Resonate 9 ye oii me, Tn om gia Ene 5 sins ais npn Sano foie sone Sn) Ze Ses pln i cei Pll Co aint chN Aso (509% Zize LEG | 104 a Indice Ltrs conpizcoae del Super Disk ru Lacan i Mauro Carbone Leggere Lacan Prefacone Gesti wot e discorsi performativi: Laan affronta i comploto della cia 1 soggerto interpassivo: Laan fa grare un mung li preghiera Dal Che ewoi? al fatasna: Lacan eon Eyes Wide Shut Problemi con il Reale: Lacan spettatre di Alien lo ideale e Super: Lacan spettatore di Coablence «Dio & morto, ma non le sas: Lacan cca con Bobile 1 soggetta perverso della politica: Lacan lttore di Mohammed Boayeri Indie de nom| | | Vinssteniile compiacenza del Super: Zikek su Lean Mao Catone Di sade i trati ptt acuti di un'epoca emexgono anzituto dai ragionamentisatematil che ls percorrono. Pio spesso giungono tlle porte oreecie incredule nell ombeaabbagliante di paale che ome certe immagini oppo crude, ange rifuiamo di compres ‘ere, sfapandactinvece nella cerrezea ci asim presabilit o al pata din rationalism prigioniro dell sue stesse strtture. Per (questo, nel dipingee vizzante del pensirolacanianae segvendo {ntl senso insegnamento dello stesso Lacan,” Slavoj Zizek non csita a mettre la picoanalisi a ilosfi al colt delle vost che provengono dall'ate, dalla quotdianita dela pliseae dalla cues ‘pop, sincladendos! fuori ~ come dice lui etesso—risptto al. tuale panorama della cultura occidentale introducendovi, cio, ‘una sfasaura che gl permettediinterpretae con strepitosa leith al aspet pit inguetanti del vivere contemparanco, ‘alla seeonda delle sue Conidersion| imattua, Nietasche sr Ingle quest consieranone, perch cero di tender gu coe dno, talp cists del poca qos dca epoca ve Bun tof, last {eemasone sts perch castrate UNennncn direst echedovemme dnese tenance ete ete? "Nel Plot i ik unto te lon, ‘et Comin lon lemma sh mb le sonny Se Honk, Mion sn npr Apes "Rie, Unipomdae Sechnapen, Zt Stk Vom herd ac tel fos fbr aber tay nase Gente ee pn es ‘ine einen ark th nda en al sonorewo Maw Carbone In proposito,speps Giorgio Agamben: [isto a oa ete etal, la sua econtempornteipet ‘al presente inva Sconenione elms autre. Appa escenc Alo tempo, veamentecntemporane ct che nm cine perf ep con eon adg lente eet ‘lle ma, propio per dust, geapea strane guest ato «Gust ane tonsno, el capce ib aes percep od ence 0 tog, ‘Guess on-oiictens, ques dona non pic, natant che Coatemporino sia ache we nun ae apo) Us wate melas a ene so tempo, maa pn cso ppt eves Secon ptersfugge lo emp, Ti contempoane ci ne ingle elaine con pop tempo, che dean ad sine, ne pene le ae™ Analogamente propio el eompiere na scartorspesto al pen: sleto del sg0 tempo, calvolta praticsndovi persino una scesara fazisa»,? Zitek lo ende (in-artuale, essa capace di frre una chiave di lettura del presente prva di quelle rasicuantinbizion che abitualmente proeggone einsieme ottensbrano il nostro vive ‘re comune. Una letura isinibits, quella di Ze, che non manca inatidli mettre in luc le patologe della nostra epoca ~« in par ticolare il suo earattere persenso* mediante an gesto asta vata sperverso»: sl latino perrtresgalicaasconvolgere, sowertc, mettre sottasopra, es compone per ~ che indies la deviasione, Iscayo ~e di verter osia evolgeres~ lloras pad davyero dire che Ziiek rimescoli audacemente le teorie delle quali i avale, ‘imettendole pat in gioco con un pazico di mais, 4«Contemporaneo & colui che riceve in pieno vio il fatcio i te- racbra che proviene dal suo tempos,’ sottalines ancora Agamben (Con il lpidario annuncio del suo stoma feller = «Got ist tote * eran it Nie a Sec ihn ral as Sen ls Mc an ieee SORELLE Beta fal arom Gm splash ears mer Digoen tated mshi sCesmo tn gp eee moxie compicona el Sapori: ichau Lacan [Nictasche fis il suo sguardo appunto in quel fascia di tenebra che ‘orienta poi versa di noi, Come, del resto, poco prima di lui avev fatto anche Fedor Dostoevskij, avertendo nel capolavoro della sua matured artistic, [fell Keramazon, che ese aon vi immortal dell'sima, non vi ® neppure vith dungue tuto &leiton” “Con questo "ruta @ lei” ha veramente ins a storia del nichlistpecontemporaneos,” ha oservato Albert Camus. E Jean Paul Sarre, a sa volt, a spiegato: Etferivamente sto # lest se Dio on tte, ed comepsensa somo & ‘ibbandontos perch on ove in ut oe ob ance SE nog rove ans nope dele sue (-) Luoma ibe, Pus € Eber Se, dae cant, Dion ene non tvlame dann el als ‘deg ordi che dao i ogo detalii elas condo. Coa fon abbane o¢ devas a0 tro nt el anion rego de alr, ‘asta! sie Suma sense seu, Suan hem are pet ‘Srtrernare deo che Tom &condannato a seer ero. Conant fete non cet dsl, ei send nen ber perch, ona vol ge. {Stoel mondo, reponse tuo quant fa Ma se Tuomo &condemnato a essere libero, si pu davwero dire che perlu ett leit? Seria piutosto che anche percorsi che potevangaprire fra un Comandamentae Ita cirieutine prec {allorche # Comandamenti ets si dissalvono i fgio di Dio libero di aggires fn il Bene il Male proprio perché fra Bene © Male susisteva a demarcazionestabilits da alr punto dite rimento he ll indiavai termini dela sect, Sua laresponsabiitis Feventulia di n'eterna condanna al rogeinferale che 4 ogi ustone gi rammentase la prandezza dela sha corresione; ma anche la possible della Redenzione, poichéatraversil peatinento ele splazione egl imetteva la esponsabilich di una scl sbaplita & san RISE train ee en pe a icp Doct st een en A ome Gaia, Pa 95 (na. ame i agp kin yp Fee] Lattin ot hme, pl Pat 6 en Lt ten anime, ca, Mas 9 Wak eae Mawr Carbone Dio alt suainfinitaclemenas. Cost i peccatori di Dostoevski, tmoralmentedevastat dala nefandenza del loco apizesichlsace, trovavano nellonta della pubblice epiasione un baslume dae Keniti esperanza, Ma se «siamo noi gl assassini di Dior, coe Nietasche dennis, certo non possam pi contre su tna div lone fra Bene e Male, fra verta ed erore,dungue, non abbises sPeranza di redenzione:vaghinno wcome attaverso a infnito nl, Jae, lull in atin wid del nichiismo, che va a segnarel por tata sepocale» delevenco della morte di Dio L'annencie diac vento sembrainfatt scandiela fine di un'epoca,addrtons cet ‘a storia» stess,s intesa quale insierne delle vicende umune dare, to dtun senso ultimo comprensbl: una fine