Exerccios Resolvidos

Povos Indgenas e afrodescendentes

1)

As irmandades negras, criadas desde o perodo colonial, seguiam os mesmos preceitos

religiosos das demais: todos os membros deveriam efetuar o pagamento da taxa anual
dinheiro que seria revertido em festas, rituais fnebres e missas das igrejas. A grande diferena
dessas irmandades estava na condio de seus membros (a maioria eram escravos e/ou
libertos) e o fato delas adorarem santos negros. Sobre as irmandades podemos afirmar que:
Resposta: foram importantes formas de resistncia

2)

"A economia tupinamb era basicamente de subsistncia e autoconsumo. Assim, cada aldeia
produzia para atender s suas necessidades, havendo poucas trocas de gneros alimentcios
com outras aldeias. A agricultura era sempre combinada s atividades de caa, pesca e coleta, e
a importncia de cada uma dessas fontes de alimentos variava sazonalmente." SCHWARTZ,
Stuart B. Segredos Internos: Engenhos e escravos na sociedade colonial 1550 1835. SP: Cia.
Das Letras, 1988 p. 41 Considerando a prtica agrria da sociedade tupinamb, as atividades
agrcolas, de caa, pesca e coleta eram divididas por:
Resposta: Sexo

3)

A Antropologia tem em torno de si uma historicidade. Como uma cincia que h muitos
sculos presente, uma vez que homens estudando a sociedade e as formas de se portar de
homens em outras sociedades so comuns de Homero Pero Vaz de Caminha. No entanto, o
movimento colonialista que d novo impulso a estes fenmenos, lhe oferecendo formatos,
relatos, discusses. Sobre a viso das sociedades estabelecidas no espao brasileiro nos sculo
XVI temos vrios discursos que versam sobre:
Resposta: A descoberta do paraso, o estranhamento com os hbitos e relatos dos degredados

4)

As festas tinham uma funo especfica na sociedade brasileira. Para os escravos foi algo ainda
mais intenso. As festas dos padroeiros era um dos poucos momentos em que havia liberdade
para se reunir e festejar. Sobre estas festas temos que destacar o papel da(o):
Resposta: Igreja Catlica

5)

Assinale a alternativa que APRESENTA os principais grupos (ou matrizes) raciais que
compem o "brasileiro", de acordo com Gilberto Freyre.
Resposta: Portugus, indgena e negro.

6)

Aps a longa travessia, quando finalmente desembarcavam nos portos da Amrica portuguesa,
a situao de boa parte dos africanos era pssima. Aqueles que tinham conseguido aguentar a
viagem passavam por um breve exame mdico e eram rapidamente vendidos. O que acontecia
com aqueles que chegavam doentes ou muito debilitados?
Resposta: Passavam por um processo de quarentena em galpes localizados na regio
porturia e assim que estivessem mais fortes, eram levados para os mercados onde seriam
comprados;

7)

Apesar da lei de 1570 proibir a escravizao indgena, fora das principais colnias de produo
de acar, em que o governo controlava mais, nas demais provncias a escravizao:
Resposta: Se manteve em altos ndices, como vemos, por exemplo, em So Paulo e Maranho

8)

A poltica indigenista brasileira foi sempre de integrao forada e no desejada (pelos povos
indgenas). A Constituio Federal de 1988 estabeleceu um captulo especfico para os ndios e
disps no artigo 231 que so reconhecidos aos mesmos sua organizao social, costumes,
lnguas (par. 2., do art. 210 CF) crenas e tradies (par. 1., do art. 215 CF), e os direitos
originrios sobre as terras que tradicionalmente ocupam (inciso XI, art. 20, CF), competindo
Unio demarc-las, proteger e fazer respeitar todos os seus bens. Disserte sobre o texto
considerando a conflito estabelecido na demarcao da terra indgena Raposa Serra do Sol, em
Roraima, utilizando uma ou mais das seguintes palavras: pluralismo jurdico, tolerncia,
alteridade, comunidades indgenas, grupos indgenas, sociedades indgenas, sociedade
nacional, Estado-nao, minorias tnicas, globalizao, universalismo, particularismo, posse,
propriedade, indigenato. Discuta a questo indgena no Brasil no sculo XX.
Resposta: A universalismo deu direito de igualdade a todos para a sociedade e grupos
indgenas, sendo assim todos so reconhecidos aos mesmos de organizao social seus
costumes e suas tradies; fazendo respeita os seus direitos. Um grande problema enfrentado
hoje pelos ndios so os conflitos decorrentes das demarcaes de suas terras, os investidores
grileiros tem chegado e tentado expuls-los para explorao da madeira, criao de gado e
outros, fazendo com que estes conflitos causem a perda da sua identidade, seus costumes, seu
sustento e principalmente perda de vidas nos confrontos
Gabarito: O aluno deve discutir exemplos concretos e as dificuldades deste modelo de poltica.

9)

A questo tnica no Brasil tem provocado diferentes atitudes: I-Institui-se o Dia nacional da
conscincia negra em 20 de novembro, ao invs da tradicional comemorao de 13 de maio.
Essa nova data o aniversario da morte de Zumbi, que hoje simboliza a critica segregao e
excluso social. II Um turista estrangeiro que veio ao Brasil, no carnaval, afirmou que nunca
viu tanta convivncia harmoniosa entre as diversas etnias.
Tambm sobre essa questo, estudiosos fizeram diferentes reflexes: Entre ns [brasileiros],
(...) a separao imposta pelo sistema de produo foi a mais fluida possvel. Permitiu
constante mobilidade de classe para classe e at de uma raa para outra. Esse amor, acima de
preconceitos de raa e de convenes de classe, do branco pela cabocla, pela cunha, pela
ndia(...) agiu poderosamente na formao do Brasil, adoando-o. (Gilberto Freire o Mundo
que o portugus criou.) [Porm] o fato que ainda hoje a miscigenao no faz parte de um
processo de integrao das raas em condies de igualdade social. O resultado foi que (...)
ainda so pouco numerosos os seguimentos da populao de cor que conseguiram se
integrar, efetivamente, na sociedade competitiva. (Florestan Fernandes. O Negro no mundo
dos brancos) Considerando as atitudes expostas acima e os pontos dos estudiosos, correto
aproximar
Resposta: a posio de Florestan Fernandes atitude I e a de Gilberto Freire atitude II.

10)

A miscigenao entre as diversas raas, no territrio brasileiro, tem sido historicamente usada
como argumento para afirmao de inexistncia de preconceito racial no Brasil. Assinale a

teoria que melhor representa a afirmao.

Resposta: Teoria da Democracia Racial;
11)

A mestiagem pode ser considerada uma singularidade na formao da identidade nacional

brasileira. Varias obras, artsticas e literrias, foram produzidas a partir da ideia de uma mistura
racial envolvendo europeus, negros e ndios. Dentre elas, podemos citar:
Resposta: Macunama, de Mario de Andrade e o Guarani, de Jos de Alencar.

12)

A escravido foi abolida em 1888, mas anos depois, no inicio da repblica, seu legado ainda se
fazia presente. Em 1910 eclode uma revolta na Armada, e dentre seus principais motivos
podemos destacar:
Resposta: A prtica de castigos corporais na marinha

13)

A escravido indgena adotada no incio da colonizao do Brasil foi progressivamente

abandonada e substituda pela africana entre outros motivos, devido:
Resposta: aos grandes lucros proporcionados pelo trfico negreiro aos capitais particulares e
Coroa.

