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En realidad, las no son mis que aspectos 0 vi considerada desde di versas_interpretaciones mis que partes 0 cap! . mis que una sola pedagogi 13CEUOU LORENZO LuzuRiaca dlestudio de la educacién, Lo que 0 d n. Lo que ocurre es que aun siendo la stain in ead veonfunaibe 9 pe nente de la vida humana, esti condicionada por fa‘ ‘acién histérica, concep. aa vision ‘vida y el mundo, progreso Ikicas, y de aqui dan a la pedagogia. 1a isin educacion se ha’ al comienz un hace teal del mse, sn rela al forma fan ‘Lo dels ra su eapacidad, su habilidad para. transmit destrezas. El aspirante a educador realizaba su aprendizaje en relaciOn directa con un maestro. Después surgieron ciertas re las que se podfan transmitir de unos a otros. Se desarrollé el \je organizado en los gr , con sus grados de apren: las Hermandades 0 Cofra- rte de ensefiar”. De este 1¢, el cardcter de una accién maestros y se hablo ya del modo la educacion tuo, y adn Personal y directa, en suma, ar Pero también cabe educacién como forma- ante’y Ia accién del © modelar una personalidad. Trata de convertir informe en ta ser tornado, humana, 1o maleno que ¢l 2 plasmar o crear una obra de arte convi ‘otro, educador y artista, estin movidos por un obj de formacién y disporen de una see de medios 0 in mentos para realizarl poseer ciertas condici accién y a su obra. Hasta aqui la semejanza entre la a educativa, Entre una y otra existen también profundas rencias, Fl artista trabaja, como hemos dicho, con un mat inert: Ia arcilla,e1 mérmol, os colores; el educador lo hace con un ser vivo, espiritual: el nifio, el adolescente, el joven. Aud AE, He ype an Ss sw obra; éste tiene que someterse a Ia estructura del ser vivo. 14 iota chee i) oan) ee ae e 2 ac.) contingencias de su obra, y, totalmente a cabo; el edu cador, aunque tenga un nede estar seguro del Sesultado de su labor por las contingencias de la ver acabada su obra. Finalmente, la obra de arte pada a ser contemplada, y la de la educacién a ser ‘quella es casi totalmente pasiva, mientras que ésta ¢s exenci mente ac "Aparte de estas semejanzas y di te en Ia educacién un aspecto artistico. jertas condiciones de artista. La E] artista puede prever toda ‘en circunstancias normale: caricter art improvisai fesponder a situaciones nuevas, de interpretar 1a realidad: debe power una presencia agradable, buends maneras, y set caPat focar interés y entusiasmo, de sostener Ia atencién rio: debe tener algo de ar necesidad de serlo técnica y profesionalmente. La educacién en este sentido es un arte, y Dilthey lo ha comparado al de los poetas iéndose a éstos “En el genio pedagdgico hay también algo originario. Se ha presenta: do en Ia historia més . Sdcrates, Pla , Pestalozzi, “Aparecen junto Tos grandes poe tas como personas del mismo rango, pero de una constituciin spiritual muy diferente... El fendmeno elemental de talrs Siriss es tan poco intencionado y aprensible como el alma de un poeta”. Pehla educacién es un arte, debe haber también una estética pedagégica, como la hay respecto al arte, Y en efecto existe Aunque muy limitada. Ejemplo de 1a obra del pedagogo Ernat Weber, que leva por titulo La estética como ciencia fun- damental de la pedagogia. a ‘Pero Ia educacion es algo més que arte, y la pedagogia mis aque tcorfa del arte de Ia educacién. ‘Si ha de tener carcter Rermanente y ser transmisible en el tiempo y el espacio nece- dudablemente de est 1 Fundamentos de un sistema de pedago ‘fica completa de éstay 15zuRIAGA smnos que tienen contacto personal con tales 10s" in sea algo mds que arte, sigue que no se puede descuidar, sino vada. El educador es ante ice del ser humano infan / 2 La repacosia como Teextca / Aungue la educacién consista ymente en ser_una actividad personal, y en este sentido, un arte, es también algo que no depende exclusivamente de las co individuales, sino que es una funcién que necesita de una s tos y recursos ol que pueden com! carse de una,persona a otra. _Estos conocimientos y recursos Jos ha obtenido jo por tradicién de una generac ‘ocurrié con los ejercicios y practicas de los pueblos pri como la caza, la preparacién para la guerra, los cantos y dan- + ras sagrados, etc. Mis tarde las pricticas educativas fueron jalmente, se inventaron una serie de métodos y procedi escolares para la ensefianza cle Ja lectura, la escritura y el célculo, y luego de las demas ma- terias, hasta Megat a los métodos de la educacién moderna, cada ver mds perfeccionados. rye la técnica de la educacién, y en este na técnica 0, mejor, una EbGOUS como una técnica derivada de I: disci 1 4 GONCEPTO DE LA PEDAGOGE ro aunque la pedagogia acuda a otras ci sar nus condeimento, como fo hace np 0 la sociologia, no por GE node.proceden tambien las fos conocimientos de las matem: mica; la psicologia los de la biologi leradas como meras técnicas. rencia entre la técnica y Ja. pedagogia Mientras q a, emplea un mat larmente a ésta. Por blemas tiea, y la pedagogia, ademas de & preocupa s6lo por lo que hay que es, por el ser de la educac aplicacién, mientras que la educaci formacion. Seguin Ortega y Gasset, se pueden distingu a jlucién de la técnica: 19), Ia técnica d fe del hombre primitivo, que se confunde con lo rales, espontdneos y que es ejercida por todos los a colectividad; 2%), Ia técnica tigiiedad clasica y de la Edad Mi cel