che pone nel eon el wichita in guano veri meno dei valor supe cul Lees eave, da Platone in po, serv affiato. Com’ nota, allo pce oaforisma numero 2 raccolto nel value postume La volone Potenas, Nietsche si chiedevsinfatti: «Che cova sigan cette ‘mo? Signica che i salon saremt si sualtono. Manca lo ais, Manca la vxposta al: perchw™ ‘La morte di Dio costtusce pealto un eventa dic ‘ipevamo pe’ anzi, Nictaschesotolinea che proprio al ome spe 1 a esponsabiit, sebbenegliene manchi ancora la eomapereice 8: avengo troppo presto»," conseatapertanteal'uoae fll $2 se per rimuover la traumaticaresponsabilit dlla more Dio avessimo rimosso addicttura'esistenca di quel Dio che abc ‘mo uscio: se mai esitto, infat, malo abbiamo potito sede £5, Forse proprio per quest, come Zige leva in Lacan, sla vere formula delfateismo non ® Dio 2 morta.) la vera lermala dell {eiamo ¢che Dio #inconscio». Rimosso per aon ummecrer Fie , dll letra lingustcadell'intero edificio psicoanalitic, rassnta da quella che forse la sua formula pi soa: «Lincoascio@strutturato come un linguaggioe. L'nconseio ¢generalmente intexo come dominio dt Jimpustieazonali, asia come qualeosa i opporto rspeto al Sé ional ecosciente, Per Lacan, la aozione dt inconscio cos) con: cepita appartiene alla Lebenpbifosophie(ilosofa dela vita) £0 ‘antics € non ka sulla a che vedere con Freud. Lincanscio few diano,infati, fu motivo di seandalo non tanto per via del'affer: Imazione secondo cui il Sé razionale subordinaca al ben pid vasto dominio dei ciech iste eazionali, quanto perc esa dirostrd ‘ome l'neonscio stesso obbedisca a una grammatiea eau logics Sue propri: nconscio pala e pens, iinconscio non una conserva di impli selvatici che I'l deb- bbauddomestcare, mail uogo dove una veri traumatica bers ls ‘roptia voce. Tv i colloca la versione di Lacan del motto frewdiano “tWo Es wa, soll ich werden» (ola dave era 'Es, deve veaire ow): non alo dovrebbe conguistaze "Ee, ori Iuogo deal impuls inconsei, bens edowsel aver il coragio di svvicinacms al Iuogo della mia’ verti», Quel che sly mi aypetta non € una profonda Verith con eui io mi debbs idenificare, ma insop- portable verith com la quale devo imparare a convivere. In che modo, alloca, le idee di Lacan 5 dierensano dll pin cipal seule psicoanalitiche di pensito ¢ dallo sesso Freud? Ri Sspetto ad ale scale, la prima cosa a reltare evident @ 1 tenore {ilosofico dela teovia di Lacan. Secondo Lacan, fondamentalment, |npsicoanalis non eonsise in una tora ein una tecnica vole ae rare disturb pschii, ma in une teoriae in una patie che pone Findviduo a eonfonco con gi agpet pb profond dell setenaa lumana. Essa non mostra all'individuo come adatas ale rchieste ela reat sociale; vieversa,spega in che mod quleosa come tna srealti» anztutto si costtunea. La peicoanalisi,insomma, non limita rendere un esere umano eapace di acettare la vert: moss che lo riquarda; essa mostra putas came la dimensione sella verta emerga alia reath umana, Nei visione di Laca, fo tmazionipatologiche quali nevtos, psicos e perversion! aeumona la tessa dignca che earaterizza | londamentaliategglament fe losofct nei confront della eats, Nel momento inci sofro di ne.6 Prfiion ros ossessiva, questa «malattian colors intera a elazione con Ja realtae definisce la strutura global dela mia personalta In questo senso, la fondamentale extica che Lacan muove a altel ap ‘rocei psicounaliticirjguarda il [oro orientamentoclinco: per ‘Lacan, infati, lo scopo della terapiapsicosalitica non coincide con il enessere del paziene, sucesso nella vita socal ola sua personae soddisfacione, bens con il potae il pasiente stesso ¢ ors di front a quelle che sone le coordinate elementatisonché {Tpunti mori del tuo desidero Per quanto rigoarda Freud, quel che risa anaittto evidence & che lachiave della quale Lacan st serve per i suo etitorn0 a Freud ‘on proviene dal campo psiccanalitico: per poerdischiudere 1 te sori seprti di Fread, Lacan arrol8 inate! una ti varipinta di ‘eorie che spazinvano gl studi linguistic di Ferdinand de Saus sure, pasando atraveroantropologastrateurae di Lév Stas, per arvivare alla toria matematica del asim e alle fosote di Placone, Kant, Hegel e Heidegger. Ne consegueche i concet-chia vvedi Lacan per lo pil non trovano corrspondenti nelle tore frew iane: Freud non nomina mai la wade di Immaginario, Sinbolico ¢ Reale, né mai parla del grande Alto» come dell ordine sinbor co; infine, eg si siferisceall'efo»,piutorto che al «soggetto, ‘Lacan uiliza termini importa da alte discipline come steam. tiperoperare distinzion gi implicamente peesentin Freud, ben ch egl stesso non ne fosseconsapevale, Per esempio, se la pice nals una cura parlates, se intervene, cot, sul disturb pe tologici con i solo uso delle parole, allora deve affidarsi a una pre- isa nozione di discors. La tesi di Lacan & che Freud non fosse consapevole della nozione di discoro che la sua teria ln sa pra sca implicavano, © che riferirs alla linguistics saususiana alla tcoria dell'atto linguistio e alla dialetics heglina del riconose ‘mento si Tunico modo per siluppare una tale nocione, U aritono a Freud» di Lacan forn alla pricounlisi na nuova ondaziove reoresca, con immense cansegvence anche sulla teapia snaltica, Controverse, crs, persino seandalo accompagnarono ‘Lacan nel corso della soa carrera. Non soo, nel 1933, fu costetto 4 eapiare i ponti con Associazione pricoanalitca internationale, male su idee provocatore disturbaroaa molt pensatori progress sti, dai marast eit alle feminist, Benché nel mondo acade Prone a nico occidentale Lacan venga solitamenteconsderato un specie di postmodernisa o decostrionint, in effet epi si distansia radical mente dal ambito che queste etichette delimitano. Per tuts vita, Lacan non fee altro che smarcasi dalle eichette che di volta in volta venivano apliate al suo nome: feomenologo,hegsian, Inideggeriano, srattralista, pontstrttualista; niente di serano, visto che lap evident carateristica del suo insegnamento & pro- pra la perenne auroezitien Lacan era un voraceletioce e intespret; per hi a pscoanalis sessa & un metodo per lager test, iano es oral dscorso del paziene) a sriti. Que modo miglione pe leggere Lacan, dungu, i mettere in pratia il suo