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Jaime de Hoz
La conservacin del Patrimonio histrico
y su contribucin al desarrollo
social y econmico
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Jaime de Hoz
Profesor de la Universidad Alfonso X el Sabio (Villanueva de la Caada, Madrid)
Centro de Investigacin de Arquitectura Tradicional CIAT (UPM)
Posiblemente la primera vez en que se toma conciencia, desde los mbitos pblicos y
polticos, de la necesidad de conservar y recuperar el Patrimonio histrico expresado
por los monumentos antiguos fue cuando el papa Martn V restaura la sede pontificia
en Roma. Ya en 1309 Clemente V, el francs Bertrand de Got, haba traslado el trono
papal a Avin, lo cual supuso una tragedia para la capital del Lacio, cayendo muchos
de sus monumentos en el abandono y en el olvido, tanto los antiguos como los
levantados a finales del Imperio, en poca ya cristiana, o durante los primeros siglos de
la Edad Media. La restauracin de la Santa Sede en Roma en 1377 no fue sino un
espejismo, pues el enfrentamiento en el seno de la Iglesia dar lugar a la coexistencia
de dos papas, Clemente VII y Urbano VI, cada cual con su propia ubicacin y por ello
con dos sedes diferentes. Esta debacle institucional catlica, conocida como Gran
Cisma de Occidente, durar cuarenta largos aos, desde 1377 hasta 1417. En 1421 el
nuevo papa Martn V reunifica y logra conciliar ambas corrientes enfrentadas y
restablece de la Santa Sede en Roma, a pesar de la controversia llevada a cabo por el
espaol Pedro Martnez de Luna (Benedicto XIII). Para entonces la ciudad del Tber no
era sino un despojo de su glorioso pasado, con lo que el nuevo pontfice apuesta por
una reposicin de los templos y de buena parte de su Patrimonio cultural y cristiano,
abordando un restablecimiento del tejido urbano romano y llevando a cabo el primer
Renacimiento cultural del siglo XV, que se iniciar en 1425 con la reposicin del
pavimento de San Juan de Letrn, si bien empleando para ello materiales procedentes
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las
reconstrucciones
histrico-topogrficas
que
tendrn
continuidad con los siguientes papas. De este modo Eugenio IV, cuyo pontificado se
extiende entre los aos 1431 y 1447, ordena y promueve la liberacin del Panten,
desmontando los aadidos y las construcciones adosadas que lo haban ido
sumergiendo y ahogando en aquellos siglos. Se toman tambin entonces las primeras
medidas para impedir que el expolio de los antiguos edificios contine, dndose as
inicio a la Roma instaurata. Acaso ms importancia que la mera concienciacin de la
conservacin de los monumentos, objetos ahora tanto de idolatra como de recuerdo
de la pretrita grandeza de Roma, ser su estudio para que sirvan as de ejemplo y
modelo en una nueva arquitectura que trata de rescribir el lenguaje clsico y adaptarlo
a los nuevos tiempos. Nicols V encargar a L. B. Alberti la realizacin del plano
topogrfico de Roma (Descriptio Urbis Romae) y la conservacin de los principales
monumentos de la Antigedad. A pesar de todo, las nuevas obras de arquitectura
seguirn empleando como principal cantera los viejos edificios romanos y as la
extraccin de piezas del Coliseo, del Circo Mximo y del Foro continuar durante esta
poca.
Po II proclamar en 1462 la bula Cum Almam Nostram Urbem con el fin de
conservar la dignidad y el esplendor que an quedaba en Roma, contemplando incluso
la imposicin de multas en caso de contravenir sus dictados. Pese a ello las obras del
Vaticano y de la baslica de San Pedro se seguirn haciendo esencialmente con
materiales procedentes de los monumentos antiguos. Son tiempos complejos,
difcilmente entendibles desde una ptica contempornea, pero lo cierto es que a una
de arena sigue otra de cal y as Pablo II (1464-1471) abordar la restauracin del arco
de Septimio Severo, el ubicado en el Foro, de la columna Trajana y del Coliseo,
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reparaciones que se hacen a la vez que se sigue expoliando el propio anfiteatro Flavio
para construir el palacio Venecia, futuro albergue de las colecciones de arte antiguo. La
restauracin del arco de Tito, llevada a cabo durante el pontificado de Sixto IV, entre
1471 y 1484, fue otro de los hitos importantes, dado que consisti en su liberacin y
en su consolidacin, primera de las actuaciones de cualquier intervencin
conservadora y accin previa a cualquier restauracin. Se dictaron tambin desde ese
momento unas reglas de expropiacin de monumentos, lo cual no dejaba de ser otra
novedosa iniciativa, y se proclam un edicto contra la exportacin de obras de arte, a
pesar de lo cual la carta Cum Provida Sanctorum de 1474 supuso una restriccin de la
bula de Po II para permitir la modernizacin de Roma.
