Filipenses, Filemon,

Colossenses e Efsios
Tema principal: Cristologia. Defesa contra a
perverso gnstica da pessoa de Cristo. Elas so
conhecidas como as epstolas da priso, e devem
ter sido escritas de Roma (Ef 6:20; Fp 1:13-14; Cl
4:18; Fm 1:9). Estas cartas, portanto, foram
enviadas tambm aproximadamente no mesmo
tempo.

Data e Local
1) A priso de Paulo em Roma aconteceu entre
os anos 61-63 AD. Estas cartas podem ter sido
escritas entre os anos 61 a 63 AD.
2) Ellen G. White confirma que as cartas foram
escritas em Roma (Atos, 456 e 471).

Colossenses
1. Localizada na principal passagem comercial
entre o Oriente e o Ocidente, a cidade era
influenciada por diversas ideologias.
2. Tratava-se de uma mistura de ideias
gnsticas e judaicas (elcasatas).
3. Paulo, portanto, est preocupado em
apresentar a verdadeira natureza divino
humana de Cristo (1:11-22) e com as distores
relacionadas ao evangelho e o padro moral da
vida crist (2:8-3:4).

Problema Teolgico
1. A Igreja em Colossos estava sendo submetida a
um falso ensino que era entendido pelo
apstolo Paulo como heterodoxo, portanto,
ameaador da integridade do evangelho.

2. Em sua carta Paulo identifica a existncia de

um ensino falso, mas no o define
especificamente.
Contudo,
na
sua
argumentao Paulo fornece indcios que
podem nos ajudar a entender a natureza deste
errneo ensino colossense.

Problema Teolgico
3. Indcios fornecidos por Paulo:
1:19 - Aprouve a Deus que nele residisse toda a
plenitude
2:2 - O mistrio de Deus, Cristo
2:8 - Filosofia e vs subtilezas, conforme a
tradio dos homens e os Rudimentos do mundo
2:14 - Tendo cancelado o escrito de dvida que
era contra ns
2:16 - Ningum vos julgue por causa de comida e
bebida, dias de festa, ou lua nova, ou sbados

Problema Teolgico
4. O ensino aqui retratado simultaneamente
gnstico e judaico

IDEIA GNSTICA
1. Para entrar neste reino havia condies prvias
que o adorador deveria cumprir na forma de
uma rigorosa disciplina asctica: abstinncia
alimentar, observncia de ritos de iniciao,
possivelmente celibato, mortificao do corpo.

2. Conclui-se, identificar a natureza da apostasia

colossense, no o mais relevante. O que importa
saber que a salvao no se d pela prtica de
qualquer mandamento, mas pela f na graa do
Senhor Jesus Cristo.

Contedo da Epstola
1. Saudao costumeira e a ao de graa pela
qualidade crist dos colossenses (1:1-13).
2. Primazia de Cristo em relao criao, igreja e
salvao (1:15-23).

3. Seus sofrimentos no seu ministrio (1:24-2:5).

Contedo da Epstola
4. Adverte a viverem em Cristo e do perigo de serem
escravizados por vs filosofias (2:6-8).
5. Exaltao de Cristo (2:9-15). Por causa disso os
cristos no devem acatar regras alimentares e dias
de festas religiosas (2:16-23).

Contedo da Epstola
5. Os cristos foram ressuscitados em Cristo, e
devem viver altura desta verdade, evitando
todos os vcios e cultivando toda virtude, inclusive
no seio familiar (3:1-4:1).
6. Termina esta seo fazendo um apelo a que os
cristos sejam judiciosos (4:2-6).
7. Termina sua epstola com o envio de saudaes
por Tquico e Onsimo (4:7-18).

Esboo
I. Introduo - 1:1-13
A. Saudao 1:1-2
B. Gratido de Paulo - 1:3-8
C. Orao pelo crescimento no conhecimento e nas
boas obras 1:9-11
D. Gratido pelas bnos de Deus 1:12-13

Esboo
II. Seo Doutrinria - 1:14-2:3
A. A Primazia de Cristo 1:14-22
B. Paulo, o sub-pastor de Cristo 1:23-2:3
III. Seo Didtica - 2:4-23
A.Advertncia contra o erro 2:4-8
B.Cristo a soluo dos problemas de doutrina
2:9-23

Esboo
IV. Seo tica
A. Morte para o mundo, e vida para Cristo 3:1-4
B. As paixes da carne 3:5-11
C. Semelhana com Cristo 3:12-17
D. Deveres das relaes sociais 3:18-4:1
E. Instruo Geral - 4:2-6
V. Concluso 4:7-18

Autor
unnime a posio dos eruditos que Paulo o
autor de Filemom. A data seria entre os anos 60 a
63 AD.

Situao Histrica
1. Os escravos eram uma reconhecida parte da
estrutura social do mundo antigo. Eram vistos
como utenslio domstico. A populao de
escravos chegou a ser trs vezes maior do que
os homens livres entre os anos 146 AC a 235
AD.
2. O escravo fugitivo era frequentemente
condenado morte por crucifixo.

Contedo da Epstola
1. O assunto da carta a solicitao de Paulo em
favor de Onsimo, que era escravo de Filemom,
de quem havia fugido, por causa de algum
prejuzo, no muito bem explcito, que tinha
causado a seu dono.
2. As circunstncias possveis desta histria que a
converso de Onsimo pelo ministrio de Paulo
em Roma (Fm 10) o levou a ter sentimento de
culpa por ter enganado seu dono.

Contedo da Epstola
3. Depois de mencionar a converso de Onsimo,
Paulo passa a falar de sua utilidade a ponto de
cham-lo de filho (Fm 10-11, 13). O apstolo
resolve envi-lo de volta a Filemom, no desejo de
receb-lo de volta para cuidar dele prprio neste
perodo da priso.

Contedo da Epstola
4. Ao lado de outros textos pode-se ver a posio de
Paulo sobre a situao da escravatura. Ande cada
um segundo o Senhor lhe tem distribudo, cada
um conforme Deus o tem chamado... Porque o
que foi chamado no Senhor, sendo escravo,
liberto no Senhor... (1Co 7:17-24).

Contedo da Epstola
5. Para Paulo em Cristo no pode haver separao
entre grego e judeu, ou entre escravo ou livre,
pois Cristo tudo em todos (Cl 3:11; cf. Gl 3:28).
6. Com isso a escravatura progressiva e
definitivamente deveria ter desaparecido do
Cristianismo. Infelizmente, porm, a histria nos
obriga a reconhecer o terrvel erro do Catolicismo
e do Protestantismo em aceitar pacificamente a
escravatura e at mesmo incentiv-lo.

O Escravo
Alguns eruditos tm identificado o ex-escravo
com o Onsimo mencionado nos seis primeiros
captulos da Carta aos Efsios de Incio, como
sendo talvez o bispo de feso.

Esboo
I Saudao 1:3
II Elogio a Filemon 4-7
III Apelo pela Recepo de Onsimo 8-20
IV Concluso e Bno 21-25