Una perspectiva sistemica y gestaltica del pasado.Cémo aprender de las experiencias cerrando ciclos vitales Una perspectiva sistémica y gestaltica del pasado Cristina Stecca de Alvizda EDITORIAL © PAX MEXICO| EL LIBRO MUERE CUANDO LO FOTOCOPIAN. ‘Amigo lector: La obra que usted tiene en sus manos es muy valiosa, pues ef autor veriié en ella conacimientos, experiencia y afios de trabajo. El editor ha pracurado dar una presentacién digna a su contenido y pone su empeiio y recursos para difundila ampliamente, por medio de su red de comercializacién Cuando usted fotocopia este libro, 0 adquiere una copia “pirata’, el sutor y el editor dejan de percibir lo que les permite recuperar Ia inver- Sin que han realizado, y ello fomenta el desaiento de la creacion de nuevas obras La reproducci6n no avtorizada de obras protegdas por el derecho de ‘auton ademas de ser un delito, dafia la creaividad y limita Ia dfusion de la cultura ‘Si usted necesita un ejemplar del libro y no Je es posible conseguitlo, le rogamos hacémoslo saber. No dude en comunicarse con nosotros. FotoRiat Pax Mexico ope CCooaninacion EorTomat: Matilde Schoenfeld Powraba: Victor M, Santos Gally © 2004 Edicorial Pax México, Libreria Carlos Cesarman, S.A. ‘Aw, Cuauhtémoc 1430 Col, Santa Cruz Atoyac Mésico, D-F. 03310, ‘Teléfono: 5605 7677 Fax: 5605 7600 ceditorialpax@editorialpax.com vworv.editorialpaxcom Primera edicién IS3N 13 digitos: 978-968-860-719-0 ISBN 10 digitos: 968-860-719-3, Reservados todos los derechos Inpreso en México ! Printed in Mexico 5S SENET a ST | TE Indice Prélogo ; 4 ee ix Introduccion. Sauce xii Capitulo 1: Cémo capitalizar este bro <5... 02s eveeee Qué es un ciclo de experiencia 23 Qué es un cierre de ciclo . min teseeetet 4 Qué significa capitalizar un ciclo de experiencia. 9 Capitulo 2: Qué necesito cerrar ....eeeeee 0s Aaa Dar nombre a la situacién displacentera 18, Cuando la solucién es el problema: que no sirven i 16 Como aduefiarnos de nosotros a Capitulo 3: Cierres afectivos : Cierres de transicién, para seguir juntos Nuestros padres: nuestros ancestros . Nuestros hermanos: nuestros iguales Nuestros amigos y vecinos: familia elegida ‘Nuestra pareja: la sintesis ‘Nuestros hijos: nuestros suevios Gierres por abandono y rechazo Muerte: el gran cierte ......ee++ rf Posibilidad de la propia muerte fhe ee Capitulo 4: Cerrar para comenzar "I 2 oe eae BE Herencias, tendencias y creencias aSistemas de apoyo Rituales: como adquirir habitos Cap‘tulo 5: Sintesis Modelo comunicacional Bibliografia 91 96 107 108 13 Para qitien me dio tanto y merece ser reconocida, amada y valorada. mi Venezuela,A\ mis ancestros, a mis padres, a mi familia, a mis hijos por existin, ‘A mi amado esposo, por su paciencia infinite, amor y apoyo continuo ‘A mis amigos y pacientes por enseflarme tanto. ‘A Beatriz Viso, por ser ejemplo vivo de esperanza y amor. ‘A Carlos Fraga por animarme a expandir mis horizontes, ‘A quienes me hicieron algunos trechos de mi vida dolorosos 0 dificiles, ya que con ello deseubté mis fortalezas y osibilidades ignoradas. En especial, gracias a mi gran amiga y maestra, Beatriz Aristegui, por su desbordante generosidad, guia ¢ impulso incansable para que este libro se concretara.Prologo (Quien esta interesado en su propio viaje interior, en conocer Jas profundidades de su alma y asomarse a ver qué hay aden- ‘to, estd justo en el proceso que lo conducira al crecimiento, a la madurez, la individuacion, como dirfa Jung, en fin, ala sabidurfa y ala luz. ¥ en este camino, lleno de sorpresas, infi- nito, a veces oscuro y denso, tendré que enfrentarse con la historia que leva tras de sf | A veces vivimos centrados en el pasado, que est leno de buenas y de malas experiencias, de dolor, de frustracién Incapaces de desligarnos de relaciones y situaciones ya cadu- cas, repetimos una y otra vez los mismos patrones de con- ducta, y no nos permitimos probar actitudes nuevas. Otras veces vivimos huyendo del pasado, enojados y temerosos por Jos fantasmas que arrastramos. Dejamos de ver, asi, que podriamos reestablecer una nueva relacién con nuestra expe- riencia pasada y recuperar lo valioso, lo que nos ha permmiti- do crecer y madurar. En ambos casos, no tenemos una buena rélacién con nuestra historia, y por lo tanto, tampoco.con lo que nos constituye. Por ello necesitamos retomar el bagaje que nos ha conformado y nos ha conducido hasta este lugar y este momento, hasta este instante que es punto de partida Ge lo que vencra. Sélo asi podremos hacer un “inventario" de nuestra vida y darle a ésta un nuevo sentido; lo que surja de ahf seré inconmensurable, inagotable, leno de posibilidades.Nuestras. experienciat ms dekaraden: = su sencillez contiene mucha informacién si a, compleja, gran medida, Aprendemos muy pronto a actuat de determ habla de la excelente formacion de su autora. Ademés, €5 tin nadas maneras para sobrevivir, hacernos de un lugar en libro Meno de esperanza, que lo guiard con ideas y ¢jercicios a mundo y sentirnos queridos. Durante un tiempo dichas act la aventura de recuperar el fesoro que hay dentro de si, de wer a mirarse con dignida fin s en su vida. tudes funcionan, pero despus ya no. A pesar de € ap 0, seguli- mos actuando asi, en vez de renovar nuestra relacién con el sida, y mundo, Esta renovacién requiere de coraje, de creatividad, de Jucidez, de mucha energia que daré buenos frutos. i En este valioso libro, Cristina nos ofrece precisamente recursos para ver y airontar nuestra vida de una manera dis tinta, para aceptarnos y querernos, y utilizar Jas inmensas herramientas que ya poseemas cn el repertorio que ¢s nue tra historia. Con una sabidurfa icida y sencilla, sin preten- siones, nos recuerda la importancia de aprender a dgjar vivir ¥y cejar morir, de soltar, de cerrar lo que ya no nos aporta | ada, justo para que otra cosa pueda nacer. Este gjercicio de Jlevara nuestra historia los ritmos de la vida nos permite recuperar aspectos positives que hemos heredado de personas significativas, de ver el poder invaluahle de experiencias dolo- roras y de responsabilizarnos de nuestra vida | Stecca relaciona dos aprendizajes fundamentales que ayndan a Jas personas a crecer y a tomar conciencia de su | propia vida: el primero se refiere a capitalizar el pasado, la propia historia, para recuperar Io valioso de cada experiencia, de cada relacién o situacidn, y el segundo se refiere a cerrar | eiclos, temporal o permanentemente, con personas, situacio- nes o aspectos de nosotros. Capitalizar el pasado, reinterpre- ta hechos, personajes y situaciones, implica y permite a la | vex cerrar cicls. De esa manera aprenderemos a no dejar asuntos pendientes, inconclusos, que nos generen, como bier ice la autora, culpa, resentimiento y confusion. En fin, Ta imeta es aprender a remventar nuestra historia, reseribirla, | para dejar atras miedos, frustraciones y dolor que han sido | resultado de aquella primera invencign que hay que superar. El lector tiene en sus manos un libro que es producto de luna enorme experiencia teraptutica y de vida; que a pesar de or, en fin, con compa- capaz, de iniciar cambios funda- eas . sateIntroduccion Siempre gocariis de libertad para cam legir otro futuro. War de idea 70 pasado Ricrano Back Nuestra historia personal es como un libro que puede ser interpretado de muchas maneras; incluso al releerlo, podemos descubrir nuevos aspectos, detalles y significados no considers. dos en su momento, Lo importante es que al leer nuestra histo- ria, podamos sentirnos conciliados y dignos, pues es nuestra, propia, tinica experiencia, que podemos capitalizar y convertir en un mejor presente y futuro, Y esto sdlo serd posible si revi. samos las paginas del libro para modificar y mejorar continua- mente nuestra obra. No se trata de borrar pérrafos, ni de cam- biar los hechos o inventarse sitnaciones que nunca existicron, sino de convertir cada frase, cada oracién y cada parrafo y capi- tulo en algo digno de ser lefdo, en un material de inspiracién y_ de impulso. La historia realmente no existe, sino que la inventa el hom- bre, por ejemplo: no es Jo mismo leer acerca del descubrimien- to y la conquista de América desde la perspectiva de quienes fueron descubiertos y conguistados, que desde la perspectiva de quienes vinieron a realizar dicha empresa. Estoy segura de que la perspectiva de un paciente que ha tenido la experiencia en un quiréfano es totalmente distinta de la que vive el médico y del que espera por los resultados de la operacién de un familiar. A veces, cuando retino a los miembros de una familia para Ja terapia, observo (todavia con mucho asombro) cémo cada quien tiene una versién diferente de Jos eventos 0 las personas: que conforman a dicho grupo familiar, Entonces, es obvio quesew INTRODUCCION nuestra historia personal tiene més de una perspectiva de intexpretacién. De hecho, cuando aprendo a ver algunos pasa- jes de mi pasado desde diferentes enfoques, enriquezco mis conoeimientos y descubro Ja belleza, Ia importancia y el senti- do cue tuvieron determinadas situaciones, las cuales, para ¢l moriento en que las vivi, me resultaban agobiantes, aburridas o erueles, La percepeién de aquellas situaciones 0 aspectos que nos Gejaron tma amarga huella ba de ser cambiada para aprovechar ese material, Si nos negamos a mirar lo que dejamos a oscuras, nos condenaremos a caminar cada vez mas ciegos. La cxllpa, el resentimiento, la feustraciGn, el miedo y Ia depresién suelen ser el resultado de la interpretaciGn de los hechos y las situaciones de una manera equivocada. Reeseribir, o sea, reinterpretar nuestro pasado trac como consecuencia el cambio, porque éste es el resultado de crecono- cer y re-conocer las hechos sin juzgarlos, a la vez, que nos abre Ja puerta para responsibilizarnos de la experiencia que nos apertan. Desde abi, podemos sentir que los pesados mudos del resentimiento y la culpa se deshacen. Cuando evitamos recordar algunos pasajes de nuestra vide co aapectos de nuestra personalidad, nos limitamos de los frutos que dichos aspectos 0 momentos generaron. De la misma forma, cuando excluimos a alguien de nuestro sistema familiar, estamos generéndonos problemas insospechados. Una vez que adquirimos el habito de evitar el contacto con lo que percibimos como desagradable, vergonzoso o doloroso, seguiremos hacién- dolo con la gente y otros elementos de la vida, y nos quedaré un camino muy estrecho, un espacio bastante limitado para crecer y evolucionar, Imagine el lector por un momento que es un téenico de maquinas embotelladoras que ha recibido una llamada. La Exibotelladora de Refreseos Ricos esté preocupada porque de cada 10 botellas, una sale fracturada, de modo que el lector es responsable de reparar la fala... gqué es lo primero que hard? Si usted contest que lo primero es arreglar el desperfecto, Je INTROOUCCION oF my de los necesarios. Soo eae Lo primero que debemos que hacer pare res. (iii distros nis tient Ul cscaesr oad ge oe ee mo ocurre el proceso, paso por paso, piezs por pieza hasta ver el funcionamiento sistmica fel conjnede partes del eircuito, Se trata de reconocer, sin juzaar, lo que es y ‘cma sucede, De esa forma podremos nar : ciona y lo que no funciona, cémo s funciones y dénde aplicar cl ajuste. En su libro Stop Blaming, Start sefialan lo siguiente: s de nuestra experiencia. b. Las historias no son correctas ni equivocadas. c. Nuestras historias reflejan no la verdad, sino nuestra percepcién de nuestra verdad personal. a. Con las historias conflictivas, las relaciones pierde: importar quién gane. criminar lo que fan- relacionan las di rentes oving, Bill y Pat O'Hanlon interpretacién y explicacién sin Tn su destacada caposiciou ef malcimonio O'Hanlon indice que las historias conflictivas son aquellas que nos limitan de seguir adelante con las relaciones, las metas 0 los steiios (inclu- so con la relacién con el yo de la persona). Por Io general, estas historias estén cargadas de: Culpa y/o resentimiento. + Invalidacién, + Saboteo de posibiidades para el cambio. Tales cargas nos estancan y nos frustran, imposibilitando una visidn trascendente de Ja experiencia, e impidiendo tener un sentido y un contacto con Jos recursos y las estrategias que podrian Nevarnos a disfrutar a mejores escenarios de vide. En este caso, nuestra historia es nuestro pasado y también la manera como percibimos, juzgamos, elaboramos 6 “escribimos” nuestra vida, De acuerdo con el modo de hacerlo, ese pasado determinard nuestro presente y futuro.Podemos reescribir nucstra.Jtistoria en wn proceso amoroso, compasivo, valiente y responsable para convertiria en una obra ddigaa te admirar, a-la que siempre podemos recurrir y mejorar Por tanto, una historia bien eserita nos sirve para impulsarnos confortarnas, consolarnos, alimentarnos transformarnas. Un hecho oun evento no tendrd significado si no es inter pretadoy asf, In persona que interpreta es quien le da significa. oy sentida. Igudlmente, muestra bistoria esti lena de hecho eventos y personajes que no pueden ser cambiados, pero si tein- forpretados de forina constructiva, sana, responsable y produc, thes, Testo es conocido como vapitalizar Ia experiencia, lo eval hace posible que dejemos de rumias, evitar 0 condenar To vivi dx es cerrar ciclos Cerrar es concluir los diferentes capitulos de nuestra expe- riencia con referencias mejores y fortalecedoras que nos permi- fan mejorar los temas de moestra vida, Recuerdo el caso de ‘Artuso un joven inteligente, bello y agradable. Lleg6 a consul- ta porque centia que su vida era un vacfo, De alguna manera, isrturo se las habia arreglado para descartar todo lo que le pare~ Gera amenazante o iesgoso. Al principio, de nifto, aprendié a cvitar a eu padre, y luego a su madre; en la adolescencia evita- ba Jas festas o reuniones sociales por miedo a ser objeto de parla; luego, en su jurventud, a pesar de tener un trabajo como artista, no lograba hacer amigos, le costaba interactuar con sus comipafieros y evitaba a las mujeres de su misma edad. Su his tori estaba escrita con demasiadas descalificaciones sobre st mismo y su conducta, asi como con muchas exigencias imagi- wnadas por los demas hacia su persona. Si pudiéramos compras- Kel libro de su vida, seguramente encontrariamos demasiados porrones, tachaduras, recortes, capitulos de una Tinea y unas cuantas paginas corta: ‘Pare Arturo, fue necesario reescribir su historia. El primer paso consistié en observarse a si mismo en Ia manera de com portarse, es decir, las conductas observables que lograban man- tenerlo aislado del contacto con los demés. De esta observacion, ‘Arturo supo de manera concreta la conducta de “cémo se aisla INTRODUCCION es ba”, es decir, “eémo arreglirselas para no contactal dem: ce Jo cual lo ayudaba forma automitica a protegerse del Sac SaLG oA AISCSEN SIR El segundo paso fue descubrir sus estrategias y conductas as tivas, las cuales, aunque eran pocas o excepcionales, ser. vian para acercarse a las personas y sentirse en confianza. Esto Je servia para practicar dichas eonductas cada vez mas, mien- tras que las conductas erraticas eran cada vez menos free! tes, Al mismo tiempo, Arturo rovisé aquellos hechos de nifiez.con otros ojos y dejé abierta la posibilidad de que su p cepeidn solamente era un enfoque y que dichos eventos podri- an percibitse de muchas otras y mejores formas. Asimismo aprendié 2 ver las decisiones que él habia tomado reiterativa- mente para aislarse y evadir los contactos. Algunas habfan sido buenas para su bienestar y otras inoperantes para satisfacer su necesidad de relacionarse con los demas. De esta manera, se dio cuenta de que podia tomar diferentes decisiones y adaptarl cada situaciGn. El libro Un curso de milagros, plantea en una frase simple que “siempre podemos volver a elegir". Arturo, aprendié que la percepcién siempre conlleva ima- ginacidn ¢ interpretaci6n y, por tanto, ¢s una distorsién, Eso lo Jiberaba de creer que tenia la verdad absoluta. Por ende, con- forme Arturo revisaba y flexibilizaba la interpretacién de su historia, descubria tesoros y claves ocultos en el dolor, la ver- giienza, el juicio, ol resentimiento y la culpa. ‘ En esa medida, el joven fue recuperando sus espacios, sus recursos, su verdad, su ser y su vida. Todo ello Je permit los horizontes, los escenarios y las opciones, asf como desarro- Har la responsabilidad y el poder interno que habfa abandona- do. Ya no buscaba resultados, sino mejoras en un proceso gra- dual y dinémico de fortalecer sus conductas y actitudes de con- tactos sociales e intimos. en. Son varios los elementos que intervienen y que ocasionan elestancamiento y repeticién de pautas indeseables. La l6gica y elrecuerdo no sicmpre nos sirven para desatascarnos y liberar- nos. Sin embargo, darnos cuenta de algunos eventos familiaressuit wo INTRODUCCON © propios del sistema familiar, nos puede ayudar 2 concienti- zaznos y responsabilizarnos de nuestro destino. Bert Hellinger, el creador del abordaje terapéutico conoci do como Constelaciénes' Faniiliares, sefiala algunos de estos eventos importantes, los cuales stielen estar relacionados con traumas, pérdidas, accidentes, abortos, abandonos, exolusiones, adulterios, sustitucién de roles, acciones compensatorias, falta de reconocimiento, guerra, ajustes de cuentas, drogadiccién, alsohotismo, alteracién en Ia jerarguia u orden de las personas en su sistema, asesinatos, invasién o robo de tierras, sactifici muertes prematuras, fortunas malhabides. Dichos eventos familiares pueden haberse dado en ances tros remotos. En tal caso, seguramente no tendremos acceso 4 saber qué sucedié con quién, pero se evidencian cuando nos encontramos haciendo "cosas locas", sin sentido, y a pesar de no desearlo, seguimos pegados a la pauta. ‘Como ejemplo, ¢) caso de Maura:. Joven, proactiva y solte: 1a, terminaba siendo “abandonada” por sus parejas sin saber en gué momento la relaci6n estaba siendo sostenida por su esfuer- zo y fantasia. Sut frase repetitiva, luego de las draméticas rup ‘eiras afectivas, era "dime cuando te fuiste y me dejaste de que- rer”. En una sesidn terapéutica, le pedi que repitiora esa frase tna y otra vex con los ojos cerrados y que observara sus emo- ciones. Al instante comenzé a Morar y gritaba "mam, dime caudindo te fiste y me dejaste de querer”, La madre de Maura la habia abandonado 2 los tres afios de edad. Cuando los eventos importantes de nuestra vida, por mucho que nos esforcemos, se ven obstaculizados, frustrados 0 interrampidos, seguramente estaremos hipnéticamente atrapa- dos en lo no restelto del pasado y de nuestros antepasados, Tgualmente, muchas veces nos estamos relacionando y actuamos desde otros personajes y tempos con otras persons, ‘sf como el padre maltratador Jastima a sut hijo y no se da ouen- ta de que esté tomando "hipnéticamente” el rol, de Ta forma en que su propio padre lo habfa hecho con él. Pero, equé es eso que nos impulsa a repetir pautas, a bl quearnos 0 estancarnos, a pesar de nuestro deseo de fluir hacia mejores escenarios de vida?. Definitivamente, y de acuerdo com Hellinger, 0 que nos afe- ee ee Se als a ee posibilidad de la vida: mis padres, os padres de mis padres, etc tera. Se rata de una lealtad profunda e inconsciente, de una nece- sidad de pertenencia y arraigo, inherentes a todo ser humano. Més allé de si lo que hago estd bien 0 mal, mi "nito inter no" necesita ocupar el lugar y desaryollar la actitud y las uc ‘nes que el sistema necesita para equilibrarse. Se trata de un mandato “hipnético" para mantener la dinémica familiar @ costa de todo, con tal que el sistema siga perteneciéndole y per- tenecer al sistema, pues hacerlo diferente podria poner en ries- go los vineulos ereados y el balance requerido. Sin embargo, tma vez concientizada In conducta inadecus- da (pero leal), y una vex garantizado el vinculo y el afecto, podemos responsabilizarnos y elegir hacerlo diferente. bc Desde este abordaje cerrar ure cla significa comprender que cada quien hace lo major que puede en funcién de sus lealtades inconscientes, de st gran amor y necesidad de pertenencia, en Ia dindrmica interpersonal y familiar a la que pertenece.sr cr a ITS omo cap Este libro esté dirigido a guerreros, es decir, a aquellos indivi duos que aceptan el desafio de la vida, las posibitidades, los caminos y las opciones, aquellos que no se conforman con st rol pasivo de observadores. Ademds, es un texto no solo es para ser leido, sino también para ser trabajado como instrumento de antatransfirmarién, asi conn para asnmir el poder, prnpios de In libertad de eleccién, Ia responsabilidad y el sentido de la vida Es para aquellos que ven el tiempo como un continuo que puede ser modificado alquimicamente, y el presente coma ins- trumento de cambio. Las cosas no son buenas ni malas 0, como diria don Juan, como una hendicion o una maldicién. Esti en el ser humano retomar su poder personal, su vara magica y cambiar los 5 ficados que no sirven, por otros que abran puertas y posibilida- des. Est en el guerrero no conformarse con significados de derrota, error, fracaso, dificultad o im bles, gnados a las experiencias El pasado no se olvido, ni se borra, ni se deja airds, sino que €s el tesoro siempre abierto a ser descubierto y transformado P muds, nos sirve para refugiarnos, alimentarnos, fortalecernos, nriquecernos y apuntalarnos en el destino que ara servirnos en nuestro avance hacia mejores futures; ade. descansar, tenemos.En algunos de los capitulos 0 secciones del libro aparecen ejercicios y reflexiones para facilitar el rescate de la historia personal, el aprovechamiento de las experiencias y el cierre de iclo que el lector desee tener, En la medida en que lea cada capitulo, el lector podrd realizar los ejercicios que se le indican (tecomendamos llevar un cuaderno al que le incluya y/o mueva las hojas). Por supuesto, para obtener un mejor resultado, es importante lo que sigue: 4. Blegir un solo tema o situacién (al trabajar en lo simples la mente sabré trasladar los pasos de capitalizacién del pasado a otras situaciones més complejas). }. Ser lo mas preciso(a) posible: describir las conductas como si las relatéramos a un nif. « Trabajar con metas realizables, factibles y sencillas, porque una forma de fracasar reside en plantearnos lo imposible, dificil, inaleanzable ¢ impreciso. d, Recordar que la vara magica no sirve si no la agitamos. Quedarnos en el rol pasivo de leer y no realizar las actin vides es caer en Ia fantasia de que el libro husraiJo eon- ducente por uno (como leer un manual acerca de como montar una bicicleta y pretender que ya paseamos en ella). A modo de guia puede servir la lista siguiente, en Ja que el lec- tor encontrard el tema que decide cerra * Las relaciones afectivas (familia, pareja, amigos, etc.) + La prosperidad econémica © La salud © El trabajo * La manera de expresar la rabia, el miedo, el dolor, etté- tera. * La soledad, el aislamiento y la evitacién social. + Elestrés, la angustia y los miedos catastr6ficos. © El apego, la adiccién afectiva y Ia melancolfa. La culpa, el resentimiento, el reproche, y la reerimina- cidn, ee Qué es un ciclo de experiencia Si le humanidad entera desapareciera con excepcin ite un nito mediocre inteligencia que no hubiera disfrutado de la menor sruccin, este nifo sl deseubrirfa el procesa total de tas cosas y volveria a haber dioses, demonios, paraiso, mandamnientos, prokibiciones,el Antiguo Testaments Yel Nuevo, todo to cual podrta reprodieirse de nuevo, HraMan Hesse, Demidn Si asumimos que un ciclo es ung secuencia de pautas 0 con- ductas que conllevan tn inicio, un desarrollo y un final, pensa- remos que todo en la naturaleza es ciclico: las estaciones climd- ticas, la flora, los animales, las relaciones interpersonales, la guerra, Ia paz, los paises, la politica... ‘Todo tiene un comienzo, un tiempo de desarrollo o estabi- lidad y una decadencia; asf, una pareja comienza con una pre- Sentacién en aumento, es decir, de cémo soy y eémo eres lo que nos gusta, 1o que nos asemeja