Rsunetul

cultural

An. IV; Nr.5-6 (38-39), mai-iunie 2016

Apare lunar sub egida Filialei Cluj a
Supliment literar i artistic realizat de Societatea Scriitorilor din Bistria-Nsud Uniunii Scriitorilor din Romnia

EDITORIAL

Spiritul rebel la romni

Manifest Dada

ADUCERILE-AMINTE:

Ca s facei un poem dadaist

Pentru a face o poezie dadaist

Luai un ziar.
Luai o pereche de foarfeci.
Alegei din ziar un articol care s aib lungimea pe care vrei s o dai poeziei voastre.
Decupai articolul.
Taiai cu grij toate cuvintele care formeaz respectivul articol i punei toate aceste articole
ntr-un scule.
Agitai-l ncetior.
Scoatei cuvintele unul dup altul, dispunndu-le n ordinea n care le vei extrage.
Copiai-le cuviincios. Poezia v va semna.
i iat-v un scriitor infinit de original i nzestrat, cu o sensibilitate ncnttoare, dei, se
nelege, neneleas de oamenii vulgari.
Tristan Tzara din Manifest despre amorul slab i amorul amar(1920)

S-a vorbit de multe ori, n ultimele decenii, despre mmliga romneasc nu tiu de ce
se asociaz doar cu noi, dei mnctori de mmlig sunt deopotriv italienii i ungurii!
, despre faptul c romnii ar fi moi precum mncarea care le-a nsoit srcia de-a lungul
secolelor, c rabd totul pn la prostie, c pot fi uor influenai sau manipulai n docilitatea
lor, c prefacerile i progresul se leag greu de existena lor. Vorbele care zboar au i ele
partea lor de adevr, greu de contestat. De fapt, ce li se imput romnilor? Capacitatea de
a se revolta sau spiritul revoluionar? Revoluionari, adevrat, nu prea suntem, pentru c
asta ine de un program, de organizare, de o practic dobndit prin educarea poporului.
Simpla revolt nu este suficient pentru a contura un profil revoluionar. Istoria noastr o
dovedete pe deplin.
Revolta, n schimb, spiritul rebel pare s fie ca acas la romni. El este spontan, de
multe ori anarhic, nu are durabilitate, dar mai ales i este suficient siei. Acest lucru l
mpinge spre lumea artisticului, i confer un oarecare pitoresc.
n lumea literaturii avangardismul reflect cel mai bine un astfel de spirit. i nu este
de mirare c primele manifestri avangardiste n Europa m refer desigur la dadaismul
care a nceput s se manifeste acum un secol mai nti la Cabaret Voltaire din Zrich
aveau n fruntea lor scriitori romni (Tristan Tzara, Marcel Iancu). Ei au imprimat un spirit
rebel nemaintlnit pn atunci n literatur. n recentul su volum dedicat micrii dadaiste,
Dada n direct (Editura Tractus Arte, 2016), Petre Rileanu ine s precizeze pe ultima
copert: Dada, acest suflu venit din Est, mtur lumea care ncepe s nbtrneasc. La
nceputul secolului XX, prima mondializare, condus de civa tineri rebeli, e fcut din
negaie i din jubilaia ironic a Nimicului. Un suflu de revolt a rvit lumea artei
europene, anarhic, vehement, contestatar, n timpul primei conflagraii mondiale, iar Tristan
Tzara a fost determinant pentru etapa elveian, ct i pentru cea parizian.
Acelai Petre Rileanu afirma: Dada a utilizat diferite discipline i mijloace plastice
sau poetice ca pe un cal troian, cu scopul de a submina din interior modul lor de
organizare i de funcionare decis de o lung tradiie. Aciunea dadaist eate ndreptat n
sensul desfiinrii domeniilor specifice ale diferitelor arte, practicnd interanjabilitatea
mijloacelor artistice, confuzia genurilor (n ambele sensuri: dezordine i contopire),
introducerea de noi procedee i materii. Tzara insist, relund n alt manier proclamaiile
teribiliste din manifeste, asupra acelor elemente care fac parte din codul genetic Dada:
spontaneitate, relativism, sens polemic, valorizare prin umor, antimodernism. (P. R., Op.
cit,, p. 82)
Dac insistm asupra dadaismului, pentru c este prima manifestare avangardist,
poate i cea mai vehement, dar i pentru faptul c s-a mplinit un secol de la primele
manifestri din Cabaret Voltaire, nu trebuie s neglijm faptul c n perioada interbelic
Romnia avea una dintre cele mai puternice micri culturale de avangard, prin numeroase
publicaii i scriitori care nu puteau i nu pot fi neglijai. Chiar dac direciile decadente iau cam ncheiat existena literar, nu este greu s observm c spiritul dada nu este doar
de domeniul amintirii, ci dinuie la romni n literatur i pretutindeni...
Andrei Moldovan

