COLEGIO VIRGEN DE POMPEYA

DOMINICAS DE LA ANUNCIATA
NIVEL: TERCER AO MEDIO
FILOSOFA Y PSICOLOGA
PROF. RODOLFO FUENZALIDA

Unidad: El individuo como sujeto de procesos psicosociales

Gua: El Desarrollo de la personalidad Procesos de influencia social
Nombre: . Curso: Fecha:
Temas:
-Identidad personal y otros
-Autonoma y relaciones interpersonales
-El desarrollo moral
-Comunicacin interpersonal y conflictos
Aprendizajes esperados:
1.- Describir la autonoma personal como un comportamiento adscrito a valores y normas morales.
2.- Reconocer distintas teoras que explican la formacin de la conducta moral.
3.- Explicar la accin de algunos factores que intervienen en la formacin de la personalidad.
(Identidad y gnero influencia social).
4.- Reflexionar sobre la incidencia del gnero en la conducta moral.
5.- Analizar la experiencia de la crtica y su importancia en la formacin de actitudes hacia la
interaccin personal.
1.- ANLISIS CRTICO - INFLUENCIA SOCIAL Y AUTONOMA
Ningn individuo puede permanecer en un campo social y quedar exento de sus efectos.
Las condiciones sociales tambin determinan la formacin de intereses y propsitos. En
condiciones sociales dadas los individuos hacen cosas que no haran en ausencia de ellas,
y los efectos son a menudo asombrosamente fuertes (S. Asch. Psicologa social . Eudeba,
1964).

La influencia social se constituye en problema cuando el grupo presiona al individuo a tener

conductas reidas con su propia voluntad, sus valores o deseos. Ante esta situacin hay distintos
tipos de respuestas posibles, el individuo puede optar por mantener su independencia, arriesgando
la aceptacin del grupo, o someterse a l, arriesgando su propia individualidad.
2.- LA PERSONALIDAD, Qu es?
La distincin clsica: temperamento, carcter, personalidad
Por temperamento se entiende el conjunto de disposiciones afectivas predominantes que
determina las reacciones emotivas de un individuo. El temperamento se basa en la herencia
biolgica. Por ello es difcilmente modificable. Representa la base constitucional de la persona.
El carcter, en cambio, es el conjunto de hbitos de comportamiento que se ha ido adquiriendo
durante la vida. Por lo tanto, el carcter es adquirido. Constituye la base psquica de la
personalidad.
La personalidad es, en principio, la reunin de temperamento y carcter en una sola estructura.

