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A
IMACULADA E sempre Virgem
Maria
cheia de graa,
bendita entre todas filhos de Ado,
BEM-amado a Deus, SA DOVE, SA PREFERENCIAIS DOVE,
HONRA DA HUMANIDADE,
PRAZERES DA SANTSSIMA TRINDADE,
SANTURIO DA CARIDADE, MODELO DE HUMILDADE,
ESPELHO de todas as virtudes,
ME DO AMOR DE ME BONITO DE CONFIANA SANTO
DA MISERICRDIA,
ADVOGADO DE lamentvel, apoiar as pequenas,
LUZ a cura do cego e doente,
NCORA DE ESPERANA, cidade de refgio ,
PORTAL DO INFERNO,
ARK VIDA, Arc-en-Ciel PAZ,
PORTO DE SALVAO,
estrela do mar, oceano suave,
Medianeira PECADORES, ESPERANA DE DESESPERADO,
RECURSOS os abandonados,
Consolao DE Aflitos, moribunda AID ,
alegria MUNDO,
este trabalho HUMIL OFERECIDO
PELA
um dos seus agentes,
BEM VIL E MAS IMPRPRIAS dedicado e afetuoso ALL
ALPHONSE MARIE-DE LIGUORI
desejos de todos. Assim que os leigos podem us-los para a sua meditao, eu
dividi cada Apreciao em trs pontos. Cada ponto como uma meditao.
por isso que cada um desses pontos que eu sempre acrescenta "Afetos e
oraes." Peo ao leitor que no encontrar tedioso que nestas oraes, que
sempre vm para pedir a graa da perseverana e do amor de Deus, pois estas
so as duas graas mais necessrias para obter a salvao eterna .
A graa do amor de Deus esta graa, diz So Francisco de Sales (So
Francisco de Sales, Entrevistas Espiritual, Sexta entrevista: "Em termos de
virtudes, devemos desejar e eles e pedir a Deus; o amor de Deus inclui tudo.
"A referncia a da edio de Annecy, vol. 6, 1895, p. 93. Na edio das
Pliades, o texto est nas variantes espirituais Entrevistas Sixteenth
manuteno (. RVP, p 1629)), que contm em si todos os outros, porque o
amor de Deus uma virtude que traz consigo todas as outras graas, "Com
sabedoria, todas as coisas boas vieram para mim" (Sabedoria 6, 11). Aquele
que ama a Deus humilde, casto e obediente, mortificada. Em suma, ele tem
todas as virtudes. "Ama e fac quod vis" Agostinho disse: "Amar a Deus e
fazer o que tu queres" (Santo Agostinho, sobre a Epstola de So Joo, Tratado
7, No. 8, PL 35, 2033 :. "Uma vez por todos vs dado este pequeno preceito:
Ama e faz o que voc quer, se voc calar a boca, cale-se para o amor; se voc
falar, falar de amor, se voc corrigir, corrigir por amor, se voc perdoar,
perdoe- amor, tm a peito a raiz do amor: esta raiz pode vir do nada bom "(SC
75, P. trad AGAESSE, p 329.).). Para quem ama a Deus ser sempre o cuidado
de evitar o que desagrada ao Senhor; e sempre tomar cuidado para agrad-lo
em tudo.
Em seguida, vem a graa da perseverana, que nos faz ganhar coroa
eterna. So Bernardo diz que o cu est prometido para aqueles que se
envolvem na vida crist; mas eles obt-lo depois perseverou: "Promessa para
aqueles que comeam bem, a recompensa dada para aqueles que
perseveram" (So Bernardo de Clairvaux (em vez Thomas Froidmont, de
acordo Glorioso, n 184), De. Modo bene vivendi anncio sororem, 6, n.
15, PL 184, 1209).Mas essa perseverana, dizem os Padres, ningum recebe
menos do que a pedir. De l, escreve So Toms de Aquino, a necessidade de
orao contnua para entrar no cu: "Depois do batismo para o homem entrar
no cu, a orao contnua necessrio" (St. Thomas Aquino, Summa
Theologica, IIIa, que 39 5.c arte (RJ, trans P. Synave, p. 172). Antes dele, o
Salvador j havia dito ... "dever de orar sempre e no . Nunca cansativo
"(Lucas 18: 1) por isso que tantos pecadores infelizes, aps a obteno de
seu perdo, no manter na graa de Deus, sem dvida, que receberam o
perdo ;. mas porque" Eles, ento, deixar de pedir a Deus a perseverana,
especialmente na hora da provao, eles caem de volta para seus pecados
Certamente a graa da perseverana uma graa totalmente gratuita e no
podemos ganh-lo por nossas boas obras. No entanto, disse o padre Suarez,
inevitavelmente chega atravs da orao (F. Suarez, De gratia divina, 12 lib.,
v. 38, n. 16, Opera, vol. 8, Veneza, 1741, p. 538). Muito antes dele, St.
Augustine, para tambm nos ensinam que a graa da perseverana anexado a
orao, tinha dito: "O dom de Deus pode ser obtido por meio da orao, que
dizer que obtido pela fora aplicao "(S. Agostinho, o dom da
perseverana, c. 6, no. 10, PL 45, 999: "O dom de Deus pode ser ganho em
orao" (BA, t 24, trad Chene J. e J. Pintard, p 621 ...) As ltimas palavras so
St. Augustine mas tinha sido acrescentado ao texto por L. Habert em seu livro
de teologia moral como Santo Afonso citado em boa f).
Esta necessidade da orao, tenho amplamente demonstrado em um pequeno
livro intitulado The Grand Orao mdia (o "livrinho" sobre a Orao
apareceu em 1759, um ano aps a morte Preparando-se para o 31 de dezembro
de 1758. , Santo Afonso escreveu Remondini, sua impressora de Veneza: "Eu
no envia agora (Preparao para a Morte), porque tenho a inteno de envilo junto com o livro sobre a orao, que ainda no impresso (em Npoles),
mas j est no prelo "(Lettere, vol. 3, Roma, 1890, p. 84). Na traduo
francesa, o livro publicado pelas Edies So Paulo. O Grande Mdio
Orao. coleo de obras espirituais de Santo Afonso de Ligrio, Versalhes,
1998). Este livro, por menor que seja, no entanto, me custou muito
trabalho.Alm de ser um preo baixo, eu olhar para ele como extremamente
til para todos os tipos de pessoas. E mesmo, eu declaro com confiana, no
h e no pode haver uma nica espiritualidade to necessrio como o Tratado
tratado sobre a orao para a salvao eterna.
Assim que os sacerdotes que tm pequenos livros e pouco lazer para estudar,
pode usar estas consideraes em termos de pregao, eu coloquei muitos
textos das Escrituras e passagens emprestadas de santos Padres. Curto e
marcante, estas citaes so tais que eles devem estar na
pregao. Finalmente, combinando os trs pontos, notamos que cada
Considerao forma um sermo. Para alcanar o meu objectivo duplo,
comecei a recolher um grande nmero de autores os pensamentos que, pela
sua vivacidade, me pareceu a mais capaz de imprimir. Existem vrios tipos,
todos expressos em poucas palavras, para que todos possam fazer a sua
escolha e se desenvolver como lhe aprouver.
Pode ser tudo para a glria de Deus!
Viva o nosso amor de Jesus e Maria, a nossa esperana!
Primeira considerao
ORAES E CONDIES
Jesus, meu Redentor, vos abenoe para no me matar quando eu estava na
sua desgraa! Quanto tempo eu no deveria sofrer no inferno? Ah! Senhor,
que ao de graas eu agradeo!
Para expiar meus pecados, eu aceito a minha morte; e eu aceito-o como voc
por favor envie para mim. Mas desde que voc esperou at agora para mim,
espere por mim um pouco mais. "Deixe-me por um momento para
desencadear a minha dor" (J 10, 20). Sim, antes que voc me julgue, me d
tempo para lamentar os crimes de que sou culpado em sua direo. Eu no
vou mais resistir sua escolha. E quem sabe se nessa meditao, voc no vir
a falar a sua ltima chamada?
Eu mereo nenhuma piedade, confesso que muitas vezes eu recebi o meu
perdo e que tantas vezes, em seguida, mostrou-me ingrato para ofend-lo,
repetindo. Mas, "Senhor, voc no despreza um corao contrito e humilhado"
(Sl 50, 19). Sendo assim, aqui um pecador, um traidor que vem empurrado
por meio do arrependimento, para lanar-se a seus ps. "Por favor, no me
jogar na frente de voc." Voc mesmo disse: "Eu no vou rejeitar qualquer um
que vem a mim" (Jo 6, 37). Na verdade, eu sou mais culpado do que
outros; porque mais do que outros, I foi favorecido com suas luzes e suas
graas. Mas o sangue derramado por mim voc me estimula, e em troca de
meu arrependimento, ele me d o meu perdo. Sim, meu soberano Bom, eu
me arrependo de t-lo desprezado; Arrependo-me de todo o meu
SEGUNDO PONTO
Mas vocs, cristos ainda ver melhor o que voc ? "Ser que no tmulo! Diz
So Joo Crisstomo. Contemple poeira, cinzas, vermes, e lamentar
amargamente "(So Joo Crisstomo, Theodore A, Livro 1, n 9, PG 47,
288; .. (SC 117, trad J. Dumortier, p 125) .. ). Olha o cadver. Desde que
primeiro se torna lvida, e depois uma escurido horrvel. Logo ele abrange a
totalidade de um tipo de feio esbranquiada para baixo, em seguida, para
resolver algum tipo de material sujo e repugnante que escapa de todos os
lados e que d origem a uma multido. Enquanto eles roer a carne, acelerar a
quantidade de ratos que esto empenhados para os lados e corpo penetram-lo
de todos os lados, a fim de tornar a sua alimentao. J separar as bochechas e
lbios, j caindo cabelo; Aqui so publicados no tronco magro e pernas e
braos. Ento queimar toda a carne. Quando finalmente vermes devorando os
destruram, continua a haver um cadver ftido deste esqueleto. No entanto,
ele ir, ao longo do tempo, perder a sua ltima forma, os ossos so separados
uns dos outros e cabea desanexao do tronco. "Ento o homem, um pouco
de p que o vento carrega o ceifeiro da rea" (Daniel 2, 35).
Sim, ele um brilhante cavalheiro, que proclamou o charme, a alma de todas
as reunies. Digite seu apartamento. H mais. Olhando para a cama? Outros
ocupam. Suas roupas, suas armas? Ns agarrou-a e tudo compartilhado. E
ele? Se voc quiser ver, aproximando-se da cova, onde voc no vai achar que
um pouco de podrido e alguns ossos descarnados. Meu Deus! A partir deste
corpo nutrido com tal delicadeza, decorado com tal pesquisa, escoltado por
tantos servos, ento isso o que resta! O santos do cu, voc entenderia voc
que pelo amor de Deus presente, o nico objeto das afeies de seu corao,
era to engenhosa em mortificar a sua carne! Agora, seus ossos so
preservados envolto em ouro, e ns adoramos-los como tantas relquias
sagradas; suas almas glorificavam a Deus, esperando o dia da ressurreio, o
grande dia quando o seu corpo para a vida associada aos sofrimentos da alma
entrar em participao de Sua glria. Ah! Aqui bom para o homem o
verdadeiro modo de amar seu corpo: a tarefa de sofrer at aqui para apreci-lo
mais tarde para a felicidade eterna, e negar todos os prazeres que mais cedo ou
ORAES E CONDIES
Este, ento, Deus, o destino do meu corpo, este corpo que eu tenho amado a
ponto de ofend-lo para agrad-lo. Um conjunto de vermes e podrido!Mas
Senhor, no isso que me aflige. Sado o contrrio que deve um dia se tornar
corruptos e queimar, este infeliz carne, como para ter amado muito bem que
eu perdi voc, meu soberano Bem. O que me entristece que voc tem to
ofendido, e para tais prazeres miserveis. No entanto, eu no quero me
desafiar em sua misericrdia. "O Senhor est esperando para perdoar" (Isaas
30, 18) disse que o seu Profeta. Voc esperou por mim para me conceder o
perdo; e se eu tiver o verdadeiro arrependimento, o perdo ser completa. O
infinita bondade! tudo meu corao me arrependo de ter ofendido voc."Ao
longo pecados, direi com Santa Catarina de Gnova; no, meu Jesus, mais
pecados "(C. Marabotto -. E. Vernazza, Vita S. Caterina di ... Fiesca Adorna,
Pdua, 1743, pp 7-8). Eu no quero esperar, para colocar-me em seus braos,
que o sacerdote se aplica a sua imagem em meus lbios moribundos. Lanome agora em seus braos. "Agora eu encomendo minha alma e eu coloc-lo de
volta em suas mos" (Salmo 30: 7). Por muito tempo ele pertencia ao mundo e
voc recusou seu amor. Ah! D-me luz e fora para que eu amarei at meu
ltimo suspiro. No, eu no quero esperar, a amar voc, eu estou prestes a
morrer. Agora eu te amo, eu me jogar em seus braos, eu juntar-se em estreita
colaborao com voc e eu prometo nunca desistir.
O Holy Virgin, unir-me de perto a Jesus Cristo e fazer eu perder cada vez
mais.
TERCEIRO PONTO
Meu querido irmo, nesta pintura da Morte ver o que voc eo que voc vai
se tornar. "Lembre-se que voc p e ao p voltars" (Gn 3, 19). Sim,
pensando que, em poucos anos, talvez em poucos meses, em poucos dias voc
ser um monto de vermes e corrupo. O pensamento fez um santo de J:
"Eu j disse a podrido: Tu s meu pai; e ao verme, voc minha me e minha
irm "(J 17, 14).
Tudo deve terminar; e se, por ocasio da morte, sua alma est perdida, tudo
est perdido para voc. "Voc considera como mortos, diz So Loureno
Justiniano; assim, voc tem a certeza de que um dia, quer queira quer no,
voc vai morrer "(S. Loureno Justiniano, pau-santo, 12 tr., v. 14, Opera,
Veneza, 1721, p. 54). E se esse dia tinha chegado, que voc no quer somente
ter feito? E agora que voc est vivo, pensando que um dia vir quando voc
vai estar morto. O piloto, diz So Boaventura (So Boaventura (em vez
Guillaume Lanicia, consulte Opera, vol. 8, Quaracchi, 1898, p. CXI, n. 8),
Diaeta salutis, tit 7, v. 1), encontra-se na parte de trs do navio para a boa
conduta. Assim, deve, para viver santo, imaginar que um toca o fim da sua
vida.Portanto, diz St. Bernard (So Bernardo de Claraval, vrios sermes,
Sermo 12, n 02/01, PL 183, 571. "Lembre-se as origens de sua vida, cuidar
do meio, lembre- seu fim. As razes vai ench-lo com vergonha, a meio da dor,
o fim do medo. Lembre-se de onde voc veio, e que tu no podes ter
vergonha. Perceba onde voc est, e voc tem apenas gemer. Lembre-se de
onde voc est indo, e tremem "(ed. Cisterciensia, vol. 1, trans. P.-Y. Emery, p.
122), consideram iniciando sua carreira, ou seja, os pecados de sua juventude,
e confundidos; considere-se no meio, isto , os pecados de sua madura e uivo;
olhar no passado e iniqidades mais recentes, e tremem, mas se apressam voc
consertar tudo.
So Camilo de Lellis nunca teve antes um tmulo sem dizer para si mesmo:
"Se o ressuscitar mortos, como que eles no fazer para herdar a vida eterna?
E eu no tenho tempo, o que estou fazendo para minha alma? (S. Cicatelli -. P
Dolera, Vita del B. Camillo de Lellis, Roma, 1742, p 228).. Foi atravs de
humildade que o santo falou assim. Mas voc, meu querido irmo, voc tem
nenhuma razo para temer que sois esta figueira estril que o Senhor disse:
"h trs anos venho procurar fruto nesta figueira; e eu no posso
encontrar? "(Lucas 13: 7). H muitos mais de trs anos que voc est no
mundo. Mas o fruto que voc gasta? Lembre-se, diz St. Bernard (So
Bernardo de Claraval, Sermo 51 sobre o Cntico dos Cnticos, n 2, PL 183,
1025. "No h mais trabalho sem f como fruto sem flores, mas. em segundo
lugar, a f sem obras morta, como se a flor desabrochou em vo que no
seguido por seu fruto "(BEG, p. 539), que o Senhor exige no s as flores, c '
quer dizer, bons desejos, a boa forma, ele ainda quer os frutos, os frutos de
obras santas. Saiba ento construir sobre o tempo todo, em sua misericrdia,
Deus quer conceder-lhe de novo. No espere para fazer o bem que voc est
mais tarde reduzida a suspirar depois de um curto perodo de tempo, de modo
que "no haver mais tempo" (Apocalipse 10, 6), e que ser dito: Proficiscere
(Roman Ritual, Orao da recomendao da alma.): Ide e fazei pressa, o
momento de deixar este mundo Sim, ir o que est feito est feito.
ORAES E CONDIES
Eis-me aqui, Deus. Ai de mim! Eu sou aquele rvore estril, que por tantos
anos que voc merece prononciez a sentena fatal: "Pra com isso; por que ele
ainda ocupa a terra? "(Lucas 13: 7). Por muitos anos eu estou no mundo, eu
lhe trouxe outros frutos que espinhos e abrolhos de meus pecados. Mas,
Senhor, voc no me quer desespero. Voc disse a todos que qualquer um que
olha para voc, a certeza de encontr-lo, "Busque e voc encontrar"
(Mateus 7: 7). Eu estou olhando para voc, meu Deus, e eu espero por sua
graa, eu odeio com todo o meu corao os pecados que cometi e eu quero
morrer de tristeza. No passado, eu fugi, meu Deus! Mas agora eu sinto a sua
amizade mais do que todos os reinos do mundo. No, eu no resistir a seus
convites. Voc me quer por perto todo seu; e eu me entrego a voc
completamente e sem reservas. Na cruz que voc tem dado tudo para
mim; aqui eu sou todo vosso.
Voc disse: "Se me pedirdes alguma coisa em meu nome, eu o farei" (Jo 14,
14). Cheio de confiana nesta promessa, peo-vos, meu Jesus, seu nome e os
seus mritos, sua graa e seu amor. Ah! Deus te abenoe por me fazer
inclinado a enviar-lhe esta orao; e uma vez que voc me inspira, no h
dvida de que voc tem a inteno de concesso. Sim, meu Jesus, ouvime; d-me um grande amor por voc; d-me a coragem de realizar este desejo.
E voc tambm, Maria, o meu advogado poderoso, ouvi-me; Jesus orar por
mim.
Segunda considerao
Na morte tudo acaba
"O fim est chegando! Vem o fim!
"(Ezequiel 2: 7)
PRIMEIRO PONTO
As pessoas do mundo sentem apenas aqueles que tm em abundncia as
coisas deste mundo feliz: prazer, riqueza, honra. Mas antes da morte, tudo isso
esplendor terreno desaparece. Para "Qual a sua vida? Uma nvoa de luz que
aparece por um curto perodo de tempo "(Jacques 4, 15). bonito de ver os
vapores exalados pela terra, por vezes, balanando no ar e ele raios de sol
Redden. Mas quanto tempo isso se mostrar? Ao menor sopro de vento, tudo se
dissipa. Veja este grande mundo: hoje ele cercado por um squito brilhante,
teme-se, quase adorado. Ele morre amanh e ele desprezado, arrastado pela
lama e pisoteado. A morte deve deixar tudo. O irmo do ilustre servo de Deus,
Toms de Kempis, congratulou-se por ter construdo uma bela casa.Um de
seus amigos dizendo-lhe que havia um grande defeito: Qual? Ele pediu
imediatamente. Ou seja, foi a resposta, a porta voc coloc-lo. E ele exclamar:
Como! Uma porta seria demais nesta casa! Sim! Porque um dia voc vai ser
um cadver, e ele vai fazer voc passar por aquela porta e voc abandonar sua
casa e, em seguida, tudo o resto. (CG Rosignoli, Il buon pensiero, p. 1, c. 7,
Obras, vol. 3, Veneza, 1713, p. 377).
De todas as coisas deste mundo no apenas um cuja morte no deve roubarnos finalmente. Que viso para ver ganhar este prncipe fora de seu palcio!J
no atravessa o seu limiar; mas herdeiros gananciosos tomar posse de sua
moblia, seus tesouros, todas as coisas boas! Seus servos deix-lo l no
tmulo; s que ele ainda tem uma mortalha para cobrir seu corpo; ningum
agora que elogia e lisonjeia isto; mesmo que j no detm qualquer conta de
seus ltimos desejos. Saladin, o conquistador que subjugado tantos reinos na
sia, ordenou antes de morrer, que quando se seu corpo para seu descanso
final, que marcharam em procisso cabea arauto responsvel por manter uma
mortalha aps um lanamentos e gritar: "Aqui tudo ganha Saladin na
sepultura" (Santo Antonino de Florena, Suma Teolgica, p 4, tit 14, 8 C, T 4,
Verona, 1740, col 824 ....).
Ele est mentindo na sepultura o corpo do prncipe; a carne logo
desapareceu; nada distingue a maioria dos outros. "Mergulhe sua aparncia
em tmulos, diz So Baslio, e veja se voc vai conseguir entender a diferena
entre o mestre e ao servo" (So Baslio Magno, Homilia na illud. Tibi ipsi
Esperar, n 5, PG 31, 211). Um dia, na presena de Alexandre, o Grande,
Digenes deu muito movimento como se procurasse alguma coisa entre as
cabeas mortas, "O que voc est fazendo aqui? "Disse o monarca
intrigado. Procurando Philippe dirigir seu pai, respondeu o filsofo; mas eu
no posso reconhec-lo; tente reconhecer a si mesmo e por favor me
mostre. (Diogenes por T. Lohner, Bibliotheca manualis concionatoria, tit. 98,
Vol. 3, Veneza, 1738, p. 142, col. 2).
Seneca semelhante disse: "Ns somos de condio desigual de nosso
nascimento, mas a morte nos coloca no mesmo nvel" (Sneca, Epstolas, 91,
16) e Horace mostra a morte ", que estabelece a igualdade entre a enxada e
cetro "(A idia, se no o texto, est em Horace, Odes, I, 4, 13-14:" A morte
plida atinge os mesmos barracos ps dos pobres e os castelos de reis "(trad A.
Bourgery). ). Em suma, quando a morte chega, o fim - venit acabado: temos
de deixar tudo sem levar nada para o tmulo de todas as coisas deste mundo.
ORAES E CONDIES
Senhor, pois, me iluminando sua luz, voc me faz ver a vaidade e nada das
coisas que o mundo considera como ainda me do a fora necessria para
separar a mim mesmo antes da morte arrebata-los para mim. O que no
minha infelicidade de ter voc para os prazeres e as riquezas desta vida, tantas
vezes ofendido e voc no perdeu nada das coisas, tu, o Bom por
excelncia ,! meu Jesus, mdico celeste, lance seus olhos sobre a minha
pobre alma, ver que eu me feridas feitas por meus pecados; ver e tem piedade
de mim. "Senhor, se voc quiser, voc pode me curar" (Mateus 8: 2). Mas eu
sei que voc pode e como voc quer. S me curar, voc pergunta que eu me
arrependo de todos os insultos que eu fiz. Bem! todo meu corao que eu
me arrependo. E agora, como voc pode, cura-me. Sim, "sara a minha alma,
porque eu o ofendi" (Salmo 40: 5). Ai de mim! Eu me esqueci de voc; mas
voc, meu Deus, voc no me esqueci, e eu ouvi-lo dizer: "Se o mpio fazer
penitncia, eu me lembrarei mais de todos os pecados que cometeu a mim"
(Ezequiel 18, 21) . Agora, eu odeio meus pecados, eu os odeio mais do que
qualquer outro mal. Lembra-te, meu Redentor, todos os problemas que
causaram isso. No futuro, eu quero perder tudo, at mesmo suas vidas, ao
invs de perder sua graa. Pois sem a sua santa graa, que para mim ter at
mesmo o mundo inteiro?
Voc sabe minha fraqueza; ento venha em meu socorro. O inferno no
cessar de me seduzir; Ele at j me preparou-me um mil assaltos novamente
para reduzir escravido. meu Jesus! No me abandone. Agora eu no
quero saber que no seja a escravido do seu amor. Voc o meu nico
Senhor, voc me criou; voc me redimido; que me amava mais do que
ningum nunca vai me amar; s voc merece ser amado, e eu quero amar voc
sozinho.
SEGUNDO PONTO
Prestes a morrer, o rei Filipe II de Espanha, enviou seu filho, mostrando-o sob
sua veste real, o peito crivado de vermes: veja, prncipe, ele disse, como
morrer e como acabar com tudo grandeza deste mundo (cf. Francisco da Cruz,
Disinganni morire per vivere e bene, vol. 1, Npoles, 1687, p. 274
s)."Recursos, satlites, roxo, nada disso, assim diz Teodoreto se reduzir a
morte; e os senhores, como a vassalos, infeco e decadncia so passado seus
ORAES E CONDIES
Ah! Senhor, quantas vezes, infeliz que sou! I se atreveu a dar-me a dormir,
enquanto eu estava na sua desgraa! O que uma condio miservel do que a
minha alma naqueles dias! Torne-se seu inimigo, ela desenfreadamente
resignado sua sorte. J a sentena de minha sentena foi pronunciada. Ela
permaneceu apenas para execut-lo. Foi ento, meu Deus, voc no
desdenhou para me pegar e me d o seu perdo. Mas este perdo, que me
assegurar que voc tem me dado realmente? Ai de mim! Devemos, portanto,
eu vivo neste incerteza cruel, at que um dia, meu Jesus, voc me
julgar? No, a dor que eu sinto por ter ofendido voc, desejo amar voc, e
mais vossa Paixo, meu amado Redentor, d-me a certeza de que estou em
tua graa. Eu me arrependo dos meus pecados e eu te amo acima de todas as
coisas, Embora soberano! Preferia morrer do que perder a sua graa e seu
amor. Voc quer que a pessoa busca-lo com alegria. "Deixe-o regozijar-se,
voc disse, o corao daqueles que buscam o Senhor" (Salmo 16, 10).
Eu odeio, Senhor, os insultos que eu fiz. D-me coragem e confiana; no me
culpe minha ingratido: eu mesmo, eu reconhec-lo e eu odeio isso. Voc
disse: "Eu no quero a morte do pecador; mas que ele se converta e viva "(Ez
33, 11). Aqui estou eu, meu Deus; Eu deixo tudo para ir para voc. Eu procuro
voc; Desejo-lhe; Eu te amo acima de todas as coisas. D-me seu amor e peo
nada mais.
Tu s minha esperana, Maria; alcanai-me santa perseverana.
TERCEIRO PONTO
Toda a felicidade da vida esta, de acordo com a palavra de David, que
"como o sonho de pessoas que acordam" (Salmo 72, 20). Sim, um
dizendo? Anseiam por ela e eles receb-lo com alegria, porque eles no tm
nada; portanto, longe de impor a sua separao cruel, a morte s os torna
aderir a esta soberana Embora eles s ama e que vai faz-los eternamente
felizes.
ORAES E CONDIES
meu amado Redentor! Obrigado por esperar at hoje noite. O que seria de
mim, se voc tivesse me bater quando eu estava em seu favor. Bemaventurados sua misericrdia e, portanto, eternamente a pacincia divina que
eu esperei tanto tempo! Abenoe tambm a bondade com que voc agora me
d sua luz e sua graa! No passado, eu no gostava de voc e estou muito
desdm me para ser amado por voc. Mas agora eu te amo com todo o meu
corao; e nada me entristece muito a Deus ter desagradado to bom. Mas por
maior que seja a minha aflio, como doce que eu encontrei! Porque, graas a
ela, ouso esperar que desta vez voc j me perdoou.
My Sweet Salvador, por que estou morto mil vezes antes de ter ofendido! Eu
tremo isso acontece comigo para ofend-lo novamente. Ah! Deixe-me morrer,
mesmo na morte mais cruel, antes de eu voltar a perder sua graa. Muito
tempo um escravo do inferno, eu tenho agora, Deus da minha alma, a
felicidade de ser seu servo. "Eu amo aqueles que me amam" (Provrbios 8,
17), voc disse. Mas eu te amo; Eu sou seu e voc meu. Mas eu posso te
perder de novo. Portanto, peo perdo, deixe-me morrer antes que eu tenha a
infelicidade de perder voc de novo. Quantas graas de ter me concedido, sem
que eu lhes ter pedido que voc! No posso, portanto, recusar-se a ver-me
temer que eu peo de voc neste momento. No; no me deixe perd-lo
novamente; me d o seu amor; isso tudo que eu quero.
Maria, minha esperana, intercedei por mim.
CONSIDERAO TERCEIRO
Falta de vida
"Qual a sua vida? Um vapor que aparece por um curto perodo de tempo
"(Jacques 4, 15)
PRIMEIRO PONTO
Qual a sua vida? como aqueles vapores dissipar um pouco de vento, mas
nada resta dela. Sabemos que eles no podem imaginar, ele deve morrer.Mas
para a maioria dos homens, a morte aparece apenas em um futuro mais
distante e como se isso nunca iria acontecer. Erro fatal! Porque a nossa vida
muito curta. "O homem vive um curto espao de tempo, disse Job; como a
flor, que floresce e pisado pelos homens "(J 14: 1-2). Eis que o Senhor
disse a Isaas, que eu te ordeno para anunciar: "Cry Assim: toda a carne
como a erva secou, ea flor cado" (Isaas 40: 6-7). a vida humana como
uma folha de grama: a morte vem e os erva seca, ou seja, que a morte termina
nossa vida; e depois cair flores de todos os tamanhos e de todos os bens
materiais.
"Os meus dias so mais velozes do que um correio jogado" (J 9, 25). Mais
rpido do que um post, morte corre ao nosso encontro; e ns, a cada momento,
corremos ao encontro da morte. Cada passo, cada uma de nossas respiraes
ns fechamos. "O que eu escrevo, disse So Jernimo, muito tirado minha
vida" (Jerome, Carta 60, para Hlindore, No. 19, PL 22, 602.) e no minuto que
eu uso todo o meu avano em direo morte. "Todos ns morremos, e ns
nos vender a terra como as guas no volte" (2 Samuel 14, 14). Veja este
fluxo. Como ele corre para o mar! De todas as suas guas no h uma nica
gota, que ir refazer seus passos. Ento, meu querido irmo, passar os seus
dias; e eles lhe trazer mais perto da morte. Os prazeres passar;divertimentos,
tudo vai eo que restar? "Eu ainda tenho um tmulo, responde a J, no um
tmulo" (J 17: 1). Vamos ser jogado em um poo e ele vai ficar l,
atormentado por corrupo e pobreza abjeta. No momento da morte, a
memria de todos os prazeres que j provei e todas as honras que alcanmos
durante a vida, s servir para aumentar os nossos medos e nos fazem tremer
mais para a nossa salvao eterna. Assim ento exclamar mundana pobres,
minha casa, meus jardins, todos os mveis caros, essas tabelas, essas roupas
em breve ser o meu mais. E eu tenho mais perspectiva do que uma tumba,
nada alm de um tmulo.
Ento, novamente o problema far com que a viso de cada objeto ao qual ele
tinha ligado o seu corao! E que a sentena ai de mim! S servem para
colocar em maior perigo a salvao da alma. Pois a partir da experincia que
as pessoas to apegado ao mundo, no quer, morte, ao saber que sua
doena; eles j no afirmam que os mdicos consultam e remdios para
curar. Tente manter a sua alma; uma vez que so seus dependentes e rezo para
que voc deix-los sozinhos: eles tm uma dor de cabea; o som da sua voz o
suficiente para o pneu. Se s vezes eles se encontram, isso balbuciar
algumas palavras vagas e evasivas. Ento, como muitas vezes no acontece
que ele confessores de dar a absolvio, no porque eles reconhecem as
disposies do moribundo, mas porque o tempo est se esgotando! Assim
morrer aqueles que pensam pequena morte.
ORAES E CONDIES
Ah! Senhor, eu tenho vergonha de aparecer diante de vocs, que so um Deus
de infinita majestade! Muitas vezes eu ter desonrado voc prefere seu
divertimento com um, transporte irritado, um pouco de p e lama vil, um
capricho, um pouco de fumaa vo de honra. Eu amo, meu Redentor, e eu
beijo seus ferimentos sagrados. Essas feridas so, na verdade, o meu trabalho,
o trabalho dos meus pecados. No entanto, atravs deles que eu espero para o
perdo e salvao. Faze-me entender, meu Jesus, o quanto eu tenho sido
culpado em direo a voc, dando-lhe e voc, a fonte de todo o bem, para
chegar-me de beber guas barrentas e envenenado. E agora, tantos insultos
que eu tenho voc, que ele deixou, se no, dores pungentes remorsos de
conscincia e ttulos para o inferno? "No, pai, no, j no sou digno de ser
chamado teu filho" (Lc 15, 21).
verdade que j no sou digno de recuperar o seu filho atravs do seu
corao. Mas voc morreu para me perdoar e voc disse: "Olhe para mim, e
eu a ti" (Zacarias 1: 3). Eu renuncio a todos os meus satisfaes, eu despedirse de todos os prazeres que o mundo pode me dar e eu vir para voc.
Para o seu sangue, derramado por mim, me perdoe; porque todo o meu
corao eu me arrependo e eu te amo acima de todas as coisas. Eu no sou
digno de te amo; mas voc, Deus, voc digno de amor. Vamos, portanto,
eu te amo e no desprezar o amor de um corao que, no passado, teve a
infelicidade de desprez-lo. E por que voc no me espancou at a morte
quando estava em pecado, se no para que eu te amo? Bem! Eu quero te amar
para o resto da minha vida e eu no quero amar voc. Ajuda-me, d-me santa
perseverana e amor.
Maria, o meu refgio, encomendo-me a Jesus Cristo.
SEGUNDO PONTO
"Minha vida, disse gemendo rei Ezequias foi cortado como tesouras no
quadro do tecelo; I comeou a tecer a pena quando Deus me cortar "(Isaas
38, 12). Quantas pessoas, mesmo quando eles esto ocupados com tanto
sucesso para tecer suas teias, ou seja, combinar o seu plano mundano e tomar
as medidas mais sbios para ter sucesso, ver acontecer de repente a morte que
decide tudo ! luz da tocha funeral desaparecer todos os bens terrenos:
aplausos, prazeres, glria, dignidades. Grande segredo da morte! Revela-nos o
que escapa aos partidrios do mundo. Assisti o leito de morte, as fortunas
mais invejados, as posies mais significativas, maior sucesso perder seu
prestgio. Assim, as ideias que tnhamos feito alguns enganosa, congratulou-se
transformado em indignao contra a nossa prpria loucura. E no esto
altura da dignidade real no qual a morte lana sua sombra sombrio e trgico
para obscurecer-lo com todas as outras variveis aqui abaixo.
Agora as paixes mostram os bens deste mundo do que so. Morte coloca nu
e mostra o que eles realmente so: um pouco de fumaa e lama, uma vaidade,
uma misria. Meu Deus! Quais so as riquezas das principais reas, os
mesmos reinos, no momento da morte, quando j no compartilhar algumas
tbuas e uma mortalha estreita permanece para a roupa? O que servem as
honras quando se tem mais perspectiva do que uma procisso funeral e enterro
pomposo cuja alma est condenado se ele no remover intil? Quais so os
prazeres do corpo, se ento, e at mesmo antes tnhamos deu seu ltimo
suspiro, nada resta de tudo uma corrupo horrvel que eles agitar para a
sepultura, e logo depois de algumas 'infecta p?
"Ele me colocou como uma zombaria ao povo e eu me tornei um estoque de
riso do assunto" (J 17: 6). Eles vm para morrer, esta rica, este ministro, o
grande capito, que ir custear sozinho todas as conversas. Mas se eles
viveram mal, eles logo se tornam a conversa das pessoas; e transformado, por
assim dizer, monumento da vaidade do mundo e da justia divina, eles no
servem mais como instruo para os outros. Uma vez no cho, seus corpos
vo ser confundido com os cadveres dos pobres, de acordo com as palavras
de J: "O grande l so misturados com pequenas" (J 3: 19). Quais os
benefcios que ele retira de sua beleza fsica, agora que seu corpo foi comido
pelos vermes? E aquele, que merece as suas despesas e autoridade, se o seu
corpo est agora condenado a apodrecer em um poo, e se a sua alma, lanado
no inferno, tornou-se envolvido em chamas? Que desgraa para que outros
possam ser objecto de tais reflexes e no se fizeram de modo que eles
possam produzir frutos de salvao! Persuadir-nos, pois, para remediar a
desordem em nossa conscincia, o momento auspicioso no o momento da
morte, mas o tempo de vida. Vamos apressar para fazer agora o que no
podemos faz-lo: "O tempo curto" (1 Corntios 7, 29). Tudo passa rpido e
tudo termina; Ento certifique-se de que todos nos servem ganhar a vida
eterna.
ORAES E CONDIES
Deus da minha alma, bondade infinita, tem misericrdia de mim que
voc ofendeu tanto. Ao pecar eu sabia que iria perder sua graa. No entanto,
eu queria pecar e perder a sua santa graa. Ah! Diga-me o que eu preciso fazer
para se recuperar. Voc que me arrependo dos meus pecados? Arrependo-me
de todo o meu corao e eu quero morrer de tristeza. Voc que eu espero que
voc o meu perdo? Espero que este perdo, atravs dos mritos de seu
sangue. Voc quer que eu te amo acima de todas as coisas? Eu deixo tudo, eu
renuncio todos os prazeres e todos os bens que o mundo pode me dar; e eu te
amo mais do que qualquer outro bem, meu Salvador muito gracioso. Voc
finalmente peo a sua graa? Aqui esto dois que eu pergunto: No permita
que eu te ofender novamente e me deixe te amar; em seguida, tratar-me como
quiser.
Maria, minha esperana, me duas graas; voc que eu espero deles.
TERCEIRO PONTO
Que loucura a expor-se aos prazeres fugazes e miserveis desta vida curta,
para fazer uma morte ruim, preldio de uma eternidade miservel! Oh!
importante que ltimo momento, o ltimo suspiro, a ltima queda da
cortina! Como toda a eternidade depende disso; para sempre unidos com todos
os prazeres, ou uma eternidade com todos os tormentos todos: a vida feliz para
sempre, ou para sempre infeliz! Pense nisso: para obter uma boa morte que
Jesus Cristo quis se submeter a morte to amargo e to ignominiosa. E mesmo
agora, se enderear ameaas, isso assim que ns tomamos as nossas
medidas, a fim de completar a nossa vida na graa de Deus.
Antstenes foi perguntado qual era a maior fortuna que poderia ser feito neste
mundo: "A boa morte", ele respondeu imediatamente, enquanto ele era um
pago (D. Erasmus, Apophtegmata lib 7, n 14.. , Lyon, 1556, p. 549). Em
seguida, dizer que um cristo, quem sabe pela f que a hora da morte depende
a eternidade? Ento, na verdade, capturou uma das duas rodas que levam tanto
para a felicidade eterna do cu ou sofrimento eterno no inferno. Aqui est uma
bolsa contendo dois bilhetes: em uma das duas leituras: Inferno, e, por outro:
Paradise. Se voc tivesse que tirar a sorte para um dos dois bilhetes, que voc
no iria ter certeza de no trazer felicidade para a segunda? Os infelizes que
so forados a arriscar suas vidas em uma mesa de jogo, grande Deus!Como
eles tremem, estendendo a mo para lanar sua dados e trazer o golpe que vai
decidir a sua vida ou a morte!
