Se habla un poco de nosotros los mexicanos que no aceptamos la

realidad o lo que somos por ejemplo alguien personalista, egosta, y no

tiene en definitiva el espritu de colaboracin de otros pueblos; el
mexicano no sabe y no quiere trabajar en equipo; es desconfiado y ve
principalmente por su bienestar sin importar el valor de otros.
Una de las cosas ms importantes es que el mexicano vive en el hoy y
volteando en el ayer sin pensar en lo absoluto en el futuro y tiene visin
a corto plazo lo cual no la realiza.
El hombre es finalmente un ser histrico, nuestro pas sta lleno de
mitos y mentiras; algunos que han surgido popularmente y otros creados
desde arriba, desde las copulas de poder, unos inocentes y otros
terriblemente perjudiciales.
Aquel que no conoce la Historia est condenado a repetirla. Eso fue lo
que dijo Napolen Bonaparte hace unos dos siglos pero realmente
conocemos nuestra Historia? O al menos reflexionamos nuestra Historia
y lo que esto conlleva? Creo que las respuestas a las dos preguntas
seran no. Eso es de lo que nos habla el escritor Juan Miguel Zunzunegui
en su libro Los mitos que nos dieron traumas
sta sntesis trata de brindar comentarios de la historia que nos ayuden
a comprender nuestros ideales y nuestros complejos de hoy.
PRIMERA SESION
Viaje al inconsciente mexicano.
Es que los espaoles nos conquistaron y nos saquearon, por eso somos
pobres y efectivamente se habla de muchos mitos como de la
malinche que nos traiciono y se uni a Cortez y por eso los espaoles no
pudieron conquistar Mxico. Tambin se habla de que los espaoles
trajeron todas las maldades y todas las enfermedades. Es que Mxico
tiene ms de 3000 aos de historia, peros los espaoles destruyeron
nuestra cultura.
Este libro nos muestra de que somos nosotros los que siempre nos
quejamos y no aceptamos la realidad, que siempre buscamos a un
culpable para as poder encontrar a un culpable de nuestras desgracias.

PAULINA MARTNEZ DUARTE; ORIENTACIN VOCACIONAL; V SEMESTRE

Y as podemos hablar de todas nuestras desgracias del pasado, tal y

como la conquista espiritual termin de destruir a las culturas antiguas.
Lo bueno es que somos humildes aunque presumimos con orgullo ser
los consentidos, nada ms y nada menos que de la mismsima madre de
Dios que, obvio, nos quiere porque somos pobres porque los pobres se
van al cielo.
Bueno y as podemos pasarnos el resto de nuestras vidas justificando
nuestros errores, tambin reconocemos que hay muchas cosas ocultas
que por no saber nada de historia nos pueden ver la cara de ignorantes,
como; todos festejamos el da 5 de mayo , ya que en puebla, las armas
mexicanas se cubrieron de gloria cuando Zaragoza derroto al ejrcito
ms poderoso del mundo sea el francs y nos dio una gran victoria
para la repblica, lo malo y eso es lo que no nos dan a mostrar en los
libros de historia que un ao despus la bandera francs ondeaba en la
capital mexicana, ya que en el contra ataque nos derrotaron. Y muchas
cosas ms que les recomendara leer el libro para poder mnimo
entender la historia y no juzgar sin saber nada.
El trauma de la conquista es una de las situaciones ms impactantes
que hasta la fecha Mxico no supero es de Qu tiene en comn pases
como Brasil, Chile, China, Corea, Vietnam, Camboya, Libia, Costa Rica,
Filipinas, Holanda o Irlanda? Todos en su momento fueron pases
conquistados, por colonias del imperialismo europeo del siglo XVII al XIX.
Mxico ha visto pasar los siglos y sigue usando la Conquista como
trauma fundamental de su identidad como pretexto para todas sus
desgracias, pero tiene un gran mito que se ha seguido de generacin en
generacin que es de lo que hemos estado hablando.
El sndrome de Masiosare. Si aceptamos las ridculas de que Mxico
existe desde hace 3000 aos, porque consideramos que olmecas eran
mexicanos y de ah todas las dems culturas. Claro hablaramos nhuatl,
tendramos basamentos piramidales, y culto a Quetzalcatl lo cual es
evidentemente falso, porque el germen de Mxico se levant sobre las
ruinas de culturas mesoamericanas
As pues el sndrome de Masiosare (nuestro extrao enemigo) est
conformado por varios complejos y traumas; complejo de conquistado,

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individualismo y desconfianza, crisis de identidad, polarizacin de la

sociedad y el culto a la pobreza.
Esquizofrenia y Esquezofrenia. La ignorancia es el mejor aliado de las
tiranas, de los que engaan, de los que manipulan masas y pueblos. El
conocimiento de la verdad, en efecto, es lo nico que nos hace libres;
libres de pensar, de elegir, de cuestionar
ESQUEzofrenia; la tendencia al Es que al eterno pretexto que nos
libera de todas nuestras desgracias.
SEGUNDA SESION
Los traumas de la conquista
Bueno pues en este apartado podemos hablar de quien fue o ms bien
quien es el padre de Mxico puesto que nos hablan mucho de miguel
hidalgo como padre de Mxico en los libros de historia y para ser ms
exactos, pues quien es el padre es Hernn Cortez quien fuel l quien
trajo una religin catlica y descubri nuevas tierras, aunque siempre
hablan mal de l sin saber qu aportaciones importantes realiz, si no lo
ven y lo caracterizan como la peor escoria de Espaa, eso dicen todos
de l, hasta deca Diego Rivera que era deforme y jorobado.
Pero hay que usar la lgica creen ustedes que un hombre, de la peor
calaa adems de que era deforme y jorobado? podra haber
conquistado todo el mundo y crear un nuevo reino como Nueva Espaa?
Otro aspecto podemos ver que describen a Cuauhtmoc como un
hombre de casi 1.80, musculoso y del otro plasma a Cortez. No creen
que un hombre as haya derrotado al Cuauhtmoc de Rivera?
Los sueos rotos de Hernn Cortez
Al regresar Hernn Cortez a Espaa sinti su muerte cerca y es
cuando de 62 aos de edad llamo a un notario para dejar a sus
nueve, hijos con herencia, l se lament ya que su codicia de
Carlos V hubiera convertido a su nueva Espaa en una colonia,
y no en el reino independiente que el propio Cortez haba
vislumbrado.
Cuando Cortez piso suelo mesoamericano, en 1519 firmo
tratados de paz con los mayas de Yucatn y de tabasco y vivi
PAULINA MARTNEZ DUARTE; ORIENTACIN VOCACIONAL; V SEMESTRE