y lo que nos diferencia. Esta pre- sentacién, cada vez mas claborada c fntima, lleva ala patcja & generar una relacién cohesionada (el “nosotros”), llamada fase de desarrollo, es decir, una relacién importante para sentirse una unidad diferenciada del resto del mundo, con ritmos, acuerdos, excepciones, normas y expectativas compartidas que permiten el funcionamiento de la pareja hacia la satisfaccién de sus necesidades y la realizaciGn de sus metas comunes y parti- culares. En el caso de tna persona que comienza a trabajar en una empresa, el periodo de introduccién y adaptacién de ambas pa tes hard que cada una sepa qué puede esperar de Ia otra, qué puede dar, la forma de interactuar, eteétera, hasta que la perso- na y Ia empresa se sientan tan identificados ¢ integrados, per- tenecientes una a la otra y encontrar una manera comoda de funcionar hacia objetivos comunes y particulares, lista es la fase de desarrollo. Tanto Ja pareja como la empresa (ambas del drea relaci nal) tendrdn un momento de decadencia o vencimiento, en elwWweueVueee que las das ni satis antes servia hoy ya no tiene vigenci: en el contexto fisico, ent las condici expectativas o en la experiencia En ese orden de ideas, fases de la Luna, fas mare: ias, metas 0 necesidades ya no serdn comparti: cchas, lo cual es flebido a que todo cambia, Lo que algo se modifies, ya sea nes emocionales, en las los ces, la economia... todo tiene an punto maximo to en que wr faholes, lo de desarrollo para hicgo de st pararse para un cierre de ciclo. Sin embargo, no siempre € istos para el final ahi comienza el malestar, Qué es un cierre de ciclo ata de a. Cando te encuentres cabetgando un merto, es hora de que tebaj Notes Dakota Cuando las personas perciben Ia decadencia de una relacién interpersonal, ya sea ésta de pareja o la empresarial, la etapa de estudiantes, etcétera, sienten im malestar que puede ser desde una afioranza de los tiempos pasados hasta una furia ineontro- leble, porque las telaciones o la situacién se les escapa de las manos. Algo ya no funciona como antes, las cosas no estén bien, pensamos que el tiempo lo arreglaré, que algo pasard para resolver Ja situacién, nos sentimos decepcionados... Son las madas que anuncian que algo esta muriendo... para dar paso a algo nuevo. Mi amigo el doctor Jestis Miguel Martine en la relaci6n de pareja no hay manera de evitar que alguien mera: ya en sea uno de los dos o la relacién por si misma. Entonees el periodo que va desde el comienzo de la decadencia ovencimiento de wna sitnacién o relacién hasta que es declara do totalmente el fin de aquellas es el tiempo de individuacién, Esta etapa es caracterizada por un sentimiento paulatino de distancia, decepeién, desorientacién e insatisfaccién en alguna de jas dreas que componen dicha situaci6n o relacién. Las per z suele decir que sonas suelen recurrir a diferen esta mueste anunciada Para los estudiantes del tiltimo afio del bachillerato 0 de la universidad, son tiempos de sentimientos encontrados que el adiés 0 final de su zelacién como estudian d de 0, quie anhelan y tem para las personas que han de mudarse 0 perdido um afecto, por muerte 0 a mpo de vencimiento y final. * La manera de cerrar nuestros ciclos tiene mucho que ver con la forma d ader a hacerlo, con patrones heredados o modelados desde Ja infancia. Algunas personas precipitan el ierre para no suftinlo. pero se les dificulta decis adiés, lo cual lo evaden, por ejemplo: no van al acropuerto a despedirse, no se ategias para sobrellevar gradiian, no se casan o no se divorcian, ni van a entierros, ni hhablan con las personas de las que se apartarin por alguna razén. Asimismo, otras personas simplemente cvitan contactar con el cierre de las situaciones y relaciones. Antes de divor- ciarse ya tienen otra pareja, repiten situaciones relacionales uma y otra vez, no consiguen el trabajo feliz, persisten en que- darse sin dinero y su modelo de fracaso se repite una y otra vez. Al respecto, cahe destacar lo siguiente; * Imos de la relacién con las manos vacfas nos deja un vaoio que nos impide avanzer. * Imos sin convertir Ja experiencia y fos recuerdos en tesoros para el presente y el futuro es como caminar con Jos pies hacia adelante y 1a caheza hacia atrés. * Seguramente caeremos en un hueco por no haberlo visto 0 no tendremos con qué seguir adelante. Otas personas persisten en mantenerse en situaciones y rela ciones a pesar de que cabalgan un caballo muerto, es decit, se resisten a la experiencia de la pérdida y de la necesidad de cam biar. For tanto, suelen seguir aferrados a un estatus, un rol, una relacién, un negocio, a pesar de que el costo es mucho mis que Jos heneficios.Finalmente, otras personas prefieren "botar el agua de la bailera, con bafiera y bebé inchuidos", es decir, no rescatan nada de la experiencia y la catalogan como una raya en negativo en sus vidas. Por ejemplo: Recuerdo-s Semanta, tina excelente orientadors escolar a quien [e ofrecieron Ta direceion de una pequefia escuela dedicada « la ‘educacicn de nifios y adolescentes con dificultades de aprendizaje. Durante su corte estadia en dicha escuels, Samanta se sorpren- i6 de descubrit que el duefio de le institucién era un ser muy nee eae aa ene educativa: profesotes, nifios y representantes. Este hombre no habia cumplido con tos acuerdos con los que se habia compro metido (hacer mejoras en las condiciones fisicas de la escuela y el profesorado, cteétera). ‘Aden, le tool aman exercncia de enfentareapades que no se interesaban en sus hijos y que los enviaban a la escue- Ja porque no podfan controlarlos. Iqualmente, se encontrs Juchando con un profesorade demasiado conforme que no les permitia hacer bien su rol de docentes y To suficientemente mediocre para no impnrtarles eabrar sue chequet afin de mos De repente se encontré en medio de una batalla perdida, ya que nadie se interesaba por el bien de los nis; sin embargo, intents todo lo que pudo, pero a los tres meses su salud se vio muy afectada, por lo que se retiré. Focas personas allegadas se enteraron de esta experiencia Jeboral de Samanta, en razén de que ella la guardba como un oscuro y vergonzoso recuerdo; es més, ni ella misma queria pen: sar en ello, Por tanto, siguié una sucesiGn de eventos relaciona. dos con su desempeiio lahoral y los futuros socios que siempre Ia dcjabat oon el ssbor del fracasoy ta inadecuacidn. No fue sino ‘macho més trde cuando Tlegé a la consulta dispuesta a descubrir qué hacia y cémo se las arreglaba para "salir siempre perdiendo” de las sociedades de trabajo. Una ver. que pudo rescatar los aciertos (conduetas, estrategias yy actitudes positivas que le genersban buenos resultados) e iden- tificar los extores (conductas, estrategios y actinides que le gene raban resultados 10 deseados), Samentha se sintis lo suficiente- COMO CAPITALIZAR ESTE LBRO ex 7 ‘mente preparada y enriquecida para iniciar mejores sociedades y empresas. Hoy, después de siete afos, as( lo conics Sin embargo, la verdad es que nadie dard un paso hacia nuevas ti. ras si no estima que estt equipado convenientemente. Nadie avanza a mueves horizonies si considera que ha de hacerlo con lac manus vactas, o con una carga de niimeros en rajo suficientemenes pesada para pensar con claridad Recuerdo varios casos de persona es muy deprimidas por haber perdido sus afectos, ya sea porque las personas muricron © Pordue las relaciones terminaren, En estos casos, me restilta muy conocido escuchar las frases desesperadas de: ‘Cémo voy a perder los 20 afios de matrimonio” “Son cinco afios perdidos en esa empresa” “Me quedé vacto,..” “Perdi todo mi dinero... estoy en cero” También es maravilloso el gesto de asomibro que esas personas expresan cuando les decimos que "lo bailado nadie se los qui. tard, es decir, el pasado, las vivencias, lus recuerdos permane. cen alt para ser utilizados. Nadie se los puede robar, ni pueden renunciar a ellos, ni invalidarlos... asi que lo mejor es que los atesoren, ples tales recuerdos o historia pueden ser revividos, eeditados y capitalizados para su provecho. En ese pasado resi. de la clave para el fracaso y el éxito, para la felicidad y la info. Jicidad, para la soledad y la plenitud, para ganar o perder. i lea damos la espalda, tendremos que vivir con miedo, desconfian za y desesperanza. El fracaso de una relaciin no es géra cose que no querer reco- ‘nocer su final e insistir en segntir con el misma vinculo. Podria com- Pararse con permanecer obstinadamente esperando frutos de un arbol muert y perder la posibilidad de sembrar otras. $i Tos capi. talizamos, serdn nuestras armas, nuestros guardianes, nuestros Consejeros para abrirnos a un futuro, si no igual de satisfacto- tio, por lo menos mucho mejor. Por lo anterior, cerrar un ciclo significa detenerse, evaluat, reconocer la influencia del pasado, identificar los patrones y lastende: sirveri, rescatar los que sirven, y cambiar a perspectiva de nosotros y de los demas, de los hechos y de las, sitvaciones. Esta observacion o este reeseribir de la historia y de las experiencias séto resultara si lu hacemos de la mano dela com: pasion por nosotra No se trata de sentir léstim , ni de justificar o tergiversar s echos, ni de disculparnos y repetir lo mismo, ni de buscar eulpables, de resignarse y seguir como si nada hubiera sueedi do, Tada lo contrario: se trata de mirarnos.con diguidad y a1 En ese orden de ideas, podrfa imaginar a un médico que seaccionara con asco ante una herida y que a pacien: 1e: "joh, no, déjeme cerrar esto para no ver la herida tan horri- dle!" oa un psicoterapeuta que se escandalizara ante un relato 4e su paciente, o a un bombero que sonriera ante un incendio Srave y que dijera al afectado: “no se preocupe... seguramente Dios le dard tuna casa nueva". Mirarnos con dignidad y amor es permitirnos obeervarnos desde otra perspectiva que nos facilite diferenciar las conductas y estrategias asertivas, de las que nos Ievan a las zonas de malestar, frustracién y error. Se trata de realizar una investiga- cién acerca de nosotros y apoyarnos con paciencia y determi naci6n en los aprendizajes que nos hardn més fécil Ja tarea de vivir plenamente, Es muy diferente fa forma de aprender a escribir com una smaestra regafiona y malhumorada, que castigue y resalte nues- tros crrores, del modo de aprender con una maestra amorosa, comprometida y consistente, que nos ayude a destacar nuestras virtudes. Cerrar um ciclo puede significar abrir nuestro libro de. vida en busca de fortalezas, estrategias, postbilidades y tendencias fon un maestro amoroso al lado. de. ramenite, su Zompasién (Iéase amor, comprensién y consistencia) nos ayu- dard de modo mucho més fécil y feliz a convertirnos en maes-_ tros en el arte de reeditar nuestra historia, Finalmente, cerfar un ciclo significa recuperar_ nuestros aspectos oscuros o exchuidos (caracteristicas personales o farmi- Tiares no deseados, experiencias vergonzosas, entre otros) ¥ abrazarlos reconociendo que cada uno tiene una funcién en Ja isqueda del amor, a pesar de ser inadecuados o initiles. Qué significa capitalizar un ciclo de experiencia Un fracasado es wn h pera que no es cap Honea Capitalizar significa aumentar los biene: los actives y Io recursos (humanos, psicol: cos, materiales, afectivos) de los que disponemos, e implica ganancio multiplicacién de recursos, bieaes o benoficios. Al referimnos a eapitalizar el pasado, enten. demos la accién de multiplicar los beneficios obtenidos con las experiencias. Se trata de hacernos mds rieos y aprovechar todas nuestros recursos cada vez mejor para nuestro bien y el de aquellos que decidan disfrutarlo conjuntamente con nosotros. Todas nwestras memorias, valores, virtudes, errores, debilida- des, defectos, aciertos, estrategias, ancestros y sus estrategias Baracter kia sim rectersus. Peru cipitalizar e] pasado puede ser fin mas motivador que tener dinero en un banco comtin. Imagine el lector qué hubiera pasado si los personajes siguientes, en el pasado, no hubieran capitalizado sus expe- riencias y si se hubieran quedado con una historia de fracasos: a. Sécrates fue calificado en su juventud como un corrup- tor de jévenes e inmoral. b. El profesor de Ludwig von Beethoven coasideraba a éste un mal compositor y ejecutante y pronosties que no tendrfa ningiin futuro como misico. ¢. Charles Darwin, creador de la teoria de la evolucién, abandoné su carrera de médica y su padre le indignado que lo tinico que a sit perseguir perros y ratas. d, Walt Disney fue despedido de un diario por falia de imaginacién y antes de crear Disneylandia, quebré en varios negocios. ¢. Winston Churchill, quien leg6 a ser primer ministro inglés a los 62 afios, no aprobé el sexto grado, fue un estudiante mediocre y fue dezrotado infinidad de veces clams jjo le interesaba eraantes de lograr tan alto cargo y desempefiar un papel importante y decisive durante la segunda Guerra ‘Mundial. fe Los maestros de Einstein Jo consideraron mentalmente lento, siempre encerrado en suefios tontos ¢ insociable; ademis, 0 empezé a leer luego de los siete afios y fue expulsado de la Escuela Politécnica de Zurich, EI pasado es un banco muy especial: cada vez que retiramos © depositamos algo a nuestra cuenta, nuestros intereses se multi plican generosamente, Ojo: no importa si sacamos 0 ingresa- 1m05, el capital del pasado se multiplica cada vez que es visitado. (Qntizd las pérdidas sean irrecuperables y las experiencias dolorosas e insoportables; sin embargo, aprender a vivirlas con humildad y dignidad es lo més valioso, fortalecedor y trascen- dente para nuestras vidas. Cerrar un ciclo sélo sera posible si capitalizamos las cicatrices ‘y las utilizamos como hermosos hilos para tejer Ia compleja trama de nuestra existencia. ‘De eso se trata este Hbro. capitulo 2 Qué necesito cerrar Lo.que hage, por quien ta hago. para quién lo hago, pari qué lo hago, Lo que siento, a quién le pertencee, A quite quiero reivindicer, condena, Hiberar. A gui estoy representa A gui estoy susti Quiizd en e1 proceso de repetir la misma situacién indeseable 0 con resultados poco satisfactorios nos demos cuenta de que vivimos apegados a una rélacién que se ha vuelto téxica 0 dolo- rosa, 0 tal vez no logremos recuperarnos de una pérdida afecti- va 0 econdmica, o que, a pesar de nuestra voluntad, sigamos ox- Perimentando los mismos pensamientos o pautas de condiicta, Muchas veces, cuando nevesitamos dejar de repetir eiertas pautas de vida y comenzar a tomar decisiones mds sabias o asertivas, interesante revisar los detalles que influyen de mane- ta contratia ala que deseamos, Por ejemplo, muchas mujeres suclen dejar que las decisio- xnes importantes las tomen los otros, ya sean los padres, novios, hermanos mayores, guias espirituales. En este sentido, no habria objecién a que dichas decisiones hubieran sido conside- Tadas de tal forma, a menos que con el tiempo la mujer experi- mentara sensaciones de fracaso, decepcién, frustracidn o impo- tencia. Tal es el caso de las mujeres que Jo sacrificaron todo Para oriar a sus hijos y que, una vez criados, experimenten una sensacién de vacio y sin sentido. También ocwrre que, por haberse dejado convencer o influir, postergaron y subestimaron repetidamente sus sueios. A 1a larga, haber renunciado al timén de su barco las hace sen- tirse desorientadas y amargadas. Por ejemplo:fuetzas pare. sear. tea F que todos estén de acterdo": Luego de que su familia estuviera en conf taba que su familia esti inse a vivir a otro lugar cass le resultabs demasiado grande pera come queria, asf como ruidosa Esmeralda siempre soiié con vi fa de acuerdo con ella, en su id a ke sintiera mejor, puc la ¥ Costasa de mantener. Ademds, otro pais, con el cual sentia MWe eee ue ue eu eee Durante afios traté de convencerlos, Con el tiempo, las cosas 5e agravaron porque el pafs estaba en una némica y la familia necesitaba pas6 afios animand vender Ia casa y mudarse fuerte depresion eco. dinero. No obstante, Esmerald ue aceptara la ide i no al pafs que ella deseaba, sf 4 un iquila y a una casa mas ajustada a sus Un dia, lena de tabi J \Smicos que ella no podia a. y de sentir que sus aban en la medida = conocida por ser emprendedora, En la medida en que Esmeralda tue toda su vida uchadora y proactiva, lecisiones, ala ver q a unitse a sus proyecto is aprobaciein de s a limit de qui dolescente), 9 1 . importaba cuds 1 estaba dirigido, n at lizar cosas para 0 sx le dijeren to bien que lo estaba haciendo » PUES a quien iba dirigido todo ese est ¥a 10 podia darle ninguna apr los aire, Dar nombre a la situacién displacentera Para qué precenparse?, m, no hay de qué preociiparse, YSnola tiene... gpara qué preocuparse? si algo tiene solucién Provensio cniso Cuando Ia autora estudiaba en a escuela (no sahemos si al lec- nbién Je ocursi6) sola tener como tarea “problemas do matemdticas” Al respecto, Hércutes no haba Iq rareas 0 desafios 2 problemas, Cuando a las persor fl es su prob na una larga narracién 0, la definicidn del “proble- 8 expuesta claramente, lo cual constituye, por 'm obstaculo @ la hora de buscar soluciones Llumar problemas a los ejercicios précticos de la matemAti ca, In quimica y Te fisica influye de situaciones y q anto ¢ nf que desarrollé unainmense fobia a tales materias, pues yo babia aprendido a iden- Jas soluciones del caso, ¥ es que la mejor ma tificar la palabra problema como circunstancia adversa a la qe problema o al callején sin salida consiste no le encuer solucion, Ademas, en casa, el vocablo implicaba ocurre y las consecuenci caras largas, preocupacién y-disgustos. Jar lo siguiente: haya tenido una infancia maravillo- dos on el manejo de diferentes situa. ciones de la vida, ‘gur0 habré aprendido y arch palabra problema como un callejin sin salida en el que intenta uma y ofre vez salir de él con las mismas estrategias, desespera- cién, depresién... y voild: tenemos un problem: En la universidad, lo primero que hice fue elegir todas las \ materias que tuvieran que yer con problemas numéricos para nirando la televisién sin \ sacarme de encima esa espada de Damocles. Tuve le suerte de prano y desconecto el telefono” { conocer a un par de profesores que me hicieron darme cuenta Spi aie ue ects = Fi vo y me dij cue tenia facilidad para los niimeros. Con el tiempo, deseubri pS os epee I que su actitud y su lenguaje fueron determinantes en mi cam- Race Lon ben uaa TS bio de percepcién hacia las matematicas, Jas estadisticas y el calculo. Ejercicio Primero en vez de amar problema a los ejercicivs, se refe- tian a ellos como desafios interesantes a realizar para despejar um enigma y asf lograr la meta deseada. Aqui el problema era lla- mado desafin, reto 0 enignea, La solucién era-la meta, el cambio, + Guiles a conden asitactn ue scree esr dees fe el restiltado obtenido que satisfacia los requerimientos del ene desaffo. De manera que si pregunto “cuél es el problema que le “tivo acudir a esta consulta”, hago que las personas se vinculen zon algo tan enredado que ni siquiera puedan identificar de qué se trata. Ast, prefiero preguntarles cudl es ¢l enigma, Ja meta, el tesafio o el veto que tienen en sus vidas y que no han logrado satis- i facer, Por supuesto, la idea de mi planteamiento es empezar a ‘movilizar el sistema de creencias y de pensamiento que ha man- _ tenido a la persona en su zona de malestar, para que de ese modo sea mis flexible y pueda mover sus pies hacia una zona I de bienestar. "i Sin embargo, indistintamente de cfm lamemos el proble ao ee ma, silo hemos denominado: comunicacién, soledad, miedo, © eQué hari trahajo, salud, eteétera, tampoco ayudara mucho @ encontrar ra de nombrar al deseribir lo que as indeseadas, Al respecto, cabe seita terapi ae alivio ps ‘ado la oe realizaba a Luis describié una lista de situ, ausa de su ‘ones y canduetas consecuencia de Is sole Limentaban doen mii lo que liable expressdo, se qued6 pensati nde sok En este punto, es interesante que el Teetor deseriba la sitvaciéa que desea ‘modificar. Para ello, las preguntes siguientes pueden ayudatle: por Cunndo percibimos la necesidad de camibio, ya fr Jo, ya sea porque nos sintamsas insa- tisfechos, o suftiendo o porque el entusiasmc y Is esperauiza nos llevan a dese ar nuevos escenarios de vida o de relacim, las primeres pregemtas han de se {Dine estoy en este mosnento (ousl es wi sentiniento, forme de vivir ¥ Feawciona con osta experiencia)? © 2m Hear haste aan (4ué pase gies see yee /ario actual {quiénes estin involucradas, ye hacen, sn, que sirve,¥ qué no extd com to deseo m newest)? Quen psa y cmon (gu no puedo het dja de have cu i sca sitwaciém estuviena resuelia (qué seria diferente,ny mis gccioncs y qué havin enn teste probleme o situacién indeseable) Unis ves que hayamnos asd res pass en dichas respi Cuando la solucién es el problema esfuerzos que no sirven ruestva asencion sepuird en Yo pendiente por lo gue no puedo ocuparme del presente Cerrar un ciclo puede entenderse como dejar de repetir el mis ma patrén de conducta para legar stempre al mismo resultado no deseado, El pasado se convierte en un obstdculo cuando de alguma forma evitamos capitalizarlo: lo obviamos, lo subestima- mos, lo ignoramos o lo odiamos. Entonces, estamos condenados a volver a pasar por cl mismo camino, a repetir Ja misma lec- cién, hasta que decidimos abrir los ojos, fo hacemos. Fara algunos, se trata de perder negocios, para otros en reh jarar y observar cémo ener clones téxicas 0 dolorosas, y para otros més volver a obtener las mismas con: mncias. Sea lo que sea, si el int momento reside en tratar de poner fin y desagradable o indeseable, es im eneste libro 0 una situaciGn repetitiv tante que el primer paso sea definir la situa mejor dicho, Ja situacién repetitiva y te leva al mismo resulta de no deseado. blema 0, Si te encuentras en un callejin carla, sino lo mejor serd que aprendas cémo sueles entrar para no n salida, no insistas en bus volver a hacerlo Observe respuestas que nos d mas como hemos intentai jos cuando mos en Ias f ir sitaaciones indeseables. Aunque parecie las, no resulten porque simplen es el problema (0 sea, el malester ocasio nado por le 1 exce (én familiar sino Ja fre nos producen los intentos de soluctén que no nos da Por muy acertadas 0, de pareja, d bajo-o la mala comun} que nos parezcan Ins estrategia cién, sino dan resulta 9 no lo darn; y sin ex en ponerlas en prictica un y otra vez, Por ejer de un adclescente insi que ordene el cuarto haciendo lo mismo (rege nsistimos plo, Ia mad en regafiar y amenazar a su hijo paia dormir. A pesar de que Neva aitos wy amenazar), el hijo sigue dejando i habitacién desordenada, y ella signe sintiéndose frustrada. Por ello, cada vez grita més, insulta mais y amenaza mé: el mismo resultado: el ewarto desordenado, Segusamente, el lector identificard cudles Ihan sido sus intentos (frustrados) de solucidn: simplemente deseriba una por una todas las acciones que ha emprendido, todas las estra. tegias que ha desarrollado para mejorar o cambiar una situa cién no deseada y que, a pesar de ser muy buenas 0 parecer logi- cas, no le dan resultado. En aso de que el lector tenga sis tarjetas de erédito al tope y se sienta mal porque no puede bajar el monto de la dewda, es oportuno el ejemplo siguiente: Aurora solia quejarse de que no lograba bajar la cuenta de sus tarjetas, pues era uma comprado- ra compulsiva (como ella se definis), Entonces lo primero que 70 fue ca 1 con F sti pereepeién o planteami problema a. La deseri deudand b. Tent tuacién no deseada (“seguir ev- car yy desert Ja Uevaban a dicha Tas conductas que habitualme: situacién no deseable¢. Identificar y deseribir la meta 0 situacién deseads (“ba jar el monto de la denda gradualmente hasta la minima cantidad X, en-un tiempo de cuatro meses”) ‘ligarse hacia el desafio, ademés de identificarlo como tal, requiore observar cientificamente toda Ia situacidn y Ia manera como hemos trabajado para crearla, mantenerla o empeorarla. Aurora descubrié qué hacta para evitar las deudas en las tarjetas: © Observaba sus estados de cuenta con culpa ¢ impoten- cia * Se regaiaba y se castigaba por unos dias evitando salir ala calle * Al desesperarse, sélo lograba calmarse cuando salia de compras. © Compraba To primero que veia. Al contarme la sucesién de conductas con las que trataba de evitar las deudas, la felicité: —Maravilloso, eres una experta en las estrategias de cémo se hace para tener deudas. —Caramba... ge6mo es es0? Claro, ya sabes las estrategias exactas para mantenerte en la sona de malestar, Podrias escribir un libro acerca de “cémo ener y mantener sus deudas con las tarjetas” o “edmo frus- ararse en el intento de cancelar deudas con Jas tarjetas”. Entonces, narré a Aurora una pequefia resefia sobre Thomas Alva Edison, el famoso cientifico ¢ inventor: Edison registraba sti experimento 999 para crear el bombillo. Su colega se acereé y le dijo mozdazmente: “veo que estés Tisto para regis~ trar el fracaso mimero 1000”, Edison, asombrado, tomé unos jnstantes, luego de los cuales contesté: “pero si acabamnos de descubrir 999 maneras de o6mo no se hace”. Lo anterior es capitalizacidn de la experiencia. Gracias a los registros do los investigadores, pueden construirse nuevas for- mulas y propuestas; de no ser asi, todavia tratarfamos de inven: tar el fuego. Sien vex de ry rar las formulas 0 conductas que nos Hle- van o mantionen en sma situacién no deseable damos nombre a los errores o fracasos en determinadas experiencias, perdere mos de vista Ia inutilidad de las estrategias 0 formu das y, por tanto, insistiremos en aplicarlas. Capitalizar el pasado significa mirar directamente muestras estrategias y conductas sin catalogarlas de equivocas, malas 0 vergonzosas. Implica no sélo una actitud saa y objetiva, casi cientifica para ser capaces de observar la manera como contri- buimos con In situacién no deseada, sino también feficitarnos por encontrar la forma de hacerlo. Al respecto es oportuno sefalar lo siguiente: is emples: Recuerdo a Tony un amigo. Para él, la situacién de ser rechazado por las mujeres luego de um tiempo de relacién feliz eta ya un ‘Tony deseubrié que hacia cosas para terminar en situacién de aifombra, como é1 lo llamé, For ejemplo, solia decir “st a todo, complacer todo el tiempo, dejer de interactuar con otzas personas + dedicarse solamente a la mujer que amaba, mantener dilogos, (en tealidad eran monélogos) durante horas tratando de conven- cer a la pareja de que él valia la pena, pedir disculpas por lo que ‘no haba hecho, pedir explicaciones para todo, etcétera. nego de haber valorado o capitalizado sus estrategias (recetas de cimo ser alfombra), nici una nueva relactén. ‘Al mes me lamé exaltado; por poco habia caido en sus viejas cestrategias, pero “wna Juz roja se me encendid en la mente y me dije no, asi es como me convierto en olfombra... ¢ inmediata- imbié de conducta" ‘Le pregunté cémo se sentia y me dijo: “Me siento orgulloso de ‘mi; pude parar y hacer algo diferente que me levara, aunque fuera minimamente, a 1a situacién deseada que me habia pro- puesto; jme felicito!