metodo di lett, quale modo miglo re, insomma, ei leggere testi di alti autor cow Lacan. Questa ® la ‘plone per ct ciascun capitlo del presente libro meter a con {onto un brano estraplato dal opera di Lacan con un alto fram sento (trtto dalla floroia, dall'arte, dalla cultura popoazee dl Videologi). La poszione lacaniana si chiara arwaverso una le tus lacaniana del testo ad ese ffinento. Un lteriorecarster stica di questo libro & deta da una radical esclusione: ess igno ‘a infat: quasi completamente la eorialcanianarelativa a quello che aceade nelambito della erapa prconnalitic. Lacan era an tutto un dliaic ele question! cniche permeano oga uo scrtto © azione. Persino quando legge Platone, Tommaso d'Aquino, “Hegel, Kierkepsard, lof percharise un preciso problema clinico ‘Ma propo 'ubiguita di quer problemi t quanto ci permette di eschuderl: dal momento che i elinieo ® ovunque,postamo inne- Scare nel proceso un cortocteuto per concentrate, invece, Suni effet, sul modo in cui esto colora tuto cid che aon appar tiene all'ambito clisico, saggiando cost davvero la centelith di quest ultimo “Anziché spegare Lacan atraverso il eatesto storzo teoreti co che lo viguarda, Leggere Lacan si servith quind dello stesso Lacan per illustrare quella ce & la nostra condizione sociale el bidinale. Ansiché pronunciare un giudisio imparziale, il volume offisa una lerara di parte; del resto, secondo la teoialacaniaa, ‘ogni verti &,appuat, parsiale. Lacan seo, nelson letra di 1, esempliia il potere di un tale approccio parva. Nee sue Note gerana definisione delle cultura, 1,8. Eliot sottlines come eiOS cea sano tiomentt nef qual le sola selta possibile sa quella fr fa: “ositée nos-eredenz, frangent incall solo modo per mantene re viva una religione & operare una cesua faiose dal suo corpo principale. Nei termini della sua cesur faziosa, nel taliatt va dal ‘adavere in decomposzione dell Associazione piconnalitia intr nazionale, Lacan mantenne in vita gl invegnament ei Fred. Cin «quant ‘anni dopo i nostro compita fae lo stesso con Lacan? 3 Uakine ncn: bt nto wire «aan cas alan eto orl etal, pice ua sens han Senos eit dre, me i rn dn ‘set eclcifese cca uae ap nian some tee Gesti vuotie discorsi performativi: Lacan affronca iT complotto della cia conquest don dei Dani“ cone pucle Pondine che i aecordane ‘ro slrare nrseno, che coca Lagat con la ape’ Gace ‘qn do son gst, i quanto snow pty en sono {Die ogo sialic del pts ce costscona come iia come Sede bevel tt hea cpp del seam sible, tt per fsiere woo, seu trappe pe presere ptt sovon che sche ‘io, pee ches tfondano ne feren, soo fess Op etna, ‘Sn peta pera lor abbendanas. ‘ale netaizzarione del sigitcant,&fwse rao della natura dele gio A queso tio, ene intracerb abborso, per cep fle foodin dure, drag apart, atrial psec span becom bec ¢ inci li etl = proprio bop rede consist Seco cna esa ooento del grap ce arses pues est, seb asoltament lens reonenere on sinbola Le telenovelas messicane vengono filmate a un sitmo talimente frenetic (ogni giorno un episodio di venticingue mins) che sli ator! non rcevono neppure il eopione in modo da per imparare fe baette in anticipo, ma indossano dei piccliausicolati attra ‘verso {qual icevono istrsioni, imparsndo cost « mimare quello che sentono («Ora schialfegialo« dil che lo detesti! Poi ab + sass i ernie oa On sign Gr ie wove ee seo Heo tent dn a pvr cies Se ‘oo brine efor upucn oi ce net ore aoe. fine deen, dwt opin Tine Ben doe eee. Ste oTenot Greece ude pat cn, "Lacy ow, Seal Pi So, a soo elie aso pass4 apt prme braccialot..»). Questo procedimento ei offre ua‘immagine di ‘quanto, secondo la percesione comune, Lacan intende con «il itande Alto», ordine simbolic, vale «dire a costtuione non seria dell societa,&laseconda natura di ogni csereparlante:® ‘ui che dirige contralla le mie aon, mare nel quale nuoto, ‘ppureresta~in ultima analis - impenetrable, poche mai potrs porlodinarzia me e afferal, come se ao, soggett del ins. Ho, parlassmo e interagistimo alla sregoa di artonete, come si ost dscersie nos gest fosero deta da un qualche snonimo agi lageneyPennipervasiva, Questo significa fore che, pet Lacan, noi ese uma siamo mer epifenome,ombre pve di un nostro potere real? Significa forse che Ia nostra autopercerione come sgenti [ager] autonome liberi sa un sors di ilasione del fri tore che e rendeciechi di frome al ato che siamo semplic stu ‘enti nelle mani del grande Altro, il quale i sasconde detro lo sehermo e manovra if? ‘Moti sono gli aspetti del grande Alkeo che in questa nozione semplificara vanno persi. Seconda Lacan, Ia realta degli esse suman & costinuita da tre lvell fa loro intrest: il Simbolico, ‘Inmaginasio e il Reale. Questa triade pod essere ben ilustrata Gal gioco dept scachi. Le Tegoe che occore seguir per patter pare al gioco coincidono con la sua dimensione simbolica: dal ppento di vista simbolico puramente formal, per esempio, il «ca vallo» & defnito sotasto dalle mosse che tale figure pud fare. I present lvell ¢ chisament diverso da quello immaginaro,esia alla maniera in cuit diversi pez sono model eeartterizeati 2 Ph mins ce itn sii ad ‘ge nao latalpa nny ne el oe ‘Sone mlanemene tebe gel el presence gps ‘ct ei ropa ee ee tele deco epost, Ends one eds ‘Son ipa tlmeve canna ean slic agp {sales competn ropontni, al tse peis sae ‘ot pd ute mpeg ep opel a ie te pmaetndSaese ee ¢ ‘es eee apt amaze Sa vc ged co ‘hoon pte nr op uss, mod one eee Pabst earns mse cnplon ober aT Ga ua dicot perfomat » ai loro nomi fee, regina, caval); sea contare che rsula asa Sempliceconcepire un gioco con le medesime role ma con un di ‘verso immaginario, nel quale questa figura si potcbbe chiamaze srmessaggero» 0 «corrdores 0 in qualsas altro mode, Tnfine, le é iatero insieme complesto di circosanze contingent che influenzano lo svolgimento del gioco: Vinteligenza dei giocstori, rnonché le imprevedibil intrusion che ptrebberosconcertare no ‘el glocatriointerompere diettamente i gioco, grande Alero opera unlvellasimbolico. Di che css si com- pone sau, quest eine sna? Quando parla ow amo) non compiamo mai una mera interaione con as la nostra ativth discoriva & fondata infati sul nostro accetare un cot plesio sistema ci regole aonche alii i