Toda esta labor tuvo continuacin en las primera dcadas del siglo XVI con
nuevas actuaciones y una renovacin del espritu protector del patrimonio romano, a
un tiempo que se seguan creando nuevos testimonios de una renovada arquitectura
de la mano de Bramante, Sangallo o Miguel ngel. En 1516, por orden de Len X,
Rafael ser nombrado prefecto de la nueva fbrica de San Pedro y comisario de las
antigedades de Roma, redactando su famosa Carta al papa Len X acerca de la
conservacin de los monumentos clsicos y del plano de Roma y en la cual se lamenta
del estado de abandono de los restos antiguos, critica la dejacin de las autoridades y
explica la necesidad de preservar los monumentos antiguos por ser modelo para el
presente. Todos estos logros sern bruscamente detenidos con el Saco de Roma de
1527. Sea como fuere, Roma haba sentado las bases para convertirse en un referente
fundamental para muchas otras ciudades histricas y monumentales y la conservacin
de su Patrimonio se convirti en una de sus ms importantes seas de identidad,
objetivo del estudio de cualquier arquitecto, artista o intelectual que en el siglo XVI se
preciase de ser mnimamente ilustrado, para lo cual viajar a la Ciudad Eterna era, ms
que un placer, una necesidad.
Al iniciarse el siglo XVIII, empujados por los logros cientficos del siglo anterior
y por las ideas kantianas y cartesianas, la pasin por el pasado y su exaltacin se
transformarn en un verdadero amor por las ruinas y por las antigedades. En el ao
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importantes acicates para las tesis violletianas. El reconocimiento del valor documental
histrico del monumento y la ya comentada proteccin legislativa del Patrimonio en
Francia tambin ayudaron mucho en sus pretensiones al famoso arquitecto
medievalista. Incluso sus tesis contaron con un antecedente moral: el Edicto de Len
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Podemos entender, pues, que con Viollet tuvo lugar la primera teora orgnica sobre la
restauracin arquitectnica, que buscaba la reintegracin del conjunto del edificio
mediante la implantacin de unos de modelos ideales, primigenios, pero siempre
presididos por la racionalizacin y la idea de unidad de estilo, base de sus criterios
restauradores.
La unidad formal aportaba coherencia estilstica entre los distintos elementos
arquitectnicos de un edificio. Tambin se emple el mtodo filolgico, es decir: la
reconstruccin plena a partir de un fragmento mediante la analoga crtica como
principal hiptesis terica. Una de las ms destacadas aportaciones de la filosofa
violletiana fue la de ponerse en lugar del arquitecto original y actuar como l lo
hara, lo cual no deja de ser una hiptesis pragmtica de gran inters conceptual,
aunque muy arriesgada. Esta escuela de restauradores arquitectnicos empleaba
modernas tcnicas para sus actuaciones, perfeccionando as las frmulas constructivas
del pasado y mejorando ostensiblemente sus resultados, por lo que fueron acusados,
no sin razn, de realizar falsos histricos. Viollet-le-Duc intervino en la iglesia de
Nuestra Seora de Vezelay, en la catedral de Amiens, en Saint Sernin de Toulouse, en
Ntre Damme de Pars..., pero sobre todo ahora queremos destacar dos de sus
intervenciones: la reconstruccin y recomposicin del castillo de Pierrefonds y de la
muralla de Carcasona.
Carcasona era, mediado el siglo XIX, una poblacin en franca decadencia.