E voc, o que no ser o seu medo, quando voc vai encontrar no ltimo
momento e voc diz: A partir do momento em que eu toco, depende a minha
vida ou morte para a eternidade? Agora ele vai decidir se eu vou ser feliz para
sempre ou sempre condenado ao desespero? So Bernardino de Siena conta a
histria de um prncipe prestes a morrer ouvimos exclamando em seu terror:
"Eu tenho neste mundo de tanta terra e palcios; Mas se eu morrer esta noite,
eu no sei onde eu posso encontrar abrigo "(So Bernardino de Siena,
Quadragesimale de Christiana religione, semo 14, Art. 2, v. 1, Opera, vol. 1,
Quaracchi, 1950, p. 161).
Meu irmo, se voc acreditar que ns devemos morrer, que no a eternidade
e morremos apenas uma vez, de modo que a errar errar, ento para sempre
sem esperana de algum dia voltar na sua no, como voc decide o ponto
neste exato momento voc est lendo isso, a fazer todo o possvel para
garantir uma boa morte? Um santo Andr Avelin perguntou com voz trmula,
"O que o destino me aguarda na prxima vida? Quem sabe se eu vou ser
salvos ou condenados? "(GB Bagatta, Vita del B. Andrea Avellino, Npoles,
1696, p. 189). Assim tambm St. Louis Bertrand tremendo ao ponto de no
ser capaz, noite, desfrutar de um momento de descanso ", porque se ele disse
a si mesmo, quem sabe, se voc no damneras voc? "(Bollandists, Acta
Sanctorum, vol. 53 (10 de outubro), Paris, 1868, p. 376). E voc, encarregado
de tantos pecados, voc no tremem! Ah! No perca um minuto, reparar o
passado, aproveitar de dar-lhe verdadeiramente Deus e comear agora uma
vida que voc quer no momento da morte de um assunto, no a ansiedade,
mas consolao. Delicie-se com a orao, frequentam os sacramentos, romper
com oportunidades perigosas e, se necessrio, saia do mundo; em suma, fazer
a sua salvao eterna, e se convencer de que, para garantir a sua salvao
eterna, no pode ser muito cuidadoso.
ORAES E CONDIES
Que obrigaes tenho voc, meu amado Salvador! E como voc poderia me
encher de sua paz depois de ingratido e traies que eu sou culpado contra
voc? Voc me criou e me criou voc j est planejando os insultos que eu iria
fazer para voc. Voc morreu para me redimir, e j morrendo, voc conta
ingratido que eu iria cometer a voc. Em seguida, colocados na terra eu logo
CONSIDERAO QUARTA
Certeza da morte
"Ele parou de todos os homens morrerem uma s vez"
(Hb 9, 27)
PRIMEIRO PONTO
ORAES E CONDIES
Infeliz que sou! Durante esses anos eu pensei apenas para ofend-lo, Deus
da minha alma. Anos se passaram, a morte talvez a meu lado; eo que eu
descobri em mim mesmo, caso contrrio, ansiedades e dores de
conscincia? Ah! Senhor, se eu tivesse servido sempre! No, idiota que eu
estava l tanto tempo que eu viver neste mundo; e longe de mim mritos para
o cu enriquecido, aqui eu encontro-me responsvel pelas dvidas a justia
divina.
Meu amado Redentor, me d luz e fora, para que eu agora governar os
assuntos de minha alma. A morte talvez a apenas dois passos de mim. Eu
quero me preparar para este grande momento que vai decidir a minha
felicidade ou infelicidade minha eterna. Obrigado por esperar at agora; e
desde que voc est me dando tempo para reparar o passado, aqui estou eu,
meu Deus; diga-me o que devo fazer para voc. Voc que me arrependo
insultos que eu fiz?Sim: Arrependo-me; Odeio-os com todo o meu
corao. Voc quer que eu uso para te amo os anos, os dias que me
resta? Estou determinado a faz-lo.Mas, meu Deus, quantas vezes eu tenho at
ento formada a resoluo! E minhas promessas, infelizmente! Foram
seguidos por traio! No, meu Jesus, no, eu no quero responder com
ingratido para com as graas sem nmero que voc me faz. Pois, se eu deixar
este momento passar sem sequer mudar a vida, como eu poderia, a morte, a
esperana de perdo e Paradise? E agora eu fazer a vontade firme de servir
fielmente. Mas voc mesmo me ajudar; no me abandonar. Voc no me
abandonou, ao mesmo tempo que eu ofendi; quanto mais razo posso contar
com sua ajuda, agora eu quero desistir de tudo para agrad-lo!
Ento deixe-me te amo, Deus, digno de infinito amor! Dignar-se a acolher
um traidor que vem com o corao contrito, para jogar em seus ps: agora ele
te ama e ele implora a sua pena. Sim, eu te amo, meu Jesus! Eu te amo com
todo o meu corao; Eu te amo mais do que eu. Aqui eu sou toda sua.Dispor
de mim e tudo o que meu, como voc por favor. D-me a perseverana em
seu servio; me d o seu amor; em seguida, fazer comigo o que quiser.
Maria, minha Me, a minha esperana, a minha confiana, eu recomendo a
voc; Confio a minha alma; Jesus orar por mim.
SEGUNDO PONTO
"Statutum . "Ele parou. Portanto impossvel duvidar: estamos todos
condenados a morrer. "Todo mundo diz So Cipriano, nascemos com uma
cabeada;e como muitos passos que fazemos na vida, tanto quanto o que
fazemos para a morte "(So Cipriano, De bono patientiae, 12 n., PL 4,
630). Sim, meu querido irmo, como um dia voc inscrio no registo de
baptismos, e ele ser um dia que voc registre um registo de mortes. Como
voc diz hoje para aqueles que vos precederam, meu falecido pai, meu
falecido tio, meu falecido irmo; falar sobre voc e aqueles que voc
sobreviver. Como voc tantas vezes ouviu soar o sino e os outros vo ouvir o
toque para voc.
Mas como sobre um homem condenado deve avanar em direo ao local da
execuo brincando, rindo, caminhando em torno dele olhares curiosos, em
sonhar apenas mostra, festas e diverses? E voc, agora, no o caminho que
voc at a morte? E o que voc acha? Contemple o nesta cova, aqueles
amigos, os pais, para quem a justia divina j tem o seu curso. Que viso
terrvel por seus companheiros condenados pendurados na forca j enrijecidas
pela morte! Ento Contemplar estes organismos e ouvir cada chorando para
voc: "Eu ontem, hoje" (Eclesistico 38, 23). Isso o que voc dizer tambm
retratos de seus falecidos pais, seus trabalhos, suas casas, camas e roupas que
deixaram.
Sabendo que ele deve morrer e depois da morte devemos esperar uma
eternidade de delcias ou a uma eternidade de tormento; saber que toda essa
felicidade eterna e misria eterna depender do momento da morte; e depois
no pensar em alguma maneira de acertar as contas e tomar todas as medidas
para garantir uma boa morte, que loucura! Que estranha loucura! Estamos
solidrios com o destino daqueles que morrem de repente e que a morte pego
de surpresa. Mas ns mesmos, ento por que no ter certeza de estar pronto,
porque a mesma coisa pode acontecer com a gente? Afinal de contas, um
pouco antes, um pouco mais tarde, como previsto ou de forma inesperada, que
ns pensamos sobre ou que no pensar, vamos morrer; e cada hora, a cada
momento nos aproxima de nossos forca, quero dizer, a ltima condio que
deve lanar-nos fora deste mundo.
Cada sculo v as casas, praas, cidades se enchem de novos habitantes,
enquanto seus antecessores desaparecer na poeira do tmulo. Assim como
nossos predecessores ter concludo o curso de sua existncia, como o tempo
vem quando nem voc nem eu nem nenhum dos que importa neste momento
entre os vivos no deste mundo. "Isso ir treinar dias, diz o profeta King, mas
ningum vai estar l" (Salmo 138: 16). ento todos ns estar na eternidade.E
ns seremos para o dia eternidade ou eterno de prazeres ou tormentos da noite
ORAES E CONDIES
meu amado Redentor, eu no teria a audcia de aparecer na sua presena,
se eu te vi pendurado nesta cruz, todos os golpes rasgadas, sobrecarregados
com insultos e morte para mim. Grande foi a minha ingratido; mas o seu
maior misericrdia. Minhas iniqidades tambm tm sido muito grande; mas
seus mritos superar novamente! Suas feridas, seu sangue, sua morte toda
minha esperana. J depois de meu primeiro pecado, que eu merecia o
inferno. Quantas vezes, em seguida, comeou a ofend-lo! E voc, em vez de
me espancar at a morte, como bondade e de amor que voc me chamou ao
arrependimento e paz oferecido! Como eu temo que voc me caar a partir de
sua presena, agora que eu te amo e eu quero apenas a sua graa?
Sim, eu te amo com todo o meu corao, meu amado Senhor, e eu s quero
amar voc. Eu te amo, e me arrependo de ter desprezado voc, provavelmente
porque eu sou assim me condenado ao inferno, mas principalmente porque eu
ofendi voc, meu Deus, que me amou tanto. E agora, abrir-me, meu Jesus,
seu corao cheio de bondade, e adicionar um novo misericrdia em todas as
suas misericrdias passadas. Eu no ser ingrato e mudar totalmente meu
corao. Este corao uma vez que ele se atreveu a contar para nada e
compartilhar seu amor contra os prazeres mundanos miserveis;fazer isso
agora voc pertence inteiramente como sempre ele arde com amor por voc.
Um dia, espero ser admitidos no cu para te amar para sempre. Meu lugar no
haver entre as almas inocentes, mas entre aqueles que tm seguido os
caminhos da penitncia. Aqui eu quero destacar em amor at as almas
inocentes. Sim, somente a glria de Tua misericrdia, cu significa queima de
um grande amor por voc, um pecador que tem to ofendido voc! Eu resolver
pertencer completamente a voc e no pensar agora que te amo. Mesmo, vir e
me ajudar com a sua luz ea sua fora para que esse desejo em meu corao
inspirado por sua bondade realizado por sua graa.
Maria, Me de perseverana, me fiel s minhas promessas.
TERCEIRO PONTO
A morte certa. Deus! Os cristos sabem que, eles acreditam, eles v-lo; e
como, depois disso, eles vivem principalmente em um completo esquecimento
de morte, como se eles nunca foram para morrer? Na verdade, tinha que
existir depois desta vida nem cu nem inferno, os homens poderiam mostrar
mais indiferena este respeito essas do testemunho. Tambm qualquer
interrupo em suas vidas!
Meu irmo, se voc quiser um cristo passar os dias que voc deixou de viver
aqui, ter o cuidado de ter sempre a morte diante de seus olhos. " morte! A
Escritura diz que seu julgamento bom! "(Eclesistico 41: 3). Oh! Ele gosta
de coisas bem e que as aes bem-regra, aquele que chama a imagem da
morte para governar os seus juzos e resolues! O pensamento da morte
acima de todas as coisas terrenas. "Essa uma olhos fixos no fim da vida, diz
So Loureno Justiniano, e nada ser encontrado no amar este mundo" (So
Loureno Justiniano, Lignum vitae, tr. 12, v. 4 , Opera, Veneza, 1721, p.
54)."Tudo o que est no mundo, diz So Joo, concupiscncia da carne, a
concupiscncia dos olhos, o orgulho da vida" (I Joo 2, 16). Prazeres dos
sentidos, riquezas, honras, que em ltima anlise, todos os bens que oferecer
ao mundo. Mas, como ele despreza tudo isso, o homem imbudo da idia de
que em breve ele deve ser reduzido a p na tumba e tornar-se alimento para os
vermes.
E, de fato, a memria da morte que os santos tm desprezado todos os bens
terrenos. St. Charles Borromeo tinha sobre sua mesa um crnio, ento o
pensamento da morte nunca deve deixar a (CG Rossignoli, Il buon pensiero,
p. 1, v. 4, Obras, vol. 3, Veneza, 1713 p . 375). Sobre o Anel de Cardinal
Baronius foram gravadas estas palavras: "pensar na morte" (H. Banabeus, Vita
Caesaris baronii, lib 3, c 1, Roma, 1651, p 127 ...). O venervel Pai Ancina,
Bispo de Saluzzo, constantemente tinha diante de seus olhos a sentena tirada
em um crnio: "Eu era o que voc ; voc vai ser o que eu sou "(G. Ricci,
Notizia ... vita del Fri G. Ancina, macerar 1671, 28 p.). A alegria santo eremita
tremeu com a aproximao da morte. Como pedimos a causa: "Tenho muitas
vezes contemplado morte, disse ele, de modo que este no um desconhecido
que eu vejo vindo agora" (G. Campadelli, Sermoni morali sacri, disco de 23,
Veneza. 1751, p. 553. Santo Afonso Campadelli cita explicitamente em seus
sermes abreviadas (Sermo 52, 1 ponto). Tornou-se bispo em 1762, entre os
livros que carregava Pagani S. gata dos Godos, o livro includo por este
autor).
Quo tolo seria para um homem a viajar pensar apenas transportar grande
estilo nos pases por onde passa, independentemente do destino miservel que
prepara bem no pas onde ele deve permanecer por toda a vida! E isso no vai
parecer loucura para adquirir todos os tipos de prazeres para os poucos dias
que temos de viver aqui e, portanto, correm o risco de ser infeliz no outro
mundo, onde se deve permanecer por toda a eternidade? Aquele que recebeu
ORAES E CONDIES
Na morte, tudo estar acabado para mim; e ento no haver nada para mim,
meu Deus, alm do pouco que eu fiz por amor a voc. Sendo assim, o que eu
esperar? Para depois de eu esperar a morte chegar e encontrar-me ainda
miseravelmente mergulhou na lama dos meus pecados? Se eu morresse agora,
o que eu no tenho preocupaes e no causaria o que me atormenta minha
vida passada? No, meu Jesus, eu no quero morrer na essas ansiedades. Voc
me d tempo para lamentar os meus pecados e para am-lo. Ah! Seja
abenoado! Eu quero comear agora.
Tenho extremo pesar de ter ofendido voc, meu bom soberano, e eu te amo
mais do que tudo, mais do que a minha vida. Eu me entrego a voc, meu
Jesus. Agora confio-vos toda a minha alma e "eu coloc-lo de volta em suas
mos" (Salmo 30: 6). Eu no quero esperar at l para pedir-lhe para me
salvar. " Jesus, faa-me Jesus." Meu salvador, salva-me agora, perdoando os
meus pecados e me dar o presente de seu santo amor. Quem sabe se esta
considerao que eu fiz apenas, no a sua ltima chamada e do termo das
tuas misericrdias para comigo? Ento me d sua mo, meu amor, e me
puxar da minha miservel calor. D-me o fervor; me faz obedec-lo com
muito amor em tudo o que voc me quer. Eterno Pai, pelo amor de Jesus
Cristo, concedei-me a graa da perseverana santo e te amar, te amar muito
todo o tempo que me resta para viver.
Maria, Me de misericrdia, peo-lhe, para o amor que voc tem para o seu
Jesus, me a dupla graa da perseverana e amor divino.
CAUSA QUINTA
A incerteza da hora da morte
"Preparem-se, porque o Filho do Homem vir
numa hora em que voc no espera"
(Lucas 12, 40)
PRIMEIRO PONTO
Tudo o que temos de morrer; absolutamente certo. Mas quando? Ns
sabemos o ponto. "Nada mais certo do que a morte, diz Idiota, nada mais
incerto do que a hora da morte" (Raymond Jourdan (diz Idiota) De mortos, c.
14, Lyon, 1546, pp 104. -105). Irmo, j esto definidos o ano, ms, dia, hora,
quando voc e eu tenho que deixar este mundo e ir para a eternidade; mas
tudo isso nada conhecido por ns. Jesus Cristo quer que sejamos sempre
prontos. Por isso, diz, agora que a morte vem por stealth "Como um ladro
vem noite, e que o Senhor vir" (I Tessalonicenses 5: 2); s vezes, ns
precisamos ter certeza, porque ele vir a ns julgar quando menos se espera,
"O Filho do Homem vir numa hora em que voc no espera" (Lc 12, 40).
para o nosso bem, Gregory diz que Deus esconde a hora de nossa
morte; "Porque, levando-nos nesta incerteza, que ns sempre quis pronto
para morrer" (So Gregrio, o Grande, Morales em Job, Livro 12, cap 38, n
43, PL 75, 1006: ... " Se o nosso criador pretendia o final de nossos dias, tanto
escondido, porque, na incerteza do momento da nossa morte, ns sempre
preparado para morrer "(SC 10, trans. A. Bocognano, p . 209)). Visto que a
morte pode levar a nossa vida a qualquer hora e em qualquer lugar,
necessrio que a qualquer momento e em qualquer lugar que o esperado, se
fizermos uma boa morte e nos salvar. "A morte espera por todos ns, diz St.
Bernard, todos esperam que" (So Bernardo de Clairvaux (em vez Hugo de
So Vtor ou autor desconhecido, de acordo Glorioso, n. 184), Meditaes
religiosas ..., c. 3, 10 n., 184 PL, 491).
bem sabido que ele deve morrer. O nico problema que a maioria dos
homens relegar morte em tais muito mais do que imaginam. No h cima e
para baixo decrpito pessoas de idade mais minadas pela doena, o que mais
plana ainda tem trs ou quatro anos de vida. Mas eu digo: Como muitos, at
hoje, no sei ns, que morreu inesperadamente, sentaram-se em silncio, as
caminhadas, alguns em seu sono! Agora certo que nenhum deles dever
fazer uma morte sbita ou para morrer no dia que ele morreu. I acrescentar o
seguinte: todos aqueles a quem a morte este ano passou de suas camas na
eternidade, no se imaginava que ele tinha que morrer este ano e em breve ver
o fim de seus dias. Na verdade, h pouco que as mortes inesperadas.
Ento, Christian, meu irmo, quando o diabo, para empurr-lo para o pecado,
voc disse que voc vai confessar amanh, responder-lhe, Quem sabe se este
no o ltimo da minha vida? E assim realmente esta hora, este momento
onde eu teria trado meu Deus, era o ltimo da minha vida, ele me faria mais
tempo para fazer penitncia; e enquanto eu me tornei por toda a
eternidade? Quantos pecadores caram falta de morte e cado no inferno, at
mesmo como eles provei algum prazer envenenado! "Assim como os peixes,
diz o Pregador, tomaram a isca e so tomadas em tempo de homens maus"
(Eclesiastes 9: 12). Em mau tempo, voc corretamente entendida aqui quando
o pecador ocupado ofender a Deus. "Este infortnio, disse o diabo no vai
acontecer." "E se isso acontecer comigo, voc responde, o que ser de mim
por toda a eternidade? "
ORAES E CONDIES
Senhor, isso no onde eu deveria me encontrar agora , mas neste inferno que
eu tantas vezes merecido por meus pecados. Ai de mim! Sim, "minha casa
um inferno" (J 17, 13). Mas o apstolo me assegura que "Deus paciente,
no querendo uma perea, mas que todos devem voltar para Ele em
arrependimento" (II Pedro 3: 9). Ento, se voc tem sido to paciente comigo
e se voc esperou por mim at agora, porque voc no quer me ver
morrer;mas voc quer que eu venha a arrepender-se. Sim, meu Deus, eu volto
para voc, eu me jogar a seus ps e implorar sua piedade. "Tem misericrdia
de mim, Deus, de acordo com o tamanho da sua misericrdia" (Salmo 50:
1). Senhor, perdoa-me, voc precisa de um grande, grande
misericrdia; porque ele est em plena luz eu ofendi voc. Outros tambm
ofendeu os pecadores; mas no eram as luzes que voc tinha me dado. E
apesar de tudo, voc ainda quer me arrepender-se e de esperana para o seu
perdo. Sim, o meu amado Redentor, com todo o meu corao me arrependo
de ter ofendido voc, e atravs dos mritos de sua Paixo, espero que os meus
pecados sero perdoados mim. Voc, meu Jesus, voc inocncia em si, voc
queria morrer numa cruz como um criminoso e derramou todo o seu sangue
para apagar todos os meus pecados. O sangue inocente de Jesus, lavar os
pecados de um pecador arrependido! E tu, Eterno Pai, pelo amor de Jesus
Cristo, perdoa-me, ouvir as oraes de seu filho, agora que ele tem sido o meu
advogado e que vocs orem por mim.
Mas no o suficiente para que eu sou perdoado. Eu ainda quero, Deus,
digno de infinito amor, a graa de amar voc. Eu te amo, supremo bem, e eu
ofereo-lhe hoje e sempre o meu corpo, minha alma, minha vontade, minha
liberdade. Agora e para sempre No quero ofend-lo de forma alguma. No,
mais erros, no graves ou mesmo leves. Eu quero correr todos os pecados de
ocasies. "Ah! No me deixe no cair em tentao "; mas pelo amor de Jesus
Cristo, entregar-me a si mesmo nessas ocasies fatais quando eu poderia
ofend-lo. "Livrai-nos do mal." Sim, livrai-me do pecado e castigar-me, em
seguida, como voc por favor. Doena, dor, contratempos, eu aceito todos os
males que voc quer me enviar. o suficiente para que eu no perca sua
graa, nem seu amor. Voc me promete cumprir todas as minhas
oraes; "Pedi e recebereis" (Joo 16, 24). Aqui esto dois favores Eu lhe
pergunto: a perseverana santo e graa de amar voc.
Maria, Me de misericrdia, rogai por mim: eu confio em voc.
SEGUNDO PONTO
O Senhor no quer que a gente perde. Na verdade, ele continua a exortar-nos
a mudar a vida; as exortaes e at mesmo acrescenta a ameaa de sua
punio. "Se voc fizer isso voc convert-lo brandir a espada" (Salmo 7,
13). Olha, ele diz que o outro lado, muitos homens que, no querendo
converter foram espancados morte sbita, apenas quando eles so menos se
esperava, e como eles estavam perfeitamente assegurada 'ainda tem muitos
anos pela frente. "Quando andarem dizendo: Paz e segurana, mesmo vir
sobre si mesmos repentina destruio" (I Tessalonicenses 5: 3). E em outro
lugar: "Se voc se arrepender, voc perecereis todos do mesmo modo" (Lucas
23: 3). Por que tantas ameaas antes de atingir se no porque ele quer que ns
nos corrigir e, assim, evitar uma morte ruim? "Aquele que voc grita:
Estao! Gare! Diz Santo Agostinho, certamente no quer em sua vida "(Santo
Agostinho, Sermo 22, cap. 3, n. 3, PL 38, 150 (Vives, vol. 16, p. 82)).
, portanto, necessrio ordenar os assuntos da nossa conscincia antes do dia
do acerto de contas chega. Christian, meu irmo, se voc morresse hoje, e seu
destino eterno tinha de ser adoptadas antes daquela noite, me diga, voc tem
que apresentar contas em boa posio? Ou melhor, voc faria isso nem por um
ano, um ms ou at um indulto dia? E agora que Deus lhe d, desta vez, por
que no us-lo para fazer tudo em ordem em sua conscincia? possvel que
na verdade o ltimo dia para voc? "No demorou muito para convert-lo ao
Senhor e no diferiu do dia a dia. Para de repente vm a sua ira; e o tempo da
vingana ele vai perder-se totalmente "(Eclesiastes 5: 8). Ou, para salvar voc,
meu irmo, voc tem que deixar o pecado. Como assim, ele vai deixar um
dia; ento por que no deix-lo ao mesmo tempo? "Se temos mais cedo ou
mais tarde vir a isso, diz Santo Agostinho, por que no agora? "(A idia em
St. Augustine, Confisses, Livro 8, ch 12, n 28, PL 32, 762 ..." Eu joguei
gritos lamentveis Quanto tempo Quanto tempo amanh? Sempre amanh.
Por que no agora? Por que no, em tempo, acabar com a minha depravao?
"(14 BA, vol., trad. E. e G. Trehorel Bouissou, p. 65)).Voc vai esperar talvez
at a morte? Mas para teimoso, hora da morte no o momento para o perdo
o da justia. "Nos dias de vingana, ele vai arruin-lo de cima para baixo."
Algum deve-lhe uma grande soma de dinheiro que voc gostaria de faz-lo
assinar uma obrigao imediatamente. Porque, voc diz, quem sabe o que
pode acontecer? E para a sua alma, que de outra forma se relacionam interesse
considervel, por que voc no tomar as mesmas precaues? Por que no
dizer, para ele tambm: Quem sabe o que pode acontecer? Se voc perder
dinheiro, ele vai ser algo que voc ainda; e ainda que teria sido perdido por
sua fortuna, voc ainda tem a esperana de recuperar. Mas na morte, se voc
perder a sua alma, que quando voc vai ver realmente reduzida a nada, e no
permanece qualquer esperana de recuperar nada. Voc precisa manter a nota
de qualquer propriedade que voc possui; porque voc teria medo e morte
sbita, que poderia cometer qualquer fraude. Mas se isso realmente vem
morte sbita bater em voc e que voc em desgraa de Deus, que ele sua
alma para toda a eternidade?
ORAES E CONDIES
Ah! Meu divino Redentor, voc derramou todo o seu sangue, voc deu sua
vida para salvar a minha alma. E eu, como muitas vezes eu perdi, aquela alma,
e que em mim mesmo que recorram da sua misericrdia. Sim, muito
freqentemente eu ter abusado da sua bondade te ofender. S por esta razo,
eu mereo ser imediatamente fulminado e lanado no inferno. Na verdade,
parece que temos tomado para lidar com trabalho em conjunto: voc me fez
misericrdia, e eu ofendi; voc olha para mim, e eu fugi de vs; voc me d
tempo para corrigir os meus erros, e eu aproveitei tudo fazer sua
misericordiosos como possvel acumular insultos sobre leses. Ah! Senhor,
deixe-me saber a grandeza de meus erros em relao a voc e ao dever que
agora tenho para te amar.
Como pode ser, meu Jesus, eu tenho sido caro para voc isso tantas vezes
que eu rejeitei voc quantas vezes voc me perseguir? Como voc poderia dar
tantas graas a ele que tinham causado tantos desgostos voc? Tudo isso me
mostra o que desejo que voc tem que puxar-me para a minha perda
eterna! Infinita Bondade, com todo o meu corao me arrependo de ter
ofendido voc. Dignou a receber este bando ingrato que retorna cheio de
arrependimento, seus ps receb-lo e coloc-lo em seus ombros para que ela
foge para longe de voc. No, eu no quero ficar longe de voc; Eu quero
am-lo; Eu quero ser seu; e enquanto eu desfrutar da felicidade de estar com
voc, eu aceito sofrer tudo. Alm disso, o que mais problemas eu poderia
suportar do que viver privado da sua graa, vocs que esto separados de
Deus, que me criou e voc est morto para mim? Pecados, os pecados
amaldioados, o que voc fez? Jesus me amava tanto, e voc porque eu
encheu seu corao de amargura.
Ah! Meu Jesus, voc est morto para mim; para voc na minha vez eu deveria
morrer. Foi o amor que fez voc morrer, e eu deveria morrer de tristeza por ter
ofendido. Eu aceito a morte, sim, a morte, na forma e tempo como voc
gosta. Mas, ai de mim! At agora eu no te amei e te amava muito pouco. Eu
no quero morrer neste estado. Por favor, conceda-me a viver um pouco, que
eu te amo antes de morrer; e para isso, alterar o meu corao; ferir, inflamar o
corao de seu santo amor; faz-lo, Senhor, por este mesmo movimento de
caridade que trouxe voc para morrer por mim. Eu te amo com toda a minha
alma. Minha alma est no amor com voc; no deix-la vir a perd-lo
novamente. D-me santa perseverana; me d o seu amor.
Bem-Aventurada Virgem Maria, o meu refgio ea minha me, intercedei por
mim.
TERCEIRO PONTO
"Estote parati. Esteja preparado "(Lc 12, 40). O Senhor nos manda no fazer
nossos preparativos com a aproximao da morte, mas para estar
pronto.Quando a morte chega, ser impossvel, neste momento de angstia e
confuso, para ordenar os assuntos de uma conscincia confusa. Isso o que
disse o motivo. tambm o castigo que Deus nos ameaa quando ele diz que,
em seguida, ele vai vir, no perdoar, mas para vingar o desprezo que tem feito
da sua graa. "Minha a vingana; para que eu saiba a cada um segundo as
suas obras "(Romanos 12, 19). "Apenas punio, exclama Santo Agostinho,
uma punio justa para aquele que pode ser salvo, no vai ter querido: Aqui
ele quer e ele pode fazer mais" (Santo Agostinho, Livre-arbtrio, liv 3, ch 18,
n 52, PL 32, 1296: ... "Este realmente muito justo castigo do pecado,
perdemos o que ns no queremos fazer bom uso quando seria no teve
nenhuma dificuldade se quisssemos: que aquele que sabe e no age assim,
privado do que bom, e quem no queria fazer a coisa certa quando podia, em
perde o poder quando ele quer "(BA, vol. 6, trans. FJ Thonnard, p. 423)). Mas
quem sabe, algum vai dizer; No entanto, pode ser que eu me converter at
agora, e que eu salvar minha alma? Agora, me responda: Voc iria jog-lo em
um poo nas palavras, quem sabe? Talvez eu no vou morrer esta queda e que
a vida ser preservada mim? Estranho efeito do pecado! Como cegar a mente
e perdendo assim o direito! Meu Deus! Enquanto ele o seu corpo, os homens
razo com sabedoria! , em seguida, suas almas, esses mesmos homens so s
os tolos.
Meu irmo, quem sabe se esta meditao que voc est lendo no para voc
a ltima advertncia de Deus? Vamos, portanto, apressar; nos preparar para a
morte, para que no nos atinge inesperadamente. O Senhor esconde de ns no
ltimo dia de nossas vidas para que a cada dia que estava pronto para
morrer; e expressa como Santo Agostinho: "Ns no sabemos o que vai ser o
nosso ltimo dia para que possamos santificar todos os nossos dias" (Santo
Agostinho, Sermo 39, ch 1, n.1, PL 38, 241. "Deus tem Escondido nosso
ltimo dia para que possamos cuidar todos os dias "(Vives, vol. 16, p. 211).
So Paulo nos adverte para trabalhar a nossa salvao", no s com medo,
mas com tremor "(Filipenses 2, 12). Saint Antonin (S. Antonino de Florena,
Suma Teolgica, p. 4, 14 tit., v. 8, 3, vol. 4, Verona, 1740, col. 818) relata
que um rei Siclia, querendo explicar a um dos seus sditos temem que ele foi
atormentado at mesmo no seu trono, fez sentar-se sua mesa. Mas sobre a
cabea do convidado infeliz, balanou uma espada suspensa apenas por uma
fio de luz, de modo que nesta posio ele mal podia levar algum pouca
comida. Ns todos correm o mesmo perigo, porque a cada momento a morte
pode diminuir sua espada e dar-nos esta que deve decidir nossa salvao
eterna.
Pois de eternidade que . "Se a rvore cai para o sul ou o vento norte, onde
quer que ele cai, permanece" (Eclesiastes 11: 3). Se a morte encontra-nos na
graa de Deus, o que no vai ser a nossa alegria de dizer em seguida: eu levei
toda a minha seguros; Eu no posso mais perder meu Deus; Eu vou ser feliz
para sempre! Mas se a morte encontra-nos no pecado, com o desespero alma
vai chorar: "Ergo erravimus! "(Sabedoria 5, 6). Por isso, vos enganeis; meu
erro e nunca vai curar; feito por toda a eternidade! Assim tremeu Venervel
Padre Joo de vila, o apstolo da Espanha. Quando se soube que sua morte
estava prximo: "Ah! Se ele gritou, enquanto eu ainda tenho um pouco de
tempo para ficar pronto! "(L. Mugnons, Vita del ... PM Giovanni Avila, lib. 3,
c. 23, Milo, 1667, p. 400-401). Assim tambm tremeu Abbot Agathon, que
depois de muitos anos em penitncia, morreu exclamando: "O que eu me
tornei? Para quem pode saber os juzos de Deus! "(Vidas. Pai, lib. 3, 161 n.,
PL 73, 793). So Arsene tambm tremeu com a aproximao da morte; e
como seus discpulos lhe perguntaram a causa de seu medo: "Meus filhos,
disse ele, no hoje que eu sinto esse medo; ele no me deixar por um
momento na minha vida "(Vidas dos Padres, lib. 3, n. 163, PL 73, 794). Job
foi especialmente assustada. "Que hei de fazer, ele exclamou, quando Deus se
levanta para me julgar? E quando vai me entrevistar, o que eu lhe
responderia? "(J 31, 14).
ORAES E CONDIES
Ah! Meu Deus, que eu nunca gostei mais sobre voc? E para quem eu tinha
muito desprezo e insultos para voc? O sangue, feridas de Jesus, tu s a
minha esperana. Eterno Pai, olha para o seu Filho amado, que est morrendo
de dor para mim e peo que me perdoe. Arrependo-me, meu criador, o mal
que tiver feito por ofend-lo e eu odeio mais do que qualquer outro mal. Voc
me criou para que eu te amo, e eu vivi como eu fui criado para ofendlo.Perdoe-me pelo amor de Jesus Cristo, e concede-me a am-lo.
No passado, eu resisti a sua vontade; Agora, em vez de resistir a voc, eu
quero manter todos os seus mandamentos. Voc hora me odiar os ultrajes que
fiz; Odeio-os com todo o meu corao. Voc pedir-me a tomar a resoluo no
te ofender; Aqui estou eu, eu quero perder mil vezes mais vida do que perder
sua graa. Voc manda-me te amo com todo o meu corao; ah! Certamente
eu no quero te amar; agora voc vai ser o nico objeto do meu amor, meu
nico amor. Peo-lhe a si mesmo e espero que voc santa perseverana. Para o
amor de Jesus Cristo, deixe-me ser fiel a voc e eu sempre dizer com So
Boaventura: "Somente Deus caro para mim! S Deus meu amor! "(O texto
no foi encontrado. A idia, no entanto, encontrada nos escritos de So
Boaventura, seja autntico ou que seja concedido). No, eu no quero usar a
minha vida para ofend-lo, mas apenas chorar desprazer que eu molhei voc e
gravar o seu amor.
Maria, minha Me, voc orar por todos aqueles que recomendo a voc, Jesus
orar por mim.
CONSIDERAO SEXTA
Morte do pecador
"Na suprema angstia eles buscaro a paz; mas no haver paz e no haver
problemas em que a desordem
"(Ezequiel 7, 25)
PRIMEIRO PONTO
Agora, os pecadores longe a memria eo pensamento de morte, e assim eles
procuram, sem nunca ter sucesso, para desfrutar de um pouco de paz no meio
da sua adaptao a vida. Mas quando eles vo estar na agonia da morte e sobre
a entrar na eternidade, eles no sero capazes de escapar dos tormentos de sua
conscincia culpada. "Na suprema angstia, eles vo buscar a paz. Mas no
haver paz. "Sim, eles vo buscar a paz. Mas o que a paz pode encontrar uma
alma quando ela se sente cheio de pecados e os pecados, tanto quanto a tortura
de vboras? Que paz quando ela acreditava que, em alguns momentos, ela
deve aparecer antes do julgamento de Jesus Cristo, este Jesus Cristo, que ela
j havia rejeitado a lei e amizade? "E no haver problemas em que a
desordem." Ns simplesmente declarar que a morte iminente; se pensava
que todas as coisas do mundo vai escapar o remorso de conscincia, tempo
perdido, o tempo de que em breve o padro, o rigor dos julgamentos de Deus,
a eternidade infeliz reservado para viles, todos desencadeada em o pecador
morrendo, como uma tempestade horrvel que domina sua mente e coloca a
altura em seus alarmes; e assim, tudo fora de si mesmo, sem esperana, ele vai
passar para a prxima vida.
Foi um grande mrito de Abrao para confiar na promessa de Deus a ponto de
esperana em Deus contra toda a esperana humana. "A f, diz So Paulo, fezlhe a esperana contra toda a esperana" (Rm 4, 18). Pelo contrrio, a sua
grande prejuzo para o seu infortnio e que em sua cegueira criminal, os
pecadores no s esperando contra a esperana, mas contra a f, como eles
desprezam as ameaas de Deus na obstinada . Eles esto com medo de fazer
uma morte ruim, mas eles no tm medo de levar uma vida ruim. Mas qual a
garantia que eles no morrer de repente, um relmpago, uma hemorragia, um
acidente vascular cerebral? E mesmo que pudessem, morte, tempo para
converter, eles tm tanta certeza de realmente converter? Agostinho teve que
lutar doze anos para superar seus maus hbitos (Santo Agostinho, Confisses,
Livro 6, ch 11, no 18, PL 32, 728 ... "O que tinha passado muito tempo desde
a nove nono ano de minha idade (...) H trinta anos j, e eu morava na mesma
rasa de lama, ansioso para aproveitar o presente e disperso me fugindo ...
"(BA, vol. 13, trans E. Trehorel. e G. Bouissou, p 557)). e como um homem
morrendo pobre cuja conscincia sempre foi uma baguna, ele pode, com toda
a sua dor, com dor de cabea, em meio ao tumulto da ltima hora, e realmente
facilmente voltar para Deus? Eu realmente dizer, porque ento as palavras e
promessas no so suficientes; requer palavras e promessas que vm do
corao. Grande Deus! Como terror ea angstia no ser atormentado o pobre
paciente que no tem tido o cuidado de sua alma, quando ele ser responsvel
ORAES E CONDIES
O feridas de Jesus, tu s a minha esperana. Na verdade, eu me desesperava
do meu perdo ea minha salvao eterna, se eu perdi de vista de vocs, vocs
que so a fonte da misericrdia e graa, uma vez que, para voc, um Deus
derramou o seu sangue para limpar meu alma de tantos erros que ele
cometeu.Eu adoro voc, feridas O sagrados, e eu coloquei minha confiana
em voc. Eu odeio e eu amaldio mil vezes os prazeres indignos por que
tenho entristecido meu Redentor, e eu to miseravelmente perdido sua
amizade. Contemplando voc, eu sinto minhas esperanas e todas as afeies
de minha alma vez de voc.
O meu amado Jesus, voc merece todos os homens te amo e te amo com todo
o seu corao. Mas eu tenho que voc ofendeu, eu to desprezado seu
amor! Apesar disto, voc me apoiaram com tanta pacincia e voc tem me
com tanta bondade, o perdo oferecido. Ah! Meu Salvador, no permita que
me ofend-lo novamente e eu me condenar. Meu Deus, que me atormenta para
o inferno causa a vida de seu sangue ea memria de tantas misericrdias que
voc passou comigo! Eu te amo e eu sempre quero amar voc. D-me santa
perseverana. Rasgue meu corao todo o amor no para voc, e fortaleceime em um sincero desejo e da vontade de no ama agora que voc sozinho,
meu soberano Bem.
Maria, minha Me, chamar-me em direo a Deus, e que antes de morrer,
enquanto eu estou nele.
SEGUNDO PONTO
Ai de mim! Quantos vo a angstia do pobre pecador em seu leito de morte.
E o primeiro a chegar para atormentar os demnios do inferno. Este o
momento da morte num momento em que a alma vai deixar a terra, para que
estes inimigos terrveis fazer todo o possvel para perder. Porque eles sabem
que tm pouco tempo para se certificar da posse, e que se lhes escapa, para
sempre perdido para eles. "Satans desceu a vs, cheio de grande ira, sabendo
que lhe resta pouco tempo" (Apocalipse 12, 12).
