UNSCH

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

ESCUELA PROFESIONAL DE CIENCIAS DE LA COMUNICACIN

TRABAJO MONOGRFICO: Wawa Pampay

ASIGNATURA: Quechua
PROFESOR: Mximo Orejn Cabezas
INTEGRANTES:

Manrique Chillcce, Yonel

Carhuapoma Gutirrez, Jos
Rivera Cristan, Roy
Zambrano Moreira, Aracely
Huaman Torres, Nasseba
Gil Sosa, Danila
AYACUCHO 2016

Dedicatoria
Este
presente
trabajo
est
dedicado
primeramente
para
nuestros padres por la dedicin y
atencin que nos dan, tambin al
profesor Mximo por la paciencia
que nos tiene en cada clase y por
su puesto a todas las personas que
hicieron posible este proyecto y de
esa manera no perder nuestra
cultura y costumbres.
INDICE
Introduccin
4

Marco
terico
5
Localizacin
micro
geogrfico
7
Compilacin
8
Anlisis
del
trabajo
de
investigacin.. 11
Conclusin
. 11
Recomendacin
. 11
Referencia bibliogrfica
Anexo

INTRODUCCIN
En el presente trabajo realizado presentamos una recopilacin
acerca de una costumbre andina propia de algunas
localidades en la regin Ayacucho.
La idea y la finalidad de nuestro trabajo es recopilare las
costumbres y tradiciones de nuestro Ayacucho debido a que
en la actualidad ya estn desapareciendo o no estn siendo
practicadas.
El tema de este trabajo es la prctica del Wawa Pampay, una
costumbre que es poco o nada practicada y que solo ya es
conocida por la gente ms antigua de las comunidades, y por
ello es un tema muy interesante.
El wawa pampay se dice al entierro de un nio, pero este no
es un entierro normal si no prcticamente una fiesta debido a
que es un alma puro, eso hace que sea ms interesante esta
costumbre.
Los invitamos a leer esta investigacin que fue hecha con
mucho empeo y agrado por todos mis compaeros.

MARCO TEORICO
Funeral
Un funeral es una ceremonia que se lleva a cabo para
despedir a una persona ya muerta.
La naturaleza y la composicin de los ritos funerarios
dependen de la poca, la cultura, la posicin social del difunto
y las creencias religiosas de la sociedad, y sobre todo, el
afecto hacia el muerto.
Los diferentes ritos de funeral son bsicamente
embalsamamiento, la sepultura o la cremacin.

el

Para las figuras nacionales importantes se suele ofrecer un

Funeral de Estado.
Los ritos funerarios, las prcticas relacionadas con la muerte y
el enterramiento de una persona, son especficos de la
especie humana.
Estas prcticas, estrechamente relacionadas con las creencias
religiosas sobre la naturaleza de la muerte y la existencia de
una vida despus de ella, implican importantes funciones
psicolgicas, sociolgicas y simblicas para los miembros de
una colectividad. As, el estudio del tratamiento que se
dispensa a los muertos en cada cultura proporciona una mejor
comprensin de su visin de la muerte y de la propia
naturaleza humana. Los rituales y costumbres funerarias
tienen que ver no slo con la preparacin y despedida del
cadver, sino tambin con la satisfaccin de los familiares y la
permanencia del espritu del fallecido entre ellos.
Las diferentes formas de despedir al cadver varan en
funcin de las creencias religiosas, el clima, la geografa y el
rango social. El enterramiento se asocia al culto de los
antepasados o a las creencias en la otra vida.