II

CRONICA PLASTIC

Rsunetul cultural - mai-iunie 2016

Expoziie de pictur Eusebiu Josan, la Centrul Cultural Liviu Rebreanu Chiuza

Centrul Cultural Liviu Rebreanu din
Chiuza a fost realizat prin Grupul de Aciune
Local (GAL) inutul Haiducilor, n urma
reabilitrii unui vechi castel, dac e s-i dm
crezare domnului Grigore Bradea, primarul
comunei pomenite deja, prezent la o recent

momentul n care mi s-a propus s prezint

aceast expoziie un adevrat eveniment
de art plastic, s-o spunem din capul locului
- am nceput s caut informaii
biobibliografice despre artist, dar, din
pcate, prea puine lucruri am reuit s sflu

ntlnire cultural care a avut loc chiar n

incinta acestui castel. Castel n care, dup
spusele criticului literar Andrei Moldovan, fiu
al locului, Liviu Rebreanu a plasat aciunea
primei variante (Mirza) a romanului su
Adam i Eva, Chiuza fiind i localitatea
natal a tatlui su, nvtorul Vasile
Rebreanu.
ntlnirea despre care vorbim face parte
dintr-un ciclu de manifestri intitulat
Popasuri rebreniene, consacrat marcrii
unor importante momente din viaa cultural
a judeului. Cu acest prilej, a fost vernisat o
impresionant expoziie, intitulat Liviu
Rebreanu ctitorul romanului romnesc
modern. Andrei Moldovan, moderatorul
ntlnirii, a precizat de la nceput c expoziia
este realizat de ctre Institutul Cultural
Romn Mihai Eminescu din Chiinu,
principalul organizator fiind scriitorul Nichita
Danilov, vicepreedinte al acestei instituii,
i a fost vernisat mai nti la Chiinu, n
piaa din jurul statuii lui tefan cel Mare, n
toamna anului 2015. Ea va rmne cu
caracter permanent n curtea castelului din
Chiuza.
n cadrul manifestrii de la Chiuza, au
mai fost lansate trei noi apariii editoriale ale
Editurii coala Ardelean din Cluj-Napoca:
Liviu Rebreanu i Cuibul Visurilor de Iacob
Naro, Pavel Dan Bibliografie de Aurel
Podaru i romanul Revana de Icu Crciun.
Crile au fost prezentate de Icu Crciun,
Olimpiu Nufelean i Virgil Raiu. Lansarea
a avut loc n sala de conferine a centrului
cultural.
Nu ntmpltor am lsat la urm expoziia
de pictur Eusebiu Josan, expoziie care a
fost vernisat n aceeai zi, ea face obiectul
acestei pagini i despre ea vom vorbi n
continuare.
Eusebiu Josan este ardelean. Nscut, n
1968, la Sebe Alba. La doi pai de
Lancrmul lui Lucian Blaga. n 1986 a
absolvit Liceul de Arte Plastice din Craiova,
iar n 1998 i ncheie studiile superioare la
Academia de Arte Plastice Nicolae
Grigorescu Bucureti.
Pn mai deunzi, Eusebiu Josan era
pentru mine un nume necunoscut. n

n acest sens: doar o list cu expoziiile sale

personale i de grup, participri la
simpozioane i tabere de creaie (n total vreo
40 la numr, n perioada 1998 2014, deci
dup ncheierea studiilor universitare),
precum i faptul c Eusebiu Josan are
lucrri n colecii particulare din ar i
strintate: Germania, Italia, Suedia, Frana
etc. i c este membru al UAP Bucureti din
anul 2002.
De asemenea, cu totul ntmpltor am
mai aflat c el face parte din Grup 7, alturi
de Georgiana Manea Josan, Mircea Roman,
Flora Rducan, Constantin Rducan, tefan
Pelmu i Florentina Voichi. Artiti care au n
comun un orizont spiritual profund i o
contiin artistic de tip creator. Nimic mai
mult, dup cum afirm criticul de art Dana
Srma, dar suficient ca s-i in unii.
Deosebiri? Sunt mult mai multe, dup
prerea aceluiai specialist. Ca de exemplu:
Ei, artitii, vin din zone complet diferite. Se
exprim singular i solitar. Au o solid