™ Capitalizar el pasado, reconociendo las estrategias y conductas que nos Tlevan a donde no deseamos llegar implica también asrir Je responsabilidad de nuesteas acciones, en vez de culpar 3 Tus agentes externos (a los dems, a la politica, a Dios, etcétera) Cuando un hecko se repite 0 exando nos encontramos atrapa Gos en una sitacién-de malestar, es hora de cerrar ls ajes dejar Ae buscar eulpables 0 responsables a ue ellos sean yy wera. sagan lo suyo y hagamas Es ‘ora de miramos objetivame pudimos llegar, a mantenernos o quedat atrapados situacién, de seguro seremos capaces de llegar mejores escenarios, asi como de mejorar, aunque sea minima mente la si Geterminad cién y acercarnns a lo desead. Ejercicios Bora goransizames in buen mangen de cbjetividad en la definiciom det pro- Hema, os importante describir las p Jes més importantes refe sents pL poten, Alqunas preguntas que pudicran ayudarnos son les siguientes: + Bn qué mon ‘cambiar? 1 suele ocurrit problema 6 la stuaciéu indeseable a Se trata de ubiear los momentos cuando el problema tiende a expresarse 0 parecer mds frecuentemente, asi como de precisar dias laborales y festivos luoras y estaciones, en que se hace evidente, Asimismo, es importante delim tar enindo no ocutse o es menos probable la aparicidn de a situacién probe. # Bn qué lugar 0 lugares comienza a suceder la pavte 0 las conductas La situacin no deseada suele aparecer con mas facilidad en ambientes cer dos, fatimos, sbiertos, publicos, en algin sitio especial de Ia casa o de la vf: cina, en la escuela, en In calle, etcétera, Aqui se trata de especi Ingat déinde oourre, como su excepeién, os deci, + eQuienes radean 0 partiipan deta situaciin? En este punto, es importante deseribir no silo sila situaciGm comienza y se Aesarrolla ewando estamos solos o acompatiados, qoignes estin presents guignes interactian, quidues inieian 0 quiénes cierran, sino tambien qué 0.0, qué dieess y cémo To hacen fos de concvctos reiteradas antes, és, asf como exes som los urante y después de la aparicin de a situs: > Mut acciones sot para alguien gus no aha visto, tenemos que dtaller Ins postin, ns ston Jas didlogos, las conductas y las interacciones: i que puedan sor vie se fda on iain Noe tat de ieprtcionos (pr fm“ estaba wiste"), sino de descripciones (por ejemplo, “tenia lageimias en lo ‘60s, la eabeaa gach y los hombros esfdos”) 4 Cudtes son las opiniones de otras personas accvoa de ta: siteaciin pro én que 0 an dle Ta situscién ayudan a a Qué impide A problema? Sino tuvitramos el ri tan fiecuent autos con esa encrgin y esos tiempos disponibles?, qué de © gaueé realizariamos de manera diferente? Si desopan el problema, gqué sucederia de forma diversa? Si no deseribimas las condiciones y la correrems eg oblema 6 si no oer sgn hans le hacer?, sa tepentinomente ns ‘ones presentes en 6 problem, ave riegodealterar aquellas dreas o aspectos que no seen proble mas 0 que pudieran ser reeursus Ejercicios 1, Describa las acciones y pasos que ha desarrollado pata evita, resl- ver 0 no empeorar su problema y que no Te han dado resultade: {Cuil es el bencficio oculto para quedarse en la situacién que usted esca resolver o cambiar (jeudles serian os riesgos si cambiava la sinaciém oa conducts que desea modifica) Cémo aduefiarnos de nosotros En terapia Gestalt aprendemos a hacer contacto y a apropiamnos de nuestros aspeetos, caracteristicas, actitudes y emociones, incluido aquelio que menos nos gusta de nosotros, en especial aquellos aspectos, emaciones 0 caracteristicas que mas nos ate morizan, duelen o detestamos, SesMacer contacto y apropiarnos 0, dicho de otra manera, Feconocernos en nuestras acciones, p asi como las consecuencias genera: biidad que nos permite aduefiarnas de nuestro poder gir nuevas y mejores decisiones. En el Tepetidas situacion mos mientos y emociones, das, es un acto de responsa a ele. o de cerrar un ciclo de # de malestar, es indispensable que quera Ver, 0 por lo menos que estemos dispuestos a reconocer Gué hacemos y eémo hacemos las cosas par consecuencias. De nada nos sirve una posicién culpabilizadora. Deeir que los demiés nos hacen suftir 0 que somos vietimas de las come, Cuencias, del karma, de las estrellas o de las malas influencias de los demés nos despoja de la visién y de la eapacidad para ‘mejorar nuestra vida, Tampoco sirve culpabilizarnos nosotros © hacernes victimes de nosotros, lenarnos de vergiienza o rabia Por lo que hicimos 0 lo que dejamos de hacer, por lo que somos © no Somos eapaces, porque sélo nos hunde un poco més en los Pantanos de nuestra justificacién. Ast, para salir de los circu. {os 0 callejones sin salida, para terminar de repetir los patrones que nos Hevan a xy a llegar a las mismas ‘perimentar siempre fu mismo, es indispensa- ble convertisnes en uma especie de reporters del crimen, capa- ces de observar y describir todos los detalles importantes de imo nos desenvolvemos y nos las arreglamos para llegar siem. Pre al mismo fondo del callején no descado. Por ello, nucstro Primer paso en la deseripcién del problema eg conocerlo come Scurte, a partir de lo observable, de lo que podria filmarse con una cémara. Si decimos “mi problema es la obstinacién”, no estard claro sise trata de que somos personas muy perseves Si nos cansamos répidamente de algo. Asimis nos de manera vaga, antes y tereas 0 smo, al expresar- corremos el riesgo de caer en algunos pecados de la comunicacién, como los siguientes: + Generalizacién, © Indefinicién. + Distorsion de la percepcién. En este punto es importante destacar Ja tenemos de ia situacién, cual es Ta cane Gel Problema, as{ como la opinidn de quiones nee rodean 0 if duvliondos wn la sitsaciin, Por eiemplo, pam Ieee Ia die Pat SU blo yeladiseutionan era que dino quer ests iar, Para su hio, la causa era que ellainsctin on atenia tue gustarle estudiar. Tanto para timo come ara el otro, el bene. fieio oculto de tas discusiones eran ef distaneiamiento inicial Ui ehal bacia que cada uno tuviera mas espacio nae mismo) ¥ ltreconeliacign (sontirse mds cerca uno del ono) JZ fodo easo, lo importante es que al deseribir la sinaacion Problema lo més objetivamente posible, a partir de nc condue- non perables, Shtengemos ux smplio wopatte de cde wee ren Iss cosas y cudl es nuestra participacion ex, ello. Al res- ecto cabe afirmar: Pucdo descubrir de. interpretacién que a ¥ el beneficio oculto Gué manera contribuuyo a empeorar, iniciay t, ast puedo elegir inclair un cambio de ieciees Ambiente y/o tiempo que permita una mejoria mininae la situacién problema, En un wivel profimdo, cuando me doy deseada, puedo obtener muchos datos importantes para hacer contacto y asi responsabilizarme de. Mis actitudes Mis emociones Mis pensamientos Mis decisiones Mis acciones hace, pien- star, puedo pasos 0 al menos detenerme un tiempo para hacer una mejor el Para ver endl es mi re puedo ctllparios porg victima impotente ani ién. Los demds me sirven pereusiOn o manera de influir, pero no ue ello seria vivenciarme como objeto y te las situaciones. Por ejemplo:Rocuerde quo durante va lardini perros, espacios, eteétora; pero vada ves Gorme ls oportunidad de buscar casa, ma desonin se nla ae tts dinevo suficiente para realiaar mi euch Pensaba er j_ naire eonserje We mi edificio me coments que una vecima Sil aueletee de gue los ascensores se dafabsn for ln care ad ec gente que acudia a mi consulta. La primera ves vada ean’ Te (Oials hubiera sido ésa la causa... apenas e mpe- ‘ain & ITabajit en peicoterapia y tenfe unos pocos cents) ete ints somanas, la consere volviarepeivne las que te para decir a icilio. Por supues- Jas de mi vecina, lo cual me enfia Imi esposo que ya cra hora de car! dace, Pectvidamente, me recordé que necesitariames nt, tinero Y gue no era un buen afo para adquirir una ‘ese punto, me oeurtid plantearle que lo hicidvemos como tos eae ae 08 digcamos la oportunidad de buscat y ohserne Jas casas por un mes coma si tuviévamos el dinero ss tates semanas, ocurig el milagr: la paradoja en que hab. TER ae, oH “como las casas son costosas yo tenemna suugh? dinero no buscemes; por elo, no comseguinion cane che cuadas a nuestro presupuesto” A sig tes somanas,2 uma cuadra de nuestro apartamento, una sa ae Pettonas mayores decidfa vender su casa (por cient Le ge att) Porgue sis cinco hijos se habian casado y mnudade, ACR deseaban era un apartamento en ta misma sone gue satis. ficiera sus necesidades de comodidad y economia, ¥ se era jus- sale degen apartament. Cuando ls easas en la zona sosnnay pa 200 000, Esta estaba en menor de la tecera parte Gon uric ints de dinero Cogramos obtener un préstamro} eorce crane estt# essa, nuestos perres, suestto jardin y meee Stefi... y resolvimos nuestra desatio, Sin embargo, conseguir mi sueho ne debia en tau parte a la ccna a eenetarOn ns exticas de mis vecinos y que hay orftog Sapte Patte tia no hubiera existid, y esa porto rn erttca interna que me acasta para que yo ren me pubiera quedado con in ira de los chismes de mie sec. iar de dom zane) habiem buscado soluciones, ain safaris con toner ag Propiarnos de nosotros es una tan sincerarnos mos a los demis, Por lo * hacia ftera aquello que mate de rasgos positivos olestan de los demés, mpre son refs a que impli 8 Tasgas que otor tumbrados a y no vemos hacia adentro. Ya se, ode los rasgos q e nuestros 1 La psicologéa Jun alude a la sosb, nated Me efiere al polaridad no intog ntras que la ada de muestra perso °s Cuenta de determinada caracte dpe esto, seguramente nos-poseerd en caso di pulso repr a caracteristic: En muchos casos podemas observar que algunas personas Se “enganchan” con otras y les atribuyen lo que ellas proyectan Por ejemplo: nalidad. Cuando no nos d serun dew ‘do, 0 n0 podtd ser de provecho si se vy 18 favorable, Lenin, un joven soltero sannde en situaciones sociales, como fesee Gao st novara visto mi edinade, a mec s¢ quejaba de wale inderente'y distance to ane dificultaba te Bie atts de i mucin su quedo: comegahonne pareja esta. Dle y estrecha En na terapia de grupo, Lenin pudo darse cuenta de que era a Tt disatas concen casey oe tan pendiente de ser vito y admitado gue na se tateneage Por nadie restmen pelt se fiaha en alguien, enfocabn el heohe og cémo iba a ser eteibido o admirade por esa persona Por otra parte, Lenn logré dase euenta ferente o insensible a sus necesidy cida a sus neces Teumiones, consi. ue ern muy indi Ejervicios val apie nae istic, legendacio6 del mundo de le tri Gor Ie hbiors ensido parecese y sige ao earacteri ue admire en dicho person2. Filia un personaje que Je disguste profumdamente o de quien siera parccerse, y seleccione tres caracteristicas que le desagraden, escogido w la madre Tevesa de teligente, hums nna, y desprandida, verbatice In foes Iinteligente, knmano y desprendido” de la mane 4. Si bubiers elegde a Hitler como e] persanaje al-que no quiere pare ‘serse,¥ sts caracteristicns fueran cre, injusto y temererio, verbal 2 la frase “soy emul, injusto y temer 8. Luego repita el ejercicia de vetbalizar cada caractenitica con a frase “soya” y agregue ahora la palabra *" Gon hase on el ejemplo anterior, esto generarfaen wa oracién como la siguiente: “soy inteligents, cruel, humana, injusto, desprendido y temeraro" Este ejercicio puede desagradar a muchos, pero inevitablemen- te facilita el proceso de conciliacién y encuentro con nuestros aspectos excretados, Recuerdo a un pequefio grupo de mujeres en una actividad de crecimiento persoutal, en la que para algunas fue més dificil identificar sus rasgos positivos y a otras sus rasgos negativos. Al finalizar Ie actividad, todas reportaron sentirse més reconci. Hadas, més aliviadas y contradas consigo mismas; en otras pala. bras, se reapropiaron de algunas de suis partes ignoradas o des. echadas que confermaban su unided como seres humanos espirituales, Los capitulos inconelusos son los que nos producen ruido, fensiGn 0 malestar, Las relaciones afectivas, y en especial, las familiares, que estén tenidas de dolor, resenitimiento 0 culpa Son uma carga muy pesada para poder tener el camino ligero hacia nuestros suctios Igualmente, evitar o excluir a alguien de nuestro legado familiar e histético, os igual a decidir caminar con un pie me. 205, porque éste no nos guste, o no utilizar un dedo porque nos Parezea defectuoso. A la larga, todo nuestro cuerpo buscaré la compensacién y se sobrecargard, consumiendo una considera. QUENICISTOCERRAR ow 3 ble enengia que pudiera estar a la disposicién de seos de bienestar y realizacion, Cerrar los capitulos o concluirlos implica un proceso de; auestros a Réconacimionto (contactar y recomacer lo que fue y a asf como lo que no fue y no podrd set); * Essponsabilided (asuamir las consecuencias de las ele ciones propias y dejar de culpar 2 los demds); Conciliacion (estar en paz. con lo que haya sucedide Fumildad ente lo qu no se puede cambiar, ante ls iosg taciones); Integracién (reeuperacién de tod cabezas de nuestra historia). las las piezas del rompe. De nada nos sirve avergonzaraos por nuestros antepasados o Por algo que hayamos hecho. La vergtienza no es sine una eve sion a la sinceraciéa de los hechos y nos debilite dramatica mente como personas. En todo caso, es preferible asumir Ig culpa de manera digna, {8 culpa ws un Sentimiento que puede dafamnos si se queda heck notdimiento, auto-acusacién, mortificaciOn, Lo hecho, hecho esta, y por mientras més vuelta le demos a la culpa, més nos hundimos en el pantano de arenas movedinas Ante la culpa, solo queda um acto digno: hacer que haya valido la pena la experiencia, convirtiéndola en acciones cee Gientes de transformacin, Recuerdo un hermoso ejemplo en la biografia de Chandi En un momento de gran tensién para la India, on hinda implo 76 al gran lider que dejars el ayuno y sacara al pais del infers Gahndi lo miré y le pregunts: “zcudl es tu inflerno, her. mano?” el hombre le respondié en Ianto: “Esta maiiana agarté a tin nino inusulniin por Jos pies y lo maté haciendo que su eabe- 7a golpcara contra el suelo, Ese es mi infierno y no tiene satide” Entonees Ghandi le respond fiue haya quedado huérfano, adéptalo como hijo, y erfalo bajo las costumbres musulmanas”capitulo 3 No se trata de compensar, sino de equilibrar. Cuando el acto de reconacer los errores ¢s hecho con x lidad grandeza, entonces estamos haciendo que el © Ja expe- Oe ee ah risneia de la que nos sentimos culpables, tenga un nuevo senti- Be icase aes do, logrando asi, que Ia cadena de compen’ 0s que renner del tuterés por intentan frustradamente borrar le hecho) se distelva, al tiem: La de agra po que se capitaliza Ia experiencia. ae ‘or muy buenos que hayan sido Tos acuerdos y una relacidn, en algsin momento las personas sienten una necesidad de reno- vaciéa o cambio, o simplemente se hastian o cansan de seguir juntas, por lo menos de la misma forma EI proceso, desde darse cuenta de que algo no anda muy jen hasta sentirse realmente molestos, vacios 0 frustrados ¥ que ¢l conflicto rosulta ovidonte para les dos, es Hamada proce so de cierre 0 individuacién, Por lo general, dicho proceso es caracterizado por tuna reflexién en forma de mondlogo interior i en el que no faltan las devepciones, las frustraciones, las culpas ‘los resentimientos. En el secreto desviin de sit alma, la perso- nia procesa y sopesa las experiencias vividas para evaluar si sigue adelante con Ia relacién, los peligros de seguir igual, los riesgos de hablar sobre fo que le estd pasando, etectera. Hy “Muchas personas suelen pensar en que el tiempo lo arte: { glard, en que algo pasara o en que la otra persona se dar i tade la situacin y entonces hard los cambios. Pero lo cierto es > que mantener el malestar en secreto hace que 1a ire, pues la tensién interna buscard salida de cualquier forma > Ja cual puede ser mediante mentiras, indizectas, pases de fact (i ras, infidel > En el manejo de esta a hablar con Ja otra persona involucrada en Ja relacién y ¢ sarle lo que pensamos, lo que sentimos, lo que fememos y Jo que prefeririamos. $i nto acusamos ni agredimos, serd mucho més VWwueuvuvvwvsee eee Lee elacio gresiones, enfermedades y accidents apa tan dificil, 1o ideal es atreverse des, afacil que la otra persona muestre disponibilidad gradualmente a escuchar y participar de manera conjunta en el proceso, es decir, que juntos podamos entablar esta relacién, que, a pesar de no ser muy agradable, es enriquecedora. Por otra parte, clettes forz0s0s, aquellos sido dar, (por ejemplo, ridos 0 las p los 6 nunca hubiésemos que- pérdidas definitivas d temporales cercanos), nos llevan a evitar el dolor de la sepazacién Para algunos, esa forma de evitar ¢} dolor se convierte en una negacién del proceso de duelo y reacomodo. Para otros acariciar insistentemente los recuerdos, al punto de perder de vista el presente y el futuro, es la dos al afecto que ya no existe, Cualguiera de las dos formas con- lleva altos riesgos, porque los individuos no se limitan a madu- rar, crecer ¥ aprender para auevas y mejores etapas de la vida relacional. los seres que: om la imposibilidad de seguir janera Ge mantenernos uni: Cierres de transicién para seguir juntos Nos guste o no, toda relacién tiene un vencimiento, ya sea por- que Ia relacién sea modificada en su forma pues las personas cambian, o porque uno de los dos componentes de la relacién se vaya 0 muera, Por tanto, algo en las reglas de juego, en el ambiente y en el tiempo va cambiando, Mi madre, quien tiene 81 afios, solfa decir; “Antes, en la Epoca de mis padres, a los nifios nos estaba prohibido hablar en la mesa; ahora casi tengo que pedir permiso a los nifios para poder hablar en la mesa”. Las necesidades y las expectativas se modifiean constante- mente, por lo qué lo ideal serfa establecer una comunicacién abierta, directa y franca acerca de lo que esperamos del otro en nuestra relacion de pareja, de padres, de hermanos, de amigos y de socios, si queremos que la relacidn tenga future. Sin embar- go, no estamos adiestrados pare saber atender el momento en es importante establece la relacién, nuevos acuerdes con el fin de Por otro lado, tener metas conjuntas y hacer ajustes es slo uma parte en cl mantenimiento de las relaciones afectivas. También ser importante considerar él ahora de la relacién: tuna vez que el ser humano conguista una meta, pareciera qu tionde a poner la vista en otras metas y que Hega 2 menospre- ciar lo log vivir en las metas y metas preciar lo logrado tiene una influencia particular en Ia vida afectiva, en la cual pareceria que si sic ado, Esta estrategia to que te quiero, fa rele cién tendré la fuerza suficiente para seguir adelante, pues el amor nos trajo hasta aguf y euidard de nosotros... Sin embar- 0, si no se celebra el amor, si no se “amarran” los buenos momentos, nos pesaré mucho dedicar tanta energia y tiempo a Jas metas, Con el tiempo, si sdlo vivimos en el futuro, al mirar atrés nos parecerd que tampoce hubo pasado. Cerrar una etapa en las relaciones interpersonales implica hacer una revision y capitalizacién oonjunta de: * Los aspectos que fincionsron y que deseamos mant ner y evar ala préxima etapa. * Los aspeetos que no furncionan 0 deben ser mejorados. Ello posihilitard tres pasos importantes: © Especificar concretamente las necesidades y expectati- vas en iérminos de conductas observables * Establecer nuevos acuerdos. © Cumplir los acuerdos establecidos. Mu s hemos escuchado que nadie cambia a nadie, 10 cual es cierto... pero en bas ve ocasiones no es tan cierto. La propues- ta cs cambiar las conductas, los pactos, y los acterdos, no a la persona, Para ello, es indispensable reconocer cuéndo el caba- lo est muerto (es decir, reconocer cudndo la relacién ha ter minado). $i no lo hacemos, pasaremos gran parte de nuestro tiempo en la fantasia de que cabalgamos y suftimos porque ¢l paisaje es siempre el mismo, y enojados con nosotros por lasmostas que nos rodean, intentando espantarlas cuando lo smejor es bajarnos del caballo, entertarto, lorarlo, hacer nuestro duelo y seguir nuestro camino. Quizd el caballo (la forma de relacionarnos, o la relacién) esté muerto, pero nosotros intentando otras maneras de tr consegttimos encontrar y respe' serd despedirnos, agradecer lo bueno y stimos vives y podemos seguir ‘nos; sin embargo, si no nuevas acuerdos, Io mejo eguir muestras pisadas. Ivara tena 16 aftos de edad cuando acudié a mi consulta co rade, Debido ala situacién econdmica de su familia, sus padres consideraban isso del pais a probar mejor suerte en Fstados Unidos. Ya casi todo estaba listo (a tres meses para la mudanza) cuando Alvaso, cl mayor de tres hermanos, mostré una gran des: smotivaciéa en Tos estudios y problemas de conducta en la escue la, En casa se mostraba callado y pasaba casi todo el tiempo ence rrado en su cxarto, aislado de todo. Un di, on pleno almuerz0, Alvaro comenz6 a diseutir con su madre y amenazé con irse del Ihogar af insiatian en ahandaner el pais En consulta, Alvaro expresé que dejar el