Allport seala que la personalidad es la organizacin dinmica, dentro del individuo, de aquellos
sistemas psicofsicos que determinan su conducta y su pensamiento caractersticos.
(Extractado de C.T. Campomanes, Introduccin a la filosofa . SM, Espaa, 1984).
CONCEPCIN FREUDIANA DE LA PERSONALIDAD - DOS ETAPAS:
1. Al principio Freud distingue dos mbitos o estructuras (instancias, en la terminologa de Freud):
el preconsciente y el inconsciente, entre los que se sita una funcin de censura.
El preconsciente est compuesto por recuerdos y aprendizajes que no son conscientes pero
pueden llegar a serlo fcilmente: est disponible y se rige por el principio de realidad. La
satisfaccin del placer no se hace por el camino ms corto, sino mediante rodeos o aplazamientos
en funcin de condiciones exteriores. Este principio de realidad es el fundamento del orden social.
El inconsciente no es consciente ni puede serlo, ya que est reprimido y se compone de pulsiones
innatas, deseos y recuerdos reprimidos que pugnan por encontrar satisfaccin (se rigen por el
principio del placer); por ello el inconsciente es dinmico.
Por fin, entre el preconsciente y el inconsciente Freud sita la censura, es decir, la funcin de
represin. En este momento de su teora, Freud no tiene todava una idea clara acerca de la
represin. Pero compara la censura con un guardin vigilante que no permite pasar a la consciencia
lo que se encuentra en el inconsciente. Durante el sueo la vigilancia de la censura se relaja un
tanto, y entonces los deseos reprimidos pueden aflorar, aunque disfrazados bajo formas
simblicas: de ah la necesidad de interpretar los sueos.
2. A partir de 1920, Freud descubre nuevos hechos importantes: la represin es tambin
inconsciente; la angustia significa el miedo del yo ante la amenaza de la censura (que es llamada
entonces superyo); por eso el yo reacciona mediante mecanismos de defensa. Freud concluye
entonces que el yo se angustia no tanto por los deseos reprimidos como por la amenaza del
superyo; que es el yo el que se defiende y reprime; que esa represin la realiza inconscientemente;
y que, por lo tanto, ya no se puede identificar (como haba hecho hasta entonces) el inconsciente y
lo reprimido: tambin en el yo hay elementos inconscientes.
De ah que Freud proponga una nueva estructura de la personalidad: El YO. Se compone de
elementos conscientes (percepcin externa del mundo, percepcin interna, procesos intelectuales),
preconscientes (recuerdos no reprimidos, aprendizajes) e inconscientes (mecanismos de defensa).
El ELLO. Se compone de todas las pulsiones innatas (agresivas y sexuales reprimidas y, adems,
de todo lo que ha ido siendo reprimido (deseos, recuerdos); el ello es la parte ms primitiva del
aparato psquico y, adems, tiene un carcter dinmico. El SUPERYO. Es el heredero del complejo
de Edipo y equivale a una especie de moral arcaica que resulta de la interiorizacin de las
prohibiciones familiares: el nio, que primitivamente es amoral (no posee ms que el ello no
reprimido todava), empieza a percibir las prohibiciones familiares, que terminan por interiorizarse,
hacerse inconscientes y convertirse en una instancia de vigilia y amenaza del yo.
3.- TAREAS DE LA ADOLESCENCIA
Los conceptos de adolescencia y juventud engloban un perodo transicional con importantes
cambios globales (biopsicosociales) en la persona. Dichas cambios han sido esquematizados
dentro del concepto de tareas de desarrollo, que han sido definidas por Havighurst de la siguiente
manera: Surgen en cierto perodo de la vida del individuo cuya debida realizacin lo conduce a la
felicidad y al xito de tareas posteriores, y cuyo fracaso conduce a la infelicidad del individuo, a la
desaprobacin de la sociedad, y a dificultades en el logro de tareas posteriores.
La tarea central de la adolescencia ha sido definida por Erikson como la bsqueda de la
identidad. Ella se relaciona con el sentirse a s mismo como estable a lo largo del tiempo, con la
adopcin de una identidad psicosexual definitiva, expresada a travs de papeles sexuales
socialmente aceptados, y con la posibilidad de una conducta sexual activa. Muy ligado a lo anterior
est el sentirse preparado para la eleccin de pareja y su estabilizacin, generalmente a travs del
matrimonio. Dicha tarea tiene diferentes pasos de relaciones de prctica (pololeos), con grados

