos, simpatizantes y encubridores sus adictos
-les llamara Peralta-, pero sobre todo aparecan ante ellos como el brazo
vengador contra la injusticia. Acerca de la leyenda sobre la transferencia
de riquezas de ricos a pobres, Hobsbawm cita ancdotas idnticas
atribuidas a Jesse James y a Mate Cosido, que los presentan facilitando
dinero a gente humilde para pagar deudas a sus acreedores, a los cuales
atracan despus para recuperar el dinero.
Conociendo proezas semejantes de Bairoletto sobre las que existe
evidencia documental, no debemos descartar su veracidad. En cualquier
caso, reales o imaginarios, estos hechos se atribuyen naturalmente a
quien la gente distingue como buen bandido.
No cabe duda de que la banda de Mate Cosido lleg a contar con la
tolerancia y complicidad de mucha gente, incluso algunos cuadros de
la polica territoriana. Por otro lado, dadas las relaciones de Peralta y
Zamacola con militantes cratas, se presume que actuaron a veces de
comn acuerdo, aprovechando su insercin entre los trabajadores de
las empresas. En varios asaltos a las grandes compaas parece evidente
que contaban con datos precisos sobre la localizacin y movimientos de
dinero que slo pudieron conocer por medio de los empleados.

Datos del prontuario

All por 1933 Mate Cosido asumi ms claramente la jefatura de la
pandilla despus que Zamacola fue capturado. Parece que el vasco tuvo
la mala suerte de caer en un pozo, tras el asalto a una farmacia en Senz
Pea. La polica lo apres y durante un par de aos la banda actu sin l.
En julio de 1933 Mate Cosido y dos compinches asaltaron un tren de
pasajeros en marcha, cerca de Avia Terai, despojando de 9000 pesos al
pagador de una acopiadora. En abril de 1934, el atraco a un comercio
en Villa Angela culmin de manera trgica: el dueo, Dmaso Martnez,
se resisti y cay herido de muerte en el tiroteo; su mujer sigui
disparando y bale al Calabrs, quien falleci estando ya detenido.
Fue el comienzo de una mala racha, ya que en los meses siguientes les
fallaron otros dos intentos.
Yo llevo a la prctica dos normas de conducta, la de evitar
la violencia todo lo que sea posible, dentro de mi realidad, para
alejar toda posibilidad de homicidios y comentarios desfavorables,
desprestigindome a m y a los camaradas que me acompaan; y esta
otra: extremer las energas en el combate forzoso cuando se trata de
defender la libertad o eliminar algn delator. En julio de 1936 la banda
se trep a un tren que sala de Concepcin del Bermejo, apoderndose
de unos 12.000 pesos que llevaba un pagador de Anderson, Clayton &
Ca., y algo ms que recaudaron entre otros pasajeros. El 6 de agosto
siguiente coparon una oficina de la firma Dreyfus en Machagai y se
llevaron de la caja fuerte nada menos que 45.000 pesos, dejando
intactos los sobres con los salarios para el personal.
No resulta casual que siete das despus entrara al Congreso
el proyecto de creacin de la Gendarmera Nacional, con una
recomendacin de urgencia que firmaba el presidente, general
Agustn P. Justo. Este cuerpo policial militarizado se conceba como el
instrumento ms apropiado para acabar con el bandidaje chaqueo.
Mientras la polica redoblaba los esfuerzos batiendo la zona habitual de
sus correras, Mate Cosido y los suyos se tomaron un prudente descanso.
En febrero de 1937, con ayuda de un hermano, Peralta compr una
quinta cerca de Ferreyra, a pocos kilmetros de la ciudad de Crdoba,
que hizo fortificar con rejas por todas partes. Zamacola adquiri otra
no lejos de all, camino a Los Filtros Nuevos, y ambos organizaron de tal
modo su retaguardia previendo un futuro retiro.
En agosto de ese ao Mate Cosido volvi a dar otros golpes en la
zona central del Chaco. Fue en aquellos das que algunos de sus
secuaces, tramando desvalijar un tren, mataron a un joven chofer de
apellido Borelli que se resista a conducirlos a General Pinedo; la polica
frustro el asalto, y en el sumario del caso se le atribuy el crimen.
...A veces tambin aparezco envuelto en hechos que distan mucho
de coincidir con mi manera de proceder, estos son platos preparados
en la cocina policial, presentados al pblico y a la prensa en bandeja,
estos manjares estn condimentados con el arte culinario de la picana
elctrica. Por qu iba a dar muerte a Borelli? Por robarle el auto? Para
apoderarme de un auto que me venga en gana no preciso recurrir a
esos extremos que siempre me ser perjudicial, eso puede hacer un
delincuente que mire muy cerca, de instintos muy bajos, pero yo trato
en todos los casos de dejar lo menos posible un saldo desfavorable ante
la opinin pblica, el camino trillado quiero que quede lo ms limpio
posible.
La conexin con Bairoletto
Hay por lo menos dos versiones que coinciden en situar el primer
encuentro de los bandoleros en Buenos Aires, ms precisamente
en Barracas, y ambas sealan la mediacin de los anarquistas. Una,
transmitida a Humberto Costantini por viejos militantes libertarios. El
encuentro en casa de la polaca en el barrio de Barracas -presuntamente
un prostbulo- no desdice otro testimonio sobre la reunin que tuvo
lugar en un sitio ms curioso: la sede o templo masnico de la logia Hijos
del Trabajo, en la calle San Antonio 814, cuya fachada tiene inscripta
hasta hoy esa leyenda y los smbolos de la orden -escuadra y comps,
tringulos y ojos radiantes- en la mampostera y la puerta. En ese antro,
donde hay un impresionante saln ornamentado para las ceremonias
rituales y una biblioteca, Agustn Nasso -sindicalista de la FORA, cuyo
padre era casero de la logia- fue testigo presencial de la entrevista.
Ambos hombres se contaron sus respectivas historias y su manera de
pensar, en una charla de varias horas presidida por un maestro de la
logia. Bairoletto qued deslumbrado por el firme ideario crata de su
interlocutor, y finalmente decidi trasladarse hasta el Chaco con
algunos otros secuaces. A Peralta lo acompaaba, al parecer, el boliviano
Tata Mio, uno de sus renombrados compinches, quien habra sido el

que ms insisti por la unin de los bandidos. Al cabo, los concurrentes

bebieron brindando por la unin, por la anarqua y por el reparto de las
tierras entre los chacareros. Se deduce que aquella logia, fundada en
1882 en una barriada obrera, estuvo vinculada, infiltrada o cobijada en la
dcada del treinta por los anarquistas, cuyas organizaciones haban sido
golpeadas duramente por la represin.
Bairoletto se haba relacionado con los anarquistas a travs de un
militante crata -conectado con el grupo porteo del peridico La
Antorcha- con quien emprendieron en 1930 una quijotesca conspiracin
en el oeste pampeano. Esta vez, el propsito de los anarquistas habra sido
reunir a los dos famosos bandidos instigndolos a ejercer una suerte de
represalia contra la odiada Forestal del Chaco.
Cmo fue la relacin personal entre estos bandoleros? Eran de la
misma edad, Bairoletto un par de aos mayor. Tenan muchos rasgos en
comn; su carcter reflexivo y una probada astucia, experiencias de vida
e ideas sociales semejantes. Sin embargo, Mate Cosido era ms cerebral,
su carrera y sus atracos mucho ms calculados y ambiciosos. Bairoletto
robaba para ir tirando, reparta y se conformaba con poco, amaba la vida
sencilla del campo, a cielo abierto. Peralta inverta el dinero previendo
su retiro, prefera andar en automvil y dormir bajo techo. Sin embargo,
quizs podan complementarse bien.
Contra La Forestal
El viaje de Bairoletto al Chaco fue preparado cuidadosamente. En
diciembre de 1937 tom el tren a Resistencia en compaa de tres
hombres, uno de ellos el Tucuta Pedro Gonzlez y otro el Negro Ramn
Rodrguez. La polica lo saba, e incluso manejaba el dato de que portaba
un documento de identidad fraguado. En Vera, al norte de Santa Fe -una
zona notoriamente controlada por La Forestal- los estaban esperando.
Ello pone en evidencia que desde el comienzo hubo alguna filtracin
entre los completados.
Al llegara la estacin Vera, los viajeros advirtieron la trampa y se
descolgaron del tren tiroteando a los agentes. Huyeron en sulky, a pie,
nuevamente en ferrocarril, hasta Resistencia. All los aguardaba Recarte
Snchez, otro protagonista clave que jugara un papel complejo y
ambiguo en este captulo de nuestra historia; patrocinante, entregador y
correo de los bandidos, pero quizs tambin confidente de la autoridad.
El llev a los recin llegados en automvil a un lugar del monte, donde los
recibieron Mate Cosido y Zamacola.
Y s que en esa ocasin Bairoletto el perseguido se junt a Mate Cosido
y que en unin fraternal se hicieron La Forestal.
Zamacola no fue de la partida. En una visita a Crdoba, en marzo
de 1938, la polica lo localiz, lo cercaron en su quinta y fue detenido.
Encarcelado por largos aos, ya no volvera a participar en las aventuras
de la banda. En base a informacin proporcionada por Recarte Snchez,
el 30 de marzo la banda de Mate Cosido, presumiblemente engrosada por
Bairoletto, intercept los automviles en que viajaba con su custodia el
gerente de Quebrachales Fusionados, una subsidiaria de La Forestal. Se
alzaron as con 13.000 pesos que acababan de ser retirados de la sucursal
del Banco Nacin en Resistencia.
Peralta y Bairoletto discutieron el siguiente golpe contra La Forestal
y al parecer no se pusieron de acuerdo. Aunque el que lo encabez fue
el pampeano, con sus compaeros Gonzlez y Rodrguez, participaron
varios secuaces de Mate Cosido: Ernesto y Lorenzo Chazarreta, el
Alemancito Fizt, Ernesto Montenegro, Manuel Delgado, e incluso se
mencion como implicado a Marcelino, hermano menor de Peralta a
quien llamaban Mate Cosido chico. El entregador o informante de los
datos de la empresa fue nuevamente Recarte Snchez. A las diez de la
noche del 10 de mayo de 1938, los bandidos rodearon el establecimiento
que tena La Forestal en el paraje Kilmetro 25, pero fueron repelidos y
en el tiroteo que se produjo muri el mayordomo Oscar Mieres. Luego
de aquel episodio desafortunado, Bairoletto lleg a la conclusin de que

Rebeldes primitivos

La interpretacin de Hobsbawm, el conocido

historiador marxista muerto recientemente, sobre
el bandolerismo social rompe con la tradicin
historiogrfica que considera como mero
delincuente, un fuera de la ley, a todo participante
en las luchas armadas contra el poder establecido,
situando en un primer plano, en el campo de la
investigacin histrica, a movimientos sociales que
los prejuicios ideolgicos y sociales haban relegado
al anonimato de los archivos policiacos, las pginas
sensacionalistas de los peridicos, leyendas, relatos
y cantos populares.
Este autor conceptualiza el bandolerismo social
como una de las formas ms primitivas de protesta
social organizada y sita este fenmeno casi
universalmente en condiciones rurales, cuando el
oprimido no ha alcanzado conciencia poltica, ni
adquirido mtodos ms eficaces de agitacin social.
Esta forma de protesta social surge especialmente,
y se torna endmica y epidmica, durante periodos
de tensin y desquiciamiento, en pocas de
estrecheces anormales como hambres y guerras,
despus de ellos, o en el momento en que los
colmillos del dinmico mundo moderno se hincan
en las comunidades estticas para destruirlas y
transformarlas. El bandolerismo social se presenta
como una forma pre-poltica de resistir a los ricos, a los
opresores extranjeros, a las fuerzas que de una u otra
forma destruyen el orden considerado tradicional,
en condiciones extraordinariamente violentas,
provocando cambios notables en un espacio de
tiempo relativamente corto. El bandolero social
representa un rechazo individual a nuevas fuerzas
sociales que imponen un poder cuya autoridad no es
del todo reconocida o sancionada por la comunidad,
que ayuda y protege al bandolero. La existencia
de esta cooperacin por parte de una poblacin
oprimida es fundamental para diferenciarlo del
simple delincuente. Y es que al enfrentarse contra
los opresores aunque sea por medios delictivos el
pueblo oprimido ve expresados sus anhelos ntimos
de rebelda. Por ello, toma el papel o es trasformado
en el vengador o defensor del pueblo. Sin embargo,
como toda rebelin individual, tiene sus lmites. Este
autor interpreta esta rebeldia como una protesta
recatada y nada revolucionaria. Protesta contra los
excesos de la opresin y la pobreza, no contra su
existencia misma. El bandolero social no se plantea
con sus acciones la trasformacin del mundo, no es
un revolucionario, sino que intenta, en el mejor de
los casos, poner un coto o revertir la violencia de los
dominadores. Su papel no es acabar con el sistema
que da origen a la opresin y explotacin contra
las que se enfrenta. Por lo tanto, por su accin e
ideologa, el bandolero social es un reformista: acta
dentro del marco institucional impuesto por un
sistema cuya existencia no es puesta en tela de juicio.

Pelcula recomendada:
Bairoletto, la aventura de un rebelde 1985

El frondoso prontuario de Juan Bautista Bairoletto

acumul robos, hurtos, reparto de propaganda
anarquista, asaltos y muertes. Pero ello no hizo mella
en la admiracin popular. Admiracin que lejos de
decaer se fue incrementando con cada nuevo crimen
y nuevo escape.
Este bandido, ha sido conocido por robar a gente
rica para dar a los pobres, quiz la razn por la cual
se ganara su apodo de Robin Hood Argentino o
el Robin Hood Criollo siendo un mito luego de su
muerte.