E isso no s ser um demnio, mas um inumervel exrcito de demnios
que, ento, tentam arruinar os moribundos. "Suas casas se enchero de
drages, como o Profeta" (Isaas 13, 21). - Medo no, diga-lhe um, voc ser
curado. - O qu! Diz outro, por tantos anos voc tem sido surdos voz de
Deus e agora ele trat-lo gentilmente. - Mas pergunte a um terceiro, como
voc vai lev-lo l agora para reparar tantas injustias que voc fez para o
prximo em sua fortuna e sua reputao? - V, quarto vai chorar, todas as suas
confisses eram invlidos sem dor real nem boa sobre. O que isto significa
para repeti-los?
Ento o homem morrendo todos os seus pecados vo alinhar em torno
dele. "A dor vai aproveitar o homem perverso para a morte" (Salmo 139:
12)."Sim, diz So Bernardo, como tantos satlites vm em braos para segurlo, seus pecados gritar-lhe: Ns somos a tua obra; no vamos deixar
voc;vamos acompanh-lo para a prxima vida e ao seu lado, estamos perante
o Juiz Priest "(So Bernardo de Clairvaux (em vez Hugo de So Vtor ou autor
desconhecido, de acordo Glorioso, n. 184) piedosas meditaes ..., c. 11, 5
no., PL 184, 488).
A infeliz, j que, em seguida, se livrar dos inimigos! Mas por que odi-los,
devemos sinceramente voltar para Deus. Ai de mim! Sua mente est envolta
em trevas e todo o seu corao endurecido. "O corao duro, diz Eclesistico,
est sobrecarregado com a dor no final de sua vida e quem ama o perigo
perecer" (Eclesiastes 3, 27).
De acordo com St. Bernard (So Bernardo de Claraval, ibid.), O pecador,
aps obstinado no mal durante sua vida, a verdade vai fazer esforos para sair
de seu estado de perdio, mas pode ter sucesso ; e nesse estado lastimvel
que afunda sob a sua prpria maldade, ele terminou seu dia. Como ele amava
pecado at seus ltimos momentos, at seus ltimos momentos como ele
amava o perigo de ser perdida, e esta ser a justia que Deus deix-lo
sucumbir ao perigo em que este infeliz viveria at sua morte. ", diz Santo
Agostinho, o pecado deixa antes mesmo de deixar nenhum pecado; tambm o
que dificuldade que eles no tem a morte a srio odeie o pecado, porque
ento eles no vo agir de vontade, mas de poder! "(Santo Agostinho (autor
desconhecido de acordo Glorioso, n. 40), De Vera e poenitentia falsa, v. 17, n?
33, PL 40, 1127).
Ento ai do pecador que persiste no mal e resiste a voz de Deus! "Seu corao
endurecer como uma pedra e, como bigorna de ferreiro" (J 41, 16). O
ingrato! Em vez de ouvir o chamado de Deus e ser tocado, ele tem feito ao
longo de sua vida que endurecer mais como a bigorna sob os golpes do
martelo. Alm disso, por uma justa punio, ele no muda, mesmo no final de
seus dias e, enquanto ele j tem um p na eternidade. "Sim, o corao duro vai
ser sobrecarregado com a dor no final da sua vida. "Ah! Enquanto os
pecadores clamar a Deus no momento da morte. Mas Deus lhes responder:
Voc me abandonou para criaturas amoroso. Por que quer que eu me levanto e
eu te salvar? Gritar para as criaturas. Tem que vir em seu auxlio. "No esto
l os deuses voc fez? Bem! Que esses deuses se levantar e entregarlhe! "(Jeremias 11, 27). O Senhor vai falar-lhes, desta forma, porque eles vo,
de fato, voltar-se para ele, mas sem um verdadeiro desejo de converter. "Eu
quero alguma forma certa, diz So Jernimo, e uma longa experincia me
ensinou, ns nunca fazer uma boa morte, quando se sempre levou uma vida
ruim" (Eusbio (autor desconhecido), Lette . Damase em Ostia sobre a morte
de Jerome, c 33, PL 22, 254 A carta sim um livreto de 62 captulos, no
autntico, o autor apresenta-se como um "discpulo de Jerome") .
ORAES E CONDIES
Meu amado Salvador! Venha a minha ajuda, no me abandone. Eu vejo a
minha alma de pecados cobertos tanto dano; minhas paixes me
intimidar;meus maus hbitos me oprimir. Eu me jogar aos seus ps, tem
piedade de mim e salva-me dos muitos males. "Senhor, espero em Ti; Eu no
vou ser confundidos para sempre "(Salmo 30: 2). No, voc no vai permitir
que uma alma est perdida depois que ela colocou sua confiana em voc ", e
voc no executar essas feras" (Salmo 73, 19). Arrependo-me de ter ofendido
voc, Bondade Infinita! Pequei; Eu confesso. Em todos os custos que deseja
converter. Mas se voc no me conceder a ajuda da sua graa, estou
perdido. Jesus, aceitar este rebelde que assim voc ofendido; Pensando que
eu custar-lhe seu sangue e sua vida. Atravs dos mritos de sua paixo e sua
morte, para receber-me em seus braos e me d santa perseverana. Eu estava
perdido; mas voc me lembrou. Ento, aqui estou; Eu no vou mais
resistir; Eu consagro-Me para voc; me acorrentar ao seu amor e no me deixe
perder-me mais uma vez por perder sua graa. No, meu Jesus, no deixe
que ele.
TERCEIRO PONTO
Estranho mistrio! Deus no faz nada diferente de ameaar os pecadores com
uma morte ruim. "Ento eles me chamam, disse ele, e eu no ouvirei"
(Provrbios 1: 28). "Ser que Deus ouve os gritos do homem, quando a aflio
vem em cima dele? "(J 27: 9). "Na sua morte eu vou rir e eu zombar"
(Provrbios 21, 26). "Desde o deus rir , diz So Gregrio, se recusam a
mostrar misericrdia" (Gregrio Magno, Morales em Job, b. 9, cap. 27, n. 42,
PL 75, 881 ). "Ajuda a vingana e eu vou puxar em seu tempo, que seu p
desliza" (Deuteronmio 32, 35). Em quantos outros lugares Deus no que
ele faz a mesma ameaa! E os pecadores, eles, viver em paz, to tranquila
como se Deus tivesse tomado compromisso mais formal para conceder-lhes
perdo para morte e cu! Sim, sem dvida, a qualquer momento que o pecador
ser convertido, Deus promete o pecador ser convertida no momento da
morte;Quantas vezes ele no o contrrio protestou depois de viver em pecado
est morrendo em pecado. "Voc vai morrer no seu pecado", ele disse
repetidamente: "Voc vai morrer em seus pecados" (Job 8, 21, 24). Ele disse
que no vai encontrar quem procurar, esperar a hora da morte: "Voc vai me
procurar e voc no vai encontrar-me" (Jo 7, 34). Devemos, portanto, buscar a
Deus enquanto se pode achar, de acordo com a palavra do Profeta: "Buscai ao
Senhor enquanto se pode achar" (Isaas 55: 6). Sim, porque vir o tempo
quando todas as pesquisas sero inteis. Pobres pecadores! Pobre cego,
esperando para converter a hora da morte, o momento em que ser tarde
demais para converter! "Os mpios, diz Jerome Oleaster, nunca quis chegar a
fazer isso quando for a hora de fazer o bem faltou" (Jerome Oleastro,
Commentaria em Moysis Pentateuchum, Anturpia, 1569, fol. 56 ). Deus quer
que todos foge; mas pune o teimoso.
Uma infeliz, em pecado ou golpeado com apoplexia e venha a perder a
conscincia, quantos assistentes eles no se queixam e morrem sem
sacramentos e sem qualquer sinal de arrependimento! Mas ento, o que alegria
para todos se ele voltar a ele e pedir a absolvio, ele comea a fazer atos de
contrio!Na verdade, no loucura para ter o tempo para se reconciliar com
Deus e perseverem em pecado? Alm disso, os pecados so empilhados em
pecados e susceptvel de ser atingido por morte sbita, sem saber se vamos
ou no, em seguida, fazer penitncia. E enquanto as pessoas desenfreadamente
a correr o risco de ter esse triste fim na morte e do pecado!
ORAES E CONDIES
Ah! Meu Deus, o que mais voc e voc sozinho, teria sido capaz de mostrar
muita pacincia comigo? Se a sua infinita bondade era, eu desespero de meu
perdo. Mas eu tratar com Deus, morreu para me perdoar e me salvar. Voc
quer que eu espero em vs; e peo nada melhor do que ter esperana. Se meus
pecados me assustam e me condenar, seus mritos e promessas me
confortar. Voc prometeu a viver por seu uma graa que vem de volta para
voc, "Volte e viva" (Eschiel 18, 32). Voc prometeu abrir os braos para
quem se vira para voc: "Olhai para mim e eu me voltarei para vs" (Zacarias
1: 3).Voc disse: "voc no sabe o ponto repelir quem se humilha e se
arrepende: voc nunca despreza um corao contrito e humilde" (Salmo 50,
19).
Eis-me aqui Senhor, eu venho a ti; Eu reconheo ter merecido mil
infernos; mas eu me arrependo de t-lo desprezado. Eu sinceramente prometo
a voc: No, eu nunca quer desagradar voc; Eu ainda quero te amar. Por
favor, no permita-me responder to gentilmente por uma vida de ingratido.
Pai Eterno, peo atravs dos mritos de obedincia que voc deu a Jesus
Cristo morrendo por voc obedecer, at que a morte que eu possa realizar
todos os seus desejos. Eu te amo, Soberano Good! E porque eu te amo, eu
quero obedecer-lhe em tudo. D-me santa perseverana; me d o seu amor; e
peo nada mais.
Maria, minha Me, interceda por mim.
CONTA STIMA
PRIMEIRO PONTO
Imagine que voc um paciente com quem ele permanece apenas algumas
horas de vida. Pobre homem morrendo! Veja, isso oprimir dor: desmaios,
sufocao, espasmos, suores frios; Alm disso, sua cabea est to
enfraquecido que ele ouve e quase no entende nada e ele mal pode
pronunciar uma palavra! Mas o que so todas essas misrias com este: este
homem vai morrer, e ele no pensa em salvar a sua alma e para acertar as
contas para a eternidade. Ele s pensa para mdicos e medicamentos; ele
pediu para ser entregues a partir da doena que ameaa sua vida. Ai de
mim! Exclama So Loureno Justiniano, falando desse tipo de morrer ", eles
j no so capazes de qualquer coisa, exceto para cuidar de si prprias" (So
Loureno Justiniano, De mundi contemptu, 15 c., Opera, Veneza, 1721, p
435). Se apenas seus pais, seus amigos, o pobre homem morrer alertou para o
perigo. Mas no; entre todos os seus parentes e seus amigos, ele no
encontrou uma nica pessoa que tem a coragem de avisar que a sua morte est
prxima, e se comprometem a receber os ltimos sacramentos. Todos se
recusam a falar com ele por medo de angustiante.
(O meu Deus! A partir de agora obrigado a graa que voc vai fazer-me a
estar presente na hora da minha morte pelos meus colegas membros da minha
congregao. S cuidado da minha salvao eterna, com o que solicitude eles
vo me ajudar para morrer bem). (Esta a Congregao do Santssimo
Redentor, fundada por Santo Afonso em 1732 em Scala (Salerno). O parntese
o autor.)
No entanto, apesar do silncio que ns manter o paciente no sem notar a
preocupao da famlia; estas consultas multiplicada mdicos, esses remdios
freqentes e violentos que administra tudo isso joga sua pobre alma em apuros
e medo; e foi ento que agitado por todos os tipos de medos, remorso e
desespero tentaes, ele disse para si mesmo: "Ai de mim! Quem sabe se eu
no tocar no final dos meus dias? "E a triste notcia comunicada. Ento, o
que est acontecendo em seu corao? "Coloque a sua casa em ordem, vamos
apenas dizer-lhe, mas certamente morrers, e voc no viver" (Isaas 38:
1).Que dor quando lhe dizem: Sua doena fatal; deve receber os ltimos
sacramentos, uni-vos com Deus e deixar este mundo! - "Deixar este mundo!
Exclamou ele ento. O que! Devo deixar tudo: a casa, a casa, os pais, os
amigos, as reunies, os jogos, o entretenimento? "- Sim, temos de dizer adeus
a tudo. J o notrio j sua mo traou a frmula fatal eu sair, eu deixo. E,
portanto, levar o moribundo? Nada alm de uma mortalha miservel, que logo
apodrecer na sepultura com ele.
Ento, como pensamentos negros e angustiantes agitar a alma do pecador
diante dos olhos de seus servos em lgrimas e seus amigos variou em silncio
em torno dele, e que consideram sem encontrar a fora para proferir uma
nica palavra! Mas o castigo mais cruel ele experimenta quando no meio desta
tempestade, remorso de conscincia se faz sentir mais do que nunca! Porque
ele v se desdobrar diante de seus olhos esta distrbios de vida que levam tem
constantemente apesar dos muitos convites e as luzes do cu, apesar dos
conselhos de seus confessores, e apesar das muitas resolues que tomou mas
ele nunca executado ou que ele logo abandonou. "Infeliz que eu sou", disse
ele, em seguida, depois de ter recebido de Deus tantas luzes, ter tido muito
tempo para encomendar os assuntos de minha conscincia e no t-la! E agora
me encontro em face da morte! Quanto custaria me para escapar esta ocasio
para desistir dessa amizade, para confessar a cada semana? E quando ele teria
me custou muito, eu tinha que fazer de tudo para salvar a minha alma, a alma
que era tudo para mim. Oh! Se eu tivesse realizado uma tal resoluo, se eu
tivesse continuado como eu comecei, o que seria a minha felicidade
agora! Mas eu no fiz, e no h tempo para faz-lo. "Os sentimentos
vivenciados pela morte aqueles que tm negligenciado a sua conscincia para
a vida, semelhante aos sentimentos dos condenados: no inferno como
lamentamos o pecado por causa da punio, mas intil sem que haja cura.
ORAES E CONDIES
Senhor, se voc tivesse que me dizer agora que a minha morte est prxima,
que o que eu iria experimentar sentimentos de dor. Mas obrigado a
esclarecer-me e dar-me tempo para me reconhecer. No, meu Deus, eu no
quero ficar longe de voc. o suficiente para que voc tanto correu atrs de
mim; e eu tenho todas as razes para temer que voc no vai me abandonar se
eu ainda resiste e se eu no me tornar de imediato.
Voc me deu um corao para amar voc. E este corao, ai de mim! O que
eu fiz? Eu amou as criaturas e eu no gosto de voc, meu Criador e Redentor,
que deu sua vida por mim. Longe de amar voc, quantas vezes eu ofendi,
desprezado, trado! Eu sabia o que eu lhe causou dor por meus pecados; No
entanto, eu os fiz. meu Jesus, eu me arrependo, eu os odeio com todo meu
corao e eu quero mudar a minha vida. Ento eu renunciar a todos os
prazeres mundanos para amar voc e para agrad-lo, Deus da minha
alma! Voc me deu essas grandes marcas do seu amor; Gostaria, antes de
morrer, como algumas marcas dar o meu amor.
A partir de agora, eu aceito todas as doenas, cruzes, desprezo, as
contradies que vm a mim de homens. D-me a fora para sofrer em
paz; porque eu quero suportar tudo com amor para voc. Eu te amo, bens
SEGUNDO PONTO
Oh! medida que as verdades da f aparecem em todo o seu dia na hora da
morte! Mas esse o maior tormento de quem viveu o mal; especialmente se
ele uma pessoa dedicada a Deus, este ltimo ter tido mais facilidades para
servir, ao longo do tempo, mais bons exemplos, inspiraes mais! O cu! Que
dor que ela vai experimentar quando depois de cuidadosa considerao, ele
ter que dizer, eu peguei o outro, e ento eu me machuco mais do que eles; Eu
deixei o mundo, e eu, no entanto, continuou sempre a buscar prazeres,
vaidades, as sedues do mundo. O remorso tambm no tero esse alma
religiosa, pensando que com as luzes que Deus havia favorecido o mesmo
pago seria santificado! Que dor, finalmente, para lembrar, em primeiro lugar,
que ele professava desprezo por prticas religiosas, como culpar o outro como
tantas fraquezas da mente, e, por outro, se foi algumas mximas mundanas
favorveis ao orgulho ou amor-prprio, por exemplo, ele no deve chegar
ltima linha, voc precisa salvar todos os tipos de sofrimento e concorda em
caso contrrio, todo o entretenimento que surgem!
"O desejo dos pecadores perecero" (Salmo 111: 10). Como vamos desejo no
momento da morte desta vez que agora perdem! St. Gregory diz respeito, em
seus Dilogos (So Gregrio Magno, dilogos, b. 4, cap. 40, n. 08/06, PL 77,
392 (SC 265, trans. P. Antin, pp. 143-145) ), o seguinte fato: Um homem rico
Chrysance, mas maus modos, serra, em seus ltimos momentos, uma tropa de
demnios sob uma forma visvel para capturar sua alma. Dem-me tempo ",
ele gritou, me d tempo at amanh. - Os demnios respondeu, tolo! Voc
pergunta o tempo todo. Ele nunca perdeu; mas voc est te servido para
cometer o mal. Agora voc perguntar o tempo, ele se foi. O infeliz continuou a
gritar e pedir ajuda. Houve um filho, religioso, o nome de Maxime.Meu filho,
o moribundo disse a ele, vinde em meu auxlio! Meu caro Maxime, socorro! E, o rosto em chamas, ele rolou furiosamente em sua cama; e no meio dessas
convulses e desesperados gritos que sua alma infeliz escapou de seu corpo.
Ai de mim! Como ardentemente durante a vida estes tolos esto ligados a sua
loucura! Mas, na morte, eles abrir os olhos e eles confessam que eles eram
realmente tolo. No entanto, isso serve ento para faz-los perder mais e mais
esperana para reparar o passado; e morrendo nestas condies, eles deixam
atrs de si a incerteza mais cruel sobre a sua salvao eterna.
Coragem, ento! Uma vez que ainda h tempo para evitar uma morte to
terrvel, imediatamente levou a mo obra e no demora at o dia do bom
tempo faria voc padro. No adiar at o prximo ms ou na prxima
semana. Quem sabe se essa luz, em sua misericrdia, Deus envia-lhe agora,
no para voc a ltima luz ea ltima chamada? Que loucura de no querer
pensar sobre a morte, uma vez que certo e nossa eternidade depende
disso! Mas o maior loucura ainda est pensando sobre isso e no para se
preparar! Agora faa os pensamentos que voc iria tomar as resolues que
levaria tempo.Bem sucedidos agora todas as suas rotas resolues e os seus
pensamentos, ento, seria desnecessrio. Agora, ele se junta a eles a esperana
de salv-lo;ento eles seriam acompanhados por uma terrvel ansiedade sobre
a sua salvao. Um cavalheiro, pouco antes de deixar a corte de Charles V, a
fim de dedicar-se ao servio de Deus, foi questionado pelo Imperador sobre as
razes para sua aposentadoria. ", ele disse que para salvar, devemos, entre
uma vida desordenada e da morte, abrir espao para arrependimento" (E.
Dubois (disse o abade de Bretteville), testes de sermes, 1684 traduzido em
italiano por G. Colucci, Orditure di Sermoni per l'Avvento, Pdua, 1754, p.
107. Alguns identificam este cavalheiro a So Francisco Borgia. mais
provvel que o Conde de Feria, Pedro Fernandez, que no quis a funo de
Grand Butler, oferecido por Charles V, o melhor para santificar).
ORAES E CONDIES
No, meu Deus! Eu no vou abusar mais da sua misericrdia. Obrigado pela
luz que voc me dar agora e eu prometo para mudar suas vidas. Seu corao,
que eu sinto, no pode mais me apoiar. Ser que vou ter que esperar at que
voc me prcipitiez para o inferno, ou por uma pena mais grave do que a
prpria morte, voc deixe-me continuar na minha desordem? Aqui eu me
jogar a seus ps; receber-me em tua graa. Eu no mereo isso. Mas voc
disse: "A impiedade do mpio no ir prejudic-lo, algum dia, ele deve ser
convertido" (Ezequiel 33, 12).
Se, ento, meu Jesus, que no passado eu ter ofendido sua infinita bondade,
agora eu me arrependo de todo o meu corao, e eu espero que o meu
perdo. Por favor, eu posso te dizer com St. Anselm (S. Anselmo, oraes e
meditaes, meditao 2, PL 158, 725: "Tu me redimiu, no me condenar
Voc que me criado por sua bondade. que o teu trabalho no perea da minha
iniqidade "(Trabalho de Santo Anselmo de Canterbury, vol. 5, Paris, 1988
Meditao 1, trans. M. e H. Corbin Rochais, p. 407)), no permitem no a
minha alma ser perdida por seus pecados, ele tenha redimido por seu
sangue.No considero a minha ingratido, mas tem em conta unicamente o
amor que fez voc abraar a morte para mim. Se eu perdi seus
TERCEIRO PONTO
O cristo que durante a sua vida tem negligenciado os interesses de sua alma,
vai, em seu leito de morte, transformar-se em espinhos tudo bater sua
aparncia. Espinhos, pensei que ele tomou entretenimento, sucessos que
alcanou, o estilo de vida que ele levou; espinhos, esses amigos que vieram
para visitar e que a sua presena evoca memrias; espinhos, esses padres que
vm para participar; espinhos, sacramentos a receber, confisso, comunho,
extrema-uno; espinhos, o prprio crucifixo que colocado ao seu
lado; porque ele v o quanto ele foi infiel ao amor de um Deus que morreu
para salv-lo.
Tolo que eu era, ento disse para o pobre, doente, com tantas luzes e todas as
comodidades que Deus me deu, eu poderia santificar-me e viver feliz em sua
amizade! O que resta agora ele me tantos anos que eu tinha minha
disposio, se no for amargo tristezas, preocupaes, temores, remorsos de
conscincia e uma conta estrita que eu devo prestar a Deus? Ah! Com
dificuldade eu poderia me salvar! Mas quando ele fala bem? Quando o
petrleo vai acabar com a luz ea cena deste mundo vai acabar para ele. J est
na frente de duas eternidades: abenoado eternidade, eternidade infeliz. Outro
momento, e exalar o ltimo suspiro que vai decidir se ele vai ser feliz ou
infeliz para sempre, como Deus Deus. Que ele no seria por um ano, um
ms ou apenas uma semana, mas com o gozo de suas faculdades! Pois, no
estado onde ele est localizado, sob o peso da cabea, aperto no peito,
respirao envergonhado, ele reduzido a uma impotncia absoluta, pode
pensar nem aplicar sua mente para produzir um ato de virtude; ele est l,
como imerso em um abismo de trevas e confuso, no tendo outra idia do
que a de uma grande calamidade que o ameaa e ele se v impotente para
evitar. por isso que ele quer que o tempo, mas vamos dizer:
Proficiscere. Deixar rapidamente, ajustar suas contas, bem como
possvel; voc s tem alguns momentos voc e sair. Ento, voc no sabe que
a morte nunca espera e tem considerado o homem?
Oh! Com o terror que ele disse para si mesmo: esta manh, eu estou vivo, e
hoje noite eu vou provavelmente mortos; Hoje, em uma sala de amanh em
um poo; e minha alma, onde que vai ser? O que assusta at mesmo quando
ele v aparecer a vela benta, quando sente o suor frio da morte, quando ouviu
a ordem dada sua famlia a sair da sala, para nunca mais entrar, quando ele
comea a ver que a sua olhos nuvem e que a sua viso extinto! O que
finalmente horror quando, com a aproximao da morte, podemos acender a
vela abenoado! O funeral tocha da verdade que voc dvoileras! Como voc
deve ver as coisas de outra eles parecem fazer isso. Como voc vai mostrar
quais so todas as coisas deste mundo: vaidade, insensatez, mentir! Mas que
bom que vai ser compreender essas verdades, quando j tarde demais para
corrigir qualquer coisa!
ORAES E CONDIES
Ah! Meu Deus, voc no quer minha morte, mas voc quer me converter e eu
vivo. Obrigado por esperar at hoje, e agradeo-lhe ilumina voc me dar
agora. Grande foi o meu erro a preferir sua amizade mercadorias vis e
miserveis para que eu desprezo voc! Eu reconheo e me arrependo. Sim, eu
tenho um corao partido por ter feito uma enorme insulto tal. No pare,
durante os dias que permanecem comigo para me ajudar sua luz e sua graa,
que eu conheo e que eu realizar o que necessrio para a minha
alterao. Permitam-me que ele vai realmente saber a verdade, quando eu j
no tenho tempo para corrigir o passado? "No entregar ao selvagem bestas as
almas que reconhecem voc" (Salmo 73, 19).
Quando o diabo vai tentar me ofender de novo, ah! Meu Jesus, eu imploro,
pelos mritos de sua paixo, me d sua mo e me arrancar com o risco de cair
em pecado e tornar-se escravo dos meus inimigos. Faa ento que sou
verdadeiro para reivindicar sua ajuda e eu no deixar de vos suplicamos, para
a durao da tentao. Seu sangue a minha esperana, sua bondade o meu
amor. Eu te amo, meu Deus, digno de infinito amor; eu ainda amo
voc.Ensina-me as coisas que eu tenho que separar-me lhe pertence
inteiramente; porque eu quero separar-me. Mas tu, Senhor, me d fora para
executar este propsito generoso.
CONTA OITAVO
PRIMEIRO PONTO
Aos olhos da natureza, a morte terrvel e isso me faz tremer. Mas visto a
partir dos olhos da f, reconfortante e desejvel. Terrveis pecadores, parece
que os santos como uma espcie e precioso. Sim, "realmente valioso, diz St.
Bernard, uma vez que o fim do trabalho, o consumo de triunfo, a porta da
vida" (So Bernardo de Clairvaux, Com a morte de St. Malachy, sermo, n 4. ,
PL 183, 484: "Sim, preciosa (morte dos santos), porque ele representa o fim
de suas sentenas, a concluso da sua vitria, a porta da vida, a entrada para
eles na tranquilidade perfeita" (SC 367, trans. P.-Y. Emery, p.
391)).Concluso! Pois a morte termina as fadigas e trabalhos. "O homem,
nascido de mulher, vive um curto perodo de tempo e ele preenchido com
muitas misrias" (J 14: 1). Isso o que a nossa vida boa: curto e tambm
cheio de misria, doena, medo, sofrimento. Mundana desejam uma longa
vida; mas o que eles querem, caso contrrio tormento de uma durao mais
longa? De acordo com a palavra do Seneca: "esta vida, que realizada como
apenas uma punio of Time" (Sneca, Letras, 101, 12).
Como Agostinho diz: "viver por muito tempo, no nada de longo
sofrimento? "(Santo Agostinho, Sermo 84, cap. 1, n. 2, PL 38, 519 (Vives,
vol. 16, p. 603)). De fato, Santo Ambrsio (S. Mximo de Turim (no
Ambrose), Homilia 88, PL 57, 453. As antigas edies publicado esta homilia
com os sermes de Santo Ambrsio) percebe que recebemos esta vida no a
ORAES E CONDIES
O meu amado Jesus, vs que me merece uma morte suave e confortado,
optou por suportar uma morte no Calvrio to amargo e doloroso quando me
ele vai sempre contemplar o seu rosto? Mas, ai de mim! A primeira vez que
me encontro em sua presena, voc vai aparecer para mim como um juiz,
onde tambm vou ter expirado. O que posso dizer-lhe isso e que voc
diz? No, eu no quero esperar o tempo para me preparar para esta
entrevista; agora eu quero pensar sobre isso. Meu amado Redentor, vou dizerlhe, ento voc que sofreram morte para mim! Uma vez que eu ofendi, eu
ofendi, eu era ingrato para voc; e embora eu no mritasse perdo, eu chorei
meus pecados para o resto da minha vida e voc me perdoou. Neste momento,
estou a seus ps, perdoe-me novamente; sim, voc, d-me a absolvio geral
de todos os meus pecados. Ah! Embora tendo to desprezado seu amor, eu
merecia mais amo. Mas voc, em sua misericrdia, que voc desenhou meu
corao para voc; e meu corao, se ele no gostar de voc como voc
merece, pelo menos, que ele amava voc supremamente, sacrificando tudo
para o seu prazer. E agora, o que voc est dizendo, Senhor? Eu sei que vai
para o cu, voc tem em seu reino, demasiado muita felicidade para
mim. Mas agora eu no posso viver longe de voc, especialmente agora que
voc brilha nos meus olhos os encantos e beleza do seu rosto. Ento eu lhe
pergunto cu, no para ser feliz, mas para amar mais perfeitamente. Envie-me
no Purgatrio por todo o tempo como quiser; porque eu no quero, manchado
como eu sou agora, indo para a sala de pureza ou me ver em meio a essas
almas que vivem sem manchas. Envie-me no lugar de expiao; mas no me
dirigir para sempre em sua presena. o suficiente para que um dia, no
decorrer do tempo e quando voc, por favor, voc est me chamando para o
Paraso, para cantar as tuas misericrdias para sempre. Agora, levante a mo
em mim, meu Juiz amado; abenoa-me e dizer-me que eu sou seu, voc e
voc sempre ser minha. Eu vou sempre amar voc e voc me ama
ainda. Devemos, portanto, agora deixo-vos a ir para baixo em expiao
chamas. Deixo feliz porque eu vou te amar, meu Redentor, meu Deus, meu
tudo. Sim, eu deixar feliz; mas voc deve saber, durante o tempo que eu devo
ir para longe de voc, a maioria das minhas frases ser precisamente para me
encontrar longe de voc. Oh!Como eu quero, Senhor, conte o tempo at que a
sua chamada! Tende piedade de uma alma que te ama com toda a sua fora e
longs para voc amar a si mesmo mais perfeitamente.
Esta, meu Jesus, espero poder dizer-lhe isso. Por favor, concede-me a graa
de viver no para que eu possa, em seguida, voc segurar a sua lngua. D-me
santa perseverana; me d o seu amor.
E voc, Santa Me de Deus, Maria, ajuda-me; Jesus orar por mim.
SEGUNDO PONTO
"Deus enxugar toda lgrima de seus olhos e no haver mais morte"
(Apocalipse 21: 4). Ento o prprio Senhor enxugar dos olhos de seus servos
morrem lgrimas que durante suas vidas, eles vo espalhar entre tantas dores,
medos, perigos e lutas com o inferno. Sim, este console particular um cristo,
quando, depois de uma vida santificada pelo amor de Deus, ele vai receber a
notcia de sua morte iminente, ser de pensar que em breve deixar para ele
tantas oportunidades para ofender a Deus, tanta angstia para muitas
conscincias e lamentaes levantadas pelos demnios. A vida presente uma
guerra sem trgua ou agradecer-lhe com o inferno; e estamos constantemente
a correr o risco de perder a nossa alma e Deus. "Nesta terra, diz Santo
Ambrsio, ns marchamos sempre no meio das armadilhas que ns tendemos
os nossos inimigos, a fim de tirar a vida de graa" (Ambrose, De bono mortis,
v. 3, 12 n., PL 14, 545). So Pedro de Alcntara senti esse risco quando j
estar em agonia e sentindo-se tocado pelo religioso que o tratou, ele
exclamou: "se voc, meu irmo, se aposentar; porque eu ainda estou vivo e
ainda em perigo de perder-me "(L. Sueco, Vita S. Petri de Alcantara, lib. 5, v.
7, Roma, 1669, p. 252). Sob a impresso de que o sentimento santo Therese
estremeceu de alegria quando ela ouviu a greve hora (Santa Teresa de vila,
Autobiography, ch 40, n. 20; .. "Ouvindo o relgio mim, consola Eu acho que
o tempo est se aproximando para ver Deus quando vejo que neste momento
da minha vida gasto "(MA, p 317.)); para, ela disse, regozijando-se que a
luta ainda era o tempo passou, a cada momento da minha vida eu posso pecar
e perder Deus. por isso que todos os santos recebem com muita alegria a
notcia de sua morte: ele deixa-lhes um vislumbre, alm da cessao da luta e
do perigo, da prxima vez, quando eles finalmente tero a felicidade de ser
incapaz de perder Deus.
Ns lemos na vida dos Padres do Deserto (Vidas dos Padres, lib. 5, n. 52, PL
73, 940), um velho monge da Scythia, como em seus ltimos momentos, riu,
enquanto outros derramar lgrimas. Quando perguntado o motivo de sua
alegria: "Mas voc", disse ele, por que choras ao me ver passar o resto do
combate? "-" Alegrai-vos comigo, tambm disse que Santa Catarina de Siena
morrendo que eu estou deixando esta terra de misria para ir para a morada da
ORAES E CONDIES
"Eu me comprometo a minha alma em suas mos, voc que me redimiu,
Senhor, Deus da verdade" (Salmo 30: 6). Ah! Minha doce Redentor, o que
seria de mim, se voc tivesse me matado quando estou longe de voc
extraviou? Ai de mim! Eu me encontro no inferno, onde eu j no podia te
amo.Obrigado no apenas por no ter me abandonado, mas novamente para
me encheu de sua paz para ganhar o meu corao. Arrependo-me de ter
ofendido voc. Eu te amo acima de todas as coisas. Ah! Por favor, deixe-me
saber mais errado que eu tinha desprezando voc eo amor que merece a sua
infinita bondade. Eu te amo; e, se esse for o seu prazer, eu iria morrer em
breve e nunca me ver novamente em perigo de perder a sua graa e para ter a
certeza de te amar pra sempre. Durante os anos que eu ainda tenho que viver e
antes que a morte venha, do-me, meu amado Jesus, a fora para fazer algo
para voc. Fortalece-me contra as tentaes e contra minhas paixes,
especialmente contra a paixo que me levou muito mais no pecado. D-me a
pacincia na doena, d-me a pacincia nos insultos me faz homens. Para o
seu bem, eu perdo atualmente em quem me fez nada de errado e peo-lhe
para conceder-lhes as graas que desejam. D-me a fora para ser mais
cuidadoso para evitar o pecado, mesmo venial pecados, que eu reconheo ter
feito muito poucos casos. meu Salvador, ajude-me: em seus mritos que
eu coloquei toda a minha esperana. E voc, Maria, minha me e minha
esperana, eu imploro a sua intercesso com confiana.
TERCEIRO PONTO
A morte no apenas o fim de nossas misrias, ainda "a porta da vida",
como So Bernardo. Para ir e desfrutar da vista de Deus no cu deve
necessariamente passar por aquela porta. "Aqui, exclamou o salmista, a porta
do Senhor; os justos entram por ela "(Salmo 117: 20). E So Jernimo,
ORAES E CONDIES
Deus da minha alma! No passado eu ter desonrado voc abandonando
voc; mas o seu Divino Filho honrou-lo, oferecendo a sua vida no altar da
cruz.Por esta honra voc fez o seu Filho amado, perdoa-me a desonra que
tenho feito com voc; O Sovereign Bom, eu me arrependo de ter ofendido
voc, e eu prometo no te amo sozinho agora. voc que eu espero que a
minha salvao. Tudo o que eu sou bom no momento, eu quero a sua
graa; sim, eu reconheo que tudo vem de volta para mim de voc. "Pela
graa de Deus sou o que sou" (I Corntios 15: 10). Enquanto no passado eu ter
desonrado voc, eu espero que voc honrar para sempre, para sempre
abenoando sua misericrdia. Eu me sinto um grande desejo de te amar. Este
desejo que voc d para mim; Agradeo a voc, meu amor. Continue,
continue a ajudar-me como voc comeou a fazer isso: Espero que agora que
ser voc e toda sua. Eu renuncio a todos os prazeres mundanos. E o prazer que
eu tenho que ser agradvel para voc, Senhor, que so to tipo e que me
amava tanto? Eu s peo-lhe o seu amor, meu Deus; sim, seu amor, seu
amor sozinho. E este pedido, eu espero que voc ainda ir e sempre pedir para
o seu amor, at que, finalmente, terminando em seu amor, eu alcanar o reino
do amor, para ser preenchido com amor, sem precisa solicit-lo novamente e
sem nunca cessar por toda a eternidade para te amar por um momento toda a
minha fora.
Maria, minha Me, voc que ama a Deus e ao seu desejo de ver tanto
adorava fazer que eu amo tanto nesta vida que eu amo nos outros e para
sempre.
CONTA NONO
PRIMEIRO PONTO
"As almas dos justos esto na mo de Deus" (Sabedoria 3: 1). Se Deus e
segura em suas mos as almas dos justos, que nunca vai arranc-las?
verdade que o inferno no deixa de tentar e atacar os prprios santos, no
momento da sua morte. Mas Deus, por sua vez, no deixa de resgat-los; e
seus servos fiis esto em perigo, mais ele ajuda e multiplica o seu
alvio. "Quanto mais perigos, diz Santo Ambrsio, mais Deus envia
assistncia; porque ele o Deus que ajuda oportuna "(Ambrose, De Ioseph
Patriarcha, v. 5, 27 n., PL 14, 653). Grande era o medo do servo de Eliseu,
quando viu os inimigos se em torno da cidade. Mas o profeta deu-lhe boa
sorte com estas palavras: "No temas; porque h mais pessoas com ns do que
h com eles "(2 Reis 6, 16). E ele mostrou-lhe um exrcito de anjos que Deus
havia enviado para defender a cidade. Sim, o diabo vai tentar o
moribundo. Mas o anjo da guarda vir como o fortalecia. Ser tambm vm os
pecados cometidos ele me "(Ezequiel 18, 21). Mas, voc diz, como que
podemos ter certeza de que Deus nos perdoou? St. Basil, tambm se
perguntou por que meios pode ser propriamente a certeza de ter recebido o
perdo dos pecados; e ele respondeu: por que simplesmente dizer: "Eu odeio a
iniqidade, e eu abominao" (So Baslio Magno, regras Pequenos, pergunta
12, PG 31, 1090, "Como a alma Aura- Ser que a crena de que Deus perdoou
seus pecados? Quando ser nos sentimentos de quem disse "Eu odiava a
iniquidade, e eu levei um horror", porque Deus nos tem, como para ele, j
perdoado antecipadamente "(regras monsticas, trans. L. lebe, Maredsous,
1969, p. 181). Sim, aquele que odeia phc pode ter certeza de que Deus j
perdoou. O corao o homem no pode viver sem amor.? ou ele gosta das
criaturas, ou ele ama a Deus se, portanto, ele no gosta de as criaturas, Deus
Mas ele adora Deus que ama ao que observa seu mandamentos, de acordo
com a palavra de Jesus Cristo: "Aquele que tem os meus mandamentos e os
guarda, esse o que me ama" (Joo 14, 21) Portanto, morrendo na fidelidade
aos mandamentos a morte. no amor de Deus. Mas quem ama a Deus, est
imune a medo."Por amor lana fora o medo" (1 Joo 4, 18).