14)

A escravido de origem africana nasceu no Brasil colonial e se fortaleceu em locais

conhecidos como plantation. Esses locais ganharam seu formato mais conhecido na poca
colonial, na regio litornea do nordeste brasileiro. Ali, a plantation pode ser definida como o
sistema de
Resposta: plantao de cana-de-acar, feita em larga escala por mo-de-obra escrava de
origem africana, que visava o mercado exportador europeu.

15)

"...algumas escravas procuram de propsito aborto, s para que no cheguem os filhos de suas
entranhas a padecer o que elas padecem. (Andr Joo Antonil, CULTURA E OPULNCIA
DO BRASIL, 1711) Relacione outras formas de resistncia do escravo africano, alm do
mencionado no texto.
Resposta: Resistncia na religio tendo o sicretismo religioso, onde eles tinham que fingir ao
catolicismos para adaptar a cultura deles.As irmandades tambm era outra forma de
resistncia, onde uns ajudavam aos outros em relao carta de alforria.

16)

As populaes que ocupavam o territrio brasileiro antes da chegada de Cabral no possuam

escrita, por essa razo so to importantes os relatos dos viajantes europeus para, mesmo que
atravs da viso do outro, possamos conhecer um pouco sobre sua cultura. Sobre o cotidiano
dessas populaes podemos dizer que:
Resposta: a maioria era semi-nmade, praticava a caa, a coleta e a agricultura itinerante;

17)

Arthur Ramos repudiou as explicaes meramente biologizantes dos comportamentos sociais

assim, publicou O negro do Brasil no qual demonstrou:
Resposta: A grande importncia do negro na formao da sociedade brasileira, dando especial
relevo mestiagem e ao sincretismo religioso;

18)

A definio cientfica de raa e os ideais igualitrios herdados da Revoluo Francesa acabou

reacendendo os debates sobre a origem, ou origens da humanidade. O principal embate se dava

entre monogenistas e poligenistas. A vertente poligenista possibilitou, ainda no sculo XIX, o
fortalecimento de disciplinas baseadas no discurso cientfico. Assinale a resposta com
exemplos desse movimento:
Resposta: Antropologia criminal - que considerava a criminalidade algo gentico; Frenologia e
antropometria que calculavam a capacidade humana de acordo com o estudo do tamanho do
crebro de indivduos dos diferentes grupos humanos; Craniologia estudo do crnio;
19)

A produo aucareira no Brasil se concentrou mais na regio nordeste e o seu trabalho no

sculo XVI era principalmente indgena. Sobre o regime de trabalho podemos afirmar que era:
Resposta: Escravista

20)

A combinao de crenas dos tupinambs no paraso terrestre, com a hierarquia e os smbolos

do cristianismo deu origem a qual movimento de resistncia?
Resposta: Santidade

21)

"(...) A Anistia internacional afirma que, com a Constituio de 1988, 'o Brasil adotou as leis
mais progressistas para a proteo dos direitos humanos na Amrica latina', No entanto
persiste um enorme fosso entre o esprito dessas leis e sua implementao, diz a organizao."
(Folha de So Paulo, 27/02/2008) Tomando como base a afirmao acima, assinale a
alternativa que melhor a explica.
Resposta: Prticas discriminatrias e/ou racistas deveriam estar extintas ou pelo menos
punidas pelas autoridades que, desde 1988, tm como ferramenta a Constituio Brasileira;

22)

A resistncia foi uma constante na vida de ndios escravizados. Como exemplos de resistncia
indgena podemos citar:
Resposta: Isolamento, antropofagia e fugas.

23)

A resistncia contra a escravizao vem desde o incio da colonizao, atravs de formas

variadas:
Resposta: Os quilombos eram aldeamentos compostos principalmente por negros que fugiam
dos latifndios, passando a viver comunitariamente.

24)

A resistncia foi uma constante na vida de ndios e africanos escravizados. Ainda que as
formas, tidas como clssicas, de resistir escravido passem pela luta aberta que muitas
vezes levavam ao embate fsico. Podem ser consideradas formas de resistncia as assertivas
abaixo exceto:
Resposta: A fundao da Umbanda

25)

A substituio da mo-de-obra indgena pela africana ocorreu, sobretudo, ao(s) seguinte(s)

fator(res):
I. falta de adaptao do indgena ao conceito de produo com intuito de acumulao.
II. menor lucro advindo do trfico negreiro em detrimento da escravizao do indgena.

III. decrscimo populacional indgena em virtude de epidemias e extermnios associados aos

europeus.
Resposta: apenas I e III esto corretas.
26)

A carta de Pero Vaz de Caminha um dos documentos que nos permite notar elementos da
sociedade amerndia que predominava no litoral brasileiro. Na observao do marinheiro
portugus aqueles grupos eram politicamente:
Resposta: Pero Vaz fala em lideranas, chefes, que se "vestiam" de forma diferente e eram
ouvidos pelos demais para tomada de determinadas aes.

27)

A ocupao do interior da colnia brasileira aconteceu irregularmente, conforme o

desenvolvimento das atividades econmicas. Marque a opo certa a respeito das principais
atividades empreendidas pelas BANDEIRAS:
Resposta: a procura de metais preciosos e a escravizao dos indgenas;

28)

As fugas que pretendiam negar a escravido tinham como fim:

Resposta: Uma alternativa para viver fora do cativeiro

29)

A religiosidade catlica foi uma das principais caratersticas da colonizao portuguesa na

Amrica. Entre as opes abaixo, assinale aquela que melhor aponta essa importncia.
Resposta: A Igreja Catlica foi o fundamento das relaes sociais tecidas na Amrica
Portuguesa, sendo o catolicismo apropriado tambm pela cultura africana, que o
utilizou como forma de resistncia dominao colonial.

30)

Ao longo das dcadas de 1920 e 1930, o mdico baiano Artur Ramos de Pereira Arajo se
destacou no pensamento social brasileiro, principalmente naquilo que se refere ao papel do
negro na formao do Brasil. Entre as opes abaixo, assinale aquela que melhor apresenta a
sntese do pensamento de Artur Ramos de Pereira Arajo.
Resposta: Artur Ramos Pereira de Arajo negou qualquer tipo de explicao biologizante dos
comportamentos sociais, sendo especialmente crtico aos estudos de Nina Rodrigues.

31)

Ao longo do sculo XVII, em especial na regio das minas, o quilombo se tornou uma das
principais formas de resistncia escravido, sendo, por isso, alvo da ateno das autoridades
policiais. Entre as opes abaixo, assinale aquela que melhor apresenta a definio de
"quilombo".
Resposta: Os quilombos eram comunidades formadas por escravos africanos que no apenas
resistiam escravido, mas chegavam a desenvolver relaes de comrcio com
pequenas fazendas.

32)

Ao longo do sculo XVI, o escravo negro foi introduzido no sistema colonial portugus, o que
teve como resultado:
Resposta: a progressiva substituio da escravido do ndio pela escravido do negro, o que
no resultou na eliminao completa da escravido indgena, que continuou a existir durante
todo o perodo colonial.