retoric personal, cu o bogat istorie

contextual i individual. Fac parte din
generaii diferite, cu interese i filosofii
diferite, ideologii artistice i din orizonturi
estetice foarte diferite. i te ntrebi, pe bun
dreptate, cum este posibil ca aceti artiti
s formeze un astfel de grup i s fie
compatibili prin ncercarea de a depi

stadiul actual al creaiei?

Dar s revenim la expoziia lui Eusebiu
Josan, care a ncntat privirile unui public
(nu prea numeros, s recunoatem, dar
avizat i extrem de exigent!) venit din Bistria,
Maieru, Nsud, Beclean, dar i localnici,
iubitori de frumos.
Sunt 20 de picturi n expoziie, lucrri n
ulei pe pnz. De diferite mrimi. Dar iat,
mai nti, cteva titluri: Apus, Bulb cu floare
(lucrri realizate n Tabra de Creaie
Colibia, 2014); Bistria, Genez, o pictur
convenional-abstract, cu apreciabile
caliti decorative; Brgan, Citadin,
Umbr, Marin, Cpi, Delta, Peisaj,
Libelule, Intruziune, Mgru pe crare.
Fiecare pnz spune o poveste, dar fiecare
privitor vede lucrurile diferit i poate citi,
astfel, propria sa poveste, nct nu ar avea
sens s spun eu acum ce istorie mi-a
inspirat un tablou sau altul, dar povestea
exist, v asigur, de vzut la faa locului.
Ca o prim constatare: lucrrile oscileaz
ntre figurativ i nonfigurativ (abstract), ntre
raional i spontan, att n ceea ce privete
culoarea ct i compoziia, dezvluind un
artist
cu
reale
disponibiliti coloristice i
inovatoare ntre abstract i
figurativ.
Arta figurativ, ca s le
lum pe rnd, este
reprezentat de Eusebiu
Josan ntr-o manier
stilistic ce armonizeaz
afectul cu cerebralitatea,
sensibilitatea cu fora de
expresie, sub tutela unei
lucide plceri a tritului, a
existenei nspre o vizibil
dominant a gestului de
metamorfozare a realului
n pur pictur.
n privina universului
abstract, am spune doar
att: pe ct e de abstract, pe att de viu i de
real n substana lui spiritual i emoional.
Pnzele artistului poart privitorul ntr-o
atmosfer ce predispune spiritul la
ntoarcerea ctre sine,
la reflexivitate i pace
s u f l e t e a s c .
ndeamn, cu alte
cuvinte, la meditaie i
confesiune, oferind
acestuia nu doar o
stare de graie estetic,
ci i o binecuvntat
dispoziie sufleteasc:
verdele este izvortor
de reverie i linite, iar
nuanele
roului
energizant trezesc
ncredere i speran,
acolo unde acestea
exist. Tue delicat
distribuite pe pnz,
uor
tensionate,
sugereaz tririle interioare ale artistului.
Simim, ns, n aceste lucrri i o
nelinite, nelinitea creatorului, exprimat
plastic, de asemenea, printr-o gam
cromatic distinct: cnd contrastant, cnd
armonic, n care stratul de pigment poate
s fie dens sau fluid. Variaiile de tonuri de
albastru i verde, galben ori brunuri se

adaug parc nelinitii gestului pictural.

Natura n arta lui Eusebiu Josan devine
pretextul pentru a-i vizualiza tririle i
nedumeririle deopotriv, crezul artistic. Ea,
natura, este bntuit de un singur anotimp:
cel al mplinirilor, al unei robuste vitaliti.
Imaginile
plastice
sunt
unice,
inconfundabile, n care tririle artistului au
devenit expresie, iar expresia stil, practic,
autorul locuind n propriile-i plsmuiri.
Vorbind despre cromatica lucrrilor
acestui artist, pentru acelai specialist,
pomenit mai sus, Eusebiu Josan este un
colorist cu capacitate de a construi solid i
sintetic, doar din cteva pete, dar i un
analist inteligent i profund, pe alocuri cu
tendine de arhitect. Extrema codificare a
imaginii, absena oricrui retorism,
ncrctura spiritual a semnului primar i
puritatea abstract a culorilor l apropie, dar
foarte puin, de maniera noului realism
francez al anilor 60 mai precis, de zona uor
decorativ a afiitilor Valerio Adami i
Eduardo Arrojo.
Cromatica artei sale, am mai aduga noi,
de o nvluitoare sensibilitate, prospeime