estaban siendo vendidos por alguien, y sus relaciones con Peralta se resintieron.
Algunos partcipes del asalto fueron detenidos, y en el sumario policial cargaron
el crimen en la cuenta de Mate Cosido.
Otro regalito es la muerte del mayordomo Mieres; mi acusador Manuel
Delgado sabe bien quines son los verdaderos autores, y s us mi nombre es
para salvar a sus compaeros y tal vez violentado por la polica. Decepcionado,
Bairoletto se volvi al sur. Era el fin de sus aventuras, y el comienzo de otra leyenda.
La Gendarmera tiende el cerco
La ley de creacin de la Gendarmera se sancion dos meses despus del
asalto a La Forestal, y casi inmediatamente se decidi organizar la Inspeccin
Norte en el Chaco, aunque sus cuarteles se instalaron recin al ao siguiente.
Mate Cosido tuvo tiempo de dar varios golpes ms entre 1938 y 1939, actuando
en compaa de su hermano Marcelino, el Tata Mio, Po Tanicho Domnguez,
Andrs Chazarreta, Ismael Garca y otros. En esta poca reincidi con los
secuestros extorsivos, perfeccionando el mtodo y cuidando de brindar un trato
irreprochable a los rehenes. En octubre de 1938 atraparon a un comerciante de
Quitilipi, Gabardini, que iba en auto con su familia. A cambio de un cheque por
12.500 pesos dejaron ir a su esposa e hija, y lo retuvieron hasta el da siguiente
para obtener una suma equivalente: conforme a las instrucciones impartidas, dos
empleados suyos arrojaron el dinero desde un tren en marcha al ver cierta seal
luminosa. Das despus, varios miembros de la banda fueron sorprendidos por la
polica en el monte y Chazarreta fue ultimado. Parece que haban sido delatados
por un tal Block, a quien una semana ms tarde ejecutaron en represalia.
En abril de 1939, camino a Senz Pea, detuvieron el auto de Amador Lpez
y lo dejaron marchar reteniendo a su hija; para rescatarla el hombre pag una
semana despus 15.000 pesos mediante el mismo procedimiento de arrojarlos
desde un tren nocturno en marcha. A mediados de ese ao atracaron un comercio
y tambin a un pagador de -otra vez- la firma Anderson & Clayton. Pero ya la
Gendarmera comenzaba a instalarse en la zona central del Chaco. Para las tareas
de inteligencia se cre una Seccin Especial que encabez el auxiliar Guillermo
Solveyra Casares: su objetivo principal, el hombre a quien ficharon en el prontuario
nmero 1, se llamaba Mate Cosido. A Bairoletto lo registraron con el nmero 7.
Simultneamente se design jefe de Polica del Territorio al teniente coronel (R)
Alberto Saravia, con la misin de reorganizar los cuadros.
Gendarmes vestidos de paisano comenzaron a internarse en los bosques
buscando informacin. Se difundi profusamente un bando que ofreca
recompensa por la captura de Mate Cosido. En meses de fatigoso empeo
lograron escaso resultado: los pobladores del monte callaban, e informaban de
sus movimientos a los bandidos. Estoy enterado de la oferta de dos mil pesos
que la Gendarmera promete por mi captura, pobre recurso de fracasados, eso es
lo mismo que hacer confesin de incompetencia, lstima que mi detencin haya
sido cotizada tan a bajo precio, yo crea que a estas horas mi vida vala mucho
ms. Mis amigos chaqueos se ren de la oferta y yo confiado duermo a veces en
sus hogares, en la certeza que no ser vendido as noms, algunas veces charlan
conmigo al respecto y vierten opiniones, unos critican la bonita moral que quieren
ensear al pueblo, ser un traidor .
A fines de 1939 Mate Cosido dio el ltimo golpe. En vsperas de Navidad
secuestr en una ruta a Jacinto Berzn, encargado de la estancia de la sucesin
Furken. Esta vez, el pedido de rescate lo hizo Mate Cosido de puo y letra: exigimos
los 50.000 pesos o la vida de su hermano, quien pasar a alimentar a los cuervos,
deca la carta que recibi Mara Berzn. El texto imparta precisas instrucciones
para arrojar el dinero desde un tren el 7 de enero, segn el mtodo que ya era
de prctica. Resaltaba tambin en aquellas lneas la suficiencia del bandido y su
menosprecio por las fuerzas de segundad: Ya han transcurrido ocho das desde
el secuestro, y la polica ni el polvo nos ha visto ni ver. El jefe de la Gendarmera
y sus satlites no sirven ms que para torturar a gente de trabajo e indefensa.
Los familiares hicieron conocer la carta a la polica, y por otra parte el encargado
de custodiar al prisionero, Julio Centurin, temi ser descubierto y fue convencido
por Berzn de que le convena entregarse y denunciar a sus compinches:
Pero fue un da all en el Chaco que un compaero lo delat.
La gendarmera prepar entonces dos emboscadas. La noche del 7 de enero,
saliendo el tren de Villa Berthet, los bandidos hicieron la seal con una linterna,
y el paquete simulando contener el dinero fue arrojado por una ventanilla.
Cuando Mate Cosido y sus compaeros se acercaron a recogerlo, una bomba
luminosa destell en el cielo y los gendarmes los tirotearon desde el tren. Peralta
recibi un tiro en la cadera, y se salv providencialmente de ser barrido con una
ametralladora situada en un vagn abierto, cuyo mecanismo estaba trabado
(parece que en el apuro olvidaron quitarle el seguro). La segunda emboscada,
en el rancho del monte donde haban dejado al prisionero, tambin fall. Mate
Cosido advirti algo y volvi sobre sus pasos. Cuando los gendarmes abrieron
fuego ya era tarde. Mate Cosido huy a la selva, nunca volvi.
-Compilacin de Ramn

CAMINO ROJO

El sendero al conocimiento de nuestros

antiguos sabios originarios americanos
Entrevista realizada a Rocky Quintana, hermano de la tradicin originaria
americana.
Por Arturo Avellaneda
El camino rojo es el camino del corazn, el camino de la sangre y viene del
origen de la humanidad. En estos tiempos se ha llamado as a un movimiento
indgena que nace entre los nativos de norteamrica, reivindicando el camino
del corazn y de la sangre nativa.
El rezo del camino rojo llega hasta aqu de la mano de las profecas de
nuestros ancianos vinculadas a la unin del guila y el cndor. De la unin del
Norte y del Sur. Llega a Argentina de la mano del Jefe Francisco Melo - Cuatro
Venados Nahui Mazatl, que tena la tarea de llevar las carreras ceremoniales
Jornadas de Paz y Dignidad a lo largo de todo nuestro Continente
Sudamericano para contactarlo con los hermanos del Norte como una Gran
Nacin y as reconstruir la Confederacin del guila y del Cndor que es la
organizacin que tenamos en tiempos remotos antes de la conquista...
Aqu en nuestro pas estamos ahora en un proceso de reconstruccin,
porque han quedado muy olvidadas las memorias, no tanto as en Bolivia,
Per o Ecuador. Aqu es ms complicado volver a las formas originarias de
vida.
Y tambin se
complica esto de venir
a proclamar la unidad
del ser humano ya que
tambin los mismos
originarios
conservan
mucho resentimiento,
y del lado de los que
vinieron tienen tambin
muy
borradas
esas
memorias acerca de
dnde proviene la vida
misma.
Nosotros
tambin
nos
apoyamos
en
nuestros
rituales
ancestrales, basados en
el uso de algunas plantas
que para nosotros son
sagradas porque nos
ayudan a recuperar
esa memoria de quien verdaderamente somos y cul es nuestra verdadera
relacin con la naturaleza como una forma de compartir nuestra forma de
entender tambin el conocimiento universal.
Nuestras culturas si bien se encuentran hoy muy dispersas, son muy
ricas en conocimientos y tradiciones. De a poco se viene recuperando esa
memoria de como es nuestra relacin natural con la vida. En cierta forma se
trata de una revolucin cultural que se basa en el conocimiento de la cultura
de nuestros antepasados.
As tambin es como la gente que actualmente lleva una forma de vida
occidental, las nuevas generaciones, que saben que este modo de vida
est en crisis, estn tratando de construir formas alternativas de vida. As es
como tambin se acercan a muchas fuentes de conocimiento que desde su
particularidad mapuche, guaran o quechua convergen ahora en este camino
lleno de mitologas, de rituales y sobre todo de autntico conocimiento.

Temazcal
El Temazcal es una de las ceremonias ms
antiguas que existen, la Ceremonia del Origen.
Es una profunda experiencia de renacimiento
en el vientre de nuestra Madre Tierra. Una
ceremonia ancestral de la Tradicin Nativa
Americana, que en su cosmovisin recrea la
creacin de la Vida.
Se realiza en un espacio circular ubicado en
el Este, que representa el vientre materno y que
se cubre por lonas hasta quedar completamente
a oscuras. En el Oeste se levanta un fuego que
representa al Sol y su poder creador. En l se
calientan piedras volcnicas hasta quedar
completamente rojas.
Una vez que las piedras estn listas, las
ingresamos al Temazcal en un nmero especial,
esperndolas sentados en crculo. Entonces
cerramos el Temazcal, comenzando una
experiencia donde nos conectamos ntimamente
con nuestro ser a travs de la oscuridad y el calor
de las ancianas piedras.
Se inicia as un movimiento, a travs de
intenciones, cantos y silencio, en que se integran
los 4 elementos de la vida y nuestra corporalidad:
cuerpo, corazn, mente y espritu, llevndonos
a espacios del alma donde experimentamos la
comprensin de ser parte de un todo indivisible.
Volver a este vientre de la Madre Tierra
posibilita recrear nuestras impresiones y
proyecciones sobre el mundo, modificando
conscientemente nuestros cdigos originales. Nos
hace sentir que somos parte de la Naturaleza y que
nuestra vida tiene un propsito, del cual debemos
hacernos responsables.
La ceremonia de Temazkal es un momento
muy bello y poderoso en nuestra vida, una
oportunidad para reconciliarnos, con nosotros
mismos, con todas nuestras relaciones, con la
vida, con la salud, la fuerza, con nuestro camino
espiritual, detenernos y encontrarnos.
fuegosagradoargentina.com/temazcal.htm

Catamarca

Por que mapear ecosistemas?

Con el mapeo de ecosistemas sudamericanos se intenta demostrar

de manera clara y accesible como a tan solo 200 aos de la creacin
de la mayora de los Estado-Nacin americanos, la interrelacin entre
dichos estados y la dinmica de acumulacin del capital, han afectado
y degradado todos los ecosistemas, rios, mares, oceanos, flora,
fauna, subsuelos, atmsfera, etc. Los ecosistemas han permanecido
resguardados en aquellos territorios donde los pueblos originarios
conservaron sus sistemas comunitarios de organizacin y de autonoma
territorial.
Se intenta demostrar la relacin directa entre el avance del
denominado progreso occidental eurocntrico y el detererioro de los
ecosistemas, el aumento de la contaminacin, migracin a las grandes
ciudades de personas afectadas por el modelo extractivo, aumento
del trabajo precario, aumento de la desocupacin y del coste de los
alimentos, aumento de la criminalizacin de la protesta y la represin.
Cual es la relacin entre los movimientos antisistmicos (que
fueron protagonistas de la caida de los gobiernos privatizadores y
neoliberales de la decada de 1990) y los nuevos gobiernos progresistas.
Comprender la relacion de los movimientos con los territorios. Como
afecta la dinmica de los planes sociales a la autonoma de estos
movimientos sociales. Estos movimientos siguen siendo movimientos
poltico sociales o se han convertido en meras organizaciones sociales,
canales por los cuales se bajan politicas sociales, con perdida de
la horizontalidad y de potencia asamblearia? Cual es el rol de las
herramientas de la educacin popular usada por los gobiernos?
Analizar el nuevo fenmeno de Brasil como potencia disputandole
la hegemona en sudamrica a Estados Unidos. El impacto sobre los
ecosistemas de dicho crecimiento econmico. Analizar el IIRSA, la
relacin de este, el BNDES y los fondos de pensin. Analizar la crisis
capitalista como producto del desborde de la lucha y resistencia de los
de abajo.
El objetivo principal del mapeo es poder visibilizar las luchas y la
creatividad de las resistencias de las comunidades rurales, urbanas
y rur-urbanas contra el despojo y las privatizacion de los recursos
naturales y de la vida.

El otrora caudaloso ro Pilcomayo ahora agoniza.

Cada ao se secan 5 km y la pesca se redujo un 92% en la ltima

dcada. Desaparece el sabroso sbalo. 12.000 indgenas sufren y
empiezan a talar los bosques del Chaco boliviano.
El ro se convierte en un panten de arena. Este paraso caliente, an
es la casa de 650 especies y de aves que derrochan vida.
El ro Pilcomayo tiene una gangrena que necesita ser extirpada para

10

Habitantes 2013

no perecer. Esa enfermedad, que hace que el agua se convierta en

polvo en el extremo de la cuenca baja, fue la causa para que este
recurso hdrico que es compartido por tres pases: Bolivia, Argentina
y Paraguay, retroceda en sus peores momentos cinco kilmetros por
ao y lastime mortalmente a la ancestral pesca del sbalo, que en
poco ms de una dcada cay en un 92%.
Esta enfermedad, dicen los expertos, tiene sus orgenes naturales,
pero la mano del hombre le viene apualando el corazn al ro hasta
convertirlo, a 260 km de Villa Montes, en suelo paraguayo y argentino,
en tierra partida, en ruta de ganado, en montaas de sedimento que
se acumula paulatinamente desde su cuna, que se encuentra en
Oruro, supera los 1.500 metros de distancia y a ms de 4.000 metros
de altura sobre el nivel del mar.
Los bilogos Jorge Sarmiento y Marcela Zamora, comprobaron
cientficamente que los peces que se cran en el baado La Estrella
de Argentina, con una extensin de 250.000 hectreas (cuatro
veces ms grande que la nueva mancha urbana de Santa Cruz), ya
no cruzan hacia el Pilcomayo porque no encuentran camino debido
al sedimento y porque el mismo baado, al no recibir agua del ro,
se est secando. La falta de ingreso de agua hacia Argentina est
afectando seriamente a los pescadores wichi y toba de Formosa,
disminuyendo su capacidad de independencia alimentaria. Esta
situacin crtica est dando oportunidad a los cortadores de madera
para ofrecer trabajo de obraje, atentando contra la integridad de los
bosques nativos de la regin y provocando serios conflictos al interior
de las organizaciones indgenas.
As lo refleja la Fundacion Fungir en un informe que sirve de
termmetro para evaluar la salud de este ro que nace en Bolivia y
que comparte aguas con Argentina y Paraguay.
El informe tambin pone en evidencia que en la zona de La
Rinconada-El Solitario (Argentina) se comunic que hay una
importante acumulacin de sedimentos (barro y vegetacin) que
fueron arrastrados hacia ese sector por las limpiezas y canalizaciones
hechas en 2012 aguas arriba, en la zona de Patillo-La Esquina.
La falta de peces agudiza el inters de la caza por parte de
los campesinos que solan pescar para fines alimenticios y no
necesariamente comerciales. Al no haber peces, desenfundan sus
armas de fuego y salen a cazar.

Otros tiempos

Antes esto era perfecto. El Pilcomayo, que nace en Oruro, bajaba

por sus ms de 2.000 km de recorrido y desembocaba sus aguas
en el ro Paraguay. En ese trajn, el ciclo de vida del sbalo no sufra
contratiempos y las familias weenhayek los esperaban a la altura de
Villa Montes para cosecharlos con las manos, porque eran tantos los

Tres pases comparten la cuenca pero ninguno

se hace cargo de los gravsimos problemas que
enfrenta, como la contaminacin por minera
y obras civiles. Los pobladores aborgenes ven
amenazada su subsistencia.
Segn un estudio de la Jica (Agencia de
Cooperacin Internacional de Japn), este ro
contiene un nivel de arsnico cinco mil veces
superior al indicado como tolerable por la OMS y
99 miligramos de plomo por cada litro de agua,
cuando lo aceptable es 0,05 miligramos por litro.

peces que incluso volaban por el aire.

El Pilcomayo es uno de los ros ms importantes para el Gran
Chaco Sudamericano que nace en la cordillera. Su nombre, de origen
quechua, significa ro de los pjaros y sus aguas fluyen hasta llegar a la
gran planicie chaquea en Argentina y Paraguay.
2010 - Situacin del Ro Pilcomayo Urgente
La delicada situacin que atraviesa el ro Pilcomayo, tiene su origen

en el denominado Proyecto Pantaln (en la zona de la vieja

comunidad de Santa Teresa), acuerdo realizado en tiempos del
gobierno de Menem entre Argentina y Paraguay, que prevea
la distribucin de las aguas del ro en partes iguales entre
los dos pases. Para ello se acord la construccin de canales
derivadores en ambos pases, para poder llevar las aguas al
interior de cada pas.
Dada la gran cantidad de sedimentos que anualmente
arrastra este ro, los canales que fueron realizando ambos pases
se fueron colmatando, lo que dio como resultado su abandono.
Actualmente la Argentina no tiene canal en funcionamiento, las
aguas escurren por el cauce natural del ro, que unos kilmetros
ms abajo se va adentrando, dejando de ser el lmite entre los
dos pases. Paraguay si tiene un canal derivador funcionando,
unos cuantos kilmetros ro arriba de la original ubicacin del
Proyecto Pantaln, al cual le realiza permanentemente trabajos
de mantenimiento (profundizacin limpieza) para lo cual
tiene en la zona un campamento fijo con dos retroexcavadoras

www.abyayalacolectivo.com/

11

Por qu hay que decirle NO A LA ENTREGA DE LA COSTA?