pais era dejar a sus amigos (lo mds importante para un muchacho de su edad), ¢ 10 cual su made replicé varias veces que eso no era mal para morir. La sefiora, endo para restar la gravedad inexplicable del hijo, lo aconsejaba c6mo hacer nuevos amigos en el pais al que iban a residenciarse Tan pronto como ln madre entendié la importancia que tiene €] grupo de smigos para alguien de la edad de Alvaro, asi como que su intenta de solucién (subestimar el dolor del hijo) agrava- hha el problema, me fue posible conversar con el adolescente y res- paldar su sentimiento empatizando con su experiencia, Lnego le pregunté de qué mane: podria garantizay el ms tenimniento de los vineulos afectivos con esos amigos. Lo penss 1un poco y sonriondo comenzé a esbezar vm plan para seguir en contacto con por lo menos cuatro de sus mejores compafieros. Iguolmente, Alvaro fue capaz de disenar et proceso de despedide y en esa medida, su conducta dejo de ser un problema tanto para te casa como para Ia escul. Lain Cuando planteamos Ia posibilidad de reconsiderar la selacién, decimos que es necesario escuchar mutua, abierta y benign mente, No obstante, ser imposible escuchar al otro si analize- mos, comparamios, criticams, juzgamos 6 rebatimos. Con tanto ruido interno y externo, lo mds probable ser que la comunice. cidn se convierta, en el mejor de los casos, en una manipula cién eneubierta y, en el peor, en una guerra de poder. Escuchar implica dejar que ¢l oo hable sin interrupeiv- nes, preguntar cudndo no entendemos algo y contestar desde el nivel de las emociones y pensamientos relacionados eon lo que experimientamos y no solamente sobre el hecho. La intimidad conmigo misma es el espacio que me doy para escuchar lo que me oourte interiormente, lo que siento, imagi- no y pienso de mf respecto a lo que sucede en la relacién o Jo que manifiesta el otro. Pero geémo establezco una comunica: cién intima conmigo si en cuanto me doy cuenta de que estoy triste, asustada o molesta me critico 0 me exijo no estarlo? zCusnias veces hemos huchado contra nuestro sentimien- to?, goudntas veces nos atacamos con frases como “no deberia sentir esto”? Escucharnos implica centrar nuestra atencién, abierta y humildemente, en sentir lo que nuestro cuerpo siente, es decir, en hacer contacto con esa tensiGn, ardor, pivor, sudora- ciéa, temblor, palpitacién o cualquier sensacién fisica que pode: ‘mos atender. El solo hecho de dernos el tiempo para hacer algo tan sim ple, sin tratar de Negar répidamente a conchusiones y a solucio- ‘nes, ¢5 tm paso importante, Uno de los factores que influyen de forma negativa en nuestra calidad de vida y calidad de relacio- nes es la prisa, Asi la cultura por el éxito nos ha inculeada el valor del tiempo como reeurso de produccién, mas no de salud xi de felicidad, ni mucho menos para relacionarnos adecuada mente, Por tanto, si somos capaces de damos tiempo para sen- tir y dejar que nos hable nuestra sabiduria interna, primaria e intuitiva, seguramente estaremos en el camino para intimar imidad como paso previo a los acuerdos con el otro con nosotros.La propia lucha interna nos aleja de nuestra compaiita y de astestro propio respeta y co idevacin. Recuerdo el desorientada ver. Er ymuy rapi me pasa, porque todo est perfecto en mi vida” ‘Le pedi que se diera nos instantes para escue! a, Luego de grandes esfierz 10 siguid: "Creo que lo que me pasa es que ios que se sentia o, ailemas de que repetia constanten su cuerpo y conocer lo que necesita me dijo “Quiero dinero”, Lu (que el cuerpo no dice esas cosss, asf que insisti y darse cuenta de Ias sensaciones corporales. Ella com “No veo c6mo eso me va a ayudar... mi problema es que necesito més dinero.. Le costé mucho esfuerzo detencrse para hacer algo tan tonto” sentirse tan “ridicula y oursi": Le pedi que me dicra la oportunidad de conocer sus sensaciones fisieas. Eutuuces, Joan ce1té los ojos, se quedé en silencio un rato y contest: “Mi cues po... ini espalda me duele, pues evo un gran peso... ahora tengo ganas de llorar... qué tonta soy”. “Le pedi que respetara y acompaitara esas ganas de Jorar. Unos segundos més tarde, Joan explotaba y decia: “No quiero seguir cargando a tanta gente en mi espalda Si nos castigamos o nos ignoramos, dificilmente Hegaremos a nuestros acuerdos con paz y claridad. ¥ ése es el primer paso para luego pretender establecer una communicacién franca e inti- ma con los demds y asi lograr nuevos acuerdos. Al respecto cabe aplicar lo siguiente: si mi pareja me plan- tea, entre las cosas que quisiera mejorar en la relacién, que le entristece mi manera de reaccionar cuando grito y que se sen- tiria mds cercano si yo expresara mi ira conversando, lo ideal es que yo escuche su planteamiento y le comunique como me sien- to y lo que pienso que podria ocurrirme si no grito. En caso contrario, si me defendiera y dijera que grito porque él no me escucha, comenzafamos a meternos en tina pelea 0 discusién frustrante que impediria encontrar mevas soluciones y acues- dos. De aqui que lo importante en los ciern © definitivos, es la com , sean transitorios ma: aquella en la cual es posible conocer Jo que el otro vive emocionalmente, lo que le pasa vivencialmente La comunicacién intima se diferer porque expone muestra realidad interna respo o situacién, La comunicacién intima se diferencia de la intim: dante porgue ésta busca cam ; manipular o atacar al otro. ar, asusta La comunicaci t0 respetuoso de lo que es, en vee de lo que deberta ser n tntima es el nexo gue facitita el acercamien: Nuestros padres: nuestros ancestros Como arcilla delicada, nacemos y recibimos de inmediato las pistas de gutienes nos rodean, aprendiendo gradualmente lo que concierne a la vida, a nosotros mismos y a nuestros ancestros. Mediante e] contacto fisico, los sentidos, el movimiento y los mensajes, cuando somos nifios, diselamos mapas que son fijados como tatuajes vivenciales y que se convierten en las referencias y las creencias sobre cémo son los demas y como somos nosotros, Los mapas de logro, éxito, felicidad, economia, sexo, amor, odio, amistad, cooperatividad, fracaso, frustracién, etcétera, son tesultado de la dinémica familiar que recibimos a través de nuestros familiares mas directos: nuestros padres. Ya sea que nuestros padres hayan sido ese hombre y esa mujer que nos concibieron y dieron a luz hioldgicamente y que nos transmitieron su carga genética, como aquellas personas que hayan servido de figuras patentales (padres. adoptivos, nodriza, abuelos, tis, hermanos mayores, tuitores, eteétera), son los formadores de nuestras mas fuertes tendencias, en espe- cial en lo afectivo. Los portadores de lo ancestral nos dan la primera oportu nidad de vincularnos con emociones encontradas, como amorSe vwwweeuuuev vows © odio, atraccién-réechazo y seguridad-miedo. Los padres también son los primeros que n0s darn los medias adecuados 0 no de Ja intimidad y la distancia, la rivalidad y el compafierismo, la ia desconfianza, que luego vere jadtos ex confianzs y las relaciones siguientes: hermanos, primos, amigos, pereis, eteétera, En cuanto ala percepcidn nutua, la atstora recuerda haber poién de un hijo esante respecto a la pe parecida a lo si Ieido algo muy in hacia su padre, y citaba all ‘ent © Cuando nie: papa es Dios. © Cuando priber: papd es un sabia Cuando adatescente: na sabe nada. © Cuando joven: papa quizds sepa. © Cuando adulte: papd es humano. © Cuando viejo: papa hizo lo mejor que pudo. Definitivamente, en la medida en que los hijos erecen van cam- tbiando sus pereepeiones sobre sus padres, debido a que cam- ian su propia percepcién. Sin embargo, muchas veces oimos la frase “odio a mis padres porque no soy evitoso” 0 “si me hubieran querido y no se hubieran divorciado yo seria diferente y habria conseguido pareja’ Lo que nos hace adultos es tener y utilizar la capacidad para autodeterminar nuestro destino, para asumir Ja responsa- pilidad de lo que deseamos o no en nuestra vida y para revisar Jo que nos obstruye el paso y hacer algo con el fin de cambi Jo, De lo contrario, si no asumimos nuestra capacidad, talento, necesidailes y sueios, y seguimos culpando al pasado y a nues tros padres por lo que somos o no en el presente, permanecere- ‘mos estancados en la misma sitnacién de imporencia e jnma- durez. Sin embargo, si tenemos la suficiente huniildad para ello, descubriremos nuestra fortaleza y nuestra debilidad lama: nas, lo cual nos permitird ver a nuestros padres de igual a igual de ser humano a ser humeno, ‘Al reconsiderar los errores y los aciertos de nuestros padres, los liberaremos de mestros juicios y dejaremos el rol de tifios impotentes, vietimas y perdedores por expa ie unos Sélo asi, si nos consideramos individuos s de posibilidades (igual que nuestros padres), pods ir nuevos escenarios y cerrar Jas ciclos. pendientes gue nos retienen a repetir los mismos temas nc rirceales quecciigieran wuostioe dade sadopoderosos padres factibles de error y mos el fase de cambio importante, como una sua que nos aleja de nuestros padres, 0 de cambio de do civil {de solteros a casados, de easados a solteros, eteétera), ‘si necesitamos modificar cl tiempo, la frecuencia de intera imites de participacién, seré importan mud El continuo ajuste de una etapa de vida a otra nos permite medir nuestra capacidad de aprendizaje, comprension, trascen- dencia y maduracién, Todo lo cual se desarrolla aa par del cre- cimiento de nuestra responsabilidad, autonomia ¢ independer cia, Para crecer ¥ macurar, es necesario adquirir mayores cuo- tas de conciencia tanto sobre nuestra inevitable eleccién de lo que vivimos como de las consectiencias gencradas. Como nifios, totalmente dependientes de la atencion y pro- teccidn de nuestros padres, no es facil desplegar la vision de que elogimos lo que sentimos y cémo reaccionamos, Como adoles- contes, atin carccemos de estrategias, conceptos y experiencias para daros cuenta dé nuestro poder y voluntad, por Io cual culpamos a los padres, a la sociedad y a todos los que se inter ponen en el camino de nuestros ideales y suefios de total liber= tad, independencia y capacidad de accién en el mundo. Pero enando somos adultos, nos corresponde incvitablemente ast mir lo que hacemos, cémo lo hacemos, para qué lo hacemos © por qué dejamos de hacerlo. Cerrar los ciclos con nuestros padres es 1a consecuencit de los diferentes pasos de maduracion que adguirimes nati De alguna forma, cuando un padre una madre mueren hhijos somos herederos de su historia y, en In medida en a le llevemos con amor, aquella no termina. Se transfiere de foneraci6n a generac’ cternizandose con cada hijo, nieto y descendi esa historia, Uno de los rituales mas hermosos y conmovedores que tuve a oportunidad de presenciar, fue Ja ceremonia Rinebre de un anciano y la reunién familiar inmediatamente después de su entierro, Se trataba de una reunién en Ja que eran mostradas las fotos mds antiguas de la familia, colocadas bellamente de ‘manera cronolégica, casi en forma de arbol genealégico. Al lado 4c cada foto habia una nota escrita por los hijos de los falleci- dos, relatando las caracteristicas més resaltantes de sus quer- dos padres, asf como algunas anéedotas relacionadas con su vida y los agradecimientos que sus hijos hacian a sus padres. Después de leer wma a una las notas, el grupo familiar levantaba su copa y hacia comentarios relacionando sus vidas con los parecidos 0 puntos semejantes que encontraba con sus, ancestros, Al finalizar, era imposible no experimentar una atmésfera de intensa cohesién intimidad familiar, en Ja que la soledad y el aislamiento no tenian lugar. ‘Sin embargo, muchas veces la pérdida de los padres ocurze cuando atin estén vivos: los fuertes conflictos que puede haber en la relacién padres-hijos y que a veces son demasiado doloro- 0s 0 casi imposibles de resolver obligan a un distanciamiento y aun duelo, quizé mas sensible que si se tratara de un duelo ‘por fallecimiento. En estos casos, el conflicto se agudiza porque Jos hijos, intentan cambiar a Ja fuerza a sus padres: si éstos fue- ran mas comprensivos, si no fueran tan agresivos, si me hubie- ran apoyado, si no me hubieran maltratado, si dejaran de insul tarme, si me entendieran, etoétera, Aqui aludimos a relaciones traumiiticas y dolorosas que permanecen en el tiempo y que nos mantienen enganchados, desgastados y afeotados. Alno poder cambiar a esos padres (ya sca porque murieron y no pudimos resolver la relacion, © porque la situacién es inmanejable), nuestra decepcién se mantiene y nuestra hiche también. Y €s que mantenernos en la lucha nos gerantiza per- mamecer asidos a tina relacién dafina en la cual ambas partes én haciéndose permanente, enriqueciéndose y nite que honre sufron. En tales casos, resulta valioso enfrentar la realidad y admitir que esos padres se equivocaron, lo hicieron mal y que no son los que hubigramos querido tener, Este paso es conaci do como “enterrar a los padres ideales”, py lucha interna y externa, para ¢ sible y para comenaar a vivi dificil que debemos reali ra dejar nuestra bandonar la 1 en compaiifa de un terapeuta o de tna persona con capacidad para apoyar y facilitar el proceso de iza, culpa, resentimiento y dolor que elo implica, Hl siguiente es un fragmento de Julia, quien enfrenta, tera- péuticamente, la figura de stt madre: “Hubiera querido que no me azotaras y fueras como las hades madrinas de los cnentos: buena, célida y migica. Hubiera queri- do que no me hubieras amenazado con abandonarme cuando apenas tenia 10 anos. Me hubiera gustado poder amarte, a pesar de que nunca me apoyaste y siempre me oriticaste... pero la ver- dad es que me azrass, me amenasasteme dst expala y me jeriste Inego, en otra sesién terapéutica, procesé la muerte de la madre que siempre intenté tener y por quien tanto Iuché en convertir a su madre: Hoy, madre, la que siempre quise, la que siempre tuve como ideal, te entierro como se entierran a las hadas madinas de los exen- tos: cierto este libro, cferro esta etapa... ya no trataré de darte vida imponiéndote a ella (su madre real). Gracias por acompa fAarmte en mis momentos de soledad y miedo, gracias por sonre- nme cuando nadi¢ lo hacia y recordarme que nunca me dejerfas. Hoy comprendo que tu lugar esté en mi corazén, en el Hbro de mis fontasias asustada. Hoy sé que si quiero velver a verte, serd on mis suefios o en mi rol de madre conmigo misma y con mis hijos. Gracias, siempre te recordaré, Después de un par de semanas, Julia se vefa mucho mas sere- na, Su Jucha habia terminado y poco a poco empezaba a darse cuenta de los aspectos positivos (aunque, segtin ella, eran sdlo dos) de sti madre, Con el tiempo, Julia dejé de esperar Jo que| WVeuvuese ees fa sido hasta ese madre se fueron nunca obtendria de su madze, como también la nifio dependiente y vulnerable que habi momento. Con ello, las xelaciones con su havientto mas cordial con los demis, Por ocuparnos de lo imposible, mi perdemos lo posible av al préximy rrar un ci Jo con nuestros padres significa y estadie de madurez y comprensidn sobre nuestra relacién con ellos y nuestra autosustentacin. Basicamente, le relacién de nmestros padres con nosotros establece Jas pautas de apoyo, a tigo y negociacidn que luego funcionardn de manera autométi- ca. Sin embargo, esta posicidn determinista variard si somos capaces de reconocernos como seres cout capacidad para co prender y para elegir responsallemente mejores estrategias de vida. Al respecto, cabe mencionar lo siguiente: Valerio, un estudiante de administraciéa de unos 27 afios, acudié a mui consulta con altos niveles de ansiedad y depresisn Bstaba muy decepeionado de si mismo y se descalificaba dura ‘mente por no haber podido realizar su suefio: ser un artista de cine famoso y rico antes de los 25 afios de edad. ‘A pesar de sus multiples intentos, no habia conseguido buenos Uibretos en el teatro local, lo que hizo que @ los 25 aos eliiera una carvera en la que pudiera hacer dinero, Decis: “Si nohe podi- do ser famoso como actor, por lo menos seré tredor Paradéjicamente, os estudios pues no eran de su interés y sus compaheros de cl res que él. Ademés, el plan de estudios que se habia Bad faclitaba trabajar, livertinse y desarvollar dreas de su interés. En el transcurso de Ja terapia, Valerio mostro vn altisimo con Tas relaciones inter ¥ filosdtico filosofia y sociologia, asf as de per co como adminis: le resultaban una tortura para él potencial para las carreras vinculadas personales y con él rezonamiento abstracto Disfrutaba leyendo sobre psicologs como libros referents al crecimiento personal, biograi sonas humanitarias y obras teatra Resistido a Ia idea de cambiar de carrera porque ya em un en ser el mejor se for nto d er el scmestre en el gute ‘icontraba para el momento d Bra obvi que Valerio Inch intereses y tendencias profesiongles (asi lo habia hecho sv re con dal sempo que se aferaba a 1a idea de 0” (frase tipi falerio entendi pa “queremos pode Sélo cuanda ¥; hacer lo que no le gu que cuandg ie Tos intentos por 12 ¥ presionaise sentir lo que no sentia, lejos de ayudario, lo paralizaha y sestaba energia. Esto To hab aprendido durante su infineia y adolescencia med: que sus padres le habien facilitado, Pata este joven no fue cosa fell darse el permiso de autosus- tentarse amorosa y respetuosamente; sin embsrgo, su primer pase fue importantisimo, mnimnars nte la ayuda Valerio acepts a dea de que elegia estudiar algo que noe gus: taba, porque para él la edad era un asunto primario (tenia que raduarse antes de los 30 para no sentirse fracasado); sin ember $0, 20 se exigita ser el mejor, ni aeeptaria um enfusiosmo que 10 sentia. Usto Te permit cambiar de universidad (» uma de educa cin para adultos), con um horario més flexible (lo que le facili tarin trabajar medio ticmpo, divertirse y desanzollar otras dreas de interés) Por tltimo, Valerio cons! gia junguiana, une de sus 6 realizar un curso sobre psicolo andes pasiones, Reconocer que en nosotros habitan nuestros padres introvect dos (mapas parentales absorbidos ¢ instalados desde Ia infan- cia) y que éstos influyen en la manera como nos tratazaos y tra tamos a los demas abre un compas de cambio infinito, pues al responsabilizarnos por ello crearemos el espacio para disefiar nuevas férmulas 0 estrategias que colaboren con nue: estar,Em el caso de un duelo inconcluso por fallecimiento, en él que la persona no se siente capar. de seguir con ou vide ¥ bu i figura parental en otros (consiguiendo parcias, jefes y amigos 3 quienes confiere Jos rasgos y el poder que vivieron de nisos), reconsiderar las formulas también es vital Maria Herminia, una ejecutiva de 35 ais, tenfa problemas con las parejas gue conoefa, pues, seg ella: “Ningunce tos tobillos a mi padre”: Acudia 2 la consulta porque estaba decepoionada de los hom- ‘bres con los que solia entusiasmarse répidamente al connceries "Al patie que describiera los rasgos comtumes de sus pareiss “Maria Herminia concluyé que aquéllos no existian, gnificativos, otros anierion sya que todos eran muy diferentes: algunos rtiesgados y algumos otros estables. ‘Cuando le pedi que describiera las caracteristicas de su padre Maris Herminia, sorprendida se dio cuenta de que las caracteris Mate jie osaltates de todas 6vs parejas eran las anismas que Te wewillaban destacadac en eu padre, quien habia falecido unos 15 ‘thos antes del memento de Ta consulta ‘De pronto, Marfa Herminia comenz6 a lorar por su padre iseutpéndoce por el Tanto, me expliba que cada vez de 19 Tecordabe le inundaba ima fuerte sensacién de vacto y de eo zanza, por lo que evitaba hablar de €1 cetafamente, esta mujer no habia hecho duelo, En cuanto su padre muri (tras wna larga enfermedad), ella se sumergi © vrsividades y relaciones continuas “ples la vida eontinéa’s Sin sinbargo, elduclo también continuaba atorado en alguna parte de su alma. uego de haber admitido la pérdida ie sn padre, con el corres pontlicnte duelo y rituals de cierre, Moria Bermminie reconocie wre "xingtin hombre podria ser como su padre”, por Jo cual deje ia de Fuscando en la pareja con Ta que se telacionaba, Del trabajo de Rert Hellinger con sus Constelaciones familiares tomé el siguiente ejescicio, el cual modifico ligeramente: tmaginate a tis padres detrés de ti, con sus manos en ts Hom ros Imaginatelos diciéndote que estin allf para apoyarte de la daiea manera que saben hacerlo, Diles lo que sientes por ellos. agradeciEndoles lo bueno y lo malo, puesto que después de todo, te sirvi6 para ser quign eres. Diles que de ahora en adelante hards las cosas a tu manera y riesgo, v, ain asi, soguirds vineuledo 2 cllos por siempre. Experimenta tus emocion Paar ade Oe er ee resaatesde so pros y won re, coe gustan cles Elabore une lista det modo como trata 3, Disefie una lista de Iss caracteriticas ie algnas craters, nécdatey moreno Jeanne sirvan pera eee sensei formas tect 5. De haber tenido padres desteuctivos, ausentes 0 ammenazantes, apd. yese en oftas figures perentales gue puedan sezvisle para internalizar mojores estrategins y recursos de avtosustentacién, Me gustarfa terminar esta seccidn con algo que recuerdo de un taller sobre constclaciones familiares de Bert Hellinges: “Las padre, lo son por el simple trascendental echo de generar un hijo. Por lo tanto na hay huenos.y malas padres. Solo hay padres ‘Los hijos,tomndndal todo de ellos, tienen Ta libertad de legit qué van ‘a hacer con logue tomer Imagina a tus padres delante de ti y haz una zeverencia pro- funda y humilde a su existencia (sin importar lo bien o mal que lo hayan hecho), pues existes gracias a la vida que te dieron {mnis alld de si desearon o no hacerlo). De acuerdo x lo que sirva pata ta caso, puedes expresarles algunas frases que apren- di de constelaciones familiares Les doy la honra a través den espacio amoroso en mi corazsn, Las pettenezco. Soy igual a ti. —Bendiganmey mirenme con cari snanera diferente Lo que hays pasado entre ustedes, no €s asunto mio, Yo solo soy su hijo, —Te tengo mucha rabia por lo que hiciste. Ahora te dejo en por. si decido hacer las cosas dejosmncho y es suficiente, Alors yo haré el reste He recibi Nuestros hermanos, nuestros iguales decix, de igual a igual 10s pueden Las primeras relaciones horizontales ~ suclen ser nuestros hermanos. Asimismo, los enriquecer esta experiencia de hermandad A pesar de que la relacion de hermanos permite deseuibrir a envidia, la competencia y el poder, también facilita Tlarnos en la solidaridad, 1a cooperatividad, 1a compasism, el compartir y la igualdad. Luego de nuestros padres, nuestros hermanos también contribuirda a desarrollar muestra confian za, calidez y el secreto compartido que influird tiencia de la intimidad ‘Uno de los temas més recurrentes ex la consulta dela auto- ra, al referirse a la relacidn de hermanos, sucle ser el conflicto creado por los roles conferidos por los padres a los hermanos. Por lo general, en el sistema familiar, cada miembro tiene un rel ‘complemeutario al de los dems micmbros del sistema y s: refuerza o debilita de acuerdo con su exageracién. Igualmente, Ja dindmica del sistema familiar consta de alianzas, rivalidades, competencias y manejos del poder. Por ejemplo, el hermano o hhermana que funge de padre sustituto sucle vivir separado del testo de sus hermanos, pues siente que no es querido 0 acepta- do como un igual; sin embargo, desde este rol hace cosas y se conduce de manera que los hermanos se relacionen como “menos capaces y necesitados de aprobacisn’” Por lo comin, esos roles fueron teforzacles, si no elegidos, por los mismos padtes. La madre sola suele apoyarse en el hijo mayor o mds cerceno emocionalmente a ella, a quien convierte en el padre sustituto y en el hombre de la case. En el caso del padre que se apoya en la hija y Ia exalta, éste seré una copia de él y Ja mujer que dirige y decide en sus her manos y que hasta tiene mas poder que sti madre en las deci- siones de Ia familia. En el caso de los hermanos imenores o hermanos que viven como inferiores 0 sometidos