presuppossion favi alfdamento. Anzitutt, vi sono le rego grammatical, che devo dominareciccamente ¢ in modo spontaneo: se doves icordare {questeregoe t:t il tempo, il mio discorsoslterebbe, Vi poi Sestrato dela comine appartencaza al medesine mondo della vita, che consente a me come al mio intriocatore di capisc a vicenda Le regole che sepvo sono segnate dana profonda line di demar. cizione: vi sono regole(csigifieat} che seguo cecamente, pet bitudine, ma delle quali, se vfletto, posso sender almeno in parte consapevole (per esempio le comin cegole grammatical, vi Sono poi regle che seguo significa che mi abitana a mia insap 1 (come le proibiion!inconsce; inline, vi sono regoe e signif ‘ati di cui sono consapevole, ma di cui non devo fare mostra de. sere consapevole: si uatta di quelle alison spache oorcenesle ‘qual i soprasiede in slenaio in modo da tenere in pied le ade face apparenze ‘Tale spaziosibolic funge da paramcto in base al quae mise rare me stesto, E per questo che i pande Alro pu estere perso nifieatoo reifcao in un solo agente (agent: per esempio «Dio che, dall ald, veplia su dime eeu tut gl indivi real, o anche Ideal in ea credo a Libet, il Comunizmo, Is Nazione) © peri quale sono pronto dar a vita. Mente parle, non sono mai sos mente un «piccolo altro» (individ) che interagsce con ale «pc col leis grande Alico deve sempre ere presente, Questo in rato riferiento all Alo & 'argomento di na bareletta di basa Tega nella quale un povero contadin seanipato «un na‘ubisla insemé « Cindy Crawford. Quando, dopo ses0 con il containo, Ii li chide come sia stato ha 2 stato fantastic, ma che, per potest dre completa ete sdisfatto, ha ancora ua pceolarchista da fale: posted ‘be verti come if suo migliore amo, ndowsare un paio pane. Toni edipingers dei afi sul vis? La rasan: non &segretamen te un pervertito, a del eso sa lel sesa a pero vera una volta assecondata la rchiesta. Quando inline lei ede, hi lea Vieina, le assests un colpo nelle eostole le anna con la oaliia della complicit vile: «Sai cosa mi & sueceso? Ho appena facto sesso con Cindy Crawford!» Questo Terao, sempre presente quale testimone, smentsce la possiblta di un piacere prvatointatto € Fnnocente: I sesso contene sempre una minima quota d esibizo. nismo e fs affidamento sullo sguado di un alto, [Nonostante tutto il suo potere fondante grande Alto 8 fre- ail, inconsistente, propriamente virtuale, al senso che la sua po. sizione € quella di una presupposizione soggettva, Eso existe solo ‘ella isura in cui i soggett si comportano come ie es enste La sua posizione ¢ simile a quella ta ideologa come i Com. smo o la Nazione:& la sostanza deli individu che ¥ si icone scono, il fondamento dll'intera loro esistenza, l punto i niet sento che offre Vorizzonte definitive dl senso, qualcosa per eal ‘guest individui sono pron a date le prope vite: eppure la sola «cosa che davvero esste sono questi individ la foro ativi, dungue questa sstanza& effettuale volo nella misura in ei gl in dividui credono in essa esi comportano dl conseguenea, Proprio ‘causa del carartere virtuale del grande Altro, come Lacan osserva al ermine dl suo «Seminario st La tent rata, a letters git. ar sempre destintzione. Si potrebbe pertino dire che ad activa Fe pienamente ed elfettivamence a destinazione sol la letters ‘mai speita, poche il suo vero destinatari non un kro in carne ‘oss, ma il grande Alt stesso, ‘carats priate dela eters ope coincide con lon ‘ervsione. Ci he €degne di nota non lo ieee lao tcto e dle peo sbbozsiamo fe etre inate coun poe utara), ok opto acto diene il messagpo pr on send ncaa ino, In tin dei con, conservando eter last tn lche mec saving «do Non samo abbuocoaado ls nose dew sgualical come se Ge ene don poms » priv di lore (some fino goundo sap una letra a co Ska dd dene voto ee ea i dees the ln sca rope pes preset fat alo sun dle fetve destin che pores non sopsne rar eri sae ‘peal so equvleace amas, ml gue psi ashram Conta et una letra ineligente ed elogaio Non accade esattamente lo stesso con il sntamo, nel senso feu iano del termine? Secondo Fread, quando svluppo un sintomo, produco un messaggio cfrato riguardo a miei seqrei pi inti, i miei desider e ai miei taum!inconeci. I destnataio del sine omo non & un also reale essere umano: prima che un analista de iri i mio sintomo, aesauno in grada di leggere i suo messap tio. Ma chi allora il destinacario del sintome? Lunico eandiat che rimane él grande Altro virtuale. Quest arate virtvale del srande Alto significa che rine simbolico non tuna sorta di so- Stanza spiitale che esist indipendenterseate dal individu, ma aualeosa che € retto dalla loro incessant atv, Tuttavia la pre Wenienza del grande Alito rimane ancora poco chiara. Cott pos sible che, quando gli individ si scambiano de sinbol, la foro ‘om sia una serplice interazionereiproce, ma sempre anche un rifertsial grande Altro vreule> Quando parlo delle opinion dealt alti, la questone non & mai sotente che cosa io, tu alt indi sli pensino, ma anche che cosa un esi impereonle pens In que sto Senso, quando violo una certareola di decor, no facci mai sempliemente qualeosa che la magpior pate degl altri nom f: 40 faecio quello che non asi fa, ‘Tutto questo ci riconduce al denso pasagaio con il quale ab biamo aperto il presente capiolo: in eo Lacan propone niente meno che un resoconto della genesi del prande Altre, Seconda [can, i inguaggio & per Tumanita un dano pericoloso quanto i cavalo peri trian: eos offre al nostro uso gratuitamente, ma tuna volta che lo acettiamo oi coloniaas, Lorine sinbaico net se da un omaggio, unoffera che contassegna il suo contenuto ome nevtrale in modo da presenta proprio come un done «quando il dono & oferto, ci che conta non contenuto, ha quel Malesia J, The ut Wome, Poy, Landon 994 978 dno outa atl primo essa fra offerente edestinaatio che si stabilise nel momento in call destinataro acetta il done, Qui Lacan a lancia edaliteara inna specalazione intorno al etologia animale: le rondini de mare che si passano di becco in becco i pesce catturato (come a chat re che il neso in tal modo ists © pid ilevante di chi ear nt ne a tenexe © mangace il pesce)elfettivamentestabiiscono una specie di comunicazione