Moiss: el siervo de Dios

A qu es llamado Moiss
Lo primero que nos viene a la mente es que Moiss es llamado para liberar a su pueblo de la
esclavitud de Egipto. Sin embargo en la Biblia hace referencia a que Dios fue el que lo hizo.
Entonces Cmo podemos resumir la misin de Moiss y cul es el objeto de su vocacin? Creo
que Gregorio de Nisa lo ha visto claramente en su Vida de Moiss, cuando nos dice que Moiss
fue llamado a servir y que lo nico que hizo fue servir. Gregorio de Nisa comenta as Dt 34, 5:
Qu dice la historia a este respecto? Que Moiss, servidor del Seor, muri segn lo dispuesto
por Dios y que nadie sabe dnde est su sepulcro. Que sus ojos no se debilitaron, ni
desmejor su aspecto y se pregunta por qu precisamente ahora, en este momento culminante,
se le llama siervo de Dios. Y dice: Comprendemos por eso que habiendo pasado por tantos
trabajos ha sido juzgado digno de ser llamado con el nombre sublime de servidor de Dios.
Moiss pas cuarenta aos en Egipto, durante cuarenta aos vivi en Madin y por cuarenta aos
sirvi a Israel. Partiendo de esta intuicin de Gregorio de Nisa, podemos todava preguntarnos en
qu consisti el servicio de Moiss.
Cuando Dios lo llama desde la zarza, quiz Moiss pudo pensar que iba a caminar al frente de su
pueblo, a cabeza, igual que un faran, mostrndoles el camino, exhortando y gobernando con la
arrogancia de un general. La verdad es que sus servicios seran bastante ms humildes y
sencillos. Lgica y cronolgicamente, su primer servicio es el que llamaremos del pan y del
agua. En el captulo 15 del xodo vv. 2224, se lee: Moiss hizo partir a Israel del mar de las
caas. Salieron hacia el desierto del Sur y caminaron tres das sin encontrar agua. Llegaron a
Mar, pero no pudieron beber sus aguas porque eran amargas. Por eso se llama Mar es decir,
Amarga. Entonces el pueblo se puso a murmurar contra Moiss: Qu vamos a beber?. Ahora
es cuando se le presentan a Moiss los problemas concretos y cuando, bajndose de su pedestal
de gran caudillo, se convierte en proveedor de agua para su pueblo. Ahora se preocupa de
satisfacer las necesidades ms urgentes de su gente. Si el captulo 15 nos describe a Moiss
totalmente absorbido por el problema del agua, el captulo 16 nos lo presenta preocupado por el
problema del pan y de la carne: La comunidad de los israelitas comenz a murmurar contra
Moiss y Aarn en el desierto, diciendo:
Ojal el Seor nos hubiera hecho morir en Egipto, cuando nos sentbamos junto a las ollas de
carne y nos hartbamos de pan! Pero vosotros nos habis trado a este desierto para hacer morir
de hambre a toda esta muchedumbre (Ex 16, 23). Moiss tiene que dar respuestas concretas a
las necesidades urgentes de su pueblo. Puede que esto le desilusione, pero ha de darse cuenta de
que no se puede, guiar a un pueblo sin tener en cuenta sus necesidades. Moiss se est formando
en la dura escuela de la realidad. Se da cuenta de que la gente, ms que necesidades
maravillosas, lo que tiene son necesidades mucho ms elementales.
El segundo servicio de Moiss, tambin lgica y cronolgicamente, es lo que podemos llamar
servicio de la responsabilidad. Para explicar en qu consiste este servicio citar el texto un
tanto global y de conjunto de Dt 1, 12: Pero, cmo puedo yo solo soportar vuestro peso,
vuestras cargas y litigios?
Moiss ve lo difcil que es llevar las cargas de sus hermanos, el peso de los otros, sus defectos,
dificultades, sus desilusiones cotidianas. Al aceptar cargar con estos pesos, se da cuenta tambin
de que tiene que dejar que le ayuden los dems. La experiencia diaconal de Moiss consiste
propiamente en caer en la cuenta y comprender que servir es sobre todo y antes que nada percibir
las necesidades de los otros y aceptarlos como son. Hay un tercer tipo de servicios que trasciende
el servicio de la responsabilidad. Lo podemos llamar servicio del consuelo. Moiss no es slo
alguien que soporta los pesos y cargas de los otros, que equilibra las situaciones. Es tambin el
hombre que transmite valor, que consuela, que anima. Significativo a este respecto es el texto de
Ex 14, 1314: No temis, manteneos firmes y veris la victoria que os va a dar hoy el Seor; a