ORAES E CONDIES
Ah! Meu Jesus, quando chegar o dia em que eu possa dizer, Meu Deus, eu
no posso mais perder! Quando vou v-lo cara a cara e eu vou ter o seguro
para te amo com todo meu corao por toda a eternidade! Ai de mim! Meu
bem maior, meu nico amor, , portanto, necessrio que toda a minha vida eu
estou exposto a ofender e perder o precioso tesouro da sua
graa? Infelizmente, foi um momento em que eu no te amo e que eu
desprezei o seu amor.Mas eu me arrependo de todo o meu corao e eu espero
que voc j tenha me perdoado. Agora eu te amo com todo meu corao e no
h nada que eu estou disposto a fazer para satisfaz-lo. Mas eu ainda estou
ameaando retirar o meu amor e abandon-lo novamente. Ah! Meu Jesus,
minha vida, meu tesouro, no deix-lo. Se algum dia eu cair nessa desgraa
suprema, deixe-me morrer de uma vez, qualquer morte. Deve ser to difcil,
eu vou aceitar com alegria e eu peo que voc, Pai Eterno, pelo amor de Jesus
Cristo, no me deixe correr a minha runa; mas provocado tal tormento me
como quiser; Eu mereo e eu apresentar; mas poupem-me ao trabalho de me
ver privado de sua graa e seu amor. Meu Jesus, recomendo-me a seu Pai
Celestial.
Maria, minha me, recomendo-me a seu divino Filho, alcanai-me a
perseverana na sua amizade e graa de amar. Ele, ento, fazer comigo o que
lhe agrada.
SEGUNDO PONTO
"As almas dos justos esto na mo de Deus, e do tormento da morte no ir
toc-los. Aos olhos dos insensatos pareciam morrer; mas eles esto em paz
"(Sabedoria 3: 1-3). Sim, aos olhos dos tolos, os servos de Deus parecem
morrer to mundana, isto , na tristeza e corao-contras. Mas no assim,
pois Deus sabe como consolar seus filhos ao ltimo momento, e at meados
dos grilhes da morte, deix-los experimentar algumas alegrias inefveis, que
so como uma amostra do cu, onde logo ele vai apresentar. Aqueles que
morrem em pecado, comeando em cima de seu leito de morte, para se sentir
como um preldio para o inferno pelo remorso, o terror e desespero que os
afligem. Mas os santos, atravs de atos de amor divino, enquanto se
multiplicam mais do que nunca, graas a seus desejos e sua confiana em
breve ter o direito soberano, os santos comearam, antes de morrer, para
provar essa paz que, em seguida, eles tm pleno poder no cu. Pois a morte
dos santos no um castigo, mas uma recompensa. "Quando ele deu sono
para sua amada, o salmista diz, ento a herana do Senhor ser concedido a
eles" (Salmo 126: 2). A morte de um que ama a Deus no deve ser chamado
morta, mas dorme.Assim, o direito pode propriamente dizer ento: "eu vou
dormir e eu vou descansar em paz" (Salmo 4: 9).
Padre Suarez morreu em paz to grande como seus ltimos momentos, ele
disse: "No, eu no acreditava que era to doce morrer" (G. Patrignani,
Menologio ... alcuni di Ges di Compagnia della religiosi , vol. 3, Veneza,
1730, p. 221). - O mdico Cardeal Baronius que recomendou-lhe para no
pensar na morte ", e por isso, respondeu o doente? Voc acha que eu
temo? Longe de tem-la, eu adoro isso! "(H. Barnabeus, Vita Caesaris
Baronio, lib II, c 9, Roma, 1651, p 112 ...) - O Cardeal Fisher, bispo de
Rochester, est prestes a ir morrer pela f, experimentada e Sanders relatou
que, vestir sua melhor roupa; "Porque, disse ele, eu estou indo para o
casamento. "Dificilmente ele veio vista do andaime, jogando a vara"
Forward meus ps, ele chorou, no estamos longe do cu "(N. Sanders, De
origine ac progressu schismatis anglicani, vol. 1, Roma, 1586, 133 p., John
Fisher (1469-1535) foi canonizado em 1935 pelo Papa Pio XI). No ltimo
momento, ele entoou o Te Deum em ao de graas pela felicidade que Deus o
levou a morrer pela f;e assim, cheio de alegria, ele colocou a cabea no cepo
fatal. - So Francisco de Assis cantou na aproximao da morte e implorou
seus colegas para cantar com ele. "Pai, um irmo disse a ele, ele no vai estar
cantando em morrer, mas sim chorando. "" E eu, disse o santo, eu no posso
deixar de cantar com o pensamento de que em breve vou aproveitar meu
Deus! "(Marcos Lisboa, Crnicas da Ordem dos Frades Menores, livro 2, cap
65, t 1, Veneza, 1582, p 258 ....) - Uma freira carmelita estava morrendo no
auge da idade, e seus companheiros, variou em torno dela, derramou
lgrimas. "Oh Deus! Ela disse a eles, por que voc est chorando? Vou ver
meu amado Jesus; se voc me ama, regozijai-vos comigo. "(Francis Cross,
Disinganni morire per vivere e bene, vol. 1, Npoles, 1687, morreu p. 264.
religiosa aos 19 anos em 1684 no Carmelo de Palermo chamado irm
Francesca Geronima Maurcia).
Pai de Granada (A histria no , em Granada, mas Louis Henri Gran,
Magnum exemplorum espculo, dist IX, ex 138, Veneza, 1605, p 641, citado
Santo Afonso trs vezes esta histria ...: aqui, nas Sagradas Freiras e em
conformidade com a vontade de Deus, variando os detalhes sobre suas fontes:
GF Barbieri, Scaramelli, Rodriguez), relata que um caador encontrou-se um
dia na presena de um solitrio, que atingiu lepra e prestes a morrer, fez o anel
de ar com suas canes. "Como disse o caador, voc pode cantar assim. ""
Meu irmo, ele disse, entre Deus e mim no apenas a parede do meu
corpo;Agora vejo caindo pedao por pedao; este o meu desmoronamento
priso e eu vou ver o meu Deus. "No calor do desejo que o consumia a ver
Deus, Santo Incio, o Mrtir, protestou que, se as feras no veio tirar sua vida,
ele mesmo a causa. "Sim, ele disse, vou faz-los bem para me devorar" (O
texto vem de St. Jerome, De viris illustribus, c. 16, PL 23, 635. Cf. St. Ignatius
D'Antioquia, Epstola aos Romanos, n 5, PG 5, 691:. "Eu posso desfrutar os
animais que esto me preparado Eu quero que eles ser rpido para mim e eu
vou bajular para que eles me devorar prontamente, no como alguns eles ..
medo "(SC 10, trad Th Camelot, p 101 ...)) - Santa Catarina de Siena poderia
sofrer antes de ter sido falava da morte como uma desgraa. "O amado morto,
ela chorou, como os homens so injustas para voc! Mas por que voc no
vem comigo, dia e noite, quando eu cham-lo? "(C. Marabotto - E.
Vernazza, ... Vita di S. Catherina fiesca Adorna, c 7, Pdua, 1743, p 28..) Este foi o mesmo zelo com que Santa Teresa ansiava por morte sua morte no
foi para morrer; e foi nesse sentido que ela comps sua famosa cano, "Eu
estou morrendo para no morrer! "(Santa Teresa de vila, poesia, I:" Eu vivo
sem viver em mim mesmo / e ento eu espero / Eu morro de no morrer
"(MA, p 1067) ouviram .. Santo Afonso comps o hino O amanti Angeli
(anjos no cu que queimar o amor puro, / Do cu vm e ajuda)) - Isto o que
os santos tm idia da morte.
ORAES E CONDIES
meu Deus, meu bem maior, se, no passado, eu no gosto de voc, agora eu
me entrego a voc. I se despedir de todas as criaturas; e voc, meu muito
gracioso Senhor, eu escolho para o nico objeto do meu amor. Diga o que
voc quer de mim; Eu estou disposto a fazer. Ai de mim! Eu ofendi voc
tambm. Por isso, para agradar a voc que eu quero usar o resto da minha
vida. Mesmo me dar a fora para reparar a ingratido por meu amor que eu lhe
mostrei antes. Por muitos anos eu merecia a queimar no fogo do inferno e
voc me processou para que, finalmente, voc me trouxe para voc; faz-lo
agora eu queimar com o fogo do seu amor. Eu te amo, meu Deus, Bondade
Infinita! Voc quer ser o nico dono do meu corao. Ah! Certamente voc
tem o direito, j que ningum me amou como voc me amou. E eu no quero
amar voc sozinho e eu estou desesperado para levar para fazer voc
feliz.Dispor de mim como voc gosta. Isso o suficiente para mim que eu te
amo e voc me ama.
Maria, minha Me, ajuda-me; Jesus orar por mim.
TERCEIRO PONTO
Como poderamos temer a morte quando espera-se que aps a morte sero
coroados Rei no cu? "No ter medo de cair pela espada, disse So Cipriano,
pois certo que s morto, receberemos a coroa. "(So Cipriano, Carta aos
fiis de Thibaris, n. 3, PL 4, 352). Que ainda significa temer a morte, quando
sabemos que morrem na graa garantir o nosso corpo a glria da
imortalidade? " preciso, diz St. Paul, isto que mortal se revista da
imortalidade" (1 Corntios 15, 53). Aquele que ama a Deus e deseja ver, no
olhe para esta vida como uma tortura e morte como uma bno. "Ele se
resigna a viver, diz Santo Agostinho, mas regozija-se morrer" (Santo
Agostinho, sobre a Epstola de Joo, tratada 9, No. 2, PL 35, 2046 :. "Mas
aquele que deseja, como diz o Apstolo, para ir embora e estar com Cristo,
no morre com pacincia, mas vive com pacincia e morre com prazer "(SC
75, trans. P. Agase, p. 381)). " verdade, acrescenta Santo Toms de
Vilanova, que, se a morte o homem dormindo, ela o ataca como um
ladro; ele rouba, mata e precipita-o no abismo do inferno; mas se ela est
acordada, ela vem, o embaixador de Deus, cumprimentar e dizer: O Senhor
convida voc para o casamento. Venha; Vou lev-lo naquele reino abenoado,
aps o qual voc suspirar "(Thomas de Villeneuve, S. De Ildephonso, Concio
2, n. 10, tolera, vol. 2, Milo, 1760, col. 631. Falando de obras Toms de
Villanova, Santo Afonso escreveu: " lindo!" (Lettere I, p 233.)).
Oh! Com que alegria que aguarda a chegada da morte, quando se est em um
estado de graa e espero que em breve ver Jesus Cristo e ouvir essas palavras
doces para fora de sua boca: "Coragem, servo bom e fiel; porque foste fiel em
coisas pequenas, vou definir voc no grande "(Mateus 25, 21). Que consolo,
ORAES E CONDIES
meu Jesus, me unir a voc para que eu no posso mais deixar voc. Faa
isso antes de morrer eu sou todo vosso para o dia em que eu vou te ver, pela
primeira vez, O Divino Redentor, eu acho que voc cheio de
misericrdia. Voc me procurou quando eu fugi de voc. Ah! No me rejeitar
agora que eu te procuro. Perdoe-me muito desagrado que lhe causei. Agora eu
quero pensar apenas servi-lo e am-lo. Quais so as obrigaes no fao
voc! Por causa do amor para mim, voc no se recusou a dar sangue e sua
vida. Gostaria, por sua vez, consomem-me inteiramente a vs, meu Jesus,
voc consumido inteiramente para mim! Oh! Deus da minha alma, eu quero
te amo muito nesta vida para te amo muito na outra. Graa, Pai Eterno, voc
atrai para todo o meu corao; retirar as afeies da terra, feri-lo, acend-lo
inteiramente seu santo amor. Atravs dos mritos de Jesus Cristo, ouvi-me,
d-me santa perseverana e eu fiz-lhe saber sempre.
CONTA DCIMO
PRIMEIRO PONTO
Voc deve morrer; ns s morre uma vez; nada importa como a morte, por
causa do momento da morte determina nossa felicidade ou a nossa misria
eterna: tantas verdades que todos concordam. Todo mundo tambm sabe que a
morte bom ou ruim, dependendo se a pessoa vive uma boa ou uma m
vida. Como que os cristos ainda vivem principalmente como ns nunca
morreria ou que era indiferente ao bem ou o mal que morrer? Um vive mal,
porque ns no pensamos sobre a morte. "Lembre-se de seu fim ltimo e voc
nunca pcheras" (Eclesiastes 7, 40). Temos de estar convencidos de que a hora
da morte no o tempo aceitvel para entrar em posio para assegurar o
grande negcio da salvao eterna. prudente com antecedncia que as
pessoas tomam nos assuntos deste mundo, todas as medidas necessrias para
garantir esse benefcio, tal posio, tal aliana e se ele a sade do corpo, eles
imediatamente recorrer aos remdios prescritos. Que tal aquele que, antes de
competir para um cargo de professor, no seria aplicvel ao estudo antes do
concurso aberto? No seria loucura para um general no apelar para comida e
armas, que veio do cerco? No seria loucura para um driver no querendo
levantar ncoras e cabos no momento da tempestade? Esse ponto por ponto o
que este cristo que espera liquidar os assuntos de sua conscincia, que a
morte est batendo sua porta. "Quando chegar de repente a morte como uma
tempestade, ento eles me chamar e, em seguida, eu no lhes d ouvidos, e
depois comem os frutos de seus erros" (Provrbios 1: 27). O momento da
morte um momento de desordem e confuso. Pecadores, em seguida,
implorar a ajuda de Deus; mas apenas pelo medo do inferno, eles se vem to
perto, e sem pensar muito para converter; Deus tambm se recusa l para
cumpri-las. Alm disso, justia, em seguida, eles recolhem os resultados de
sua m vida. "O que o homem semear, que ele ir recolher o" (Glatas 6:
8). Ai de mim! No suficiente, em seguida, receber os sacramentos; ele
deve, morrendo, odiar o pecado e amar a Deus sobre todas as coisas.Mas
como a odiar aqueles que temos prazeres at ento proibidos amou? E como
amar acima de todas as coisas do mesmo Deus, isso no impediu que as
criaturas prefere?
O Senhor chamou-o de virgens loucas, aqueles que queriam preparar suas
lmpadas com a abordagem do Noivo (cf. Mateus 25, 112). E por causa disso,
todo mundo teme a morte sbita, precisamente porque no deixar o tempo
alma para acertar as contas. Todos reconhecem que os santos eram
verdadeiros sbios, porque a chegada da morte, eles encontraram-se pronto
para receb-lo. E ns, o que vamos fazer? No corremos o risco de no se
preparar para morrer bem que quando a morte j est l? Ns temos que fazer
agora que na morte ns estaremos contentes de ter feito. Oh! O problema,
porque ento a memria do tempo perdido e tempo, especialmente
usurpada! Tempo, Deus tinha nos dado como um meio de salvao; mas que
acabou e no h tempo.Com o horror que ouvimos dizer: "Agora voc no
pode gerir o meu bem" (Lucas 16: 2). No, no h mais tempo para fazer
penitncia, a freqentar os sacramentos, participar de sermes, para visitar
Cristo no Tabernculo, meditar e orar. O que est feito est feito. Ele iria levlo mais presena de esprito e tranquilidade, para fazer uma confisso
adequada, para resolver alguns desafios muito significativos e, assim, colocar
sua conscincia em repouso. "Mas haver mais tempo" (Apocalipse 10: 6).
ORAES E CONDIES
Oh, meu Deus, se a morte tinha me bateu nas noites que voc sabe, onde eu
estaria agora? Obrigado por me esperando e eu agradeo muitas vezes que eu
deveria ter gasto minutos no inferno desde o meu primeiro pecado. Dignou a
me ilumine e me fez compreender o quanto eu era culpado quando eu consenti
a perder esta graa que voc ganhou-lhe por me sacrificar por mim na
cruz. Meu Jesus, perdoai-me; para Arrependo-me de todo o meu corao e
acima de tudo para ter voc desprezava vocs que so bondade infinita. Mas
eu confio que voc j tenha me perdoado. Por favor, meu Salvador, vem em
meu socorro, para que eu te perder de novo. Ah! Senhor, meu Deus, se eu
fosse, depois de ter recebido tantas luzes e tantas graas, para retomar a minha
vida de pecado, no deveramos fazer um inferno, exceto para mim? No
SEGUNDO PONTO
No trabalho, meu querido irmo! Uma vez que certo que voc deve morrer,
jogar-se aos ps de Jesus crucificado, agradecer-lhes o tempo, na sua bondade,
d-lhe para colocar ordem nos assuntos de sua conscincia e, em seguida,
voc tem sido para ver o que os erros voc cometeu no passado, especialmente
em sua juventude. Ferro em sua mente os mandamentos de Deus; examinar
como voc cumpriu os seus deveres; Lembre-se as principais circunstncias
de sua vida; faa uma lista de seus pecados e, assim, fez uma confisso geral
de toda a sua vida, se voc no t-lo feito. Oh! Como til uma confisso
geral para restaurar um cristo no caminho para a salvao! Lembre-se que
voc faz suas contas para a eternidade, assim prepar-los com tanto cuidado
como se estivesse na hora de fazer o prprio Jesus Cristo. Rasgue seu corao
todo afeto desordenado, ressentimento, reparar todos os erros que voc fez
para o prximo em sua fortuna, sua reputao e sua alma por seus maus
exemplos; Finalmente, resolver para escapar tudo o que ainda pode perder a
graa de Deus. Tudo isso parece muito difcil agora; mas acho que no
momento da morte tudo isso vai parecer impossvel.
A coisa mais importante que voc decidir colocar em prtica formas para
mant-lo em um estado de graa. Esses meios so: freqncia diria na Missa,
meditao das verdades eternas, receber os sacramentos da Penitncia e da
Eucaristia, pelo menos, uma vez por semana, visitas dirias ao Santssimo
Sacramento e Virgem, bem que a leitura espiritual, exame de conscincia a
cada noite, uma especial devoo Santssima Virgem Maria, como fidelidade
sua irmandade, alm de jejum no sbado. Especialmente tendo determinao
recurso frequente Jesus e Virgem, chamando constantemente,
especialmente nas tentaes, os nomes sagrados de Jesus e Maria. Isso
significa pelo qual voc pode fazer uma boa morte e garantir a sua salvao.
Sua lealdade a essas prticas ser um sinal de predestinao. E, como para o
passado, a confiana no sangue de Jesus Cristo; pois se ele d-lhe agora essas
ORAES E CONDIES
Como eu te agradeo, meu Deus, me ilumine agora! Muitas vezes eu deixei
voc! Quantas vezes eu te tra! Mas voc no me abandonou. Se voc tivesse
me deixado, eu ainda imerso na escurido, onde eu me complaisais no
passado; obstinado em meu pecado, eu no teria a vontade de sair ou vai amar
voc. A grande dor que eu sinto por ter ofendido o grande desejo que eu tenho
que ir com voc atravs do horror que sinto por todos aqueles malditos
prazeres a que me sacrificado sua amizade, todas essas graas I Agradeo-lhe,
d-me esperana de que voc quer me perdoar e me salvar. Bem!Porque
apesar de todos os seus pecados, voc no me abandonou e quer me salvar,
aqui estou eu. Senhor, eu dou-me inteiramente a voc. Estou extremamente
arrepender de ter ofendido voc, e eu estou determinado a destruir a vida mil
vezes melhor que a tua santa graa. Eu te amo, meu soberano Bem. Eu te amo,
meu Jesus, que est morto para mim. Voc no permitir, espero que atravs
dos mritos de seu sangue, eu ainda tenho a infelicidade de me separar de
voc. No, meu Jesus, no, eu no quero perder voc. Eu quero amar voc
toda a minha vida; Eu quero amar voc at a morte; Eu quero te amar por toda
a eternidade. Mantenha-me este amor; e at mesmo, eu ainda te amo mais:
Peo-vos em nome de seus mritos.
Maria, minha esperana, rezar Jesus para mim.
TERCEIRO PONTO
Alm disso, como queremos que a morte encontra-nos como devemos ter no
corao para ser ao longo de nossas vidas. "Bem-aventurados os mortos que
ORAES E CONDIES
Precisamos de cada cristo, alertou para a aproximao de sua morte, podem
comem com prazer dizer a Deus, que me resta, meu Deus, poucas horas para
viver; Eu quero us-los para am-lo novamente para baixo aqui que eu puder,
para am-lo ainda mais no cu. Ele tambm ainda tem muito pouco a oferecer,
apenas o meu sofrimento e sacrifcio da minha vida; Eu ofereo-lhe em unio
com o sacrifcio que Jesus Cristo ofereceu no Calvrio. O que eu sofro
pouco em comparao de punies que eu merecia. No entanto, como eu
aceito meus sofrimentos por vs provar o meu amor. Eu submeto inteiramente
a toda a punio que voc quer me provocado nesta vida ou na prxima, desde
que eu tenho a felicidade de te amar por toda a eternidade;sim, castig-me
como quiser; mas no privar-me do seu amor. Eu entendo que depois de tantas
vezes desprezado seu amor, j no sou digno de amar voc. Mas voc no
pode empurrar uma alma que se arrepende. Arrependo-me, Soberano Bem,
por ter ofendido. Eu te amo com todo meu corao e eu entrego tudo para
voc. Sua morte a minha esperana, meu Redentor, e ele est em tuas mos
entrego a minha alma perfurada. "Em tuas mos entrego o meu esprito; Tu
me remiste, Senhor, Deus de verdade "(Salmo 30: 6). meu Jesus, que voc
deu seu sangue para me salvar; no permitem que eu tenho a infelicidade de
O valor de tempo
"Meu filho, o tempo de limpeza"
(Eclesiastes 4, 23)
PRIMEIRO PONTO
Meu filho, o Esprito Santo diz, atenta para que haja tempo: ns, que vivemos
neste mundo, Deus no pode dar coisa mais preciosa, nem fazer uma doao
maior. Os pagos sabia o que o tempo ; e Seneca (Seneca, De brevitate vitae,
v. 8, 1), entre outros, disse que o tempo sozinho vale mais do que qualquer
outra coisa, muito caro. Mas os santos tm muito mais conhecido e mais
altamente estimado o valor do tempo. "A cada minuto, diz So Bernardino de
Siena, vale tanto como Deus; porque cada tempo bem gasto o prprio Deus
quem estamos certos de posse, espera-se que a qualquer momento pode o
homem, por um ato de contrio ou amor, comprar graa divina e eterna glria
"( S. Bernardino de Sena, Quadragesimale de Christiana religione, Sermo 13,
Art. 3, c. 4, Opera, vol. 1, Quaracchi, 1950, p. 153).
Com o tempo, este grande tesouro encontrado apenas nesta vida. No se
encontra no outro, no mais do inferno do que o cu. No inferno, os
condenados dizer, gemendo: "Ah! Se ns ainda tinha um pouco de tempo. " O
que eles no do para apenas uma hora, para ser capaz de reparar seu
infortnio? Mas eles nunca chegar essa hora. No cu arrependimentos
ORAES E CONDIES
meu Deus, obrigado por me dar o tempo para reparar a desordem da minha
vida passada. Se eu morresse agora, uma das minhas maiores angstias
pensar no tempo que perdi. Meu amado Salvador, voc me deu o tempo para
amar voc, e eu usei isso para ofend-lo. Eu merecia ser levado s pressas
para o inferno ao mesmo tempo, pela primeira vez, eu estava traindo voc,
mas voc me chamou ao arrependimento e de ter me perdoado. Prometi ento
no ofend-lo. Mas quantas vezes eu j no comeou a insult-lo! Mas voc
me perdoou novamente. Bendito seja sua misericrdia para sempre. Na
verdade, se no fosse infinita, como ela poderia me apoiar? No; houve que
me trate com tanta pacincia. Que pena ter ofendido to bom um Deus! Meu
amado Salvador, a pacincia que voc gastou comigo deve ser suficiente para
inflamar o seu amor de mim. Por favor, no deixe-me perseverar na minha
ingratido para com voc, que me mostraram muito amor. No, meu Deus,
isso me deu tempo para reparar meus erros, eu no quero perd-lo; mas eu
quero us-lo totalmente ao amor. D-me santa perseverana. Eu te amo,
bens infinitos; e eu espero que voc ama por toda a eternidade.
Maria, bem-aventurado; porque voc, atravs de suas oraes, obtido meu
ser ainda determinado momento. Agora, pois, ajudar-me, para que eu us-lo
inteiramente para amar o seu divino Filho, o meu Redentor, e voc, minha
Rainha e minha me.
SEGUNDO PONTO
No h nada mais precioso do que o tempo; mas no h nada a ver com
mundana menos casos e eles desprezam mais. "Nada mais precioso do que o
tempo, diz St. Bernard; e, acrescenta, gemendo, nada menos do estimado
". "Ah! Exclamou ele novamente, os dias de salvao esto desaparecendo um
aps o outro; e no pensar e ningum pensa que eles esto deixando para
nunca mais voltar "(So Bernardo de Clairvaux (em vez de Geoffrey Auxerre
acordo Glorioso, n. 184), Declamationes do colquio Simonis cum Iesu, v. 44,
n 5., PL 184, 465). Veja este jogador, que passa seus dias e noites a perder
tempo no jogo; se voc dizer a ele: o que voc faz? Ele responde: ns
gastamos tempo. Veja o que as pontas soltas permanecendo por horas na rua
observando os transeuntes ou para manter obsceno, ou, pelo menos, falando
de coisas inteis; se voc disser para ele tambm: o que voc faz? Alm disso,
responde: eu passar o tempo. Pobre cego! Enquanto os dias perdem; e
quaisquer dias no um perdido no vai voltar!
O tempo, agora voc desprezar mundana; mas com a aproximao da morte,
voc vai ser a coisa que eles desejam mais fortemente! Em seguida, eles vo
pedir mais um ano, um ms, um dia; mas no vai busc-la; e em resposta ele
vai dizer: "No haver mais tempo" (Apocalipse 10: 6). O que eles no do
para uma semana, um dia novamente, para trazer ordem para os assuntos de
sua conscincia? O que estou dizendo? Para obter apenas uma hora, diz So
Loureno Justiniano (.. S. Loureno Justiniano, De Vita solitaria, c 10, Opera,
Veneza, 1721, p 406), que sacrificaria tudo: riqueza, honras, prazeres. Mas
desta vez ser recusado. Vai dizer o sacerdote que est perto de seu leito de
morte, se apressam a deixar este mundo; porque para voc h mais tempo.
O sbio, portanto, exorta-nos a lembrar de Deus e recuperar a sua santa graa
antes que a luz desaparece. "Lembre-se de seu Criador antes que o sol fraca
e voc retirar a sua luz" (Eclesistico 12: 1). Que desolao no sente nenhum
viajante que, tendo o caminho errado, se percebe, quando a escurido da noite
envolve e quando ele no pode voltar atrs! Esta ser em seu leito de morte, a
desolao de algum que passou muitos anos passados neste mundo sem uslos para Deus. "A noite vem, na qual ningum pode trabalhar" (Joo 9:
4). Hoje noite, o momento da morte; e, portanto, ser impossvel fazer
qualquer coisa depois. O que estou dizendo? "Eis que, diz o profeta, o Senhor
chama o tempo todo contra mim" (Lamentaes 1: 15). Portanto, antes de a
conscincia deste homem morrendo pobre apresentar todos os anos que foram
concedidos a ele e ele empregou, de modo a perder a sua alma; tantas luzes,
tantos favores que tinha recebido de Deus para santificar-se e ele no quer
tomar; em seguida, ele ser incapaz de fazer qualquer bem; e, finalmente,
gemendo e lamentando: Tolo que eu era, ele diz para si mesmo, oh! Tempo
perdido! Perdue tambm a minha vida! Perdeu todos os anos que eu poderia
me santificar! E eu no estou me santificar e agora tarde demais para fazlo! Mas o que esses se arrepende e lamentam-se a esta hora, quando o mundo
vai acabar cena, a luz jogando seu ltimo brilho moribundos e tocar este
grande momento que decide a eternidade?
ORAES E CONDIES
Meu Jesus, voc j usou toda a sua vida para salvar a minha alma; e no h
ningum na sua vida inteira nica vez que voc no so oferecidos a mim a
seu Pai celestial, para me o perdo dos meus pecados ea salvao eterna. E eu,
todos os anos que passei na terra, tanto quanto eu costumava voc?
Infelizmente, quando eu passar a minha vida, todas as minhas memrias se
transformar em tantas dores de conscincia. Sim, eu cometi tantos pecados e
eu tenho feito to pouco bem, e novamente nesta bom pequeno eu vejo
qu'imperfections e calor, orgulho e distraes. Eu perdi de vista tudo o que
voc tem feito por mim, meu amado Redentor; e esta a causa de toda a
minha misria. Mas, se eu me esquecer de ti, meu Jesus, voc no se
esquea de mim; e enquanto eu estava fugindo de voc, voc me perseguir e
quantas vezes voc no me chamou seu amor! Eis-me aqui, meu Jesus; Eu
no vou mais resistir. Como assim, o que eu quero esperar? Arrependo-me, o
meu maior bem de mim mesmo separado de voc por causa do pecado. Eu te
amo, infinita bondade, digno de infinito amor. Por favor, no me permita
continuar a dissipar este precioso tesouro da poca, que eu sou responsvel
sua merc. Ainda assim, amado Salvador, lembram-me o amor que voc tem
me mostrado eo sofrimento de ter que suportou por mim; ao mesmo tempo
fazer-me esquecer tudo, ento agora eu acho que s para te amo e voc por
favor. Eu te amo, Jesus, meu amor, meu tudo! Eu prometo que eu nunca
penso em voc, sem atos de amor. D-me santa perseverana. Eu coloco todas
as minhas esperanas nos mritos de seu sangue.
Eu tambm colocar na sua intercesso, Maria, minha amada Me.
TERCEIRO PONTO
"Andai enquanto tendes a luz" (Joo 12, 35). Temos de andar no caminho dos
mandamentos de Deus, agora que a luz brilha diante de ns; porque a morte
escuro e no assim para se preparar, mas para estar pronto. "Esteja
preparado", diz o Senhor (Lc 12, 40). Impossvel, com a aproximao da
morte, no fazer nada; ento o que est feito est feito. Deus! Se um homem
veio anunciar que em breve envolvido em um julgamento em que toda a sua
riqueza dependem e at mesmo sua vida, as sanes no d-la a encontrar um
bom advogado, para provar aos juzes da Justia sua causa e ao seu favor! E
ns, o que vamos fazer? Sabemos, alm da possibilidade de dvida de que em
breve, talvez em um momento, discutiremos a causa da nossa eternidade; e
perdemos o tempo todo!
Mas, diz um, eu sou jovem; Mais tarde vou dar a Deus. Eu respondo:
Lembre-se que a figueira que o Senhor amaldioou porque no encontrou
nenhum fruto; e ainda, como observou o evangelista, "no era tempo de figos"
(Mc 11.13). Por que Jesus Cristo quis nos ensinar que o homem deve em
todos os momentos, mesmo em sua juventude, produzir frutos, ou seja, as
boas obras; caso contrrio, ele ser amaldioado; e atingindo a esterilidade,
Deus diz: 'Ningum vai agora apreciar o seu fruto. Como ento o Redentor
amaldioou esta rvore, e ele amaldioou e ele chama de cada alma que resiste
a ele.Surpreendentemente! O diabo muito curto o tempo de nossas
vidas; tambm, para nos tentar, ele no perde um minuto. "O diabo desceu at
ns, cheio de grande ira, sabendo que ele tem um curto perodo de tempo"
(Apocalipse 12, 12). E enquanto o inimigo, para nos destruir, no perde nada
do tempo que ele tem diante de si, perdemos tempo, temos de nos salvar.
Outro dir: Que mal que eu fiz? - E no uma m altura para ir para o jogo
em conversas desnecessrias e sem benefcio para a alma? por acaso que
Deus lhe d tempo para voc perder? "No, voc disse que o Esprito Santo,
no deixe que nada, absolutamente nada, est perdendo um precioso tesouro"
(Eclesistico 14, 14). Estes trabalhadores, mencionados por St. Matthew, no
fez nada errado; eles simplesmente desperdiado seu tempo. No entanto, o
dono da vinha disse-lhes, em tom de censura: "Por que voc est aqui ociosos
o dia todo" (Mateus 20: 6)? No Judgment Day Cristo nos pedir conta de cada
palavra ociosa. Este um desperdcio de tempo para no us-lo para
Deus. "Olha como perdido, diz So Bernardo, todo o tempo que voc gasta
sem Deus em vista" (So Bernardo de Clairvaux (em vez Hugo de So Vtor
ou autor desconhecido, de acordo Glorioso, n. 184), Meditaes religiosas. ..,
c. 6, 18 no., PL 184-498). Da a exortao dirigida a voc pelo Senhor: "Tudo
o que a sua mo pode fazer, faze-o depressa, porque na sepultura, onde voc
vai para baixo, no haver trabalho ou habilidade" (Eclesiastes 9, 10 ). Uma
freira carmelita, Venervel Me Joana da Santssima Trindade (Franois
Cross, Disinganni per vivere e morire bene, vol. 1, Npoles, 1687, p. 453),
disse que, na vida dos santos, ele n ' se no houvesse amanh; que existe na
vida de pecadores. Mais tarde, no que eles continuam dizendo mais tarde; e
de modo que venham a morte. "Agora o tempo aceitvel", diz o apstolo (2
Corntios 6: 2). "Hoje, como diz o salmista, se ouvirdes a sua voz, no
endureais os vossos coraes" (Salmo 94: 8). Deus convida-o a fazer
agora;porque amanh pode ser que o tempo padro que voc ou Deus vai
cham-lo.
Se, no passado, voc usou o tempo para ofender a Deus, no deixam de
lamentar seu infortnio para o resto de sua vida; e como o rei Ezequias,
dizendo: "Antes de voc, Senhor, eu vou voltar todos os meus anos na
amargura da minha alma" (Isaas 38, 15). Deus deix-lo viver para dar-lhe a
oportunidade de reparar todo o tempo perdido que voc fez no passado. "Sim,
diz So Paulo, remindo o tempo, porque os dias so maus" (Ef 5, 16). O que
Anselm observar que remir o tempo fazer o bem que no conseguiu fazer
(Herv Bourg-Dieu Comentrios em Efsios, 5, 16, PL 181, 1264. Este
comentrio foi editado anteriormente conhecido como Santo Anselmo). So
Paulo foi chamado por nosso Senhor depois de todos os outros Apstolos, e
ainda assim ele conseguiu o primeiro lugar, pelos mritos que lhe valeu a sua
obra; e, como So Jernimo (Jerome, Carta 58, Paulin, n. 1, PL 22, 580), o
ltimo na ordem de vocao, ele se tornou o primeiro de mrito, porque ele
trabalhou mais de outros. Em outro padro motivo, acredito que a qualquer
momento podemos enriquecer-nos mais e mais para o cu. Se voc rendeu
propriedade toda a terra que voc parviendriez para viajar em um dia, ou todo
o dinheiro que voc pode esperar no espao de vinte e quatro, como
ansiosamente voc iria coloc-lo no trabalho! Aqui voc pode adquirir cada
momento tesouros eternos, e voc tem o corao a perder o seu tempo. No
diga o que eu posso fazer hoje, vou faz-lo amanh; porque at amanh, este
dia ser perdida para voc e nunca vai voltar. Quando falamos de coisas St.
Francis Borgia do mundo, ele levantou seu corao a Deus e conversou com
piedosos afetos, de modo que, pediu para contar seus sentimentos, ele no
sabia o que dizer. Um dia, quando ele estava na reprovao: "eu prefiro",
continuou ele, posando como um homem sem mente que perder o meu tempo
"(Bollandists, Acta Sanctorum, t 53 (10 de outubro), Paris, 1868. , p. 284).
ORAES E CONDIES
No, meu Deus, no, eu no quero desperdiar o tempo que voc me dar em
sua misericrdia. No momento, eu deveria me encontrar no inferno, presas a
um terrvel e estril desespero. Abenoe por me dar a vida preservada; ento
eu no quero viver para voc agora; sim, para voc sozinho. Agora eu
encontrei-me no inferno, eu iria chorar, mas seria em vo e sem esperana. Eu
quero chorar todas as ofensas de que sou culpado contra voc; e se eu chorar,
eu tenho certeza que voc vai me perdoa-lhes; pois, como o profeta garante,
"quem no chora chora desnecessariamente e em sua bondade que tenham
pena" (Isaas 30, 19). Se eu estava no inferno, eu no poderia te amar; mas
agora eu te amo e espero que no pare de um dia para te amar. Se eu estava no
inferno, eu no poderia pedir a sua graa; mas agora eu ouo voc dizer: "Pedi
e recebereis" (Joo 16, 24). Portanto, desde que eu ainda tenho tempo para
pedir a sua graa, aqui esto dois que eu te imploro para me conceder, Deus
da minha alma, me d perseverana em tua graa; me d o seu amor; e, em
seguida, fazer comigo o que quiser. Eu no cessam, todo o tempo que me resta
para viver, para implorar a tua salvao, meu Jesus, dizendo-lhe a cada
momento, Senhor, ajuda-me, Senhor, tem piedade de mim! Senhor, no
permita que me ofend-lo novamente; mas eu amo voc.
Bem-Aventurada Virgem Maria, minha Me, alcanai-me a graa de me
recomendar sempre a Deus e pedir-lhe constantemente perseverana e seu
santo amor.
PRIMEIRO PONTO
Saint Philip Neri estava certo ao chamar um tolo que no se aplica a salvar a
sua alma (C. Crispino, La Scuola di S. Filippo Neri, Npoles, 1675, pp. 101,
474, 478). Se havia aqui dois tipos de homens, mortais outro imortal, o que
seria o primeiro a ver o ltimo, ocupou todas as coisas deste mundo, olhar
qu'honneurs, riquezas terrenas e prazeres? Tolo voc , eles certamente iria
chorar, o que eh! at voc para adquirir bens eternos, e voc se preocupa
com essas coisas miserveis e transitrias? Vamos olhar para os bens da terra,
como ns somos infelizes o suficiente para no esperar qualquer coisa aps a
morte. - Mas no; somos todos imortais. E por que ainda tantos homens
perdem suas almas para os prazeres desta vida miservel? Como que os
cristos acreditam em juzo, inferno, eternidade e ainda viver sem medo? Se
um cristo diz Salvian acreditam na eternidade, eternidade por que ela no
treme? (Salvian contra a ganncia, bk. 3, 15 ch., PL 53, 220).
ORAES E CONDIES
Ah! Meu Deus, o que eu fiz por muitos anos que eu tinha recebido de voc
para trabalhar em minha salvao eterna? Voc, meu Redentor, minha alma
voc adquiriu ao preo de seu sangue e de ter confiado a mim, ento, que eu
appliquasse para me salvar; e eu estou apenas aplicada me perco por ofendlo, voc que me amou tanto.
Ser abenoado ainda para me dar tempo para reparar o dano to grave que eu
fiz. Porque eu perdi minha alma e do precioso tesouro da sua graa. Senhor,
eu me arrependo e me arrependo de todo o corao. Ah! Perdoe-me como eu
estou agora decidido a perder tudo e at mesmo a vida, ao invs de perder sua
amizade. Eu te amo acima de todas as coisas e eu protesto que eu ainda quero
te amo, supremo bom, digno de ser infinitamente amado. Ajuda-me, meu
Jesus, que a resoluo no muda, como tantos outros em atos de
infidelidade. Deixe-me morrer antes de eu novamente a infelicidade de cair
em pecado e que eu parar de amar voc.
Maria, minha esperana, salva-me por me recebendo a perseverana santo.