simbolcs, CChiunque sia insamorat sa che un dono all'snato, se deve sim Doleggaze 'amore, dovrebbe essere inutile, superfivo nella su a. soluta abbondanzs, perch solo in quanto i sao vlore uso & so speso esso pub simboleggare il mio amore, La comonieazione lumana & caratteriszata daaniriducibileriflessvita: opm atto della comunicazione simboliza al tempo stesso d Lato dela co. ‘municaione. Roman Jakobson dave a questo fondamentale mise +10 dellordinesimbolic propriampente mana il nome di woman cazione fata: disorso amano noa & roa la mete trasmisione dditun messaggio, ma asserice sempre in moda autoriflesivo i patio simbolico basilar fai sopgeticomuiicant live pit elementare dello seambio simbolico® un costo “agesto vuoto», osia un’ offre fata o intesa per estererifuata, Di questa earateristca Brecht diede una toccante espressione nella sua pide dal too Jasper, in cui sun ragazzino viene chisto inistenza, perl qule paso die dino, come una pressone lesiore su dite perche io dice dis: «Come puatrliutarmi, dal momento che ti voglio bene inn modo coe tral?» (ra possiamo vedere come, lung dal conceit il Simbolica che ‘regola umana percesionee 'umanainterazione nel termini di un trascendentale & prion (ana sete formale, preliminarmente dats, (tote don poms ” che limita i eampo della pratiea umnanal, Lacan sa interessato al ‘modo in cui gest di simbolizsazione von inteecat al proceso della pratcacolettiva e in eso radicati, Quello che Lacan svlup- ‘nei termini di aduplice movimento» della funaione simaboliea siestende ben oir la teora standard dell dimensione performs tiva del dscorso elaborata dalla tradsione apace da JL. Austin fino a Jha Searle 1a funsone dnb presenta come un dpe movimento logget: "ome rende oggett laa atone, a per tesserae valuto su posto fondason In eso equivocn, operate tn att tomentose intro proceso dna fasion inc temas woe Lesempiostorico che Lacan evoca per chiar querto acupice movimento» rivelaj soe pur celat ferment imo tempo, lvomo che levor al prosusine neler iets conte flee de proleta, ecando tenon some di guess sparenesea BS sipeo geal “Lacan sciferise qui (implcitamente) a Storia ccuiena dca se di Gybrgy Lukes, un‘opera marisa clssica del 1925 la utr dduzione francese, pubbcata meta degl anni cinguanta, fu 20 . Cod, a diesing aperaeteal oso cal leg: af stato ios estupidow, quest avebbe tuto atts essere sorpresoe i domandarc: «Ma fy hai Govuto nolo ¢ Stupido, perché non mi hai deo semplicemente coe era interes sanies Lo sfrtaatocollpa ha rgione ence che Valera i one dita non sia una mee post ula de 00 tes ‘ent, aun vero e proprio ste all un etsona \ Non accade fore eataments osteo per gua concerne era arumissione dla tortura da parte deg al oppesentant {tamination satin ta spose ps comic a ‘appareaa convicente a chi si preocsp della recente peti ela tortura dota dag Stati Unies penton soaps a teroismo &: «Come nai tanto his? Gl Stat Unit tao ne ammettenéo apertamente quanto.non soo loo, ta anche att Stati fanaoe inno sempre fatto. Se non alt, ore samo ene Jpocrtl» Ma una sme risposta non fa che scllcitate una conto domanda: «Se gt ali ppresentant degli Stati Unt lntendoso solo questo, peice llr ce lo venga a ze? Perc nom conte, Get ou edict peformatos e vate in silenzi, come facevano prima?» Quando sentamo gente come Dick Cheney fae oscene affermazioni a proposito della ne ‘ess dalla tortura, dovremmo chiedere loo: «Se davero voete soltantotorturare i sospett eerorsti i ster, perché lo dichia fate pubbicamente>» La domanda che viene slevata, ineomms, 5 pud formulae cos: «Qual @ il content latente i querta di ‘hlarazione, cosa vi ha spinco a promunciaela?» Tia steso vale per In versione negatva della dichiacaione: P's ta di non menzionare 0 natcondere qualcoss pu, non meno del supertuo atto di menzionae, eeare un sigiliato addiionale. (Quundo, nel febbraio 2003, Colin Powell si svoleallsssemblea elle Nasioni Unite affinchésomenese Tattacco conta Tze, lt Gelegazione starunitensechiese che la grande copia della Gur adi Picasso esposa alle spalle del podio dell oatare fosse rco- perta con un diverso ornamento. La spieazione ulfiiale fu che | Guemica non costtuiv lo sfondo visivo ideale per Ia tease slone televsiva del discotso di Powell, ma il vero motivo dela chiesarisultd ben chiaro a rut: la dlegszione degli Stati Uniti temeva che la Guemica, quel dipinto che commenere gi effetti catastrofic det bombardament ere tedeschsllomonima ctth spagnola durante la guerra civile,potese sollevareeassocaziont 4 tipo sbaglisto» se utilizzata come sfondo sl discorso con il {quale Powell supportava i bombardamenti in Traq ad opers della then pit espera aeronautics statnitense. Questo ® quanto Lacan intende quando sostiene che larimozionee i ritorso del rimosso costiuiscano un unico processo: se la delegazione degli Stati ‘Uniti non avestepreteso che i dipinto epost alle spall di Powell venisse nascosto, probabilmence nessuno lo avtebbe asiociato al score dell allora segretari di Stato. Fa proprio quel gsto ad t= tare Pattensone sulla possibile assocasione e + conermarne [a erica Si pensi alla figura singolare cli James Jesus Angleton, i massi- ‘mo cambattente della guereafredda. Per quai ve deca, fio al 1574, fu a capo dela seaone di comtospionagpio dela cia, on i . Niels Bo, che avevarsposta in modo appoprito all afer. Iesoe di Esin Dinan lt ai (Non i+ Di che deve fares), fen anche lesempio perfetta di come un rnnepa ‘mento ftiista della credenca oper declogieamente. Vedendo un fezro di cavalo slla porta di Boh, un sorpesovistatore comment’ non eredere nella supecstiione secondo la quale i feo di exval- lo porterebbe fortuna. Boar epic: «Nemmeno io ci credo, malo tengo I perché mi hanno detto che fungions anche se uno non , come contra alla cultura, come una minaccia per la cultura pe. ché hanno il coragio di prendere eal sero le loro crdenae. Sembrerebbe di avere qu ache fare con i fenomeno desrtto «suo tempo da Blaise Pascal nel consiglo che offiva a quel non tredenti che avrebbero volutocredere ¢ che tuttavia non siscva no ad arrvare a compiere il salto della fede «Inginocchiatei, pe fate, comportatei come se credeste, ei eredere vert da sé, O, ome ai alcoisti anonimé pib sucintamente dicono