de los mayores, aqucllos suclen gucjarse de no sentirse validados y necesitados de aprobacién, pero al no obtenerla renccionan con resentimiento hacia los ¢s. Al mismo tiempo, su sensacién de inse. cubierta en esa necesidad de apoyo cons. ondicional. Come hermanos mas pequetios, las personas suclen s ntir que munca tienen la suficiente experiencia para independizarse emocionalmente, o que son sometidos por los dems e intchu ivilegiado a quien no se Ie exige “sifutera el caso, viven como y se le da todo. Cualquiern que sea el caso, cuando los hermanos viven en el resentimiento, la inseguridad o ex la guerra de poder, entor- pecen la relacién afectiva y ei desenvolvimiento afeetivo del sis- tema, Para Alfred Adler, terapeuta y especialista de la conducta, las personas desarrollan determinadas actitudes y conductas segtin su posicién en el orden de nacimiento que tengan en la familia. De acuerdo com las observaciones de dicho protesional, ‘os estilos tipicos seriai: las primogénitos, los hijos de en medio y los benjamines; ademas, sefiald caracteristicas del hijo unico y de los hijos gemelos. Cualquiera que sea el caso, cuando la relaciGn de hermanos es tensa o complicada, se trata del mnane- jo que los padres y la cultura a la que pertenece la familia han configurado en los hijos. Por ejemplo: Recuerdo el caso de das hermenos © 3 y 5 afios de edad en la scutela donde trabajaba como orientadora escolar. Miriam (de 5 shos) y Alejandro (de 3) aoudiun a sus respectivos niveles del grado preescalar La maestra de Miriam acudié al d porque notaba que junto con otros nifios: aa jartamenta de aries nif no par sms, se mostraba introvertida, triste y enojada 1a mayor parte del tiempo. Sin emba nifios menozes en un rol maternel. Entonces decidimos citar a la aber si habia natado algo en su pequena, jugeba con los e, paraBiectivamente, la madre report6 que la nifia no participaba en las flatas ¥ que por lo ge ‘mostraba lorosa, sin motive apa rente. Revisemos diversos elementos que pudieran entorpe: afectar el desanollo folir de ta nia, pero parecia que no habi ificativo. A su vez, Alejandro, el hermano menor, pare envolverse de manera diferente: se mostraba ‘osado, comsnicative y hasta mandén con Ios grupo Ante ello, programamnos una eita de la madre con la nifia y otra en la que también estaria Alejandro. Mientras los nifios jugaban y yo pedia a su madre que espera 4 umtos iustantes, pues estaba “ocupada” (en realidad daba tiem: oy espacio para que ellos se relacionaran como solfen hace:lo), chservé que Alejandro gozaba de toda la eonfianza de ja madve, asi como de perinisos, a la vez. que Miriam era exagerademente protegida y dirigida, Ademés, Alejandro era muy bien parecido, mientras que Miriam era una mifa linda peto no lamativa. Al entrar ottas maestras sl saldn donde nos encontribamos, naté que todas se dirigian a saludar-y celebrar a Alejandro. La madre también lo noté y me dijo que eso ers la tipico com las personas que conformaban la familia, Ins amigos y hasta los deeconocido. Aparte de esa observacién y de otros estudios aplicados, com clui gue Miriam se encontraba relegada en su rol de hermana mayor y que sw hermano ocupaba el lugar privilegiado de ser el ‘menor y ¢] mayor simulténeamente, Por tanto, Miriam no ers la ‘mayor pues se Ie protegia y controlaba més que a Alejandro, nila menor, porque, ademés de no serlo cronolégicamente, no disfru- taba los beneficios y consideraciones de un nino de tres aitos. as recomendaciones para la madre y le familia fueron: dar a Miriam més espacio pera desenvalverse, evitando el control y la sobreprateccidi, asi como concederle reconocimiento y halagos pot ser quién eta y por lo que lograba, a tiempo de sugerir poner Iimites a slgunes conductas inadeewadas a Alejandro, reforaando Ta cbligacion de vespetar a su hermans. De esta manera, eré equ liorada la atencién de la femilia al favorecer a amnbos nifios vertide, En los jovenes y los adultos, la tension o discordia en la re! cidn entre hermanos es un claro indicador de que urge un ¢i tre en Ja forma de relacionarse, para ajustarse y plantearse una mejor manera de interaccién. Para ello, como en todos los re casos, el cierre implicaria clabora! ¥ anéedotas positivas de la relaciGn, la expresidn del afecto ye Jas conductas que mutren la relaci6n, asi como lo que no reecl, ta.gratificante. Todo ello debe ser en un entorno de respeto y de escuicha activa que permita, al mismo tiempo, Ia decisicn dee Ponsabilizarse por la euota de malestar que cada quiien hava aportado, Con el paso de los afios, muchos hermanos se han visto atrapados en el malestar generado por las asimetrias de poder y por mal entendidos comunicaciondles, al grado de que a veces Megan a alejarse fisica y emocionalmente y hasta niegan el viv culo de hermandad. Nadie quiere dar el primer paso, no tanto por no dar su brazo a toreer, sino por miedo a tener que someterse al poder y rechazos del otro. Los asuntos inconclusos se acumulan en el interior de cada quien, y de la fantasia que tengamos en la mente ¥en el corazén, vivimos el conflicto de manera abierta 0 encubierta, Las relaciones de pareja con los hijos, compafieros de tra- bajo ¥ los amigos puede reflejar los asuntos inconclusos que tenemos pendientes con nuestros hermanos. Al respecto, es posible que si la rivalidad y la competencia no fue resuelta en Ja relacién de hermanos, éstas sean transferidas a las demas relaciones. Es oportuno narrar lo siguiente: de forma conjumta los rasgos Martin, sbuelo de 20 nifios, se quejeba de que su segundo nicto (de 13 aos) era indomable, irrespetuoso e inmaduro, lo cual le ‘ocasionaba una impotencia {ira y miedo) en su intento de criar Jo para convertirse en un “homibre de bien” en el futuro En le fami ¢ habfan creado alianzas a faver y en contra de Ja manera como el abuelo trataba a su nicto. Para unos, tenia raz6n el abuclo de salirse de sus casillas, pero para otros cl nifio era victima del maltatador Indistintamente de los diversos elementos que interventan ¢1 esa dindmica familiar (que no vienen al caso), una informacién importante era que para Martin, como el hermano mayor en su familia, siempre habia tenido mala relacién eon su segundo her-En un ejercicio de Gestalt, en el cual se pidié a M hablara con su nieto, descubrié que las expresiones que wtilizaba ira generada eran idénticas # las in com. sa_herm rela mo. Curiosamente expresar ba conflictos en la fa al hermano porque el padre de a Mattin y a su ni dos nilios por tener la aad Es importante, entonces, que como adultos nos 1 mos de nuestro rol y de nuestras eleceiones y eonsecuse como proponer nuevos Ce reforzar la relacién para que ésta, en la medida en que sus miembros sean adultos, pueda estrecharse y asentarse en bas imés funcionales, auténticas y amorosas. En el caso de la muerte de un hermano, es importante entrar en contacto con muestros sentimientos mas profundos hasta darles voz, para asf escuchar lo que no fue dicho 0 aque Tio que no comprendimos de nosotros, de nuestro hermano o de nuestia selacidu con el. De acuerdo vou la cultura y las cus tumbres familiares, éste serd un paso mds o menos dificil: en las familias en las que la expresién del afecto es manifestada direc tm y auténticamente por medio de contactos fisicos y verbales Ge lo que sentinas y pensamas seré mas facil concluir nuestros procesos de du En las personas que provengan de familias distantes emo. cionalmente o de familias que no suclen verbalizar o dar forma al afecto y més bien intentan cubrir el sentimiento con regalos u otres maneras rebuscadas ¢ indirectas, los duclos serén mas largos, silenciosos y dificiles, en caso de que haya asuntos inconchasos en la relacién encuentro, i Rjercicios 1, Revise sien alguna de sus tolaciones (pareja, familia, mm jo) esta atorao en tm problema acervs de quien tiene Ia 2. puede mis y quia detenta el poter. 2 Anatice que lo motiva s leer este libro y deseubra si se siente obliga doa culdar de los dems, si experimenta Is censacicin de muica taber i ite que esi en tierra de nadie ae ompartit 0 eouvivir oon lon dems, esué releja 0 ep 4. Que aspectos pestivos de 1 Nuestros amigos y vecinos: familias clegidas i is: por Jo que mds amdis en é1 se actarard en su ausencic, como In montaiia es mds clara desde el Reno pare ef monte Ginnan Kurata. Giaray El prota Laamistad intima oestrecha, a diferencia de la casual, esti rel cionada con Ja confianza o capacidad para depender del oto, en la que existe y se construye una historia en comin, son com: partidos intereses y hay comprensién mutua. En la amistad intima compartimos tanto la habilidad para hablar abiertamen. te-de los pensamjentos y Jas emociones intimas, como secretos de manera exclusiva de las demds personas. En ése sentido, podemos hacer una distincidn entre soledad social y soleded emocional. La primera es resultado de Ia falta 0 pérdida de amistades, y la segunda generada por falta 0 pérdida de relaciones de intimidad, como la amistad estre: Las personas tienen amistades como una manera de des errollar salud y bienestar menial y Asico, Al respecto, ha sido demostrado que aquellos nifios entre tres y 10 afios de edad. con amigos cercanos, poseen ima autoestima mejor y pueden desarrollar mejores amistades intimas en su vida como adulta que quienes no poseen dichas amistades. Las promesas explicitas 0 técitas que nos hacem Ja adolescencia intentan perpetnar el vineule que nos propor cionaba seguridad e incondicionalidad a toda casta; sin embar go, esta forma de amistad tiene mucho de ideslismo roméntieo, durapor lo que restia utdpica, pues nadie puede ser incondi ional. Er alga, momento y-cifgunstancia, mi amigo no estaré de Gnimo, 0 no podra hallarse donde 10 necesito Tr Ja adolescencia, la amistad sirve para practicar la inti- midad del seoreto compartido, el apoye solidario, In compaiia soledad, e] eémplice parcializado a nuestro favor. La amis: mnidad, de eqruipo, de apoyo y protec Tas relaciones entre los padres y entre hermanos puede inf ja forma como nos relacionamos oon la amistad, Igualmente, la manera de establecer 1a amistad sevémo fuimos tratados por los amigos en la infancia y la ado- joscencia determinan en gran medida cémo haremos dichos moulos en la adulte. ‘En la edad adulta vemos con envidia aquelios suefios y Pr” smesas adolescentes de eternidad compartida, a medida que nos deconcantamos y decepeionamos de los demas. Es como term} iar con cl suede de Santa Claus o de los cuentos de hadas y enfrentar la realidad: las personas nos encontramos, recorre- nos un trecho de ttestra vida en conjunto ¥ Tlos separamos pam lograr los objetivos, mantener los valores y saisfacer las necesidades que dan sentido a nuestra vida. Cuando nuestras expectativas sobre los demds, en cuanto a st capacidad para ser amigos, resilsan demasiado alias 0 inadecua, cae a las limitaciones y condiciones que descamos, corremos él riesgo de elegir quedarnas solos. Mediante los grandes y pequefios desencantos y sus Tes: peotives traumas y heridas, vamas limiténdonos y ale}énclonos Para algunos, la decisién quizé sea sislarse, desconfiar y no quce rer conocer y frecuentar a nuevas personas, total: “todos ter ninan por mostrar interés”, En realidad, todos estamos juntos por interés, sea por un bien comiin y rmutuo © por interes Individuales, por ideales © apariencias, por semejanzas o dif rencias, por conveniencia o venganza, por defensa 0 ataque, Por jemplo: estoy con mi amigo porque su malestar me sirve para gyuidarlo 6 porque su bienestar me sirve para ayudarme, El pro- }lema no es el interés, sino pretender que no existe. d tiene mucho de hern a mutuos, por lo BI problema no reside en tener expectativas, sino que éstas no correspondan Ja realidad del otro. De alguna manera, las, personas seguimos juntas hasta que Ta relactén y sus bene nos satisfagan. En la vida adulta de seguro tendrem cios . a os amigos intimos: guizé nos acompaiian desde la infancia, o tal ver su jan on el camino de la adultez o posiblemente ya no tenga amt gos intimos. De todas formas, lo usual es que Tos intimos no sean muchos, ‘Ahora bien, no contar con muchos amigos intimos puede tentarnos @ creer que no hay posibilidades para zelacionarnos satisfactoriamente en otros pardmetros, For ello, cabe decir que e] mundo es un zooldgico, ~hablando metaféricamente-, pues ‘esté repleto y hasta sobrepoblado de gente com diversas carac- teristicas, fortalezas, bondades, aportes y visiones de vida con jas cuales podemos mutritnos y nutrir. La amistad, entonces, es un vinculo circunstancial que nos _petmite ssomarnos a otas sealidades y. por tanto, empliar Fuestras opciones, Visto asi, entendemos que ante Ia posibili- Gad de una ruptura o de un alejamiento fisico, las personas podemos experimentar In amenaza de un cierre definitive o de ima transicion del vinculo, En este sentido, es oportuno sefia- lar lo siguientes ‘Durante muchos aiios, Verdnica, una atractiva mujer de 40 aos, experimentaba un sentimiento de sbandono ¢ indiferencia por parte de dos amigas intimas. ‘La dindmica de su zelaci6n con ellas consistia en que Veronica era Ja que Hamaba, invitaba y visitaha 2 sus amigas, mientras éstas rara vex correspondian, ‘Verdnica recordaba que estas amigas habfan estado muy cerea de dla en un momento diffel de su vida; sin embargo, en cuant cla superé sus problemas, surgieron elementos que facilitsron im repentino éxito econémico y profesional de Verénica, por lo que se decidis # realizar una pequena reunién para brindar por su bicnestar y por el de sus amigas, como tna forma de agradeck miento; sin embargo, ésa fue la itima vez que sus amigas le acompafiaron,WVeuUuueueue Luego de un duclo muy dificil, Verdnica concluy gos son descubiertos no sdlo en los momentos & bien en los de aleg arnos en la oscuridad y 0s personas dispue: a compartir en ambas situaciones. Mientras tanto, la amistad, labré personas fas a acompas otras en la luz, y hacia quiz ont de no ser f mos otro tipo de expe- na, t n puede aport iencia y de personas: amigos pata divertimno aconsejamnos, para consolarnos, pata retarnos, 0 pata apoyar nos social y profesionalmente, Los compatieros de estudio y de trabajo, los del gimnasio, los del grupo de oracién, los de temas hanales... todos ellos toman y dejan algo en nuestra historia personal, La importan- cia de unos u otros dependerd de nuestro interés y necesicad de nuestzo afecto y grado de compromiso y de nuestras ganas de profundizar 0 no en dicha telacién. No somos perfects y en el camino dejamos huellas de malestar en algumos amigos, Si con el tiempo nos damos cuen- ta de que ellos valfan la pena y ameritan nuestra confianza y amor, serd nevesario que sepamos retomar la relacién a partir de una conversacién en Je que impere nuestra intencién de reconciliarnos por encima de cualquier malentendido o acusa ign. Pedir exeusas por Jo que no salié bien o abrir el compas nla telacién no garantiza quie les erin iguales que antes... y menos mal, pues si lo reto- 16, para orar, para para iniciar una nueva etapa cosas mamos igual que antes, seguramente volveremos a caer en los mismos errores Lo importante de reinic bilidad de que nuestra madurez y experiencia se sumer toy ala vivencia de pérdida que ocurtié en dicha relacién. Con todo ello, seguramente las partes harin lo mejor para andar juntas, ssbiendo y aceptando de manera mucho mis realista, con qué cuentan para ello, Cualquiera que sea ntiestra decision (seguir, replantearnos o terminar ume relaci6n), lo importante ciar una relacién amistosa es es que nos autosnstentemos en los apr nuest dizajes obtenidos y en disposicion para hacerlo lo mejor posible Ejercicios 2, Si tiene eon re usted al respecto 0, deseriba las cand 2.0 el aleja ober vas de soles 2 En easo de que su amigo o usted estén por cambiar algo import cen la vids particular deco 0 de los dos {a lo mejor ce casan, 0 s¢ ‘muian, 0 feren hijos, etedtera), invitelo a cervara forma como soli- an relaciouarse y a plantearse las nuevas estrategias de encuentro, pata garsntizar el afecto y lo contintidad en Ia calidad mn caso de que el Teet ye sen por mu de la relacién, tenga que terminar definitivamente wma to por decisidn, tome unos instantes pare las hitens momentos, lee aprendizajes que la sclacicu te facili, to que no sali6 bien, Jes errores que cometié con él 0 oon usted mismo y sus nuevas decisiones situal de eierre que le conforte, specto ala amistad, y hog om, Nuestra pareja: la sintesis La sola posibilidad de ruptura en «una relaci6n suele ser doloro- sa 0 traumética; por lo general, puede conllevar dolor, miedo o desolacién. A veces ese tiempo dificil, se convierte en un via crucis 0 tormento que lleva al individuo no sélo a estan- carse en Jargos periodas de depresiGn, rencor ¥ obses también a insistir en volver 0 salvar la relaci es daitino y destructivo hacerlo, Cuando la perso ‘ién, sino na pesar de que experimenta idad de a intensa ne aferrarse a Ia pareja a costa de su bienestar, revela que de algu na manera ha colocado en el otro todo su valor y esperanza. En su estupendo libro zA mar o depender?, Walter Riso describe de manera sencilla y profinda cémo las personas solemos identi-ficor la seguridad, Ja proteccién, la estabilidad, y el propio valor fen la pareja. Por tanto, establecemos wna atadura o epego a la pareja, porque hemos vivimos incapacitados para desarrollar en nosotros tales aspectos: Tgnalmente, Howard Halpern, otro autor, seftala que el apego que nos dificulta terminar una relacisn es teprodus fel del apego hasico que vivimos como bebés en referencia 9 tras figuras paternas, en especial con nuestra madre, Dado que cuando nacenics somos seres totalmente indefensos, vl wrerables e incapaces de arreglérnosias por si misimos, estable- cemos tn vinculo de absolute dependencia, pues toda muestra texistencia Fisica, mental y emocional se ve atendida por nues tra math “Asimismo, el vinculo posesivo que desarrollamos con nues- tra pareja en la vida adulta, estd constituida no sélo por el deseo de tener a la fuente de placer, seguridad y proteccidn bajo nues- tro control, sino también por miedo, ante la posibilidad de per~ Ger dicha fuente, y la ira de que no scamos abastecidos en nues- tras necesidades. Si de nifios fuimos bendecidos por la mejor de las madres, seguramente tendremos un manejo mas apropiado de la rela- éién com nuestra pareja, en caso de que nuestra madre haya sabido darnos todo en el momento justo y de la manera apro- piada, incluso la posibilidad de frostrarnos la asistencia, de modo tal que hayamos tenido la oportunidad de contar con nuestros recursos y desarrollarlos paulatinamente, ‘Sin embargo, esa madre no existe, pues no habré tenido poderes extraordinarios de telepatia para saber lo justo pars cada tno de sus hijos. Lo més probable es que por muy bien que o haya hecho, en algsin momento se distrajo en sus propios asuntos. Quiz no estuvo, ono nlos escuché a tiempo, 0 0 supe hhacerse entender el primer dia que nos dejé en Ta escuela, por Ie cual pensamos que nos abandonaba, Por tanto, transferire- mos a nuestra relacién de pareja la sensacién del abandono y jerminaremos por buscar parejas abandonantes o que podamos sbandonar antes de revivir el terror de ser dejados. nw Dicha madre quiza nos eontrolé muc! riencias hechas stuvo demasiado cerca o prest (© porque quiso dernos una vida con expe Seguramente levaremos esta experiencia a snuvostra pareja y viviremos marcando la distancia, usaremos la indiferencia como limite 0, por el contrario, reproduiciremos a nuestra madre ep pareja, tratando de pensar ella, decidir por ella, lo controlaremos todo ¥ terminaremos con una sensacién de que 0 hemos sido tratados justame: que no ios han amado o de que estamos siendo asfixiados, Cuando nos hallamos frente @ una Tuptura de pareja, se Jevantan to Jo mejor es ‘conacerlos para no caer en sus demandas de dependencia. Al no saber terminar tna relacién de pareja que ya no tiene vida ni posibilidades, Ins personas dependientes, demasiado asusta das 0 incapaces de autosustentarse suelen sentir que sin la pareja no podrén seguir adelante y que sin esa persona no podraa vivir seguras, aunque la selacién sea destructiva y delo- rosa, ‘La persona incapar de autasustentarse emocionalmente se siente vacfa, desprotegida ¢ invalida. El malestar se hace tan insoportable que preferiré seguir en una relacién dolorosa o por io menos vacta, antes que imaginar su vida sin ess pareja. En {iltima instancia, aunque termine con la relaci6n, seguird tras- Jadando su depondencia a otras relaciones repitiendo y revi- viendo una situacién inconclusa: la relacién basica con si madre, En el caso de los nifios, cuando éstos deseen algo de su madre, utilizardn varios medios para lograrlo. Algunos Horaran para infimndir compasién y al lograr su chjetivo mas de una vez, habriin encontrado tna forma de manipular a los demas para conseguir su satisfaccién. Otros lo hardin desde el bersinche amenazador, por ejem- plo: “Dame la chupeta ahora o no te quiero”, o patalear y gol pear puede dar resultado. ¥ cuando descubra que la madre cede fen sus peticiones para no enfrentarse a él, tendré la férmula de sobrevivencia para sit futuro, Asimismo, existen los niites que nuestros fantasmas del pasadosaben encantar, seducir y convencer..., de modo que la madre se deja seducir y proporciona lo que cl nino pide. Asi, cuando adultos (por lo menos en edad cronolégica fisica) al relacionar- nos con. la pareja, seguramente reviviremos la manera como nos vinculamos con nuestra madre y ulilizaremos las mismas mos Cuando consigamos a alguien con ls patologia complemen- taria (yo nif, ti madre), tendremos el vinculo garantizad aunque sea a costa de sus miembros. No sabremos cémo convi- vir, pero tampoco vivir sin el otro, Com cada vez mayores ex tas de dolor viviremos el conflicto diariamente con el suenio de poder cambiar al otro, hasta egotarnos y tener que terminar con Ja relaci6n y eon la pareja. La falsa expectativa surge como tma promesa, El problema era el otro, asi que la préxima pareja ha de ser diferente; sin embargo, sino capitalizamos al terminar la relacién, es decir, si no sprendemos de la relacién, si no viajamos al banco de datos del pasado y revisamos nuestra forma de vinetilarnos con nues- tros padtes p otros vinoitlos significarivos, seguramente repeti- zemos la entrada al eirculo vicioso, al laberinto del minotauro. Cuando aprendemos a autosustentarnos, podemos estable- cer relaciones mas sanas y felices, asf como a finalizar a tiempo y en mejores términos otras relaciones afectivas, Al respecto, Gibran Jalil Gibren, en su obra El profeta, describe la relacién de pareja en términos de la autosustentacién 0, como dirfa Jorge Bucay, la autodependencia: Llenaos uno caps ‘Daos el uno al otro de vnestro pan, pero no comdis del mismo Canted y beilad jumtos y estad alegres, pero que cada uno de vosotros sea independiente. Las cuerdas de un latid estén soles, aunque tiemblen con la misma mrisica Dad vuestro corazén, pero no para que vnestro compaftero lo tenga. jo vuestras copas, pezo no bebsfis de una sola Porque séio la mano de la vida puede comtener Y¥ estad juntos, pero no demasiado, Fe ¥ ni el roble crece los corazo: Jos pilares Ja sombra del roble Por ejemplo: Ana Maria tenia varios sitos en una relacién de muchas ij A peer de qu upse Hens ls pens ees cas de la easa, era indiferemte, solia dejar sola los fines de xa, evita arse y tena otris mujeres Luego de varios inientos de vonvencer a su pareja de mejorar la telaci6n, de sincerasse, etoétera, Ana Maria se sentia cada vez mis frustrads. A pesar de que se sentia col, triste y malteatala, insistia en cambiar « su pareja. Leia las cartas, los caracoles, libros de antoayuda e iba a terapia Hasta logré convencer a su esposo de ira un retiro conyugal de tres dias, pero él decid mar. charse al segundo dia, ‘Ana Maria decidié separarse, pero cada una de Tas tres voces gue lo intents volvia van la esperanza de que todo cambiar... sin embargo, las cosas seguian siendo insoportables. Finalmente, su pareja la dej6 y ella... colapsd. Durante meses estuyo deprimida, culpéndose a veces y otras su pareja y se absesionaba con ls idea de volver y de vengarse, Su vida socisl fue deteriorandose, debido a que su malestar continuo le impedia {nteractuar con las personas, su pensamiento hacia el futuro era “negro” y no lograbe imaginer Jos diae sin su pareja, De vez en cuando se entusiasmaba con la fantasia de que todo podria niejo sar y entonces lo Ilamaba... para decepcionarse o sentirse last mada otra ver Con el tiempo, Ana Maria leg6 « convertirse en um mangjo de ansiedad y depresion, con ideas eonfusas y se semifa abandoaada, trsicionatla ¢ inespaz de salir del fiseco oscuro, como ella fo la suaba, Incluso habia desarrollado una vida fiona de rituales que Je reforaabas sx malestor a saber: * Se aislabs + Repasaba los mismos pensamientos destructivos * Hablabs siempre del mismo temasatabs en el misn mismo techs j record 8 Dej6 de atender su cuidado ‘© Se mirabaval espejo para hao valis y st perdesla quedé tan depende totalmente d me ia madre para vivir La condlusién es In siguiente: cuando la persona llega a estan corse en im malestar insoportable que le impide reorganszAt vida, imaginar wn futuro mejor y conectarse com st poder PoP aeeL vive la misma dependencia de cuando era nifia y todo lo fnanejaba su madre, pues todo dependia de ella Guendo no somos capaces de tomar In vida en muestras manos, nos convertimos en un barquite debil que es levado por Lr merea y las tormentas a estrellarse contra Tos riscos, Sila des gxpetacign por la ruptura de la zelacion de pareja no Ia cones” caoge on una actitud activa y responsablemente para dirigir vat va vida hacia escenaios esperantzadores 0 metas satisfac: torias, nos haremos dafio con conductas destructivas. YY ahora gqué hacemos con todo esto?, gedmo podemos salir de ene entads depresivo, rencoroso o ansioso ante la posibilidad Je terminar definitivamente tuna relacidn t6xica de pareja? Lo sorimera es concientizar los pensamientas y emociones que Sur gon en medio de la crisis 0 por lo menos en el malestar mi agudo, Seguramente algunos de ellos se parecen a poder seguir adelante sin mi pareja. «No aguanto este vacio, mejor To Ham: «No soy Jo suficientemente buena pa piarlo, ene morarlo o retenerlo, . 