33)

A Lei Eusbio de Queirs visava, a partir de 1850:

Resposta: extinguir o trfico negreiro

34)

As leis portuguesas do sculo XVI so dbias com relao aos indgenas, probem a
escravizao do indgena, mas ao mesmo tempo abrem essa possibilidade em caso de "guerra
justa". Para os portugueses "guerra justa" significava:
Resposta: aquela no qual o indgena tomava a iniciativa de agresso contra o branco;

35)

"...aquela parcela da populao brasileira que apresenta problemas de

inadaptao sociedade brasileira, motivados pela conservao de
costumes, hbitos ou meras lealdades que a vinculam a uma tradio
pr-colombiana.". Esta definio, presente no texto "Culturas e lnguas
indgenas do Brasil", de qual antroplogo brasileiro?
Resposta: Darcy Ribeiro

36)

Apesar de polticas afirmativas direcionadas populao negra, esse pblico ainda minoria
nas universidades federais. Estudo realizado pela pela Associao Nacional dos Dirigentes das
Instituies Federais de Ensino Superior (Andifes) sobre o perfil dos estudantes de graduao
mostra que 8,72% deles so negros. Os brancos so 53,9% , os pardos 32% e os indgenas
menos de 1%. Qual e a poltica afirmativa que visa corrigir essa disparidade?
Resposta: cotas para afrodescendentes e indgenas.

37)

As alternativas abaixo apresentam acontecimentos relacionados s formas de resistncia dos

escravos negros dominao escravista na experincia histrica do Brasil, desde o sculo
XVI.
Resposta:
a) Foi durante o perodo da ocupao holandesa no atual Nordeste que o quilombo dos
Palmares consolidou sua posio de "Estado negro" encravado na colnia escravista.
b) Surgido em terras de um abolicionista, o quilombo do Jabaquara constituiu-se em
exemplo da complexa negociao social e poltica que distinguiu a resistncia escrava
nos anos finais da escravido.
c) Ocorrida em Salvador no ano de 1835, a revolta dos mals somava-se s revoltas
escravas de 1814 e 1816 na Bahia, embora a elas no se comparasse em amplitude.
d) Ao reivindicarem o direito de "brincar, folgar e cantar", por ocasio do levante no
Engenho Santana de Ilhus, em 1789, os escravos demonstravam que tambm lutavam
por uma vida espiritual autnoma.

38)

A alteridade um conceito fundamental para evitarmos preconceitos na sociedade

contempornea. Para o historiador atual, a alteridade significa a/o:
Resposta: natureza ou condio do que outro, do que distinto a um povo. Como oposto
identidade, este conceito fundamental, pois auxilia o historiador a compreender e respeitar a
diversidade cultural dos povos.

39)

Como sabemos, a histria da escravido foi marcada pela resistncia dos escravos condio

de submisso. Marque entre as opes abaixo, aquela que melhor define as organizaes
comunitrias formadas pelos escravos rebeldes.
Resposta: Quilombos.
40)

COM EXCEO DE UMA, as alternativas abaixo apresentam acontecimentos relacionados

s formas de resistncia dos escravos negros dominao escravista na experincia histrica
do Brasil, desde o sculo XVI. Assinale-a.
Resposta: A publicao do livro "O Abolicionismo", de Joaquim Nabuco, em 1883, constituiuse em significativo libelo antiescravista ao afirmar que o escravo e o senhor eram dois tipos
contrrios e, no fundo, os mesmos.

41)

Dentre as formas de resistncia negra e indgena escravido, podese destacar:

Resposta: A recusa em desempenhar algumas das funes dadas pelo senhor, o banzo, as
revoltas e a fuga para quilombos.

42)

De que forma o sincretismo religioso pode ser entendido como forma de resistncia?
Resposta: O sincretismo religioso consiste na introduo de elementos das culturas indgena e
negra na religio oficial catlica, uma vez que eram proibidos de praticar sua prpria religio
abertamente, mesclavam-na com o catolicismo.

43)

Defina o que eram os quilombos e a representatividade dessas estruturas no Brasil.

Resposta: Os quilombos eram comunidades isoladas (porm prximos as cidades de maneira
que os seus componentes podiam manter contato com a sociedade da cidade local assim como
relaes comerciais com as mesmas) onde os escravos negros fugiam para ali viver e se
unirem para lutar contra o sistema escravista brasileiro. Um dos quilombos mais importantes
foi o Palmares, que tinha como lider o Zumbi dos Palmares que at os dias atuais representa
um dos mais importantes cones da luta pela liberdade dos escravos negros brasileiros, e que
representa fonte de inspirao para a conscincia negra, fator que ainda hoje influncia o
cidado negro na luta por seus direitos.
Gabarito: O aluno deve trabalhar com as caractersticas dos quilombos e como eles se
tornaram formas de resistncia.

44)

Durante todo o perodo colonial, os portugueses e colonos nascidos na Amrica utilizaram os

ndios no s como mo de obra barata (ou ento escrava), mas tambm fizeram uso de seus
saberes. So exemplo desses saberes:
Resposta: A coivara.

45)

Durante o perodo colonial, havia atritos entre os padres jesutas e os habitantes locais porque:
Resposta: os colonos pretendiam escravizar os indgenas e os padres eram contra, pois
queriam alde-los em misses.

46)

Durante o perodo colonial, o Estado portugus deu suporte legal a guerras contra povos
indgenas do Brasil, sob diversas alegaes; derivou da a guerra justa, que fundamentou:
Resposta: a escravizao dos ndios, pois, desde a antiguidade, reconhecia-se o direito de

matar o prisioneiro de guerra, ou escraviz-lo.

47)

Dentro do contexto da formulao das teorias racialistas do sculo XIX, o Indianismo um

movimento que pode ser entendido como:
Resposta: A forma por meio da qual a elite brasileira conseguiu criar um heri nacional que
representasse o ideal do brasileiro ao mesmo tempo em que no apresentava perigos polticos.

48)

Do ponto de vista do ndio e do negro, o que representava ser ou no convertido?

Resposta: Significava que ao converterem-se, ndios e negros passavam a gozar de certa
proteo por parte da Igreja, era comum a interveno de representantes dessa
Instituio em castigos tidos como cruis ou exagerados e, no caso dos negros,
pertencer a uma Irmandade religiosa significava muitas vezes obter ajuda na compra
de alforrias, garantia de funeral e enterro e, auxlio a esposa e/ou filhos menores
aps o falecimento do escravo homem.

49)

Esta obra, publicada em 1933, rompe com o discurso racial que dominava as cincias humanas
no pas e inaugura um novo olhar sobre a miscigenao e as relaes sociais e tnicas no
Brasil. Ressalta a mestiagem e defende a existncia de um equilbrio nas relaes tnicas que
caracterizaria o Brasil. Estamos falando de:
Resposta: Casa Grande e Senzala de Gilberto Freyre

50)

"Em 1711, Antonil afirmava que os escravos eram as mos e os ps dos senhores de engenho,
porque, sem eles no Brasil, no possvel conservar, aumentar fazenda nem ter engenho
corrente" Antonil - "Cultura e Opulncia do Brasil" Sobre o trabalho e a resistncia do negro
escravido, correto afirmar que:
Resposta: o engenho tinha no escravo negro a base de toda a produo; qualquer reao era
punida violentamente. As fugas, os quilombos e a prtica do suicdio eram evidncias da
resistncia dos negros escravido;

51)

Em virtude da proibio do trfico negreiro, muitos latifundirios buscaram alternativas para

manuteno de sua produo. Em relao a esse assunto correto afirmar que:
I - Teve incio um crescente trfico interno, ou seja, reas de produo menos expressiva
vendendo seus escravos para as regies cafeeiras.
II - Houve um crescente estmulo s unies entre escravos j que, tradicionalmente, esses
indivduos tinham uma taxa de fertilidade altssima.
III - Muitos traficantes continuaram trazendo escravos para o Brasil, cobrando preos altos e
inflacionando o valor da mo-de-obra.
Resposta: apenas I e III esto corretas.

