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Interculturalidad
MAPUSACH
Cristian Retamal Huenten
Presentacin
Los pueblos originarios al interior de la comunidad imaginada chilena corresponden a un
poco ms del 10 por ciento de la poblacin. Mas ese porcentaje de la poblacin no tiene
ninguna representatividad en el parlamento. A pesar que las poblaciones indgenas
tienden a participar en todas las instancias a las que son convocados, las decisiones
finales en temticas que los afectan son tomadas por personas no indgenas. Ello, a pesar
que Chile ha firmado y ratificado normativas internacionales que contradicen la naturaleza
de esta prctica que, a 25 aos de recuperada la democracia, cuestiona si el Estado
chileno como principal garante de los derechos desea el empoderamiento o la asimilacin
de los pueblos originarios1.
La Ley Indgena de 1993, efectivamente cambi las relaciones entre Estado y pueblos
originarios al transformar el ideal asimilador que orient a la Repblica criolla desde sus
orgenes como nacin independiente2. Ser indgena hasta la promulgacin de la normativa
dictada bajo el primer gobierno pos Pinochet, era abandonar tu morenidad para dar paso
a la chilenidad. Aquello, abri entre otras variables, la discriminacin y el
empobrecimiento de los pueblos originarios al interior de Chile, que explicara, porque
avanzado el siglo XXI los descendientes indgenas se inscriben bajo la lnea de pobreza
en relacin con la ciudadana chilena y que la lengua indgena, patrimonio de la
humanidad cerca del 78% no es hablada ni entendida por los propios indgenas. A ello, se
suma a las cifras que sealan que cerca del 74% de los habitantes indgenas no habitan
en su territorio de origen, convirtindose la dispora en una de las emergentes que no se
ha revertido a pesar de las polticas pblicas impulsadas desde el Estado criollo. En la
prctica, a 25 aos de democracia y de imposicin del neoliberalismo corregido3, se ha
continuado con una segregacin sociopoltica y econmica que afectan un conjunto de
especificidades que componen la identidad de los pueblos originarios, violentando de esa
manera los derechos humanos que como ciudadana indgena son portadores, en base a
la normativa dada a conocer por ONU en el ao 2007.
Necesitamos de las diversas miradas y grupos etreos para ser coherentes en la inclusin
y colaboracin triestamental. Nuestra visin comunitaria tambin as nos lo exige, slo en
comunidad donde todas las personas aportan desde las diferentes etapas de vida
podemos resistir, tejer lazos y crear.
Desde este punto de vista contamos con la ayuda y el apoyo de cuatro docentes USACH,
que desde sus diversos trabajos, retroalimentan el trabajo.
Est el caso de Elisa Loncon Antileo, quien adems de ser fundamental para nuestra
consolidacin, trabaja los temas de revitalizacin, visibilizacin y enseanza de lengua
mapuche. La profesora Loncon es acadmica del departamento de Educacin desde el
ao 2009 y en toda su trayectoria profesional ha mantenido fuertes vnculos con
comunidades mapuche y organizaciones.
Con amplia experiencia en programas de educacin intercultural bilinge ha colaborado
tanto a nivel pas, como tambin con planes especficos de educacin en Mxico y en
contacto con otras universidades latinoamericanas. Actualmente desarrolla un fuerte
activismo en torno a la revitalizacin lingstica a travs de la Red por los Derechos
Educativos Lingsticos y Culturales de los Pueblos Indgenas en Chile (DELPICH), grupo
de trabajo con el que mantiene un proyecto de ley ingresado en el Congreso, que
garantice los derechos lingsticos de las primeras naciones. Sobre esta materia ha sido
consultada por la Organizacin de Naciones Unidas en enero pasado, durante la
Conferencia Mundial de Derechos Lingsticos realizada en New York. En cuanto a la Red
DELPICH, esta ha sostenido un arduo trabajo con comunidades y profesores organizando
ya tres Congresos de Lenguas Indgenas, los que han sido llevados a cabo en espacios
de nuestra universidad.
No obstante, Elisa Loncon Antileo no realiza directamente en el departamento de
Educacin de USACH, cursos relativos a idioma indgena o a interculturalidad, y sus
labores acadmicas en la USACH se centran en el curso de didctica para pedagoga.
Han sido otras universidades las que le han dado el espacio para ensear lengua y
cultura mapuche en el contexto de educacin superior. Sin duda, que su apoyo y ayuda
podra tener mucho fruto si en USACH existiesen mayores instancias de educacin
intercultural.
Fernando Pairican es candidato a Doctor por la Universidad de Santiago de Chile, public
su primer libro en el ao 2014, bajo el ttulo Malon. La Rebelin del movimiento mapuche
1990-2013, que a su vez fueron resultado de sus dos tesis realizadas en nuestra casa de
estudio. Es parte de un colectivo de intelectuales mapuche llamado Comunidad de
Historia Mapuche, que han publicado dos libros relacionadas con la historias de los
mapuche. Ambos libros han sido positivamente recibidos por el mundo acadmico y no
acadmico. Mientras que Las distintas maneras de reconocernos, ttulo del primer libro
publicado en el ao 2012 va en su segunda edicin; Violencias coloniales, el segundo
libro
publicado
en
el
ao
2015,
agot
su
primera
edicin.