2 la tiene “la otra” + No existe futuro sin esa pareja o el futuro sin sa pare ja es negro, 'o salir de este hueco, de modo que él tiene que © Mi vide es w jesastre y yo soy el problema Cuando logremos concientizar la manera c tratamos en esos m 61 no pensamos y nos de céma dese: omentos, adems estaremos mi mos ser tra- ados 0 asistide er verlos cuando comie eee nto, nar ito-sustentarnas es identificar muestras expectat ello qu ses gue Gmc ede Laer ae mente descubra mos grandes tareas por delante, en ver de problemas. Quizé jestra tarea o desaffo personal sea aprender a av r nnos econémicamente 0, a lo mejor, « generaros nuestra segue dad, slegria y compa En tal punto sesé stil ceescribi nuestra historia en los términos propuestos en este Libro, bus- car nuestras herencias, desenmascarar nuestros. fantasmas, pa nee ate la ruptura o pérdida definitive de una pareja o ser querido, es importante rescatar los buenos recuerdos y los momentos preciosos qué vivimos juntos, validando lo que fua- ciond y lo que fue amoroso, Esto es es parte vital de muestra his- toria, Por muy poco que haya sido lo bueno en «ina relacién vale la pena atesorarlo en el espacio histérico de nuestra vida para sahoreatlo cada vez que lo necesitemos, con el fin de que nos sirva de referencia para trasladarlo a la préxima relacién, 0 para sentirnos ongullosos de habernos dado esa oportunidad a estoy de acuerdo con ignovar o anular lo h suit, pues, a pesar dee Lo que nos hace su muertos y no cox nosotros y nosotros £ ee jo-sustentar- 8 personas que insisten en olvidar. 0 que vivieron en una relacién, para no jo, sufren res ver a ; indices d que eelebra lo vivido, lo que valié la pe Jo que valid la pena vivir y por lo que estuvimos dispuestos a sacrificar y ; Lo que nos apega a una relacién terminada o por terminar es pensar que yodamios perder lo vivido, tosTados-e frag I arme si he vivido 20 afios con esa persona, otar esos afios?” Esa sensacién de bortar o desap: nuestra existencia algu jentos de la vin quecidos lo bailado’ s nuestra, nos guste o no, y puede chado: “gCémo voy fas veces hemos escu ja mut s I porcién de te historia nos d incompletos. Por ello, es importante recuperar tod neia y capitalizarlos para sentirnos enri- tridos y crecidos con la historia que Hevamos dentro yy un dicho que es fascinante recordar quita *, en efecto nadie puede quitarnos la historia, porque :mos, silo deseamtos 0 no, Agradezeo lo que sucedié en esta relacion. Tome lo bueno lo que no fue tan bueno como material de crecimiento y sabi- duria. Te dejo que tomes lo que te dejé que elijas lo que haras on ello. Yo ago to to, y tt haces to tug No estoy en este mundo para Qenar tus expectativas, ye estds en este mando para lleuar las mias Ti res tig yo sey 40, ¥-si por easualidad nos encontramas, es hermoso. ‘Sir, mo hay) neal gue ier Fava Pes Ejercicios 1, Periégicemente revise junto con su pareja To que suelen hat contribuye a la calidad de la telacién, asi camo lo que Ta per} revise sus necesidailes y expectativas, Bs ne dejar In vergtienza, el miedo al rechazo 0 a Te-eritice y 1a ma ign para Megara acuerdos de gonar-ga Plantéense nuevos escenarios 0 sianple come biay el lugar de vesidencta a otto pats Flantéense los miedos, las coraies, los deseos, Las decepeiones, Jos os y ls amiracién que se tienen, sin quer car al otto conto ejercicéo de escucha y respeto, Cuando ls relaciin, a pesar de heberlo intentado todo, da senses de rante reeonocer mistuamente los erro 6 reglas de Ta nueva eiaaesar Jos avers, p reada, sera import tego plantearse I gos, compatieros ps iors definitivo (declatac he © Qué stented e nes som necesarias para no recaer en las m separsvién, eted Aldarse cuenta de algin error cometido,o de alguna aecién que haya hhevido y decepcionado a su parcia, no eaga en la tentacisn dle pedir Je que le perdone (eso le agrega mis peso y tares a la pareja ofer oherida), En vex de ello, reconozea huinildemente ‘que le deseriba o6ma compensar el delor infringido, falla pide Nuestros hijos, nuestros suefios Vuestros his no son hijos vuestros, s de la vida, desense de sf misma, esto, pero na vienen de Son Tos hijasy las Ginkan Jaume Gu is BI profes Aungue los amemos m dolor, nos ing por si gue a nosotros, aunque nos duiela su inquietudes y los queramos proteger ‘mpre, la verdad es que los hijos, en cuanto salen del cuer po de su madre, comienzan a separ tintos y diferenciados de sus padres. duela o no, Sin embargo, en nuestros hijos colocamos todas nuestras as en que sigan el camino que imaginamos es el mejor para ellos. Después de todo, tenemos gran experiencia qué ofre eer, hemos recorrido muchos mares y montaas y sabemos donde estén los peligros y los atajos; no cbstante, ellos tendran feten si se y a ser indivi Es la ley de 208 dis.armarsus mapas, pues sus tierr#s no son Jas nuesttas y sus tiempos tampoco. A pesar de que muchos asi lo entendamos seguramente hemos sentido cémo se nos encoge el coraz6 cuando los dejamos por primera ver a la puerta de Ta escuela Esto no es muy diferente de cuando los lo iglesia el difa que se casan. Para los padres, dejarlos partir ¢s ejamos a la puerta de mo una pérdida desg mino de la vida de una familia que zar las transacciones o forma experimentado c Existen marcas en el n Ja urgencia de seac! teractuar entre sus miembros. El primer cierre de ciclo de la pareja con la Hegada del primer hijo jos: Para la pareja sin hijos, resulta feliz.y estresante al mismo po Ta Tlegada del primer hijo. Por mucho que se le hays desea- do, este pequefio tercer elemento de la relacién exige espacio, tiempo y ateneién en grandes cantidades. De alti que Ta parej y Ia familia experimenten un vértigy importante en ru dinémi a diaria, ‘Para muchas mujeres y para muchos hombres la feliz llega- da del primer hijo es vivida con una mezcla de sentimientos intensos que van desde el gran entusiasmo y el enorme susto, hasta la gran alegria y la profunda preocupacién. ‘Alganas madres, en especial las primerizas, experimentan sung ambigiiedad tremenda entre las expectativas de los senti- ofan iban a tener (el cuento del instinto de mientos que snadre) y lo que realmente experimentan: limitacién de tiem y espacio, pérdida de independencia, sentimiento de ataduras, preocupacién por la salud, el dinero, el futuro, y el terrible timiento de extrafieza o de ser ajena a ese nifo que ahora esti en sus brazos proceso de aprender y entrenarse mutuamente en la Ileva tiempo y mucho apoyo relacién nifio-madre y nido-padh ‘emocional, econdmico y afectivo. No sélo el nifio tiene que aprender el lenguaje de sus padres, sino que é aprender el lenguaje del nifio, Mediante la propineuidad e dos personas que crea y 5 deberan nee € interaccién continuos a el afecto) podremos construir el amor matuo, la confianza y los instintos materna. y paternales. Asi, para la pareja sin hijos, su pr para modificar 0 aj dea mer cierre importante ar su relacién amorosa implica ponerse uierdo acerca de cémo e redistribuir las tareas domeésticas, jos tiempos de pareja, compartir con la familia de ori denar de los y. es individuales y tomunes. Segundo cierre de Ia pareja con hijos Jos demds son mas important A medida que los niftos crecen, descubren el mundo y a los dems. Una ver que el hogar es el sitio conocido, el mundo es entonces, el lugar de Ja aventura, Los amiguitos de juego y de colegio, la maestra, el policia, los héroes de la televisidn (en la gpoea de la autora ern lus Léives de Jos cuentos), los artistas de moda... todos empiezan a tener més importancia. Con cl paso del tiempo, la necesidad de compartir con los dems estd en contraposicién con la necesidad de los padres de controlar, proteger y acompanar a sus hijos. Las tensiones pue- den llegar @ convertirse en conflietos que amenacen la estabili- dad y la armonfa familiar y de la pa Cuando los hijos desplazan fuera del hogar la mayor parte de su energia, tiempo y espacio, Jos padres pueden sentirse abandonados y relegados en su funciéa La adolescencia es un tiempo terrible para aque con d gociar los acuerdos, para mantener tos linnites y las sanciones y para establecer la incondicionalidad afectiva. La pareja con problemas graves puede utilizar este periodo para distraerse de su malestar y concentrarse en sus ndando la carreta, a eja. sultad para n hijos. Es In excusa perfecta para seguir pesar de que las ruedas esté rompiendose.1 a sus hijos pueden volverse més dominantes posihilidad de que los hijos sean influidos por los demas sue y los devore. Posiblemente, parte la madre ha dejado fuere su vida madres qué dedicaron la mayor parte del tiempo a criar controladoras ante yede que el mundo las tr ide esa angustia sé deha a q al, profesional y afectiva, relegéndose por completo y Ile: indo to (0s con el rol de madre. Més tarde, cuando es inevitable la cuenta regresiva de la partida de los hijos, surgird el famoso “sindrome del abanc del nido”, Por ejemplo: sus vac Poddis datles vuestro a Porque ellos tienen sus propios pensamicntos. Podéis albergar sus cuerpos, pero no sus almas. Porque sus almas habitan en la casa del mafiana que vosotros sno podéis visitar, ni siquiera en suefios. Podéis esforzaros en ser como ellos, pero no busquéis hacerlos ‘como vosotros. for, pero no vu En su consulta, Ia autora atiende con frecuencia a padres que sufren por los alejamientos o Is disminucién de las interaccio: nes de suis hijos con ellos. El sentimiento de indiferencia, aban- dono y rechazo que experimentan suele ser sintoma de que los ajustes al amoldar Ia relacién resultan poco efectivos 0 inade- cusdamente mancjados. Por ejemplo, en la temida y mal af mada adolescencia, los padres sobreprotectores, controladores y ¢ suis hijos crezcan en dominantes acosiumbran resistirse a minos de! «Tener mayor actividad fuera de casa, * Mostrar mayor interés en los vinenlos ajenos a la fa fia familia + Tener necesidad de difevenciarse de + Mostrar rebeldia ante las costumbres y normas. * Tener nevesidad de tiempo y espacio propios. ‘Tender a experimentar lo opuesto a lo familiar o lo des. conocido. La deschediencia es vivida como desamor, mientras que la nece sidad de espacio y tiempo propios, asi como los nuevos imere ses y la dilerenciacién son vivides como amenazas de que joven pueda perderse en el mundo y el nexo con los padres verse deteriorado. Como consecueneia y, paraddjicamiente, esos padres snelen mostrarse rigidos en el afecto, el eual co: nan con un explicito 0 técito “si me eomsplaces te con Io. cual Jos hijos se sienten manipulados y miinan por rebelarse al intento de control, En esa etapa urge que los p tablezcan entre «i Jo nuevos acuerdos y Tas reglas de juegot para que los limites (que serdn retados en la adolescencia) se mantengan firmes, y el afecto sea garantizado incondicionalmente. Cuando los hijos estén por terminer el bachillerato o la universidad o empiezan a trabajar, asi como cuando comienzan a tener un noviazgo serio, aunque todavia vivan bajo el misma techo de los padres, ya son individuos en vias de independizar se totalmente de sts padres, por lo menos en Io que se reficre a criterios, consejos, opiniones, tiempo compartido y hasta en lo econémico, Por ejemplo: dicio Reetierdo que cuando mis hijos comenzaron « estudiar en la uni versidad se mostraban ljanos y molestos con mis acercamientos ae tivos. Yo, por mi parte, me sentia totalmente desplazads. A vveces les dleeés en fornia de reclamo: “La gente me page por mis consejos y ustedes ni siquiera me quieren escuchar’ Un dia me di cuenta de que no entendia nada y que por cho fecto, ellos seguian mostréndose dis destapar la olle y exponerles mi inquietud “Muchachos, no pasando, pero cada vee que me acerca a ustedes 0 les ustedes mnuestzan recha zo: no mie contestan, 0 lo hacen bruscamente, o me evitan, ete Me doy cuenta de que no sé como expresarles afteto de la maser awe & ustedes les gustaria rcibrlo. Por io tanto, me necesito que me aytiden a entender la situacién. ¢Que tal si me dan las ins frucciones acerca de eimo desea: gue les ul ego de ua semana, cada uno de ellos me entregé mosisima ea 3s. Descubrimos cosas muy que quisiers mostrarles mi tantes. Asi que decid na hetmos melos entendifos. For ejemplo, mis ra lamando a mi m nombres inventados, totalmente cursis y ridfculos), lo cual me lamé Ia stencién porque cr molestaba 'o, mam, no nos molesta, nos gusta, pero te agradcceriamos gas en pleno auton a (sobre- Inijos me pedi figs no resulta hhalagador que su made le diga “Popetin” en frente de otros. A su , descuibri que a mi hija, de 24 afios, le eneantaba acostarse conmi on conmigo y que critic mujer hel yo no me habia dado cuenta d enone aun La pareja, entonces, siente que la relacién se le va de Ia mano y hasta experimenta la pérdida del nexo con los hijos, Este: cam- bio es wn verdadero duelo, El miedo a llegar a sentirse despla zados y excluidos es evidente en los reclamos de las salidas, en la sobreproteccién y hasta én un apresurado teordenamiento de 1a pareja, en el qne los hijos se consideran ajenos a la dinémica familiar. La soledad, el vacfo y la depresion suelen ser los sintomas tipicos de esta etapa para la pareja, padres de los hijos que se van, pero también Jo son la rutina, el hastfo y el aburrimiento experimentado en la relaoi6n de pareja Luego de muchos aiios juntos, luchando por Jevantar y mantener un hogar 0 un nido para nuestros hijos, y después de suiiltiples proyectos y vaivenes y hiego de tanto postergarnos, nos Hega el espacio vacio para volver a encontrarnos; pero somos los mismos? Los hijos eran una de esas fuerzas de cohe- in externa que nos mantuvieron juntos a pesar de los mal entendidos, de las decepciones y de los momentos dificiles. ¥ quiz los proyectos comunes de tipo econémico y social tam- bign estén alcanzados y no necesitemos dar tanta atencisn a los bijos. Entonces... gqué hay de ti y de mi? Asi como seguramente necesitemos replantearnos a nos- otros individualmente y después como pareja, debemos actuali- zar y replantearnos la relacién con os hijos tapas, En rel en sus diferentes én alos hacerles un espacio seguro y sagrado en nuestro c como hacer que haya valida Ja pena su ¢ corta que haya sido, por medio de acciones 0 dete en su nonibre Al respecto, uve una paciente que se habia pr cade tres abortos. Se sentia terriblemente culpable y avergon zada. De hecho, no habia reportado esta experiencia, sino hiego de varios meses de terapia, _ Una vez que reconocié lo sucedido, se responsahilize, admitié humildemente sus limitaciones y emociones, se perm. 136 recuperar a esos hijos como hijos (y no como errores, culpas © motivos de verglienza). Recuerdo lo impactante de su ritual en la consulta. Se arrodillé ante tres pequefias conchas de mar, les asegur6 su amor y les prometié evocarlos de una manera que validara su breve existencia e hiciera que todo hubiera vali- do la pena, Me la encontré después de algunos afios. Estaba radiante. Con sus amorosos consejos habia ayudado a muchas mujeres a reconsiderar sus posibles abortos y a buscar opciones para tener a sus hijas con amor, sin forzarlas y respetando sus deci- sstaba embarazada y radiante. En secreto me dijo: estoy esperando a mi cuarto hijo. Se trata de recuperar los fragmentos de nuestra historia personal para vivir completos, valorados y plenos, reconocien- do cada elemento como parte esencial de nuestro sex jos muertos 0 abor os, es importante 2, por muy rmina por su significado en nuestras vidas, Ejercieio Cada persons tiende a proyectatse, por to menos e1 Sien esos moment el lector ene wna situseién diffi 0 tensa oon no de sus hijos, deberd reloxionar unos instantes sobre las preguntas + Qué rasgos o conductas ve el lector en sus hijor que Te £ ‘malestar (los ninos no juegan gon sus amigaitas, Tas estudios vanpeeve oe ni uegstivamente, se enamoruton de alguien a, los emigos Sh ue al Jector ne le rbtora)? * {Cudles son tos m respects ese {el lector u otros se ca el lector a respect 1es pone en prctica el leet para solsciomar Ia simiacléa, pero que no dan los resultados espera el Teetor cusndo tenia # 2Qné tipo de acci Céme se compartaron los pad 2CuAl fue su desenlace al respecto? Qué le euesta al lector na hacer? i lho del stor en agin puto Ae ambi comionzo de pe Seca prima, setungai, novno, mattimonto, esters (o ios cate penta ease ite iric Erikson y Anna Freud)? Una see ue eer hay dca o tne scams (pate te Gils abe Sid oe capa de ren seta) Dae ton uj acerca deo que sentey de nue gence invita «gene fee asl eave pan Tagerb Caton ae irs nea Gib iciacree cea stint naa cp toca dsapgheoe saeco uy eri, ome a neared ret eee area eal sr ce pada ons lace no esas sn at pao tn su heros, af camo cone ari eslonéneident a prover de og sata sear ea ea rasp elinger con pect losin morn y dra, Cand em pdr liga emda ation Ges putin tet ot mics de peri g/0 jos niuertos en el caso de los hijos qe murieron, éstos deben ser hom raides con ef amor digna e fntegro, Muchos padres, en su ankelo de honrarlas ¥ munitenesios vivos, suslen dar el nombre del hijo muerto a otro hija, To gu individu tinieo ¢ insustitvible "Hibs alortndan econoet ol sii ann 0s esa fel, Por lo generals parejas no conversa del ech Po Ia ela la wergienza que siete ane los gue cxperimentan tal ech. Si cna, es lento no permite el dere del ci, conerea de la que cx us fete y compari em repeto resis ampsnents pra asst Sl, tum hijo por Tas razones que én 6s importante imaginar una conversicién con eli ta que los padres se comprometen a cor nplo: "No te de ‘stir el sacrificio en algo d 08 macer porque teniames miedo de ne tar los retas econémicos, sociales {o To que fuere ly ra mbargo, ocupas 1m especio sagiado en nv Cierres por bandono y rechaxo Las situaciones de abandono son aquellas en las que experi mentamos la desat del ser queride en quien nos habia. 0s apoyado. Con una gran carga de traicién y decepcién, e abandono nos susurza que no valemos la pena, nos convence de que, a final de cuentas, somos desechables, abandonables y sts tituibles, poco merecedares del aprecio, Ja lealtad y el amor del otro. Nos sentimos utilizados como un juguete del cual se cansé elotro, El abandono nos derrumba como un piso que inesperad: mente so abre y nos deja wer. Se parece a la sensacién del nifto gue duerme confiadamente en los brazos de un padre que deci: de dejatlo caer, porque tiene algo mejor que atender. Asimismo, el rechazo ¢s la experiencia de un definitive aborrecimiento o expulsién por parte del otro. A diferencia del ahandone, que nos deja con la vivencia de nifios indefensos a merced de un mundo inhéspito, el rechazo nos expone al sentimiento de inadecuaciGn y de vergtienza de ser “inapropiados”: no pasa- mos el examen, ni furimos aprobados, ni legamos @ satisfacer las expectativas del otro. Los cierres por abandono y rechazo son muy dificiles, pues Js mayoria de les veces qitien abandona 0 rechaza n0 acompa- fia el proceso del abandonado o rechazado y porque Ia antoesti ma y la autosustentacién, si existieran, son deterioradas fuer- temente, Bn el fondo, el abandonado o rechazado absorbe la decisién del otro como cémplice. En su interior existe una voz que le reconfirma su poca valoracién y lo convence de que se 1o merecin.Dificilmente escuchamos que alguien abandonado o reche: zado diga que, a pesar de lo doloroso del comportamiento del otro, se da cuenta de que éste cra quien no merecia su lealtad 0 estimacién. En estos casos, el proceso de cerrar es la lucha entre las voces internas que nos culpabilizan, nos juzgan y nos descalifi can, locual agrava atin mas las heridas ocasionadas por el aban: dono y el rechazo, Por ejemplo: Mercedes estaba destruitia: pues siempre la ehandonaban: su pri mer novio en Ta adolescencia, su primer esposo, su segimnda espo- 80 y ahora su nuevo novio. Con gran afliccida, desgarrada y deseonsolada, Mercedes con- taba que algo malo debia tener ella para merecer el abandono. En Ja dindmsica de su voz. interna descubria que existia una Mercedes dara que le repetia continuamente: "No eres Jo suficientemente valiosa, por eso te dejan”, “tienes que dar lo mejor, por lo cual no te quejes, sino complace pues tienes la culps, pero no muestres debilidad, sino sé fuerte! Ante ello, Mercedes terminaba por elegir parejas que solfan ser egocéntricas y a las que podria complacer sin exigir nada a cam- bio, [gualmente, como tenia Ja conviecién de que no podia mos- trarse vulnerable, solfa buscarse parejas que se apoyarian en su fortaleza, al punto de que cuando ella mostrara cualquier sinto- ‘ma de debilidad, saldrian corriendo antes de enfrentirscle y confrontar Ja telacién, Asi, Mercedes habia desarrcllado una fabulosa punteria para Jnuscat parejes sbandonantes: egocéntricos, evitantes, abusadores y cobardes, Lo eierto es que cuando esas parejas desaparecian, fella se encontraba ineapacitada para asistirse a s{ misma, porque la primera en abandonarse era ella misma, :De qué otra forma podria una persons permitirse parejas incapaces 0 no dispuestas, ‘a dar y ser seusibles a las necesidades y expectativas que ella no expresaba? ‘Ademés, cuando nuestro rol 0 metamensaje es el de “abusen de mi, pisenme porque soy una alfombra”, no podemos esperar gue a quien elegimos para complementarnos no nos pise. jones de Cuando las situ: abandono y traicién se suceden repe tidamente en nuestra vida, estamos hi aciendo lo mismo uno y otra y Iguien nos preguataba el otro fa sobre la razén por la cual siempre tenfamnos el mismo estilo de jefe. La verdad es que no fuimos muy diplomuticos al contestarle que seria porque €1 siempre de la misma forma ante las figuras de embargo, era todo lo contrario; lo cormin es la sensacién de que si el otro ntos rechaza o abandona, debe h buenas razones para aber lo: nosotros los abandonados 0 techaza- dos. El camino a la propia restauracién del yo, ante la pérdida en estos casos, es cuesta arriba en razén de que las relaciones son complementarias. De antemano existia una complicidad técita, un convencimiento profundo y escondide que nos leva a cumplir nuestra profecia La vida en la urbe hace que las personas, a pesar de ser cada vez mao numerosas en monas espacio, desatsolleu meu nismos de aislamiento como proteccién ante el exceso de esti- saulos e informacién. En ese sentido, seria imposible conocer a todos Jos habitantes de la gran ciudad y caminar reconociéndo- Jos y saludéndolos en la via. De esta manera, que el urbanista se desenvuelve en una especie de vida autista, mientras se sumerge en la ilusién del contacto con el uso de la television, internet, los centros comerciales, los juegos virtuales, etcétera En consecuencia, las relaciones de la urbe se tornan dis- tantes y superficiales, centradas en las transacciones e intereses econdmicos, y muestran sélo un fragmento de la personalidad del individuo. Las personas, a pesar de las multiples actividades que realizan, se contactan y comparten su tiempo mediante aspectos aislados de su mundo: en el gimmasio o en el trabajo, en la familia o en el chub, en el grupo espiritual o en las rela~ ciones del condominio que comparten. La mapidez o ritmo acelerado de las actividades e interac- clones de los habitantes de la ciudad dificulta el encuentro y Ia profundizacion de las relaciones, por lo cual Ins necesidadesWPeeueueeuee’ 72 3 CRISTINA STICCA DEAIWIZUA se ven sustituid: neamente, por las de humanas de arraigo y pertenenc anonimato y protagonismo simult ina vez perdida la prdctica del encuentro, de la relacién profunda y compzometida, asi como-del descubrimiento y ev dado por el otro, no es dificil inferir que el abandono y el recha- zo sean los micdos mis experimentados en las relaciones afec- tiv tivas. Asi, en cuanto dos personas se interesan en lo a! a ser descubierto en las debilidades o aspectos meno: dos. Por tanto, cl miedo al rechazo y al ehandono se traduce er tn juego de mascaras para complacerse y dominarse comple- riontariamente, en el cual es retenida y reprimida la expresion del si mismo para convertirnos en lo que esperamos ser. En ol fondo, el abandono y el rechazo son experiencias traumdticas que suelen repetirse no sélo por las pautas adqu ridas en Ia infancia, sino también por la vida urbana o artificial, on la que Ja imagen eo méic importante que el ser auténtico de cada quien. Quizé la peor sensacién emocional que podamos experimentar a partir del abandono y el rechazo sea la soledad yacfa 0 vacio interno (diferente de la soledad plena de quien lige apartarse para estar en compafifa de s{ mismo), el aisla- miento social no descado, la depresiGn, la autodescalificacién 0 Ia desvaloracién del yo. Es importante que cuando el rechaza y el abandono son tan fuertes como para despojarnos de nuestra dignidad, se trata no del dao que otros nos hayan eausado, sino de nuestra incapa- cidad para eutosustentarnos y depender mis de los demas que de nosotros mismos Ejercicios 1. ‘Tome nots of lector de los pensomientos gue tiene sobre si mismo all experimentar el rechaza y el abandono. 