SEGUNDO PONTO
O caso da nossa salvao eterna no apenas o mais importante, ele ainda o
nico caso que temos neste mundo. "S uma coisa necessria", disse Jesus
Cristo (Lucas 10, 42). E St. Bernard, lamentando a inconsistncia dos cristos,
Lucca, 1750, p 108, col 2: .... resposta Papa Bento XII para Philippe VI, Rei
de Frana). "No h na terra, disse St. Francis Xavier, um bom e um mal, a
nica boa para salvar a si mesmo, eo nico mal para morrer" (P . Garcia,
Vida de S. Francisco Javier, lib. 3, 16 c.). Isto o que Santa Teresa dizia para
seus religiosos: "Minhas irms, alma, para sempre! "(Santa Teresa de vila,
Avis, 68:" Lembre-se que voc tem uma alma, que no morrers uma vez, que
voc tem uma vida curta, apenas um, que especial para voc, que h um cu,
um eterno, e voc vai renunciar a muitas coisas "(MA, p. 1054)). Uma alma; e
por que ela quis dizer que a alma perdida, tudo est perdido; para sempre, para
a alma, uma vez perdida, perde-se para sempre. David tambm foi ele a fazer
esta orao: "Eu perguntei uma coisa para o Senhor, buscarei: habitar na
casa do Senhor" (Salmo 26: 4). Sim, Senhor, peo-lhe para salvar a minha
alma; e eu no peo mais nada.
"Operar a sua prpria salvao com temor e tremor" (Filipenses 2, 12). Ele
que no tem medo e no tremer a perder, no salve; como se para fugir,
precisamos dar a pena e que fazemos violncia. "O reino dos cus sofre
violncia e os violentos o tomam pela fora" (Mateus 11, 12). Para a salvao,
ser necessrio que no momento da morte a nossa vida consistente com a de
Jesus Cristo, como diz So Paulo: "Deus predestinou para serem conformes
imagem de seu Filho" (Romanos 8, 29). Ento ns temos que fazer a
violncia, em primeiro lugar para fugir das ocasies de pecado, e tambm para
praticar as obras necessrias para a salvao. "No, no, diz St. Bernard, esta
no a perder que ser o reino celestial, mas para aqueles que passam
nobremente servir a Deus" (So Bernardo de Clairvaux (em vez Thomas
Froidmont acordo Glorioso, n . 184), De Modo bene vivendi, 121 n., PL 184,
1273). Todos seriam salvos, mas ele pode custar nada. "O qu! Exclama Santo
Agostinho, o diabo, destruir-nos, d tanta dor e no d descanso, e voc, voc
to descuidado; no entanto, a sua felicidade e sua desgraa eterna. O
inimigo antes, e v-los, voc dorme "(Santo Agostinho, sobre o Salmo 65, n
24, PL 36, 801 (Vives, t ,. 13, p 135).).
ORAES E CONDIES
Ah! Meu Deus! Agradeo-lhe por que, por um efeito de sua bondade, agora
eu encontro-me a seus ps e no no inferno que eu tantas vezes merecido.Mas
o que eu ir atend-lo manter minha vida, do meu lado se eu continuar a viver
sem a sua graa? Ah! Isso no assim. Eu te despreza e te perdi, meu
soberano Bom; Lamento de todo o meu corao; como tenho eu em vez mil
vezes perderam as suas vidas! Eu perdi voc; mas o seu Profeta me garante
que est tudo bem para a alma que procura voc e voc ir ao seu encontro. O
Senhor bom, gritou, para a alma que o busca. Se, no passado, eu fugi de
TERCEIRO PONTO
Exemplo do Caso significativa, original, caso irreparvel. Certamente, diz St.
Eucherius (S. Eucherius, Epistola de mundi ... contemptu, PL 50, 718), a
altura de erro ignorar a importncia da salvao eterna; e, por isso, o
cmulo da infelicidade de perder sua salvao. Em qualquer outro mal existe
um remdio: voc perder seu emprego, mas voc pode estar cobrindo-o; e
mesmo que iria perder a sua vida, se um salva sua alma, tudo reparado. Mas
aquele que condena, condenado sem remdio. Porque ns s morre uma
vez; e alma, uma vez perdida, perde-se para sempre. Da o famoso ditado: "Se
perder, uma vez que perdido para sempre" (CG Rosignoli, The elezione
della morte, concluso, 1, Obras, t 3, Veneza, 1713 727 p ..). Por isso, s
resta lamentar para sempre com os outros idiotas que gemem no inferno. E, de
fato um dos mais cruis tormentos dos condenados, ver que o tempo est
completamente desprovido-los para reparar seu infortnio. "O vero acabou,
se eles dizem, e agora ns no estamos salvos" (Jeremias 8, 20). Pea estes
sbios do mundo o que seus pensamentos, perguntar-lhes se eles ainda bemvindo ao fizeram uma fortuna na terra, agora se vem condenados priso
eterna. Oua como eles lamentam e exclamar: ". Ento, ns enganado" Mas
qual a vantagem agora reconhecem que eles retiram o seu erro, como eles no
podem remediar sua condenao eterna? Qual seria a dor de algum que pode
barata evitar o colapso de sua casa, um dia encontrar em runas e seriam
forados, mas tarde demais, para reconhecer sua negligncia?
Mas nada cruelmente atormentar os condenados, como pensei que eles
perderam a sua alma e eles esto no inferno por sua prpria culpa. "Sua perda
de ti, Israel, que por si s a sua salvao" (Osias 13: 9). St. Teresa (Santa
Teresa de vila, Exclamaes, XIV: "Oh Que loucura e cegueira Para que se
perdemos alguma coisa, uma agulha ou um falco que serve apenas para
fornecer os olhos do pequeno prazer ver voando pelo ar, ns punio,
enquanto ns teramos que perder esta guia impetuosa da majestade de Deus,
ORAES E CONDIES
Ah! Meu Jesus, lembra-me constantemente de morte que voc tm sofrido
para mim e me dar uma firme confiana. Porque eu temo que na morte o
Vaidade mundo
"Que aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro e perder a sua alma?
"(Mateus 6, 26)
PRIMEIRO PONTO
Um filsofo da antiguidade, chamado Aristippus, fazendo uma viagem por
mar, o navio veio para morrer e ele mesmo perdeu todas as suas riquezas. Mas
Massei, Ragguaglio della vita del ... P. Paolo Segneri, n. 62, Florena, 1701, p.
94). - Saint Andr Avellin tremeu e ele disse, derramando uma torrente de
lgrimas: "Quem sabe se eu vou guardar! "(GB Bagatta, Vita del B. Andrea
Avellino, Npoles, 1696, p 189.) - St. Louis Bertrand estava to atormentado
pelo pensamento de que ele passava as noites a tremer e agitar na cama"
Quem sabe, ele pensou, se eu no sero condenados! "(Bollandists, Acta
Sanctorum, vol. 53 (10 de outubro), Paris, 1868, p. 376). - E pecadores, que
vivem em um estado de condenao, dormir, brincar e rir.
ORAES E CONDIES
Ah! Meu Jesus, meu Redentor, ser abenoado me fazer entender o quanto eu
era tolo e culpado deixando-lhe que me deram seu sangue e sua vida. Ai de
mim! Se eu morresse agora, o que eu iria encontrar em mim mesmo, caso
contrrio, pecados e remorsos de conscincia; e, portanto, como o medo no
vem Eu veria o fim da minha vida? Meu Salvador, eu confesso, eu fiz de
errado, eu perdi o meu caminho em deixar voc, o Sumo Bem, para ser
executado aps os prazeres mundanos miserveis; Arrependo-me de todo o
meu corao. Por esta dor, o que causou a sua morte na cruz, eu te imploro
para me conceder uma grande tristeza por meus pecados, para o resto da
minha vida, eu continuo chorando sobre meus erros para voc. Meu
Jesus! Meu Jesus! Perdoe-me; porque eu prometo no desagradar voc e te
amo sempre. verdade, eu no mereo que me amava; porque eu tenho, no
passado, to desprezado seu amor! Mas voc disse que "voc ama aqueles que
o amam" (Provrbios 8: 17). Eu te amo; Ento me ama tambm! Eu nunca
mais quero me ver em seu favor. Eh! O que me importa todos os tamanhos e
prazeres mundanos. Eu dar-lhe-se, desde que voc me ama. Meu Deus, ouveme pelo amor de Jesus Cristo. Ouvir o prprio Jesus Cristo que voc implora
para no me banir de seu corao. Eu me dedicar inteiramente a voc, eu
consagro a minha vida, a minha satisfao, meus sentidos, minha alma, meu
corpo, minha vontade, minha liberdade. Por favor, aceite a minha oferta e no
me repelir, como eu mereo ter tantas vezes rejeitado sua amizade. "No, no
me rejeitar de diante da tua face" (Salmo 50, 13).
Bem-Aventurada Virgem Maria, minha Me, rogai a Jesus por mim; Eu
coloquei toda minha confiana em sua intercesso.
SEGUNDO PONTO
tambm sua morte, (H . Engelgrave, ibid., 315. a Paulo III, ao que parece,
que devemos atribuir esta palavra). - Na beira da morte, Filipe II de Espanha,
chamou seu filho (Franois Cross, Disinganni morire per vivere e bene, t 1,
Npoles, 1687, p 277.). E, abrindo sua vestimenta real para mostrar o peito
crivado de vermes: Prince, disse ele, ver como voc morrer e como,
eventualmente, a grandeza da terra. Ah! Exclamou ele, em seguida, o que eu
tenho sido um simples irmo leigo monarca em vez disso! Ento, ele o fez
passar uma corda em volta do pescoo com uma cruz de madeira simples, e
ter tudo preparado para sua morte, ele acrescentou, eu queria que meu filho
que voc estivesse aqui agora, para mostrar-lhe como mundo finalmente
processa os prprios reis. Sua morte no diferente da dos seus prprios
assuntos. Afinal de contas, aquele que melhor viveu at vai ter o melhor de
Deus. - E o jovem prprio prncipe, tornou-se Philip III e morrer na idade de
quarenta e trs, exclamou (Franois Cruz, ibid, p 280.). Ah! As minhas
disciplinas fazer o meu elogio, como para traar o show que voc tem antes de
voc. Dizer que no momento da morte a dignidade dos reis s serve para
aprofundar tormento. Ai de mim! Ele acrescentou, em vez de servir a
Deus! Agora eu iria embora com mais confiana na frente do meu Juiz e eu
no estaria em tal perigo de danao! Mas quais so os arrependimentos, se
no aumentar a dor e desespero dos que, durante a sua vida, no tenhamos
amado a Deus! Da a reflexo santa Teresa: "No faa caso fazer o que acaba
com a vida. Realmente viver viver de modo que ns no tememos a morte
"(Santa Teresa de vila, O Caminho da Perfeio, ch 12, no. 2 :." Toda a vida
curta, alguns mesmo extremamente curto Sabemos que o nosso no to
curta que ser concludo no prazo e quando decidimos servir a Deus Seria
completamente possvel.? Porque, na verdade, no temos que fazer se tudo o
que acontece, e quando voc pensa que a cada hora a ltima, que, portanto,
iria usar para o trabalho? "(MA, p. 401)). Portanto, se queremos saber o valor
so os bens da terra, consider-los da cama de morte, e ns dizemos: Estas
honras, estes desvios, estes recursos so retirados um dia. Devemos, portanto,
trabalhar para nos santificar e nos enriquecem apenas os activos que se
seguiro conosco para a eternidade e que nos far felizes para sempre.
ORAES E CONDIES
Ah! Meu amado Redentor, o sofrimento ignomnia e que voc no suportou
por amor de mim! E eu tenho amou os prazeres e vaidades do mundo, que por
amor a eles, eu vim tantas vezes para pisotear sua santa graa! Mas se voc
ainda no parou de olhar para mim, mesmo que eu te despreza, como eu
poderia ter medo, meu Jesus, para ser empurrado para trs de voc, agora
que eu olho para voc, eu te amo com todo o meu corao e me arrependo de
t-lo mais ofendido se tivesse acontecido qualquer outro infortnio? Deus
TERCEIRO PONTO
"O tempo curto, diz o apstolo, que aqueles que usam o mundo, se
comportam como se eles estavam usando no o fez porque a figura do mundo
passa" (1 Corntios 7, 29.31). A figura, isto , um jogo, uma performance. O
que de fato a nossa vida aqui, se no um drama cujas partes ter sucesso e que
est prestes a terminar? "Este o mundo, diz Cornelius uma Lapide
(Cornelius uma Lapide, em 1 Corntios, 8, 31, t 18, Paris, 1861, p 316.). Como
um jogo: A passa de gerao uma gerao chega. O rei vai, sem tomar o seu
roxo. E voc O villa, casa, diga-nos como voc tinha mestres. "Quando o
jogo acabou, o nico que cumpriu o papel de rei, no mais rei; e aquele que
era dono e senhor, no mais. Esta vila, esta casa agora seu; Mas vem a
morte, e eles vo passar para outras mos.
"O mal da ltima hora tira as memrias dos maiores alegrias" (Eclesistico
11, 29). Na hora fatal da morte so esquecidos e desaparecem dignidades,
ttulos, pompa do mundo. Casimir, Rei da Polnia, sendo um dia mesa com
os grandes homens de seu reino, morreu quando ele se aproxima do corte de
seus lbios; e ele desapareceu da cena (S. Leonardo de Porto Maurcio,
Lezioni sopra mortos, 1EZ. II, Obras, vol. 1, Veneza, 1868, p. 436). - Celsus
eleito imperador, mas sete dias depois de assassinatos: no termina o papel de
Celsus (C. Baronius, Annals Ecclesiastici, ano 264, n 8, t 3, Lucca, 1738, p
147 ....). - Ladislau, rei da Bomia, aos dezoito anos, esperando a filha do rei
da Frana para se casar e est j a preparar festas esplndidas, quando, certa
manh ele se sente doente e morre; ele imediatamente envia cartas para a
princesa de volta ao seu pas; porque para Ladislas o quarto tinha acabado. Ele est a considerar a vaidade do mundo que So Francisco Borgia, como
vimos acima, foi feito santo (D. Bartoli, Della vita di S. Francesco Borgia,
Roma, 1681, p 23).. Ele tinha diante de si a imperatriz Isabella, colhidas por
morte em meio a grandeza e na flor da sua idade; e ento ele resolveu dar tudo
a Deus: "Porque ele pensou, ento a que a grandeza vem ter sucesso neste
mundo e at mesmo a dignidade real! Ah! Quero servir agora um mestre em
que a morte no tem poder. "
Vivamos de modo que no momento da morte no ser dito quanto a esta
insensata ao Evangelho: "Insensato! Naquela noite, mais uma vez pedir-lhe
sua alma; eo que voc tem acumulado, a quem que vai ser? "(Lc 12,
20). Assim, diz Luke, como ele "aquele que acumular para si mesmo e no
rico diante de Deus" (Lc 12, 21). Nosso Senhor, em seguida, acrescenta:
"Deite-se para vs tesouros no cu, que no podem roer nem a ferrugem nem
vermes" (Mateus 6, 20). Sim; ter pelo corao no-lo a enriquecer bens do
mundo, mas do prprio Deus, das virtudes e mritos, como muitos ativos que
iro segui-lo no cu e duram para sempre. Para este trabalho com toda a nossa
fora para ganhar o grande tesouro do amor divino. "Se um rico, diz Santo
Agostinho, no de caridade, que ele tem? E se um homem pobre de caridade,
que lhe falta? (Augustine (e S. Cesrio de Arles acordo Glorioso, n. 39),
Sermo 112, n. 2, PL 1968). Na verdade, um homem bom ter todos os
tesouros do mundo, se ele no tem Deus, o mais pobre dos pobres. Mas o
momento tem um Deus pobre, ele dono de tudo. Ou quem que tem
Deus? Aquele que o ama. "Quem permanece no amor permanece em Deus e
Deus nele" (1 Jo 4, 16).
ORAES E CONDIES
No, meu Deus, no, eu no quero que o diabo tem a minha alma; Eu quero
que voc sozinho o mestre e voc s faz lei. Sinceramente eu renuncio tudo,
para adquirir a sua graa; porque eu prefiro-o a todas as coroas e todos os
reinos. A quem importa o meu corao, se no a ti, bondade infinita, O Bem
infinito, Beleza, Bondade, Amor infinito! Uma vez que eu lhe permitiu
correr atrs das criaturas. Ah! Qual espada de dor e sempre estar em meu
corao que ter ofendido voc, voc que me amou tanto. Mas agora enfeita
aquela fora, voc meu Deus, mais uma vez o mestre da minha alma, no, eu
no posso me ver privado de seu amor. Assim, tomar, meu amor, toda a minha
vontade e tudo o que me pertence; Em seguida, faa comigo o que quiser.Se,
no passado, eu perdi demisso na adversidade, eu imploro seu perdo. Eu no
quero, meu amado Senhor, queixam-se sobre o seu em minha direo;Eu sei
que todos so santos e todos eles so para o meu bem. Que o seu ser feito,
meu Deus! Comprometo-me a encontrar a minha felicidade sempre e para
sempre obrigado. Eu te amo e eu te perguntar mais nada. Eh! O que eu estou
falando de riqueza, honras, mundo! No, somente Deus! Quero Deus.
Maria, so abenoados por terem amei neste mundo, mas Deus! Obter me
juntar a voc, pelo menos, para o resto da minha vida. Eu confio em voc.
PRIMEIRO PONTO
Ver tantos bandidos viver aqui embaixo na prosperidade, e, contra, por isso
passam a vida na tribulao, pagos si, apenas com a luz de sua razo natural,
disseram: Uma vez que Deus existe e que Deus justo, ele vai ter que em
outra vida os maus so punidos e os bons recompensados. Mas a verdade que
os gentios tm reconhecido, graas luz da razo, ns, cristos, devemos
confess-lo sobre a autoridade da f. "Ns no temos aqui uma cidade
permanente, So Paulo diz, mas buscamos a cidade futura" (Hebreus 13,
14). Esta terra no nossa casa. somente um lugar de passagem e ns s
passar para chegar casa de nossa eternidade. "O homem vai para a casa de
sua eternidade" (Eclesiastes 12: 5). Portanto, meu caro leitor, a casa que voc
ocupa sua casa no ; um hotel que vai deixar; e enquanto voc vai pensar o
menos l. Saiba isto, a morte no ter que fechou seus olhos, em vez de sua
famlia e amigos mais prximos foram os primeiros a coloc-lo fora de sua
casa. Qual ser sua verdadeira casa no ltimo? Um pit sero os restos de seu
corpo at o dia do juzo; e sua alma vai para a morada da eternidade no cu ou
no inferno. Assim, este conselho que voc d Santo Agostinho: "Os viajantes
so voc, voc vai, e voc acabou de assistir" (Santo Agostinho, Sermo 111,
ch 2, PL 38, 643: "A nossa ptria o cu l. j no somos to estranhos. Aqui
em baixo, estamos cada viajante em sua casa. Se ele no est viajando, ele
nunca deve sair. Se h sempre deix-lo n ' um viajante "(Vives, vol. 17, p.
171)).Embora o viajante que seria insensato, atravessando um pas, gastaria
toda a sua fortuna para a aquisio de uma campanha, uma casa que ele deve
desistir de alguns dias mais tarde! Acho que sim, diz o mdico santo, voc
um viajante neste mundo; no defina o seu corao para as coisas que afetam
a sua aparncia; contente-se para ver e vo; mas fazer de bom habita na
eternidade quando voc entra para sempre.
Que felicidade se voc salvar. Oh! O belo cu! Os mais esplndidos palcios
dos reis so quase estvel em comparao com a cidade celestial, que s pode
ser chamada de "Cidade de beleza" (Lamentaes 2: 15). L, na companhia
dos santos, da Me Divina e Jesus Cristo, voc ter mais nada a desejar e no
temo nenhum mal tormento que voc mais: em suma, voc estar imerso em
um oceano de delcias e voc vai provar constantemente intoxicao de
alegria e que para sempre. "Uma alegria eterna haver sobre as suas cabeas",
diz Isaas (Isaas 35, 10). E congratulou-se enche cada momento por toda a
eternidade, sua felicidade voc sempre vai parecer novo. Mas se voc
caramba, voc, infelizmente! Qual ser a sua desgraa! Voc vai viver um mar
de fogo, uma presa para todos os tormentos no desespero mais terrvel,
abandonado por todos, longe de Deus. E por quanto tempo? que talvez
depois de cem ou mil anos, sua punio terminar? O que, finalmente? Cento
e um mil milhes de anos e sculos vai passar e voc sempre vai ser um
inferno para o seu incio. O que a eternidade como mil anos? Menos de um
dia. "Mil anos diante de seus olhos, disse o Profeta-Rei, so como o dia de
ontem que passado" (Salmo 89: 4). Ou, voc sabe o que resta ser atribudo
por toda a eternidade? Bem! Este ser um voc mesmo, atravs de suas obras,
que voc merece e que voc escolher.
ORAES E CONDIES
Ai de mim! Deus, assim o inferno que por minha vida culpados eu
merecia a permanecer; sim, o inferno para onde o primeiro pecado que cometi,
eu deveria me encontrar, voc abandonada e sem esperana de te
amar. Ah! Bendito seja sua misericrdia eterna que esperou por mim e me d
tempo para reparar os danos que eu fiz! Bem-aventurado tambm o sangue
de Jesus Cristo, que to poderosamente argumentou a meu favor! No, meu
Deus, no, eu no quero abusar da sua pacincia mais. Com todo o meu
corao me arrependo de ter ofendido voc por causa do inferno que eu
merecia, mas mais por causa do escndalo que eu fiz, Bondade Infinita. Mas
acabou, meu Deus, sim, acabou. Preferia morrer a ofend-lo
novamente! Agora, se eu estivesse no inferno eu no podia, meu bom
soberana, amar voc, e voc no poderia me amar. Eu te amo e eu quero que
voc me ama. Eu no mereo isso. Mas Jesus Cristo mrito, ele que est nos
braos da cruz, sacrificou a sua glria para que voc possa me perdoar e amarme. Por amor de seu Filho, para conceder-me, Eterno Pai, a graa de amar
voc sempre e te amo muito. Eu te amo, meu Pai, que me deu o seu Filho
Divino. Eu te amo, verdadeiro Filho de Deus, que est morto para mim.
Eu te amo, Me de Jesus, voc tem me por sua intercesso, obteve o tempo
a fazer penitncia. E agora, meu Mary soberano, alcanai-me a dor dos meus
pecados, amor a Deus e perseverana santo.
SEGUNDO PONTO
"Se a rvore cair, quer para o sul ou para o vento norte, onde quer que ele cai,
no permanecer" (Eclesiastes 11: 3). Ento, a rvore de sua alma: onde quer
que ele cai para a morte, que onde ele permanecer por toda a
eternidade. No h rei meio ou ainda no cu ou no inferno para sempre
escravo, ou sempre em um oceano de xtase de delcias, ou sempre em
desespero em um abismo de tormentos. O rico do Evangelho acontecendo
neste mundo para um homem perfeitamente feliz por causa de sua
opulncia; mas depois ele foi lanado no inferno. Lazarus, pelo contrrio,
devido sua pobreza, foi considerado infeliz; mas foi ento introduzido para
as delcias do cu. O que Crisstomo exclama: " felicidade miservel
apressado rica em misria eterna! O abenoado misria, o que levou os pobres
na eterna bem-aventurana! "(Citado de D. Bartoli, O consigliera eternit, p.
1, v. 3, Veneza, 1665, p. 36, que se refere a uma homilia sobre o rico e Lzaro
que no se encontra no texto alegado).
Que bom aps este shake e dizer, como alguns deles: Quem sabe se eu sou
depravado ou predestinado? Quando se corta uma rvore, de que lado ele cai?
No lado onde ele se dobra. Ento, meu irmo, o que lado magra, isto , o que
uma vida que leva? Tenha o cuidado de errar sempre no sul, ou seja, mant-lo
na graa de Deus, foge do pecado; e voc vai salvar a si mesmo e voc estar
predestinada. Agora, para fugir do pecado, tm sempre diante dos olhos o
pensamento da eternidade como Santo Agostinho chama to grande
pensamento (Santo Agostinho, sobre o Salmo 76, n. 8, PL 36, 976 (Vives, vol.
13, p. 403)). este pensamento que trouxe tantos jovens a deixar o mundo e
viver nos desertos para lidar apenas suas almas. Assim eles tm assegurada a
sua salvao. E agora aqui chegaram porta, ah! Que sua alegria grande e
isso por toda a eternidade.
Uma senhora que viveu em Deus desgraa, convertido, apenas para ouvir da
boca do Venervel Joo de vila estas palavras: "Madame, considere estas
duas palavras: Sempre; never "(F. Pepe, no filo Discorsi di Maria ..., vol. 1,
Npoles, 1756, p. 303). Padre Paulo Segneri uma vez foi to impressionado
com o pensamento da eternidade ele passou vrias noites sem
dormir; portanto, tambm o seu modo de vida tornou-se mais austero (G.
Massei, Ragguaglio della vita del P. Paolo Segneri, n. 7, Florena, 1701, p.
9). - Drexel fala tambm de um bispo que usou o pensamento da eternidade
para animar santidade; porque, disse ele a si mesmo incessantemente a si
mesmo, eu sempre encontrar-me Na eternidade do Gate (J. Drexel, Infernus
damnatorum ..., c. 10, 3, Opera, vol. 1, Lyon, 1658, p. 170). - Diz-se que um
monge tinha se trancado em um tmulo, e no s foi exclamar, eternidade!O
Eternity! (So Joo da Escada, A escala do Paraso, 6 grau, PG 88,
798). Quem cr na eternidade e que no vive em um santo, disse Joo de
vila, deve-se trancado em um hospcio (S. Joo de vila, Trattato spirituale
sopra il lados "Audi filia ", c. 48, Roma, 1610, p. 147. Joo de vila foi
canonizado em 1970 pelo Papa Paulo VI).
ORAES E CONDIES
Meu Deus, tem piedade de mim. Eu no ignorava por pecar eu me proferiu a
sentena de minha condenao a uma eternidade de tormento; e, apesar disso,
eu queria me dar o prazer da sua vontade de resistir; e por qu? Ai de
mim! Para a satisfao vil. Ah! Senhor, perdoa-me; para Arrependo-me de
todo o meu corao. Eu no quero me colocar em oposio sua santa
vontade. Infeliz que sou! Se voc me bateu com a morte em vez da minha
desordem, gostaria agora e para sempre no inferno que eu deveria odiar a sua
vontade. Mas agora eu amo esta santa vontade; e eu ainda quero
amar."Ensina-me a fazer a tua vontade" (Salmo 142: 10). Sim, ensina-me e
ajuda-me agora fazer o seu prazer. Eu no vai resistir a voc, infinita
bondade; e peo-lhe todas as graas para a sua vontade, assim na terra como
no cu. Voc faz-me perfeitamente cumprir sua vontade, isso tudo que eu
peo. E no isso, meu Deus, meu bom e minha nica salvao que voc
quer? Pai Eterno, oua-me por amor a Jesus Cristo ele mesmo me ensinou a
orar sem cessar, e em seu nome eu peo que o seu ser feito, se a Tua vontade,
Tua ser feito. Que alegria para mim, se eu passar o resto da minha vida e se
eu completar um dia a fazer a tua vontade!
Maria! Bem-aventurados os que voc sempre fez to perfeitamente a
vontade de Deus! Obter atravs de seus mritos, pelo menos eu agora
cumprida at o fim da minha vida.
TERCEIRO PONTO
"O homem deve ir para a casa de sua eternidade" (Eclesiastes 12: 5). Ele vai
ir! O sbio expressa como para marcar que todos iro visitar as casas dos
dois aprouver. Ns no ser l desgastado; cada um vai fazer isso
sozinho. Certamente Deus nos todos sejam salvos quer; mas no nos salva
fora. "Antes que o homem a vida ea morte." mas Deus coloca diante de
cada um de ns a vida ea morte; ns que deve escolher; e Eclesistico diz:
"o que cada um escolheu, ele vai ficar" (Eclesistico 15, 18). Jeremias tambm
nos mostra que o Senhor abre diante de nossos passos duas estradas: a do cu
e do inferno."Isto, ele diz que eu ponho diante de vs o caminho da vida eo
caminho da morte" (Jeremias 21: 8); Voc escolhe. Mas quem quer seguir a
estrada do inferno, como ele pode levar para o cu? Coisa estranha! No h
um pecador que no quer escapar. Enquanto isso, todos condenam a si
mesmos para o inferno; em seguida, eles nos dizem: Eu espero para me
salvar. Mas, diz Santo Agostinho, "Algum j viu um homem to tolo a ponto
de tomar veneno na esperana indescritvel de recuperao? "(Santo
Agostinho (em vez S. Fulgence, de acordo Glorioso, n. 40), De Fide ad
Petrum sive regula fidei verae, v. 3, 40 n., PL 10, 766). E muitos cristos,
tantos tolos se matar por causa do pecado, prometendo usar mais tarde na
cura! Iluso lamentvel! Quantas almas que ela j tenha jogado no inferno!
No deixe que esses tolos; acredito que da eternidade. O que labuta que
precisvamos de ter uma casa muito conveniente, bem e saudvel
agradavelmente situado; por motivo que quero passar o resto de sua vida. Por
que, portanto, no nos preocupamos to pouco desta casa, onde voc passar a
eternidade? Um caso digno de nossos melhores esforos, a eternidade, diz
St. Eucherius (Bollandists, Acta Sanctorum, vol. 3 (23 de janeiro), Paris, 1863,
p. 71). No uma casa mais ou menos conveniente, mais ou menos
saudveis; se vamos viver na plenitude de todas as delcias com os amigos
de Deus, ou no abismo de todas as torturas no meio da multido infame de
tantos canalhas, hereges e pagos. E por quanto tempo? No h vinte ou
quarenta anos, mas para a eternidade. A grande questo que! No, no; o que
depende. Condenado morte por Henry VIII, Thomas More viu sua esposa vir
para ele que ele implora para consentir aos desejos do rei. Voc v que eu j
sou velho, ele responde; bem! Diga-me quantos anos eu posso viver
novamente. - Vinte anos, disse ela. Thomas More e, em seguida exclamar:
Oh! Voc ouve pouco negociao! O que! Durante vinte anos de vida neste
mundo que voc quer que eu perca uma eternidade de felicidade e me
condenar a uma eternidade de tormento? (N. Sanders De progressu ac
originais schismatis anglicani, vol. 1, Roma, 1586, p. 138).
meu Deus nos ilumine! Mesmo a eternidade seria uma coisa questionvel,
ou simplesmente parecer provvel, ainda devemos nos aplicar com toda a
nossa fora para levar uma boa vida, no nos colocou em perigo de ser
eternamente miservel, se acontecesse que este deve encontrar a verdadeira
opinio. Agora, isso no algo duvidosa, mas certa; no uma mera opinio,
mas uma verdade de f. "O homem, disse o prprio Deus vai para a casa de
sua eternidade" (Eclesiastes 12: 5). Infelizmente, a falta de f, disse St.
Therese, que vm muito pecado e condenao de tantos cristos. (Santa Teresa
de vila, O Caminho da Perfeio, ch 30, no. 3 :. "Estamos de tal forma que,
se voc no nos do o que queremos, usamos nosso livre arbtrio para recusar
o que ns oferecer ao Senhor.!, mesmo quando o que ele nos oferece o melhor,
se no dinheiro, temos medo de nunca nos enriquecer Deus Nossa f to
sonolento que viemos no figurar em qualquer caso, como a punio certa e
segura recompensa "(MA, p. 467)). Ento Ranimons sempre a nossa f e
dizer: "Credo, eu creio na vida eterna." Eu acredito que depois desta vida h
um outro que nunca termina; e, com os olhos ainda fixos em esta grande
verdade, considerar maneiras de garantir a nossa salvao eterna. Muitas
vezes se aproximam dos sacramentos; e fazer cada dia de meditao;acreditar
na vida eterna; shun ocasies perigosas. E se ns deixar este mundo, deixlo; "Para St. Bernard diz, no pode ser muito cuidadoso quando nossa
eternidade est em risco" (H. Engelgrave, Lux evangelica, emblema I, 4,
vol. 1, Colnia, 1677, p. 11, atribui este texto St. Bernard, como Drexel e
Crasset).
ORAES E CONDIES
Assim, no h meio, meu Deus! Ou sempre feliz ou infeliz sempre, em um
oceano de delcias ou tormentos em um abismo; ou sempre com voc no cu,
ou longe, muito longe de voc no inferno; isso o que me espera. E este
inferno, eu sei alm de uma dvida, que muitas vezes eu merecia! Mas eu sei
com igual certeza que voc perdoa o corao contrito e entreg-lo a partir de
um inferno que espera em voc. voc mesmo que me do a certeza, quando
voc diz: "Ele deve chorar para mim ... eu o livrarei eo glorificarei" (Salmo
90, 15). Apressa-te, meu amado Senhor que me conceda o perdo ea rasgarme para o inferno. Eu tenho mais lamenta, Soberano Bem, por ter ofendido
voc se tivesse acontecido qualquer outro mal. Apresso-me a me restaurar em
tua graa e inflamar-me ao seu santo amor. Se eu fosse agora no inferno, eu
no poderia te amar; Gostaria ALAS A necessidade de odi-lo para
sempre. Ah! Meu Deus, o dano que voc fez para mim, que eu deveria odiar
voc? Ser que voc gosta de mim para morrer por mim. Voc merece que te
ama com um amor infinito. Senhor de Ao de Graas, no me deixe mais
longe de voc. Eu te amo e eu sempre quero amar voc. "Quem me separar
do amor de Jesus Cristo" (Rm 8, 35)? Ah! Meu Jesus, nico pecado pode me
separar de voc. Mas no deixe que ele, eu lhe peo, em nome de sangue que
derramou por mim. Deixe-me preferia morrer. "No, no me deixe eu me
separar de voc" (Orao: Soul de Cristo, atribuda a Santo Incio de Loyola,
que adotou em seus escritos, mas ele mais velho.).
CAUSA QUINTA
PRIMEIRO PONTO
E primeiro pecado mortal um insulto a Deus que fazemos. A malcia de um
insulto medida, de acordo com St. Thomas (So Toms de Aquino, Summa
Theologica, IIIa, que 1, s 2 c .. "O pecado cometido contra Deus tem uma
certa infinidade devido ela ofende majestade infinita: a falha, de fato,
medido pela dignidade do homem que ela ultraje "(RJ, trans V. Ch Heris, p ...
25)), a pessoa que recebe e um que faz isso. Um insulto para um homem de
baixa condio, certamente um mal; mas mais, se para um nobre, e do
mal ainda maior se for para um monarca. Mas o que Deus? "Senhor dos
senhores e Rei dos reis", diz a Escritura (Apocalipse 17, 14). a majestade
infinita de Deus; e com ele todos os prncipes da terra, todos os santos e todos
os anjos no cu esto a menos de um gro de areia, e, como diz Isaas, "eles
so apenas uma gota de gua, uma varredura clara "(Isaas 40, 15). E mesmo
ele acrescenta, isto , diante da grandeza de Deus, as pequenas criaturas que
parecem nem mesmo existir. "Em sua presena todas as naes so como se
eles no existissem" (Isaas 40, 17). Isso o que Deus . E o homem que ele
? "Uma pilha de apodrecimento, atende Bernard, at que logo se torna a
presa de vermes" (So Bernardo de Clairvaux (em vez Hugo de So Vtor ou
autor desconhecido, de acordo Glorioso, n. 184), Meditaes religiosas ..., c.
3, 8 n., PL 184, 485). O homem, o Esprito Santo diz, "voc miservel,
pobre, cego e nu" (Apocalipse 3, 17). Assim, o homem, um verme, to
miservel que ele no pode fazer nada, to cego para ver que ele no sabe
nada, to pobre e to nua que ele no tem nada. E esse verme miservel que
se atreve a insultar este grande Deus. "Essa poeira vil, ainda diz St. Bernard,
ousar provocar tamanha majestade" (So Bernardo de Clairvaux, Sermo 16
sobre o Cntico dos Cnticos, n. 7, PL 183, 852 (SC 431, trans. P. e Verdeyen
R. Fassetta, p. 55)). O Doutor Anglico , portanto, direito de atribuir a
malcia pecado humano de alguma forma infinita. "O pecado, diz ele, contm
uma maldade to infinito, por causa da infinita majestade de Deus" (Santo
Toms de Aquino, Summa Theologica, IIIa, q. 1, art. 2 (RJ, trans. Ch . -V.
Heris, p. 25). E Santo Agostinho vai to longe em termos absolutos que o
pecado um mal infinito (como tal expresso no Augustine. Em seu
panfleto de livre-arbtrio, ... liv 2, ch 19, n 53, PL 32, 1269, ele escreveu: "O
receber, aderindo ao bem imutvel e universal, o primeiro e maior humanos
activos ... mas pecados afastando-se do bem imutvel e universal para ligar
para sua propriedade particular, fora ou inferior "(BA, vol. 6, trans. FJ
Thonnard, p. 317)). Alm disso, mesmo se todos os homens e todos Anjos
conjunto iria oferecer no s perder a vida, mas para ser aniquilado, no
podiam satisfazer para um pecado. Terribles so as punies que Deus castiga
o pecado mortal no inferno. Bem! Se eles so grandes Todos os telogos
ensinam que permaneam abaixo da falha, isto para dizer que o castigo
muito inferior ao que deveria ser (S. Toms de Aquino, Summa Theologica,
suplemento que. 99, art. 2 anncio. 1: "Pode-se dizer que, mesmo para eles (os
condenados) intervm misericrdia, como eles so punidos, a menos que eles
merecem, sem ser totalmente liberada a partir de sua punio" (RJ, trans-omez
Reginald. , p. 458)).
E, de fato, o que a punio pode sempre podemos inventar para punir, como
ele merece, um worm em revolta contra o seu Senhor? Deus o mestre
soberano de tudo que existe, porque ele criou tudo. "Senhor, todas as coisas
esto sob seu domnio. Foi voc que fez o cu ea terra "(Esther 13, 9). Na
verdade, vemos todas as criaturas obedecem. "Deus obedecer os ventos eo
mar", diz a Escritura (Mt 8, 27). "O fogo, granizo, neve, gelo executar suas
ordens" (Salmo 148: 8). Mas o homem peca; e ento o que que ele faz? Ele
disse a Deus: Senhor, eu no quero para atend-lo. "Tu quebraste o meu jugo,
censurou o Todo-Poderoso, e voc disse, no vou servir" (Jeremias 2, 20). No vingar de voc, diz o Senhor ao homem. E o homem respondeu: Eu quero
vingana. - No tome a propriedade dos outros. E eu quero ter. - Abster-se de
este divertido imundo. No, eu no quero me proibir. - Ento o pecador
como Fara. Quando Moiss veio de Deus ao fara ordenou que ele deixasse
seu povo ir livre. "Quem o Senhor, respondeu o imprudente, para que eu
oua a sua voz? No sei que o Senhor "(xodo 5: 2). Senhor tambm disse
que o pecador, eu no te conheo; Eu quero fazer o que eu gosto de mim. Em
suma, um insulto a Deus no rosto, em seguida, ele vira as costas. O pecado
mortal prprio de virar as costas para Deus. "Porque o pecado mortal, diz St.