El monte ribereo de Quilmes y Avellaneda en disputa
Qu defendemos?
La franja costera de toda la panza de Buenos Aires hacia el lado sur, desde
el riachuelo hasta Punta de Indio, es territorio de importantes reas verdes que
constituyen los ltimos reservorios de biodiversidad en la provincia y generan
adems servicios ambientales para toda la comunidad. Las reas verdes silvestres
se cuentan entre las ms productivas: generan regulacin trmica (Son grandes
aires acondicionados para las ciudades! ), amortiguan las inundaciones y los
vientos, y limpian el agua del ro que despus tomamos.
Ms especficamente, en la costa de los distritos de Avellaneda y Quilmes
(en este ltimo, en las localidades de Don Bosco, Bernal, Quilmes y Ezpeleta)
tenemos los ltimos vestigios de monte ribereo nativo, propio de la costa
del Ro de La Plata.: actualmente peligra frente a la presencia de intereses
econmicos inmobiliarios y la negligencia poltica.
Quines somos?
Somos una asamblea ciudadana que surge por la necesidad de defender
este espacio nico, difundir su existencia y preservarlo. Nuestra asamblea se
llama NO A LA ENTREGA DE LA COSTA QUILMES AVELLANEDA, y es hija de la
asamblea por el cierre del C.E.A.M.S.E. Parte de los asamblestas que participaban
all decidieron organizarse nuevamente, al descubrir los planes de realizar un
negociado inmobiliario sobre la costa y los problemas que ello traera. As, todos
los que participamos ahora nos fuimos autoconvocando, nos enteramos que
exista la problemtica y nos acercamos a la asamblea, o participamos de una
caminata y... decidimos seguir caminando.
Creemos que la ciudad, como est emplazada sobre un ambiente, debe
respetar su lgica. Tambin, pensamos que los espacios deben ser pblicos,
y pueden gestionarse eficientemente con la participacin ciudadana. Somos
anticapitalistas porque vemos la necesidad de replantearnos las relaciones
econmicas, polticas y culturales que establecemos con la naturaleza en un
sistema que busca solo el rdito y transforma todo en objeto. Los ambientes no
son cosas. Las plantas nativas y los animales autctonos no son cosas. Tienen un
valor en s mismos, independientemente de la valoracin humana. Son parte
de un todo que tambin es parte de nuestra vida: la vida en la ciudad sera
imposible sin los ambientes naturales, y los ambientes naturales son imposibles
sin la fauna nativa, se desregulan, se destruyen. Los seres humanos no somos
cosas, y necesitamos ciertas condiciones para vivir bien.
En resumen, nos definimos como una asamblea socio-ambiental: creemos
que hay otro modo de relacionarnos con el ambiente, y que se puede construir
(y de hecho se est construyendo) de otra forma. Lo social y lo ambiental no est
separado, lo vimos con las ltimas inundaciones en La Plata y CABA. Lo poltico
y lo ambiental, tampoco.
Cmo empez esto?
Posteriormente a la lucha por el cierre del C.E.A.M.S.E. Quilmes-Villa
Dominico, en Quilmes el Concejo Deliberante vot declarar a la zona contigua
Reserva Natural para amortiguar la contaminacin (y sobre todo, a las protestas
populares). As, toda la costa de Quilmes no intervenida por el hombre se
declar Reserva Natural en 2002. Pero en 2003 los funcionarios, viendo la gran
cantidad de tierra que haban declarado intocable, acortaron la proteccin: slo
sera Reserva las costas de Bernal y Don Bosco.

En Avellaneda, en cambio, el Municipio publicitaba su costa

como Reserva Natural con los mismos fines, pero nunca la declar
formalmente. Y en 2008, votaron que esas tierras se destinaran
a un proyecto inmobiliario privado, pese a las manifestaciones
populares.
ltimas noticias: la lucha en Quilmes para que no se derogue
la ordenanza de la Reserva Natural
Hubo varios intentos de derogar la ordenanza que declara
el rea como Reserva Natural y aprobar un emprendimiento
inmobiliario all mismo.
El ltimo de estos intentos la Asamblea NO A LA ENTREGA
DE LA COSTA QUILMES-AVELLANEDA lo denunci en diciembre
del 2012: se trataba del convenio que el Intendente Francisco
Gutirrez firmara con la empresa Techint para aprobar la
rezonicacin de la costa para el proyecto Nueva Costa del Plata,
a cambio de la promesa de que la multinacional construyera
posteriormente un hospital de pediatra de alta complejidad
(slo el edicio, cabe aclarar). Como agravante, los asamblestas
vieron el mapa donde se emplazara este hospital: sobre el
mismo relleno sanitario C.E.A.M.S.E., lo cual resultaba un poco
paradgico.
Esto muestra la clara complicidad de los funcionarios que
se autoproclaman defensores de los derechos humanos con
empresas como Techint, implicada en la ltima dictadura militar.
La actual gestin de Quilmes, lejos de rechazar este negocio
inmobiliario millonario que pretende realizarse sobre tierras
declaradas Reserva Natural en 2002 por el mismo Municipio,
busca por todos los medios llevarlo adelante. En la costa de
Avellaneda, a principios del 2012, el Municipio autoriz un
desmonte ilegal de 7 hectreas, en complicidad con O.P.D.S.,
violando la Ley de Bosques.
No resultan argumentos suficientes el riesgo en la salud de
la poblacin del distrito, ni las inundaciones -que se acrecentarn
por el rellenado de los humedales-, ni los estudios biolgicos que
sealan la importancia de la conservacin del bosque nativo que
pertenece a ambos distritos?
Han dado manifestaciones de apoyo a este proyecto
inmobiliario a nivel nacional la Presidenta Cristina Fernndez, a
nivel provincial Daniel Scioli y a nivel municipal los concejales
del PRO, PJ, FPV, entre otros, junto a los intendentes Francisco
Barba Gutirrez de Quilmes y Jorge Ferraresi de Avellaneda.
Los negociados con los recursos naturales que se dan en otras
provincias a partir de la soja o la mega-minera, en Buenos Aires
se realizan a partir de los mega-emprendimientos inmobiliarios.
Las empresas, en complicidad con los funcionarios pblicos,
compran a precio vil tierras pblicas, como los mrgenes de ros
y lagunas, para instalar complejos urbansticos cerrados, una idea
proveniente de los complejos habitacionales yankees, que son

actualmente (en EEUU) fuertemente

cuestionados por sus impactos sobre
el ambiente y por la segregacin
social que generan al crearse
ciudades aisladas, desgajadas del
tronco de la ciudad. Es decir, nos
venden una idea de modernidad y
urbanismo caducada, que ya en su
pas de orgen no se hace!.
Estos complejos estn destinados
a una clase ociosa, mientras se deja
en condiciones precarias a la mayora
de la poblacin. Adems, traen
aparejada la destruccin del medio
ambiente (que debera protegerse
de la privatizacin), y el dao a las
poblaciones locales. Justamente,
su consecuencia ms comn son
las inundaciones: los Estudios de
Impacto Ambiental analizan a priori
las consecuencias que traer para
el nuevo barrio, y no para el barrio preexistente, que es el que recibir el
impacto! (parece una burla , s). El paisaje natural es reemplazado por un
paisaje banal, sin ninguna funcin ambiental.
La ideologa que nos venden es la del progreso y el consumo de las
escasas reas verdes en Buenos Aires. Con las recientes inundaciones
ocurridas en La Plata y la Ciudad de Buenos Aires, se hace cada vez ms
evidente que necesitamos conservar espacios no urbanizados,para evitar
las inundaciones. Pero creemos tambin que deberamos poder disfrutar de
la naturaleza sin mercantilizarla.
Los asamblestas vienen denunciando desde hace ms de cinco aos
que el emprendimiento Nueva Costa del Plata pretende ser desarrollado
en lo que es la franja costera que est por delante del Relleno Sanitario
Villa Dominico - Quilmes, sobre los humedales y el Bosque Nativo. Para
poder realizarlo, la empresa debera elevar la cota de la costa a 5,50 mts.
de altura, lo cual implica la destruccin del humedal y bosque nativo, es
decir la devastacin de un espacio pblico que brinda un servicio ambiental
esencial a la comunidad (su funcin sera comparable a la de los riones en
el cuerpo humano, ya que retiene la crecientes, mitiga inundaciones y ltra
la contaminacin de focos como el Ro de La Plata, el Polo Petroqumico de
Dock Sud, los desbordes de lquidos lixiviados de los suelos del C.E.A.M.S.E.
y las descargas de efluentes de la Papelera Smurt Kappa, por decir slo
algunos). Todos estos focos contaminantes se encuentran cercanos a
la poblacin y han generado problemas de salud, especialmente en las
poblaciones ms pobres, como en el barrio cercano al Polo Petroqumico.
Claramente, las consecuencias del desmonte sern para toda la
comunidad y no slo para los vecinos de la zona. Todos sentirn elcambio
de temperatura en el ambiente y a muchos que jams les lleg agua a sus
casas comenzarn a inundarse.
Mientras los funcionarios de ambos distritos buscaban aprobar en
Concejo Deliberante el Proyecto Nueva Costa del Plata, los asamblestas,
junto a organizaciones polticas y sociales, lanzaron una fuerte campaa
de denuncia. La Multisectorial compuesta por P.O. Quilmes, M-19, Madres
Linea Fundadora, PTS Quilmes, Proyecto sur Quilmes, HLI, COB-La Brecha y
otras asambleas, generaron la presin suficiente para evitar que el da de la
sesin hubiera qurum, y a su vez, la semana siguiente, la sesin -a ltimo
momento- fue suspendida.
Posteriormente, se impuls una medida judicial que determin
suspender las obras de desmonte en el Bosque Ribereo AvellanedaQuilmes, que haba comenzado en enero de 2012, eliminando cerca de 7
hectreas sobre la costa de Wilde.

12

Desde la Asamblea, se sostiene que la reserva puede ser

responsablemente gestionada, si se respeta la ordenanza municipal
que la protege en lugar de derogarla, y si se activan correctamente los
procesos participativos, que son para la comunidad un legtimo Derecho
Constitucional. Por lo cual, los asamblestas sostienen que la Reserva debe
ser gestionada de manera popular, dado que los funcionarios solo prevn
con ella el lucro inmobiliario.
A lo largo del ao pasado y el corriente, fueron varios los intentos fallidos
de dialogar con el Intendente Francisco Gutirrez desde que los asamblestas
Habitantes 2013

y las organizaciones quilmeas comenzaron a movilizarse para

proteger la Reserva Natural, y ese es el motivo por el cual han recurrido
a la justicia. Diferentes notas y petitorios haban sido entregados en la
Mesa de Entradas, y en el mismo despacho del Intendente pero nunca
han tenido respuesta.
En el caminar de esta lucha incluso se logr la adhesin de las
Madres de Plaza de Mayo Lnea Fundadora Nora Cortias y Elia Espen,
que reconocieron la importancia del asunto y criticaron al Intendente
de Quilmes, presunto luchador en la ltima Dictadura Militar, por
mostrar una poltica que traiciona al pueblo y beneficia a una empresa
involucrada en esta oscura poca.
Los argumentos legales y ambientales que se han recopilado
ponen en tela de juicio el Proyecto Techint, que carece de legitimidad
popular y es ocioso en un distrito que padece emergencia habitacional
y sanitaria.
Entre los argumentos que se plantean, se encuentran los
siguientes: no es legal emprender una construccin inmobiliaria en
una zona declarada Reserva Natural. En el ao 2002 se declara el rea
como reserva con el fn de conservar los ecosistemas y biodiversidad...
-Fundamentos en Ord. 9348/02- para prevenir enfermedades en la
poblacin quilmea, ante las distintas fuentes de contaminacin del
lugar (Papelera Smurt Kappa, C.E.A.M.S.E., Polo Petroqumico Dock
Sud, etc); y que, justamente por esto, es un acto criminal destruir
la reserva natural, indispensablemente funcional para aliviar la
contaminacin que se genera en los alrededores, y es criminal querer
realizar una ciudad en un rea rodeada por estos focos contaminantes
(comprobado segn informes expedidos por el C.I.M.A. -Centro de
Investigaciones del Medio Ambiente- de la UNLP, solicitados por el
Municipio de Quilmes).
No obstante, los proyectos urbansticos no se detienen all: hay
planes de parquizar los humedales de la costa de Ezpeleta y el monte
ribereo que no se encuentra entre los lmites de la Reserva de Bernal,
que es de igual valor. Se prev extender un vial costero que atraviese
toda la costa, y que en nuestro caso, cortara al medio el monte ribereo
dentro del cual se ubica el rea de Reserva.
Adems, los ecosistemas son redes complejas de flora y fauna
nativa en interaccin en un ambiente, y deben preservarse lo menos
intervenidos posible. Por un lado, en funcin de que son parte de
nuestro patrimonio ecolgico, un paisaje propio de nuestra regin, que
actualmente se est re-valorizando. Pero, por otro, los animales que all
viven se ven seriamente amenazados por el avance urbanstico de las
ltimas dcadas, comprometiendo su persistencia y reproduccin,
cada vez disponen de menores reas silvestres y corredores biolgicos
(sus autopistas para desplazarse y lograr tambin variacin gentica).
Es urgente que la poblacin reconozca las herramientas que
tiene para hacer valer su derecho a un ambiente sano, y repudiamos
el manejo servil y engaoso del poder poltico que se esconde de la
poblacin para tomar decisiones que afectan a todos y todas.

noalaentregadelacostaqa.blogspot.com/

13

Historias de una tierra herida

El impacto de los agroqumicos sobre la salud en Argentina
Durante casi 10 das Ybarra Zavala y Heguy convivieron con varias familias victimas de las
aplicaciones descontroladas de los agroqumicos en el norte Argentino. Y a travs de la
recopilacin de testimonios escalofriantes e imgenes desgarradoras dan cuenta de la gravedad
de una situacin insoslayable.
Fotografas: Alvaro Ybarra Zavala
Texto: Silvina Heguy

FOTO 1. Napenay, Chaco, Argentina. Nov 2012

El sufre hidrocefalia y mielomeningocela. Completamente
rodeado por las cosechas que constantemente son fumigadas
con glifosato y metamidofos calibre 25, un producto quimico
fosforado prohibido segun la convencion de Estocolmo.
La comunidad de Napenay constantemente es afectada por el
rociado de productos agroquimicos.

En este debate tenso hay una abundancia de argumentos

y contraargumentos de cada lado, una falta de control por el
Estado, as como una falta de estudios serios para determinar
si hay o no relacin directa entre la exposicin a los productos
agroqumicos y los problemas de salud. La visita a casas en las
reas afectadas revela vidas en sufrimiento. Esta es una tierra
herida y su gente ha sido olvidada.

usado en el Chaco y el resto del pas: endosulfan y glifosato.

El Endosulfan es el insecticida ms usado en Argentina. En
general, 5.5 millones de litros por ao son usados para la
produccin de algodn, grano y soja, entre otras cosechas. Este
insecticida ya ha sido prohibido en 74 pases, y en junio de 2011
fue incluido en la Convencin de Estocolmo sobre Agentes
Contaminadores Orgnicos Persistentes.

Argentina es una de los centros agrcolas del mundo.

Despus de los Estados Unidos y Brasil es el tercer productor lder
mundial ms grande de soja. Este ao producir 55 millones de
toneladas. Para hacerlo, grupos locales ambientalistas estiman
que 300 millones de litros de productos agroqumicos estn
siendo rociados sobre los campos de soja. Esto afecta a 12
millones de personas de la poblacin total de Argentina de 40
millones, que estn en contacto con este veneno en sus casas,
escuelas, fuentes de agua, trabajos o lugares de recreacin en sus
vidas diarias.

El glifosato es vendido bajo una docena de marcas

comerciales. Los productores sojeros reconocen la utilizacin
al menos diez litros de glifosato por hectrea. En la temporada
del ao 2011, la produccin de la soja abarc 19 millones de
hectreas.. En slo un ao, Los campos argentinos fueron
pulverizados con 190 millones de litros de herbicidas.

Segn crticos, el origen de este problema es la extensin

de tierras agrcolas, que se ha estado acelerando durante los
ltimos diez aos. Las consecuencias sobre la salud comenzaron
a ser denunciadas pblicamente alrededor de 2005 en provincias
como Crdoba, Entre Ros, Chaco, Santa Fe, Misiones y Buenos
Aires.

FOTO 2. La mayor parte de las propiedades de los pequeos

agricultores que han soportado la presion ejercida por grandes
terratenientes han sido aisladas y rodeadas por las propiedades
de esos grandes terratenientes.
El MOCASE (Movimiento campesino de Santiago del Estero) es el
unico que oficialmente apoya las demandas de agricultores.