Famosa por su muralla medieval y por su conjunto histrico, la degradacin haba
causado estragos en sus monumentos. Durante el perodo napolenico se haba
modificado y transformado su entorno medieval, configurado bsicamente en el siglo
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XIII. El deterioro de su entramado urbano era paralelo a su degradacin social. Tras las
actuaciones restauradoras de Viollet en su muralla toda la ciudad comenz poco apoco
a resucitar y as sus otros monumentos, como su castillo del siglo XII, su antigua
catedral romnica dedicada a San Nazario o la gtica de San Miguel fueron poco a
poco restauradas y todo el conjunto comenz a vivir un proceso de metamorfosis
similar hasta convertirse en una ciudad renovada tambin social y econmicamente,
donde el turismo se convirti en una de sus industrias punteras. En 1997 la UNESCO
incluy esta localidad en la lista de las ciudades patrimonio de la humanidad. Hoy en
da cuenta con ms de cuarenta mil habitantes y una poblacin joven.
Algo similar sucedi con Pierrefonts, cuya poblacin rodeaba la mota sobre la
que se alzaba el otrora magnfico recinto defensivo y que era entonces paradigma del
abandono y de la desolacin. La mayora de sus cubiertas haban cedido y la humedad
haba penetrado entre sus muros, produciendo el derrumbe de varios paos y daos
ostensibles en toda la estructura. El proyecto de restauracin que hizo Viollet-le-Duc
fue polmico desde el primer momento, pues ciertamente recreaba ms una ilusin,
un castillo de cuento de hadas, que una arquitectura castrense, prescindiendo de
datos que hubiesen podido certificar mejor la realidad original que lo gener. No
obstante, por encima de cuestiones de crtica restaurativa, no slo el edificio sino todo
el pueblo pareci resucitar tras la restauracin de su ms destacado monumento y an
hoy sigue siendo un lugar prspero.
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Italia, el pas con un mayor Patrimonio histrico, junto con Espaa, de todo el
mundo, entendi rpidamente su privilegiada situacin. El hecho de encabezar el
turismo internacional produjo una rpida concienciacin social y poltica y pronto se
fomentaron los mtodos restauradores y se propusieron frmulas y modelos
conservativos y restauradores. Las Cartas del restauro de 1932 y 1972, promovidas por
el Instituto Centrale del Restauro, as como las de Gubbio sobre Centros histricos de
1960 y 1990 o la Carta para la conservacin y restauracin de los objetos de arte y
cultura de 1987 han supuesto importantes referentes en todo el orbe sobre cmo
proceder y cmo hacer que el respeto del Patrimonio y de la Historia se conviertan en
un importante modo de vida para numerosas personas e incluso para ciudades
enteras, hoy modelos dignos de ser seguidos por nosotros tanto para conseguir
rentabilizar un buen turismo cultural, mucho mejor en cualquier caso que el
meramente de sol y playa, como para reforzar nuestra propia idiosincrasia y recuperar
nuestra verdadera memoria histrica, tan maltratada desde hace dcadas por
deplorables intereses ajenos a la verdadera consideracin de las gentes.
La propia ONU ha venido tomando en las ltimas dcadas las riendas del
problema del Patrimonio mundial y a travs de su organismo ICOMOS lucha por
extender los logros realizados en este terreno en el mundo desarrollado hacia los
dems pases. La Carta de Mjico de 1999, o Carta internacional sobre turismo
cultural, naci en el seno de la Decimosegunda Asamblea General de ICOMOS. Se
proclam, nuevamente, la universalidad del Patrimonio cultural, pero tambin del
Patrimonio natural y de la importancia del paisaje. Tan relevante para las sociedades
como su Patrimonio arquitectnico ser su biodiversidad. La conservacin de sus
tradiciones pasadas y presentes y de la memoria colectiva revertirn en notorios
beneficios para las poblaciones, siempre y cuando se atienda convenientemente la
gestin del Patrimonio y se lleve a la prctica tal interaccin dinmica entre turismo y
Patrimonio, lo que permitir, a travs de una gestin adecuada, la generacin de
fondos y la creacin de una industria sostenible, involucrando a la poblacin
autctona, incluso teniendo una especial atencin a los pueblos indgenas.
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