repertorio de actos técnicos co re una técnica d que es la de nuest ‘una capacidad distinta de las reglas 11 naturaleza, una fuente de Del mismo modo, la té meramente de un modo espontineo en cipacién directa de los jévenes en pesca, la guerra, ete. Después su Cerdote, el mago, el adi en las actividades y mi a escuela eclesidstica y erudita y aprendiz, el oficial y el maestro. Y fina tecnica pedagdgica propiamente dicha, que 2 Ortega y Gastet: Meditacién de la técnica atoRrENZz20 LutuRtIaGca después del Renacimiento con Comenio que Ia i 26 m plenitud con Pestalozzi y Froebel, hasta lograr el cionamiento de los tiempos modernos. y alean- perfec 7s. 14 reoscocin como reonin /- La educacién es ante todo accién, cliciente tiene que ser reflexiva, ‘mero impulso pero una.accién para ser que se va a lo se coniverte en puro automatismo 0 ru los actos mas simples de la educacién como, por ejem| ensefiar a leer, necesitan de una meditacién, de v Por otra par Sus partes o actividades tienen que estar : no hay actos educativos aislados. Por ejemplo, al ensefiar a leer, no basta con hacer aprender las letras, sino que tiene que Ponerse.en relacién con Io que se lee, es decir, con lo que se quiere hacer en la educacién del nifio con la Lectura.” Ello supone que todo acto debe referirse a una unidad superior, a tun sistema, del que el acto es slo una parte. Se ha discutido el valor de la teoria de la educaciéi Ia prictica, y algunos, muy pocos, lo han negado diciendo que el maestro nace y no se hace. Pero aunque hay un fondo de verdad en esto, pues el maestro necesita tener vocacién y apti- ‘ud, mo es menos cierto que el educador, sin reflexién, ‘sin teoria, seria un puro autémata o un simple No hay actos humanos elevados, como so ci6n, que puedan realizarse veces, esas ideas se toman prestadas, se dénde Brandes educadores, como Comenio, Pestalozzi y Froeb sido a la vez tedricos y prdcticos. La teoria de la educacién es anterior a la ciencia de la edu- és. Comenzé tan pronto como el lizarla como una actividad empi ionar tedrica y filosdficamente sobre cosas, es decir, en Grecia. Sus dos filésofos mds importantes 18 han > CONCERTO DE LA PEDAGOGIA is sobre educa tony Arist6teles, ei cién, el primero en su Repiiblica y Desde entonces casi todos los pensadores y ‘idm que una ex; ‘estas teorlas paca jora de la ro otras han servido directamente para la mejor dea ei como las de Pestalozzi y Froebel. yertir la teoria de la educacién en cies Pero an exten grandes eonesy pesadorey que sine Catrictamente, pedagogos han expuesto ideas muy valiosas sobr. : dome tes ingleses Bertrand Russel, Bernard Shaw, ow Emerson, hey, Scheler y Sim. irae Tolstoy, espaiiol Ortega y-Gasset, et in suma,si bien la practica, el arte y la tdenica de la edu jportantes, no lo son menos la reflexién y Ia teo- jiempre que éstas no se queden en pura especulacién 0 ica o rutina utopia, asi como tampoco aquéllas en pura empi mu Ja suma de la sabiduria, en todo tiempo reconocida, en todo tiempo practcad, pero no pr tos comprendida, Una y otra cosa han de alternar eternamente en Ja vida, com¢ y la respuesta” ® Y por su parte Kant adv "EL proyecto de una teoria de Ia educacién es un noble ideal, y en nada perjudica, aun cuando no estemos en disposicion de realizarlo, "Tampoco bay que tener Ja idea por quimérica y desacreditada como un er- moso suefio, aunque se encuentren obstéculos para su real cién”?, ni y Goethe sobre edu- 2 Goethe: Withelm Meister en “Kant, Pesta cetida” 2 Kant: Sobre Pedngogia 19SEQOU + etnies yei ry of ee at DG Ch ee la pedagogia, lo reconoce en otro lugar de sus escrits "Un ultimo elemento de progres continu Tas ciencias; es la ref a sobre la educacién misma o sea la ciencia « tuna ley general {que haber existido hacia mucho ide que esta técnica sntifica. Y conform ido aleanzar eras |: el desarrol considera a turaleza del es} Ta capacidad de representacién” * Locke como el da iza Ta realidad tanto en ‘En verdad, es ambas cosa , mejor, Spranger la consi paral ti ir que es una én se comete un ci La pedagogia, como t ucativa ico, en tanto que trat y de las co nes de la e i spect } que presentan su a Tégico, en tanto que ‘comunidades educativas’ , como ocurre en otras ciencia ; | a aplicada, asi como Ia bi Dilthey: Historia de le ped 3 Dilthey: Historia de la pedagosia. er phlophitchen Padagogik, en ta Interationsle9EUVOCO™ unzuRTAGA cONCEPTO DE LA PEDA ; todas las ciencias, y por otra, la referencia de t ‘sus ideas y conducta. La Tas ideas esenciales en que se apoya la educaci aque se refieren a la verdad, a la belleza, 2 Ia Fesana, asus objetivos y aspiraciones. La, pedagogia en, cl to filosofia de la educacién toma Beas, que constituyen sus fundamentos, y trata de realizarlas en Ia prictica VuPhemos dicho que los primeros que s¢ ocuparon de la pedagogia fueron los fildsofos (Platén y Aristicle), Y 1 pease TTonces casi todos los grandes pensadores se han pre: Seupado de ella (Locke, Rousseau, Kant, Fichte, Herbart) hhasta Iegar a nuestro ti siendo objeto de Materés para la mayoria de ellos (James, Dilthey, Simmel Sche- les, Dewey, Spranger, Jaspers, et) Le Wicidn de Ia pedagogia con Ia filosofia ¢s tan intima que algunos la han considerado como wna parte integrante subordinada de ésta. Asi lo di 2 La pedagogia depende esencialmente de la filosolls ‘Toda su estructura ha de basarse en la 'y en esta estructura ha Gerencuadrarse, a titulo de complemento, todo To que nos consideran a la pedagogia como una parte ‘un complemento gin la actividad pedagégica. 