En Argentina, no hay ninguna ley nacional que regule

herbicidas. Hay un estndar general que protege el entorno, y
en la mayora de las 24 provincias hay leyes locales que intentan
legislar el empleo de herbicidas e insecticidas. En 2009, en
respuesta a quejas reiteradas sobre sus peligros para la salud, el
presidente de Argentina, Cristina Fernndez de Kirchner cre la
Comisin Nacional para Investigar Productos agroqumicos. La
comisin esta conformada por varias organizaciones de salud
pblica, y es conducida por el Ministerio de Salud. Despus de
una investigacin la comisin denunci "un empleo inadecuado
de productos fitosanitarios, en parte debido al incumplimiento
por la legislacin actual. "Segn el gobierno, all existe una falta
de chequeos y controles. Para ese fin se cre el Programa Federal
para Reforzar los Sistemas de Control Locales, cuya falta de
resultados puede ser observada visitando las reas afectadas.
En las ciudades de Crdoba, el dao est hecho. La
contaminacin agroqumica ha sido detectada en 114 de
142 nios examinados en un estudio oficial. En este caso dos
productos agroqumicos fueron identificados, que tambin son

14

Habitantes 2013

FOTO 3. Agricultores locales usan sus productos agroquimicos

para cultivar sus propiedades, despues de las directrices
establecidas por las cooperativas de productores grandes locales,
que exigen el empleo de esos productos agroquimicos como una
condicion para la compra de su cosecha.

FOTO 4. Un grupo del MOCASE agarra una excavadora propiedad

de un terrateniente, asisten una reunion para decidir las acciones
a ser tomadas para recuperar las propiedades ocupadas por nuevos
terratenientes.

San Vicente, en el centro de provincia Misiones, es una

de las puntas del tringulo de industria de tabaco, explica el
Profesor Pez. Este es uno de los puntos donde la mayor parte
de casos son registrados, y un pleito sigue adelante en los
Tribunales de los Estados Unidos, conducido por dos estudios
de abogados que no dejan hablar a las supuestas vctimas. El
miedo trabaja como un elemento silenciador.

En La Leonesa y Las Palmas, despus de 10 aos de

protestas, la administracin local orden un estudio de los
hospitales. En 2010, por primera vez la estadstica oficial fue
creada y confirm las sospechas de la poblacin local. Los casos
de cncer en nios se triplicaron, y los defectos de nacimiento
aumentaron el 400 % justamente en una dcada. El informe
habla de mltiples causas del cncer, pero indica que Este
aumento en caso de los estudios coinciden con la extensin
de la frontera agrcola poniendo en peligro la salud de la
poblacin, debido a las prcticas agrcolas, incluyendo las reas
rociadas con herbicidas, cuyos agentes principales son glifosato
y otros agrotxicos.

FOTO 5. Lucas nadio con una malformacion y sufre de ichthyosis.

Sus padres han trabajado todas sus vidas en el cultivo del tabaco y
otras cosechas locales como el maiz y la yerbamate. Usan productos
agroquimicos para el cultivo de sus campos, ejecutando las directrices
impuestas por las cooperativas de productores grandes.

El estudio fue criticado por el centro de epidemiologa del

pas; sin embargo nunca sometieron la explicacin alternativa o
a estudio. Tampoco realizaron lo que el comit haba sugerido
al gobierno nacional. En marzo de 2009, el comit visit las
diferentes regiones del pas y recomend realizar estudios
epidemiolgicos. Todas las recomendaciones parecen haber
sido desatendidas, mientras la frontera supuesta agrcola
contina extendindose y amplindose.

FOTO 6. Un campo de girasoles transgenicos. Las fumigaciones

aeres y las maquinas no cumples con la legislacion vigente, y
actuan con el consentimiento de las autoridades. Los productos
usados son glifosato, 2.4D y endosulfan.

15

Artistas contra
el Fracking
El hijo de John Lennon y Yoko Ono,
Sean Lennon, ha puesto en marcha la
plataforma Artistas Contra el Fracking. Se
han unido a la causa artistas como Tim
Robbins, Patti Smith, Ringo Star o Uma
Thurman, entre muchos otros.
Bajo el ttulo Destrozando una preciosa
tierra por gas, el hijo del exintegrante
de The Beatles explica sus motivos para
lanzar junto a su madre la plataforma
Artistas Contra el Fracking, que cuenta
ya con ms de doscientos miembros.
Hay actores como Mark Ruffalo, Rosario
Dawson, Julianne Moore, Susan Sarandon,
Alec Baldwin, Roberto De Niro, Zooey
Deschanel, Uma Thruman, Hugh Jackman
o Gwyneth Paltrow; tambin hay cantantes
como Paul McCartney, Ringo Starr, Tom
Waits, Lady Gaga, Steven Tyler, Bon Iver,
Scissor Sisters o grupos como Beastie
Boys o The Flaming Lips, y escritores como
Salman Rushdie, todos ellos en contra de
un mtodo de extraccin de gas que a
su juicio se ha publicitado como energa
limpia.
Mediante el fracking se inyectan al
interior de la tierra productos qumicos
txicos, algunos cancergenos, como
el benceno, por lo que se contamina el
suelo y el agua de las zonas explotadas.
En Estados Unidos ya hay varios casos de
aguas contaminadas. Adems, la tcnica
libera metano, con lo que se contamina
el ambiente y se contribuye al efecto
invernadero y al cambio climtico.
Como artistas que son, han grabado
un videoclip con una cancin titulada
Dont Frack My Mother, en el que han
participado Susan Sarandon, Liv Tyler,
Maggie Gyllenhaal, Carrie Fisher, Wilco o
The Strokes, entre otros.
En YOUTUBE: ArtistsvsFracking

El saqueo colonial en el sigloXXI se llama

FRACKING
Millones de litros de agua, arena y productos qumicos secretos protegidos por leyes extranjeras conforman el
coctail que se bombea a altsimas presiones para explotar las ltimos yacimientos de gas.

Qu es el fracking?
La fractura hidrulica, ms conocida por su trmino anglosajn fracking, es una tcnica
de extraccin de gas y petrleo de yacimientos no convencionales, generalmente de
formaciones de esquistos (shale), arenas compactas (tight sands) y mantos de carbn
(coalbed methane). Estas formaciones geolgicas se ubican a varios miles de metros de
profundidad y para acceder a ellas se debe perforar hasta la formacin que alberga los
hidrocarburos, empleando una tcnica de perforacin mixta. En primer lugar, se perfora
verticalmente y posteriormente se contina de forma horizontal, a lo largo de varios
kilmetros.

El 90% del gas natural se compone de metano, un gas con un potencial de efecto
invernadero 21 veces superior al del dixido de carbono. Los ltimos estudios realizados
apuntan a que la apuesta por la explotacin de los hidrocarburos no convencionales
agravara el problema del cambio climtico ya que libera una mayor cantidad de metano
a la atmsfera.
A esto hay que aadir el desplazamiento de los camiones que transportan todos los
insumos y logstica necesarios para la fractura, que supondra un aumento de las emisiones
indirectas de gases de efecto invernadero.
El fracking implica un aumento de la ocupacin del territorio, respecto de la explotacin
convencional, en detrimento de otros usos de la tierra. Cada locacin para la perforacin
de pozos abarca entre 1,5 y 2 hectreas, pero adems, supone la apertura de nuevas
carreteras y la construccin de infraestructura (tanques de almacenamiento, plantas
deshidratadoras, gasoductos, etc).
El caso paradigmtico de contaminacin del aire en zonas cercanas a pozos de fracking
es el de la ciudad de Dish, en Texas, en la que, tras un estudio se descubri una cantidad
de benceno (agente cancergeno) muy superior a lo permitido. La contaminacin del aire
puede deberse bien a la evaporacin proveniente de las piletas donde se almacenan las
aguas residuales o por fugas en los pozos de gas y tuberas, que contribuyen a aumentar
las emisiones de gases de efecto invernadero.

16

En 2011 un informe de la Casa de los Representantes de Estados Unidos dictamin

Habitantes 2013

-Por qu con una provincia de una gran diversidad

paisajstica, cultural y territorial que ofrece la posibilidad
de desarrollar otras actividades productivas, se insiste en
profundizar la matriz mono productiva con la extraccin de
HNC, incompatible con un desarrollo sostenible y equitativo
para las comunidades?
-Por qu no valoran los recursos hdricos y se invierte
en obras para abastecer a las empresas cuando muchas
poblaciones padecen la falta de agua potable?
-Por qu no respetan los territorios mapuches ancestrales
y la biodiversidad?
-Por qu se entrega territorio provincial hasta el
2048 a una multinacional (cuestionada y demandada
internacionalmente) sin consulta previa, libre e informada a
las poblaciones implicadas?
-Por qu desde abril de este ao para este tipo de
explotacin no convencional se exime a las empresas
hacer los estudios de impacto ambiental? Esto es slo un
ejemplo ms de como se vienen alivianando las exigencias
establecidas en defensa del ambiente, incumpliendo las
leyes y las normas constitucionales.
-Por qu el Estado dej de hacer los controles del recurso
energtico, su manejo, y las reservas dejndolo librado a
declaraciones juradas de las empresas?

Los yacimientos no convencionales donde se utiliza el fracking son formaciones poco

permeables y compactas, en las que los hidrocarburos se encuentran dispersos. Para
liberarlos se debe fracturar la roca inyectando millones de litros de agua a alta presin
(98%), mezclada con arena y una serie de aditivos qumicos (2%); la cantidad de litros
vara en funcin de la cantidad de fracturas que se realicen por pozo. Esto posibilita
que los hidrocarburos asciendan a la superficie junto con parte de la mezcla inyectada,
denominada reflujo (se recupera una cantidad que vara entre un 9 y un 35%). El resto
queda en el subsuelo.
Sus impactos
El fracking conlleva una serie de impactos socioambientales a corto y largo plazo:
El agua inyectada para la fractura puede alojarse en fallas geolgicas, produciendo la
lubricacin de las placas e incrementando la actividad ssmica. De hecho, en Lancashire
(Inglaterra) y en Ohio (Estados Unidos)
se han paralizado las prospecciones y
explotaciones al notarse un aumento
de los terremotos en la zona en la
que se fractura. Del mismo modo,
en Holanda, la opinin pblica est
en contra de los pozos que se estn
fracturando cerca de la ciudad de
Groningen, al noreste del pas, ya que
se estn registrando varios temblores
que oscilan entre 2 y 3,4 grados de
magnitud en la escala de Richter.

Por OPSUR

El gobierno de Neuqun estima, por ejemplo, que por cada pozo se utilizarn
20 millones de litros de agua en el proceso de fractura.

Por ltimo, y lo ms importante, por qu ocultan los

trminos del pacto Chevron-YPF? Este hermetismo atenta
contra cualquier forma de participacin democrtica y
lesiona gravemente nuestra constitucin nacional, provincial,
los tratados internacionales, como el convenio 169 de la
OIT, frente a decisiones de gran relevancia para el pas. El
gobernador Jorge Sapag, envi a la legislatura neuquina,
el decreto provincial 1208/13, que contiende 60 pags. Y
en ninguna de ellas hace referencia al pacto. Este decreto
ratifica el acuerdo entre la provincia e YPF S.A. Si especificar
absolutamente nada de lo pactado con Chevron, lo que
deja en evidencia la hipocresa del derecho manipulando
las leyes.

En Argentina la produccin de petrleo y gas convencional ya alcanz

su pico productivo. La bsqueda de ms hidrocarburos est extendiendo la
frontera extractiva a todo el territorio nacional. El objetivo a largo plazo de YPF
y las empresas transnacionales apunta a la exportacin de los hidrocarburos
obtenidos a travs del fracking.

Consideramos prioritario, preservar el agua, la tierra y el

aire, porque sin ello no hay desarrollo de vida posible, para
ello necesitamos tu firma, aydanos a detener la FRACTURA
HIDRULICA:
http://argentinasinfracking.org/quienessomos/

Segn estimaciones del gobierno de Estados Unidos, Argentina tiene un

gran potencial en gas y petrleo de yacimientos no convencionales. De hecho,
el fracking ya se est practicando en el pas desde hace dos aos.

Multisectorial contra la Fractura Hidrulica: Asamblea

Permanente por los Derechos Humanos de Neuqun
(APDH) - COB La Brecha Colectiva Feminista La Revuelta
Confederacin Mapuche de Neuqun - EcoSur - Federacin
Universitaria del Comahue (FUC) - Observatorio Petrolero
Sur - U.P y juventud de UP - Proyecto Sur - FOPERMA FCDN
ZAINUCO MST Secretara DDHH CTA Frente Popular
Daro Santilln (FPDS) - Trabajadores y trabajadoras de reas
Naturales Protegidas ATE Partido Socialista Coop. 8300
Movimiento por la Recuperacin de nuestro Petrleo (MRP)
- Ctedra soberana alimentaria Asamblea Socio ambiental
de Vecinos de Junn de los Andes ADUNC PCR / PTP
Grupo Moreno

que de los 2500 productos empleados en la fractura hidrulica, ms de 650

contienen qumicos potencialmente cancergenos. Esto pone en riesgo las aguas
subterrneas y superficiales ya que la sopa qumica que se inyecta durante
la fractura puede filtrarse por problemas de cementacin de las caeras o
migrar ms all de la formacin geolgica que se pretende intervenir, tambin
derramarse durante su manipulacin en superficie o tratamiento y disposicin
inadecuada de las aguas residuales.

En Neuqun se fractur en la reserva provincial Auca Mahuida y en comunidades

mapuche como Gelay Ko, violando la legislacin indgena y su derecho a consulta
previa.
Tambin se est implementando en Ro Negro, en zonas de chacras dedicadas
a la fruticultura; en Chubut, en las cercanas de Comodoro Rivadavia, y en las
Heras, en la provincia de Santa Cruz.
Salta y Mendoza son otras provincias en las que en breve se prev explotar
yacimientos no convencionales. Su bsqueda empuja la frontera extractiva a
regiones sin antecedentes de industria hidrocarburfera, como por ejemplo Entre
Ros, Chaco, Santiago del Estero y Buenos Aires.
Nos vemos obligados a exigir a nuestros representantes legislativos que den
a conocer su posicin con respecto a la FRACTURA HIDRAULICA y la explotacin
de GAS Y PETROLEO NO CONVENCIONAL.
A los gobiernos provincial y nacional volvemos a preguntarles, si efectivamente
les preocupa el desarrollo de la provincia y el futuro de su gente:

Contactos
Confederacin Mapuche de Neuqun: Lefxaru Nahuel
(0299)156340448
Contacto Observatorio Petrolero Sur: Hernn Scandizzo
(011) 1558036898
-Observatorio Petrolero Sur
-Fundacin Ecosur
-Argentina Sin Fracking
17

El conflicto minero en la
provincia de Chubut

La mayor catstrofe ambiental

de Espaa
El desastre de Aznalcllar es un desastre ecolgico
producido por un vertido de residuos txicos en el
Parque nacional y natural de Doana, en Andaluca,
Espaa, en 1998, causado por la rotura de la presa
de la balsa de la mina de Aznalcllar, propiedad de
la empresa sueca Boliden. De ah que tambin se
conozca con el nombre de caso Boliden.