i tiin a dozajului intensitilor i dozajului

i vibraiei luminoase, se distinge i prin
profunzimea tririi i scrutrii sensibile a
realului, prin fora gestual cu care i
construiete modernul edificiu pictural. Arta
sa a prsit definitiv zona tulbure a cutrilor
moderne. Ceea ce vezi i d sentimentul
puternic c artistul a ajuns pe un drum sigur,
larg, care era la ndemna tuturor, dar pe
care, dintr-un motiv de neneles nimeni
altcineva nu l-a vzut.
Nu putem ncheia aceste rnduri fr a
mai aduga doar cteva nume celor
pomenite pn aici. Este vorba, mai nti,
de inginerul Vasile Cmpean, fiu al satului,
cel care s-a ocupat direct de realizarea unui
proiect care plaseaz practic comuna
Chiuza pe harta cultural a Europei,
ncepnd de la reabilitarea fostului castel i
pn n pragul inaugurrii modernului Centru
Cultural Liviu Rebreanu. Apoi, doamna
Daniela Furcea, nscut i dnsa n Chiuza
nvtorului Vasile Rebreanu, deocamdat
singurul salariat al centrului, care face cam
de toate. Activitatea n bibliotec (filial a
Bibliotecii Judeene George Cobuc Bistria)
fiind prioritar.
La manifestare au mai fost prezeni
profesorii Virginia Nufelean i Ioan Bindea,
dar i civa localnici crora (mea culpa!) nu
le-am reinut numele.
Aurel PODARU

III

ANTIER LITERAR

Rsunetul cultural - mai-iunie 2016

CONFESIUNI de Zorin Diaconescu

Lecia de coas
S faci un lucru pe care nu l-ai mai fcut
niciodat nseamn s ncepi o poveste
nou. Poate nu suntem suficient de precaui,
sau nu ne pas cnd nu reuim s evitm
repetiiile.
Unui intelectual care se apuc de coas
i se spune de obicei ai grij s nu te tai.
Ideea c o persoan care nu are statutul de

plma trebuie neaprat s fie foarte

nendemnatic este o prejudecat comun
la care au contribuit n primul rnd
persoanele n cauz, obinuite s cheme
pe cineva de fiecare dat cnd e de pus
mna. Ai crede c este o particularitate
cultural dac nu te mulumete explicaia
mai simpl a unui prost obicei. O naiune
dependent de instituia oferului nu poate
avea alte nravuri. Ce legtur are oferul
cu coasa? Are. Cu ct cltoreti mai spre
apus vei constata c acolo exist foarte
puine persoane att de bogate sau de
importante nct s-i permit un ofer permanent, sau, chiar dac i l-ar permite, nu
consider c e cazul s cltoreasc doar
pe locul din dreapta sau pe bancheta din
spate. La fel cum la noi anumite persoane
i funcii nu pot fi luate n serios dac nu au
i un ofer care poate fi trimis s rezolve
mici comisioane i care ndeobte devine
un fel de membru auxiliar al familiei maimarelui. Despre cel din urm e normal s
presupunem c ofeaz prost sau de loc,
fiindc asta pur i simplu nu e treaba lui. La
fel i cu coasa.
S chemi pe cineva la lucru n spaiul
nostru cultural nu e o simpl tranzacie de
prestare a unui serviciu. E un ritual, care te
oblig s te ocupi i de hrnirea zilierului,
cruia nu e frumos s-i spui aa, e posibil
s nu mai vin dac nu ntreii o relaie
amiabil cu domnul care a venit s te ajute
-s ai grij s nu i se termine igrile, s fii
pe faz dac e butor de cafea, ca s nu
mai vorbim de berile i triile obligatorii.