1a 3. encontrarfa nunca una extensa comprenst6n cacidn a la vida, como por otra parte sin 1rd a alcanzar completa claridad sobre arte de la educacion... Serian_ incompletos € otro? | hay otros que van més alld, como Dilthey,, 6} fa como la culmi © terminacion Jo Pe altima palabra del filésofo, dice, ¢s 1a peda- sspues todo especular se realiza por el obrar.-- 1a flor y ease se verdadera filosofia es la pedagogla en su, mis 10 momienco de todo pensar esta con Smplio sentido, como teoria de la formacién de) hombre" *. Pro senjaana relacién recfproca entre la filosofia y la ped ‘sofo moderno, Theodor Litt, cién con las demés ciencias y con la filosofia. 751 rinscocin oven rnosoria! ee /_5:_Ta venacocia conto FILOsOFis 2 Hermann Nob: Teorie de fo es 3 ria de la educacisn. + eke Disc testi pare saeeeOl REE] 20 LUZURIAG A aims“ le nde) mand fl resent nvm eaté incluida una suma de exigenca ai sr de un modo expreso 0 blo pensadons y en vada foe macién pedagdgica i macin pedagigiea isién del mundo, pendido st utonomia;” por el cont ia; por el contrario, queda afianzada al ee una fundamentacién tedrica ‘ie cardcter slice ‘si ocurre también con las deméas ciencias (f ica, m biologia, ete), cuyos sitimos prineipios: materia, mo basados también en Ia filosofia, y sin em anglosajones emplean la expresién “filosofia como equivalente de “pedagogia”, por desco En r ¢ trata aqui de la pedagogia gh en caanto eon, si John Dewey al defender la necesidad de una filosofia de Ia eucacin, dice: “Se ha supuesto a veces que e eaac lost de Ia educaciin decir 1o_que Ta educacion deberia €l tinico camino para decir lo que debe ser educa. cid... es el descubrimiento de lo que efectivamente ocurre cuando realmente tiene lugar la educacién. Y antes de que podamos formular una filosofla de Ia educacién tenemos q fonacer cimo est constitukla en conereto, la naturaleza hu fimamnentalmente la necesdad de deseubrit lo que It eh fundamentalmente la neceidad de descubrir Jo que It educa 6. DEFINICION DE LA PEDAGOGIA ¥ CIENCIAS ELACIONADAS CON ELLA Si después de todo lo expuesto nos pregun edagogin, In vespuesa srin sunque Ir pedagogt pede set un art, una técnica, una teria una filoota,esenialmente la pedagogia es la ciencia de la educacién. : LEUQUU es 3 Th. Lit: Die Philosophie der tact Ett Die Philsophie der Crgnuart nd ity ints ef das 2 Dewey: La cencia de la educaciém. oy CONCEPTO DE LA PEDAGOGIA Ja educacién tal como se presenta en |, como una parte de la realidad hu- mana, y contesta a la pregunta: gqué es la educacién? En este sentido es una ciencia descriptiva Pero al mismo tiempo, la pedagogia estudia Ia educacion como formacion o estructuracién del hombre segim normas 0 fines determinados, y responde a la pregunta: como debe ser la educacién? En este sentido es una ciencia normativa. Por otro lado, la pedagogia estudia la aplicacién de las normas y leyes de la educacién, como una parte de la préctica ‘ responde a la pregunta: gcémo debe realizarse 1a educacién? En este sentido, es una ciencia tecnoldgica. Finalmente, la pedagogia estudia la educacién como un producto histérico humano, perteneciente al mundo de la cule tira, y contesta a la pregunta: gCémo se ha formado Ta educay Gin? En este sentido es una ciencia historice ‘La pedagogia es, pues, una ciencia descriptiva, una ciencia normativa, una ciencia tecnolégica y una ciencia historica, Dentro de la clasificacién de las ciencias en ciencias de la naturaleza y ciencias del espiritu, 1a pedagogia pertenece evi- dentemente a las ciencias del espiritu o de la cultura. ‘En vista de estas explicaciones, podriamos definir mas am- pliamente a la pedagogia diciendo: es una ciencia del espirity Pide Ja cultura que estudia el ser de la educacién, sus leyes ¥ formas, asi como la aplicacién.de éstas a la vida individual y social, y la evolucién que ha sufrido aquélla. La educacién, objeto de la pedagogia, se dirige a la vida humana en su totalidad, En este sentido, todas las ciencias y disciplinas que afectan directamente al hombre se relacionan con la pedagogia. Pero entre éstas hay algunas que guardan con ella mas relacién que otras. Durante mucho tiempo se ha discutido sobre cuiles son las Gencias fundamentales y auxiliares de la educacién. Herbart Gecia que eran la psicologia y la ética; Natorp, que la filosotia; Weber, que la estética; Bergenmann, que la biologia, etc. Hoy consideramos esta discusién ociosa, y miramos mas a la realir Gad educativa para determinar cudles son aquéllas. La consti- ttucién fisiea, psiquica y espiritual del hombre, al que la edu- Cacion se refiere, puede darnos la clave para precisar qué cien- Gas estin en mayor relacion con la pedagogia. ‘En eate sentido, figuran en primer lugar las ciencias que 25STUQUO® LoreENZO LUZURIAGA doce sobre tos alumnos el recs nos el recargo o Ia fatiga mental y para taljo em dives momentos el Beato cla. exando se i ce revper a eran pracas 0 RFaTCG sobre di- sen eat aos de antemano, Segin Meumann ©) ox rine irectammente pedagogico (a diferencia del psicologt Ye elcatio) conse “en compober de wn mode compar vas 1a aptitud de los medios y métorlos de apt Las véntajas del € lel experimento sobre la observacin es que en a th A) pec fon Tengmenos