El gobierno local, alineado en un plan nacional minero, intenta modificar la legislacin vigente para
permitir la explotacin minera a gran escala, a travs de la concesin de permisos a distintas empresas
multinacionales y sus subsidiarias en Argentina.
Por otro lado, vecinos organizados en asambleas municipales,
preocupados por las experiencias vividas en otros distritos
que permitieron la extraccin a cielo abierto, yque impulsan
permanentemente movilizaciones, marchas y protestas para
proteger el territorio de lo que consideran una actividad nociva,
poco productiva y altamente contaminante.
En 2002, los ciudadanos de la ciudad de Esquel, luego de
intensos debates acerca de la instalacin de la minera Meridian
Gold Inc, de capitales canadienses, y de su subsidiaria Minera
El Desquite S.A., fueron convocados a un plebiscito por el
gobierno provincial, para determinar el grado de aceptacin
o rechazo social generado por esta situacin. El resultado fue
contundente: el 81% de los votantes se pronunci en contra de
la minera a cielo abierto. Como consecuencia de esta situacin,
la Legislatura provincial promulg el 9 de abril de 2003 la ley
5001, que prohbe la minera en la modalidad a cielo abierto y
el uso de cianuro.
Los vecinos de Esquel siguieron articulados en asambleas
de auto convocados y generando actividades colectivas,
convencidos de que las empresas mineras y el gobierno iban
a insistir en la modificacin de la ley. En otras ciudades y en
otras provincias sometidas a esta problemtica, estas acciones
se replicaron y se conform una red de asambleas ciudadanas.
Las actividades de prospeccin y de exploracin en el territorio
provincial continuaron, y se multiplicaron en los ltimos aos.
Pero para continuar con la fase de extraccin, las empresas
mineras deben lograr que se modifique la ley provincial vigente.
Por eso, en 2012, el poder ejecutivo envi a la legislatura
el proyecto de un marco regulatorio que abra la puerta a la
minera a cielo abierto. La reaccin de la comunidad no se hizo

18

Habitantes 2013

esperar. Durante todo el ao las asambleas se movilizaron,

debatieron, enfrentando el discurso oficial y el lobby de las
mineras. Cada vez que el marco regulatorio se debata en el
Congreso, las asambleas se reunan para manifestarse en la
capital de la provincia.
El 27 de noviembre de 2012, los miembros de las
asambleas no pudieron ingresar en la legislatura para presenciar
el debate. Un grupo de personas identificadas con un gremio de
la construccin, la UOCRA (Unin Obrera de la Construccin de
la Repblica Argentina) bloque la entrada al edificio y agredi
fsicamente a los vecinos. Corridas, sangre, gritos de pnico
fueron el corolario de un conflicto que hasta el momento vena
desarrollndose de manera tensa, pero pacfica.
Actualmente, el conflicto permanece latente en la regin.
Los vecinos se siguen movilizando de manera peridica, se
mantienen en estado de alerta a pesar de que el polmico
proyecto de marco regulatorio fue retirado de la legislatura por
orden del Ejecutivo provincial.
El conflicto en los medios locales.
Dominique Wolton afirma que los medios tienden, en una
situacin tensa, a hacer de mediadores para desbloquear
la crisis y hacer progresar el dilogo, argumentando que las
cosas iran ms rpido si los protagonistas estuviesen mejor
informados. De esta manera reducen la crisis a un problema de
informacin aunque la mayor parte del tiempo el problema no
est all, sino en la gestin de una relacin de fuerzas polticas
donde la informacin no es ms que un elemento. (Wolton,
2007:162)
En el caso del conflicto minero en Chubut, este rol
mediador en la prensa local se ve desdibujado por una fuerte
tendencia de la prensa tradicional a priorizar la voz oficial, el
testimonio de funcionarios y de empresarios vinculados de
manera directa o indirecta a la actividad minera. Se impone
la figura de un gobierno conciliador abierto al debate y al
dilogo con todos los sectores de la comunidad. A lo largo
del ltimo ao los peridicos locales reflejaron testimonios de
innumerables funcionarios del gobierno, desde el gobernador
hasta los jefes de las comunas rurales, que manifestaban de
manera unnime la necesidad de solucionar el conflicto a
travs del dilogo.
En la noticia sobre el discurso de apertura de
sesiones legislativas, el diario Jornada destaca la mencin del
gobernador Buzzi sobre la cuestin minera: En ese marco,
defendi la necesidad de discutir sobre el polo minero en la
provincia, sealando que el debate que tenemos que dar es el
de las condiciones en que puede llevarse adelante, dejando de
lado las posiciones de corte fundamentalista de uno y de otro
lado (Diario Jornada, 3 de marzo de 2012). En otras palabras,
se abre la posibilidad de dilogo, en los trminos y condiciones
determinados por el poder central.
La voz de los empresarios mineros tambin ocupa un
lugar relevante en la cobertura sobre el conflicto en los medios
tradicionales. Los peridicos locales publican las reuniones

-New Boliden es una empresa minera y fundicin

enfocada en la produccin de cobre, zinc, plomo,
oro y plata. Despus de una serie de adquisiciones
en la dcada de 1980 y 1990, la compaa adquiri
las fundiciones y activos de minera de la compaa
finlandesa Outokumpu en 2003-

que organiza la propia minera para cubrir la necesidad que tienen

vastos sectores de la comunidad de Esquel y alrededores de
acceder a informacin y conocer en detalle la propuesta que Minas
Argentinas tiene para su proyecto en Cordn de Esquel. Se destaca
que las reuniones son a sala repleta, y que los vecinos agradecen
esos espacios porque en las escuelas, en los supermercardos solo
pueden escuchar la voz de los que se oponen.
En una de sus editoriales, el Diario Jornada titul Un debate
necesario que demor ms de una dcada, en referencia al plebiscito
del ao 2003. En esa columna se afirm que son crecientes las voces
que indican que las posiciones fundamentalistas en contra de la
actividad, mucho tienen que ver con la falta de informacin. Por eso
es destacable que las firmas han decidido exponer ante la gente el
alcance de sus proyectos.

Tambin hay lugar en este peridico para comunicar
la creacin de asociaciones vecinales en contra del rechazo a la
megaminera, y a favor del respeto. Se asegura, sin fuentes claras, que
cada vez ms gente se suma a agrupaciones como Esquel progresa,
quienes buscan el dilogo respetuoso dentro de la comunidad para
buscar alternativas de trabajo, ante la situacin de desempleo que
padecen.
En todos los artculos periodsticos recolectados a lo largo
del ao se observa el mismo eje. Segn este medio, el gobierno,
las empresas, y algunos sectores organizados de la sociedad se
muestran receptivos al dilogo y adoptan una actitud democrtica
y conciliadora. Se preocupan por la reactivacin de la capacidad
productiva de la zona sin dejar de lado la cuestin medioambiental.
Se revela as la necesidad de sostener, por parte de estos actores, una
imagen dialoguista y flexible, sin renunciar a la fuerte determinacin
a favor de la minera a cielo abierto. El plebiscito, la consulta pblica,
la ms representativa herramienta democrtica, pierde valor ante
la aparente falta de informacin que padecan los vecinos en ese

Foto: Proyectos de prospeccin y exploracin minera en Chubut

El 25 de abril de 1998, una balsa de residuos de

metales pesados muy contaminantes de 8 hm,
procedentes de una mina de la empresa de capital
sueco Boliden-Apirsa, situada en la localidad de
Aznalcllar, se rompi por dos de sus lados, liberando
gran cantidad de lquido de muy bajo pH (alta acidez).
El vertido producido en el ro Agrio lleg
rpidamente al Guadiamar, que fluye hacia el Parque
natural de Doana y preparque, donde fue frenado y
desviado mediante diques para que llegara con ms
rapidez al Guadalquivir y hasta llegar al mar.
Pasados varios aos, sin que se supiera de quin
era la responsabilidad y despus de haber gastado
varias administraciones pblicas muchos millones de
euros intentando dejar relativamente medio-limpia
la zona contaminada. Sobre la zona daada y sobre
el terreno circundante expropiado, contaminado
indefinidamente, se ha creado la figura de proteccin
natural del Corredor Verde para la unin de Sierra
Morena y Doana. En dicho corredor, se encuentra
prohibida la pesca, el transporte de aves muertas, el
pastoreo y la recoleccin; continuando las actividades
de reforestacin y conservacin, se han construido
varios observatorios ornitolgicos y algunas zonas
para el ocio y recreo.
El 22 de noviembre de 2004 la Sala 3 del Tribunal
Supremo conden a Boliden-Apirsa al pago de unos
45 millones de euros en concepto de indemnizacin
por los daos causados. Boliden anunci que no
piensa pagarlo por tratarse de un factor (empresa)
externo.

19

momento, y por tal motivo las empresas mineras disearon

una nueva estrategia de comunicacin para acercarse a la
comunidad.
La presencia de los actores sociales que se manifiestan
abiertamente en contra de la megaminera, las asambleas de
auto convocados y los foros sociales y ambientales, es mucho
menor que el espacio otorgado a los actores mencionados
previamente. Sin embargo, no por ello deja de tener un valor
relevante en la construccin de sentido del medio, de difundir
un mensaje y generar una imagen con una clara intencin
poltica.
En 2012, la primera mencin que hace el Diario Jornada
a los opositores a la minera a cielo abierto, es en un artculo de
la seccin Policiales, titulado Opositores a la minera ingresaron
a una hostera a manifestarse y amedrentaron a los empleados.
La nica fuente mencionada en toda la nota es el propio dueo
de la hostera.

Algunos meses ms tarde, una nueva nota de tapa
hace referencia a los ambientalistas: Esquel: Atacaron oficinas
de una empresa minera. El peridico asegura que un grupo
de militantes por el No a la mina en Esquel realizaron anoche
un violento escrache en las oficinas de la empresa Minas
Argentinas Como consecuencia de los incidentes, la Polica se
hizo presente en el lugar para realizar actuaciones y prevenir ms
ataques. Das despus el mismo medio reprochaba la actitud
de manifestantes contra la megaminera, que interceptaron
de mala manera al Gobernador, quien enfrent la situacin y
dialog con los vecinos.

Locura y violencia fue el titular elegido cuando el
28 de noviembre de 2012 se registr el episodio ms violento
vinculado al conflicto minero. Si bien en la nota de tapa se
asegura que Grupos de la UOCRA atacaron a antimineros, en
la editorial de esa misma edicin del diario se asegura que la
violencia surge de los dos lados, porque aqu nadie es inocente.
Primero lo hizo el grupo antiminero, cuando solo ellos ocupaban
las barras superiores, agrediendo verbalmente y a golpes a
diputados y asesores Das despus, el diario public en su
columna editorial: En qu sistema democrtico de convivencia
civil es mejor violentar con pintadas y escraches, que hacerlo
con palos?

Al no sentirse identificados con la imagen que el
peridico local difunde sobre el movimiento antiminero, las
asambleas de vecinos auto convocados disearon una estrategia
comunicativa alternativa. Adecundose a su propia estructura
horizontal y flexible; hacen uso de las redes sociales, de blogs y
radios comunitarias, y tambin de la calle y de los muros de las

ciudades de la zona. Utilizan las herramientas propias del

periodismo ciudadano y desmitifican el discurso oficial a
travs de la publicacin en Internet de material recabado
por ellos mismos, mediante celulares, cmaras de fotos y
filmadoras de bolsillo. Elaboran pancartas, banderas, pintan
muros. Replican a travs de internet las notas de la prensa
tradicional y la cuestionan, discuten y refutan.
La pgina www.noalamina.org es el portal de
la Asamblea de vecinos auto convocados por el No a
la Mina de Esquel, una de las primeras que se form
cuando en 2002 se comenz a cuestionar la instalacin
de las mineras. All publican testimonios, documentales,
fotos y videos sobre las distintas manifestaciones que
organizan peridicamente. Tambin levantan noticias y
datos de otras pginas, relacionadas con el accionar de
las empresas mineras en otras regiones. Pero tambin es
una herramienta til para convocar. En ella se difunden
las distintas actividades, manifestaciones, encuentros,
debates pblicos y todas las propuestas que surjan desde
el movimiento. Entre todos los recursos informativos que
ofrece, la pgina invita a participar de los debates a travs
de las redes sociales: Facebook, Twitter, MySpace, Digg,
Delicious, Stumbleupon.
Dice Bourdieu: En las situaciones reales, las
opiniones son fuerzas y las relaciones de opiniones son
conflictos de fuerza entre grupos. (Bourdieu, 1973) Hay un
imaginario colectivo, una construccin social de sentidos
que se juega en dos campos porque un actor social
fundamental dentro del debate poltico fue desplazado de
la arena de la prensa tradicional y resiste desde otro campo,
con una lgica participativa totalmente diferente.
De esta forma los ambientalistas responden al discurso
dominante en el peridico local. Porque es innegable que
durante los ltimos aos la prensa grfica ha reducido
su capacidad de expansin en detrimento de las nuevas
tecnologas de informacin. Pero tambin es cierto que el
peridico sigue siendo en la actualidad el medio con mayor
capacidad de agenda-setting, y contina jugando un papel
fundamental, en un doble rol de escenario y de actor del
debate poltico cotidiano. Entonces, si de eso se trata, de
una lucha de poder, todava hoy quien domina el discurso
de los medios tradicionales, posee mayor capacidad de
influencia en la construccin social de sentidos.

Hoy, en la provincia, el conflicto no est resuelto.
Un nmero importante de proyectos de extraccin a cielo
abierto esperan, habiendo finalizado la etapa exploratoria,
que la normativa vigente se modifique para poder
continuar con la explotacin. Los vecinos auto convocados
permanecen movilizados, en estado de alerta. El dilogo
est estancado, y la responsabilidad principal recae sobre la
clase poltica, garante de canalizar todas las reivindicaciones
sociales, y sobre los medios, actores de preponderancia
incuestionable en el proceso de toma de decisiones.

Victoria Gerber
www.noalamina.org

20

Espacio deconstructivo
UNA CRTICA SOBRE TCNICA, HISTORIA Y ANARQUA
Los ignorantes se figuran que anarqua
es desorden y que sin gobierno la sociedad
se convertir siempre en el caos.

No concibe otro orden que
el orden exteriormente impuesto
por el terror de las armas.

Rafael Barrett

La multitud se conmociona cuando se acerca el cierre del calendario gregoriano,

la efervescencia de los festejos de culto popular obturan las pasiones encontradas
en el publico. La desesperacin del rito, un fantaseado final y comienzo, que tal vez, y
solo tal vez, abre un campo de reflexiones, si el xtasis o la neurastenia no los cohbe.
La coercin y la legalidad para matar, sea polica, sicario, mercenario, verdugo,
esbirro, alguacil, sayn o carcelero; toda persona que tiene como funcin aplicar el
rigor en fin de sostener los rdenes establecidos, ya acaecidos sobre nuestras vidas.
Hemos de colaborar con las obligaciones pertinentes a cumplimentar con nuestros
derechos, sea por convencin o no, el patrono no quiere ser explotado, pero
explota; y los peones que no han de labrar y se dediquen a ladrar, sern penalizados,
recluidos, muertos o desaparecidos. Ha este cmulo de creencias yuxtapuestas,
complementadas de artificios morales y ritos de consumo, lo llaman democracia; un
eufemismo de mal gusto.
La justicia y los jueces que velan por su ejecucin, con el argumento de sostener
una estabilidad social basada en la proteccin a la propiedad privada, es decir la
acumulacin de bienes en pos del bienestar econmico de quienes lo tengan.
Mientras quienes no, pues se joden, un postulado de exclusin en el juego del
Estado en el sorteo del capital; ya anterior a toda posibilidad, la ley y los derechos
sern el dispositivo de consenso forzado, la lnea que divide el bien del mal, el justo
del injusto, el devoto del impo. En el orden terrenal, la jurisprudencia ocupara una
suerte de cdigo divino en funcin de resguardar el contrato social de la buena
conciencia, el ser civil y correcto. Son disposiciones formadoras del cuerpo imaginario,
limite de posibilidades y consecuencias, formas de obrar y ejercer el deber, nuestras
relaciones hacia con los otros, la norma que nos seala, juzga y posiciona en el lugar
que hemos de adoptar en el tablero de juego, derramado en sangre de todo aquel
que ose trasgredir el margen de obediencia.
La tica de este cuerpo social abatido de necesidades le corresponde a la burguesa.
Sustenta los aparatos ideolgicos del poder, ellos nos educan en serie, nos hablan
de libertad -su mayor tpico- junto a la dignidad que debemos alcanzar en forma
de moneda nacional y popular, eso si, de un modo licito. El esclavo, ayer sometido
a las cadenas heredaras, hoy subyugado a la voluntad de las leyes del derecho, que
le brinda la posibilidad de perecer, a volverse superfluo e impotente, a tener sfilis y
cncer, a pasar hambre, a ser piojosos, a vivir en el temor constante de lo que pueda
ocurrir maana; el derecho, en fin, a ser una criatura atormentada.
La orquesta que simula la justicia, no ha logrado ni lograra disminuir los
enfrentamientos sociales de los distintos grupos, la guerra civil latente que se busca
reducir con el discurso diario, hambruna distendida, muerte y miseria distribuida a
la sombra del pacto social.
En juego queda la vida, decidir cmo sobrevivir al aplastamiento cotidiano,
forjando las relaciones interpersonales necesarias para resistir, y poder levantar en
nuestros espacios un freno tajante a los mecanismos de dominio, barriendo tanto
con las jerarquas como con los imperativos, los prejuicios y los miedos; pensando
el lugar que ocupan en nuestro comportamiento, actitudes como el egosmo
mtico que segrega los pueblos, caracterstica propia del sistema, indispensable a
quebrantar. Se podr creer que ser a travs de la afinidad y el valor de la palabra,
donde se edifican las relaciones a sostener los tpicos de la solidaridad, que sabemos
fundamentales en toda generacin.
Mientras tanto, la aparente estabilidad del adoctrinamiento civil seguir
sentenciando la expropiacin a empresas y comercios, el sentido comn que alimenta
al fascismo seguir; pues que la vida de muchos, no cotiza lo suficiente como un buen
negocio o el cmodo sueo del crecimiento econmico. En conclusin, los muertos
sern enterrados por los esclavos y los derechos, a la medida de los verdugos.