Omul meu mai are o meteahn. De

curnd i-a instalat un receptor prin satelit
aa c la prima pauz, de o igare i o cafea
ncep dezbaterile politice, consecin a
ptrunderii televiziunilor de tiri n
profunzimea contiinei naionale.
Ce zicei de...? sunt interogat direct, fr
menajamente.
Un rspuns imprudent
poate compromite ntreg
proiectul. Nu am de unde s
tiu dac veriga mea de
legtur cu societatea e pro
sau contra, e hazardat s
deduc orientarea dup
programul
pe
care-l
urmrete, am riscat cu alte
ocazii i m-am trezit cu un
mi pare ru dac
dumneavoastr gndii aa.
.. verdict ce reduce ansele
comunicrii la zero.
n consecin rspund
diplomatic, tot cu o ntrebare:
dar ce se mai aude, c eu
n-am prea apucat la
televizor...? E o formul
aproape
infailibil,
majoritatea semenilor sunt
ncntai cnd li se ofer
ocazia s explice ceva unui netiutor care
nu i contrazice.
Analiza i prognozele ncap n intervalul a
dou cafele, cam tot attea beri i igri la
liber. Eu dau din cap, ntresc din cnd n
cnd o nuan, mai adaug un detaliu, pe
ansamblu am trece de proba unei
transmisiuni n direct.
Dup un timp e firesc s ni se fac foame.
Nimic nu ntrece o mas frugal, servit la
iarb verde, ntr-o scurt pauz de lucru.
S-a nserat pe nesimite, eu eram tot mai
ncntat de tactul meu, de stpnirea
conversaiei la nivel de art de care ddeam
dovad. Interlocutorul meu parc trgea mai
cu spor convins c facem parte din aceeai
mare familie de patrioi, cu convingeri politice
sntoase i care nu vor face niciodat jocul
unor fore ostile.
Ne-am desprit cu o strngere de mini
brbteasc i asiguratorie. Pentru mine
ziua a fost un succes, o mplinire, una din
acele ntmplri care i consolideaz
ncrederea n oameni i via.
A doua zi eram puin rscolit pe fondul
schimbrilor climatice brute i radicale, de
natur s m transforme ntr-un invalid.
Handicapul este uneori o stare de graie care
duce la cunoatere superioar, la iluminare.
Am privit poriunea cosit n ajun, am
comparat-o cu suprafaa rmas necosit,
am estimat gradul de eficien al zilei
precedente la cel mult 60% i am rmas cu
un mare semn de ntrebare suprapus peste
migrena cauzat de meteopatie. De fapt n
ziua anterioar cine manipulase pe cine?

Viaa dintre fronturi

O tnr spune la un cenaclu c s-a
sturat s tot aud de comunism.O spune
cu candoare, natural, e doar sincer i nimic
mai mult. Nu pare s acorde vreo importan
deosebit acestei afirmaii, nu e, evident,
stpnit de demonul luptei de clas, nu
caut s pun pe cineva sau ceva la punct.
Pentru ea se ntmpl un act de conversaie,
- m-ai ntrebat, v rspund. Andsowhat? Iat
c statistica dup modelul social media
arat c aceast remarc a avut impactul
cel mai mare dintre toate comentariile serii,
are cele mai multe reacii chiar dac ele
sunt negative asta conteaz mai puin n
analiza contextual, mai ales dac avem n
vedere c reaciile veneau din partea unor
persoane care apucaser s fie tineri n
comunism. Merit felicitai pentru anii
petrecui sub dictatur, creia,
se
subnelege, i-au opus oarecare rezisten,
dac nu altfel, prin suferin? Delicat
ntrebare. Merit s tot disecm comunismul
romnesc, lsnd deschis calea spre
bnuial c prezentul ar fi lipsit de interes?
Riscant interpretare. Parc zicea Camus
n Omul revoltat c ar fi vorba de incapacitatea
individului de a tia cordonul ombilical ce-l
leag de obiectul social al revoltei sale? S
fie teama revoluionarului rmas omer n
noua ordine? Iar noi, noi ct de revoltai vom
continua s mai fim i mai ales, pn cnd?
Cred c literatura poate veni cu unele
rspunsuri care merit luate n seam.
Mai nti ficiunea nu e obligat la
rigoarea istoriografiei, disciplin tiinific ce
se supune supliciului de a explica limpede
i cu probe rolul unui sistem politic introdus
n Romnia prin ci i mijloace oculte i care
a disprut n mprejurri la fel de dubioase.
Literatura are libertatea de a se ocupa de
oameni i nu de fapte. Oamenii nu triesc
nici conform gramaticii, cum zicea Ion
Murean, nici conform vreunei ideologii. Toi
am avut n via momente n care ne-am
purtat ca nite mici dictatori i asta se
ntmpla deja la nceputurile existenei
noastre cnd ne terorizam prinii cu crize
de plns. Remarc n context la generaia
mea lipsa de apeten pentru fapta politic,
invers proporional cu plcerea
comentariului, cu bine cunoscute excepii,
desigur. Excepionalii de atunci au rmas
consecveni, demonstrnd c nclinaia spre
putere nu ine cont de sistem.
La noi viaa a fost rareori lipsit de
originalitate. Amicii mei umblau n blugi,
ghete de sport, purtau tricouri i brbi. Nici
acum nu se ntmpl altfel. Doar c atunci
cei care umblau cu costum i cravat pn
i pe canicul se numeau comuniti. Care
comuniti? n timp ce inuta noastr era una
evident proletar, a lor marca elita. Ei stteau
n vile, noi n blocurile pentru pulime. Poate
c nu e cazul s m tot refer la noi i la ei. n
fond am trit fiecare dup opiunea lui, neam ales partenerii i prietenii, facultatea,
profesia, ne-am construit o ierarhie intern
cu ce era important, cu lista noastr
personal de prioriti.
Ce conteaz cu adevrat este dac am