ess sma com Nes, que éstos se pueden modificar a voluntad y que sus tados pueden comprobarse objetivamente Jee ___Esxperimenic, como Ta observacn, 0 pueden realizarse eg, arbi ae sino que son guiados por un proy sito o una hipdtesis, que se quiere bar. Es necesari pits pear de ahem au iconer en que se van & realizar ambos y después Hevarlos a cabo co ca , levarlos a cabo con la mayor pul: is y sintesis, Como es sabido, el a Ton} descomposicién de un todo en, 5 i lo en-sus partes. Segiin Wand? hay diferentes clases de andlisis: (a) y Piste mental, que consist em deacompongr un fendmeno en los fend= menos pers que To ineprans by, el andlisis causal, que conte en Ba descomposicién de Un fendmeno en sus partes ovativayentes, eee fa as relaciones de causa y efecto, y ertais Wogio, cvando examina. 1os hechos comple} io au fnamentoy consecuenc ee método analitico se aplica en pedage mn pedagogia cuando, por ef ein os cements den pre orde ensenana oa sprites de Tos Jumnos. que ia realizacion de una tarea o cuando se investigan los Greate simctico consiste en la inversién del andlisi decir, en recomponer un obj nies separa ace recomponer un objeto en ss partes sot separalas ejemplo, cus en I erste del lenguaje se va de Ta ras 0 las silabas a las palabras, 0 cuando se quiere obt i ue 5 clo se quiere obtener perfil psicoagin de un alum. Se lama repreductiv, Bats ‘mica a la simple inversion de un andlisis precedente, y ann: Pedegogia experimentel fe Logica 2B coNCcEPTO DE LA pepacoGta constructive cuando ademas de realizarse la inversion se obtie nen nuevos resultados. \ieecidn y deduccidn. La induccién consiste 6 ir de lo particular To generat, Thechos a la ley. De ordinario, et paride inductivo es et mis empleado por Ts Giencia, pero re- een gran cuidado en su apticacién. Para que 2 eficiente yi gue Feunirse e! mayor numero posible de C1 estable- Tee ellos las relaciones de semejanza, de ‘modo que la ley Cexplicaciin que se busque pueda tener aplicacion general n peilagogia se emplea por ejemplo “cuando se quiere deter- reer medio de Tos trabajos de los alumi, cuil es el Thejor métoo para Ta ensefianra del igioma 1 cuando se ai Titer, por medio de cjercicios apropiades, Tos efectos del tra: Tajo manual sobre el intelectual: 1 leduccidn es 1a inversion. Pa maaracion, y consiste en ir de To genera} a 1 Fe cular, Tr tmsa al efecto, En realidad, ta deducc'én 6 tri conocimiento nuevo, es, una modal én de la pitpenas se emplea en Ta ciencia, M46 daweacién propiamente dicha, como vereme® mis tarde. “of El método_cor ‘wo. Consiste en parear 0 relacionar ease fenémenos para encontrar sus parecidos 0 diferencias W obtener las conclusiones pertinentes 1 comparacion puede YShearse, por ejemplo. para saber Tas diferencias existentes seatadl aprender el nifio y el del hombre, ene la sensibi- crit Gel nif y Ja nifia, o para averiguat ¢) ‘comportamiento rided mano en diferentes circunstancias, €m IP calle, en Ia casa, ‘La comparacién, el método, comparative Claparéde —podra Mevarse a cabo sobre indivi Clapare Te oleexo, nacionalidad o coltura (individ instrui- ente ead trudos, civilizados 0 salvajes) 0 le tipo diverso paiquico, 0 sobre seres de distint “specie (nifio o animal) © jue pertenercan a familias diferentes {investigaciones sobre 1a Fee Pa). 0 sobre individuos que difieran FOPECT & Ta salad werntal’ (anormales y enfermos, idiotas ¥ dementes)"*% La Comparacign puede realizarse tambie” con ‘los grupos de alum corre ta misma capacidad, para saber» Por ejemplo, el valor pedagogico de dos métodos de enseiama ‘iferentes, 0 con dos peter de alumnos de capaciéad diferst'e Pie determinar el gppesse un método sobre ellos. “También puede emplearse el Yatema del grupo testigo, es decir, comparando dos gr¥pos: 1 Claparéde: Pricologle del nite y pedogoets experimental. 2vuzuRraGca ha normal de la ensefianza y en lotto se varia ésta en algin aspecto. La comparacién puede emplearse tam 0 i para el estudio de Jos diversos sistemas nacionales de para ver sus para. saber © autonomia de su orga dado lugar a Ia educacién compara El método genético. Consiste en estudiar los fenémenos 0 lo a través de las diversas eda- ‘estudiarse con él, por €l proceso de las acti- Vidades mentales del alumno, desde Ia infancia a la adoles- én la actitud del nifio en sus diversas edades respecto al juego y al trabajo. Una variante de él es el métouo hist6rico, {que estudia, por ejemplo, Ja evolucién de los diversos métodos de ensefianza a través del tiempo, 0 el desarrollo de Ia ol ccién escolar en través de toda su carrera de estudios, desde Ia escuela a la uni- versidad, en la que se anotara el desarrollo de sus aptitu Jos resultados de Ia ensefanca obt +l método es de datos sobre un tema o pro y en ordenar- Jos numéricamente. Se emplea, por ejemplo, en la confeccién de censos escolares para saber él niimero de ‘alumnos que ten 0 no a as escuelas, el mimero de analfabetos, etc. Tam! el método labras mas empleadas por los nifios y' confeccionar con los libros de lectura o para saber el niimero de faltas que se cometen en la escritura de un texto por los alumnos de una B Bape ot mpi cad al problema eatudiado2) litar su interpreta ‘abulacién, dis boracién matemdtiea de los datos para comprende de ordi. in de datos referentes de los datos para faci bucién, etc) { 3)) ela jar y evaluat fa El método de los Consiste