L.T.

Recibimos la triste noticia, de

que Jorge Etchenique, escritor,
historiador, docente y licenciado en
Sociologa, muri el pasado viernes
12 de diciembre a los 66 aos de
edad.
Jorge naci en Coln (Entre Ros)
en 1947. Se gradu de Licenciado
en Sociologa en la Facultad de
Filosofa y Letras de la UBA y
posteriormente se radic en La
Pampa, donde actualmente resida.
Ejerci la docencia y en funcin
de sus investigaciones, las que
comparta con el oficio de escribir
en el gnero narrativa, integr el
Instituto de Estudios Socio-Histricos
de la Facultad de Ciencias Humanas
de la Universidad Nacional de La
Pampa y la Asociacin Pampeana
de Escritores. Nos ha dejado adems
de sus excelentes cuentos, ensayos
e investigaciones, el invalorable
libro Pampa Libre. Anarquistas en
la pampa argentina, que por si slo
constituye un enorme legado para la
historia del movimiento anarquista,
y agrega Adems del relato de los
hechos, el libro extrae de este material
los aspectos doctrinarios que estn
en juego. Para ello, los trminos que
expresan las publicaciones locales son
analizados a la luz de los congresos
anarquistas que les dieron origen. En
ese mismo orden conceptual, en los
acpites se refleja cmo analizaba la
lnea de Pampa Libre las relaciones
con el socialismo, la educacin estatal,
las aspiraciones a concretarse el da
despus de la revolucin social y
la cuestin agraria, todo ello en el
medio pampeano. Dedica tambin
un espacio a desentraar el violento
atentado que sufri en 1924 el taller
del peridico Pampa Libre -alineado
con La Antorcha- por parte de sus
rivales internos dentro del anarquismo
argentino.
Hasta ltimo momento sigui
investigando y produciendo.
Que la tierra te sea leve colega!

L.T.

21

Energas Alternativas

Biogas

A partir de residuos orgnicos se puede desarrollar una fuente de energa renovable y limpia, de la que adems
se obtiene un super-fertilizante orgnico como producto secundario.
En el contexto actual, de crisis energtica a nivel
global, es sorprendente el manto de indiferencia
o desconocimiento que envuelve a esta fuente de
energa limpia y renovable.
Las fuentes no renovables, como el gas, el
petrleo o el uranio, generan grandes cantidades de
energa, pero al precio de iniciar conflictos blicos a
escala mundial y contaminar el planeta de las peores
formas posibles, como los derrames de crudo en
mares y selvas, la contaminacin de napas de agua o
las catstrofes atmicas.
Los residuos orgnicos de todo tipo pueden ser
utilizados en la produccin de energa, mediante la
construccin de un Biodigestor.
Dentro de las energas renovables, el biogs tiene
muchas ventajas interesantes: Es viable a pequea y
gran escala; funciona a base de residuos orgnicos,
que usualmente son descartados consumiendo
energa, por lo que reduce el volumen de basura
producida; El efluente lquido que genera llamado
Bil, es un fertilizante que posee nitrgeno, fsforo
y potasio, tres elementos fundamentales para la vida
vegetal; Puede fabricarse con materiales que existen
en todo lados, como ladrillos y caeras y barriles
plsticos; Por ltimo, puede ser quemado para
producir calor o alimentar un generador para generar
electricidad.
La relativa facilidad de su puesta en prctica (con
conocimientos de albailera e instalaciones de gas
es suficiente) hace posible la descentralizacin de la
produccin energtica, generando autonoma local.
El funcionamiento de un Biodigestor es realmente
sencillo, consiste de una cmara inundada en la cual,
mediante un tubo de entrada, se introduce la materia
orgnica. Una vez dentro de la cmara con agua, las
bacterias comienzan a alimentarse, liberando gas
metano, y otros gases tambin, en el proceso.
Cada carga al Biodigestor, elimina por la cmara
de descarga el efluente de material ya procesado, que
se llama Bil y se utiliza como fertilizante aplicndolo
directamente en la tierra, el biogs debe ser filtrado
para eliminar los gases no deseables antes de poder
utilizarlo, para esto se utiliza un sencillo filtro que
consiste en una seccin de tubo con virulana o viruta
dentro.
De la composicin de la materia orgnica
depender la cantidad de gas producido, pudiendo
utilizarse restos de comida, excrementos de todo
tipo, deshechos de comercios alimenticios o de
producciones agrcolas.

+ Info
proteger.org.ar/cursos-biodigestion/
facebook.com/groups/biodigestores
Huertaterrazera.blogspot.com
22

Habitantes 2013

Construccin
alternativa
Autoconstruccin
La quincha (del quechua qincha, pared, muro, cerco, corral,
cerramiento) es un sistema constructivo tradicional de Sudamrica
y Panam que consiste fundamentalmente en un entramado de
caa o bamb recubierto con barro.
Es muy eficaz como material antissmico debido a la elasticidad
del entramado de caa, el cual absorbe las vibraciones evitando
que se propaguen por el resto de la estructura. Adems su ligereza
facilita su montaje, aminora las cargas sobre la edificacin y en caso
de colapso no provoca demasiados daos. Adicionalmente tiene
un razonable aislamiento trmico debido a su mediana inercia
trmica, cualidad que es proporcionada por el recubrimiento de
barro.

EXPERIENCIAS

Producir electricidad a partir

de residuos urbanos
Proyecto en Zenn, Pcia de Santa Fe, que incluye la separacin domiciliaria de
residuos, un Biodigestor de mediana escala, un generador elctrico accionado a
biogs (el segundo en el pas), la recuperacin y venta de desechos recuperables, la
creacin de una Reserva Ecolgica Comunal que recrear el ambiente del Espinal, la
preservacin del patrimonio urbano de los siglos XIX y XX, capacitacin y produccin
de tecnologa ambientalmente amigable.
El biogs, segn el residuo, contiene hasta un 70% de metano, gas combustible que
permite cocinar, generar fro a partir de un ciclo especial, y hasta electricidad a travs
de un generador elctrico, como en este caso.
De la fermentacin tambin se obtiene un lquido fertilizante, orgnico, que contiene
nutrientes esenciales para el suelo, como Carbono, Fsforo, Nitrgeno y Potasio. Con
este efluente estabilizado, la Comuna desarrolla un programa de recuperacin del
arbolado urbano y un Jardn Botnico de especies nativas.

Existe tambin la opcin de mtodos alternativos

de construccin para mantener un presupuesto bajo o
para darle una segunda vida a materiales ya existentes,
o por ambas razones. La arquitectura sustentable
puede combinarse o no con otros sistemas y materiales
tradicionales. Ac algunos ejemplos.
EARTHSHIP - Casa ecolgica
Una Earthship es un hogar radicalmente sustentable construido
con materiales reciclados. Este mtodo de construccin se llama
Biotecture y se basa en la obra del arquitecto, Michael Reynolds.
El diseo bsico incorpora contruccin semi-enterrada, conceptos
de arquitectura solar pasiva; las paredes de carga y muros de contencin
estn construidos con llantas rellenas de tierra compactada a un 90%
y apiladas como ladrillos. Tambin utilizan botellas de plstico y latas
de aluminio colocadas con mortero para levantar muros divisorios
que pueden ser rectos o curvos. Las Earthships suelen utilizar muchos
conceptos ecolgicos, como la captacin de agua de lluvia, la
reutilizacin de aguas grises, baos secos, la produccin de alimentos
en interiores, etc.

Proceso
Caa tejida sobre un bastidor de madera constituido por
columnas, parantes, viga solera y travesaos, cubierta con barro,
desde el sobrecimiento hasta alcanzar 2,40-2.60 mts de altura.
El armado de este bastidor se hace in situ, el muro es revestido
con barro en ambas caras, con un espesor de 2 cm como mnimo y
finalmente enlucido con mortero cemento-arena fina 1:5.
Beneficios
Es antissmica: por ser slida, flexible, ligera de peso y con buena
cimentacin. Es la ms apropiada para suelos de poca capacidad
portante.
Es sencilla de hacer: el proceso constructivo es simple, de fcil
aprendizaje y usa los recursos de cada zona.
Es adaptable: acepta mltiples alternativas en el uso de
diferentes materiales para muros y techos: barro, caa brava,
carrizo, guayaquil, chonta, eucalipto, tejas, calaminas, etc.
Es econmica: bajo costo y resiste mucho ms que otros
sistemas. Adems al confeccionarse en el lugar se evita el
desperdicio de materiales.
Es participativa: cualquiera puede participar del proceso de
ejecucin, hacindola replicable.
Es modular: facilita la construccin progresiva de la vivienda,
segn la disponibilidad de recursos econmicos.

CONTENEDORES
Construir con contenedores es ms rpido que de la manera
tradicional, ya que son un espacio de 4 paredes, piso y techo en s
mismos, se calcula que el costo de construir con contenedores vs
construccin tradicional es 30% menor, sin incluir el costo del terreno.
La cimentacin es el elemento de mayor costo en la construccin
convencional (concreto- varilla) y los hay de diversos tamaos, 10, 20,
o 40 inclusive hasta 53.

+info
www.loshorneros.com
http://es.scribd.com/doc/41593437/Manual-de-Construccion-enTierra-Gernot-Minke

SUPERADOBE
Superadobe es una forma de construcction con tierra que fue
desarrollado por el arquitecto iran Nader Khalili. La tcnica utiliza
tubos de capas de tela larga o bolsas llenas de adobe para formar una
estructura que trabaja a compresin.
La arquitectura a base de tierra es una forma de vivir altamente
sustentable; este mtodo amigable con el medio ambiente utiliza la
tierra del sitio, lo cual representa un ahorro de hasta un 95% de madera,
lo cual permite un uso racional de los recursos forestales y resulta en una
construccin a prueba de fuego.

23

SEMBRANDO ANTENAS, CRECEN

LAS VOCES
Quin no tiene una radio en su casa? Estas palabras que nos dijo
Karina, de la Asamblea Daro Moreno de Tinogasta en medio del
armado de la FM Fortaleza, no pueden expresar mejor el porqu
de la incansable lucha por el desarrollo de medios comunitarios a
lo largo y ancho del pas. Y Tinogasta es un ejemplo entre otros. El
ejemplo de un pueblo que decide resistir contra potencias, sean
polticas, econmicas y mediticas, oponindose a un proyecto
de mega minera mientras los medios comerciales cmplices del
saqueo los invisibilizan. Cmo hacer llegar entonces la verdad
y la realidad sobre el conflicto socio-ambiental? En un pueblo
del interior o en un barrio perifrico, donde funcionan menos
radios que en una gran ciudad, armar una radio alternativa es una
herramienta real de lucha, una voz que puede enfrentar a las voces
hegemnicas. As como la radio recorre los aires, organiza tambin
la tierra. Mientras sus antenas buscan alcanzar lugares lejanos y el
hogar de todos, el estudio de radio se transforma en un espacio de
encuentro y organizacin, un vnculo social entre los habitantes de
un barrio y un pueblo, un objetivo concreto que se consigue por la
fuerza de todas y todos.
La multiplicacin de estas experiencias por el pas genera una red
activa y solidaria de medios alternativos. Ya no son un punto aislado
de lucha en el mapa de la hegemona, sino parte de una malla social
y poltica que debemos hacer crecer y fortalecer da a da. Esa es
la apuesta de DTL! Comunicacin Popular que desde hace 6 aos,
aporta a la construccin de nuevas radios y televisoras alternativas,
desde lo tcnico pero tambin desde lo poltico formando a travs
de talleres a futuros integrantes de medios de comunicacin. En
el taller de IMPA nacen las antenas y los transmisores antes de ser
cargados en el bal del auto y tomar la ruta, hasta donde haya que
ir. No se cuentan los kilmetros ni las horas.

Anita Pouchard Serra

dtlcomunicacion.wordpress.com
facebook.com/dtlcomunicacionpopular

DTL! no se conforma con lo hecho, sino siempre busca hacer crecer

tanto a los medios como a sus integrantes. En ese sentido, una parte
fundamental del trabajo de DTL! es la transmisin de conocimientos,
desde el armado de los transmisores hasta pensar la comunicacin
como proyecto poltico, que cuesta a veces tomar en cuenta dentro
de las organizaciones sociales. A travs de su participacin activa
en la Red Nacional de Medios Alternativos, compuesta por muchos
medios y grupos de comunicacin, el colectivo trata tambin de
pelear por el reconocimiento de los medios populares, alternativos
y comunitarios que hoy siguen siendo ilegales a pesar de la nueva
ley de medios, dando un paso ms en la lucha contra los sectores
poderosos de nuestra sociedad. Una lucha a la cual se sumaron hoy
gran parte de las radios que DTL! estuvo ayudando en estos ltimos
tiempos.

En una sociedad donde vivir es sinnimo de

habitar, un desalojo es asesinato
As lo confirma el incendio del domingo 12 de octubre en el conventillo de Carlos F. Melo 810 La
Boca, que termin con la vida de 2 chicos y dej 12 familias en la calle.
Pese al intento de los medios de comunicacin en responsabilizar por el incendio de las viviendas
a una discusin entre vecinxs, es innegable que la tragedia vuelve a enmarcarse bajo la coyuntura
habitacional en La Boca, donde acontecieron 12 incendios en los ltimos 2 aos y lxs vecinos denuncian
intenciones de desalojo de al menos 300 familias en 21 conventillos.
Ni lxs turistas pueden ser indiferentes al paisaje de exclusin que expone el barrio. Las paredes
denuncian la ola de desalojos y frecuentes incendios que vive la poblacin de rentas bajas y fuerte
tradicin inmigrante que resiste como puede a un proceso de transformacin urbanstica que los expulsa
y criminaliza.
Incendio en La Boca - Destapiadas
Como eufemismo de la expulsin, el incendio sirve de herramienta violenta al desalojo, a veces
intencional y otras indirectamente, a travs del abandono por el poder pblico, con infraestructuras
colapsadas.
Segn Martina Onalies, editora de Sur Capitalino, solamente 3 conventillos se encuentran en estado
de refaccin, gracias a la orden judicial que oblig al Gobierno de la Ciudad a avanzar en las obras.
Y agrega: Cada vez que hay un incendio las tierras quedan vacas y sirven para realizar un negocio
inmobiliario.
En un escenario de emergencia habitacional que el Gobierno de la Ciudad se niega a declarar, la
falta de polticas de acceso a vivienda digna para sectores populares est forzando a muchxs vecinxs
de La Boca a desplazarse a zonas muy distantes o a malvivir en albergues, hoteles familiares, viviendas
colectivas, ocupaciones ilegales o asentamientos precarios.