en Tenochtitlan eso s, reteniendo a su lado a Moctezuma para

gobernar atreves de l.
Hernn Cortez tuvo siempre un proyecto y trato de llevarlo a
cabo mientras gobern, siempre trato de llevar un buen
proyecto pero la avaricia de Carlos V todo fue en vano.
Tambin tuvo una crisis de identidad lo cual fue que los
mexicanos no aceptaran su identidad y quedaran sin ella, lo
cual fue que tuvieron que adoptar si eran espaoles o indios lo
cual somos una mezcla de ambas razas.
TERCERA SESION
Nos habla de toda una masa de traumas en desorden. Como el primer trauma del
mexicanito, donde se refiere a que como somos pobres la virgen nos quiere, y segn
nuestros mitos lo somos por culpa de la conquista pero no es necesario tanto ingenio
como para ver la trampa de stos.
La conquista se nos presenta como terrible pero de sta conquista surge el
guadalupanismo, que para muchos mexicanos es lo mejor y dese este entonces el
mexicano busca consuelo, no la verdad, slo el consuelo que le puede brindar su
creencia y adoracin a la virgen.
La virgen es como una madre solapadora para nosotros, una consentidora porque
nos hace intiles y no nos deja madurar, el mexicano se queja de ser pobre, aunque a
esta pobreza ya la convirti en una virtud, algo normal y dado.
Mxico no es un pas conquistado; ya aceptado esto, ya no es necesario el consuelo y
dejara de ser tan necesaria la virgen de Guadalupe, y quizs por esto muchos se
aferran a la conquista, porque solo a causa de sta tenemos a la virgen, y tambin a
causa de mantener vivo el mito y el trauma seguimos teniendo y necesitando, pero si
esto se da, lo nico que obtendremos ser ese mexicano que no crecer nunca.
Al igual est el trauma de pepe el toro donde se denota que el pueblo de Mxico se
queja por su pobreza y quisiera ser rico, pero como estn tan convencidos de que la
pobreza es una virtud, de pronto el ser ricos los hara malvados. As nos quejamos de
la pobreza pero tambin la estamos alabando, y bueno desde luego que si nos
mentalizamos as, nada saldr como esperamos.
El trauma de la humildad tambin es un aspecto que el mexicano tiene mal
entendido porque normalmente ste concepto se relaciona con sencillez pero aun as
tiene relacin con la humillacin.
CUARTA SESIN
LOS TRAUMAS REVOLUCIONARIOS
En un inicio todo era perfecto y slo bastaba con admirar las pinturas de Diego Rivera
para ver qu tan magnificas eran nuestras tierras, no haba maldad, ni enfermedades,

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ni corrupcin, ni delincuentes aunque bueno si haba sacrificios. As pues toda la

historia mtica nos dice que hubo una revolucin que nos afecta y culpamos al
desnacionalizar el petrleo, a la mezcla de culturas y sociedades, a la lucha y hasta
nuestras perdidas en equipos de futbol contra equipos extranjeros cuando en realidad
los nicos culpables somos nosotros y no los dems, y si nos damos cuenta todo se
dio por los mitos que nos han causado estas estancias, stas creencias, ms bien
traumas , que se esparcen por toda la repblica causando el mismo efecto en todos,
nos convertimos en una masa nica, a la cual no la pueden sacar de donde esta para
poder convertirse en tortilla. Nosotros mismos nos hemos puesto lmites que no
existen, nosotros los mexicanos forjamos nuestro destino, lo que deseamos y lo que
queremos lograr, nuestros actos, reflejan nuestro carcter, ese carcter que hemos
forjado desde nuestras derrotas y prdidas en vez de levantarnos.
QUINTA SESIN
EL DIAGNOSTICO
Ya estamos en pleno siglo XXI y pues an se sigue escuchando en las escuelas, que
somos un pueblo conquistado y que eso est en nuestra sangre, que descendemos
de indgenas derrotados, que si los espaoles esto y lo otro, que si Moctezuma, cortes
la malinche.pero hay algo que no sta bien en todo esto
El mexicano sigue aprendiendo que naci de una derrota o una cada y slo es una
contradiccin.
As es como anhelamos con esperanza el maana, pero nada hacemos hoy para que
llegue. Pero como ya sabemos y ha pasado en relaciones sociales, ni el hoy ni el
maana pueden existir en alguien que an vive en el pasado.
El mexicano tiene la esperanza de que nos vaya bien aunque no haga mucho por
conseguirlo, porque finalmente no sabe hacia dnde va, y el mexicano no quiere
llegar a la cima, somos un pueblo nio que se niega a crecer

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