especialmente en provocar uni reacciOn o respuesta a un estimulo fijado de antemano. En realidad se trata de un examen por medio de preguntas, actos © sugestiones, que se hallan previstos y graduados de un modo cientifico. Por ejemplo, en la escala métrica de Binet-y que ¢s Ia clisica, existen los siguientes tests para nifios de 10 afids: enumerar los meses del afio, reconocer las diferentes monedas del pals, componer dos frases en las cuales se en: cuentren tres palabras dadas, responder a ocho preguntas dle ‘etcétera. te en Jos tests es fijar las normas para su resultados. La que lectuales y morales. Pero en geners nuestro objeto, a dos grupos: los tests psicolégicos y los pedagégicos. Aquéllos son de varias clases, de edad mental desarrollo, de aptitudes profesionales, etc. fstos se refieren a la id para aprender una determinada materia y -ntos 0 destrezas adquiridos en su ver, los tests pueden ser individuales 0 colect ‘0 de actuacién. Como ejemplo de tests de instruccién puede servir el de la lectura silenciosa de Anderson, el cual consiste en 25 pirrafos de dificultad andloga a cada uno de los cuales acompaiia un dibujo que el nifio debe modificar siguiendo las instrucciones contenidas en el texto; con él se trata de medir la rapidez con que puede ser lefdo un pirrafo, con el fin de comprender su significado. Otro test mide la rapidez de Ia es critura, contando 1s que el nifio de cada ando una frase determinada; otro mi excala de formas de letras, et grado de jrsas materias de ensefanra mas y escalas prefijados, en vex. de dejar el examen al arbitrio 1 Rruyse: La experi ian en pedagogiaVeVOU0. LuzuRtaGa cel empleo de los tests correspon i te Men a In polctlogin ndanll y pocapigicn, mo loses sobre este punto. Sélo hemos de advertir el peligro que se corre ‘on el empleo abusivo de los tests para la determinacién de la vida intelectual o mental de los alumnos, que ¢s sobrado com- pleja para poder ser por este medio en cierta for- ‘ma mecinico. Ithey, como método esencial de las ciencias del es- 'u, el método de la comprensidn. Seguin Francisco Romero: .as ciencias del espiritu toman los objetos sensibles como algo ‘externo en que se expresa su i der es el procedimiento mediante el cual legamos a esa interioridad it terpretando sus manifestaciones externas. La ciencia natural pasa de los efectos a las causas, de los todos a las partes; van del signo a lo significado, de la expre- Las manifestaciones animicas no se ex ‘an casualmente como las de la naturaleza sino que tan, se comprenden. Aunque este método no se ha aplicado atin a la pedagogia, abre amplias posibilidades para conocer ¢ inter- Jos alumnos. Spranger es quien ha re del adolescente segiin este ngia de la edad juvenil, ca- sos momentos y aspectos de ésta y de la ymprender como “el aprehender el ales en forma de un conoci . La comprensién parece complejo. Aprehende si do con su vida, por decirlo as bre este acto total ejemplo de este método se puede citar el juego del ara la psicologia tradicional es sélo una manifestacién psico- fisica, de placer, mientras que se le puede interpretar, segun hace Karl Groos, como una prictica para las futuras activida- des de la vida, 4 Romero y Pucia cCONCEPTO DE LA PEDAGOGIA /,_ Bmavorina or ta moacootn / La pedagogla como ciencia de Ta TO est integra da por una serie jeyes, sino que, como toda cienci izado y sistematico cura propi distinguirse, como se ha dicho, parte histérica. Una 10s hechos, factores € iva, tanto en el aspecto biold 1. Otra es la pedagogla educacién, tudia los métodos, organizacién € ins! ‘A su ver, cada una de estas partes comprende otras seccio- nes o aspectos de la educacién. Asi dentro de la pedagogia des: enemos tres grandes grupos constituidos por los diver. ‘en la vida y la educacion: uno es el ‘estudia las condiciones d Jacién con el mundo circun- jgicos, que comprende el y caracterol Iigicos, que se refiere a los diversos pueblo, nacién. ‘Asimismo, dentro de Ia pedagogia normativa, se halla la parte que se refiere a los ideales de educacién que han proyec: {ado los pueblos, a los fines de ta educacidn que han pensado los fildsofos y pedagogos y a la estructura de la educacion, es decir, a la regulacién de cada una de las actividades ed Finalmente, en la pedagogia tecnologica se di tro partes: una, que trata de la accién educat cacién directa de la educacién; otra de los métodos de cidn 0 sea los recursos de que se sirve el educad organizacién de la educacidn, tanto en el aspecto extcrt fl interno y el material, y otra de las instituciones de la educa- ‘es decir, de los centros donde se efectia la accién edur a cuadro adjunto dari una idea més clara de esta estruc: cidn de la pedagogia, que es 1a que seguimos en la pre- sente obra. ~~LoUGUOy ceoRrnznzo Pedagogia LuruRiac ESTRUCTURA DE LA PEDAGOGIA Pedagogla deseriptiva Pedagogla Pedagogia ecnoldgica Factores biolbgicos psicoligicos Factores socioligicos IWeates de la pee Fines de la ‘educacién Estructura de a edueacién Accién. edueativa Métodos de 1a edueacion Herenia Desarrollo fisico Mundo fsico| Priquico Tipos pricoldgicos Comunidad domes ‘Comunidad educativa Goeducacién’ El educador Regimen interno Condiciones materiales Instnes, preescolares TInstnes, postescolares 4 CONCEPTO DE LA EDUCACION 1. La EDUCACIN COMO REALIDAD En primer lugar, podemos percibir esa rea mismos, en cuanto nos modificamos 0 transform: nadamente. Todos, en efecto, nos pro nados actos, adquirir tales o cuales conoci 6 aquellos defectos; en suma, todos nos reformamos o modifica mos de algin modo. Cuando tales acciones Negan a lo mas intimo de nuestra personalidad y producen un efecto perma- nente en nosotros, constituyen una forma de educacién, Por otra parte, todos hemos aprendido algo en Ia escuela, ios, 0 en la vida, como hombres y mujeres; todos hemos otras personas y a nuestra os amigos y fa: Ja experiencia enriquece cont revela que hay una serie de acciones 0 reocuparnos de nosotros mis- dado, el consejo y el esfuer- ‘uye también una forma de educacién. 