Los proyectos urbansticos previstos

para La Boca, un barrio histricamente
identificado con la actividad industrial,
han sido planificados y acordados entre
autoridades y promotores a espaldas de
los vecinxs y las organizaciones sociales, y
han creado las condiciones favorables para
disear un contexto de feroz especulacin
inmobiliaria y subejecucin de presupuesto
en el rea de vivienda.
Grupo Town House patrocina el arte en el barrio
El Estado se dedica a intervenir en nombre del saneamiento y el progreso para el barrio, pero al
mismo tiempo reduce el gasto social y su punto de vista defiende los intereses del poder econmico.
Las obras de mejoramiento de infraestructura se concentran estratgicamente en zonas cercanas
a los polos turstico-culturales de mayor visibilidad como la Usina del Arte y Caminito. La escasa
intervencin pblica en las reas del barrio alejadas de circuito turstico donde viven nicamente
vecinos, ha intensificado la presin sobre los sectores ms desfavorecidos.
El Distrito de las Artes, un negocio inmobiliario disfrazado de iniciativa cultural que promete
beneficios para el barrio y sus vecinxs, est enfocado a la extensin de beneficios impositivos a
grandes empresas del sector cultural, en uno de los ltimos barrios de la zona sur an disponible
para especular con el precio del suelo. La pretensin de situar a La Boca como zona de relevancia
cultural y turstica, permitir que el proceso de expulsin y desplazamiento de vecinxs se
profundice, como tambin est ocurriendo en barrios como San Telmo y Barracas.
RELEVAMIENTO

Mientras en la Ciudad de Buenos Aires hay 17.000 personas sin techo y no dejan de sucederse
desalojos como el que se produjo tras el incendio en la calle Carlos F. Melo; los datos relevados por
el colectivo Destapiadas confirman que slo en La Boca hay al menos 51 viviendas tapiadas y 20
terrenos baldos. Faltar espacio para la vivienda popular?

Habitantes 2013

Pelcula recomentada:
NI VIEJOS NI TRAIDORES

Documental sobre los militantes

de Action Directe. En la estela
del Mayo francs, nos muestra su
trayectoria poltica y sus orgenes
en Barcelona, el paso por el MIL
(Movimiento Ibrico de Liberacin),
los GARI y los grupos autnomos
y las luchas ms radicales de los
aos setenta. El documental se
estren en Pars el ao 2004 y se
ha ido mejorando con la insercin
de los debates celebrados en las
diferentes presentaciones del film.
Libro recomendado:
DESERT - Annimo

BARRIO GENTRIFICADO

En contacto con vecinxs y agentes locales durante marzo y abril del 2013 realizamos recorridos
por las calles del barrio identificando viviendas desocupadas o tapiadas, solares vacos, viviendas
en alquiler o venta, reas de explotacin turstica, sedes de organizaciones sociales, zonas donde
se observan diversas tcticas de conquista de espacios ociosos y acciones de rplica al proceso de
gentrificacin en el barrio.

24

BIBLIO-VIDEOTECA M.A.
ROSCIGNA
martes y jueves de 19 a 22hs
Triunvirato 4778

Ms informaciones sobre este y otros relevamientos:

www.facebook.com/destapiadas
www.destapiadas.org

La editorial Anomia ha traducido

del ingls y puesto en circulacin
este texto annimo de reciente
aparicin. En sus 10 captulos, la
autora o autor propone pensar
el mundo que nos espera en las
prxima dcadas, marcado por el
cambio climtico, el aumento de
la poblacin en las mega-ciudades
y la escasez cada vez mayor de
recursos. Este libro es un llamado
a abandonar la pasividad de la
esperanza y prepararnos, desde
las ideas y las prcticas, para un
escenario mundial de catstrofes
ecolgicas ya imparables, causadas
por el avance del capitalismo y
el extractivismo a nivel mundial.
Adems de la muerte de milllones
de seres humanos y especies
animales y vegetales, el caluroso
futuro que nos presenta Desert,
exige nuevas estrategias a quienes
busquen extender las prcticas
libertarias y la lucha contra la
dominacin en un contexto de
acentuacin de las luchas sociales.

archivorebelde.blogspot.com.ar
contacto.rosigna@gmail.com

NINGN DERECHO RESERVADO,

DESCARG Y DIFUND
PROPAG LA IDEA!

25

impone al mismo tiempo les estorba, pero para devenires libres les estorba ms el
falo que tienen inscrito en su propia identidad. Ser delgadas, tener uas largas y
de colores, cabellos largos, preocuparse por no exceder la edad reproductiva para
conseguir novio o marido y el sueo de la estabilidad familiar, son algunas de las
fronteras que delimitan su prisin. Ser mujer anula el devenir libre de las mujeres.

PROLEGMENOS DE UNA CONFRONTACIN MLTIPLE

Nmada Interplanetario (Juan Ruiz Celis), Buenos Aires, 06 de diciembre de 2012
Cuando pienso en mis guerras pienso en mis devenires, en los lugares que he habitado, en las personas que he conocido, en la gente con la que
he compartido afectos y con cuyos cuerpos he podido entender que nadie sabe ni puede saber hasta donde son capaces de resistir. Pienso tambin
en mi ser, o ms bien en el Ser, en el Ser que se ha intentado apoderar de mis pulsiones, en el Ser que ha desplegado sus ms invasivas estrategias
de captura y cooptacin, en quien desde el lugar de la norma y de la identidad ha intentado penetrarme violentamente tantas veces como veces he
respirado en el transcurso de mi vida. Es a ese Ser, para quien el mundo es un reducto de su propia ficcin infame, al que vengo a saldarle la cuenta
que tiene pendiente conmigo.
A ese Ser cuyos contornos estn definidos por la arbitrariedad; a ese puto reprimido sin conciencia del placer; a ese santurrn, inquisidor y
torturador; a ese asqueroso que define los parmetros a partir de los cuales las infelices piensan su desdichada belleza; a ese cuya falsa seguridad
se apoya en la proyeccin de un futuro paraso mientras actualiza y extiende el fuego ardiente de su infierno; a ese oscurantista, opresor, impostor
y embaucador que esconde su debilidad bajo el ropaje de la fortaleza que solo la seguridad del gnero le garantiza; a ese que mientras ejercita su
fisgona y vigilante mirada dice enceguecerse de amor; a ese que bajo la universalidad que solo logra a travs de su naturalizacin no se cansa de
pavonearse en su corrupcin e hipocresa; a ese homofbico y misgino que se regodea en el deseo que solo su propio falo le despierta; a ese parsito
y zngano que afirma sus lugares de privilegio sobre la base del trabajo y el esfuerzo de las personas a quienes atribuye, como por arte de magia, un
lugar de inferioridad; a ese opresor que slo se sostiene en su apariencia de unidad a travs de su propia autocensura y represin; a ese ladrn de
sueos y despojador de potencias; a ese hombre occidental, de clase media, blanco y heterosexual idealizado: al heteropatriarcado.
Pensar en el horror de la dominacin y en las categoras que construye para violentarme diariamente ubica el foco de mi atencin en emociones
como la rabia y la tristeza. Una infinita ira me captura, me incendia la cara y me hace pensar en el potencial disruptivo perdido; en el potencial que
muere por causa de quienes en la desdicha de su repulsiva existencia aoran el ideal heterocntrico occidental de la misma forma como el cerdo aora
los desperdicios que lo enferman, o como quienes, a pesar de sus delicados estmagos, no ven un mejor manjar para su paladar que la carroa que
les augura un colapso doloroso.
Estos reductos, muchos de los cuales se agrupan miserablemente bajo las identidades gay y lsbica, son quienes definen la (im)potencia de sus
afectos no en funcin de su devenir, sino de proyecciones futuras heterocentradas; esos quieren un nuevo paraso, un nuevo cielo, un nuevo dios.
Desean con ahnco un nuevo ser abstracto que les d la seguridad que no pueden conseguir activando sus propias potencias; desean amores eternos,
para toda la vida, inmutables y estticos; desean en su vida afectiva la reterritorializacin de la propiedad privada, invento patriarcal para justificar la
colonizacin y el saqueo. Es por esta razn que el compartir afectos es desfigurado en el amo(r) romntico abstracto, tan abstracto como lo es el dios
que les oprime y al cual oran noche y da. Estos reclaman para s la exclusiva apropiacin de sus objetos del amor y hacen de la monogamia normativa
la materializacin de su miseria. Quieres tener hijos? Quieres parir un nio o una nia? Con quin te gustara casarte? Esas son sus preguntas
frecuentes.
Estos, as como muchos otros reductos, mendigan derechos. En lugar de ejercer sus potencias disruptivas, pregonan su infamia a los cuatro vientos
sin ninguna vergenza, y para ello se ubican en los lugares genricos. Le hacen demandas al estilo de los rezos de los misterios dolorosos, gozosos
y gloriosos a ese ser trascendente que construy la modernidad y bajo el cual elaboran la justificacin tica y psicolgica de su desinters por el
cuidado de s, por la autogestin. Esta plaga, virulenta y pandmica, suea con la igualacin de sus diferencias, con la unificacin bajo la normalidad
que el acceso a lo universal les garantiza, olvidando la base simblica desde la cual las diferencias fueron jerarquizadas y los referentes que lograron
las mejores condiciones de representacin fueron constituidos como universales. La heterosexualidad, y el patriarcado occidentalista que se inscribe
en su ncleo, son propuestos como la matriz de produccin epistmica del capitalismo y como el nico referente de inteligibilidad del ser y el hacer
social y natural.
Me dan gran pena parte de las personas que el heteropatriarcado ha agrupado, cual objetos, en la categora mujer. Quieren ser todas iguales.
Arreglarse para los ojos del macho cabro. Desean ser tan asquerosamente bellas que no se percatan de que su mirada est condicionada por la norma
que impone la visin de un Otro universal. Cretinas! Asumen la funcin de reproduccin biolgica y social, as como de las ms aberrantes triquiuelas
de las que luego se quejan mientras lloran. Su ropa no es ms que el resultado de cierto tipo de desnudez a travs de la cual los patriarcas disfrutan de
sus pudorosas corporalidades flicas, mientras estas pobres ilusas creen que son ellas el centro del placer masculino. El ropaje que el patriarcado les

26

Que es HUELGA DE VIENTRES? Organizamos fiestas y jornadas para armar un fondo de huelga de vientres
Es decir, juntar dinero para tener recursos necesarios que no son usuales y que hacen falta cuando alguien no quiere ser mam.
PARTICIPA - Don - NADIE MAS QUE NOSOTRXS PUEDE HACERLO.
huelgadevientres.wordpress.com
Habitantes 2013

Mi sensacin de tristeza, por otra parte, surge cuando el Ser macabro al que
hoy vengo a destruir intenta conminar mis sonrisas y alegras al silencio. Cuando
me dice qu tengo que hacer y cmo tengo que hacer con mi cuerpo; qu tengo
que cubrir y con qu tengo que tapar el escenario de mis potenciales dichas.
Pero a ese silencio dictatorial, a la desfiguracin de mis memorias y la imposicin
de los referentes de ese Ser obsoleto que tiene pretensin de soberana sobre
m, le antepongo mi alegra, mi afecto y la activacin de mi potencia de libertad
desde mi latinidad autocrtica, desde mi devenir mestizo. Lo destrozo toda vez
que me rehso a interlocutar con los dioses abstractos que l ha construido para
preservar su soberana posicin, cuando dejo de abandonarme en los brazos de la
comodidad y a la vez del sometimiento de las identidades generizadas por las
cuales operan sus mecanismos reguladores. Lo arraso cuando tomo consciencia
de que mi devenir mltiple y disruptivo es la mayor afrenta al heteropatriarcado;
es la discontinuidad en medio de la exigencia normativa de la continuidad lineal.
Mi cuerpo, escenario de guerra y confrontacin permanente, es mi lugar
de potencia, mi territorio de libertad. Este cuerpo, huella indeleble de la
reiterativa destruccin de la bipolaridad inherente al esquema hegemnico de
la triada sexo-gnero-deseo, es la instancia en la que concurren mis distintas y
contradictorias personalidades, la mayor parte de las cuales estn cargadas de
abyecciones. Al macho y hembra, as como al hombre y la mujer que invent el
heteropatriarcado, les antepongo el devenir afectivo y corporal, la androginia
desgenerizada y degenerada. A las categoras homosexual y heterosexual, cuyo
punto de referencia es siempre la bipolaridad heterorreferencial macho/hembra
masculino/femenino, y an a la bisexualidad cuyo prefijo bi supone el marco de la
dicotoma heterosexual/homosexual, antepongo la multisexualidad reaprensiva,
que se basa en desaprender para liberar y en la androginia de los afectos.
Ante los intentos de regenerizacin (regeneracin), auspiciados por el amor
irruptivo de algunas formas de transito genrico, sugiero la destruccin del gnero.
El lugar de la categora de dominacin es el lugar de la permanente insurreccin.
No sugiero una revolucin de las estructuras de la trascendencia, sino una
insurreccin desde los micromundos de la inmanencia. No sugiero la construccin
de un nuevo Ser invadido por las ms nobles y mesinicas intensiones occidentales,
sino una refundacin del caminar bajo el devenir nmada. No sugiero, de la
misma forma, una desterritorializacin, sino una reterritorializacin constante,
transitoria y no escencializada. Identidades estratgicas politizadas, identidades
polticas andrginas. Un nuevo canto a la vida; nuevas sonrisas que aturdan los
impvidos odos del capitalismo heteropatriarcal; un devenir andrgino dinmico
y en permanente disrupcin, incluso contra s mismo; una nueva conexin con la
tierra y la naturaleza donde sta deje de ser generizada y, al tiempo, concebida
como madre como una Otra, para ser reaprendida como una coextensin
andrgina de la que yo hago parte.
Para esto es necesario dejar de querer ser buenos, y ser constructoras
de destruccin y destructoras de las opresivas y obsoletas construcciones ya
existentes. Propongo una disrupcin en la que, al estilo de Nietzsche, dejemos de
querer ser iguales y conservar lo que la norma considera los mejores rasgos de las
instituidas identidades que nos han sido impuestas:
Cuando los oprimidos, los pisoteados, los violentados se dicen, movidos
por la vengativa astucia propia de la impotencia: seamos distintos de
los malvados, es decir seamos buenos! Y bueno es todo el que no violenta,
el que no ofende a nadie, el que no ataca, el que no salda cuentas, el
que remite la venganza a Dios, el cual se mantiene en lo oculto igual
que nosotros, y evita todo lo malvado, y exige poco de la vida, lo mismo
que nosotros los pacientes, los humildes, los justos, esto, escuchado
con frialdad y sin ninguna prevencin, no significa en realidad ms que
lo siguiente: Nosotros los dbiles somos desde luego dbiles; conviene
que no hagamos nada para lo cual no somos bastante fuertes, pero esa
amarga realidad de los hechos, esta inteligencia de nfimo rango [], se
ha vestido, gracias a ese arte de la falsificacin y a esa automendicidad
propias de la impotencia, con el esplendor de la virtud renunciadora,
callada, expectante, como si la debilidad misma del dbil [] fuese un
logro voluntario, algo querido, elegido, una accin, un mrito (Nietzsche,
La genealoga dela moral, Alianza ed., 2012, pg. 68).

Yo abort y me gust

No hay razones invlidas para abortar ni nadie

ante quien justificar tu deseo. Abort una vez
porque deseaba seguir siendo libre, porque no
deseo ser mujer ni humano; y no conozco acto ms
feminizante y ms humano que el de maternar.
Abort y lo volvera a hacer todas las veces
que fueran necesarias. Interrumpir un proceso
no deseado es un acto de empoderamiento y
de suma libertad, de desobediencia de gnero
contra la heterosexualidad como rgimen poltico.
Junto con otros actos de desprogramacin del
condicionamiento de la violencia de gnero como
dejar de fumar tabaco, ser heterosexual, alimentarme
de animales, practicar deportes de combate, no ser
mongama, abortar fue de las mejores decisiones
de mi vida. Siento que quienes quieren tener hijxs
simplemente acatan acrticamente el deseo del
Estado, el microfascismo humano que ha llevado al
planeta irremediablemente al carajo, como dice la
filsofa contempornea Violencia Rivas.
El aborto es un acto alegre y potente, por eso
tantos cuerpos deciden hacerlo incluso poniendo
en juego sus propias vidas. El aborto es una risotada
de guasn contra la idea de Bien que permite, con
su progreso, colapsar al mundo; es una puerta a
la desafiliacin de los planes del Imperio hacia
el devenir manada. Amara que el movimiento
feminista organice talleres de aborto con placer y
aborto orgsmico para retirar el aborto del lugar
de la ignominia. Al fin de cuentas las contracciones
del Misotrol son las mismas que las de parir. Y, si
la maternidad fuera tan buena y feliz el Imperio
Hetero-capitalista no tendra necesidad de hacerle
tanta propaganda a favor y tanta mala prensa a la
interrupcin del embarazo.
Dejar, entonces, de creer que la maternidad
es un virus del hetero-bio-capitalismo, que la
interrupcin del embarazo es el nico remedio
para el dispositivo mayor de reproduccin Imperial
llamado familia cuando la MTV tenga un programa
que se llame Aborto Adolescente Feliz.
Por eso y mientras tanto slo me queda decir:
cuerpos con tero, corramos con el viento el riesgo
de la vitalidad, y abortemos todo lo que nos d la
gana. todos nuestros deseos hetenormales y el
orden del juicio trascendente!
Semn!