52)

Em 1570, o Estado portugus, juntamente com a Igreja catlica, elaborou a primeira legislao
indigenista, proibia a escravizao dos ndios e oficializava a catequese. Comprova-se que a
partir de ento, a relao entre colonos e jesutas, j conturbada, piorou, para minimizar o
conflito entre os dois grupos a coroa portuguesa criou:
Resposta: dois decretos que permitiam a escravido indgena somente em caso de guerra justa

ou resgate;
53)

Em "A Integrao do Negro na Sociedade de Classes", Florestan Fernandes analisou os meios

pelos quais parte da populao negra da cidade de So Paulo integrou-se sociedade
capitalista. Segundo o socilogo:
Resposta: A maior parte dos homens e mulheres egressos do cativeiro teve modesta insero
na sociedade capitalista graas cor da sua pele;

54)

Em relao s terras tradicionalmente ocupadas pelos ndios podemos afirmar que:

Resposta: Na legislao brasileira terra indgena "a terra tradicionalmente ocupada pelos
ndios, por eles habitada em carter permanente, utilizada para as suas atividades
produtivas, imprescindvel preservao dos recursos ambientais necessrios ao seu
bem-estar e para sua reproduo fsica e cultural, segundo seus usos, costumes e
tradies."

55)

Entre as opes abaixo, assinale aquela que apresenta uma dana que marcada pela herana
indgena:
Resposta: Maracatu

56)

Entre as opes abaixo, assinale aquela que apresenta corretamente o nome de um dos
principais lderes abolicionistas.
Resposta: Jos do Patrocnio.

57)

Entre as opes abaixo, assinale aquela que apresenta corretamente um exemplo de herana
africana na cultura brasileira.
Resposta: Samba.

58)

Elabore uma reflexo sobre a seguinte afirmativa: os jesutas no eram alheios nem contrrios
colonizao.
Resposta: Os jesutas eram favorveis colonializao, pois detinham o controle das prticas
religiosas atravs da Igreja Catlica, alm de vrias posses, exercendo grande influncia na
sociedade. A principal funo dos jesutas era converter os ndios ao catolicismo, alm de
ensin-los os costumes e prticas socialmente aceitos pelos europeus.

59)

Entre as opes abaixo, assinale aquela que melhor apresenta exemplos de prticas culturais
que a sociedade brasileira herdou da cultura africana.
Resposta: Samba e Capoeira

60)

Entre os autores que j se dedicaram a pensar a sociedade brasileira, alguns deles se

debruaram especialmente sobre as questes raciais. Marque entre as opes abaixo, aquela
que apresenta o nome de um dos autores que defendeu a mestiagem como umas formas de
promover o progresso do Brasil.
Resposta: Manoel Bomfim.

61)

Entre as opes abaixo, assinale aquela que apresenta um exemplo de revolta negra contra a

escravido que aconteceu no Brasil.

Resposta: Revolta dos Mals.
62)

Em fins do sculo XIX e incio do sculo XX, tericos como Slvio Romero, Nina Rodrigues e
Euclides da Cunha, estudaram a sociedade brasileira e construram um discurso que
possibilitou o surgimento de teorias raciais cientficas que desvalorizavam/inferiorizavam
negros e mestios. A respeito dessas teorias podemos afirmar que:
Resposta: Herdeiras do evolucionismo, essas teorias raciais definiram, no Brasil, uma
identidade nacional pautada na superioridade branca, legitimaram o passado escravista recente,
e explicaram a no insero poltica e social de determinados grupos, mesmo aps a
proclamao da Repblica.

63)

Entre 1554 e 1567, ocorreu uma revolta dos tupinambs contra a escravizao. Estamos
falando de qual movimento?
Resposta: Confederao dos Tamoios

64)

Em 1549 foi institudo o governo-geral na administrao da Amrica portuguesa, que

significou:
Resposta: uma tentativa de centralizar a administrao

65)

Eram Pardos, todos nus, sem coisa alguma que lhes cobrisse suas vergonhas. Nas mos
traziam arcos com suas setas. Ali vereis galantes, pintados de preto e vermelho e quartejados,
assim nos corpos, como nas pernas, que certo pareciam bem assim. (Carta de Pero Vaz de
Caminha dirigida a D. Manuel - Porto Seguro, Ilha de Vera Cruz, 1 de Maio de 1500). Nos
relatos dos portugueses era notrio a diversidade dos povos indgenas. Contudo, esse foram
agrupados em dois grandes grupos lingusticos. so eles:
Resposta: Tupi-Guarani e Tapuias.

66)

Explique por que a Coroa portuguesa s foi se preocupar, de fato, com suas terras americanas a
partir de 1530.
Resposta: Porque a partir de 1530, a concorrncia do comrcio do ndico trouxe inmeros
prejuzos aos portugueses, que tambm comeavam a ter suas terras americanas invadidas por
outras naes europeias;

67)

Fruto de uma importante discusso teolgica em 1570 a Coroa Portuguesa:

Resposta: Proibiu a escravizao dos gentios

68)

Levando em conta as teorias apresentadas durante o curso, quantos e quais seriam os povos
presentes na base da formao da identidade brasileira?
Resposta: Trs povos, negros, brancos e ndios.

69)

Leia a afirmativa a seguir: "A populao pobre frequenta escola pobre, os negros pobres
frequentam escolas ainda mais pobres (...) toda vez que o ensino propicia uma diferenciao de
qualidade, nas piores solues encontramos uma maior proporo de alunos negros."
(ROSEMBERG, apud SCHWARCZ, 2012, p. 90). Ela comprova que::

Resposta: a luta contra a discriminao no Brasil est longe de terminar;

70)

Mais do que ampliar as redes de parentesco, as irmandades negras tiveram papel importante na
luta pela liberdade de muitos escravos. Como?
Resposta: Graas poupana feita por seus irmos de credo, que tinham como fim comprar a
alforria de um membro

71)

Manoel Bomfim, Arthur Ramos e Gilberto Freyre romperam com as ideias cientficas
racialistas do final do sculo XIX e incio do sculo XX. Gilberto Freyre, com a publicao do
seu Livro Casa Grande e Senzala, impactou o cenrio intelectual da primeira metade do sculo
XX ao analisar a mestiagem de forma positiva. Segundo as ideias de Freyre:
Resposta: A mestiagem era a brasilidade. A civilizao genuinamente brasileira era mestia.