fost lai, dac am trdat, dac am vrut rul

altuia, dac ne-a plcut s ne chinuim
semenii i mai ales dac am avut tria s
recunoatem ce am fcut. De cte ori nu nea prjolit invidia sau mnia, dorina de
rzbunare sau pofta de a arunca n altul cu o
piatr? De cte ori ne-am iertat nou
greelile, dar altora nu? De cte ori ne-am
dus s condamnm, s reclamm i de cte
ori s ajutm? Cam aa arat viaa
oamenilor care nu e identic cu succesiunea
sistemelor.
Am citit mai nou i crile acelor tineri pe
care generaia mea nu-i agreeaz, le-am citit
din cauz c teribilismul nu dispare odat
cu vrsta, fiindc mie mi-au plcut, nu toi i
nu fr rezerve, ns mi-au plcut. Sunt cri
care se raporteaz la oameni i nu la sistem.
mi spunea un amic c tia tinerii
habar n-au... Poate c aa se va ntoarce
omenirea din nou la comunism. Unora
dintre capitaliti i nu m refer la proletari,
comunismul li s-a prut ceva extraordinar.
Probabil nu i-au pstrat opiunea cnd au
vzut rezultatele de pe teren.
n schimb literatura ar trebui s se
raporteze la cititor. Vechea poveste cu
ridicarea spiritual prin cultur e la fel de
valabil i azi, m ntreb ns care poate fi
impactul unui text care rmne necitit? Aa
cum m-am ntrebat adesea care ar fi fost
soarta poemelor Anei Blandiana dac ele
nu ar fi fost difuzate de Monica Lovinescu la
microfonul Europei libere i dac securitatea
n-ar fi confiscat vizibil i dramatic coleciile
revistei n care au fost publicate, lsnd
impresia c mai mult dorete s atrag
atenia asupra textelor dect s le fac
nevzute?
Acceptnd ntmplarea de la finele anilor
80, de ce s ne mpotrivim azi la reacia
tinerilor pentru care comunism e doar un
cuvnt care apare n manual i care pentru
ei nseamn cam acelai lucru cu acidul
dezoxidiribonucleic. Dar pentru noi, cei
nscui n vremuri tulburi (i care nu sunt
tulburi?), merit s ne cramponm de
viziunea acelui trecut? Fr ndoial c muli
au ieit traumatizai din aceast experien,
ns schimbarea sistemului politic nu este
sinonim cu vindecarea traumelor,
dimpotriv, am avea prilejul s spunem
privind la exemple multiple n jur. Despre
orice traum se poate spune o poveste aa
cum a descoperit Columb lumea nou. De
cte ori merit redescoperirea, mai ales
cnd sensul rmne acelai? n cele din
urm un serviciu adus la exces devine
deserviciu, chiar i urmrirea riguros
poliist a libertilor noastre seamn cu
un alt fel de lagr.
Acestea fiind spuse, nu mai tiu dac
acea tnr a comis o ireveren sau dac
vrsta a treia nseamn o alt criz de
personalitate. Mai tiu c nu eti sftuit s
nu faci parte din nici o tabr, deoarece
lumea iubete neutralitatea, ns imparialii
nimeresc de regul ntre fronturi. E locul n
care m-am simit minunat i asta n form
continuat. Alt teribilism?