estos egipcios que veis ahora, no los volveris a ver nunca jams. El Seor combatir por
vosotros sin que vosotros tengis que hacer nada. Es muy interesante comprobar en el versculo
siguiente cmo el mismo Moiss que dice estas palabras estaba tambin lleno de miedo.
Tampoco l sabe lo que tiene que hacer, pero a pesar de todo tiene arrestos suficientes para
ayudar a los otros, para animar a su gente. Su vocacin de servicio se concreta cada vez ms en
atender a las necesidades de su pueblo. Y una de ellas es la urgencia de que se les estimule, se les
gue, se les ilumine y se les empuje hacia adelante.
Adems de este servicio de consuelo, hay todava otro servicio superior, que me parece
caracterstico y definidor de la vocacin de Moiss, de su experiencia como llamado. Es el
servicio de la oracin y de la intercesin.
La tradicin rabnica considera a Moiss como el gran intercesor en favor de su pueblo. Un
episodio clsico es el de la lucha contra los amalecitas que se describe en Ex 17. En el v. 11
leemos: Cuando Moiss tena el brazo levantado, prevaleca Israel, y cuando lo bajaba prevaleca
Amalee. Moiss aguanta con las manos en alto todo lo que puede y as logra que venza Israel.
Otro ejemplo lo encontramos en Ex 32, 3132, donde Moiss acude con todo derecho en favor de
su pueblo, aun cuando corre el riesgo de que le ocurra alguna desgracia: Volvi Moiss ante el
Seor y le dijo: Seor, este pueblo ha cometido un pecado monstruoso hacindose divinidades
de oro. Pero te ruego que perdones su pecado; si no lo haces, brrame del libro donde tienes
inscritos a los tuyos. Moiss se ha identificado tanto con su pueblo que no quiere salvarse sino
con l. No quiere que haya la ms mnima distincin entre l y su pueblo. Este servicio de
intercesin, que se recuerda en muchos escritos judos posteriores, culmina en un ltimo
servicio, que nos parece el ms elevado, aunque supone el anterior. Es el servicio que define
definitivamente a Moiss: El servicio de la Palabra. Moiss es, sobre todo, el que lleva al
pueblo la palabra de Dios.
Moiss subi al encuentro de Dios y el Seor lo llam desde el monte y le dijo: As hablars a
la estirpe de Jacob; as dirs a los hijos de Israel... (Ex 19, 3). Es el servidor eminente de la
palabra de Dios ante su pueblo.
Estos son algunos de los aspectos del servicio de Moiss. Hemos tratado de sintetizarlos y
reunirlos, dentro de lo que nos lo permite su complejidad y su carcter orgnico. Moiss no es un
iluso que se imagina un pueblo sin problemas, sin tensiones y sin dificultades. Es un hombre que
persevera ante Dios en la oracin por su pueblo, aun en los momentos ms difciles. Un hombre
que puede llamarse servidor de Dios, porque ha pasado por todos los grados de servicio, hasta
llegar al ms alto y supremo: ser servidor de la palabra de Dios.

Cules son las caractersticas de la vocacin de Jeremas? (breve sntesis para compartir)
Descubro a la luz de los servicios que realiza Moiss un llamado particular a servir a
mis hermanos? De qu manera?
El Papa Francisco insiste en una Iglesia en salida y al servicio de los hermanos ms
necesitados. Cmo puede en el mundo de hoy la Iglesia mostrar el rostro misericordioso
de Dios a los hombres?