72)

"(...) meu corao estremece de infinita alegria por ver que a terra onde nasci em breve no
ser pisada por um p escravo. (...) Quando a humanidade jazia no obscurantismo, a
escravido era apangio dos tiranos; hoje, que a civilizao tem aberto brecha nas muralhas da
ignorncia e preconceitos, a liberdade desses infelizes um emblema sublime (...). Esta festa
a precursora de uma conquista da luz contra as trevas, da verdade contra a mentira, da
liberdade contra a escravido." (ESTRELLA, Maria Augusta Generoso e Oliveira. "Discurso
na Sesso Magna do Clube Abolicionista", 1872, Arquivo Pblico Estadual, Recife-PE.) A
escravido est associada s diversas formas de explorao e de violncia contra a populao
escrava. Essa situao, embora caracterstica dos regimes escravocratas, registra inmeros
momentos de rebeldia. Em suas manifestaes e aes cotidianas, homens e mulheres
escravizados reagiram a esta condio, proporcionando formas de resistncia que resultaram
em processos sociais e polticos que, a mdio e longo prazos, influram na superao dessa
modalidade de trabalho. A) Cite duas formas de resistncia dos negros contra o regime da
escravido ocorridas no Brasil. B) Explique um fator que tenha contribudo para a transio
para o trabalho livre no Brasil no sculo XIX.
Resposta: A) Uma forma de resistncia era a fuga e a posterior organizao em quilombos;
outra era a simples passividade perante o trabalho e o no-enfrentamento com o senhor,
levando o escravo algumas vezes ao suicdio. B) Um fato foi o fim do trfico negreiro em
1850 (Lei Eusbio de Queirs), levando ao lento processo de diminuio da populao de
escravos.

73)

Muitos senhores e a prpria Igreja Catlica viam com bons olhos a formao das irmandades
negras, pois:
Resposta: acreditavam que essa era mais uma forma de controlar a populao escrava e liberta,
j que esses homens negros passariam a compartilhar a mesma religio que seus proprietrios
ou ex-senhores

74)

Na escravizao indgena no sudeste do Brasil, os colonos tiveram um difcil adversrio, os:

Resposta: Os padres jesutas

75)

Na dcada de 1950, a UNESCO patrocinou um conjunto de pesquisas sobre as relaes raciais

no Brasil e concluiu que:

Resposta: O correto afirmar que no h Democracia Racial no Brasil;
76)

No livro "Ilhas de Histria", o antroplogo norte-americano Marshall Sahllins analisou o

contato entre sistemas culturais diferentes. Para o autor,
Resposta: no possvel hierarquizar os sistemas culturais e os contatos modificam
igualmente todas as culturas envolvidas.

77)

"No perodo romntico, a Literatura de cada nao europeia buscava frequentemente colocar
em evidncia seus respectivos heris nacionais, representados por reis e cavaleiros andantes
medievais. (...) Assim como os europeus buscavam um heri que representasse suas origens
nacionais, alguns autores brasileiros faziam o mesmo [utilizando o ndio]." (Jos Luis Jobim e
Roberto Aczelo de Souza) Esta reflexo refere-se ao:
Resposta: Indianismo.

78)

"No existe histria indgena, no mximo antropologia." Esta construo famosa e

recorrente durante sculos, e ainda hoje presente no imaginrio do senso comum.
Nossa viso de um mundo desenvolvido encontrando uma sociedade atrasada e
ignorante. Estudos como o de Manuela Carneiro da Cunha devolvem as populaes que
comumente tratamos como indgenas a sua condio de sociedade. Apesar de buscar
traos de sua tradio, instrumento complexo, tem-se fortalecido o rediscutir a viso
do outro, a partir de relatos estrangeiros reconhecer caractersticas da sociedade da
Amrica brasileira. Compare a organizao amerndia com a sociedade portuguesa do sculo
XVI.
Resposta:
O objetivo da questo o aluno se contrapor a estigmas sociais, a noo de civilidade x
primitivo. Por isso deve destacar: economia, poltica e sociedade em ambos os lados. O uso ou
no de roupas, as religies, as habitaes, as lnguas etc. poderiam
ter sido comparados.

79)

"No existe histria indgena, no mximo antropologia." Esta construo famosa e recorrente
durante sculos, e ainda hoje presente no imaginrio do senso comum. Nossa viso de um
mundo desenvolvido encontrando uma sociedade atrasada e ignorante.
Sobre a relao entre Histria e Antropologia no estudos das sociedades amerindias podemos
afirmar que:
Resposta: So complementares, desde que observem que seus objetos so diferentes e que uma
tem muito a acrescenta a viso da outra

80)

Nos primrdios do sistema colonial, as concesses de terras efetuadas pela metrpole

portuguesa objetivaram tanto a ocupao e o povoamento como a organizao da produo do
acar, com fins comerciais. Identifique a alternativa correta sobre as medidas que a Coroa
portuguesa adotou para atingir esses objetivos.
Resposta: Dividiu o territrio em capitanias hereditrias, cedidas aos donatrios, que, por sua
vez, distriburam as terras em sesmarias a homens de posses que as demandaram.

81)

No sculo XIX o conceito de raa comea a ser definido e debatido. Dois grupos distintos se
destacam nesse cenrio de debates sobre a origem da humanidade: os monogenista e os
poligenistas. Dos poligenistas, que escreviam baseados nas novas descobertas cientficas,
surgiram vrios ramos de estudos que atravs da cincia buscaram provar as diferenas e a
superioridade de um grupo sobre outro. Dentre esses ramos cientficos destacam-se:
Resposta: Antropologia Criminal e Antropometria.

82)

"Nos anos 1930, h um ponto de viragem no pensamento nacional, no qual a temtica racial
no deixa de ser central, mas reconfigurada. (...) A mestiagem passa a ser eleita como
expresso nacional e, nesta interpretao, a obra Casa-Grande & Senzala de Gilberto Freyre
dotada de importncia simblica fundamental, valorizando as influncias africanas, indgenas
e portuguesas na consolidao de uma ideia de brasilidade singular e positivada." A teoria que
se origina nesse momento, baseada na obra de Freyre :
Resposta: Democracia racial;

83)

No tocante a questo indgena, a Constituio Brasileira props diversas inovaes, dentre as

quais podemos citar:
Resposta: O reconhecimento da diversidade cultural indgena e do direito a preservao de
suas tradies.

84)

No ano de 1996, foram comemorados os 300 anos da morte de Zumbi, o lder maior do
Quilombo de Palmares. Segundo as historiadoras Elza Nadai e Joana Neves, "o sculo XVI foi
marcado por uma guerra sem trguas aos quilombos de Palmares". Sobre a resistncia negra
escravido no Brasil, correto afirmar que:
Resposta: alm das revoltas e dos quilombos, os escravos cometiam assassinatos, crimes,
suicdios, mutilaes e outras formas de resistir condio de escravo;

85)

"Na primeira carta disse a V. Rev. a grande perseguio que padecem os ndios, pela cobia
dos portugueses em os cativarem. Nada h de dizer de novo, seno que ainda continua a
mesma cobia e perseguio, a qual cresceu ainda mais. No ano de 1649 partiram os
moradores de So Paulo para o serto, em demanda de uma nao de ndios distantes daquela
capitania muitas lguas pela terra adentro, com a inteno de os arrancarem de suas terras e os
trazerem s de So Paulo, e a se servirem deles como costumam." (Pe. Antnio Vieira,
CARTA AO PADRE PROVINCIAL, 1653, Maranho.) Este documento do Padre Antnio
Vieira revela:
Resposta: que o ponto fundamental dos confrontos entre os padres jesutas e os colonos
referia-se escravizao dos indgenas e, em especial, forma de atuar dos bandeirantes,

86)

Os Jesutas tiveram participao destacada na relao com os povos indgenas. Qual foi esse
papel?
Resposta: Tiveram fundamental importncia na aculturao dos povos indgenas, ensinando
lhes a lngua, a religio bem como toda a moral do dominador europeu.