IV

CONFLUENE

Poezii de Carmen Sylva

n traducerea lui George Cobuc

Rsunetul cultural - mai-iunie2016

Fluturi srutndu-se
Cu gene ncins-a ochii ti
Cel ce-a creiat din veci iubirea,
Iar ei sclipiri de soare-au prins
i-un fulger umed li-e privirea.
Cu drag eu genele-i ating
Cu genele-mi de tremur pline,
Din ochi clipesc aprins i des
i ast-fel te srut pe tine.
Btnd din aripi, cnd ne sunt
Unite-aprinsele pleoape,
E par c soarele-ar luci
i ntr nsul ne-am uita de-aproape.
Atunci eu sorb n ochii mei
Privirea ta, i m mpresoar
Scntei, un ru adnc de foc
Iar genele mi se scoboar.

Cina cea de tain

Zise Crist: O s m vnd
Unul dintre voi! i-amar
I-a ptruns atunci durerea
Pe-ucenici, i-L ntrebar:
Doamne, eu?
i Ion nestrmutatul,
Vai, i Petru, plin de spaim,
i mprejur din nou cu toii
Tremurnd pe rnd ngaim:
Doamne, eu?
Ce s zic atunci eu, biata,
Eu cu inima mea slab
Cnd i cei tari n credin,
Cnd i nsi stnca ntreab:
Doamne, eu?

Rugminte
Mai ia-m-n poal, mam drag,
C-i noapte-acum de tot,
i-aa-i de lung i larg iatacul
Mi-e somn de nu mai pot.
S-mi cni i cntecul de-asear,
S-mi spui i basme-apoi
Cu smei, s ne sbrlim iar, mam,
De fric amndoi.
i cnd mi s-or nchide ochii
Uor tu s m pui
n pat cum faci cnd stnd plecat
Zici: puiul mamei, puiu!

Copacul
Caldul soare-al verii ese-acum ferice
Fire lungi prin aer, tort de-argint curat;
Bate-o dulce boare cmpu nrourat
Legnnd prin lanuri aurul din spice.
Frunzele gtite ca de srbtori
Rd, pe spate vesel capul i-l arunc
Un copac, el singur, gol de tot pe lunc
St ntratta lume de cntri i flori.
Nare bucurie nici de vnt i ploae,
Nici de cnt de paseri, nici de cuib cu pui;
Din podoaba ntreag a vieii lui
Nu-i rmase bietul nici mcar o foae.
Ce ruine, Doamne! Ct de bucuros
Tu te-ai duce, duce s te-ascunzi departe
Prin pustii cu neguri, printre stnci dearte,
Ori s vie vntul s te-asvrl jos.
Dar el st, srmanul, st nrdcinat
Iat vie-un fulger i-o s mori! Nu plnge!
Nu! Veni furtuna vai, numai spre-a frnge
Crengi din el, lsndu-l i mai ruinat!

Se face noapte n jurul meu!

Eu pier n stngerea clipirii,
Btnd din ostenite-aripi,
Topit de flacra iubirii.

Sonet
Precum lumina unui singur soare
Prin lumea-ntreag-i rspndete focul,
Chemnd la via nou pe tot locul
Puterea cea-n etern rensctoare,
Se lupt n veci prin nori s se strecoare
i n vi i muni i-n codrii vezi tu jocul
Lucorii ei ce-aduce iar norocul
Bogatei toamne-a-tot-druitoare:
Un suflet mare tot aa nvie
Cu sfntu-i foc ce-n juru-i rspndete
Pe cei ce stau pierdui n letargie,
Nu vrea s fac robi i nu orbete,
C el e creator nici el nu tie,
Dar singur Domn el totul stpnete.
Furtuna zice
Furtuna zice: Eu cunosc
Pe oameni c le sunt duman!
Iar bruma zice: i cunosc
i eu, c-n suflet le fac ran!
Dar soarele rdea: i cunosc
Mai bine eu, c le dau hran!

Redacia:
Redactor ef: Andrei Moldovan
Redactori: Icu Crciun, Vasile V.Filip, Menu Maximinian, Aurel
Podaru, Vasile Vidican
Prezentare grafic: Maxim Dumitra
Tehnoredactare: Claudiu Moldoveanu
Adresa:str. Bistricioarei nr. 6, Bistria - jud. BistriaNsud; email:rasunetul@rasunetul.ro