Thomas, ele se afasta do bem imutvel" (Santo Toms de Aquino, Summa
Theologica, la - IIae, qu, 87, artigo 4, c .. "Em pecado, no As duas coisas de
distncia de uma propriedade que infinito imperecvel .. a este respeito,
ORAES E CONDIES
Aqui a seus ps, meu Deus, um rebelde, um homem rash que tantas vezes
teve a ousadia de insult-lo e desprez-lo; Agora, aqui ele implora a sua
pena.Voc disse: "Clama a mim e eu te responderia" (Jeremias 33: 3). Isto no
para me para o inferno, eu confesso. Mas sei que eu mais lamento ter
ofendido voc, bondade infinita, se eu tivesse perdido toda a minha
propriedade e at mesmo a vida. Ah! Senhor, perdoa-me e no me permitem
ofend-lo novamente. Se voc esperava que eu que eu abenoe sua
misericrdia para sempre e que eu te amo; e atravs dos mritos de Jesus
Cristo, eu espero que eu nunca vou desistir de seu amor. Seu amor! Foi ele
quem me livrou do inferno e ele que agora deve preservar-me do
pecado. Obrigado Senhor, por todas estas luzes e desejo que voc d-me a
amar voc para sempre. Leve-me e ter-me completamente: a minha alma, meu
corpo, meus poderes, meus sentidos, minha vontade, minha liberdade. "Eu sou
teu, salva-me" (Salmo 118, 94). vs que o meu nico bem, vocs que s so
gracioso, que assim seja meu nico amor e me faz te amo com todo o ardor da
minha alma. Pequei muito. Portanto, no suficiente para que eu te amo; Eu
quero te amar muito a reparar os ultrajes que eu sou culpado em sua
direo. Isso o que eu espero de voc, que todo-poderoso.
E espero tambm suas oraes, Maria! Por suas oraes so todos
poderosos com Deus.
SEGUNDO PONTO
O pecador faz mais qu'outrager Deus; desonra. "Ao transgredir a lei,
pecador, desonras a Deus", diz o apstolo Paulo (Romanos 2, 23). Na verdade,
ele renuncia a graa divina; e para uma satisfao miservel, ele pisa na
amizade de Deus. Se ao menos ele sacrificou a amizade de seu Criador, para
adquirir um reino ou mesmo o mundo inteiro, claro, ele ainda faria um
grande mal; porque a amizade de Deus vale mais do que todo o mundo e
milhares de mundos. Mas por que esse homem que ele ofende a Deus? Sim,
por que "ele tem o mpio irritou o Senhor" (Salmo 10, 13)? Por algum terreno
para uma birra, por prazer imundo, uma vaidade, um capricho. "Eles me
desonraram, diz o Senhor, para um punhado de cevada por um pedao de po"
(Ezequiel 13, 19). Quando o pecador comea a deliberar se deve ou no
concordar com o pecado, ento preciso, de alguma forma, o saldo para ver o
que pesa mais, ou a graa de Deus ou a raiva, a vaidade, ele prazer; e quando
finalmente deu o seu consentimento, enquanto ele proclama que em seus olhos
essa raiva, essa satisfao valem mais do que a amizade de Deus. E que, se o
pecador a Deus. "Senhor, quem como voc? "Disse David (Salmo 34, 10),
considerando a grandeza e majestade de Deus. Mas vendo pecadores que lhe
comparar e preferem uma satisfao miservel, Deus disse: "Quem voc me
tratou? Quem voc me amarrou, sou o Santo "(Isaas 40, 25)? Portanto, este
prazer vil valia mais do que a minha graa? "Voc me rejeitou por trs de seu
corpo" (Ezequiel 23, 35). No, este pecado, voc no teria feito se tivesse tido
a custar-lhe uma das mos, cem francos, e ainda menos do que isso. S Deus
diz Salvian (Salvian De Gubernatione Dei. VI, 7 n., PL 53, 116), isso, ento
voc baseia o suficiente para merecer sendo sacrificado a raiva, a algum
prazer miservel? H mais. Quando o pecador, para obter algum prazer,
ofende a Deus, ele fez o seu Deus para o prazer, viu ali coloca sua ltima
final. "O que todo mundo cobia e adora, Jerome diz, isto que torna seu
Deus" (Jerome (autor desconhecido de acordo Glorioso, n. 26), in Psalmos
Breviarium, em Ps. 80, PL 26, 1060 ). St. Thomas diz na mesma direo:
"Como os prazeres, bem, Prazeres so vosso Deus "(Santo Toms de Aquino,
Comentrio sobre 2 Corntios, cap. 4, Lio 2, Turim, 1924, p. 440). E So
Cipriano: "O homem faz seu Deus, por tudo o que ele prefere a Deus" (So
ORAES E CONDIES
Assim, meu Deus, voc um bem infinito; e eu lhe falei tantas vezes
preferido um prazer, um prazer que miservel, mal provei desapareceu. Mas
agora, apesar de meu desprezo, voc me oferecer o perdo, se eu quiser; aqui
voc concorda em me tornar suas boas graas, se eu me arrependo de ter
ofendido voc. Sim, Senhor, com todo o meu corao me arrependo de ter te
ofendido; Eu odeio o meu pecado mais do que qualquer outro mal. Agora eu
voltar para voc; e voc, agora, eu confio, voc me receber e me abraar como
seu filho. Agradeo-lhe, infinita bondade. Ajuda-me, e no me deixar levar
voc ainda meu corao. O inferno no vai me deixar tentar. Mas voc mais
poderoso do que o inferno. Eu sei, eu me separar de voc, se alguma vez eu
recomendo a voc. Tambm a graa que vos peo sempre, como agora, eu te
ofereo esta orao. Senhor, vem em meu socorro. D-me luz, fora e
esperana; d-me o cu; mas acima de tudo me d o seu amor, que o paraso
das almas. Eu te amo, Bondade Infinita! E eu ainda quero te amar. Para o
amor de Jesus Cristo, ouvi-me.
Maria, voc o refgio dos pecadores, ajudar um pecador que quer amar
seu Deus.
TERCEIRO PONTO
O pecador insulto a Deus; desonra; alm disso, faz com que ele imensa
tristeza. No h multa comparvel ao que sentimos ao ver o nosso carinho e
nossos benefcios pagos com ingratido. Ou quem est atacando o
pecador? Ele acaba insultado o Deus vivo que criou e que o amava como a dar
seu sangue e vida por amor a ele. E agora esse mesmo Deus, aqui o pecador
caa seu corao pelo pecado mortal. Deus realmente habitam a alma que ele
amava. "Se algum me ama, meu Pai o amar e viremos a ele e
estabeleceremos a nossa morada com ele" (Joo 14, 23). Note-se que a
palavra: ". Vamos estabelecer faremos nele morada" Porque Deus est na alma
se estabelecer l para sempre; uma vez que no se separa, sil si no separar a
partir dele; e, como diz o Conclio de Trento (Conclio de Trento, sesso 6, o
Decreto sobre a Justificao, ch. 11: "Porque Deus no abandona aqueles que
ele uma vez justificados pela sua graa, a no ser que d Primeiro vai
abandonar (Santo Agostinho) "(CF 570)), ele no nos deixa menos que
estvamos deixando em primeiro lugar. Mas, Senhor, voc j sabe que vai
chegar um momento em que voc vai ser expulso de que o corao
ingrato. Por que voc no puxar imediatamente fora? Voc esperaria para si a
caa-lo? Ah! Deixe-M voc mesmo, antes de fazer isso leso cruel. E Deus
responde: No, eu no quero para se aposentar, ele me dirige a si mesmo.
Assim, quando a alma consente pecado, ela disse a Deus: Senhor, retire-se
daqui. "Os mpios me disse a Deus: Retira-te a ns" (J 21, 14). No
nenhuma boca como se costuma dizer, diz So Gregrio (Gregrio Magno,
Morales em Job, Livro 15, c 44, n 50, PL 75, 1106: ... "Isso algo que tolo
no tem a coragem de dizer em palavras e pervertido ainda dizer a Deus: Vaite, no em palavras, mas pelo seu comportamento "(221 SC, A. trans
Bocognano, p 87.)), mas fato. O pecador sabe que Deus no pode habitar com
o pecado; Ele entende que, se o seu corao se abre para o pecado, Deus
precisa sair; Ento ele disse: Desde que voc no pode ficar com o meu
pecado, e deix-lo at mesmo ir embora '. Quando a caa pecador Deus de sua
alma, ele se certificou de que o diabo vem resolver imediatamente supremo. A
mesma porta, que viu a Deus v entrando o inimigo. "Ento o esprito imundo
vai e leva consigo outros sete espritos piores do que ele, e eles permanecem
l todos vinda" (Mateus 12, 45). quando o padre batiza uma criana, o
demnio intimar a ordem para sair, Vai-te desta alma, esprito imundo, e d
lugar ao Esprito Santo; e, de fato, receber a graa, a alma torna-se o templo
de Deus. "No sabeis vs, diz St. Paul, voc o templo de Deus" (1 Corntios
3: 16)? Mas bem diferente quando o homem consentiu em pecado. Ele tem
Deus em seu corao e disse: "Levanta-te, Senhor, e deu lugar ao diabo." O
prprio Deus se queixou um dia para St. Bridget (Santa Brgida da Sucia,
Revelations, Livro 1, cap. 1 :. "Agora estou tudo esquecido, negligenciado,
desprezado e expulso do meu prprio reino como um rei em lugar de que o
ladro perniciosa (o diabo) alta e honrado "(Ferraige, t 1, p 2 ..)), ao
comparar-se a um rei destitudo de seu trono, ele disse: Eu sou como um rei
expulso do seu reino e o ladro mais infame chamado para me substituir.
Qual seria a sua dor, se um homem, cheio de suas bnos, voc fez algum
insulto grave! Este precisamente o problema que voc fez ao seu Deus,
aquele que voc amou a ponto de dar a vida para salv-lo. O Senhor convida o
cu ea terra para simpatizar, em certa medida, a dor causada a ele pela
ingratido dos pecadores: "O cu, ouvir; terra, d ouvidos, eu alimentei seus
filhos, eu conheci a propriedade e eles me desprezado "(Isaas 1, 2). Em uma
palavra, os pecadores nunca cometeria um pecado sem entristecer o corao
de Deus: "Eles causaram a raiva que contristaram o seu Esprito
Santo! "(Isaas 63, 10). Sem dvida, Deus no pode sofrer. Mas se era possvel
que Deus estava acessvel para a dor, um pecado mortal seria suficiente para
faz-lo morrer de pura tristeza, como ensinada de pai Medina (J. Medina, De
poenitentia, I, tr. 3, q. 1, Ingolstadt 1581, p. 248). O pecado mortal Deus iria
aniquilar-se, se possvel; porque Deus iria sentir dor infinita; portanto,
acrescenta St. Bernard (So Bernardo de Claraval, 3 Sermo do tempo da
ressurreio, No. 3, PL 183, 290. "Agora isso o que ele faz, na medida em
que capaz: Sim, auto-remover Deus quer Ela quer absolutamente que Deus
no pode ou no quer -. ou no sabe - punir seus pecados "(. TZ, 497 p)), tanto
quanto ele pode, o pecado destri Deus. Portanto, quando o homem comete o
pecado mortal, ele d, por assim dizer, a Deus uma bebida envenenada; e no
devido a ele que Deus fez perder a vida. "O pecador Deus enche de
amargura", disse David (Salmo 10: 4); e de acordo com as palavras de So
Paulo ", ele atropela o Filho de Deus" (Hebreus 10, 29); porque despreza tudo
o que Jesus Cristo fez e sofreu para tirar o pecado do mundo.
ORAES E CONDIES
Ento, meu Redentor, cada vez que eu pequei, eu persegui-lo de minha alma e
eu ter negligenciado nada para tirar sua vida, se voc poderia perd-lo. E
agora eu ouo voc perguntar, "O que eu fiz, o que eu ofendi? Responda-me
"(Miquias 6: 3). Senhor, voc me tirou do nada, voc me deu a vida e voc
est morto para mim, que o mal que me fizeram. Ento o que eu posso te
dizer, se no milhares de vezes que eu mereo o inferno e voc teria uma mil
razes para me apressar? Mas lembre-se que o amor que te fez sofrer a morte
na cruz por mim. Lembre-se o sangue derramado por voc amor de mim, e
tem misericrdia de mim. Mas j ouvi dizer. Voc no me quer ao
desespero; Eu adverti-lo, mesmo quando voc ficar na porta do meu corao,
este corao que eu tenho banido voc, e voc bater suas inspiraes para
entrar. "Eis que estou porta e bato" (Apocalipse 3, 20). E voc me diz para
abrir."Abre-me, minha irm" (Ct 5: 2). Sim, meu Jesus, eu coloco meu
corao pecado, deploro o soberano e am-lo acima de todas as coisas. Digite,
meu amor, a porta est aberta, digite e afastar-se mais de mim. Unir-me
inteiramente at voc nos laos do seu amor e nem sequer deixe-me voltar
CONSIDERAO SEXTA
De misericrdia de Deus
"A misericrdia se eleva acima do tribunal"
(Jacques 2, 13)
PRIMEIRO PONTO
Bondade a sua natureza comunicativa, isto , dada a sua propriedade de se
espalhar em torno dele. Mas Deus , por natureza, a bondade infinita; e, como
St. Leo, a natureza de Deus bondade (So Leo Magno, 2 Sermo da
Natividade, 1 pc, PL 54, 194. "Nosso Deus realmente onipotente e
misericordioso, incluindo a natureza Deus, cuja vontade poder, cuja
actividade a misericrdia (...) determinou os remdios qu'emploierait
bondade para a renovao da humanidade ... "(SC 22., trans. R. Dolle , p.
77)). Tem, portanto, um enorme desejo de comunicar-nos a sua felicidade. Seu
corao, tambm ele se inclina, no para punir os homens, mas para trat-los
todos com a misericrdia. Isaas diz que Deus mesmo quando castiga, contra
todas as suas inclinaes. "Ele vai irritar, disse ele, para fazer o seu trabalho,
mas que no vem dele; isso estranho para ele "(Isaas 28, 21). Deus nunca
pune aqui por misericrdia exerccio na vida aps a morte. "Voc estava com
raiva, e voc teve misericrdia de ns" (Salmo 59: 3). Se ele mostra irritada,
que voltamos em ns mesmos e que odiava os nossos pecados. "Voc tratado
seu povo muito difcil, voc fez-nos beber o vinho de remorso" (Salmo 59:
5). E se se trata de infligir algum castigo, porque ele nos ama e quer nos
salvar da punio eterna. "Voc deu um sinal para os que te temem, para que
eles fujam com a viso do arco, de modo que o seu amado pode ser
entregue." (Salmo 59: 6). Especialmente para com os pecadores, que pode
ORAES E CONDIES
Ah! Senhor, eu entendo agora que eu deveria me encontrar no inferno; sim,
"minha morada o inferno" (J 17, 13). Mas, por sua misericrdia, no no
inferno, mas aqui em seus ps como eu sou agora; eo desejo voc tem que ter
o meu amor, eu ouo voc me chamar esse preceito: "Amars o Senhor teu
Deus" (Deuteronmio 6: 5). E ainda voc diz que quer me perdoar se eu me
arrependo de insultos que eu fiz. Sim, meu Deus, j que voc quer ser amado
por mim, apesar de toda a minha revolta vergonhosa contra Vossa Majestade,
eu te amo com todo meu corao e eu tenho mais dor de ter voc como
ultrajado se por acaso eu n ' qualquer outro infortnio! Ah! Esclarea-me,
Bondade Infinita; deixe-me saber a grandeza de meus erros para
voc. No; Eu no vou mais resistir ao chamado do seu amor e eu no quero
lamentar Deus, que me amou tanto e me deu tantas vezes com tanto amor, o
perdo concedido. Gostaria que eu nunca tinha lhe ofendido, meu
Jesus! Perdoe-me; e agora que eu no te amo; Eu vivo s para voc, que est
morto para mim; fazer eu sofro por amor a voc, desde que voc tenha sofrido
tanto por minha causa. Voc me amou desde toda a eternidade fazendo isso
por toda a eternidade, eu queimo com amor por voc. meu Salvador, espero
que todos os seus mritos.
Confio tambm a ti, Maria; para voc para me salvar por sua intercesso.
SEGUNDO PONTO
Considere-se, por outro lado, como Deus misericordioso trata o pecador,
chamando ao arrependimento. Adam se rebelou contra o Senhor, e ele se
escondeu de seus olhos. Mas Deus viu que Adam est perdido para ele,
comea a procurar e de chamar de alguma forma com gemidos: "Ado, onde
est voc? "(Gnesis 3: 9). Palavras de um pai em busca do filho que ele
perdeu, observe aqui Pereira (B. Pereira, comentrios sobre Gnesis, b. 6, cap.
3, Roma, 1589, p. 481). Meu irmo, Deus tem feito tantas vezes o mesmo com
voc. Voc estava fugindo para longe de Deus e Deus te chama dirigida
chamadas; inspiraes, remorso de conscincia, previses, testes, ele colocou
todos os esforos, at mesmo a morte de amigos. voc, parece que Jesus
Cristo fala nestes termos: "Estou cansado de orar pedindo foras, eu quase
perdi o caminho" (Salmo 68: 4). Sim, meu filho, eu de alguma forma perdeu a
votao para forar cham-lo. "Ah! Sinners santo chora Teresa (Santa Teresa
de vila, Exclamaes, X: "Pense, pense que agora o juiz que deve condenar
imploro, e nem por um momento que voc est certo para viver . Por que voc
no quer viver para sempre O dureza dos coraes humanos Quer a sua
imensa pena do attendrisse meu Deus "(MA, p 528.)), faz-lo ateno ?! este
Senhor que vos chama, ele mesmo quem vai julg-lo um dia. "
Christian, irmo, quantas vezes voc no se fez de surdo quando Deus
chamou voc? Voc no merece ser chamado. Mas no, ele, o teu Deus, no
entanto, continuou a entrar em contato com seus convites, porque ele queria
fazer as pazes com voc e salv-lo. O cu! E quem voc que chama? Um Deus
de infinita majestade. E voc, o que voc estava, exceto um verme
miservel? E por que ele cham-lo? Apenas ir esta vida de graa que voc
mesmo tinha perdido. "Volte para mim, ele disse, e viver" (Ezequiel 18,
32). Porque a graa de Deus seria apenas para passar nossas vidas inteiras em
um deserto.Bem! Esta graa Deus ofereceu para dar-nos imediatamente, se
voc quiser, com um nico ato de arrependimento. Mas voc, voc se
recusar! E, no entanto, Deus no o abandonou, no parou de perseguir
voc. Meu filho, ele disse que voc gosta de lamentar, por que voc quer
morrer para voc? " casa de Israel, por que voc morrer? "(Ezequiel 18, 31).
Quando o homem comete um pecado mortal, ele caa Deus de sua
alma. "Eles disseram a Deus: Retira-te a ns" (J 21, 14). Mas o que
Deus? Ele est porta desta corao ingrato, "Eis que estou porta e bato"
(Apocalipse 3, 20). Parece que a pray alma para lhe dar entrada: "Abre-me,
minha irm" (Ct 5, 20). Ele cansado para orar: "Estou cansado de orar ti"
(Jeremias 15: 6). "Sim, diz So Dionsio, os pecadores longe de Deus; mas
Deus, levado pelo ardor do seu amor, ele corre atrs deles e pedir-lhes para
no perder "(Dionsio, o Areopagita, (pseudo) Carta 8 Demfilo o monge, PG
3, 1087). Este precisamente o que foi feito pelo apstolo Paulo quando ele
escreveu aos seus discpulos: "Esta a parte de Cristo, ns vos rogamos, se
reconciliar com Deus" (2 Corntios 5: 20). O que Crisstomo fez esta bela
reflexo: "O prprio Jesus Cristo lhe peo. E o que ele quer alcanar? Voc
rconciliiez com Deus. Para inimizade vem de voc e no de Deus "(So Joo
Crisstomo, Homilia 11 sobre a segunda Epstola aos Corntios, No. 3, PG 50,
478." o prprio Cristo, como seu pai, orando voc atravs de nossa boca ... e
que ele pede reconciliar com Deus ele no diz :. reconciliar Deus com voc
No ele que nos odeia que voc quer ser. seus inimigos. Deus nunca se
sentiu um sentimento de dio? (JEA, vol. 10, p. 74)). O santo significa que o
pecador no deve dar muito trabalho para chegar a Deus para fazer a
paz. Assim como ele mesmo consentimentos para fazer; porque no Deus,
mas o pecador que se recusa.
Oh! Como o Senhor, cheio de bondade, o dia todo em busca de uma
multido de pecadores! Ingratos, seu ele repetir, no fuja de mim mais. Por
que voc fugiu? Estou empenhado para o seu bem, e eu no tenho nenhum
outro desejo alm de fazer voc feliz. Por que voc quer perder? - Mas tu,
Senhor, o que voc faz? Por tratar os rebeldes com tanta pacincia e mostrarlhes tanto amor? Como bem voc espero que sim? No derrogar a sua
grandeza de mostrar que voc to apaixonadamente apaixonado por esses
vermes miserveis que fogem voc? "Que o homem, que voc faa tanto
dele? E por que voc d o seu corao? "(J 7, 17).
ORAES E CONDIES
Senhor, eis a seus ps uma ingrata que suplica sua compaixo. "Pai, perdoame. "Eu cham-lo Pai, por si mesmo, voc quer me dar-lhe esse nome.Perdoeme, meu Pai. Eu no mereo compaixo; porque voc tinha mais gentil
comigo, mais eu era ingrato para com voc. Mas em nome de que a bondade,
que impediu que voc me abandonar quando eu fugi de vs, graa, meu
Deus, concedei-me, meu Jesus, grande dor de leses que te fiz e me dar o
beijo da paz. Ai de mim! Como crimes que cometi contra voc! Mas eu me
arrependo mais do que qualquer outro mal; Odeio-os; Eu tenho um horror; e
eu uniram este horror que voc experimentou, meu Redentor, no jardim do
Getsmani. Ah! Perdoe-me pelos mritos de teu sangue derramado por mim
l. Eu tomo uma resoluo firme e eu prometo no ficar longe de voc,
expulsar do meu corao qualquer afeto que no para voc. Meu Jesus, meu
amor, eu te amo acima de todas as coisas; Eu ainda quero te amo e eu quero
amar voc. Mas mesmo que voc me d a fora para ser fiel minha
resoluo; deixe-me ser todo seu.
Maria, minha esperana, voc a Me de misericrdia, orar a Deus para
mim e tem misericrdia de mim.
TERCEIRO PONTO
Os prncipes da terra nem sequer se dignou a olhar para sditos rebeldes que
vm para pedir perdo. Esta no a conduta de Deus em relao a ns. "Ele
no vai virar seu rosto de vs, se voc voltar para ele" (2 Crnicas 30:
9). Deus no despreza a pessoa que atirou-se a seus ps. O que estou
dizendo? Ele mesmo convida o pecador e compromete-se a aceit-la de uma
vez. "Volte para mim, diz o Senhor, e eu vos receberei" (Jeremias 3: 1). "Virese para mim e eu vou voltar para voc", diz o Senhor (Zacarias 1:
3). Oh! Com o amor, como carinhosamente Deus exorta seu corao contra o
pecador que regressa a ele! Isto o que Jesus Cristo nos d a entender a
ORAES E CONDIES
Ai de mim! Meu Deus, quem sou eu entrei na luta? Com voc, a Bondade
mesmo com voc que me criou e que esto mortos para mim. E como, depois
de tantos traies, voc tem me apoiado? Ah! A nica lembrana de sua
pacincia comigo deve ser suficiente para transformar minha vida em um ato
contnuo de amor por voc. Quem teria me apoiado, como voc me apoiaram,
que to gravemente insultado voc? Que pena se eu comeou novamente a
ofend-lo! Que pena se eu damnais! Todas as misericrdias que voc passou
comigo seria, meu Deus, um inferno mais terrvel para mim, o inferno com
todos os seus tormentos. No, meu Redentor, no deixe que ele nunca
acontecer a desprez-lo novamente. Deixe-me preferia morrer. Eu entendo, o
suficiente para que a sua misericrdia me apoiou at agora. Arrependo-me,
meu Bem Soberano, por ter ofendido. Eu te amo com todo meu corao e
estou determinado a dedicar-se completamente para o resto da minha
vida. Ouvi-me, Pai Eterno, atravs dos mritos de Jesus Cristo e conceda-me
perseverana santo e seu amor. Ouvi-me, meu Jesus, pelo sangue derramado
por mim voc. "Ns vos suplicamos, ajudar os seus servos que voc tenha
redimido por seu precioso sangue" (Hino Te Deum).
Maria, minha Me, lanou seus olhos em mim: transformar seus olhos em
minha direo, cheia de misericrdia; e deixe-me ser tudo para Deus.
PRIMEIRO PONTO
Ns lemos na parbola do joio no captulo 13 de Mateus, que levantou as
ervas daninhas em um campo com o trigo, os servos queria ir arrebatar. "E
voc? Eles disseram que o mestre; vamos e ns vamos remov-la. "Mas o
mestre respondeu: No, vamos l crescer; Mais tarde, vamos rasgar e jogar no
fogo. "Quando chegar o tempo da colheita, direi aos ceifeiros: Primeiro
remover o joio e atai-o em feixes para ser queimado" (Mateus 13, 30). Esta
parbola nos ajuda a entender, em primeiro lugar, que a pacincia de Deus lida
com os pecadores e, por outro, o que sobrecarrega rigores teimosos.Agostinho
diz que o diabo tem duas maneiras de enganar os homens ", desespero e
ORAES E CONDIES
Ai de mim! meu Deus, tambm eu ter ofendido voc, porque voc me trata
com bondade! Ah! Senhor espera por mim e no me abandones; porque eu
espero que, com a sua graa, vou provoc-lo para no me
abandonar. Arrependo-me, infinita bondade, voc tem que ter to ofendido e
abusado sua pacincia. Abenoe voc esperou at agora para me tem! Agora
eu no quero trair voc, assim como eu fiz no passado. Voc me apoiaram
muito, para finalmente ver-me um dia o amor com amor para sua
bondade. Aqui esse dia finalmente chegou, espero; Eu te amo acima de todas
as coisas e eu sinto sua graa mais do que todos os reinos do mundo. Pelo
contrrio perder uma vida mil vezes do que perder a sua santa graa! Meu
Deus, pelo amor de Jesus Cristo, d-me a perseverana at a morte com seu
santo amor. No permita-me que te trair de novo e eu parar de amar voc.
Maria, voc a minha esperana, alcanai-me a graa da perseverana e
peo nada mais.
SEGUNDO PONTO
Deus diz um, at ento me tratou com tanta misericrdia, eu espero que seja o
mesmo novamente no futuro. Mas eu respondo: Qual! Porque Deus tem sido
to misericordioso com voc, voc quer re-ofender! Ento assim que voc
despreza a bondade ea pacincia de Deus. E voc no sabe que se o Senhor
tem apoiado voc at agora que voc chorou por seus pecados, e no para
voc perseverar isso? "Vai, pede St. Paul, desprezam as riquezas da sua
bondade e pacincia e longanimidade? Voc no sabe que a bondade de Deus
te leva ao arrependimento "(Romanos 2: 4)? Em vo, em sua confiana na
misericrdia de Deus, que se recusa a reconhec-lo terminais, Deus lhe
dar. "Se voc no converter, ele vai brandir sua espada" (Salmo 7,
13). "Ajuda a vingana e eu vou exercer o seu tempo" (Deuteronmio 32,
35). Deus est esperando, mas chegou a soar a hora da vingana, ele est
esperando e ele acerta.
"O Senhor espera que voc tenha misericrdia" (Isaas 30, 18). por isso que
Deus espera que o pecador: que ele seja convertido. Mas quando ele v o
tempo permitido o pecador para lamentar seus pecados, e no servir-lhe que
cometer novos pecados, ento ele chamou a si mesmo o tempo para julgar os
culpados. "Contra mim, diz Jeremias, ele chamou o tempo" (Lamentaes 1:
15). .. Sim, Gregory diz (So Gregrio Magno, Homilia sobre Ezequiel 11,
Livro 1, n 25, PL 76, 916: "Misericrdia, de fato, Deus nos d tempo para o
arrependimento; mas quando fazemos servir sua pacincia com o agravamento
culpa nossa, ele usado por mais grave no momento que ele tinha feito para
perdoar ... "(SC 327, trans. C. Morel, p. 483)) que nenhum tempo para deixar
cair que vem contra o pecador. E, portanto, o tempo e as misericrdias que
eram generosamente lhe concedeu, e traz-lo para uma punio mais rigorosa
e mais rpido abandono de Deus. "Ns tratamos Babilnia, e ela no foi
curada; abandon-la "(Jeremias 51: 9). Mas como que Deus abandona o
pecador? Para isso, envia a morte bateu-lhe no pecado ou ele retira a
abundncia das suas graas, a fim de deix-lo sozinho graa suficiente com o
qual o pecador pode fugir verdade, mas com o que ele faz no salvar. A
cegueira da mente, dureza de corao, a fora do mau hbito vai tornar a
salvao moralmente impossvel: e ele vai, se no for absolutamente, pelo
menos moralmente abandonado. "Isso o que vou fazer minha vinha, diz o
Senhor; Eu vou rasgar sua cobertura e ser saqueado "(Isaas 5: 5). Oh! Que
castigo! Na verdade, quando o mestre remove a cobertura da sua videira, e
que permite a entrada de qualquer pessoa, homens ou animais, no este um
sinal claro de que abandona? Deus fez o mesmo quando ele abandona uma
alma: ele tira o obstculo de medo, remorso de conscincia, e ele sai na
escurido; em seguida, digite aquela alma todos os vcios, como tantas feras,
"Voc fez a escurido ea noite foi feita; durante a noite que todos os animais
do bosque far sua corrida "(Salmo 103: 20). Abandonado desta forma e
envolto em escurido, o pecador desprezar tudo: graa de Deus, paraso,
avisos, excomunhes; ele mesmo rir de sua condenao: "Chegamos ao fundo
do abismo, os mpios desprezam tudo" (Provrbios 18: 3).
Se Deus deixa o pecador viver sem fazendo-o sentir os rigores da sua justia,
ento a mesma impunidade torna-se o maior castigo. "Vamos ter pena do
mpio e ele no aprende a ser justa" (Isaas 26, 10). "Deus me preservar partir
desta pena, diz sobre St. Bernard, porque mais terrvel do que a sua
ira! "(So Bernardo de Clairvaux, Sermo 42 sobre o Cntico dos Cnticos,
No. 4, PL 183, 989." quando Deus no est com raiva que voc pode
assumir que a raiva o mais forte Si. que pena do mpio, ele no aprende a ser
apenas (Isaas 26, 10). No quero piedade este, que est alm de toda a raiva e
me fecha os caminhos da justia "( BEG, p. 469)). Oh! O castigo, se Deus
permite que o pecador no poder do seu pecado e no parece a cham-lo para
dar conta!"Por causa da grandeza da sua ira, que monitora mais" (Salmo 10:
4). Parece que ele faz mais indignado contra ele. "Ento no se acalmar minha
indignao contra ti; Eu estarei em paz e eu vou provoc-los me "(Ezequiel
16, 42); parece at mesmo permitir que aqui abaixo forem cumpridas todas as
desejos pecaminosos: "Eu no deixaram aos desejos do seu corao" (Salmo
80, 13). Eles so dignos de pena pecadores, para quem tudo for bem-sucedido
neste mundo! Sua prosperidade prova de que Deus reserva para toda a
eternidade, em seguida, todos esses criminosos como vtimas de sua
justia. "Por que, pergunta Jeremias, a maneira de os maus prosperam? "E
ele responde:" Senhor, voc mont-los como ovelhas para o matadouro
"(Jeremias 12: 1). Deus deixa um pecador acumular pecados sobre pecados a
maior punio, de acordo com o que David disse: "Senhor, deixe-os colocar a
iniqidade na iniqidade ... E eles so excludos do livro da vida" (Salmo 68 ,
28). Sin tornou-se a pena do pecado, diz Belarmino (S. Roberto Belarmino,
Explanatio in Psalmos, em Ps. 68, v. 32, Lyon, 1682, p. 492) sobre este texto,
que comparvel uma punio? Certamente seria melhor para cada um desses
infelizes que Deus havia ferido de morte aps o primeiro pecado. Por
qu? Porque a morte de mais tarde, como o infeliz houver cometido pecados,
ele ter muito que sofrer o inferno.
ORAES E CONDIES
Meu Deus, o estado miservel em que eu me vejo, eu reconheo que eu
mereo ser privados para sempre de sua graa e suas luzes. Mas a luz que
voc me ilumine agora e esta chamada penitncia que voc enviar-me,
mostre-me que voc no tenha me abandonado. Bem! Desde que voc no me
deu a graa, meu Deus, redobrar piedade de minha pobre alma, aumentar
suas luzes, aumente em mim o desejo de servi-lo e am-lo. Mudar-me, Deus
Todo-Poderoso! Um traidor e um rebelde Eu fui, eu vivo agora enquanto amar
a sua vontade, para que um dia eu v para o cu alugar suas misericrdias para
sempre.
TERCEIRO PONTO
Lemos na vida do Padre Louis no Nusa Palermo viveu dois amigos (Mr.
Frazzetta, Vita e virt Luigi del ... A Nuza, lib. 3, c. 1, Palermo, 1709, p. 266
s).Um dia, enquanto eles estavam andando juntos, um deles, chamado Caesar,
um ator profissional, disse para o outro, viu pensativo: H muito tempo, que
voc no teria confessado para voc? E seria a causa de sua
preocupao? Bem! Oua: "O Pai Nusa me disse uma vez que Deus me desse
doze anos de vida e que, se eu no me converter em que o espao de tempo,
gostaria de fazer um mau fim. Mas desde aquele dia, tenho viajado o mundo,
eu fiz muitas doenas, entre outros, que me reduzido at o fim; estamos no
ms deve ser cumprido doze anos em questo; e que eu me sinto melhor
sade do que nunca ". Ento, ele convidou seu amigo para vir o prximo
sbado uma nova pea de comdia da sua composio. Mas o que aconteceu
l? No sbado, 24 de novembro, 1668, quando Csar chega, ele atingido
com apoplexia, ele cai nos braos de uma atriz, e ele morre
instantaneamente. Assim terminou a comdia. Agora chegamos a ns
mesmos. Meu querido irmo, quando o diabo o leva a voltar ao pecado, se
voc quer morrer por voc, ento voc est livre para cometer pecado; mas
tambm, parar de dizer que voc deseja salv-lo. Desde que voc quer para o
pecado, para manter o maldito; e voc representa Deus escrita nesse tempo
sua sentena e voc diz: "Que tenho eu tinha que fazer minha vinha, que eu
no fiz? "(Isaas 5: 4). Depois de tudo que eu fiz, o que eu no deixaram,
ingrato, para voc fazer ainda? Voc quer morrer por voc. Bem! Seja
condenado; mas a culpa sua.
Dizes-me: e misericrdia de Deus, onde est? - Ah! Infeliz, voc no v tudo
o que tem misericrdia da parte de Deus, para apoi-lo durante estes anos,
ORAES E CONDIES
Ah! Meu Deus! Ai de mim se agora, depois que as luzes que voc me d
agora, eu no era leal a voc e se eu comeou novamente a tra-lo! Voc quer
me perdoar, porque voc me iluminar. E eu, eu me arrependo, Soberano
Bem, todos os insultos que eu fiz; Odeio-os porque eu ofendi voc, Bondade
Infinita. atravs dos mritos de seu sangue Espero que o meu perdo e
espero com confiana. Mas se eu tra-lo tambm, em verdade eu mereo um
inferno distante. E precisamente o que me faz tremer, Deus da minha alma
que eu possa novamente perder sua graa. Quantas vezes prometeu
lealdade! E ento eu vejo que eu novamente se rebelou contra
voc. Ah! Senhor, no permita; no me deixe cair na grande infelicidade de
CONTA XVIII
O nmero de pecados
"Porque a sentena no seja rapidamente instaurado contra os mpios, filho de
homens abandonam-se sem medo de fazer o mal"
(Eclesiastes 8, 11)
PRIMEIRO PONTO
Se Deus puniu os pecados que eles cometem em breve, certamente ns no
outragerait como ns. Mas porque ele no punir imediatamente e est
esperando, os pecadores esto mais encorajadas a ofender mais. Mas entender
isso, que Deus espera e suporta, mas no espera e nem sempre apoi-lo. De
acordo com muitos santos Padres, como So Baslio, So Jernimo, St. JeanCrisstomo, Santo Agostinho e muitos outros, como Deus determinou para
cada homem o nmero de dias, o grau de sade ou talento, ele quer d-lo, de
acordo com as palavras de sabedoria: "Voc arranjou todas as coisas por
medida e nmero e peso" (Sabedoria 11, 21) assim tambm determinado para
cada o nmero de pecados que ele quer a conceder-lhe perdo, de modo que,
uma vez alcanado este nmero, mais indulgente. "Vamos aprender uma
coisa, diz Santo Agostinho, que a pacincia de Deus suporta todos os
homens, mas com a condio de que no ultrapasse um certo limite; assim que
for atingido, qualquer esperana de perdo desaparece "(Santo Agostinho (em
vez Pelgio, segundo Glorioso, n. 40), De vita Christiana, 4 c., PL 40,
1035). Assim fala tambm Eusbio, "Deus paciente, mas at certo
ponto;depois que ele abandonou "(Eusbio, manifestaes evanglicas, b. 8, v.
2, PG 22, 602). Outros Padres, citados acima, todos detm a mesma lngua.
E isso no aleatria, mas baseou-se nas divinas Escrituras que todos os
santos falaram assim. O Senhor diz em um lugar que estava suspendendo a
runa dos amorreus, porque o nmero de seus pecados ainda no tinha
chegado: "As iniqidades dos amorreus ainda no atingiram o seu pico" (Gn
15, 16)."Agora, ele diz que o outro lado, eu no vou ter piedade para a casa de
Israel" (Osias 1: 6). Em outra parte: "Eles me julgado por dez vezes, eles no
vo ver a terra prometida" (Nmeros 14, 22). Job tambm afirma: "Voc
colocou minhas ofensas em reserva como em um saco selado" (J 14, 17). Os
pecadores no compreender os seus pecados; mas Deus toma nota, para
castigar, quando a colheita est madura, isto , quando a medida est
cheia."Coloque o milho nas foices, para a colheita est madura" (Joel 3,
13). Deus diz em outro lugar: "Sobre o pecado, mesmo handed, no ser sem
medo e no acrescentar pecado a pecado" (Eclesiastes 5: 5); isto , o choupo,
pecador, mesmo para os pecados Eu perdoei; pois se tu mesmo cometer um,
pode ser que este pecado, vem se juntar a outros j apresentados, preenche a
medida; e ento no haver mais misericrdia para voc. Alm disso Escritura
diz ainda mais claramente: "O Senhor espera pacientemente at o dia do
julgamento chegou, ele castiga as naes, na plenitude dos seus pecados" (2
Macabeus 6, 14). Deus espera, mas apenas at que a medida est cheio de
pecados; e, em seguida, ele ataca.