opsigiorno, “Fake it until you make it» eFaifnt,finché non i isces). Con In nostra fedelta a uno se di vita culrale,tuttavia, ops so vertiamo la lgiea di Pasal:«Credi woppo, toppo direttamente> ‘Trovi la tua eredenza oltremodo opprimente nella sua crud i rnediatezza? Alora inginocehiat,comportats come se credes et Iibererai della tua eredenza. Non dovrai pi essere to stexo a ce dere, perché la tua eredenzasard oggetvata el tuo ato di pre ghiezal» Che cosa accadeebbe, inom, (teotie ba sate sl concetto che Patera ativta unas sia reglata da mee ‘anismi simbolic ineonsci, Loui Althueer lane la elebertima formula dell«antismanisma ceorios, consentendo, € n00 add ‘ur schedendo, che ose integrate dail uma pats Nea pratica dovremmo comportrei come uinanisti rispettando ali sli tattandoli come persone libere com piena dignita, come «eatori del loro mondo. Se non che, a lvello toric, dovtemno Sempre tenere a mente che 'umanismn & un'deoloia moda in cui spontaneamente faciamo esperienza della nostra condizine, che la vera conoscenza deal uomini e dela leo stevia non do: ‘weebbe trattare gl individ come soggettautonomi, ma come ee ‘menti di una struttura che Segue legai sue propre. In contesto ‘on Althuser, Lacan sostiene che noi approviamo un dium ‘mo patico, un etica che va lie la dimensioned quanto Nietsc chiamava «amano, troppo umanoe, ¢aflronta il caore inumano ddll'umanita. Quest significa un'etica che tiene spericolatamente testes Laci 1, ste dann dear pre sae Bae Beet Dal Che vd fats & testa lla mostruosc ltentedell'eterumani, quella dimensione slabolica che eruppe nel fenomeno ampiamente copert dale checta «Ausehwiter Forse la mniera migliore per descrivee lo statuto di questa di- ‘mensione inumana del prossimo rer alla flosoia ti Kant Nell Cres dell raxion pura, Kane intoduste una distiaione per I Uomo dei opi, i paente pid celebre di Freud; una donna statuara priva dl pelo pubico era invece fatore per Joha Ruskin. Non vié nla di eifiante nel nostro e sere consapeveli di questo fattore:esso&misterioso, persin tert. ficante, poiché in qualche modo spossess il sogget,siducendlo al lvelio di ura mavionett, al di lad gait elibets ‘Tuttavia, va subitoaggiunto che il deiderio rappresentato nel fantasma non & il desderio del soggetto stetso, mail desierio del eli, il desidetio di colar che ml czcondana econ igual inte sipiteo, TI fantasma, ossia Ia sena o la scenario lantasmaticn, & Dal Che woe a onona 6 . ‘Otteniamo dangue un rapport che sorverte completamente la nosione tradisionale del soggeto che esperise dieteamente at ftaverso | suoi stat iateciot uno strano rapport fra soggerto ‘yuot, non fenomenice ei fenomeni che rimangonoinscceseibl al Soggeto. In alere parole, la psicoanalisi ci consented formlare lant paradosalefenomenolopia senza un soggtto;sorgono fen: ‘meni che non sono fenomeni dun sggett, che appiono au sos feito. Questo non signifi che i soggetta non sia qui coinlto fo 8, ma preciamente nella maniers dell lune, in quanto ‘iso, in quanto agie agen) che non &in grado di assumere noe ciolo della sua esperienza intrire ‘Questo stato paradotsale del fatasma ci pots al puto des: vo dell inconclabile differen ful psicanals el feuminismo,” Copal to «velo delioseupo ( delle fantasie masochistche che lo sostengo- 1a), Almeno per il femminismo tradsionale, che lo stupro sia ina violenza imposta dll'esterno ® un asioma anche se una donna fantastica di essere stupreta 0 brutalmente malratata si atta pur sempre di un fantasma maschile slle donne. Aliment, se ‘una donna si abbandona asi fantasie, lo fa nella misura in et hha interorizzato» Peconomia libidica paternalista e soroscrito |i propria vitimiazasione. L'des sottess a quest altima ipotesi & che, nel momento in cu rconosciamo quest fatto di sopnare & ‘echi apert uno stop, apriamo la ports allebanaitasinvnite maschili secondo cui, nell essere stuprate, le donne otterebbero Semplicemente quanto sepretamente volevano, et loro shock e a loro aura esprimerebbero soltanto i fatto che aon erano abba stanza sincere per ammettere il proprio desiderio. Dungue, nel ‘momento in csi fa cenno al fatto che una donna potrebbe fan tasticare di essere suprat, cis sent abiettare che «E come dite che pli Ebrei fantasticano di esere ccs con il gas nel carpi dh concentrameato, o che gli Afroamerican fantsticano di cere lincatl» In questa prospettiva, la posisione isterics scat dell donna (che si lamenta di eseresessualmente malerattata ¢ fut tata, mentee, al medesimo tempo, lo desidera¢provoca I wom af finché ia sedaca) ¢secondara,laddove pet Fred quests scisione @ primaria,costittiva della soggetivit ‘La conelusione praica di tutto cid & che se anche (alcune) donne foese davvero sognano a occhi aperti di eserestuprate, questo fatto non solo non legttima in alean modo il reale stop, malo rende encor pit volento. Prendiamo due doane:la prima ® emma ‘Spata, si fa avant, ® attivs; Ultra sopna segretamente @ chi pert di essere uattata brutalmente, persno violentata, dl #90 partner. La questione crciale & che, se entambe fosero supra fc, lo stupro sisulterebbe ben pit drammatico per la seconds donna, proprio pris del ato che reaiszereb mel! weiter» reals Sociale a esostaea dei suoisogni> Vi 8 ana breccia che separa it Fimediabilmente il nicleo fantacmatico del! exsere del soggeto dai pil superfciall modi delle sue idenificasionisimbolicheo imma: Binarie. Non mi é ma posible asumnere pienamente (nel senso di integrazione simbolic) il nucleo fantasmatico del mio essere: quando mi avvsino troppo, cid che accade € quanto Lacan chiama Dal Che ws al fosona 1s farsi Wannientamento di sé) del soggetto. 