87)

Os membros de uma mesma irmandade criavam laos de amizade, parentesco e, sobretudo,

solidariedade: muitas vezes, o padrinho de um recm-nascido era escolhido dentro da
irmandade que os pais da criana faziam parte. Estas caracterstica permitiam:
Resposta: O crescimento de associaes e movimentos que lutavam contra a escravido

88)

Os portugueses, no incio da colonizao, utilizaram quase que exclusivamente a mo de obra

ndgena. Essa postura vai ser mudada ainda no sculo XVI, com a introduo do escravo de
origem africana nas plantaes de cana-de aucar. Em relao escravido indgena correto
afirmar que:
Resposta: foi diminuindo nas reas voltadas para a exportao, mas continuou macia em
reas ligadas produo interna

89)

Os colonos portugueses no lograram xito em suas investidas em busca de ouro e prata. Mas
a proposta do antigo governador acabou redimensionando os objetivos das expedies para o
interior. A busca por ouro deu lugar ao aprisionamento de ndios. Embora os colonos
utilizassem a procura por metais preciosos frente Coroa portuguesa que baixava inmeras
leis proibindo a escravizao de indgenas as expedies organizadas pelos colonos de So
Paulo se transformaram em:
Resposta: verdadeiras empreitadas escravizadoras de indgenas.

90)

Os colonos que rumaram para outras capitanias, sobretudo aquelas localizadas ao sul da
colnia, no respeitaram a lei de rei D. Filipe II. Se para a Coroa portuguesa e para os
missionrios jesutas os ndios passaram a ser vistos como gentios (ou seja, eram passveis de
salvao), para os colonos que viviam nas capitanias de So Tom e So Vicente os grupos
autctones rapidamente passaram a ser vistos como negros da terra. Nessas localidades, os
indgenas foram:
Resposta: Escravizados sistematicamente e serviram de mo de obra fundamental na expanso
levada a cabo pelos colonos paulistas.

91)

O movimento negro unificado sofreu influencias, sobretudo:

Resposta: Do movimento negro norte americano

92)

O Movimento Abolicionista, teve leis que ajudaram a esse movimento como:

Resposta:
a) Lei urea (1888) Declarava extinta a escravido no Brasil.
b) Lei Eusbio de Queirs (1850) Declarava livres os escravos com mais de 65 anos de
idade;

93)

O movimento indianista foi uma adaptao do Romantismo realidade brasileira, na falta do

cavaleiro medieval, qual figura foi escolhida para representar o heri nacional?
Resposta: O ndio;

94)

Os indgenas foram usados como mo de obra, sobretudo, nas pequenas e mdias propriedades
que tinham como objetivo produzir para:
Resposta: A subsistncia da Colnia.

95)

Os africanos eram trazidos ao Brasil e tentavam manter alguns traos de sua cultura, ainda que
misturados aos elementos da cultura hegemnica europeia. Esse processo denominado:
Resposta: resistncia adaptativa

96)

Os africanos no Brasil encontraram vrias formas de manifestar seu inconformismo diante da

escravido. Dentre as formas mais usuais podemos citar:
I - Fugas, suicdios, infanticdios.
II - Formao de quilombos.
III - Estabelecimento de associaes de auxlio mtuo como sindicatos, s que clandestinos
Resposta: apenas I e II esto corretas.

97)

Os africanos possuam uma forma de religiosidade bastante distinta da imposta pelos colonos
europeus. Para preservar alguns elementos dessa religiosidade eles empregaram uma forma de
"camufl-la" denominada:
Resposta: sincretismo

98)

O texto, a seguir, retrata uma das mais tristes pginas da histria do Brasil: a escravido. O
bojo dos navios da danao e da morte era o ventre da besta mercantilista: uma mquina de
moer carne humana, funcionando incessantemente para alimentar as plantaes e os engenhos,
as minas e as mesas, a casa e a cama dos senhores e, mais do que tudo, os cofres dos
traficantes de homens. (Fonte: BUENO, Eduardo. Brasil: uma histria: a incrvel saga de um
pas. So Paulo: tica, 2003. p. 112). Sobre a escravido como atividade econmica no Brasil
Colnia, correto afirmar:
Resposta: Os escravos, amontoados e em condies desumanas, eram transportados da frica
para o Brasil, nos pores dos navios negreiros, como forma de diminuio de custos. Com
isso, muitos cativos morriam antes de chegarem ao destino.

99)

"O combate ao racismo e desigualdade racial no pas tem tido, como principal ferramenta de
enfrentamento, a instituio de polticas pblicas especficas, direcionadas populao negra
do pas e orientadas pelo princpio da equidade a partir de aes afirmativas, reparatrias e
compensatrias." Assinale a opo que contm aes afirmativas:
Resposta: cotas e campanhas de valorizao da pessoa negra e de enfrentamento ao racismo;

100) O sistema de capitanias hereditrias mostrou-se ineficiente e foi substitudo, como modelo

administrativo, em 1548,por qual outra estrutura?

Resposta: Governo Geral
101) Os ventos e as mars constituam um entrave considervel ao trfico de escravos ndios pela

costa do Atlntico Sul. Nos anos 1620, houve transporte de cativos "tapuias" do Maranho
para Pernambuco, mas parte do percurso foi feita por terra, at atingir portos mais acessveis
no litoral do Cear. Ao contrrio, nas travessias entre Brasil e Angola, zarpava-se com
facilidade de Pernambuco, da Bahia e do Rio de Janeiro at Luanda ou a Costa da Mina.
(Adaptado de ALENCASTRO, Luiz Felipe de. O trato dos viventes: formao do Brasil no

Atlntico Sul (sculos XVI e XVII). So Paulo: Companhia das Letras, 2000. pp. 61-63.)
A partir do texto e de seus conhecimentos, explique de que maneiras o sistema de explorao
colonial da Amrica portuguesa foi influenciado pelas condies geogrficas.
Resposta:
Gabarito: O aluno deve desfazer esteretipos da comparao entre a escravido africana e
indgena, mostrando que a lgica do sistema mercantilista estava na busca de fortalecer os
lucros da estrutura local.
102) O principal grupo/tronco lingustico encontrado pelos portugueses ao desembarcar no Brasil
foram os:
Resposta: Tupi-Guarani
103) Podemos dizer que a influncia da cultura indgena pode ser percebida de forma mais claro em

algumas regies do Brasil, como por exemplo:

Resposta: o norte e o centro-oeste.
104) Por que a converso dos ndios ao catolicismo pode ser tida como um importante fator de

aculturao?
Resposta: Porque atravs das aulas de catequese o ndio recebia instruo no s religiosa, a
ele eram ensinados a lngua portuguesa e os valores morais. Ou seja, aprenderam costumes e
hbitos socialmente aceitos.
105) "Pouco fruto se pode obter deles se a fora do brao secular no acudir para domlos.