Historia
Segn los historiadores, en Egipto los funerales iban
precedidos de una junta pblico: si la vida del difunto haba
sido irreprensible se proceda a los funerales, pero en caso
contrario el cadver era enterrado en una fosa comn llamada
Trtaro, no escapando ni los mismsimos grandes al juicio. Al
que mora dejando deudas, no se le celebraban funerales,
hasta que las personas ms cercanas al finado o una de esas
las honrara.
Los hinduistas realizaban (y realizan an hoy) una ceremonia
fnebre con ofrenda de elementos llamada antyei, previa a
la cremacin del difunto y la posterior disposicin de las
cenizas en algn ro sagrado. Era costumbre (abandonada
desde mediados del siglo XX) que las viudas se arrojasen a la
pira donde ardan los cadveres de sus maridos, costumbre
que aparentemente desapareci por intervencin de los
ingleses durante el periodo colonial.
Entre los judos, los funerales duraban siete das y treinta das,
si se trataba de prncipes o reyes. Durante este tiempo, los
parientes ayunaban iban con la cabeza descubierta y
descalzos y dorman sobre la ceniza revestidos de cilicios. Por
lo general, los cadveres eran enterrados.
Entre los atenienses, el cuerpo del difunto, lavado y
perfumado era expuesto en el vestbulo de su casa y se
proceda al entierro con gran solemnidad, formando parte de
la comitiva tocadores de flauta, los hijos, las mujeres lanzando
agudos gritos y mesndose los cabellos, los parientes y los
amigos. El cadver era quemado e inhumado, se pronunciaba
el elogio del difunto si era personaje importante o haba
muerto por la patria y se terminaban las ceremonias con un
banquete.

En Roma, en cuanto el agonizante haba lanzado el ltimo

suspiro se le quitaba la sortija, se le cerraban los ojos y la
boca y se le llamaba tres veces por su nombre. El cuerpo
lavado, perfumado y revestido con los mejores trajes
permaneca expuesto muchos das en el vestbulo de la casa
mortuoria. En los primeros tiempos de la repblica, el entierro
se verificaba siempre de noche. Iba a la cabeza de la comitiva
un maestro de ceremonias seguido de lictores vestidos de
negro. Seguan a continuacin los msicos, las plaideras o
llorones con lacrimatorios de barro o de vidrio, los arquimimos
que representaban con gestos las principales acciones de la
vida del difunto, los esclavos libertos, los retratos de los
antepasados y las insignias. El cuerpo era llevado en una
litera (fretro) por portantes especiales o bien por la familia o
elevados personajes y seguan detrs los parientes cubiertos
con velos y exhalando gritos lastimeros. Se pronunciaba el
elogio del difunto en el foro si era personaje notable y en
seguida era llevado el cadver a la pira encendida siempre
extramuros. Se recogan las cenizas en una urna y eran
colocadas en el sepulcro de la familia. El entierro iba seguido
de banquetes y a veces, de juegos fnebres. Los cuerpos de
los pobres eran conducidos en un atad comn e inhumados
sin ninguna ceremonia. Sin embargo, las personas modestas
haban constituido colegios funerarios para asegurar a cada
uno de sus asociados una sepultura decorosa y oraciones
fnebres.
Los primitivos cristianos enterraban a los difuntos como los
judos y los cuerpos de los mrtires eran inhumados en las
catacumbas pero despus fue costumbre general que las
personas pudientes fuesen enterradas en las iglesias.
LUGAR DE INVESTIGACIN
Distrito de Socos

El Distrito de Socos es uno de los diecisis distritos que

conforman la Provincia de Huamanga, ubicada en el
Departamento de Ayacucho, perteneciente a la Regin
Ayacucho, Per.
El distrito de socos conocido como "cuna del maz ecolgico"
se encuentra a quince minutos al suroeste de la ciudad de
Huamanga.
Fue creado mediante Ley No.17041 del 14 de junio de 1968,
en el primer gobierno de Fernando Belande. Su capital es el
centro poblado de Socos.

COMPILACION INFORMACION
El wawa pampay en la zona de Yanaccocha, socos; huk
tusuymi, kay tusuyqa kaq desden mantan wak llaqtapiqa
chaymi
2000-2005 watakunapiqa tukuruna manaa
ruankuachu tukuruna.

80-90 watakunapiqa kay tusuyqa kay sapa punchauw kay

watakunapiqa
achkam
wawachakunaqa
waukuq
saranpionwan o culerawan chay unquykunapaq manam imapa
hampipas kaqchu chaymi wawachakuna waukuq sapa
punchaw.
Ayllunkunaqa
qinakunku
sumaq
pachawan
manam
qinakuqkuchu yana pachawanqa niqku wawachaqa mana
huchayuqmi.
Wawachakunamanqa takiqku harawikunata
achay mamanqa baachiq chaymantaqa
velachakinata qinaqku haraqikunata takispa.

chaymantaqa
waytakunata

Kay harawikunatam takiqku mudachispaqa:

Wawallay wawallayyyyy wawallayyy
Wawallay wawallayyyyy wawallayyy jaiiiiii
aqa tuta suyuuuuynipi
Putcamayo apallawan
Manan taqsi putcamayuchu
Papallaypa mamallaypa lagrimansi chaisi kasqa ayyyy
Mamallaykuna kullay papallay
Aicha mamallay aicha taytallay
Qamyallama adioslla ripukuchkani
Maytataq richkanki cieluta richkani
Imamantaq richkanki, taytachaman maakuq
Cielomana qispiikullachkani

Huertaman parquqmi richkani

Kuyay mamallay amaa waqankichu
Cartamusqaiki sarapelaqinti
Cartamusqaiki Kachi kachi raprampi

Chaymantaqa
paqarinninmanqa
manaraq
apachkaspa
panteunman kambiachiqku sumaq sumaqta wawachataqa
waytakunata
qinaspa
wataruqku
chumpiwan
uchuy
sillachaman (BANDIRRILA) chaymantaqa wain wasin llaqtapiqa
purichiqku chaymantaa apaqku pantiunman kayta takispa:

Vecinullaykuna vecinullaykuna tomasonqolla aviaycullaychik

Wasimasikaspa llaqtamasikaspa
Kuyay mamallayta qamlla qawarinki
Kuyay papallayta qamlla qawarinki
Waqapuaptinqa nikapullawanki
Chaillam kutimunqa kuyay wawaykiqa
Chaillam kutimunqa kuyay churiykiqa

Wawachaqa
purichiq
kasqa
bandirrillachapi
sumaq
waytakunawan huk platuwan huntacha qulqiwan chaypin
qinaqku
hullqita
wawachapa
ayllunkunapaq
y
chay
badirrillataqa padrinunmi hipiq waqtankunapiqa ayllunkuna
riqku pantiunman.
Kaytam takiqku pantiunman yaykuspa:

Panteonpunku fierrorejilla punkuchallaikita kichaikullaway

Kuyay wawayta apakamuchkani
Chaymanta panparusqankumantaqa
tusukuqku takispa.

llapachan

riqkunaqa

Qinachallampi pirwalla pirwalla

Kasqachallampi pirwalla pirwalla
Sombrero sacaremos pirwalla pirwalla
Fustn wikutemos pirwalla pirwalla
Tusuruspaqa wawachapa
chaypipas tusuqkuraqkum.

wasinmanmi

riqku

mikuq

ANALISIS DEL TRABAJO DE INVESTIGACION

Kay llamkay ruakurqa yanaqucha anexo de socos kaypin
tapukurqanikum llaqta runakunata paykunan niwarqaku
imaynam wawa panpay karqa aupaq watakunapi y
imanasataq manaa ruankuachu nirqaku wawa nispa musu
kanankama ichaqa manan warmita hapiyta karqachu
deberqachu allin kawsayman pasakunampaq
TUKUPAINY

estudianankupaq ayllunkunata yanapananpaq.

Wawa pampayqa kaq 70-80 watakunapim mana

hamitikunapas chayaqchu llaqtakunaman chaymi wak
watakunapiqa sapa punchaw wawachakunaqa waukuq, si
huy wawacha unqukuq saranpionwan u culerawan mana
imatapas
ruaqkuachua
waukunqaan
nispa
huk
punchawchallaan Wawa panpayqa huk tusukuymi kaq, kay

watakunapiqa manaan ruakunkuachu llapa runakunam

hanpukunku kay hatun llaqtaman kaypi
kawsaqpas chaymantaqa waukuqan.
RECOMENDACIN
uqanchikqa kasun kimpuq kunam chaymi nuqanchik kay
costumbrikunata mana wauchichwanchu nuqanchikqa tucuy
kaykunataqa
riqsichisun
llapan
runakunaman
mana
yachaqkunaman
y
uchuy
warmakunaman
amaya
qunqarusunchu kay sumaq yachaytaqa amaya yachaspaqa
uqallanchispas chaytaqa yachasunchu runakunamanya
nisunchik willasunchik imamantataq kaq wawa panpay
imanasataq
kay
watakunapiqa
manaa
ruakunachu
payachakunallan chaytapas yachan chaymi uqanchik kimpuq
qina chaykunata yachanankiq.
ANEXO
. Videos y fotos adjunto(archivo siguiente)