1 soggetto perde la propia consistenza simbolica, si disintegra. E forse Vattuaiza one forts nels sess reat socal dl leo fantasmatico del iio essere & il peggiore, il pid umiliance tipo di volenz, una vio Tenza che scala i fondamento stro della mia identita (dll mia sutorappresentazione)* Di conteguensa, secondo Freed i proble ima con lo stupro& che il suo impo cos waumatio non dipende Scnplicemente dal ftta che si eats di un cao ct brotale vilenza tstetiore, ma anche dal fatto che eso va toccare qulcosa di rin Inegato lla vittma stesa. Dungue, quando Fread serie: «Cid a aif malat di nevrosi ambiscono pi stensamente con Timagh fuaion, esi lo fgone allorché la reat lo offre loos,’ la sua idea {che questo non aceada meramente a causa dela ensurs, a pst tosto perché nucleo dl nostro fantasma ci isopporabile ‘Un paio danni fla teleisione britannce trasmise un alls ante spt che pubblictzava una hers Incominciava con un tii ‘0 incontro da favola: una ragazza sta camminando sul iv dun fuscello, uand ecco che vede un sospo, lo prende garbataente in sgrembo, lo bacia,e naturamente il disgusoso ranocehi si tasfor- ima in un giowane di bella presenza, Mala storia non ¢ fint: J gio- ‘ane scocea ala ragazza uno spuardo famelic, la tre a a bacia, els eraforma in una brtglia di bia che Ii ten tionfalmence Jn mano. Per la doana, Tessenziale & che il suo amore ¢ i suo af fetta (galt dal baci) trasformino il ospo in un bell uomo, una piena presenza fall, per Tuomo, inece, ¢ridurre I donna 4 of: fstto paral, la causa del sv0 desidero, Per via di questa asim metia, non vi rapporto tesuae: 0 abbiamo una donna con in ‘ano in ranocchi, o un voro con una bottiga di bsra, Quel che fon ruscamo mai a oftenere tla coppis naturale del bell amo con Tn belladonna: la contropartefantasmatica di questa copa ideale sarcbbe stata la figura dun ranocchio ce abiaccia wna Bstigha di ina; nazagine incongrua che, invece di grantzeTarmonia del 1 8 ete pegs che gl om ce dae cmt mom ei er eurovle Lo po poston on vent pace Tac ce ene Seo pt dvr tn compagnie ine "iit armen ee es nc Do, Ope sk Bio Tn 97 39.7 opiate rapporto sessuale, ne sottlines il rdicaladisaccardo.” Questo spre la posit ci salzare la pres che un fantasmaesrcita sud nol attraveso la nostra stessa sovraidentificazione con exo: ab- bracciando simultaneamente, nel medesimo luogo, la tolticudine di element fancasatici inconsistent. In alte parole, ambedue 1 soggeti sono coinvelticiascuno nel propio soggettvo fantarticar; In ragaza fantastca aul rospo che in relta un giovanotto, Puo- ‘mo sulla ragazza che in sels una bttgi di bits, A quest ar ‘te moderna ela serttura oppongono non gi areal oggetiva, ma Peoggertvamente soggettvos che soggiace al fantasna © che i doe Soggeti non riescona mai a tappresentae, un dipinta magician on un gospo a eavallo i une botilia di bir, dal titolo «Lin vome una donna» o «La coppia ideals, (L'asociazione con il famoso Spezzone surrealista dell Asino morta sv un pianoforte ® gui pe. ramente givstifcaa,giacché anche i surreal pratiavan questa souridentticazione con fantasmiincongrl)F non & foree questa iI dovere etico degli artist odierni, di metterci cit di fronte al rospe che abbraccia la botgia di bizra, quando sogniamo 4 occhi pert la persona amata? O, deto aleimenti di allestizefantasmi riicalmente desoggettivai, che non potranio mai esererappre sentati dal soggetto? ‘Questo ci conduce un'ulterore complicazione cruise: se eid cui faciamo espeienza in termini di realh» srutturato dal fancasma, e sl fantasa swlge la funzione dell scermo che eh, protegge dall’esere directamente sommersi dal Reale nado © truco, allora ls testa ea pudfuneionae come resppatoia dal ‘contro com if Reale. Nell opposizione fra sogno e reat, il fantsma sta dalla parte della eal, ed® nei sogni che incontsiamo il Reale tsaumatico. Non che i sogni siano per chi non & in grado di sop- porcare areal; la elt sess, pttosto, 2 per chi non in grado di sopportare (il Reale che si animuncia nei love sogn. Questa la lezione che Lacan tae dal famosa sogno riporate da Preud nella sa Interpretazione dei sopr, quello el padre che si addormenta smentre fa a guard alla bara del fg. In questo sogn il filo ° Nast, ori ise ee he ut ene tne se nel or penne uns oct ep bane po ital toot che un orp, mapa putes al Che oni a fot ” mort ai appace,pronuaciando il terrible appello: «Padre, non ‘edi che sto brucando?» Allorché padre a aves, 3 accorae etl drappo sulla bara del filo ha peso Fuoco, incendiato da uta ‘andes cata, Per qale motivo, dango i ade ses stele 162 Era perché adore de fumo era divenuto oppo sz, al panto da non consentrlt pi i prolungare i suo sonno contenende Ie Sento in un sogno improvvisata? Lacan propone ua letura ben ib interessante: Se frsone dl sgoo prolate sono, 6, dopo tat, go pub Strand tn asa oe ons utane de che oe Sens poste septs uke dl sn? = potato, ‘ties somonbelcie La quetnee ces oot eshe, delve, see recolentindason t Posd sl permeron produ qu t= Corcbe [els Non fore, ne sono, ova alata ce Fred devine (l= as Rid das cae Bee el bmbian vicis 00,dbn edn fal pend pen bao pis conrad peer, SL nest ane Vat bt dom te, ae, ne Bede che bce? Non fae eth a qustosnssgio che rl uote per a pace sees esa read che veel sna scat? Now fc foe in gest pare reat mance cebu cat a ore pas fe Non fu dungue V'ntrusione dell real esterna svepliare lo sfortunato padre, ma l aratere isopportablmente wauratico di (gul che avewsincontrato nel sopno. Nella misuza in cui «sogns te significa lantaticare in modo da evtare di trovarsi facia 2 facia con il Real, il ade si sveglid,ltteralmente, per poter an clare avanti a sognaze. To scenario era sequent: nel momento in ‘ul fomo disturbo il suo sonno, il padee costal rapidamente wn Sogno che incorperasse I'elemento di disturbo (fumo-{voco), in ‘modo da poterprolungare i sonno;tutavia, quel che si «rovd di fronte net sopno era un trauma (della soa esponsailca per It sorte del fig) ben pi forte della reat tale da fio risvepliare rela realt per evita il Reale "Lag Line de gua Lave Lege oe nan 4 pcloulig Sa Paty al Sens Libe MT me 1 Leagan aM Tn at oder la pn 96 aad Tons 9p. 9238907” onl tes NelVartecontemporanca incattismo speso tentaivi bral di svornaze al eae>, ci ricordare all spetatore (0a lettre) che quel he percepisce& una finsion, oi rsweglalo dal dae sogno. Que sto gesto ha doe forme principal che, seppar oppote,eqhivlgona allo stesso effec, Nella Ireratura 0 nel cinema vi sono special. mente nei testi postmodern) promemoria autoriflssiviche it fordano che quanto stiamo guatdando & una mers finsone, ome ‘quando gi attri alo schermo a sivolgona a nol dirttamente co te spettatri,rovinando cor Tillusone dello spaio autonomo della finzione sarrativa, © quando lo seittoreinterienedizets mente nella nazratone con commenti