Para esse gnero de gente, no h melhor pregao do que a espada e a vara de ferro." (Jos de
Anchieta. Pedro Casaldliga in "Na Procura do Reino") O fragmento de texto anterior, escrito
nos primrdios da colonizao do Brasil, referese:
Resposta: catequizao do ndio pelos jesutas e a utilizao dos silvcolas como mo-deobra nas propriedades da Companhia de Jesus;
106) Quem formulou a teoria acerca do "criminoso nato" que preconizava que, pela anlise de

determinadas caractersticas somticas seria possvel antever aqueles indivduos que se

voltariam para o crime?
Resposta: Cesare Lombroso.
107) Quem era responsvel pela captura dos escravos fugidos nas reas rurais? E nas reas urbanas?

Resposta: Nas reas rurais, os escravizados que conseguiam fugir de seu cativeiro eram
"caados" e por vezes capturados pelos capatazes dos fazendeiros, conhecidos como capitesdo-mato. Na cidade, esse era o papel da prpria polcia (ou guarda).
Gabarito: Capites do mato nas reas rurais e a polcia nas reas urbanas.
108) Quais costumes indgenas eram mais diferentes dos europeus?

Resposta: a lngua, a religio, a monogamia, o canibalismo, a caa, a Pesca, o fato de

dormirem em redes e tomarem banho em rios ou na chuva.
.
109) Qual fator fez dos Guaranis uma cobiada fonte de mo de obra pelos paulistas, espanhis e
jesutas?

Resposta: Por seu conhecimento e prtica de formas de agricultura sedentria

110) Qual a importncia econmica da escravido indgena na era colonial?

Resposta: A escravido indgena tornou possvel a implantao e o desenvolvimento da

lavoura aucareira na colnia, mecanismo essencial para financiar o projeto colonizador e
mercantilista da metrpole.
111) Qual era o principal objetivo do Servio de Proteo ao ndio (SPI)?

Resposta: Proteger os ndios da escravido que estava ocorrendo no Norte do Brasil e

promover a integrao dos mesmos, transformando-os em proprietrios rurais ou urbanos;
112) Qual era a lngua falada pela maioria das populaes que habitavam o litoral do territrio que

se tornaria Brasil?
Resposta: tupi-guarani;
113) Qual a funo da catequese jesutica no Brasil?

Resposta: Coube principalmente aos jesutas a converso dos ndios ao catolicismo e adaptlos ao modelo de sociedade portuguesa.
114) Que cincia afirmava que o progresso s seria possvel em sociedades puras, sem

miscigenao, e que apenas uma raa, a ariana (branca), era perfeita?

Resposta: A eugenia;
115) Recentemente, uma historiadora norte-americana, especialista em histria da frica, admitiu

com grande franqueza que a "historiografia sobre a frica ainda no capturou o horror e o
terror que acompanharam a dimenso africana do trfico de escravos. Dentro da histria
mundial, narrativa daqueles que vieram a ser escravos nos Estados Unidos que tem sido
dado lugar de honra e que tem exemplificado uma crnica universal de sofrimento, angstia e
triunfo eventual. Mas a agenda poltica contempornea dos descendentes de africanos tem
provocado o desvio da ateno dos historiadores das abordagens complexas e das narrativas
contraditrias das circunstncias sob as quais estas pessoas foram escravizadas, assim como da
histria dos africanos escravizados que no foram enviados s Amricas, ao alm Saara e
oceano ndico, mas que permaneceram no continente africano.
Em outras palavras, este silncio assustador cria um vazio em que as vozes e experincias dos
africanos no continente deveriam ser articuladas."
Ver Carolyn A. Brown, Epilogue: Memory as Resistance: Identity and the Contested History
of Slavery in Southeastern Nigeria, an Oral History Project, in Diouf (org.),Fighting the Slave
Trade, p. 219.
Cultura. Olhar difcil de ser explicado. Pensar que o horror de um sistema to violento como
o escravista pode mesmo assim deixar suas marcas na Histria. Apresente o papel do negro na
colnia brasileira do sculo XVII - XVIII.
Resposta: Os negros tiveram papel fundamental na sociedade brasilera, pois foi atravs deles
que foi possvel o crescimento da econmia brasilileira. Muitos donos de engenhos , senhores
feudais se enriqueceram por causa da escravido. Mesmo com os horrores que sofreram

durante o processo de escravido eles contribuiram para o crescimento da cultura e tambm da

populao brasileira.
Gabarito: O aluno deve discutir o papel social do negro, no s como o que recebe a imposio
do sistema, mas como agente atuante na sociedade brasileira do perodo.
116) Sobre a Constituio de 1988 correto afirmar:

Resposta: Foi a primeira a citar em seu texto o repdio a qualquer prtica racista ocorrida no
Brasil.
117) Sobre a rota de trfico negreiro para o Brasil podemos fazer as assertivas abaixo, EXCETO:

Resposta: Os negros vinham em boas condies, alimentados, para serem vendidos rpido.
Mas apesar disso muitos morriam de banzo, saudade de casa.
118) Sobre a rota de trfico negreiro para o Brasil podemos fazer as assertivas abaixo,

Resposta:
a) Os africanos mais fragilizados, principalmente aqueles que haviam contrado
escorbuto, passavam por um processo de quarentena em galpes localizados na regio
porturia.
b) Nesses locais eles recebiam uma alimentao especial para recuperar suas foras o
mais rpido possvel.
c) Aps a longa travessia, quando finalmente desembarcavam nos portos da Amrica
portuguesa, a situao de boa parte dos africanos era pssima.
d) Assim que estivessem mais fortes, eram levados para os mercados onde seriam
comprados. A partir de ento, o destino desses africanos estava atrelado a de seu senhor
e, em muitos casos, eles tinham que continuar a viagem, s que agora pelo interior do
Brasil.
119) Sobre a formao da identidade brasileira podemos afirmar que:

Resposta: Sem negar que diferentes culturas deram origem ao brasileiro , entretanto,
necessrio perceber que as relaes entre esses diferentes povos no foi pacfica, conflitos,
hierarquizaes, desigualdades, injustias e discriminaes ocorreram.
120) Sobre a escravido indgena CORRETO afirmar que:

Resposta: o incio do processo de colonizao na Amrica portuguesa foi marcado pela

utilizao dos ndios denominados "negros da terra" como mo-de-obra;
121) Sobre a escravido indgena CORRETO afirmar que:

Resposta: o incio do processo de colonizao na Amrica portuguesa foi marcado pela

utilizao dos ndios denominados "negros da terra" como mo-de-obra;
122) Seria possvel termos todas as crianas livres dos efeitos da discriminao? Elenque cinco

aes para diminuir a discriminao em sala de aula

Resposta: A meu ver, a realidade para esse tipo de qustionamento dura: impossvel livrar a
todos e todas da discriminao. Porm, algumas medidas vem sendo adotadas (ou ao menos
sugeridas) para que isso posssa se tornar mais prximo da pretendida realidade com menos

discriminao: Abordagem, na escola, de temticas relacionadas diversidade. Contemplao

do estudo da histria e cultura afro-indgena. Alm de outras medidas que visam colocar o
alunado diante da realidade plural em que se encontra e buscar que esse aluno identifique as
diferenas do "outro" como traos da diversidade cultural em que estamos inseridos.
Gabarito: O aluno deve elencar 5 aes para promover o respeito a diversidade.
123) Sobre a substituio da mo-de-obra escrava indgena pela africana correto afirmar que:

Resposta: Que elas conviveram durante muito tempo juntas, existindo casos relatados at o
sculo XIX.
124) Sobre as caractersticas da sociedade escravista colonial da Amrica portuguesa esto corretas

as afirmaes abaixo, EXCEO de uma. Indique-a.