35 20 propios, y esto cons!ZEU0UU idad de la persona, y que revelindose en todos sus ‘actos y diindoles elevacién y firmeza. Pues bien, todos estos actos y efectos son manifestaciones de lad de la educacién en su aspecto in: ral, Pero ésta no es toda la educacién. Cuando dirigimos la mirada a la vida de nuestro p: ‘como en todos los demés pai colegios, universidades) generaciones (niios, cuidado de personas actividad (maestros y profesores). El sosteni representa un esfuerz0 extraordin: Estados modernos, que dedican a educacién sumas enormes a las asignadas ‘mismo tiempo, sabemos que nuestro pueblo y todos los, purblos civilizados han hecho obligatoria 1a educacién, to mis mo que el servici wr o el pago de impuestos, dictando le- yes de asistencia a las escuelas, generalmente desde los 6 6 7 ‘ios hasta los 12 6 14 y més, para todos los nifios y nifias que po reciben educacién en sus domicilios. 10, las mismas familias de los nifios y j6venes reali- van un gran esfuerzo econé: las escuelas i 1pos. La historia nos ensefia, efecto, que desde las épocas mas remotas todos los pueblos cono- cidos ‘(China, Egipto, India, Grecia, Roma, etc.) han tenido una forma w otra de educa i 36 CONCEPTO DE LA PEDAGOGIA formal por Ia participacion de los j Foor la‘accién de los sacerdotes, magos o a hymanidad es, en certo modo, 1a historia de los fuerzos educativos para crear tipos de hombres y de vida ade undo a tnn neceshdade aciones de cada pueblo. ituye una realidad esen: yhumana, que ha existido en todas pueblos. ido también los pedagogos més importantes. idad humana que s Spee tan orginariamente come Ta ia eal ser del hombre ori- virtié ya en su tiemy todos los hombres con_qize topefamos, Tas wuenos 0 malos, tiles ta ¢s 1a causa de la an diferencia 2. LA EDUCACION COMO NECESIDAD rmanente_y universal de_a_educacién_nos te ta es una funciOn necesaria, para Ta vida a Ghe no s¢ puede Hacer o dejar de hacer arbitra: ue debe Cimplirse con toda forzosidad. Se sabe que para vivir nec pero se reconoce menos que cién pare viv Imaginémonos lo que si fa la vi al nacer no tuviera quien le cuidara y pr La realidad ;mentarnos, Tespirar, MOvernos, smbién necesitamos de la educa: de un nifio que giera; moriria in sae pmophoeten Peta «pags; Uns er pispicen 5 Sema ta dni ee een See eee ec a7COUGUu LORENZO LUZURIAGA mediatamente. Pero aun siendo atendido de un modo fisico, el que alguien le ensefie a hablar, a expresarse y a ji iaje| caracteristico del para que puedan vi in cuidado y educacién los nifios pequefios des- aparecerian ripidamente 0 permanecerian en un estado ani- mal, estacionario. Peto no s6lo los individuos necesitan Ia educacién para su subsistencia, sino que ésta es también necesaria para Ia vida de Jos pueblos. Figurémonos lo que ocurritfa si por una catdstrofe i mente de la tierra todos Ios las escuelas, las universidades, s. Las gentes, Ta construccién de casas las eyes del vida. Volverfamos todos a I de los pueblos pri 0 del pasado, si es que no des- apareciamos totalmente por él hambre, el frfo, las luchas y las enfermedades. Sin Negar a estos extremos catastréficos, 1a sociedad necesita para su subsistencia normal incorporarse las ruevas gener: .. Estas generaciones, que vienen jen que aprender los, generaciones para poder desarrollarse. ‘Todo esto demuestra que Ja educacién es también una nece- ala vida del individu como para la sociedai han reconocido_en sus definiciones de Ta e mo stores eminent. Rane ae "Unicamente pox educacién el hombre Ilega a ser hombre No es sino To-que Ta ‘opia y continuada existencia y educacién es una funcién de imismo, para[Krieck, je se ejerce ent fombres-conviven de un modo du fo también que no] ombre Hega a ser miembro. su genero de conciencia y sit Finalmente, ( Tnmediatament iores, de ser racional, libres El animal acaba pronto sit io de “eterminacion, el deb pero esto no debe cons Jera para con el 3, LA EDUCAGION COMO. ASPIRAGION una_realidad pero es tam "mano. —nifio, hom!POUOUO es Oe Rew) ze Oe 10 eRe TE ae Old) sus sentimientos, a ampliar sus conocimientos. Vemos también ver mejor nuestro trabajo, juacién en que hemos na a vida espi al perfeccionam cultura mas elevado. Esto ocurre jadas en el tiempo y en el espa sobresalientes, como los santos, los sabios y los consideramos como ejemplares 0 modelos, y a los que aspira- r aunque muchas veces no podamos conseguirlo, hay ocasiones en que nos movemos por de caridad, de de hu- rando ta oca- En todos estos casos y otros muchos mas se percibe en el ser hum; i nos ayudan a educarnos, pero nuestra fucacién tenemos que realizarla nosotros mismos. Sin esta tendencia a la. propia ele- vacién y mejora no habria, pues, educacién ni perfeccionamien- to Aumanos. En