Libros recomendados:

Silvia Federici - Calibn y la Bruja. Mujeres, cuerpo y

acumulacin originaria, $60
Judith Butler - El Gnero en Disputa, $50
Wittig - El pensamiento heterosexual, $45
Wittig - El cuerpo lesbiano, $35
Beatriz Preciado - Testo yonqui, $50
Beatriz Preciado - Pornotopa, $50
Bestriz Preciado - Manifiesto contrasexual, $45
Virgine Despentes - Teoria King Kong, $45
La voz de la mujer - Peridico Comunista-Anrquico,
$35
Escribinos a: editorial.funcionoblicua@gmail.com
27

SOFT
HARD
WARE
LIBRE
Logstica D.I.Y

Navegar con Tor

Biblioteca Popular
de Barracas

Es un modo de navegacin
anonima. Este no debe usarse para
cuentas personales, si no para la
navegacin convencional, buscar
datos, visitar blog, etc. Consiste en
una red de servidores que impide la
localizacin fsica del usuario de la
pc. El navegador Tor Browser puede
descargarse de la pagina oficial.

El objetivo del hacklab es ser

un espacio donde se subvierte
la tecnologa y se exploran
sus
posibilidades
liberadoras,
experimentando con tecnologa,
compartiendo
conocimiento
y
buscando posibles aplicaciones o
usos no convencionales.
https://www.torproject.org/projects/torbrowser.html.en Este espacio permite reunir gente
con diferentes conocimientos, para
aprender y enriquecernos entre
todos, as como salir del mundo
Muchas paginas, blogs, centrales de
virtual que cada vez ocupa ms de
nuestro da a da.
noticias tiene RSS o Atom con la que
Coherentemente,
usamos,
podemos mantenernos actualizados de las
difundimos
y
escribimos
Software
novedades, noticas, o eventos y actividades
Libre.
de colegas y amigos. Los lectores de

Lector de Noticias

noticias son un modo muy simple y no

rastreable de mantenernos informados
y actualizados. Como NewsFox es un
complemento de Firefox podemos instarlo
en Tor Browser, anonimizando nuestras
fuentes de noticias.

Para soportar toda la actividad en las calles se necesita de varios equipos de inteligencia que coordinen y
retransmitan todo lo que ocurre creando medios de comunicacin tanto para difundir como para coordinar.
Sobre todos necesitan tener GNU/Linux, hay varias versiones
y cada una sirve para las diferentes actividades que el equipo
de coordinacin, difusin y organizacin necesitan. Si no
probaste ninguna podes generar tu propio pendrive vivo
con el que podrs iniciar tu computadora usar gnu/Linux y
luego instalarlo. Para organizarse internamente necesitamos
no generar demasiado trafico rastreable en internet, que
puede ser guardada por servidor, proveedor de internet o el
de mail, red social, IRC. As que una de las mejores cosas que
podemos hacer es tener una VPN, red de pares y/o mtodo

de publicacin annimo, o usar conexiones cifradas.

Las listas de correo son excelentes para organizarse en
grupos sin la necesidad de estar todo el da conectado.
Para ser ms efectivos lo ms recomendable es respetar
las Netiquetas y generar filtros de mail para organizarlos
por listas y temas. Vale la pena indicar que los mails son
descentralizados por ende podemos tener la lista en
Riseup y usar mails de MyKolab, Autistici o donde sea.
Otra opcin son las salas de chat cifradas, a continuacin
se detallan tres buenas opciones para tener en cuenta:

Transmisin de Radio

Para poder transmitir radio en internet necesitamos un punto de montaje en un servidor

Icecast, una especie de antena de transmisin en internet. Podemos conseguir uno en giss.
tv e instalarnos IDJC (Internet DJ Console).

Jabber

Es un protocolo para chatear que funciona de modo descentralizado y puede comunicarse

entre diferentes nodos. Siempre con OTR que esta disponible con el Pidgin. El hecho de que sea
una servicio descentralizado nos da la posibilidad de tener una cuenta en diferente servidor
que nuestro contacto. Aunque existen varios servicios cerrados como Facebook, que no nos da
la posibilidad de contactar con nadie fuera de este sitio.

IRC

Los servidores de IRC son servidores de chat con muchas salas tematicas (canales). No necesitan cuenta,
pueden usarse muchos servidores; descentralizando la conversacin. Si queres probar el IRC podes
probar Webchat de Freenode. Es tan simple como ponerte un nick y un canal (sala de chat) donde hablar.
Para hablar con alguien, en particular, conocido solo tenes que pasarle el canal y servidor. Y podemos
conectarnos usando Tor, hablar en salas publicas y chatear en privado.

Cryptocat

HACKLab

Seguridad y anonimato en internet

Es un chat cifrado y seguro, pensado para ser fcil de instalar y correr. Podemos usar Cryptcat
un complemento para Mozilla o TorBrowser (para mayor seguridad). Aunque es un chat en el
navegador Cryptocat es un chat Jabber. Solo tenemos que coordinar en que canal hablar y listo!.
Esto es muy bueno para coordinarse de modo seguro tanto en grupo y privado.

Configurar la estacin (Streaming)

La configuracin de servidores de streaming en IDJC se hace en la ventana de Salidas
(Output), al que se accede desde la ventana principal de IDJC. Para agregar un servidor,
dentro de la seccin Configuracin (Configuration), usar el botn Nuevo (New). Para
configurar el servidor de streaming al que IDJC se conecta primero hay que conocer los
siguientes datos:
Servidor de streaming: http://giss.tv
Nmero de puerto: 8000
Punto de montaje (nombre de la radio): /nuestra_radio.ogg
Nombre de usuario: nuestra_radio
Contrasea: clave
La unin de servidor, puerto y punto de montaje dan la direccin de la radio: http://giss.
tv:8000/nuestra_radio.ogg

Qu es?
Es un espacio para desarrollar
proyectos que involucran tecnologa
y compromiso social.
Es un espacio para investigar
y desarrollar las posibilidades
liberadoras de la tecnologa.
Es parte de los movimientos del
Software, las Redes y la Cultura Libres.
Usa, difunde y escribe Software
Libre, entendiendo que es imposible
subvertir el software propietario.
Est para ayudar y apoyar la aparicin
de espacios similares o afines y
la camaradera entre ellos, sin
considerarlos sucursales.
Se contrapone al uso de productos
propietarios,
restrictivos
o
hegemnicos.
Combate la tecnologa que oprime
a la sociedad o nos convierte en
simples consumidores.
No cobra.
Rechaza la tecnocracia, cree que
la tecnologa debe servirnos como
personas, no determinarnos como
consumidores.
Rechaza a fachos, racistas, trolls y
boicoteadores.

HACKLAB
Para conocer
desarrollos, proyectos a
futuro y/o
participar en ellos entra
a lab.hackcoop.
com.ar
29

Datos Abiertos
y Vinculados

ENCUESTA EN HOGARES
Domicilio O NUMERO DE IDENTIFICACION DE LA CASA
(PARA PODER UBICARLO EN UN PLANO DEL BARRIO)
Cuntas personas viven en el hogar?
Qu edades tienen?

OpenDataLab.com.ar

Alguno de los miembros del hogar ha presentado problemas cutneos?

(sarpullido, picazn, ardor, alergias, llagas en la piel)
SI NO

ODL Es un sistema abierto y participativo

En caso de respuesta afirmativa: En cuntos miembros se presentaron los sntomas?
de administracin de datos que tiene por objetivo
difundir y ordenar informacin tcnica y acadmica Qu edades tienen actualmente?
interdisciplinaria vinculada a la Gestin Ambiental
Hace cunto aparecieron los primeros sntomas?
y su alcance sobre la salud humana.
Ms info: talleres@opendatalab.com.ar

A que se lo atribuyen?
Alguno de los miembros del hogar presenta problemas respiratorios?
(asma, broncoespasmos, insuficiencia pulmonar, alergias)

INSTRUCTIVO
TOMA de MUESTRAS DE AGUA

SI NO

Para anlisis microbiolgicos

Hace cunto aparecieron los primeros sntomas?

- La persona encargada debe observar sus manos limpias

y tener cercano el envase contenedor para un desplazamiento rpido.

- El grifo de donde se obtendr la muestra debe limpiarse

perfectamente por fuera y todo lo que se pueda por dentro.
- Si es metlico, debe hisoparse con un algodn embebido
en alcohol y encenderlo hasta que se apague solo.
Si es de material plstico, debe hisoparse con un algodn
embebido en alcohol y esperar que se seque. Abrir el grifo y dejar escurrir 30 60 segundos.

- Abrir el recipiente estril en el momento de tomar la muestra,

recolectar al menos de 500 ml por muestra y tapar en forma rpida,
asegurando su cierre.
- Si el envo se demorara ms de una hora, enfriar a 5 C
y mantener a esa temperatura hasta la llegada de la muestra
al laboratorio.

Para anlisis fisicoqumicos, de metales

y de residuos de plaguicidas

- Tomar un recipiente limpio, por ejemplo de agua mineral ,

y enjuagarlo con el agua a recoger.

- Recolectar al menos un litro por muestra, cerrar y asegurar

su cierre, tratando que la cmara de aire sea la menor posible. Entregar el material refrigerado.

En caso de respuesta afirmativa: En cuntos miembros se presentaron los sntomas?

Qu edades tienen actualmente?

A que se lo atribuyen?
Algunos de los miembros del hogar padecen enfermedades oncolgicas?
(tumores, cncer) O ALGUNO MURIO EN LOS ULTIMOS 5 AOS POR UN CANCER O TUMOR
SI NO
En caso de respuesta afirmativa: Cuntos miembros lo padecen?
Qu edades tienen actualmente?
Hace cunto fueron diagnosticados?
A que se lo atribuyen?
Alguna de las mujeres del hogar perdi un embarazo?
SI NO
En caso de respuesta afirmativa: Cuntos casos fueron?
Hace cunto sucedi?
A que se lo atribuyen?
Hubo algn caso de nacimientos con malformaciones en el hogar?
SI NO
En caso de respuesta afirmativa: Cuntos casos hubo?

- Si se analizar DBO y DQO el envase debe ser color caramelo.

El jueves 12 de diciembre de 2013, cuatro trabajadores

petroleros fueron condenados a cadena perpetua por la
justicia burguesa, por enfrentarse al dueo del Yacimiento
Cerro Dragn y al gobierno, en reclamo contra el impuesto
al salario y la tercerizacin. Pero no les bast con reprimir
y desprestigiar la lucha de los trabajadores. En un juicio
plagado de irregularidades y mentiras, se los hizo culpables
de la muerte de un polica, en clara manifestacin de que
se trata de amedrentar con lo ms severo de la justicia
burguesa, a quienes se animan a luchar ms all de los
lmites del sindicalismo argentino.
Para que la solidaridad no solo sea palabra escrita y las
ideas no se pierdan tras las rejas, los trabajadores debemos
salir a la calle con todas nuestras fuerzas y devolver a los
compaeros condenados a sus hogares.
mas info: CAPITAL.FORA-AIT.COM.AR

Juan Faras (jornalero) est preso junto a Vctor

Barbero (abogado), Nstor Pasquini (periodista), Rubn
Omar Astudillo (maestro confitero), Juan Jos Guayanes
(repartidor de bebidas) y Horacio Esteban Guayanes
(Albail). Acusados de instigar a la quema de los tribunales
de Corral de Bustos luego de un levantamiento popular
tras el asesinato de una nena de 3 aos, todos recibieron
penas de alrededor de cinco aos de prisin.
La causa de Corral de Bustos est siendo analizada,
en estos momentos, por la Suprema Corte de Justicia,
despus de un dictamen de la Procuradura General de la
Nacin que pidi la nulidad del juicio, la libertad de los
detenidos y la realizacin de un nuevo juicio.
Fuentes: Agencia Walsh, Agencia CTA

MADE IN HELL
Taller de serigrafia antiautoritaria y combativa
Escribi a FB Made in Hell

Clasificados contraculturales
Espacio abierto a talleres, activistas y agitadores en busca
de generar grupos, proyectos, y tecnologas alternativas.
Para publicar en la seccin mandanos tu aviso a:
revistahabitantes.com.ar@gmail.com
1ra. Feria del Libro Anarquista
Donde: Lima, Per
Cundo: 1 y 2 de Febrero de 2014
Contacto: feriaanarquistalima@riseup.net

Hace cunto sucedi?

Contactos de grupos e individualidades

Qu tipo de malformaciones se presentaron?

Antena negra TV: territoriotv@gmail.com

Permahabitante: permahabitante@gmail.com
Asamblea de Villa Urquiza: asambleavillurca@yahoo.com.ar
Biblioteka MA Roscigna: contacto.roscigna@gmail.com
Editorial Funcion Oblicua: editorial.funcionoblicua@gmail.com
Hacklab Barracas: Hackcoop.com.ar
Eternauta (eternauta@riseup.net), Bazza (bazza@riseup.net),
Romina (romina@infinitweb.com.ar), Arturo (arturavellaneda@
msn.com), Turco (turco.lm@gmail.com), Cristina (territoriotv@
gmail.com), Jorge (jorgg.74@gmail.com), nadie@riseup.net

A que se lo atribuyen?
Alguno de los miembros del hogar tiene diabetes, o hipotiroidismo
o problemas de tiroides?
Cuntos miembros lo padecen?
Qu edades tienen actualmente?

- Si se analizar PCBs el envase NO debe ser de plstico.

Hace cunto fueron diagnosticados?

A que se lo atribuyen?

Buscamos revendedorxs / distribuidorxs

31

MARZO

#4
PRXIMO

OTOO

NUESTROS ALIMENTOS
ENERGA NUCLEAR
TALLER DE DATOS ABIERTOS
ESPACIO DECONSTRUCTIVO
ANTICARCELARIO
Y MS

P U N T O S D E V E N TA
C.A.B.A.
A s a m b l e a d e Vi l l u r k a
T r i u n v i ra t o 4 7 7 0
Huerta de Saavedra CUCOCO
Plaza Oeste 3556
Ateneo Anarquista
B ra s i l 1 5 0 0
La Sala
Ave l l a n e d a 4 6 5
Antena Negra
A n g e l G a l l a rd o 7 0 0
Biblio Los libros de la Esquina
Av. P a t r i c i o s 4 0 5
La gomera
Quinquela Martin y Hornos
Casona de Humahuaca
Humahuaca 3500
Librera El Aleph
R i va d av i a 3 9 7 2
Librera La Libre
B o l i va r 6 4 6
L i b r e r i a Vi v a l d i
Santiago del Estero y Carlos Calvo
Bar La Barbarie
Facultad de Ciencias Sociales
Ramos Mejia y Franklin
PUESTOS DE DIARIOS:
Fe d e r i c o L a c ro z e 4 1 8 1
Av C o r r i e n t e s 4 6 9 9
B ra s i l 1 1 4 2
S u b t e B - E s t a c i n P u e y r re d n
Estacin Alem
S u b t e C - E s t a c i n Av. d e M a yo

PCIA DE BS. AS
Estacin tren Lans ( Oeste)
Biblioteca Social Gramnea
R e p b l i c a ra b e d e S i r i a 7 5
2 P i s o ( L a To m a ) L o m a s d e Z a m o ra

o{ Organzate, Acta y Difunde

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