Resposta: A partir do sculo XVI, com a introduo da mo-de-obra escrava africana, a
escravido indgena acabou por completo em todas as regies da Amrica portuguesa.
125) Sobre as caractersticas da sociedade escravista colonial da Amrica portuguesa esto corretas

as afirmaes abaixo, Indique-a.

Resposta:
a) Em algumas regies da Amrica portuguesa, os senhores permitiram que alguns de
seus escravos pudessem realizar uma lavoura de subsistncia dentro dos latifndios
agro-exportadores, o que os historiadores denominam de brecha camponesa.
b) O incio do processo de colonizao na Amrica portuguesa foi marcado pela utilizao
dos ndios denominados negros da terra como mo-de-obra.
c) Na Amrica portuguesa, ocorreu o predomnio da utilizao da mo-de-obra escrava
africana seja em reas ligadas agro-exportao, como o nordeste aucareiro a partir
do final do sculo XVI, seja na regio mineradora a partir do sculo XVIII.
d) Nas cidades coloniais da Amrica portuguesa, escravos e escravas trabalharam
vendendo mercadorias como doces, legumes e frutas, sendo conhecidos como
escravos de ganho.
126) Segundo Pero Vaz de Caminha ao invs de acharem ouro e prata que sonharam nas amricas

acabaram por encontrar:

Resposta: Homens e mulheres pardos que no cobriam suas vergonhas
127) Sobre a formao social brasileira, correto afirmar:

Resposta: A constituio de uma sociedade brasileira mestia e multitnica foi resultado das
relaes estabelecidas entre ndios, africanos e brancos e, posteriormente, asiticos, ao longo
da histria do Brasil.
128) Sobre as tribos indgenas que ocupavam a maior parte do nosso territrio correto dizer:

Resposta: Que a maioria se apresentava como nmade ou semi-nmade.

129) Sobre o romantismo brasileiro correto afirmar que:

Resposta: idealizou o ndio, que foi considerado o principal representante da genuna

nacionalidade brasileira.

130) Se estabelecermos uma comparao do modelo de escravido indgena e africana no sculo

XVI no Brasil podemos afirmar que eram:

Resposta: Semelhantes
131) Trabalho escravo ou escravido por dvida uma forma de escravido que consiste na privao

da liberdade de uma pessoa (ou grupo), que fica obrigada a trabalhar para pagar uma dvida
que o empregador alega ter sido contrada no momento da contratao. Essa forma de
escravido j existia no Brasil, quando era preponderante a escravido de negros africanos que
os transformava legalmente em propriedade dos seus senhores. As leis abolicionistas no se
referiram escravido por dvida. Na atualidade, pelo artigo 149 do Cdigo Penal Brasileiro, o
conceito de reduo de pessoas condio de escravos foi ampliado de modo a incluir tambm
os casos de situao degradante e de jornadas de trabalho excessivas. (Adaptado de Neide
Estergi. A luta contra o trabalho escravo, 2007.) Com base no texto, considere as afirmaes
abaixo:
I. O escravo africano era propriedade de seus senhores no perodo anterior Abolio.
II. O trabalho escravo foi extinto, em todas as suas formas, com a Lei urea.
III. A escravido de negros africanos no a nica modalidade de trabalho escravo na histria
do Brasil.
IV. A privao da liberdade de uma pessoa, sob a alegao de dvida contrada no momento do
contrato de trabalho, no uma modalidade de escravido.
V. As jornadas excessivas e a situao degradante de trabalho so consideradas formas de
escravido pela legislao brasileira atual.
So corretas apenas as afirmaes:
Resposta: Apenas I, III e V
132) Uma das formas de organizao estabelecidas entre os escravos era a chamada famlia extensa.

Perdidos os laos africanos passavam a adotar tticas de criar conjuntos de laos amplos entre
seus membros. Uma destas prticas o:
Resposta: Apadrinhamento
133) Uma alternativa que muitos escravos encontraram no s para construir suas famlias extensas,

mas tambm para lutar pela liberdade, se deu atravs da filiao s:

Resposta: Irmandades negras catlicas
134) Um babala me contou: Antigamente, os orixs eram homens. Homens que se tornaram orixs

por causa de seus poderes. Homens que se tornaram orixs por causa de sua sabedoria. Eles
eram respeitados por causa de sua fora. (Pierre Verger. Lendas Africanas dos Orixs. In:
Negro e Negritude.) Do texto, possvel depreender que:
Resposta: durante e depois da escravido, a religio possibilitou a preservao da memria
histrica dos grupos africanos no Brasil.
135) Uma das discusses mais presentes sobre a sociedades amerndias no Brasil versa sobre o

canibalismo. Relatos como o de Hans Staden do tons tenebrosos a esta prtica, vendidos no

espao europeu como a maior significao de seu atraso. Sobre esta prtica podemos afirmar
que entre os amerndios:
Resposta: Mais do que o fenmento canibal, relatado em algumas sociedades, destaca-se a
antropofagia.
136) Vivia no litoral africano Uma rgia tribo ordeira cujo rei era smbolo De uma terra laboriosa e

hospitaleira Um dia, essa tranqilidade sucumbiu Quando os portugueses invadiram

Capturando homens Para faz-los escravos no Brasil Na viagem agonizante Houve gritos
alucinantes lamentos de dor , , adeus, Baob, , , , , adeus, meu Bengo, eu j vou
Ao longe, Minas jamais ouvia Quando o rei mais confiante Jurou sua gente que um dia os
libertaria Chegando ao Rio de Janeiro No mercado de escravos Um rico fidalgo os comprou E
para Vila Rica os levou A idia do rei foi genial Esconder o p de ouro entre os cabelos Assim
fez seu pessoal Todas as noites quando das minas regressavam Iam igreja e suas cabeas
banhavam Era o ouro depositado na pia E guardado em outro lugar com garantia At
completar a importncia Para comprar suas alforrias Foram libertos cada um por sua vez E
assim foi que o rei Sob o sol da liberdade trabalhou E um pouco de terra ele comprou
Descobrindo ouro enriqueceu Escolheu o nome de Francisco E ao catolicismo se converteu No
ponto mais alto da cidade, Chico Rei Com seu esprito de luz Mandou construir uma igreja E a
denominou Santa Efignia do Alto da Cruz (Geraldo Babo, Djalma Sabi e Binha - Chico Rei
- 1964)
Influenciados pelo samba do Salgueiro discuta as formas de resistncia e assimilao dos
negros no Brasil do sculo XVII e XVIII.
Resposta: Os negros se organizavam em irmandades como forma de assimilar a religio
catlica dos portugueses, mas nessas irmandades mesclavam os seus prprios rituais
religiosos, assim como muito mais para conseguir, atravs da ajuda mtua, a quantia
necessria para a compra de alforria de seus membros, como tambm a garantia de funerais e
enterros e o auxlio a esposa e/ou filhos em caso de morte do chefe da famlia. Outros casos
em que os negros resistiam a escravido pode ser percebido atravs da formao de
quilombos, da capoeira, dos sucidios, dos assassinatos, das mutilaes, fugas, infantcideos,
entre outros.
Gabarito: O aluno deve construir um texto que mostre as formas de resistncia, polticas,
econmicas e culturais e os processos de assimilao dcorrentes, como as Irmandades.