este sentido de! _feccionamiento, \Spra juella_actividad cultural conscienie, el auxiliar al desarfollo Fealizado con el fin “de que él hombre aprenda, valore y estructure por st espiri Energia propios el sentido y el contenido del mundo moral a al propio per- Por su parte,|la Dra. Montessori fdvierte: “Te: io facerlas para que SARROLIO vsenectud. Cada rior y se sucede en rva de desarrollSeU0U0 LoReENZO LUZURIAGA ‘modo uniforme, sino que ocurre de una forma més répida_o “iB Tenta en unas edades 0 etapas que otras. ‘cen mis rapidamente qué Tor jOvenes, y GtOs que los adultos. ‘es igual en todos los hombres._unos se ims torpes. Estas diferencias en_el desarrollo dependen de muci , pero las podemos reductr a dos:_los_gé el medio o mundo circundante. Ambos ia Tin que hemos indicado antes. lo humano no podria realizarse. pueden Hegar a desarrollarse sin el auxilio ajeno; pueden quedar como seres silvestres o selvaticos Pero el hombre que présia el cuidado y Ja educacién de los Pero puede permanecer pasivo ‘én activa suya, tampoco habria desarr jo del hombre no se verifica aislada- vive. Asi el desarrollo humano puede ser favorecido 0 ‘lado por exe mundo circundante,y Ia educacién ha de atender a él tanto como a la parte individual de la vida del hombre. Esta idea de la educacién como desarrollo ha sido expresada ign, Todo lo que no tenemos al nacer y nec tamos al ser yr Ia educacién’ . Esta educacién nos afectan es Ia educacién de las cosas” * 2 Rousseau: Emilio de la educacién. etc cices ‘educacion és el én, pura y por tanto pen ‘perfeccién, con espontan ino que hay en él, n_adaptable a_su. ‘medio fi \John Deweyl “la funcién dl ode to que tiene como aspiracién en cacla inal de crecimiento” * La educacién es, como hemos visto, una real id. Ha existido en todos los pueblos y hoy mismo existe en una forma difusa por la ii ambiente que rodea a Jos individuos, en la as dad y en el campo. Esta forma de educc ‘ma edlucacién espontinea, y su poder es muy grande po ntes_que proporciona ido sabe, no toda influencia es edu. 1 Krant: Sobre pedagogia. 2 Fron: La educcion del hiomine9@unU0 Lu2zuRiaca jvenes en_cl cjer- y ante todo, un acto 0 mejor Jos cuales se trata de dirigir y tas diferencias al facilitar el desarrollo Por otra parte, siendo por definicién cada individuo dife- a accién del educador ha de acomodarse 1 ser_a educar, ha de tener en cuenta sus lades tanto fisicas como psiqh conocimiento de la personalidad “estaca sobre eI plano de eat grado desarrol El ser juvenil se caracteriza sobre todo pe hha de foment: ruyendo la a suya, sino , poniendo como centro la La accién educativa debe ser ante todo de cardcter perma- nente para tener éxito; no puede ser temporal y discontinua. Esto supone un contacto duradero entre el educador y cando, y no sélo entre escuela. Pero como la jén no termina tampoco con ésta, hha de haber una relacién con la vida ultraescolar del alumno. Para que la accién educativa encuentre eco en el ser 1 educador debe mantener con él una relacién de simpatia vrh ni id del alumno. La educacién ha de ser, CONCEPTO DE LA EDUCACION cuando esa per: Jeformarse. in embargo con kt con un ambiente . con métodos. pedagé. ir una organizacion edu- 8 tdem: Fundementor de un sistema de pedagogic. 45Fa raca | Lorenzo LUZUR conceErPTO DF LA EDUCACION cién es el desarroll y una cultura lo planeado de un. sujeto_en_la_interaccién - ura cristiana, una cultura medi [René Hubert la educaciGn es el fe Tas influenclas ejercidas voluntaria- moderna. una cl embargo, no_puede exi 5, ne que Tin-en el ser joven de Tas disposiciones de indientes a Tos fines a que, Wegado a Ta madurer, est de 6. LA EDUCACION COMO FUNCION CULTURAL ombre vive y se desarrolla, como hemos di - Fsonas; este mundo es de una variedad riquera asombrosas Ta , como las piedras, a Jos fendmenos atmosfé- ia y_a los sexes orginicos, como _las estas cosas constituyen el mundo. rencontramos otros objctos que ‘obras de ‘in, un “plantas y los animales. To de la naturaleza. Pero tambi son productos de Ja act arte, las m: nas, los elevados, como las obi ACu0uL ido y ui que varia con jeura grieg# Y opios, una o1 las €pocas y 10s Eniehungslelve Fratado de pedagogia general. ademis de su caracter objetivo wna “ : aSCUOLO LuazuRraca sepecusiénsubjetiva, personal, Son apreiador@ valorados por oso me a su valider, y sirven de norma a nuestra quia fo graduacién segin su imy 1a educacién consiste en Ia re: concerTo DE LA EDUGACTON 10 en_el mundo, sino en rela fos recibe ayuda y estimulos y En este sentido toda educa puede acoger en si con sus propias fuerzas tod tructurar todas Tas manifestaciones Gulturales enya estructura espiritual es adecua sad tal trata de desarvolar 0 fc in de personal. En este sentido toda educacién es 2 Spranger: Uris dev Max Schelerr Sociologia del sa 48 yponien. jucacion es a su ver i personal y col La educacién social se realiza por la mera relai mn la casa, en Ta rincipalmente de dos_mo- ‘9 contacto del in- nte es la sa mente por medio de Ta escuela es una sociedad en mini fecen_ Tas, _eauela, como comunidad em cevas generaciones C al ser juvenil a la presion s. Para ello costumbres, cciones educat Se dice que Ja educacion prepara ciérto, pero hay qi para que = sabemas que la s no existen cosy _se_realizan signi te que en la sociedad presente hay oncepciones sobre la vida y el munda, bbriamos de