Os Livros Sagrados nos dar muitos exemplos deste tipo de punio, em
particular o exemplo de Saul. A ltima vez que ele enfreignit ordens divinas,
Saul foi abandonado por Deus, a ponto de ter pedido Samuel para interceder
por ele, "Urso, disse-lhe, transportar, peo-vos, meu pecado a voc e voltar
comigo para que eu amo o Senhor ", ele recebeu esta resposta:" Eu no vou
voltar com voc, porque voc rejeitou a palavra do Senhor, e por isso que o
Senhor te rejeitou "(1 Samuel 15, 24-26). Como ainda o exemplo de
Balthasar. Enquanto ele est na mesa e ele estava ali os vasos do templo, uma
mo visto escrito na parede: Mane-Tekel, Phares. Daniel chega; e
explicando essas palavras, ele disse entre outras coisas ao rei: "Voc foi
pesado na balana e voc foi achado em falta" (Daniel 5: 27). Foi bom para
ele que o peso de seus pecados, j havia derrubado a bandeja da justia
divina; e, de fato, naquela noite ns at mesmo mat-lo. Na mesma noite,
disse Daniel, foi morto Balthasar, rei dos caldeus. Oh! Essa infeliz sofrer o
mesmo destino! Eles passam muitos anos em pecado; em seguida, quando o
nmero de sua iniqidade atingido, a morte chega e corre para o
inferno. "Eles passam seus dias em prosperidade, diz Job, e num momento
ORAES E CONDIES
Ah! Meu Deus, eu te agradeo. Quantas almas esto agora no inferno; e para
eles no haver perdo, nem esperana. No entanto, eles so pecados menos
comprometidos do que eu. E eu vivo, eu no vou lamentar para o inferno, e eu
posso, se eu quero pegar o meu perdo e do cu. Sim, meu Deus, eu quero
pegar o meu perdo. Estou extremamente arrepender de ter ofendido voc,
porque voc, infinita bondade, eu ofendi. "Pai Eterno, lance seus olhos na
face do seu Cristo" (Salmo 83, 10); vendo o seu filho morreu por mim na
cruz; e em nome de seus mritos, deixe-me misericrdia. Comprometo-me a
morrer ao invs de ofend-lo novamente. Aps os pecados que cometi tantas
graas e depois voc me deu, eu tenho razo para temer que um novo pecado,
alm de outros, medio de altura; e ento eu vou ser
amaldioado. Ah! Empresta-me a ajuda da sua graa. Eu espero que voc luz
e fora para ser fiel a voc. E se voc espera que eu nunca deveria ofend-lo
novamente, deixe-me morrer, agora que eu espero estar em um estado de
graa. Meu Deus, eu te amo acima de todas as coisas. Preferia morrer a queda
em seu favor. Pelo amor de Deus, no deixe que ele.
Maria, minha Me, eu te imploro, me ajude, me santa perseverana.
SEGUNDO PONTO
Deus, diga este pecador, um Deus de misericrdia. E quem nega isso, eu lhe
responderei? a infinita misericrdia de Deus. Mas quantos no esto l
todos os dias que esto condenados? O Senhor enviou-me, diz o Messias ",
para vincular-se do corao contrito" (Isaas 61: 1). Deus cura as almas de boa
vontade e perdoa os seus pecados; mas a vontade de pecado, ele no pode
perdoar. Eu ainda sou jovem, leva o pecador. No importa se voc jovem?
No so os anos que Deus conta, mas os pecados. Mas o nmero de pecados
no o mesmo para todos: para um Deus perdoa os pecados por cento no
outro mil; ele cai para o inferno quando seu segundo pecado; como no foram
precipitados, mesmo depois de seu primeiro pecado! So Gregrio Magno
(Gregrio Magno, Dilogos, bk. 5, 18 ch., PL 77, 349) relata que uma criana
de cinco anos caiu no inferno quando ele proferiu blasfmia. A Santssima
Virgem disse ao servo de Deus, Benedita da Florence (veja FA Coppenstein,
Beati Alani redivivi Rupensis tractatus mirabilis ortu atque progressu Psalterii
Christi Mariae, p. 5, v. 60, Veneza, 1665, p. 432 ), um pouco menina de doze
anos foi condenado a seu primeiro pecado. Outra criana de oito anos morreu
imediatamente depois de sua primeira como pecado e condenados. Lemos no
Evangelho de So Mateus Nosso Senhor, ao ver pela primeira vez a figueira
estril amaldioado uma vez. "O que nunca, ele disse, no frutas crescem em
ti doravante; e ao mesmo tempo a figueira secou imediatamente "(Mateus 21,
19). Alm disso, o Senhor disse: "Damasco cometeu trs crimes, o quarto I ir
converter o mais" (Ams 1: 3). Talvez algum ele a ousadia de pedir a Deus
pela sua conduta e por que ele quer perdoar pecados trs e no quatro. Mas
devemos adorar neste julgamentos divinos e dizer com o Apstolo: "
profundidade dos tesouros da sabedoria e do conhecimento de Deus! Seus
julgamentos so maneiras incompreensveis e inescrutveis! "(Romanos 11,
33). "Deus sabe, diz Santo Agostinho, quando ele deve ser perdoado, e quando
ele no deve perdoar. Para alguns, ele uma piedade e generosidade; ele se
recusa a outros e isso justia "(Santo Agostinho, Correo e Grace, ch 5, No.
8, PL 44, 920 ..):" O homem quando ele se aproveita de censura que avana
aqueles que ele quer, mesmo sem a interveno da crtica, tem pena e d a sua
ajuda. Quanto ao porqu de alguns so chamados converso e, outro de
outro modo, outras maneiras de outra forma ainda diversos e inumerveis,
Deus nos livre de dizer que o barro ao juiz: o oleiro para torn-lo "(24 BA,
vol., trad. J. e J. Chene Pintard, 283 p.)).
A resposta obstinada: Eu tenho tantas vezes ofendido a Deus e Deus me
perdoou; ento espero que ele me perdoar muito este novo pecado. E eu digo:
Porque Deus tem at agora poupado a voc que ele deve ser sempre a
mesma? A medida vai encher, e depois vir a punio. Enquanto continua seu
relacionamento com Dalila, Sanso que se esperam, no entanto, escapar das
mos dos filisteus, como no passado. "Eu vou sair como eu fiz antes, pensou
ele, e me livrarei" (Judite 16, 20). Mas, em uma reunio recente, ele caiu e
perdeu a vida. Aqui em conformidade a opinio que voc d o Senhor: No
digas: "Pequei; eo que aconteceu comigo nociva "? No, no diga, depois de
tantos pecados que cometi nenhum Deus me punidos; "Para o Altssimo, mas
lento para punir, ento punir" (Eclesiastes 5: 4). Isso quer dizer que ele vir
novamente e ele finalmente acertar as contas. Ento, mais misericrdia tem
sido grande, como mais grave ser a punio. "Deus mais perigoso quando
um urso teimoso, diz So Joo Crisstomo que, quando ele bateu ansiosos
para punir imediatamente" (So Joo Crisstomo, Homilia 3 o povo de
Antioquia, n. 7, 49 PG , 58: "Se voc pecou e que no tenham sido punidos,
no acredito no caminho do perigo, mas, pelo contrrio, mais tremer, sabendo
bem que fcil para Deus para se vingar quando ele quer, e se ele no tem
castigado voc, em seguida, foi para dar-lhe o tempo de penitncia "(JEA, t 2,
p 564 ..)). "Este ingrato, diz So Gregrio, Deus coloca mais pacincia para
esperar, mais ela ento pune com rigor" (So Gregrio Magno, Homilia 13
sobre os Evangelhos, no. 5, PL 76, 1126). "E, muitas vezes, acrescenta o
santo, ao qual Deus tem apoiado durante anos, de repente so abduzidos por
morte sem ter tido tempo para converter e chorar seus pecados" (So Gregrio
Magno, Morales Job, liv 15, c 43, PL 75, 1105: .. "Muitas vezes, aqueles que
so toleradas longa em sua iniqidade foi tirada por morte sbita sem ter
tempo para chorar antes da morte dos pecados que eles cometeram" (SC 221,
trans. A. Bocognano, p. 85)). Voc, em particular, que Deus favoreceu a
maioria de suas luzes, a sua cegueira e sua obstinao no pecado que faria
maior. "Teria sido melhor para eles, diz So Pedro, sem saber o caminho da
justia do que, em seguida, voltar depois de terem conhecido" (2 Pedro 2,
21). E So Paulo afirma impossvel, moralmente impossvel que uma alma
convertida. " impossvel para aqueles que uma vez foram iluminados, e
provaram o dom celestial, para ser renovada pela penitncia, se eles vm a
cair" (Hebreus 6: 4).
assustador que ameaa de Deus contra aqueles que fecham orelha a sua
chamada: "Porque eu liguei e voc se recusou a ouvir-me, eu tambm vai rir
de sua morte e zombarei" (Provrbios 1: 24)! Notamos as duas palavras
tambm; eles querem dizer que se o pecador zombou Deus, confessando, fazer
promessas e, em seguida, continuar a tra-lo, Deus, por sua vez, foi
ridicularizado no momento da morte. Vamos ouvir o que outra palavra:
"Como um co que retorna ao seu vmito, disse o sbio, como o imprudente
que reitera a sua estultcia" (Provrbios 26, 11). Denis o cartuxo que explica o
seguinte: "Assim como apreendido com horror e nojo diante da viso de um
animal que consegue o que tem a vomitar, assim Deus abomina um que se
repete seus pecados depois de ter odiado ps do sacerdote "(Denis o cartuxo,
Enarrationes in Epist, secundam B. Petri, 2 a., no v. 2, 21, Opera, vol. 13,
Montreuil-Tournai, 1901, p. 691).
ORAES E CONDIES
Aqui estou a seus ps, meu Deus. Eu sou esse ser desprezvel que saciada
por isso muitas vezes o fruto proibido depois no gostou. Eu no mereo,
meu Redentor, voc tem pena de mim. Mas o sangue derramado por mim voc
me incentiva e faz-me esperana. Quantas vezes eu ofendi! E voc, quantas
vezes voc ter me perdoado! Prometi-lhe para no ofend-lo, e eu comecei
novamente para nunca ofend-lo. Mas voc no deixa de me perdoar.O
que! Quero esperar at que finalmente voc me jogou para o inferno? Ou
TERCEIRO PONTO
"Meu filho, voc pecar? No comece de novo; mas rezar pelos pecados
antigos, de modo que voc destro "(Eclesistico 21: 1). H, Christian, meu
irmo, o aviso de que, em sua bondade lhe d o seu Senhor, porque ele quer
nos salvar. Meu filho, ele disse que, em vez de voltar a fazer o mal, acho que
no merecem o perdo dos pecados! Sim, meu irmo, mais voc ter ofendido
a Deus, mais se deve temer ofender novamente; nova pecado, porque ele vai
pender a balana da justia divina e que se dane! Eu no digo absolutamente
que, aps esta nova pecado no haver perdo para voc; porque ningum
sabe nada; mas eu digo que ele pode ser. Ento, quando voc for tentado, diga:
quem sabe se Deus me perdoe mais uma vez e se eu no venha a ser
definitivamente condenados? Responda-me, peo-te; era provvel que esses
alimentos foi envenenado, voc aceitaria? Se voc tiver razes para acreditar
que em um tal caminho voc vai conhecer seus inimigos prontos para tirar sua
vida, voc iria gast-lo, para que voc possa tomar uma outra perfeitamente
seguro? Mas o que garantia e at mesmo o que voc tem probabilidade de ser
devolvido aps o primeiro pecado, ento voc tem uma dor real, e voc vai
sair uma vez; e mais, que Deus no vai fazer voc morrer no ato de pecado ou
ele no vai abandon-lo aps esse pecado?
O que! Quando voc compra uma casa, com o que o cuidado que voc no
tomar o seu seguro, por isso, como eles dizem, no jogar seu dinheiro fora da
janela. Voc nunca tomar um medicamento, sem garantir que ele no pode
prejudic-lo. Se voc tem que passar por um torrent, voc ficar boa ateno a
esto caindo. E depois disso, para uma satisfao miservel para um prazer vil
e vergonhosa, voc quer arriscar a sua salvao eterna? Eu ouo-o: Eu espero
que a minha confisso, voc diz. Mas eu lhe pergunto: quando voc
confessar? Domingo. E quem voc prometeu que voc vai viver at domingo?
Amanh ento. E que garanta o futuro? Voc no tem sequer uma hora para
voc, diz Santo Agostinho (Santo Agostinho, sobre o Salmo 38, n 7, PL 36,
419. "O que voc vai me dar no tempo que decorre agora ? Quanto voc vai
me dar para aplicar essa palavra para ele: ele , mas quando voc diz que
palavra , ele contm apenas uma slaba pronunciada em um momento, e essa
slaba contendo trs letras, no entanto, em? esta transmisso de voz nica,
voc no chegar segunda carta que a primeira estiver concluda, ea terceira
no vai acontecer o segundo passado. O que parte dessa nica slaba que
voc me d? E voc pensa insira uma data, voc que no entram sequer uma
slaba? "(Vives, 12 vol., p. 243)) e voc pretender ter um dia? O que! Voc se
atreve a prometer a confessar amanh, voc no sabe mesmo se voc tiver
uma hora para viver. Aquele que prometeu perdo ao pecador arrependido, diz
Santo Agostinho (Fusion, aparentemente, os textos de vrios autores,
especialmente Santo Agostinho, sobre o Salmo 101, sermo 1, n 10, PL 37,
1301. sobre o Salmo 144, 11 n., PL 37, 1877. So Gregrio Magno, Homilia
12 sobre os Evangelhos, 1. 1, 6 n., PL 76, 1122. So Joo Crisstomo,
Homilia 22 sobre a segunda epstola Corinthians, PG 61, 552), no prometeu
no dia seguinte para o pecador que comete o mal; talvez ele talvez no ele dlo. Ento, se voc pecar agora, que Deus lhe conceda tempo para fazer
penitncia e pode ser que Deus vai recusar. E se ele se recusar voc, o que ser
para toda a eternidade? De modo que para um prazer miservel, voc vai
perder a sua alma e exp-la a ser perdida por toda a eternidade? E assim
podem lhe mil coroas para esta satisfao vil? O que estou dizendo? Por um
momento divertido, voc concorda com a arriscar tudo: dinheiro, casa, terra e
liberdade para sua vida? Certamente que no. E como assim para que
miservel prazer que voc vai perder tudo de uma vez, sua alma, cu e
Deus? Diga-me: cu, inferno, eternidade, so essas verdades que ensinou f,
ou como muitas fbulas? Voc acredita que, se a morte surpreende-o no
pecado, voc est perdido para sempre? Que temeridade, portanto, que
loucura para condenar-se a uma eternidade de tortura, dizendo para si mesmo,
espero um dia converter-me!Ningum, diz Santo Agostinho (Augustine (e S.
Fulgncio de Ruspe, de acordo Glorioso, n. 40), ad De Fide ... Petrum, v. 3, n.
40, PL 40, 766. Vamos permitem algumas reflexes. Alguns pregadores,
usando esta considerao XVIII, mas forando o significado dos textos, que
visitou Santo Afonso responsveis por suas idias inflexveis. Santo Afonso
no foi o inventor Sermo sobre o nmero de pecados, que era tradio
popular entre os missionrios dos sculos XVII e XVIII, como pode ser visto
nas obras de P. Segneri, SJ, F. Nepveu, SJ, Pawlowski, SJ, S. Leonardo Porto
Maurcio, etc. Moralist considerada moderada, mas tambm muito experiente
missionrio, Santo Afonso geralmente pregou sobre "medida de graa" antes
ORAES E CONDIES
Eis, Senhor, um desses loucos que, em uma esperana v de converso futura,
tantas vezes perdeu a sua alma e de graa. Se voc tivesse me matado em um
dado momento e durante as noites, quando eu estava no pecado, para que eu
me tornaria? Bendito seja sua misericrdia ter esperado por mim e deixe-me
saber a minha loucura agora! Voc quer a minha salvao, eu vejo; Eu quero
isso tambm. Arrependo-me, Bondade Infinita de mim tantas vezes longe de
voc; Eu te amo com todo o meu corao, e atravs dos mritos de sua Paixo,
espero no cair de volta na minha loucura. Rapidamente, meu Jesus,
concede-me perdo e d-me a tua santa graa; Eu no quero me separar de
voc. "Senhor, tenho esperado na voc e eu no ser confundido para sempre"
(Salmo 30: 2). No, meu Redentor, eu no vou, eu espero, ainda sofrem a
misria ea vergonha de me ver privado de sua graa e seu amor. D-me santa
perseverana e eu sempre fazer o que voc procura, especialmente quando sou
tentado. Ento, acima de tudo, eu invoco o seu santo nome eo de sua santa
Me, dizendo: Meu Jesus, ajuda-me; Maria, minha Me, vem em meu socorro.
Enquanto eu recourrai e para voc, minha senhora, eu nunca ser
derrotado; e se a tentao persistir, alcanai-me a graa de continuar a contar
com voc tambm.
XIX CONTA
PRIMEIRO PONTO
"Se voc pegar o precioso do vil, diz o Senhor, tu sers como a minha boca"
(Jeremias 5, 19), isto , ser adequada a Deus para condenar o mal e para
escolher o bem, torna-se semelhante a Deus quando distinguimos as coisas
preciosas coisas desprezveis. Vamos ver o quo bom o estado de graa e
que o mal estado de pecado. "Os homens, nas palavras de J, no sabe o
preo da graa divina" (J 28, 13). Eles tambm trocaram de encontro a um
nada, uma vaidade, um pouco de sujeira, um prazer vil e vergonhosa. Mas este
tesouro mencionado na Sagrada Escritura: "um tesouro infinito para os
homens; e aqueles que usaram se tornaram participantes da amizade de Deus
"(Sabedoria 7, 14). uma alma em estado de graa o amigo de Deus. Eles
foram privados da luz da f, os pagos considerado impossvel que uma
criatura conseguiu fazer amizade com Deus e, de fato, para falar apenas da luz
natural, eles estavam certos; porque, como observado por So Jernimo
(Jerome, Comente sobre Micah, Livro 2 no ch 7 a 07/05, PL 25, 1219 ...),
existe amizade entre iguais; supe ou estabelece a igualdade. Mas Deus nos
diz em muitos lugares das Escrituras divinas, que por sua graa, nos tornamos
amigos, mas com a condio de que ns observamos sua lei. "Vs sois meus
amigos, se fizerdes o que eu vos mando. Eu chamo-lhe os meus servos ... mas
tenho-vos chamado amigos "(Joo 15: 14-15). O bondade de Deus, exclama
St. Gregory (Gregrio Magno, Homilia 27 sobre os Evangelhos, no. 4, PL
76, 1206), O maravilhosa condescendncia do nosso Deus, ns nem sequer
merecem ser chamados servos e agora ele se digna a nos dar os nomes dos
amigos!
Como que no considerem feliz, que teria a sorte de amizade com seu
Rei! Mas o que seria audcia no sobre se ele fingia amizade com seu
prncipe?No entanto, sem temeridade que a alma aspira a se tornar o amigo
de Deus. St. Augustine (Santo Agostinho, Confisses, Livro 8, cap 6, No. 15,
PL 32, 755 ... "Um deles comeou a ler (a vida de Antoine), e agora ele
maravilhas ... Ento, de repente, enche-o de que o amor santo e uma vergonha
sbio irritado contra si mesmo, ele lana os olhos sobre seu amigo ... O que?
O que ns estamos olhando para trs nosso servio (ao Imperador)? ... tudo
est l no frgil e cheia de perigos? ... E quando ele vai fazer voc como um
amigo de Deus, se eu quiser tornar-se, Aqui no instante em que produzida
"(BA, vol. 14, trans. E. e G. Trehorel Bouissou, pp. 39-41)) relata que dois
cortesos ser um dia em um mosteiro, o Um deles comeou a ler a vida de
Santo Antnio Abade. Ele leu, diz o doutor santo, e seu corao despojado
do mundo, que dizer que o afeto pelas coisas deste mundo desaparecem do
seu corao, medida que avanava em sua leitura. Ento, voltando-se para
seu companheiro, tolos que somos, ser que ele exclama, o que buscamos?
Podemos, servindo o imperador esperava se tornar melhores amigos? Se
formos bem sucedidos, que perigos que temos acumulado, e depois executar
um risco ainda maior: o de perder-se para sempre. E quanto tempo ser a
nossa fortuna? Mas no, ser difcil que j chegou a Csar amigo. Se, no
entanto, eu quero me tornar amigo de Deus, cabe a mim ser to cedo.
O homem que est em um estado de graa torna-se amigo de Deus. No
suficiente: torna-se um filho dele. "Vs sois deuses e tudo, voc o filho do
Altssimo" (Salmo 81: 6). Essa a imensa felicidade que obteve o amor de
Deus por meio de Jesus Cristo. "Veja, exclama Joo, o grande amor que o Pai
tem tido para ns, somos chamados e ns somos verdadeiramente filhos de
Deus" (1 Joo 3: 1). Alm disso, a alma em graa se torna a noiva de
Deus."Eu vou fazer voc minha esposa na fidelidade inviolvel eterna"
(Osias 2: 20). Como o pai da criana prdigo, no contente de voltar suas
boas graas, ainda queria dar-lhe um cordeiro, um sinal de
npcias. "Coloquem um anel em seu dedo" (Lc 15, 22).
Alm disso, torna-se o templo do Esprito Santo. Um dia ns fomos batizados
uma criana, Santa Maria de Oignies viu um demnio do novo cristo, e ainda
o Esprito Santo entra, cercado por uma tropa de anjos (Bollandists, Acta
Sanctorum, vol. 25 (23 de junho), Paris, 1867, p. 563. Jacques de Vitry
escreveu a vida da Beata Maria de Oignies (1177-1213), o mstico Brabant).
ORAES E CONDIES
Assim, meu Deus, quando minha alma foi abenoado com a sua graa, ela era
sua amiga, sua filha, sua esposa, seu templo. Ai de mim! Pelo pecado, ela
perdeu tudo e tornou-se seu inimigo eo escravo do diabo. Mas voc ainda me
deu tempo para recuperar a sua graa. Voc pode ser abenoado, meu
Deus.Arrependo-me, acima de tudo ter ofendido voc, e acima de tudo que eu
te amo, bens infinitos; Graa, me e no me rejeitar. Eu sei que eu mereo ser
expulso de sua presena. Mas o sacrifcio que Jesus Cristo fez de si mesmo no
Calvrio merece que voc me receber de novo, porque eu me arrependo dos
meus pecados. "Venha o teu reino. "Meu Pai, sim, Pai, porque o seu prprio
Filho recomendou-me a dar-lhe esse nome, Pai, vem com seu reinado graa
em meu corao, que este corao feito somente atend-lo, ele s vive para
voc, e ele ama voc s. "No, no vamos sucumbir tentao. "No, no
deixe que os meus inimigos jamais poderia tent-me ao ponto que eu
sucumbiu na luta. "Mas livrai-nos do mal. "Livra-me do inferno; mas primeiro
Livra-me do pecado que s pode me levar para o inferno.
Maria, orem por mim e defender-me, para que eu nunca tenho este terrvel
infelicidade de me vendo no pecado, privados da graa de Deus, vosso Senhor
e meu.
SEGUNDO PONTO
De acordo com St. Thomas Aquinas (So Toms de Aquino, Summa
Theologica, Ia - IIae, que o 112, s 1, c: .. "O dom da graa supera o poder de
qualquer natureza criada, j que a graa uma participao na natureza divina,
que ultrapassa qualquer outra natureza "(RJ, trans. R. Mulard, p. 120)) entre
todos os presentes que uma criatura pode receber a graa muito maior, o
esperado uma participao na prpria natureza de Deus. St. Peter j havia
dito: "Por meio dela, tornamo-nos participantes da natureza divina" (2 Pedro
1: 4). Este o dom que Jesus Cristo mereceu para ns por sua paixo: o
mesmo esplendor do Pai que nos comunicamos. Sim, ele disse: "Eu lhes dei a
glria que tu me deste" (Jo 17, 22). Em uma palavra, aquele que est em graa
a mesma coisa com Deus. "Aquele que se une ao Senhor um esprito com
ele" (1 Corntios 6: 17). E garante que o Redentor em sua alma, onde reina o
amor de Deus, a Santssima Trindade toda estabelecer um lar de famlia: "Se
algum me ama, meu Pai o amar e viremos a ele e faremos isso nossa casa
"(Joo 14, 23).
Uma alma em estado de graa to bonito aos olhos de Deus mesmo
elogiado: "Como voc linda, meu amigo, que voc linda" (Song 4:
1)! Parece que o Senhor no pode tirar os olhos de uma alma que ama, ou
fechar os ouvidos a todos os pedidos que o seu discurso: "Os olhos do Senhor
esto sobre os justos e os seus ouvidos atentos s suas oraes "(Salmo 33,
16). St. Bridget disse que ningum podia, sem morrer de alegria, vendo a
beleza de uma alma em graa com Deus (Santa Brgida da Sucia, Apocalipse,
livro 2, cap. 18 :. "Se voc pudesse ver o brilho e beleza espiritual dos anjos e
almas abenoadas, o seu corpo no aguentava, mas que iria quebrar em dois ...
por causa da alegria que a alma iria receber esta viso "(Ferraige, vol. 1, p.
288) ).E St. Catherine de Siena (B. Raimundo de Cpua, Vida de Santa
Catarina de Siena, parte 2, CH 4, n 5-6, t 1, Paris, 1877, pp 132-136 .... "Ele m
'mostrou (meu salvador) a beleza da alma, e uma vez que raro que eu vejo
algum sem saber o seu estado interior e imediatamente acrescentou. Meu Pai,
se voc pudesse ver a beleza de um alma racional, voc sacrificaria sua vida
cem vezes, se necessrio, para garantir a sua salvao. No, no h nada no
mundo material que pode ser comparada a sua beleza "), que um dia viu uma
alma em graa, disse que para mant-lo sempre que a beleza admirvel, ela
ficaria feliz em ter sacrificado sua prpria vida. Alm disso, imbudos com o
pensamento de que as almas recuperar a graa de Deus, atravs do ministrio
dos sacerdotes, vimos ela beijar a pista terra de seus passos.
Ento mritos do que tesouros podem levantar uma alma em graa! A cada
momento ela pode ganhar glria eterna; e expressa como St. Thomas (So
Toms de Aquino, Summa Theologica, Ia - IIae, que 114, Art 7, ad 3: ...
"Devemos, portanto, dizer que qualquer ato de caridade merece a vida eterna
de modo absoluto "(RJ, trans. R. Mulard, p. 233)) um novo paraso que
merece todo ato de amor. Como poderamos ainda invejo o grande
mundo? Porque, se estamos na graa de Deus, cabe a ns garantir cada vez
mais alto trono nos cus. Um irmo coadjutor da Companhia de Jesus,
conforme relatado pelo pai em seus menologies Patrignani (Patrignani,
Menoligio, vol. 3, Veneza, 1730, pp. 6-8. Patrignani no falando sobre a viso,
mas Schinosi, Istoria della Compagnia di Ges al Regno di Napoli, lib. 4, c. 4,
vol. 1, Npoles, 1706, p. 300), apareceu depois de sua morte e declarou que
ele foi salvo e Philip II Rei de Espanha. Ele acrescentou que eles j ambos
estavam na posse da glria; mas que, como ele estava abaixo do prncipe na
terra, ento ele estava em cima dele no cu. Finalmente o que no goza de paz
nesta vida, a alma na graa de Deus! Aqueles s posso entender isso, que
sabem por experincia prpria: "Prove e veja que o Senhor bom" (Salmo 33:
9). Devemos entender que, se esta palavra da Escritura: "A grande paz a
parte dos que exercerem o seu direito" (Salmo 118, 165). E esta paz, que gosto
da alma com Deus, substitui todos os prazeres que proporcionam significado e
do mundo. "A paz de Deus, diz o Apstolo, supera todos os sentimentos"
(Filipenses 4: 7).
ORAES E CONDIES
meu Jesus, voc o Bom Pastor, que permite sacrifcio para nos dar a vida
para ns, suas ovelhas pobres. Quando eu fugia para longe de voc, voc no
deixaram de me perseguir e buscar-me; Ento agora eu estou olhando para
voc e cheio de arrependimento, eu volto e me jogar aos seus ps, me
receber. D-me a tua santa graa me to miseravelmente perdido minha
TERCEIRO PONTO
Agora vamos ver o que a misria de uma alma cada em desgraa com
Deus. Ele est separado de Deus, o soberano bom! "Seus pecados tm
levantado uma separao entre vs eo vosso Deus" (Isaas 59: 2). Esta alma
no est mais em Deus Deus e no mais a alma. "No, diz o prprio
Senhor, vs no sois meu povo, e eu, eu no serei o vosso Deus" (Osias 1:
9). No s no Deus, mas Deus odeia e da destinados ao inferno. O Senhor
no odeio qualquer de suas criaturas, nem mesmo os animais selvagens,
vboras e os animais mais impuros. "Como, Senhor, tudo o que existe e nada
que voc odeia fazer tudo o que voc criou" (Sb 11, 25). Mas Deus no pode
deixar de odiar os pecadores. "Voc odeia exclama David, todos aqueles que
operam iniqidade" (Salmo 5: 7). Na verdade o pecado um inimigo
totalmente contrrio vontade de Deus e, portanto, Deus odeia, odeia
necessariamente.Assim que odeia o pecado, ele deve necessariamente tambm
odeio o pecador, que fez um pacto com o pecado. "Eles so abominveis para
Deus e os mpios e sua maldade" (Sabedoria 14: 9).
O cu! Se algum tem um prncipe inimigo do terreno, impossvel que os
gostos ainda um momento de descanso, conforme aplicvel a tremer
incessantemente por sua vida. E o que o prprio Deus para inimigo, como
pode viver em paz? Para se pode escapar da ira de um prncipe, se escondendo
em uma floresta ou, fugindo para uma terra distante. Mas quem pode escapar
das mos de Deus? "Senhor, disse David, se eu subir aos cus, l Vos
encontro se eu descer ao inferno, voc vai encontr-lo, porque a mo que vai
me levar "(Salmo 138: 8), e em torno de sua mo pode alcanar-me.
Pobres pecadores! Eles so amaldioados de Deus, anjos Malditos, malditos
os santos, e at mesmo em terras que esto em todos os tempos malditos
sacerdotes e religiosos, que a recitao do Ofcio Divino contra eles proferir
esta maldio: "Maldito quem "desviar do caminho dos teus mandamentos"
(Salmo 118: 21). isto no tudo; a desgraa de Deus leva perda de todos os
mritos. Um homem adquiriu muitas riquezas espirituais que um santo
eremita Paul durante os seus noventa e oito anos em uma caverna, tanto
quanto a So Francisco Xavier, que teve a sorte de ganhar dez milhes de
Deus almas, tanto quanto a St. Paul, cujos mritos, de acordo com So
Jernimo (Jerome, Carta 58 a Paulin, n. 1, PL 22, 580), superou os de todos os
outros Apstolos, se este homem culpado um pecado mortal, ele perde
tudo. "Todas as obras de justia que ele fez ser esquecido" (Ezequiel 18,
24). Essa a runa produzida pela perda da graa. Era filho de Deus e um
escravo de Lcifer; caro amigo do corao de Deus, tornamo-nos o seu
inimigo, um inimigo extremamente odioso; em vez de ser um herdeiro do
paraso, j no estamos condenados a um inferno. So Francisco de Sales (So
Francisco de Sales, Tratado do Amor de Deus, Livro 4, ch 3: .. "Infelizmente,
Tetimo, que viso lamentvel Anjos da paz, e sair para ver o Esprito Santo e
do seu amor nossas almas pecadoras! Hey, eu acho que, certamente, que, se
pudessem chorar ento, eles pagariam lgrimas sem fim "(PVR, p. 536)) disse
que se os anjos podia chorar, eles certamente iria comear a derramar lgrimas
de compaixo da misria de uma alma que comete um pecado mortal e perde a
graa de Deus.
Mas as profundezas da misria que os anjos choram, se pudessem, enquanto
o pecador ele no chorar. Para um animal miservel, uma ovelha perdida, diz
Santo Agostinho (Os pregadores atribuir este texto, por vezes, a St. Augustine,
por vezes, para So Boaventura, mas encontrado nem em um nem em outro,
citado pelo menos desta forma a idia expressa em S. Agostinho sobre o
Salmo 101, sermo 1, n 6, PL 37, 1298: "Um homem perdeu dinheiro, ele
gemeu, ele .. perdeu a f, ele no gemer "(Vives, t 14, p .; 197)), no tem nem
dormir nem apetite e derramou lgrimas; ns apenas perder a graa de Deus,
ns comemos, dormimos, no derramar uma nica lgrima.
ORAES E CONDIES
Ento, meu Redentor, o estado miservel a que estou reduzido. Voc, voc
passou trinta e trs anos de labuta e sofrimento, para me tornar digno de sua
CONTA TWENTIETH
Loucura pecador
"A sabedoria deste mundo loucura diante de Deus"
(1 Cor 3, 19)
PRIMEIRO PONTO
Venervel Joo de vila (S. Joo de vila, Trattati del SS Sacramento
dell'Eucharistia, tr 10/09, Roma, 1608, pp 138, 161; ... Trattato spirituale sopra
il lados "Audi filia" c . 48, Roma, 1610, p, 147) queria abrir duas prises no
mundo: uma para conter aqueles que no acreditam, eo outro, aqueles que
acreditam e que vivem em pecado, longe de Deus; e, acrescentou, uma
priso louco que lhes convier. O infeliz! Eles vm em excesso de sua misria e
seu infortnio, para olhar to sbio e prudente, que muito vaidoso e mais
selvagem de todos os homens! E pico de desolao, "seu nmero, diz o
Pregador, infinito" (Ecclsisate 1, 15). Sua loucura para ela honra, para que
um prazer, por mais miserveis bens da terra; com isso, eles tm a audcia de
tratar a loucura conduta dos santos que espezinham os benefcios deste mundo
para conquistar a salvao eterna e Deus, o verdadeiro bem. Assim, loucura
para eles do que para abraar desprezo e perdoar as agresses; loucura at
mesmo a renunciar aos prazeres dos sentidos para entrar em
mortificao; loucura a renunciar honras e riquezas, loucura para amar a
solido, humilde e vida oculta. Ai de mim! Eles no querem ouvir a palavra
do Senhor, proclamamos a sua sabedoria verdadeira loucura: "A sabedoria
deste mundo loucura diante de Deus" (1 Corntios 3: 19).
Ah! Um dia vir muito bem como eles confessam sua loucura. Mas
quando? Embora no haver nenhuma cura. "Os tolos que somos, eles vo
chorar em seu desespero, sentimos sua vida loucura e fim sem honra"
(Sabedoria 5: 4). Mas vemos agora, a loucura no estava do seu lado. "Pois eis
que so contados entre o filho de Deus e que seu destino nos santos"
(Sabedoria 5: 5). Eterna ser sua glria e felicidade nunca vai acabar. Para
ns, so relegados entre os escravos de Satans, condenados a queimar por
toda a eternidade neste abismo de tormentos. "Portanto, apareceu fora do
caminho da verdade e luz da justia no era ele em ns" (Sabedoria 5,
6). Sim, ns queria fechar os olhos para a luz de Deus e ns andvamos
desgarrados. Ai de mim! Climax de infortnio, o nosso erro incurvel e
nunca voltar em como Deus Deus.
Portanto, o que loucura a perder a graa de Deus, e por um interesse vil, para
um pouco de fumaa de um prazer que passa to rpido! Isso no um
assunto para agradar seu prncipe? E agora, para a satisfao miservel, vamos
perder o Sumo Bem, o prprio Deus, perdendo o cu, mas perde a paz aqui na
terra, dando a sua alma ao pecado rasgar o remorso contnuo e condenar e
alegria Corao a misria eterna! Voc tomaria esse prazer proibido, se quer
ter uma parte traseira queimada mo, ou apenas passar um ano em uma cela
escura? Voc iria cometer esse pecado, se fosse custar-lhe uma centena de
coroas? E voc acha que sabe pecando voc perde o cu e Deus e conden-lo
ao inferno para sempre; e ainda assim voc pecar!
ORAES E CONDIES
Deus da minha alma, o que agora seria o meu destino, se voc tivesse me
tratado com tanta misericrdia? Ai de mim! Eu me encontro no inferno, na
companhia de todos os tolos, que eu s ter parecido muito! Obrigado, Senhor,
por sua bondade e peo-lhe para no me deixar na minha cegueira. Eu merecia
que sua luz foi-me retirado para sempre; mas eu vejo tua graa eu ainda no
tenham abandonado. Sinto que ela me chama com carinho e ela me pede para
pedir o seu perdo e esperana para voc grandes coisas apesar da grandeza
dos meus delitos. Sim, meu Salvador, eu espero que voc vai me receber,
mesmo quando o seu filho. " verdade, meu Pai, j no sou digno de ser
chamado teu filho, eu que pequei contra o cu e diante de ti" (Lucas 15,
18). Mas eu sei que voc vai em busca da ovelha perdida e voc faz uma
felicidade para conceder o filho prdigo o beijo da paz. Meu Pai Amado, eu
me arrependo de ter ofendido voc, eu me jogar a seus ps e beijei sua. "No,
eu no vou deixar que voc me perdoou e abenoou" (Gn 32, 26).Abenoame, meu Pai, e, por sua bno, eu conceber uma grande tristeza por meus
pecados e um grande amor por voc. Eu te amo, meu Pai, com todo o meu
corao; no permitam-me deix-lo novamente. Retirar-me tudo, mas no
privar-me do seu amor.
Maria, Deus meu Pai, voc minha Me, abenoa-me tambm. E desde
que eu no mereo ser seu filho, pelo menos, aceitar-me o teu servo; mas fazme um servo que sempre te amo com ternura e que sempre confiar em sua
proteo.
SEGUNDO PONTO
Pobres pecadores! Eles ficam cansados, eles correm para adquirir cincias do
mundo, isto a arte de criar a propriedade desta vida deve acabar em breve;e
propriedade da outra vida, aquele que nunca vai acabar, eles olham com
indiferena. O que estou dizendo? Eles vm em sua estupidez de perder o
senso comum e torn-los como animais sem razo. Na verdade, como brutos,
eles vivem sem considerar o que bom eo que mau; mas com nenhuma
outra lei que o instinto brutal de seus sentidos, eles se agarram ao que lisonjeia
sua carne no momento e que em nada considerando que eles perderam e runa
eterna eles preparar. Obviamente, ele no est se comportando como um
homem, mas como um animal sem razo, como explicado por So Joo
Crisstomo (So Joo Crisstomo, Homilia 23 sobre o Gnesis, n. 3, PG 53,
191). "Aos nossos olhos, diz ele, um homem aquele que mantm intacta a
marca do homem. Mas essa caracterstica no outro seno a razo. "Para ser
um homem ser razovel e, portanto, agir, no de acordo com a atrao dos
sentidos, mas da razo. Se Deus deu a razo para um animal e que ir inspirar
a sua conduta luz da razo, parece que este animal um homem; por
contras, devemos dizer que um homem se comporta animal, quando ele se
recusa a ouvir a sua razo para obedecer a direo.