2. Haga memoria de cudntas veces le lan ocurrido esta experiencia, 3. Dése cuenta de si so rrata de une pata familiar 4. Roviso In historia de Ja reacin ‘experiments el abandon 0 €1 1 toner a cambio ls compaiia se? Quin as romintieas (por se completamente sin dejar de seslizar la zelaciones e in ao oe ia Ts aetividdes ota es que la hacen feliz; el anor es para siempre a) 3 lector 0 deja do hucer p 2 simismo?, sewdnta pric retary depend na sus necesidades?, oudnts ides 0 no las leva a coho? 0 techacen los atasiga y los rdienclo por entern de ells; msiste en desus Tes Mauites ls y afectivos que la otra persons establece _ idm: owee que todo debe gravitar # su alrededor, y responcabiliza al ‘otro de todas sus emociones y conduetas? expectativas?y geusite 7. 2Q0ué have pata que otros Io abandon asfinis, persona Muerte: el gran cierre. Quien sabe cudado ha consepuido bo sufciente os ie. ¥ quien mucre y no perce disfrata de a verdadeva longevitad Wo, 33 La pérdida fisioa de los seres queridos (personas, animales y ols séres vivos que sean importantes para nosotros) es razén suficiente para experimenter dolor, desorientacién, ira, culpa, abandono, vacio y otras consecuencias mentales, fisicas, emo. cionales y espisituate Asfeamo cle uerpo sufte al arranedrsele una parte (aunque sea una ufia) y necesita un proceso de cicateizacién y de reor- gonizacién sistémica, el alma y el corazdn necesitan su tiempo ¥ su asistencia particular para cicatrizar. Esa cicatrizacion no Seurre de la noche @ Je maftana. La herida estd sensible al prin: ipio, duele y sc inflama la piel, nos exige un esfuerzo en cui. dar dicha herida, y asi gradualmente el cuerpo va haciendo lo suyo; sin embargo, tanto las heridus del alms como las heridas importentes del everpo, a pesar de que pueden ceatrizar, no desaparecen.adas, o emocional, Jas heridas también han de ser © | también duelen y s¢ nos inflama el alma; por ello una herida en @l corazén no €$ cosa trivial. Por mds que la persona se escude en racionalizaciones (como “es mejor lo que pasa”, “dejo de sufiir”, “Dios sabe lo que hace”, “ahora esté en un lugar mejor”), la herida o el pedazo falta... y no hay nada que pueda | remplezarlo, como no podemos remplazar un brazo por wm pi En ese orden de ideas, cuando ocurre 1a muerte fisica de un ser querido, el proceso de desprendimiento, de pérdida y de duelo se refiere més a quienes sufren Ia ausencia de los que se i fueron; por ello, como parte de Ja vida, son experiencias deme: siado importantes para simplificarlas a una racionalizacin o una justificacién espiritual simplista duelo es un camino profundo que nos lleva a niv poco transitados y muy temidos por nosotros. Quiz logremos obtener consuclo, sentido y fuerza en otros seres para cerrar 1a pésdida, pero éotoo no templazan a nadie, sino sélo nos sirven de apoyo para continuar adelante nuestro camino. Nos falta una parte importante de nuestro mundo relacio- nal y como cada ser querido es tinico e irrepetible (aunque sea clonado), esa parte no podrd ser sustituida por ningtin otro ser querido. Sin embargo, la preocupacién por la muerte de un ser querido o el final ineludible de un proyecto o forma de vida suele entretenernos paradéjicamente en lo que no podemos evi- taz, asf como hacernos perder de vista To que podemos hacer. Por ejemplo: cles Juisa Blena acudid a le consulta cou una fuerte mezcla de senti smientos (depresién, culpa y miedo) con Jo cual justificaba su estado emocional por la muerte de su abuelo ‘Le pregumté cudnto tiempo hacia que habia fallecido su abue- to y, para mi sorpresa, Luisa Elena contests: ~ No, por Dios... mi abuelo no ha muerto, lo que sucede es {que no puedo tolerar Ia sola idea de que vaya 2 moris _ Entonces, ~prosegut-, gtu abuelo esta enfermo? — No, pero sélo imaginarlo, me hae suftic honda co mas en Jando un poco més en Ia consulta, Loi taha la ternura y el agradecimiento = Bs Elena manifes que nunea le habia expvesado debido a los eaquemes inaction en el manejo del afecto. ACapieane La ola idea de sugerirle un accrcamiento af buclo, para expresarle su cari at eriado, hacia que cediendo en Ia 3050 ne A imiemto por haberla visa Elena entrara en panied. Bse pinico fue ° ea em gue progesao ol tatenento fro tico, en especial cuando se dio cuenta de que asuimia una miverte ‘ lio cuenta de que asumia una miserte que aiin no ocurtia y que atin poafa d i ba en el fondo de si corazén En cuanto Laisa El 1 1 & se ocupaba de compartir camente y de hacer el contacto afectivo que anbelab también fue respondiondo a sit manera. — Finalmente, ela tesefa terapéution pertenece a una serie de consuls realizadas en 1998, Hoy en el fo 2003, el abueo de auisa Elena goza de nos maravillosos $0 afios en compafiia de su nieta preferida. Ambos decidieron no vivir el a 0 I duelo antes de Fy recibir lo que guard su abuelo Vivir conscientemente con la muerte como compatiera no: permite recordar que no hay excusa para posterger las cos é importantly ecquéles: ermal atest i.aqnon ocauenoesTe celebractin ye yidaauenpatinedadoesereumnasiine Peeand parte, también solemos cerrar los negocios antes de que . a mente terminen, y dejamos de hacer lo que podemos, pues ah vamos convenciendo de que son eternos 0 imtitiles. : La prisa por cerrar algunas sitiaciones, asf como la resis- teneia a hacerlo nos puede llevar a un desgaste importante d nuestras oncngiasy recursos, ls cuales necesitaremos pata dar toda la potencia a aquello que todavia puede mantenerse, 0 3 aqnello que ha de comenzar. Por ejemplo: 4 cempujar, ni frenar el rio, Eso es fhuir con la vida Segiin Hellinger, otro aspecto importante con respecto a la difi- cultad de estar en pas con lt muerte de los seres queries, esol jecho de evitarlos. Es decir, que para no sentir dolor, las perso-; : ; : nas suclen jgnora, racionaliza, justifies las pérddas, 0 expe simentan un gran resentimiento hacia la vida y Dios, ¢ ine] hacia Ja persona fallecida por haberlos pela ae Imaginar que nos acereamos a estos seres con amor, espe to ; panies expresarles nuestras inguietudes as x que algo inés grande y poderoso que mo la, permanecer a su lado en silencio, res- ausencia, recono: otros decidié su parti pirando profundamente hasta zando con nuestra vida, ir que podemos seguir aven- 1 ni seve ti ats osteo O dejan na lo, posangé que eo sicentamete fuerte as den ee eae a a, an ure sien en if acre maitre at poate h ” emocionalmente y no quiere que ‘psietoner tne gu mae 24 Strunmomen dined enocnslo deine 4. Rents gu To tantne al arene espres 5, #903 auto preven de pedi ese orien Fa Pek stor dened usa esputt espor fla empo" 0 * ecm mieten sone omc Shen de muerte cal peradeamons compet ce verde 0 yells neu lca pos mt do uns gro 0 + pela tnataci permanence na ade ao pect ha Tat des bueno eens dor gana dela 5, Tapa mo cava de agaecinients 7 {com para vsted mismo, cio, proyeeto 0 situacién, asf como e persoma o pare ese nego~ rom decides idee ‘o experiencia. Decida a quiénes invits recordar y atesotar ese aft 4 a acompaitarlo on su duelo y eSmo le pena que le pO espacio © mueta sinaciim de vit ne brea partir de la verte eee lo, negocio o proyecto?, zcudles. son los retos que se 1 cae cial van eras ‘que el Jector ha de dese propone vencer? y geuiles som Ins f arrollar o poner en secisn. Posibilidad de la propia muerte Al nacer, Jo m inica absolutamente segu: ze que tenemos, es la rte. Sin embargo, ex aiiamente, vainos convenciéndonos ia", pero no ahora, Apegedos a la vida, vamios muriendo a de que muestra muerte serd “alge: cada instante y, de ‘manera paraddjiea, cuanto mas nos convencemos absurd, de que es algo que sucede a los demAs, nos vamos poste, Nos postergamos con excusas comno “algtin dia le diré cud to lo amo", “mds tarde me ocuparé de mi”, “no tengo tiempo, ‘pues debo trabajar para mi familia”, “algiin dia seguiré mis sue. fos”, etcétera, Sin embargo, la experiencia que podamos tener sobre le cercania de nuestra mucrte parece impactar nuestra percepeién y afectar nuestras creenvias, valores y conceptos tanto de nos- otros como de la vida y de los demés a vivencia de que no hay vuelta atrds, de que se nos ter. in6 el tiempo y de quo no podremus transitar las mismas calles que nos Hevaban a casa, ni abrazar a Jos seres queridos, asi como la plena conciencia de que Io vivido ya se vivié y no hay nada que podamos postergar es una experiencia inigualable ara reaccionar y comenzar a vivir. De alguna manera nos acostumbramos a sobrevivir y olvi- damos lo que es vivir con la piel sensible y com los brazos, los Ojos y el corazén abiertos. Afortmadamente, esto no es la tinica via para estar conscientes de nuestro tiempo y nuestro sentido de vida; asi, algunas personas que tienen la dicha de tral cereanas a la experiencia de In muerte quizé lo aprovec como una posihilidad para redim ¢ 0 para insensibili iamente sjar jonars Para Tos qu hemos estado cerca de la muerte 0 para aque- los que en este momento tengan mma fecha mds precisa de cuindo podria ser, la mejor manera de cerrar el gran ciclo de la vida es conciliarse consigo mismos y eon los demés No nos Ievaremos bienes ni éxitos a nuestro proximo paso, wsiera que sea el qué nos toque o ex all de la cualvida 0 no, Lo tinico que podremos levarnos, aunque sea por unos pocos instanites, es Ta historia de los vinculos que cons truimos, mantuvimos y terminamos, los que hubiésemos queri- do seguit teniendo, los que huhiéramios no haber tenido. Cualquiera que sea la historia de nuestros vineulos, 8 remos viviendo en el corazn de quienes nos recuerden y aqué llos permanecerdn ea nuestra historia personal, a pesar de no haber ninguna otra dimensi6n a la cual ir. De alguna manera, todos tenemos un final de existencia f ria a hacer pequefios inventarios a lo largo de la vida para eva- juar cudnto se parece nuestro camino a lo que deseamos que sea, cudn comprometidos estamos en realizar nuestros suei0s, cuinto de lo que decimos es realmente lo que queremnos decir y cudnto hemos dado y solicitado. Cuando las personas se sienten vacias, sin sentido, aburridas ¢ incluso ansiosas de no saber e6mo pasar el tiempo, seguramen- te se debe a que tienen tiempo viviendo sin rumbo, norte 0 tras- cendencia. Criing esttivieron mucho tiempo dedicados a otros, olvidindose de si mismos, a lo mejor, se hallaron demasiado tiempo entretenidos en sus problemas y ahora no hay ninguno Jo suficientemente importante para disiracr su existencia. En la mitologia griega, el personaje de Hades se refiere al dios de los mundos profundos de la psiquis, Ios espacios aseu- sos, temidos: los espacios de la muerte, de le que nadie jamés pudo ni ha podido zegresar. A la niuerte también se le simboli- zaba como Plutén (opulencia), ya que su eino estaba Teno de riqueza oculta. La muerte es el final permanente y definitivo de um cielo de vida; por ello, también puede generar una nueva actitud o cixcunstanciag, porgue el antiguo camino jamds vol- ver‘ a presentarse de la misma forma o no nos encontrard de la misma manera La profunda depresién que experimentamos en algunos momentos criticos de muestra vida evidencia Ia cereania de los cambios significativos, aunque éstos sean felices, como el naci miento de un hijo, la boda u otra situaci6n feliz, Ello se debe a que un viejo modo de vida ha de ser dejado atras para dar paso Nos queda algo por hacer, por decir, por d lemperar.,.. micntr TOS 0 79 a una nueva forma de relacio: otros, nos con los den és y con nos- La depresién y la muerte se asemejan ees en su profundidad, : ¥ riqueza: a las dos vamos desnudos podemos Hevarnos las posesiones, los afectos, los proyectos na . tos, los proyectos ni nomento dado nos proporciona sensacidn de seguridad. ce La muerte de um ser q yecto, la pérdida de algi nos dejan un espacio podemios resis compasivamet Fido, el absoluto fi aspecto insustituible de nuestra vida jo, un silencio avasaltante al que no tirnos ni luchar. Sélo nos queda acompsfiarnos we con el corazén y el alma es ; el corazén y el alma, para que nos sea develada un nuevo émbito de conciencia y de « ammndo, ‘ I de un prow de estar en el Ejercicios scl moments de ell petro posi de gu icite MUS ENCUEMITE Ch LNs horas, dias o seman: fom sobre los temas siguientes: ss Gémo series reordados¥ por gui : Spor ine, Que bras monday queen. Breen lv ts Jo caacteriatens detarllamosy qué vtdes Cémo dimos amor y quiénes, Sen Co nos deo sory quinn no iron, Cima on elicionamos co os dem mbar Tas cusas, coud iamos? Stephen Cavey, en su Hb Los fi n ee eof un ejercicio marsyiltoso istar nuestra vida, imaginans el dia (prediee,gvrdad) En dco ee, Covey aoe ints ag palo que nos gustaria que las porsonas dijeron de nosotros, tos logins, de muesre forma eb ‘nuestras obras y de ate aportacisn 3 i 1, por reelamar, Podaza0s hnoerlo, no sigames experende mis,ara come»nzanr Victor Frankl fue un psiqui excelentes resultad : Segunda Guerr ienés muy reconocido pot lo apias en los predi i6 a uno de los, amente, en medio de la situacién més adversa y ame nazante, Frank! desarrollé y profundiz6 su tt pia existencia- Usta llamada logoterapia, la cual fue inspirada por las experien- cins trdgicas ¥ herdicas de sus wupatieros de barraca y uy Uno de s que se encont n Polonia como prisionero, en un dia terri Dlemente fio ro de invierno, en medio de uma marcha al mpo de trabajo forzado, junto con otros prisionerso. Sélo vaba la ropa de algo. as ni ropa interic ¥ con unos 2 que Te \6n detetiorada, sin m apatos casi sin suela. Debi 6 s aba mn mentales, estaba mu! a incontrolable, nfermo, por lo ¢ Esa tos lo obligé lit y totalmente de itd para que se levan do. De inmediato un guerdia le g jniera adelante, a lo que él no poi por Ja tos y la fati 26 a golpearlo con la cula intensa que lo aquejaba. El guardia comen- su rifle y le indies severamente e de pie o de lo contrario serfa abandonado en la nieve, donde moriria en pocas horas. Frankd sabia que no era un chis- en dejarse morir, pues no tenia la minima fuerza fe y pens oe eee _ SEL DA ED‘pata seguir, Entonees se acosté por un instante en la nieve, totalmente paralizado. De repente, Frankl se encontré de forma imaginaria frente @ uit auditorio en Viena: se-vela en el futuro dictando confe- rencias sobre La psicologia de los campos dela. muerte; se imoy nnaba estar frente al rostro de unas 200 personas atentas a sus palabras... podfa visualizarse a s{ mismo hablando sobre los ores psicolégicos de Ja deshumanizacidn y de como algunas nas lograron sobrevivir y ofras no, a pesar de la devasta 1 fisica y psicolégiea. En ese instante, a Frankl le sor- prendié verse inmerso en €] maravilloso escenario de su charla jy, en ese momento, sv cuerpo s¢ levanté autométicamente de la nieve. El guardia dej6 de golpearlo y con todo el dolor posible... idio su primer pasa! Luego dio otro y poco a poco otros més. ‘Mientras, su cuerpo inerte avanzaha y trabajaba en el campo de la muerte hasta llegar otra vez. a su barraca, donde seguia ima- ginando su charla y Ja audiencia. Una vez en su catte, colaps6 Aisicamente, pero sigui6 viendo concluir su presentacién mien- tras las personas se levantaban en tna ovacion total. Muchos afios més tarde, Frankl presencié ese sueiio hecho realidad ante una audiencia de mas de 7 000 personas al relatar esa historia, a partir de una visién y de un sentido de vida cre- ciente y dirigido al futuro leno de posibilidades y significado. Una de las grandes ensefianzas que Frankl leg6 a los enfoques terapéuticos que le siguieron; fae el hecho de que nada tiene significado, sino el que cada quien le asigna. El sentido es tarea del ser humano y depende de su libertad de eleccién y respon- sabilidad Para nosotros Frankl es un maravilloso ejemplo de proact vidad, es decir, de responsabilidad puesta en accién. Por ello, no aceptd vivir como una vietima impotente o Tlorar su desgracia, fa pesar de las crtcles circunstancias en que se encontraba, mi ‘dej6 de accionar, ni espers que alguien resolviera las cosas por 4. Asimismo, no se dejé desanimar por el “destino”, ni paral 26 su crecimiento personal y profesional por los liigubres esce- narios que lo redeaban. Frankl eligid centrar tod , su atencion a lo que podia hacer: observar, imaginar, sofiar, y proyectar un fisturo de éxito y feli- cidad. Tomaba nota de todo elemento y recurso, de todo ejem- plo que cotroborara su teoria, lo cual lo ayudé a ser uno de los pocos sobrevivientes del campo de concentracién, capitalizar su historia y vivir un futuro deseado. Lo anter! sirve para hacer un alto en nuestra vida y pre- antarnos hacia déade nos dirigimos, eémo lo hacemos y para “gtd: Al hab seunca insis ahora de CG. Jung y de su psicologta analitien, iremos hastanie en el gran mér 0 contvaido por este la osadfa de atreverse a definir en su tiempo es decir, en los primeros aitos del siglo- la neurosis... el sufrimiento del alma que no ha encontrado su sentido. autor, que te Vietor Frankl, Ante of rac existencial Si no tenemos un norte en el que nos veamos en una ver- sion mejorada y grandiosa -es decir, trascendente-, no tendrén ningiin sentido nuestros esfuerzos presentes, ni ninguna razn de ser querer mirar el pasado y transformarlo en combustible para nuestro motor. Los facilitadores y especislistas de la programacién neuro- lingiiistica sefialan la importancia de tener une clara y mejora- da pereepcion del futuro, porque de alguna manera nuestras creencias y percepciones nos ayudarén o limitardn las expe- tiencias. En cierto sentido, vivimos las consecueneias de lo que ereemos, ya que Ja creencia y Ta percepeién nos programan 0 influencian a sentir, pensar y actuar de forma que reconfirme- ‘mos dichas creencias o percepciones. Esto es Hamado el si me de la profecia axtoconfirmada, De aqui la importancia de cémo tengamos el pasado en nuestra vida. Si nuestro pasado es 1un libro con muchas piginas oseuras, con borrones, von Zonas consuradas, con péginas en blanco, seguramente no seré tna obra pedagégica ni digno de leer: Si logramos reencuadrar ~es decir, enfocar las experiencies de manera constractiva y digna-, tendremos un tesoro, un refit@PPUVe CUR eReseesueseuveus gio y un impulsor para nuests 3, gue nos ayud tan lejos como suestros en. Pero quiz lo nite al hablar de trascendencia y sentido sea la cont a los demas auditerio, Gandhi con w cidn de Ia seh 26 8 y mutrimos, da y ser inspirados. E] ser humano lo eesidad ‘¥ por su realizacién mediante los vincuilos. En este sentido, no puedo saber si soy honesta si el otro no me da ‘oportunidad de serlo en los momentos dificiles, ni saber cudn hermosa soy si el otro no offece sus ojos para reflejarme ni puedo darle al otro si no le permito darme. Las victorias privadas son importantes, pero las de un todo uencia son gloriosas, La solidaridad, la caoperatividad, y la con shorra el limite del ctr, sin gue nos limiten las fronteras. Competir puede ser excitante y fascinante para algunos y frustrante pars otros; sin embargo, cooperar suele ser tras dente para todos los involucrados. Trascender, entonces, es ir mas alld, hacia adentra yy hacia aftera, Entonces, cada paso en esas direcciones, encuentra su sen: tido. Cuando desea vida, es necesario 1s cambiar o empezar de hacia cl ideal de situac Mucha ¢ hnueco”, Al pr dlr deprimida suele decir “nec suntarle, qué har da res ar qué hace muy cuand ortuoso salir del hueco, ¢ no los nuevos escenarios donde se ntonees, no €s dificil adivin que serv ymei enfocado es el hueco mism; fan de fuera: de traccién para movernos hacia nuevos Ya sea que el titivas que lo Hevan de fracasar en los ni de los demai portante q campo pasa interprets, pero no d a filmarse o cusutiiearse, Asi, pare o siguientes han de ser contestadas 8. gHlavia démde quiero ir, qué deseo rea comienzo de un nuevo cielo o tna nueva maners de Qué serd diferente on mi do haya cerrado el ciclo? Herencias, tendencias y creencias Para ver ta profi a profindidad en In que tos viejo patrones vi l pader ea el cual (esos patrones) inflayen ¢ ida dulta y en es condcta uel después de haber nprendiido sobre nuevas waver Cui también al be Capitali aque! sucia de Ja bafiera, cuidate de no botat ido implica, entre otras cosas, id aS caracteristicas que contribuyen a crear, m ntificar mntencr 0 empeorar una situscidn no deseada, como las que colaboran a lograr la mejoria o el cambio hacia situaciones descadas.Debido a que en nuestra infancia x adolescencis: sbsorhe mos més facilmente los modelos y las estrategias de vida, importante identificar y diferencias dichos modelos y estrate- ins de las personas-significativas en nuestras primeras etapas johutivas: padres, familiares, amigos, Mideres, superheroes, antihéroes, personajes historicos, inventadas, fantasiosos, etcé- tera. Para