preparar # por la educaci6n?, zhemos de pre6tu0ug Iovol Rein 220) et eC) fer jén aspira a mejorar 0 1 no es s6lo un pro: ico o un modelo de la sociedad actual, sino que también el porvenir, tratando de perfeccionar Ia sociedad. Pla: tn fue el primero que a de la educacién y deste entonces todos los rel Jes han acudido a ella en una forma w otra. En la actualidad, la forma social que ejerce mis influencia en Ia educacién ¢s el Estado. Se puede hasta decir que el Esta hoy el principal educador. Ahora bien, el Estado esté so: metido a transformaciones constantes en el tiempo y en el es: sas de educacién estatal. Unos s organismos sociales: fat ir 0 ejercer en la ed otros absorben todas jue es la primera y esenci sociedad y de la educa- ida de diversos modos CONCERTO ja de un modo protector los configura_moralmentevevoug eran Gad marse 0 yy sus propios atiende parti nos encontramos con la educacién 52 cONCEPTO percibir_I cacién 6st jipos de educ: ta que se adop ‘én seri PeroOctavi Fullat Verdades y tampas de la d fa CE, E ye ecagagia, Ac, spana 1984. TeUOu ie 1. Laraz6n teorica educacional 155, d— y Aristoteles ‘de cada quien cons-ceuoue 2 ocravE FULLAT VERDADES Y TRAMPAS DE LA PEDAGOGIA B iciaban verdades que no yedando en enuncise ‘Descart se'de causas certeza, hontanar que es en su caso el «ego sum cogitans». La autoconciencia, identidad de ser y de pensa- miento, sera todavia para él la base de cuanto se pueda saber. canzara seriedad en dos 4 fundado cuando jiado que se ace idad y su siste jizador. La ciencia deja meno 0 de la Fenémeno o de Ia ci ‘a entenderse como sistemas cuya estructura de orden sat Un problema resuelto es un problema que pasa a confrontarse con otra teorfa a fin de problematizarlo nuevamente —EI de-34 OcTAV FULLAT. = por lus Iogicos, En lo que todos se jer que el progreso \VERDADES Y TRAMPAS DE LA PEDAGOGIA 35 de la Educacion han reflexionado sin lugar a dudas biolgica- mente. Biologia de la icién, sobre todo sus apartados de genética, endocrinologia, neu visual, Podrfa pensarse tambi particularmente d Ja Educacion ose ins. No Talian momento como valioso el Con todo no parece anal, En este apartado me he limitado fa_se_centra_particularmente en el lar con discursos tedricos especu: justificadoras de pricti- cas socio-educacionales, Pot tado a Ia raz6n tedrico« la vista, por lo que indo entre ciencias —las ias —las emp formales rico-hus Jean-Toussaint Desai los cientificos escribe: elnterdise ccho que esto no va més alld de ser una palabra o, a mucho es tirar, un buen deseo. La lad de las Ciencias de Ia Educacién debe iniciarse por la codificacién 1 ie de la Educacion adquiere_en_estas de estudiosDEUCUO 2. La razon practica educacional 10s desde la seguridad y de fianza la faena de viv ‘seguridad tiene mucho de animal por ‘que encierra de pardlisis y de entumecimiento, El progreso y ¢! salto nacen de la duda, de la perplejidad y del apuro. Por esta razén, siempre sera preferible el trabajo educativo a través del dubio y de la incertidumbre que el llevado a cabo valiéndose del dogma y del convencimiento. ‘A pesar de la subrayada tende acaban haciendo apar eQué pensar acerca d zqué hacer ante la jgambre, siempre tubeo y el reparo. logia del céncer?; jortar o no abortar? La razén tes y Ja autoridad en “el segundo nos arrancan de la vacilac Ta razén yaligndose del_par «verdad-error» impone un i —la_que_sea—_reci: ado, pero lo unico que cuenta es su aprobar (© su desaprobar; las justificaciones racionales son, en la coner esfera de las acciones, superestructuras mas 0 menos compl38 crs ¢ el mismo acto de mandar —real ya conformarse co! ideas metafi- cen vee de planear la alfabetizacién det ico se queda cor- unos paralelamen- SEUOUT duce a seguridad cie Puesto que la matemat co, podri conced © bien aquel valor; dependeré de algo mas profundo: del corazdn. La matematica —la Razén Teo En cambio, el_corazdn, que sbraza -s un saber fundamental. La matemé- pero no es fundamento, La ciencia nada ‘accién peculiar humana, o sea, sobre hombre, Para tan graves menesteres resul sprit de géo) pasar a depender de la decisién humana. Det yombre y aquel dad, confiere razén 3 un discurso 0 a algo practico recibe fuerza enunciativa merced a la autor enunciador. La historia de la educacién, segin esto, dej ‘ma para past pl ies harto opuestas. Cuando la para obtener algo —eg. de y al cabo se trata de actividad tecno- logica, de actividad heter6noma. Con estas acciones se puede ganar —los pequefios han aprendido a leer mas se puede perder —Ios escolares menudos han aprendido a leer mas lentamente que antes—. Tecnologia accidn a ejecut que vale, para alcanzar algo, se impone ahora porq ‘es posible ni ganar ni perder. La justicia es la tora en estos casos. Ahora ya no imperan las autorida- des sociales, sino la autoridad de la propia conciencia, Esta acti-' LVERDADES Y TRAMPAS DE LA PeDacosta a totalmente en manos del acaba siendo so- La paideia homerica Platén a pesar de sus eriticas escri educacién de los pequ todo es ficcién. antes que obra en la Republica heterénoms © hipot Fegitimadora fesuca. °0 ‘tonal s aaa yhrOnesis encarri La racionali- me i rxia,-o- moral educativa, no_débe desbordar o "por sus contenidos funciona, ademas, como justic Seuguy © la revolucion—. La raz6n practica es, asi, pura razén técnica, La vide del hombie va no se-entiende desde-una justice vines