progresivos de acercamiento fsico, que se consolida al final del perodo con la capacidad de
estabilizar la relacin de pareja, y de casarse.
Una segunda tarea del desarrollo adolescente es la separacin de la familia de origen para
posibilitar la individuacin de la persona. Esta necesidad del adolescente por definirse a s mismo
(contestando su tpica pregunta de, quin soy yo?) implica un grado de conflicto, incluso, de
rebelda en la relacin con los padres, a veces necesaria para lograr un nivel suficiente de
autonoma personal. La independencia psicolgica es un paso necesario, a veces previo, otras
paralelo, al logro de la independencia social y econmica.
Esta separacin / individuacin se logra en forma importante a travs del desarrollo de lazos
amistosos y emocionales con adolescentes de la misma edad: el centro de gravedad emocional
pasa desde la familia y los padres hacia el grupo de pares. Dicha transicin es importante y
especialmente frgil: numerosos problemas surgen cuando las dos generaciones en juego no
permiten que se atraviese en forma fluida.
Una tercera tarea de la adolescencia es la definicin de la identidad en el plano de la eleccin
vocacional y laboral. Esta consolidacin es quiz la ms influenciada por el entorno sociocultural,
geogrfico y econmico del joven. El adecuado equilibrio entre capacidades, expectativas, logros
acadmicos y oportunidades laborales determinar, en buena parte, la calidad de vida y
satisfaccin personal posteriores del sujeto.
4.- CONCEPTO DE IDENTIDAD PERSONAL
El desarrollo de la identidad es un proceso complejo que se realiza en la interaccin con otros.
Como seala Erikson:
La formacin de la identidad emplea un proceso de reflexin y observacin simultneas que
tiene lugar en todos los niveles del funcionamiento mental. Segn este proceso, el individuo
se juzga a s mismo a la luz de lo que percibe como la manera en que los otros lo juzgan a
l comparndolo con ellos y en los trminos de una tipologa significativa para estos ltimos,
por otra parte, juzga la manera en que los otros lo juzgan a l, a la luz del modo en que se
percibe en comparacin con los otros y en relacin con tipos que han llegado a ser
importantes para l. Por suerte este proceso es, en su mayor parte, inconsciente.
La identidad representa:
La percepcin de la mismidad y continuidad de la propia existencia en el tiempo y en el
espacio, y la percepcin del hecho que otros reconocen esa mismidad.
(E. Erikson, 1968. Identidad, juventud y crisis, Editorial Paidos, Buenos Aires, p.19).
Cinco puntos importantes a considerar sobre la identidad:
1) La identidad se construye en la interaccin con otros.
2) La identidad es una definicin socialmente construida del ser.
3) En la definicin son centrales: la mismidad o sentido del ser, la continuidad espaciotemporal y reconocimiento por otros de la existencia.
4) La identidad es un fenmeno eminentemente subjetivo que contiene un fuerte
componente emocional.
5) La formacin de la identidad implica un proceso de reconocimiento y valoracin de la
propia individualidad, por lo que se asocia muy estrechamente a la autoestima.

LA IDENTIDAD DESDE UN PUNTO DE VISTA SOCIAL

Desde un punto de vista social la identidad puede definirse como: el sistema unitario de
representaciones de s elaboradas a lo largo de la vida de las personas a travs de las cuales se
reconocen a s mismas y son reconocidas por los dems, como individuos particulares y como
miembros de categoras sociales distintivas. La identidad es el principio a travs del cual el sujeto
define lo que es y lo que es para otros.
Una de las dimensiones clasificatorias principales de la identidad es el gnero. Muy temprano en el
desarrollo de la identidad personal los sujetos se piensan en tanto mujeres y hombres.

En sociedades complejas los sujetos suelen tener sentimientos de pertenencia respecto de una
diversidad de grupos o categoras sociales. Las identidades desde este punto de vista son mltiples
y pueden vincular a los sujetos con una diversidad de grupos sociales, desde los ms prximos al
ms inclusivo como es la humanidad. La nocin de identidad como sentido de pertenencia a un
determinado grupo cultural tiene sus orgenes en Freud. Actualmente es una nocin que se utiliza
en diversas ciencias sociales, especialmente en historia, sociologa y antropologa.
5.- DESARROLLO MORAL PIAGET
Los estudios acerca del desarrollo moral tienen un gran inters para la tica. Hacen ver, por
ejemplo, que no toda forma de moralidad es igualmente vlida y que hay formas inmaduras o
infantiles (que pueden prevalecer todava en los adultos). Especialmente, estos estudios recalcan
que una moral madura no puede reducirse a una pasiva aceptacin de los cdigos morales de la
sociedad: ha de ser una moral personal, es decir autnoma.
JEAN PIAGET
Segn Piaget (El criterio moral en el nio, 1932), la moralidad se desarrolla paralelamente a la
inteligencia y progresa de la heteronoma a la autonoma moral. Piaget slo considera tres etapas
de desarrollo, ya que afirma que en el perodo sensorio-motor no hay todava ningn sentimiento
moral.
Etapa del desarrollo moral

Caractersticas

1 etapa: Moral de obligacinheteronoma (2-6 aos):

corresponde al perodo de
representacin pre-operativa.

El nio vive una actitud de respeto unilateral absoluto a los mayores:

sus rdenes son obligatorias y la obligatoriedad es absoluta. No
posee todava la capacidad intelectual suficiente para comprender
las razones abstractas de una norma general. Moral de obediencia.
Las normas son vistas casi como cosas, reales y sagradas,
intocables. Es lo que llama Piaget el realismo de las normas. Por
otro lado, como estas normas son total-mente exteriores al nio, esta
etapa se caracteriza por la heteronoma.
Toda forma de obediencia ciega -que tambin puede ser colectivapertenece a este tipo de moral infantil o rudimentaria.