ello, es relevante explorar cnidles han sido los patro: nes de influencia, es decir, los modelos de com nera nos hemos creado el probe iteta que han influido en nosotros de Ja m ama (lo mantenemos 0 empeoramos), ¥ seguramente son el pro- ducto de ia indluencia que tuvimos de personas importantes en nuestra infancia y adolescencia. Igualmente, vevisaremos los patrones de influencia pasitivos, es decir, el edmo hicieron esos personajes significativas para crearse mejores escenarios de vida, o por lo menos para no empeorar las cosas. La herencia es algo trascendental en nuestra vida. Nuestros ‘mayores 0 antecesores nos legaron mucho més de lo que hayan podido imaginar. A] observer, copiamos a mucstros padres, familiares, amigos, maestros y a los personajes relacionados con el poder, la religién y los medios, Cuando somos nifios, en especial en nuestros primeros siete afios, nuestra capacidad de apzendizaje es inmensa pues ‘min no tenemos muchos tabties, miedos, restricciones y regla- mentos de vida. Nos encontramos con una ventana giganiesca de observacién y de introyeccién (absorcisn de las experiencias y de los modelajes del medio) que nos permiten aprender a gran velocidad, quizd como nunca lo haremos después. Asi, muchos de nuestros compoztamientos, formas de expresarnes y relacio: narnos, ademds de la manera de percibir las experiencias y los primera etapa de la vida, hechos, se siembran y forman en e Los sistemas de ercencias, jas referencias sobre nosotros y el mmundo, las estrategias de vida y Ia forma de reaccionar ante determinadas circunstancias son el resultado, por lo general, de modelajes 0 copias de lo que observamos en los demas. Por ejemplo, en le lista de ancestros determinantes de Juan Carlos aparecen padres, hermanos, su nana, sus vecinos, los Beatles, Gandhi, Cristo, Hitler, Re Adam sur, Dars in, Superman, cl Zorra, los Locos . Louis Past ee ta adoles muy in artantes sus amigos Je Januel Serrat, Sarah Bernhard espaiiol Garefa Lorca, Todas ellos repr valores, estrategias y creencias, En el easo de Ju 0, explosivo, honesto, arriesgado, trabsjados, response ‘sado, saly mante de Ja naturaleza, crestivo, ingenuo y sociable (gnotamos que lo idolatra?» i _En el caso de stt madre ésta era protector, valiente, com: paflera, posesiva, trabajadora, honesta, salvadora, introvertida constante y amososa, En el caso de juan Catlos, fue obvio para 41 que muchas de sus caracteristicas habian sido copiadas o modeladas de dichos personajes. Hasta encontrs la explicaciGn de cémo habia llegado a ser médico (de nifo lea lo refetente a Pasteur) y de haber participado en misiones de salvamento en Nicaragua. El hecho de que sus padres fueran sobrevivientes de Ja segunda Guerra Mundial y de que siempre hubieran estado ayudando y salvando a mucha gente, ya sea del hambre, de la persecucién o de la injusticia, era suficiente para sepetir los guiones de salvador, justo, arriesdo, generoso y protector. Incluso sus personajes histéricos (como Gandhi y Cristo) y los fantasticos (Superman y el Zorro) explicaban su tendencia @ proteger a los menos favorecidos, asi como entendia el origen de sus iddeales de justicia. Igualmente, los personajes como Hiller y Rasputin fueron importantes, pues constituyeron {os modelos de eémo no queria ser y contra Jo que Incharia: diferencias raciales, la intriga y la crueldad. Sin embargo, lo identificer que de estos dos personajes, él tenfa algo de parece do on cuanto a las aspectos que no le gustaban de é! mismo: de Hiller, Ta tendencia a ser muy severo (en especial consigo mismo) y de Rasputin, su eapacidad para conveneer y persue dir a los personas al punto de poder manipula, Contactar con las carseteristicas de nuestros antepasados nos ayucla a identificar mejor nuestros rasgos y tendenecias, ya t, Joan Baez el poeta ninados 1 Carlos, st pa e, deneroso,sean agradables © no deseados. Este conocimiento sobre nos otros y nuestras posibilidades nos permite conguistarnos, asi como conciliarnos y trabajar en las zonas que ameritan aten cién. ‘Otro punto importante formas de actuar en diferentes aspect contactar Tivestras estrategias 0 Matiel, quien sotia encontrar parejas si vas en las fiestas important Ella conocié a su esposo en thn fieste de fin de casualmente, sus padres se conocieron en une fiesta en Italia en 1938, Gracias a ellos, a su formula de relacionarse y 2 los beneficios que abtenion de estar juntos, la zelacién de Maciel, por lo menos hasta hoy (hiego de 20 aiios de casada) sido muy satisfectoris, Es més, ¢ pesar de que su primer matr- ‘monio no fue satisfuctorio (por cierto, también conocié a su ps mmer esposo en tne fiesta), ella siempre oreyé en la selaci6n amo- rosa y comprometida de la pareja En el ejemplo de la hahifidad social mencionada, conocitnos e caso de Laura, una mujer que atin con sus 30 afios vive préctica mente wisladd y sin pareja (ib siquiera la teuidu su priuuce novio). Al revisar su aso, ella descubrid que sus padres (los cua- les se separaron cuando ella todavia no habia nacido) no habian sido personas sociables, desconfiahan de la entrega emorosa ¥ la habian protegido a tal punto que le habian hecho una barrera social a Laura desde pequemta En este caso, fue importante que Laura describiera eéimo comportaba para evitar el contacto con las personas J asi no ten pareja ‘+ Mantenerse la moyot parte del tiempo en Ta oficina (en la aque solo tiene dos secretarias} y en la casa (en la que vive eee eat + Decir “no” a cuslguier invitacién o posibilidad de salir para conocer gente + Pasar los fines de semana viendo televisién y leyendo en case 0 en algtin parque donde no aenda mucha gente. + Porsar siempre lo mismo: “Ia gente es peligrosa’ y “el prin cipe Negard algiin dia, pues las mujeres no buscan @ los principes” i + Restirm: oy todo Hegn A su vex, Marcos, quien tenia serios preena | soda dese gue bus pd oe conocidos. Ademis, eran bastante mayeres canner ns como hijo nica se abovaron a vivir #1 a is de contacto sta mids @ menos Ja miistaa: invitan a una fiesta o teunién, sélo iné i conozco a te mayoria de las personas que estén en el | su aso | mente sino a : n par de g En caso de que no te reonas y cran familias fa otto remedic eral, reuniones relacionadas con su empresa’ mantengo fuera de cualquier grupo. Observo a las personas ¥ me concentro en iminginar lo dificil que es integrarme y ores, la calle y el sutomévil | * Vuclvo a entrar, voy al haiio y sigo mirando « Ia gente. Espero que alguien me invite a participar et la conversa- * Nadiv me ivvita..-por lo cual me voy a casa, Otro punto de apalancamiento para fortslecernos comsiste en recordar mucstros logros, ya que en ello estén Ins estrategias, os tecursas, las acciones, las creencias que utilizamos para const auit lo que nos habiamos propuesto. Cuando no tenemos la prictica de apoyarnos en los k del pasado, es facil caer en un estado de cién o subestimaciéa; sin embargo, riencias, seguramente emergerin | nos hacia las metas dese upotencia, victimiza- italizam constr: rar los ciclos que , eerrar pant comenzar ism idad hacia nosotros, porgue 0 en que no ten las, va sean pai aciones y relaciones, 0 pars requieran. Muchas ve gesto de hnurnild sible moverno ly d pensani no seremos capaces, Gracias al ap: ®, mostramos humildad para ri eer que somos Timanos en proceso de eterno crecimiento y aetros es la tiniea fo: entender emo habla F forla de fos, hermanos y pris) b ua: desewido de la relaciOn y arrepentimionto posterior worco, Pero lo més importante en este caso, ademés de com pronder Juan Andrés sus tendencias y creensias inadecuadas 9 Gescuibrir las estrategias asetivas en la relacién de pareja de cvs familiares y amos, fue recordar e6mo haba superado la A Para aguel entonces, Juan Andrés era docente de secundaria y le hehe tocado asistir a dos alumnsos en el proceso de desintox cecién por droga, lo cial implicaba compartir sus sentimientos afectivas y sociales generadas. Juan Andrés, solidario y comprometido con sus spoyartos, por Io cual incluso los acompaii a sus proce sos do lerapiacoletiv, en la que aprendis mucho sobre la code ie da tate Hp gado hasta su p scatarse, para lo cual contaba oc Ejercicios Cul es a lista de person: 2. El paso si y person prt ena fue el legada de esas personas lo de cad ° jente para des comsiste em Geserisin, ol emas de apoy Dedmee un pur le apeyo y levantaré el mundo Gaunen Gaver Un cierre, en especial si es afectivo, casi siempre conlleva un proceso de duelo que amerita algiin nivel de apoyo para que la transicién se haga lo mds fruetifera y ecoldgica. Para ello, es importante saber acompafiarse, ya sea con los recursos exter- 08 0 con los internos. Apoyos externos En un mundo dinamizado y dinamizante, representado hoy dfa Por la red informatica, todavia solemos funcionar y vernos de manora aislada: en vez de percibirnos -omo parte de un sist con infinites puntos de apoyo, como una constelacié sos y posibilidades, seguimos percibiéndon dos del resto del todo. En mi mos enf Iados y separa: as, gente... sole stros desafios por nosotros mismos y con Las gue no 1 dl nos cuenti -dio de muchas opciones, a tar nu mismas estrate resulta ex n result Entonces, no de que a pesar de que cad fen menos espacio, los grandes mal glo sean la soledad y la depresicn. A ln autora le anima y Te consuela conocer detalles sobre Ja vida de otros, sobre somos mds persona de ja mancra cdma lograron sus stielos metas,sae Ue ‘c6mo stipetaron sus derrotas, cémo aceptaron sus limitaciones y edmo se concilisron humildemente con sus defectos 0 debi dades. Bs especialmente inspiradora para la autora la vida de personas como sus padzes, Hellen Keller, Walt Disney, Mandela y niuchos otros, porque Te recuerdan que la adversidad puede ser la oportunidad de redes a mejor y amplia dimensién, tanto para uno mismo como pata l En los momentos en que Ja autora flaquea puede apayarse 1s fortalezs, en sus pasadas caitas y levantadas (Eérmu hacer o sf hacer algo), en las anéedotas y caracteristi- cas de sus ancestros y en sus seres queridos. Buscar ayuda soporte, consuielo, escuchar a su familia, amigos, vecinos, com- pafieros de trabajo o estudio o terapentas me reeuerda que no es inibatible y que los dems también mereeen tener Ie oportw nidad de brindar st apoyo. ‘También le sirve apoyarse median: te la conexién con la naturaleza, Las montafts, los rios, el mar ¥ los jardines son de gran importancia para volver a nutrirse, tomar un aire y seguir adelante, La red huwnana es muchas veces ignorada o desvalorizada, no obstante, es uno de nuestros grandes recursos por capitali- zax. Todos sabemos que es mucho mis ficil conseguir trabajo en una empresa cuando tenemos un amigo en ella que nos ayuda a conseyuir las entrevistas. Es mds fécil conseguir des- cuentos, documentos, informacién, apoyo, éxito y felicidad mediante el contacto humano. En una oportunidad, tna cliente buscaba trabajo desespe. damente “de lo que firera” porque estaba al punto de la quic. ‘bra. Su comentario era que s6lo contaba con una amiga, el exes- 1poso y la familia, Para la autora, eso era mas que sufiviente, Una sola persona puede levarnos a otra y ésa a otras md ubrirnos en u en cma fos, tados sus Convzco a una chica que cuando cumplis 38 gos le hacien pi saceres de § ‘otros fe hacian chistes, otros le dab ‘Un dia se pregunte si realmente queria tener pareja. Eni gue sf pero que habia postergade el tema porque temia a la po: bilidad de enamorarse de siguien deshonesto y aprovechador = hizo una Tista de las a a realizado para bia resulta e lp invitara stupo con sus amigos para juntas como un odnclave. * Ver television todo al fin semana, decidi¢ hacer un ' in de accién con estrate Tees 5 1S amigas y les comnies: * Asradecimiento por el interés que mostraban en o su selteria, in hacigndole chistes, ni darle ‘consejos, ni indinectas en cuanto agu estado civil de sot Participacion de que mientras no tuviera pareja, queria ds. frutar de sus amistades y de lo mejor que la vida ke ofvecions Partiefpacion de que a partir de ese momento, haria la big queda de eandidatos a tna relacisn encaminada al novien, 0 y al matrimonio, Las énieas condiciones que el condi to debia tener eran: honestided y querer una vida familian Ya no le importaba si era gordo, flaco, pequeno, etcétera Luego de unas euantas tisas provocadas por sii misiva, empe- zaron a llegarle notificaciones ¢ invitaciones, En Ia tercera oportunidad, una amiga Te dijo que su hermana pasaria tres dias en la civdad y que lo consideraba tina persona ‘muy honesta y con deseos de encontrarse con una mujer que amaza Ja vida familiar En ctisnto se vieron, supieron que eran el uno para el otto Selieron dos veces y Iu wlvi6 a su ciudad (obieada a mas 10 horas de carvetera de la ciudad en la que ella se encontraba). Los proximos dos meses los dedicaron a conversar todes Iee noclies sobre sus gustos, necesidades, expectat vor la vid, ee as y formas de Acordazon verse una vex mds pare constatar si segufan tendo lo mismo que cuando se conocieron. Asi fuse y luego dl tres meses sv casaron,Definitivamente, esta chica supo usar Ja red... esctuchindola recordamos la célebre frase de Galileo: sélo necesitamos sn punto de apoyo para levantarnos. Una bonita manera de capitalizar nuestras relaciones y po- sibles apoyos externos consiste en tomar una gran hoja de papel y hacer nuestro drbol genealégico. También sirve rescarar nues ‘ras viejas libretas telefénicas y desempolvar algunos niimeros: igualmente, dar una vuelta a Ta zona donde vivimos, al edificio que habitamos, al clu al que solemos ix, al mercado acostum- prado y tomar nota de Jas personas que vemos mds a menudo Atrevdmonos a Jamar a algunas personas, que de seguro se sorprenderdn gratamente de nuestra Hamada inesperada, © invitémoslas a tomar un café. Son ntuchas las sorpresas quie ns levaremos en tal tarea. A lo mejor descubrimos aspectos muc- vos ¢ ignorados en el otro, o quiz se trate de un rasgo de la per sonalidad o de la conexidn con algin interés comin o el puen~ te para conocer nuevas personas y agregarlas a nuestra red de apoyo. ‘Un apoyo externo es cualquier recurso fisico que pueda servirnos para apalanquearnos en los momentos de cierre y en ‘todos los demas, Por supuesto, se trata de medios, personas 0 actividades de las que nos valdremos para autoapoyarnos, no ‘para colgarnos de ellos. Apoyos internos ‘Ala hora de haver nuestra lista de apoyo, consideraremos no 610 aquellos elementos externos, sino también las experiencias que nos sirvieron en el pasado. Ya sea que se trate de recordar la manera de resolver, salir o planteernos nuevos y mejores conarios en el pasado, o que tengamos referencias de nuestros antecesores o figuras significativas, 0 que nos basemos cn recursos imaginativos, cualguier elemento interno que colabo- re con nuestro bienestar deberd ser tomado en cuenta y regis- trad. En los capitulos anteriores observamos la gran cantidad de recursos de apoyo con que contamos al hurgar en nuestros ancestros y experiencias pasadas. Al contemplar nuestro drbol genealégico y nuestras memorias de personas y personajes (rea- les y flctiios), eeguramente encontratemes muchas eqtenca y caracteristicas en las cuales basarnos, ya sen copidndolas, adquisiéndolas o reactivandolas en nosotros ii Alinirar stras anéedotas, encontraremos mucho: piel eee decease Be feliealatly foriakeane cae srolfer u actieliaacton yoga Combtriycnita-el tamiao ug deseamos para tener mojores escenarios de vida, Asimismo recordar cémo consclamos, edmo artimamos a otros y eémo los protegimos y nutrimos también puede servirnos para practicar- Jo con nosotros 0 pedirlo a los demés para que nos asistan Principsimente, lo més importante es tratarnos con amor y delicadeza. : Solemos patearnos y exigirnos lo que no podemos dar cuando nos damos cuenta de que estamos débiles, vulnerables, caidos y decafdos. Pareciera que en Ja mayoria de nosotros hay ‘in tirano que grita: “Levantate, idiota... Ia caida es para los debiles", Justo cuando mds amor y compasién necesitamos, ah esta- mos, mirdéndonos ertticamente de arriba abajo, en vez de inclinar- nos suavemente a recoger nuestros pedacitos, darnos un tiempo para recuperarnos y retomar nuestre rumbo gradualmente. ‘A veves, nuestra esperanza es ser de otra mianers, ser otros mejores, més inteligentes, mas famosos, més exitosos, menos neuréticos, menos depresivos... Y es que esta lucha entre lo que somos y lo que deseamos ser, por ua parte, nos ayuda a salir de la conformidad y a caminar para descubrir y dar mas alld de lo inmediato, Por otra cuando la lucha es contrn nos otros mismos, es decir, atacdndonos por no ser tan inteligentes, hermosos y exitosos como nos Jo planteamos, con mucho esfuerzo y prisa por ser perfectos, sanos, equilibrados, subios, exitosos y felices, igualmente nos yeremos arrojados 2 uns ca rrera de esfuerzo que nos dejard irremediablemente més vacios. sa posicién narcisista nos deja mis decepcionados de nos otros y de los demas, ms cansados de no lograr convertirnos en| Be eeuveuedee la imagen idealizada que tanto yo como los dems puedan tener de mi. La terapia Gestalt es una de las vias mis maravillosas pera integrar esas polaridades que nos habitan, para hacer eon- tacto con nuestra realidad, pare aceptar con amor y compasidn irl eornn tenia ¢irveperible vide ya Ejercici 1, Reflesione si, al sentie sw rita y eompartece il para ocinos, familiares, ies cede 3 tas de su per Rituales: cémo adquirir h4bitos ‘Si quieres verdaderamente comprendet algo, trata de cainbiarto Kuer Lewin Con pasién, con amor intenso, con delicadeza y con fortaleza, el cierre de los ciclos puede hacer que las heridas de] alma cica- tricen lo suficiente para convertirse en experiencias maravillo- sas. Cuando nos sentimos desesperados, angustiados, empobre- cidos, incompletos, frustrados 0 rechazados, solemos decir que tenemos ol alma enferma, que se nos fue la vida o que andames arrastréndonos por el piso. La mayoria de nosotros, cuando hemos nccesitado ayuda, la hemos buscado en términos radic: es y utépicos: “quiero que se me quite este malestar, deseo cambiar totalmente, no quiero pensar en fulano, no quiero sen- tix dolor, deseo erradicar mi tendencia a..., quiero ser otta per sona, etvétera” En su maravillosa obra El cu Thomas Moore dos puntos importantes para ser incluidos on este line El primer punto se refiere al hecho de que el lo del alma “tione que ver con un cuidado modesto y no con una cura milagro iver el enigma de ta sa... “El exidado del alma no consiste en res hinan ta lus y Ia oscuridad 1 de lo que pricden llegar iene que ver con Ja autenticidad y ia profimndidad y se revela en el afecte, el amor, Ia comunidad, la conumicaci6n interior y la intimidad. En el caso de smestro tema, capitalizar el pasado para cerzar eiclos, el proceso tiene que ver con Jo seftalado por Moore: un cuidado modesto y no una cura milagrosa. En la medida en que centremos nnestra atencién en los pequefios pasos y detalles, desarrollaremos mayor confianza en nuestros recursos y en nuestros momentos oscuros, y saldro- mos del salén de los mil demonias a pesar de Ins espertmos que quieran asustarnos o desalentarnos. El otro punto que Moore sefiala en su libro consiste en que ese enidado del alma tiene mucho que ver con la vuelta a las practicas antiguas, la espiritualidad o los rituales. Al respecto, ‘Moore sefiala la necesidad de crear un espacio, una actividad y un tiempo para reconectarnos con aquella que nos nutre, forta- lece, conforta mejor, una mejor anima. De nada nos sirve descar wma vida neja, un trabajo mejor, una vivienda mejor, sien ello no ponemos nuestro bienestar y nuestra esperanza de cambio, Slo si coastruimos nun fas Teglas de tratamiento h nosotros y hacia los demas lograremos cerrar nuestras heridas. Esas nuevas reglas estén arraigadas en los tesoros del pasado y orientadas hacia un mejor futuro. Contamos con el presente Para cuidar de que cso sea asi, no sélo en lo subjetivo, te6rico y Psicdlogico, sino también en lo practico y tangible. Por eso, escribir 0 realizar los ejercicios propuestos en este Ebro nosreeseribir nuestra historia y practicar Jas nuevas reglas nos hace vivir de manera diferente. Sin embargo; en.el.dia a dia, los viejos b duad del mundo pueden separarnos de nuestros propésitos. Lo major es que nos encuentren preparados ¥ asidos @ nuestros sbitos y Ia veloci- reoursds. tenemos que disponer de Como decfamos al citar a Mo ‘in ritual o, mejor, de varios rituales para conciliarnos, Pare 2 tmarnos, para restauiramos de manera estructurada Y TuaNaS area hemos ritualizado el camino hacia el malestar © las estrategias dolorosas. Terautora conoce & una mujer que, twego de recscribir ¥ capitalizar su historia, compré un pequeno hail de madera en apr eotocd sus eseritos, mensajes, cartas, recortes, 7040s, arin ite y reorientacién, No sblo se trataba de recuerdos felices aaaerage para el bienestar, sino también estaban presentes les Faecionee g los cbjetos ligados a To que habia sido wn passclo olorose y vergonzoso para ella ¥ que ahora representas os, se apotos de sus aprendizajes, Con el tiempo, Ia mujer Io fue He sap de hojas de eucalipto para que con solo abi el bail ee aoe ea en ella exe expacio saigrado de atorespeto y comunién aterna con si historia personal y eon los tesoros de sus OxDS vveneias y aprendizajes de vide. Ella lo Dam: mi area de Tas reso 0s. La autora tambign eonocié a Juan Luis, um hombre encan- tador que vivia solo en un pequefio apartamento, Juan Luis es Ghefy en consulta aludi6 al ema de sus relaciones de porta: ® pesay de haberse casado cuatro veces, se sentfa culpable por no eer felizmaente eon sti quinta esposa. Por una parte, detestaba Ih formalidad y las premisas de convivencia que habian deseay ddo cada una de sus esposa, y al mismo tiempo no deseabs pet derlas por ser personas maravillosas. Con Ia terapia descubrié que realmente su necesidad de pareja mo coincidla oom Bt aie ones de convivir en matrimonio y que, « pesar de que habé sido mujeres & espacios, Desde m Litis tavo que trabajar y se exigis i beiciprses ud eat, A lov 16 ance oo els Guns ean ema que hace” Elbe sr, oscompromios el trabio ea eee eo ce a nba, ac lose tect naba. Por tanto, vivia ea funcién de inve ae ee ras objetivos y ... mas frustraci6z En la medida en que Juan Luis admitio sus necesidades, capitalizando sus experieneias y cerrando el cfrculo Fcteaoeat dio cuenta de que debia crearse nuevos asideros y nuevas mate: tegias y propécitos de vida para no ceder a las infiuencias, aie Jo harian retroceder y actuar de Ja manera “como no se hace” En cada relacién de pareja buscaba el hogar que no habia teni- do de nifo, pero, pradsficemente, no queria vivir en un com- promiiso de pareja en el que se planteara la exclusividad sexual ‘Al darse cuenta de que para él la relacién de pareja habia sido sinénimo de “hogar”, decidi6 encontrar su propio hogar y sepa- rarlo del tema de pareja. Se pasé todo un fin de semana pen- sando y observando su entorno para crear el espacio que le ser- viria de anclaje, como dirfan los especialistas en programacién neurolingiistica, o de aido, como decia él mismo Juan Lats desenbri que gran parte de st flempo lo trans currfa en la cocina de su pequefio apartamento, Ya sea inven- tando nuevas recetas, comiendo 0 recibiendo a sus amistades. [Asi, decidi6 tomar ese espacio para construir el nido. Comenz6 on la amplia ventana de la cocina, donde coloe objetos rela vos a su cultura: estampitas de los santos, fotos de moment alegres, postales de sus mejores amigos, recuerdos de sus éxito profesionales y de momentos agradables, frases d tas, eteétera aordinarias, necesitaba otras cosas y otros se cada vez mas apoyo, plan _Auutométicamente y eon el tempo, eumndo Juan Tis ane sfa inspirarse y tener buenas ideas, cuando descaba sentirse €° contacto consigo mismo y cuando necesitaba sentirse cerca de Jo importante en su vida, con sélo entrar a Ta cocina le Tograba icilmente,