ionic. Anche nel teatro vi sono cccasonalmente event bral che ci ivepliang all celta del paleosceaico (come sgozzare un polo in scena). Ansiché conferize 4 questi gesti una sorta di dignita brectiana, pereependoli come version’ dell aenazione,bisognerebbe denunciar per quell che Sono, osia Pesaro opposto dk quanto rostengono di essere: vie di aga ds! Reale, centatii dsperati di evitare i reale del! ssione sess, il Reale che emerge in guise di uno spetacao Ulusero. Ci toviamo quid fonte ala fondamentale ambiguith della no one di fancasma: mente, dau ato, il fantasma &o scherma che i protege dalincontro con if Reale, dal'alto 30, al 300 livello pill fondamentale~ quello che Freod chiamava i wfantasma fon Gamencales, che fornisce le coordinate pit lementari della cap it desderativa del soggetto~ non pub ma ester soggettvato, © deve timanere rimosso per funaionare. Si rpens alla conclsione apparentemente volgate del fm di Stanley Kubrick Eyer Wide ‘Shut. Dopo che Tom Cruise ha confesato a Nicole Kidman la sua laveentura notturna ed entrambi si uovano a dover frontggiare TTeccesso de loro sspetiva fantesticare, Kidman ~ constatato che fora sono ben svegl, di nuovo nel giorna dove, se non per sempre, leno per lungo tempo intendono rimanere antenendo il fants. sma a debita distanaa ~ gli dice che devono fare qualosa al pit presto. «Che casi» chiede Ini. «Scopare» reponde Ie. Fine del film; searono i stall di coda. La natura dl page 3 Pact (pas saggio all'ato) come la fala via @uscita, la maniera, cot, per ev. tare di misuratsi con 'orore del fantastatico mondo sotterraneo, ‘pon era mai stata affermata cost seiettamente in un film, Lung! al procurare loro una reale soddisfaione lisca che soppiant i Dal Che ws al fotos 7 soto fantatcae il pasaggio all'tione &presezato come tn {appubuhi, come una Cspeata sua preveniva che pots man tchere distane lo spettrae mondo stterraneo delle fantase. E Come os i meseagyio let foe «Seopa ots pet poter sto ‘rele nostefantase bralicand prime ce prendeno di nuovo SSpravvenco su di noi. Il poco di psoe laanian a propose Glo svelinrsi nella real per Coggize dal eae ncontato ae Sogn & pil che mal ppropastonafato seule: non sqniano aPStopate qanndo non samo in grad di fas scopiao,pivto- Sto, per sffocare il potere exerbitante del sogn ce linet a "Heeebbe a sopralaee per sage. Secondo Lacs, i comp to limo deltica€ quello del vero seve: non solo dal sonno, tha dalincentesimo del fantarms, che i contllaancor pit pro. ‘eo quando samo seg4 Problemi con il Reale: Lacan spettatore di Alien (gn volts ceo rompono fe membrane deluov dca cel eto wa {divenare un neonate, eaiate per un momento che iva ao She pons fares con un too ce cons sono, ¢ ae Theme, © Pianeta eee sn ig cpt chs ty come Fae Sano un ‘Bi coma Ma puta upper dat che tuna ona ev i $f perce, cebu rapperr onc che Tent eeu pede nea se Sas, came aman suppor ag evel seat orale, Pee ‘Spear a opm dione, pert ssi gal interven scare E oben, non #rassiurance! Suppoete inant che venga a poaris al iso inane drat tangles Noa vedo beoe come poten setae in ots con un esr apace che venga dapprima percepito ‘come un swono laceraatee sali poi foot nella forma dun corpo ‘mostroosamente distorto. Una lamella inscindbile, indistratibi le, immortale o pit preisamente,nan-orta nel senso che questo fetmine assume nella fiction horror. aon la sublime immortalica dello sptico, ma Voscena immortalits dei «mort vventi» che, che questo sogno esprime & la sensazione i colpevolesza ¢ responsablita percepita da Freed peri allt tmento della terapia su una sua giovane paziene, Irma. Le prima parte del sogao ~ quella del facia a faccia fra Freud ¢ Tema ~ sh ‘onlade con Tui che le orserva la gla in profondia; quel che vi ‘ede rappresenta Reale nella guisa della carne primordial, ossia Ia palpitaione dela sostanas vitae come la Coes teva, nella sua ac ae deen cep 207 Probl com i Ree a ibuttante dimensione di esrescenaacancerosa. La seconds parte el sogno ~ vale a dize la conversarione comica fea i tre medict i Fread, che offrono diverse scus peri fallmento della te = termisa con una formul chimica (della trimetiamina) serita in grande. Ciaeuna parte si conclude duague con una f sgurazione del Reale: la prima con i eale della lamella, della Cosa tezrfcantee amorfa; la seconda con il Reale scientifieo, i eae di ‘usa formula che esprime i furzionamento automatico¢ insensato dela natura, La dferenas rootaintorno al verso punto ci par tenza se iniziamo dal Iumagnacio (i faccaa facia specular fra Freud ¢ Irma, abbiano il Reale nella sua dimensione immagina sa, vale a dre loeriplante immagine primordiale che annulla la Stes immagine metafoica; se, vicevers,inziamo dal Simbolico {do scambio di battute fra {te medi, abbiamo la ingunprivaca ela vcchezza del suo senso umano, erasformata, cid, nl Reale ‘una formal insenats Ma la storia non termina qui. A questi due Reali ne dobbiamo infu agpiungere un terzo, quello di un misterioso je ne sas quot, Vinsondabile «qualeasay che rende un oggero ordnazio sublime: (quello che Lacan chiamava Vober pei (Voggetto a minuscoo) Nei film horror i fantassiensa, vi una figura dell'lieno oppo sta.a quella del mosto ittappresenabile eonsidivoratore dell A- fien di Scot, una figura immortalata in cota una serie di film legit anni cinquanta, i pit raporesentativo e famoso dei quali & Libwsasione degltulracorpi. Is questa pellicola, un ameticano molto ordinario sta guidando da qualche arte nella campagna se mmiabbandonats, quando Ie sos auto ha an goasto. L's si reca allora nella cittadina pid prossima per chiedee aiuto, e subito hota che qui sta accadendo qualeosa di stano: i suoi abitani si comportano in modo bizzarro, come se non fesero del tutto se ‘esti. Gli diviene improvvisamente caro che a citadina& stata ‘ccupata dag alien, quali hanno penetato e clonizato | carpi timani, arrivando.a controlar dal! interno, Bench gl alien ap- paitno esi muovano esattamente come det sani, ila, vf & i regola un piccolo particoare che eradice la loro vera natura (no strano barlume negli occhi un eccess di pele fa un dito © Palio o fra le orecchie ela testa). Questo partiolre# i lacaaia 0 objet petit 4, una plccoa caattristica la cui presenzaprovoca