2 etapa: Moral de la
solidaridad entre iguales (7-11
aos): corresponde al perodo
de operaciones concretas.

En este momento los nios forman parte de grupos de amigos de la

misma edad y participan en juegos de reglas colectivos. Entonces
el respeto unilateral a los mayores es substituido por el respeto
mutuo, que supone la reciprocidad y la nocin de igualdad entre
todos. Las reglas de los juegos son concebidas como convenciones
producto de un acuerdo mutuo, y de este modo desaparece el
realismo de las normas de la etapa anterior. Surge el sentimiento
de la honestidad (necesario para poder jugar) y tambin de la
justicia. Las normas se respetan por solidaridad con el grupo y para
poder mantener el orden en el grupo. Sin embargo, las reglas se
aplican con gran rigidez, y la justicia se entiende de un modo
formalista e igualitario.

Etapa del desarrollo moral

Caractersticas

3 etapa
Moral de equidad-autonoma (a
partir de los 12 aos):
corresponde al perodo de las
operaciones formales.

Surge el altruismo, el inters por el otro y la compasin. Por ello los

compaeros ya no son todos iguales, como en la etapa anterior; y
las normas no se aplican rgidamente. Se es capaz de considerar las
necesidades y la situacin de cada uno.
La justicia ya no se aplica, por tanto, en forma igualitaria. La moral se
convierte en autnoma, ya que el adolescente es capaz de concebir
principios morales generales, crear su propio cdigo de conducta
(muy idealista en general) y asumir el control de la propia conducta.
El respeto a las normas colectivas se hace, por tanto, de un modo
personal.

6.- DESARROLLO PSICOSOCIAL ERIKSON

Aport que la teora psicosexual de Freud, las etapas, son pocas y limitadas. El desarrollo del ser
humano se forma de etapas, pero se engrandece con el ambiente. Para l cada etapa del
desarrollo implica una dificultad, lo que se denomina crisis de madurez, que cada sujeto, cada
persona deber resolver. Y aade el factor que explica que se superen o no se superen: la
interaccin entre las caractersticas propias de cada uno y el ambiente social en el que vive el
sujeto.
XITO

FRACASO

1 CONFIANZA
Se siente protegido y seguro: desarrolla el
sentimiento bsico de confianza ante la vida.

DESCONFIANZA
Reido,
desprotegido
o
abandonado, teme y aprende a
desconfiar del mundo.

2 AUTONOMA
Se ve como independiente, se atreve a hacer
cosas y desarrollar sus capacidades.

VERGENZA Y DUDA
Demasiado controlado por los padres. Duda,
aprende tarde todo.

3 INICIATIVA
Imaginacin, viveza, actividad. Orgullo por las
propias capacidades.

CULPABILIDAD
Falta de espontaneidad. Inhibicin. Se siente
culpable (malo).

4 LABORIOSIDAD
Trabajador. Previsor. Emprendedor. Le gusta
hacer cosas y jugar. Competitivo.

INFERIORIDAD
Pereza, falta de iniciativa, evitacin de la
competicin. Se cree inferior y mediocre.

5 IDENTIDAD
Sabe quin es l y qu quiere en la vida.
Seguridad. Independencia. Se es capaz de
aprender mucho.
6 INTIMIDAD
Capacidad de amar y entregarse. Sexualidad
enriquecedora. Vnculos sociales estables y
abiertos.
7 GENERATIVIDAD
Productivo y creativo. Proyeccin al futuro.
Colaboracin con las nuevas generaciones.
8 INTEGRIDAD
Acepta la propia existencia como algo valioso.
Satisfaccin de haber vivido.

CONFUSIN
Inseguridad. No sabe qu quiere. No sabe
situarse frente al trabajo, la sociedad y la
sexualidad.
AISLAMIENTO
Dificultades para relacionarse. Problemas de
carcter. Relaciones inautnticas.
ESTANCAMIENTO
Empobrecimiento temprano. Egocentrismo.
Improductividad.
DESESPERACIN
Falta de espontaneidad. Inhibicin. Se siente
culpable (malo).