Fernando Pairican lleva dos aos trabajando en el departamento de Historia, impartiendo
cursos relacionados con la historia de los pueblos indgenas en Amrica Latina. El primero
denominado emergencia indgena? Los casos de Bolivia, Mxico y Chile (1990-2010);
MAPUSACH
MAPUSACH es un colectivo que trabaja dentro de la Universidad de Santiago. Nace a
comienzos del ao 2015, en donde de manera ms privada algunos jvenes mapuche nos
dimos cuenta de la necesidad de reunirnos a conversar de la historia de la familia, como
es lo tradicional dentro de la cultura mapuche, y comenzar a adherir a ms personas
interesadas en generar un espacio dentro de la universidad donde el principal objetivo era
encontrarnos a compartir.
A medida que se fueron uniendo personas, una de las que nos ha entregado ms kimvn
(conocimiento) ha sido la lamgen acadmica Carolina Poblete, quien es una ms de
nosotros, y en donde la brecha acadmico estudiante no existe, pues la relacin entre
mapuches funciona de manera diferente.
El colectivo toma fuerza cuando la acadmica Elisa Loncon se rene con nosotros, con el
fin de organizar un Wvol Xipantv en conjunto (lo que es malamente conocido como ao
nuevo mapuche, que es en realidad el regreso del ao, en donde nosotros junto con la
naturaleza re-brotamos) por lo que, fue la primera vez que MAPUSACH se muestra en
pblico.
Ese hecho que nos hace tomar ms fuerza, hizo adems que se adhirieran ms personas,
donde algunas actividades han sido: venta de sopaipillas en el festival de la educacin
organizado por estudiantes de historia, confeccin de carteles con palabras como bao,
biblioteca, defenderemos nuestro idioma, o hablemos mapuzungun, traducidas al idioma
mapuche, como una manera de mapuchizar la universidad, y de comenzar a instalar en la
cotidianeidad el mapuzungun.
Salida a participar en rogativas en espacios externos a la universidad, viaje a Temuco al II
Congreso de mapuche estudiantes en Temuco (Universidad de la Frontera), participacin
y una ponencia en el Seminario de inclusin universitaria de estudiantes indgenas y
afrodescendientes en la Universidad de Santiago, en donde se nos invit a exponer
sobre nuestras visiones sobre la inclusin en la USACH, y se nos da la oportunidad de por
primera vez hablar sobre nuestras propuestas como mapuches pertenecientes a la
USACH.
Adems, stand el da de las matrculas 2016, y la implementacin de un pequeo curso
de mapuzungun en los pastos de ciencias, donde el promedio de personas en cada clase
fue de alrededor de 25 personas, como tambin palin abierto a la comunidad, donde nos
hemos dado el tiempo de compartir y educar a las personas que se nos han acercado
(sean o no mapuche), ya que a travs del juego tambin se transmite conocimiento
mapuche.
MAPUSACH tambin particip del Primer encuentro de Paln de la 5ta regin, en donde
viajamos a Concn para compartir con los hermanos de otras organizaciones,
obedeciendo a las tradiciones propias de la cultura, de donde volvimos con 10 wios
(baston de madera con que se juega) y un pali (pelota pequea, construida con cuero),
gracias a que obtuvimos el primer lugar en dicho encuentro.
Propuestas:
Visibilizar a los expertos que trabajan dentro del espacio universitario, ya que la
USACH cuenta con varios mapuche con un gran trabajo, que muchas veces la
comunidad misma desconoce.
Impulsar talleres, como primera instancia, sobre la cultura, historia, idioma de las
primeras naciones. Se tiene la intencin de que esto siente las bases para que la
vocala impulse a futuro la intervencin en las mallas curriculares, o formacin de
nuevos cursos de formacin general.
Abrir dilogos con estudiantes extranjeros, residentes en Chile y que tienen como
casa de estudios definitiva la Universidad de Santiago, pues creemos que de ese
dilogo deben salir propuestas sobre cmo la vocala debe ser un espacio para
ellos.
Todo estos antecedentes son los que me han motivado a representar a MAPUSACH en la
vocala de interculturalidad, agregada gracias al congreso del ao 2015, para ayudar
adems a lograr una interiorizacin de temticas sobre mltiples primeras naciones a
travs de, primero, el aprendizaje de distintos conceptos presentados tambin en el
estatuto como lo son, multiculturalidad, plurinacionalidad, autodeterminacin,
homogeneizacin, aculturacin, colonialismo, etc.
Estoy muy contento de pertenecer al colectivo que ha impulsado el mapuzungun por
primera vez de manera autnoma, espacio abandonado por la USACH, pero simblico
para nosotros. De haber jugado palin en los pastos de ciencias, donde se practica rugby,
telas, cheerleader, posicionando un juego ancestral (y no un deporte), como parte de esa
diversidad de saberes tan propia de nuestra casa de estudios. De compartir sueos con
mis pei y lamgen, en donde hemos comprendido que nuestro paso por la universidad
debe dejar dejar huellas, y sentar bases para el los estudiantes futuros retomen este
trabajo, y vivan los mismos procesos, continuando as con la historia que nosotros hemos
comenzado a forjar, y donde hemos tenido la posibilidad de reconocernos entre nosotros
mismos como hermanos y hermanas.