"Quisera Deus que eles eram sbios, eles podem entender e eles songeassent
suas ltimas coisas" (Deuteronmio 32, 29)! Um homem prudente, que se
ORAES E CONDIES
Ah! Meu Deus, voc me deu a razo, voc me deu a luz da f; e eu, no
passado, eu me comportava-se sem razo, desde que eu perdi obrigado por
seus prazeres sensuais miserveis. Os prazeres desapareceram como um sopro
de luz e agora eu s tenho remorsos de conscincia e uma conta terrvel para
comparecer perante o tribunal. Ah! Senhor ', no entrar em juzo com o teu
servo "(Salmo 142: 2), e no me julgar de acordo com as minhas
iniqidades;mas trata-me segundo a tua misericrdia. Esclarea-me, d-me
grande dor por ter ofendido; e perdoe-me. "Eu andvamos desgarrados como
uma ovelha que est perdida; buscar teu servo "(Sl 118, 176). Eu sou esse
pobre ovelha perdida; se voc no olha para mim, eu estou perdido sem
recursos. Pelo sangue derramado por voc meu amor, tem misericrdia de
mim. O meu Soberano Bem, eu me arrependo de t-lo deixado e ter
desenfreadamente abandonado sua graa. Eu morreria de tristeza: voc mesmo
me dar a maior dor. Faa um dia eu ir para o cu cantar tuas misericrdias.
Maria, minha Me, tu s o meu refgio, Jesus orar por mim; pedir-lhe que
me d o meu perdo e que me d a perseverana santo.
TERCEIRO PONTO
Compreend-lo bem, o verdadeiro sbio so aqueles que podem adquirir
graa e mrito cu de Deus. Rogai, portanto, ao Senhor continuamente, ele
nos d a cincia dos santos. Para ele d queles que assim o
requererem. "Deus deu a ele o conhecimento do Santo Sabedoria diz do livro"
(Sabedoria 10: 10).Oh! A bela cincia de saber que o amor a Deus e salvar a
sua alma, isto , a tomar o caminho da salvao eterna e os meios para
alcan-lo! Tanto mais necessrio que a educao que nos ensina a salvar as
nossas almas. Em vo que todos os outros conhecimentos, se no sabemos
como a nossa salvao, tudo nos servir de nada e seremos eternamente
infelizes. Pelo contrrio, se amamos a Deus, ns ainda eram ignorantes de
tudo o mais, seremos eternamente felizes. meu Deus, diz Santo Agostinho
(Santo Agostinho, Confisses, Livro 5, ch 4, No. 7, PL 32, 708 ... " possvel
que, Senhor, Deus de verdade, quem tem esse conhecimento, voc Para j
proibir infeliz, o homem que sabe todas estas verdades, mas no te conhecem
bem-aventurado vez que voc sabe, mesmo se ele no sabe "(BA, T 14 E.
Trehorel trad .. e G. Bouissou, 473 p.)), bendito aquele que voc sabe, ele
ORAES E CONDIES
O Pai de Misericrdia! Atire seus olhos, em todas as minhas misrias e tem
piedade de mim; me ilumine e me deixe saber bem a minha loucura do
passado, que eu deploro, e sua infinita bondade, que eu amo. Meu Jesus, "no
entregar as bestas infernais as almas que voc louvor" (Salmo 73, 19). O que
voc tem derramado seu sangue para me salvar, no me deixe mais uma vez
tornar-se escravo do diabo. Arrependo-me, Soberano Bem, por ter
abandonado voc; Amaldioados so todos aqueles momentos quando, por
minha culpa, eu entregues a minha vontade de pecado. Agora eu unido ao seu,
a esta vontade santa que s quer o meu bem. Pai Eterno, em nome dos mritos
de Jesus Cristo, d-me fora para realizar tudo o que confortvel para
voc. Faa-me a morrer antes que ainda resistem a sua vontade divina. Ajudeme a tua graa, que eu coloco em todo o meu amor e s me puxar meu
corao todas as afeies que no tendem a voc. Eu te amo, Deus da minha
alma; Eu te amo acima de todas as coisas; e espero que todos os bens, o
perdo dos meus pecados, a perseverana no seu amor, e, finalmente, o cu te
amar para sempre.
Maria, pergunte-me para todas as outras graas. Seu divino Filho no
recusar-lhe qualquer coisa. O meu desejo, eu confio em voc.
ORAES E CONDIES
Ah! Meu Deus, ele continua a ser as ofensas de que sou culpado em direo a
voc, se dores, tristezas e ttulos inferno? O que me entristece, no a dor que
eu sinto, em vez disso, me consola, porque o dom da sua graa e porque,
vindo de voc, isso me d a confiana de que voc precisa me perdoar . O que
me entristece o problema que eu fiz para voc, meu Redentor, que me amou
tanto. Senhor, eu mereo ser abandonado por voc. Mas aqui, em vez de me
abandonar, voc me oferece o perdo e at mesmo voc me perguntar o
primeiro a fazer a paz. Sim, meu Jesus, quero fazer as pazes com vocs e
desejo a sua graa mais do que qualquer outra propriedade. Arrependo-me,
infinita bondade, por ter ofendido e eu gostaria de morrer de tristeza. Ah!Por
este amor, voc me desgastou ao morrer na cruz por mim, me perdoe e me
receber em seu corao; em seguida, mudar meu corao, para que, como eu
fiz-lhe problemas no passado, de modo que no futuro eu dar-lhe
consolao. Para o seu bem, eu renuncio atualmente nos prazeres que o
mundo pode oferecer-me e eu resolver a perder a sua vida ao invs de
graa. Diga-me o que tenho que fazer para agrad-lo; Vou cumprir
plenamente. Prazeres, honras, riquezas, o que tudo isso? meu Deus, s
voc que eu quero voc, minha alegria, minha glria, meu tesouro, minha
vida, meu amor, meu tudo. D-me, Senhor, o seu resgate, mas eu serei fiel a
voc; d-me a graa de amar voc e fazer comigo o que quiser.
Maria, minha Me, voc est seguindo Jesus, a minha esperana. Leve-me
sob sua proteo e, portanto, deixe-me ser tudo a Deus.
SEGUNDO PONTO
Os bens deste mundo no so apenas, nas palavras de Salomo, vaidades
incapaz de nos satisfazer; pelo contrrio, mais uma vez, acrescenta ele,
como muitas frases que afligem o esprito, "tudo vaidade e aflio de
esprito" (Eclesiastes 1, 14). Pobres pecadores! Eles afirmam encontrar a
felicidade em seus pecados e h amargura e remorso. "A desolao e misria
esto nos seus caminhos; mas o caminho da paz eles no conheceram "(Salmo
13: 3). Paz!Paz! No, no, Deus diz, "no h paz para os mpios" (Isaas 48,
22). Primeiro pecado traz consigo o medo da vingana divina. Algum tem
um inimigo um homem poderoso, ele logo se torna impossvel para ele
durante comer e beber tranquilamente. E o que o prprio Deus para inimigo
pode saborear os doces de paz! "O temor contra os que fazem o mal"
(Provrbios 10: 21). Se houver um terremoto ou trovo ruge, o que sente
medo ningum que est no estado de pecado. A folha que se move o
suficiente para assust-lo. "O som de terror est sempre em seus ouvidos" (J
15, 21). E at mesmo "Fogem os mpios, sem que ningum continue"
(Provrbios 28: 1). Quem o obrigou a fugir? Seu prprio pecado. "Qualquer
um que me acha vo me matar" (Gn 4, 14), disse Cain depois que ele matou
seu irmo Abel. Em vo, com certeza ningum machuc-lo ", o Senhor disselhe: No deve ser assim," Escritura ensina-nos, no entanto Caim "que
percorreu a terra como um fugitivo sem capaz de resolver qualquer lugar.
" Quem perseguido Cain, caso contrrio, o seu pecado?
Alm disso, o pecado traz em sua esteira o remorso de conscincia, este
worm impiedoso que continua a roer o corao. Os teatros curtas miservel
pecador, banquetes, bailes; mas voc est em desgraa de Deus, disse que sua
conscincia, e se voc morrer, onde voc vai? O remorso de conscincia ,
mesmo nesta vida, uma frase to grande que muitos, para roub-lo, em veio
ORAES E CONDIES
Ai de mim! Perdeu a vida que a minha! Se eu tinha sofrido para atend-lo o
que eu tenho sofrido de ofend-lo, meu Deus, que agora tm ttulos para o seu
paraso! Ah! Senhor, por que deixei voc e por que eu perdi a sua graa? Para
prazeres efmeros envenenadas e eu mal tinha tempo para saborear e deixar o
meu corao cheio de angstia e amargura. Ah! Meus pecados, eu te odeio, eu
vos maldizem mil vezes; e eu abenoado, meu Deus, sua bondade me
apoiando to pacientemente. Eu te amo, meu Criador e Redentor, que deu
sua vida por mim; e porque eu amo voc todo meu corao me arrependo de
ter ofendido voc. Meu Deus! Meu Deus! Por que eu sacrificados e que vou
receber em troca? Agora eu entendo o mal que fez e estou determinado a
perder tudo, at mesmo a vida, em vez de seu amor. Esclarea-me, Pai
Eterno, em nome dos mritos de Jesus Cristo; deixe-me saber o grande bem
que voc misria e bens que o demnio me apresenta para me fazer perder a
sua graa. Eu te amo; mas eu quero te amar mais. Faa voc meu nico
pensamento, o meu nico desejo, meu nico amor. Espero que toda a sua
bondade, pelos mritos do seu Filho divino.
Maria, minha Me, eu lhe peo, pelo amor que tendes por Jesus Cristo, me
luz e fora para que eu possa servi-lo e eu o amo at a morte.
TERCEIRO PONTO
Todos os produtos e todos os prazeres do mundo so incapazes de satisfazer o
corao do homem. Quem pode satisfazer? Deus sozinho. "Coloque a sua
felicidade de agradar ao Senhor e ele te dar a si mesmo os desejos do teu
corao" (Salmo 36: 4). O corao humano est sempre em busca da
propriedade que poderia satisfaz-lo. Ele se encontra, de fato, riquezas,
prazeres, dignidades, mas eles no so apenas isso, porque estes bens esto
concludas e que, mesmo que ele criado para um bem infinito. Mas se ele
vem para encontrar Deus e unir-se com ele, ele est feliz e ele no quer
nada.Coloque a sua felicidade de agradar ao Senhor e ele mesmo fazer-te os
desejos do teu corao. Santo Agostinho tinha passado longos anos em
prazeres sem nunca encontrar a paz. Mas ento ele foi no antes dada ao
Senhor, convencido de que ele pronunciou este grito: "Nosso corao est
sempre na ansiedade, at que descanse em ti" (Santo Agostinho, Confisses ,
Livro 1, cap 1, PL 32, 661 .. " voc quem atira a ter prazer em seu louvor,
porque nos fizeste orientada para voc e nosso corao est inquieto enquanto
no repousa em ti "(BA, vol. 13, trans. E. e G. Trehorel Bouissou, p.
273)). "Meu Deus, ele disse de novo, eu vejo agora, tudo vaidade, tudo dor
causa do meu nome, receber cem vezes mais e herdar a vida eterna"
(Mateus 19, 29).
O que temos de olhar de novo? Venha a Jesus Cristo que nos chama e diz:
"Vinde a mim, todos os que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei"
(Mateus 11, 28). Que a paz como a de uma alma que ama a Deus! Porque
gosto "a paz de Deus mesmo, que excede todo o sentimento" (Filipenses 4: 7),
isto , todos os prazeres e toda a satisfao que pode dar significado e do
mundo. verdade que aqui abaixo os prprios santos tem que sofrer, porque
esta terra um lugar de mrito e no pode ganhar sem sofrimento. Mas,
similar ao mel, amor divino, diz So Boaventura (So Boaventura, Vitis
mystica, c. 44, tp. 6, n. 154, Opera, vol. 8, Quaracchi, 1898, p. 222) faz suaves
e agradveis as coisas mais amargas. Aquele que ama a Deus, ama a vontade
de Deus e, consequentemente, sua alma est na alegria, mesmo no meio das
aflies, porque ele sabe como, por abra-los com coragem, aprouve ao
Senhor e quanto lhe agradava. Deus! Sinners afirmam desvalorizar a vida
espiritual sem ter experimentado. "Eles vem a cruz, diz St. Bernard, mas eles
no vem que acompanha a uno" (So Bernardo de Clairvaux, Sermo 1
para a dedicao da Igreja, n 5, PL 183, 520. " por isso que muitos tm a
cruz em horror e fugir penitncia que eles vem a cruz, sim, mas no da
uno "(TZ, P. 815)). Eles consideram muitas mortificaes e prazeres que
perduram renunciar aos amigos de Deus. Quanto aos prazeres espirituais que
Deus intoxica aqueles que so queridos para ele, os pecadores no suspeitar de
nada.Ah! Se eles pudessem saborear esta paz se uma alma que faz alguma
coisa que no seja Deus! "Prove e veja, diz David, quo doce o Senhor"
(Salmo 33: 9). Para voc, meu irmo, agora fazemos todos os dias de
meditao, comunho frequentemente visitar o Santssimo Sacramento,
comeam a sair l do mundo para viver com Deus e voc vai ver que mesmo
nos poucos momentos passados em conversa com ele, voc vai se sentir mais
consolo que o mundo se voc adquiridos por todos os seus prazeres. Sim,
tentar e ver. Quem no tornar a experincia no consigo entender como Deus
sabe alegria preencher uma alma que o ama.
ORAES E CONDIES
Meu amado Redentor, ento eu estava to cego no passado que te abandonar,
embora infinito, a fonte de toda a consolao, e para as satisfaes fugazes
miserveis e dos sentidos! Minha cegueira me espanta, mas sua misericrdia
me surpreende muito mais, ela que me apoiaram to gentilmente. Abenoe-me
para ver minha loucura agora ea obrigao que eu tenho para te amar. Eu te
amo, meu Jesus, com toda a minha alma, e eu quero te amar ainda
mais.Aumente voc e meu desejo e meu amor. Sim, me faz queimar de amor
por ti, bondade infinita, que esgotaram todos os recursos para fazer voc me
ama e quer tanto meu amor. "Se voc quiser, voc pode me curar" (Mateus 8:
2). Ah! Meu amado Redentor, purificar meu corao de tantas condies
imundas que me impedem de amar voc como eu gostaria. Eu no posso fazer
meu corao em chamas inteiramente para voc e te ama; mas a sua graa
pode faz-lo, porque ele pode tudo o que ela quer. Desata-me agora toda a
minha alma perseguir qualquer condio que no feito para voc e eu seja
inteiramente at voc. Arrependo-me, acima de tudo o desgosto que tenho
feito com voc e eu resolver para dedicar-se inteiramente ao seu amor o tempo
em que eu ainda tenho que ir para baixo aqui. Mas, meu Deus, at voc para
me manter minha resoluo. Faz-lo em nome de sangue que derramou para
mim com tanta dor e tanto amor. Sim, somente a glria do seu poder, meu
corao, uma vez imersos em afetos terrenos, torna-se tudo chama por ti,
Bem infinito.
Me do belo amor, feita por suas oraes e seu exemplo I em chamas toda
para Deus.
O mau hbito
"Quando o mpio atinge as profundezas do abismo, ele despreza todos"
(Provrbios 18: 3)
PRIMEIRO PONTO
Entre os maiores danos que causou o pecado de Ado, que leva a nossa
inclinao para o mal fatal. O Apstolo gemeu de se sentir impelido pelo
desejo para esses mesmos pecados que to abominveis. "Vejo, disse ele, nos
meus membros outra lei que me cativa nos termos da lei do pecado"
(Romanos 7, 23). Alm disso, estamos infectados esta concupiscncia e
rodeado por tantos inimigos que nos impulsionam para o mal, quanta
dificuldade no temos que chegar sem pecado o lar abenoado! E agora, uma
vez que essa a fragilidade da nossa natureza, est aqui a pergunta que fao:
Um viajante deve atravessar o mar durante uma tempestade furiosa; ele pode
ter apenas metade de um barco quebrado; e ele ainda quer carregar um peso,
capaz de afundar o barco e os mais fortes durante a maior calma. Como sobre
este viajante? Que resultado voc usaria na vida deste homem? Bem! Augurez
ainda um escravo de maus hbitos. Ele, tambm, deve atravessar o oceano da
vida, este oceano que engole os homens to agitados e tantos. Ele monta um
barco frgil e qualquer mimada, quero dizer, este corpo que estamos unidos; e
ele ainda iria carregar o peso de seus pecados habituais. Ah! difcil para esse
homem para salvar a si mesmo! O mau hbito, de fato, a mente cega,
endureceu o corao e to facilmente jogar o homem na teimosia morte.
Primeiro o mau hbito cego. Por que eles pedem os santos a Deus
continuamente sua luz e eles temem se tornar os maiores pecadores do
mundo? Porque eles sabem que a luz de Deus por sua ausncia, mesmo que
apenas por um momento, eles podem comprometer toda a maldade. Por que
tantos cristos que eles teimosamente queria viver em pecado a tal ponto que
eles eventualmente levou para o inferno? "Sua malcia cegou-los", diz
Wisdom (Sabedoria 2, 21). Sin tinha retirado a sua viso e por isso eles esto
perdidos. Todo pecado leva cegueira depois dele; portanto, como pecados
multiplicam, cegueira aumenta. Na verdade Deus a nossa luz; a maioria tem
uma alma para longe de Deus, mais se afunda na escurido. "Os distrbios
penetrar seus ossos", diz J (J 20, 11). Assim como a luz solar no pode
entrar em um vaso cheio de terra, e em um monte de defeitos cardacos no
pode entrar a luz de Deus.E assim que alguns pecadores entrar depois deste
ponto de dissoluo eles perdem toda a luz, andar no pecado eo pecado nem
pensar para consertar.Porque a Escritura diz: "o mpio se converta em seu
crculo" (Salmo 11: 9). Cados neste abismo escuro, os pobres no sabem que
os pecados s falam do pecado, eo pecado s pensam que sabem um pouco
mais do que um pecado diablico. "O hbito do mal, diz Agostinho, permite
que os pecadores no ver o mal que fazem" (Agostinho, Sermo 98, cap. 5, n.
5, PL 38, 594 (Vives, vol. 17 , p. 101)). Que eles vivem como se j no
acreditava na existncia de um Deus, um cu, um inferno por uma eternidade.
Que o pecado foi o primeiro horror; mas s vezes, pelo mau hbito de fato,
esse mesmo pecado no mais inspira horror. "Meu Deus, coloc-los como uma
roda em movimento e uma palha luz na frente do vento" (Salmo 82, 14). Veja
Gregory diz (So Gregrio, o Grande, Morales em Job, Livro 16, c 65, n 79,
PL 75, 1159: ... "E tambm certo para comparar (mpios) para palha exposta
ao vento, como se vem sobre eles a brisa da tentao, como eles no se
baseiam em razo tem peso, eles so levantadas quanto a entrar em colapso, e
muitas vezes eles s ' imagine manifestando algum mrito, quando eles so
usados nos topos com o esprito do erro "(SC 221, trans. A. Bocognano, p.
261)), a facilidade com que a respirao mais leve do vento desempenha um
palha pequeno; e voc ver algum resistindo Em primeiro lugar, pelo menos
algum tempo, e para lutar contra a tentao antes de sucumbir; mas uma vez
que o mau hbito, ela sucumbe tentao de menor menor pecado que houver
oportunidade. E por qu? Porque o mau hbito cego. De acordo com St.
Anselm, o demnio feito com alguns pecadores, como feito com um pssaro
presa por um fio. Ele permite que o pssaro voar; mas quando queremos, nada
mais fcil do que faz-lo cair no cho. Isso, disse o santo, o que acontece: os
pecadores, apanhados nas redes de um mau hbito, esto em poder do
inimigo; em vo subir, logo eles so liberados para o abismo de vcios
(Eadmer, Vita S. Anselmi, lib. 2, v. 3, n. 28, PL 158, 92). Ele ainda vem a
cometer o pecado sem tempo de espera; e como diz So Bernardino de Siena
(S. Bernardino de Sena, Quadragesimale dictum Seraphim, Sermo 15, Opera,
vol. 3, Veneza, 1745, p. 192, col. 2. Estes sermes no so encontrados na
edio Quaracchi crtica), os escravos de maus hbitos tornam-se semelhante
aos moinhos que giram com cada vento, que dizer que por sua vez, mesmo
quando eles no tm nenhum gro para moer e que seu mestre faria o
resto.Ento voc vai ver um desses pobres pecadores falar em maus
pensamentos, mesmo sem ocasio, sem prazer e quase sem querer, conduzido
apenas por fora do hbito. "Que coisa tirnica, exclama So Joo
Crisstomo, o mau hbito, uma vez que muitas vezes nos faz cometer contra
nossa prtica perversa! "(So Joo Crisstomo, In Cathchumnes, a
catequese 1, n 5, PG 49, 230." uma coisa perigosa que usado, capaz de nos
fazer terrivelmente tropeo, que so difceis de manter e quais muitas vezes
nos leva contra a nossa vontade e sem o nosso conhecimento "(SC 366, trans.
A. Piedagnel, p. 157)). E, de fato, as observaes e Santo Agostinho, "O mau
hbito, sem encontrar resistncia, torna-se uma necessidade" (Santo
Agostinho, Confisses, bk. 8, v. 5, n. 10, PL 32, 735: "O inimigo segurou a
minha vontade; ele me fez uma cadeia e ele me apertou com fora Sim, a
vontade perversa nasce da paixo, a escravido da paixo nasce do hbito, e
no. -Resistncia ao hbito nascido da necessidade "(BA, t 14, trad Trehorel
E. e G. Bouissou, p ... 29));e acrescenta S. Bernardino ", ela se transforma em
uma segunda natureza" (S. Bernardino de Siena, Quadragesimale dictum
Seraphim, Sermo 15, Opera, vol. 3, Veneza, 1745, p. 192). Como ento
uma necessidade para ns para respirar, e ele parece que os pecadores
habituais tornaram-se escravos do vcio, so de alguma forma na necessidade
de pecar. Eu disse, escravos do vcio, no servos; porque eles so usados para
os salrios; mas como escravos pela fora e servir sem remunerao, e se ele
infeliz que fazem o mal, sem qualquer satisfao.
"Quando o mpio atinge as profundezas do abismo, ele despreza" (Provrbios
18: 3). precisamente o pecador habitual Crisstomo aplicado este texto (So
Joo Crisstomo, Homilia 22 sobre o Gnesis, n 4, PG 53, 191 :. "Este um
srio, muito srio, bem- amado, para cair na armadilha do diabo. A alma
capturado nas redes conduzido ... enterrado debaixo de seus hbitos
viciosos, ela j no sente a infeco dos seus pecados "(JEA, vol. 5, p. 139 .)
A comparao entre o pecador inveterado eo abutre tambm encontrada em
P. Segneri, Cristiano istruito, p II ragion X; .. ele tomado por Santo Afonso
em seus Sermes abreviadas, Sermo 45, n 8, mas. ele atribui-lo mais com
So Joo Crisstomo). No fundo do seu abismo escuro, ele despreza
correes, pregao, censura, inferno, Deus; ele despreza tudo e, em sua
desgraa, ele torna-se como o abutre que atingiu um cadver e permite matar
por caadores em vez de deixar de ir a sua presa. Pai diz que Recupito
condenado morte em rota para o local da execuo, olhou para cima, viu
uma menina e concordou com um mau pensamento (IC Recupito, De
praedestinationis Signis, 2 pa, c. 7, n. 32, Npoles, 1634, p. 74). - Pai Gisolphe
tambm informa um blasfemo tambm condenado morte, ele mesmo
proferiu uma blasfmia ao receber o golpe fatal (P. Gisolfo, guiado pelo
'Peccatori, p I, disco I, n .. . 1, Vol. 1, Npoles, 1667, p. 4). - St Bernard
continua a dizer que intil orar pelos pecadores e, geralmente, precisa chorar
sobre eles como the Damned (So Bernardo de Claraval, graus Tratado de
humildade e orgulho, ch 21, no 51 - ch 22, n 52, PL 182, 969-970: "O
dcimo segundo grau, portanto, pode ser chamado o hbito do pecado Ele
perde o temor de Deus ..... se entra no desprezo de Deus "(al. Os escritos dos
Santos, trans. E. Solms, p. 79)). E como que eles vo sair de seu abismo,
eles nem sequer sabem quem so eles? Eles precisam de um milagre da
graa. O infeliz! Ele estava no inferno eles abrir os olhos, mas ento, de nada
vale, abri-los, se no a chorar amargamente sobre sua loucura.
ORAES E CONDIES
Meu Deus, mais do que qualquer outro que eu tenha sido agraciado favor por
voc; e voc, mais do que qualquer outro que eu sei, voc foi ofendido por
mim! O corao de meu Redentor, cheia de dor no corao, a viso de meus
pecados estava to angustiado e atormentado na cruz, d-me por seus mritos,
conhecimentos intensa e uma forte dor em meus pecados. Ah! Meu Jesus, eu
estou cheio de vcios; mas voc todo-poderoso e que voc pode fazer para
que eu possa ser preenchido com o seu santo amor. Eu coloquei minha
confiana em voc, vocs que esto na bondade, misericrdia
infinita. Arrependo-me, Soberano Bem, por ter ofendido. Ah! O que estou
morto antes de ter causado nenhum desagrado. Eu me esqueci de voc; Mas
voc no se esqueceu de mim, eu vejo a luz que voc me dar agora. Desde que
voc me d luz, d-me tambm a fora para ser fiel. Comprometo-me a morrer
mil vezes, em vez de tra-lo novamente. Mas, em seu livre eu colocar todas as
minhas esperanas. "Em ti, Senhor, tem eu esperava; Eu no vou ser
confundidos para sempre "(Salmo 30: 1). Ento, eu conto com voc, meu
Jesus, e eu espero que eu nunca vai ter a infelicidade de ver me caiu no
abismo do pecado e privado de sua graa.
Eu tambm volto para voc, Maria, minha soberana. Em ti, minha Rainha,
eu esperava e eu no vou ser confundidos para sempre. Espero que atravs de
sua intercesso, minha esperana, no vou encourrai inimizade de seu
Filho. Ah! Pea a ele para me fazer morrer em vez de me deixar para baixo
novamente no infortnio de infortnios.
SEGUNDO PONTO
Outro efeito do mau hbito para endurecer o corao. fora de pecar,
disse Cornelius uma Lapide, o corao torna-se difcil (Cornelius uma Lapide,
Comentrio sobre Eclesiastes, III, 27, t 9, Paris, 1859, p. 133.) e Deus
justamente permite punio por nossa resistncia a seus telefonemas. "Deus, o
Apstolo diz, tem pena de quem ele quer e ele endurece quem ele quer"
(Romanos 9, 18). O que Santo Agostinho explica: "Da parte de Deus,
endurecer se recusar a pena (Augustine, A. Simplicien, sobre diversas
questes, liv.1, pergunta 2, n 15, PL 40. 120 (BA, vol. 10, trans. G. Bardy, JA
Beckaert, J. Boutet, p. 477)). Deus no endurecida positivamente o pecador de
costume, mas ele retirou sua graa, e essa punio por terem respondido a sua
ingratido mais cedo enfeita; e cai em endurecer o corao do pecador, e ele
tornou-se como uma pedra. "Seu corao, diz Job, vai endurecer como uma
pedra e vai apertar como bigorna de ferreiro" (J 41, 15).
Portanto, vamos ver o que habitudinaire pecador permanecem inalterados,
enquanto todos em torno dele e chorar attendriront ser ouvido pregar os
rigores do julgamento de Deus, punies dos condenados, a Paixo de Jesus
Cristo. Estas verdades, ele fala, ele ouve sobre ele com indiferena, a partir de
coisas que no lhe dizem respeito; e sob tais golpes s endurecer ainda mais
como bigorna de ferreiro. As mortes sbitas, terremotos, troves, relmpagos,
no mais terror. O que estou dizendo? Em vez de acord-lo e traz-lo de volta
para si mesmo, tudo isso d a ele a morte de sono em que se afunda e
perdido."Na sua voz cheia de repreenso, Deus de Jac, eles dormem"
(Salmo 75: 7). O mau hbito, eventualmente sufocar gradualmente remorsos
de conscincia. Um escravo de um mau hbito, os mais enormes crimes
parecem apenas ninharias. "Os pecados mais horrveis, diz Santo Agostinho,
quando contratou o hbito, parece muito pequeno ou mesmo ninharias" (Santo
Agostinho, manual de f, esperana e caridade, Bk. 1 , c. 80, PL 40, 270 (BA,
vol. 9, trans. J. River, 249 p.)). Em qualquer delito naturalmente atribui uma
certa vergonha. Mas So Jernimo observa que "Os escravos de maus hbitos
pecado sem vergonha" (Jerome, comentrio sobre Ezequiel, Bk. 1, cap. 1, v. 7,
PL 25, 22). St. Peter compara esses tipos de pecadores "o animal imundo que
chafurda na lama" (2 Pedro 2, 22). Assim como o animal no sente o cheiro da
lama onde rola eo fedor que todos os outros sentem o pecador habitual no se
sentir sozinho. O que admira, portanto, cego pela lama, o pecador nem sequer
reconhecido sob a mo de greves Deus! Este povo, diz St. Bernardin (S.
Bernardino de Sena, Quadragesimale oeterno de Evangelio, Sermo 20, Art. 2,
v. 5, Opera, vol. 3, Quaracchi, 1956, p. 348-349), rola em todos sorte de
iniqidades, como o animal na lama; por isso de admirar que os golpes da
ira divina no vai abrir os olhos para o castigo da outra vida?Por isso, vem,
certamente no a entristecer, mas para se alegrar, a aplaudir, a vangloriar-se de
seus pecados. "Eles se alegram, diz a Escritura, depois de terem feito o mal"
(Provrbios 2: 14). "O tolo comete o crime, como se estivesse em jogo"
(Provrbios 10, 23). Oh! Assim como muitos personagens aqui uma
insensibilidade verdadeiramente diablica e, portanto, todos os sinais de
condenao! "Sim, diz So Toms de Villanova, a dureza um sinal de
desaprovao" (Santo Toms de Vilanova, em Feria sexta ps dominadas. 1
Quadrag., Concio 1, n. 05/04, tolera, vol. 1, Milo, 1760, col. 315). Meu
irmo, Tremei voc se enquadram nessa desgraa. Se talvez voc teve um mau
hbito, apressa-te para sair, agora que Deus est chamando voc. E se voc
ainda sente o remorso de sua conscincia ah! Alegrai-vos; porque um sinal
de que Deus ainda no o abandonou. Mas se apressam a alterar visto dentro e
fora de seu estado triste; caso contrrio gangrena na ferida e voc estar
perdido.
ORAES E CONDIES
Senhor, como posso agradecer dignamente enfeita sem nmero que eu lhe
devo? Voc muitas vezes chamado, e eu resisti. O que gratido e amo o que eu
no lhe devo por ter me livrado do inferno e trazido a voc com muito
amor! Mas longe disso; Eu continuei a provocar sua raiva, continuando a
ofend-lo.No, meu Deus, no, eu no quero insultar a sua pacincia. Pequei o
suficiente. Somente voc, que so uma bondade infinita, voc s foram
capazes de me levar para longe. Mas agora eu entendi, a medida est cheio e
voc no me suporta. Perdoe-me, meu Deus e meu soberano Bom, todos os
insultos que eu fiz. Arrependo-me de todo o meu corao e eu resolver para
no ofender voc no futuro. Hey o que! Eu ainda vou continuar a irritlo? Ah! Tem misericrdia de mim, Deus da minha alma, certamente no
para os meus mritos, para que eu mereo punio e inferno; mas por causa
dos mritos de seu Filho divino, que o meu Redentor e cujos mritos so
toda a minha esperana. Ento, pelo amor de Jesus Cristo, me d suas boas
graas e concede-me a perseverana em seu amor. Desata-me qualquer afeio
desordenada e chamar-me inteiramente at voc. Eu te amo, suprema boa
soberano das almas, amoroso. Ai de mim! Que tenho eu sempre te amei, vs
que sois dignos de amor infinito!
Maria, minha Me, eu uso o resto da minha vida, nem mesmo ofender o
seu Filho, mas somente com amor e lamentar o desprazer eu t-lo causado.
TERCEIRO PONTO
Quando a luz divina ser ido desta maneira e que o corao est endurecido,
ele vai se tornar moralmente impossvel que o pecador no faz uma morte
ruim, persistindo at o fim em seu pecado. "O ncleo duro vai ser infeliz no
final" (Eclesiastes 3, 27). "Embora a apenas continua a trilhar o caminho
certo", como Isaas (Isaas 26: 7); o contrrio por uma estrada sinuosa que
sempre vo os pecadores habituais: "o mpio se converta em seu crculo",
disse o Rei Profeta (Salmo 11: 9), ou seja, eles deixam pecar por um curto
perodo de tempo e ento voltar para l. Estes, de acordo com St. Bernard, tm
apenas o inferno em perspectiva. "Ai se ele chora ai de quem se engaja nestes
circuitos! "(So Bernardo de Clairvaux, sobre o Salmo:" Quem viver "Sermo
12, n 1, PL 182, 231." Quem anda em crculos (Salmo 11: 9) antecedncia,
sim, mas sem alcanar qualquer progresso. Ai do homem que segue tal crculo
que nunca sai de sua prpria vontade. Se voc se esfora para puxar, ele
parece que vai segui-lo um pouco, mas ser pelo discrio. Na realidade, ele
vai ter virado rodada para recuperar o seu ponto de partida, ele nunca partir
muito "(TZ, p. 350)). Mas dizer que infeliz, eu quero me corrigir antes de
morrer. - Agora precisamente a dificuldade, ou seja, que um homem vem a
maus hbitos podem ser corrigidos, mesmo em idade avanada. O Esprito
Santo diz: "O jovem segue o seu caminho; mesmo quando ele for velho, no
se desviar dele "(Provrbios 22: 6). Santo Toms de Villanova d razo para
a nossa fora baixa (S. Toms de Vilanova, Em domin III Quadra Concio 2,
n 5, desculpa, t 1, Milo, 1760, 377 col .....): porque , de acordo com Isaas,
que "em estopa cinzas quentes" (Isaas 1, 31); "Ento, conclui o santo, que a
alma privada de graa no pode permanecer muito tempo sem cometer novos
pecados". E mesmo para alm disso, quo tolo seria no querer participar em
jogos e perder toda a sua fortuna, voluntariamente, na esperana de recuperar
a ltima parte? Esta precisamente a loucura de quem continua a viver em
pecado, prometendo bom para consertar tudo no ltimo momento. "Pode o
etope mudar a sua pele ou o leopardo as suas cores variadas? Ento, como
pode voc direita depois de ter aprendido tanto mal "(Jeremias 13, 23)? Alm
disso, ele s vezes esses pecadores acabar jogando e terminar suas vidas em
desespero? "O homem, que um corao duro, vai acabar com o mal"
(Provrbios 28: 14).
Nesta passagem de J: "Ele crivado de feridas; ele embarcou em cima de
mim como um gigante "(J 16, 15), isto o que diz Gregory (So Gregrio, o
Grande, Morales em Job, Livro 13, c 18, PL 75, 1027: .." Ele fcil, na
ORAES E CONDIES
Ah! Meu Deus, o que eu ainda esperar? Se voc me abandonar
completamente e voc me jogar no inferno? Oh, Senhor, perdoa-me, porque
eu quero mudar a minha vida e me dar seu. Diga o que eu tenho que fazer,
porque eu estou pronto para qualquer coisa. O sangue de Jesus, ajuda-me.
Maria, defensor dos pecadores, vem em meu socorro. E tu, Eterno Pai, pelos
mritos de Jesus e Maria, tem misericrdia de mim. Arrependo-me, Deus
infinitamente bom, por ter ofendido voc e eu te amo acima de todas as
coisas. Para o amor de Jesus Cristo, perdoa-me e dar-me o seu amor. D-me
tambm muito medo da runa a que me exponho, por ofend-lo
novamente. Esclarea-me, Deus, sim, me ilumine e me d fora. Espero que
todos de sua misericrdia. Voc me deu tantas graas, quando eu estava longe
de voc; Espero que muitos mais, agora que eu vim com a resoluo no amlo sozinho. Eu te amo, meu Deus, minha vida, meu tudo.
Eu te amo, Maria, minha terna Me, e -lhe confio minha alma. Preserv-lo,
por sua intercesso de infelicidade de cair em desgraa com Deus.
PRIMEIRO PONTO
Vamos imaginar um jovem, uma vez culpado de grandes pecados, mas que
confessou e que encontrou a graa de Deus. Aqui, o demnio que tenta
novamente para faz-la cair. A jovem comea a resistir; mas aos poucos ele se
deixa ser abalada por idias sugeridas para ele pelo inimigo enganosa.Jovem,
eu disse, o que voc faz? Diga-me: voc quer, para este satisfao miservel,
perder a graa de Deus que voc acabou recuperado e vale mais do que o
mundo inteiro? Voc vai escrever-se a sua sentena de morte eterna e
conden-lo a queimar eternamente no inferno? No, voc me responder, eu
no vou me condenar; Eu quero para me salvar; e quanto a este pecado se eu
cometer, vou confessar em seguida. Mas este realmente o primeiro truque do
tentador. Voc est me dizendo, em seguida, voc vai para a confisso. Mas,
enquanto isso, voc perde sua alma. Diga-me, se voc tivesse uma prola
preciosa do valor dos ducados, iria atirar-se no rio, dizendo: Eu, ento,
procurar com voc e tenho a inteno de encontr-lo bem? Voc tem em mos
esta bela prola de sua alma, que Jesus Cristo estava disposto a recomprar
preo do seu sangue; e arbitrria lanar no inferno. Para, pelo pecado, mesmo
na justia que prevalece agora, voc se coloca em estado de perdio e voc
diz, eu pretendo recuperar minha alma atravs da confisso. Mas se voc no
abrangem ainda? Pois, para se recuperar, voc precisa de um verdadeiro
arrependimento, e arrependimento um dom de Deus. E se Deus no lhe
concede, ou se a morte chega, sem deixar-lhe tempo para fazer a sua
confisso?
Eu ouo voc: uma semana, me faa, no ir fluir at voc confessar voc. E
quem lhe promete esta semana? - Ento, voc diz, eu quero confessar
amanh. Mas amanh, que promete que voc? "Deus no prometeu no dia
seguinte, diz Santo Agostinho, talvez ele vai; talvez ele no dar a ele "(Cf.
XVII considerao, nota 11). Talvez voc vai gostar tantos outros que
dormiam noite cheia de vida e que foi encontrado morto no dia
seguinte. Como se no que o Senhor morreu atingido no prprio ato de pecado
e enviado para o inferno? E se ele faz isso com voc, como voc pode superar
sua runa eterna?Saiba que com essa iluso: Eu confesso, o diabo jogado no
ORAO
O que, meu Deus! Ento, para atender a sua bondade para comigo, eu
mostrou tanta ingratido para voc? O que no temos tentado uma e outra,
para escapar de mim, voc prosseguir para mim; voc para me fazer bem, para
me machucar? Ah! Senhor, no estava l nenhuma outra razo, a sua bondade
para comigo deve inflamar-me com amor para voc, desde que voc se
multiplicaram suas graas enquanto eu multiplicado os meus pecados. E o que
foi que eu fiz para merecer as luzes que voc me d agora? Senhor, eu te
agradeo com todo meu corao e eu espero para o cu para agradecer por
toda a eternidade. Sim, eu espero que, pelos mritos de seu sangue, eu te
salvar; e espero que com ainda mais segurana de que voc me tratou com
mais misericrdia. Enquanto isso, eu espero que voc me d a fora para no
trair voc. Estou determinado, com a ajuda da sua graa, preferiria morrer mil
vezes do que ofender mesmo de comear. Eu ofendi o suficiente; Eu quero
usar o resto da minha vida amando voc. E como poderia eu no quero um
Deus que no s morreu por mim, me apoiaram to pacientemente, apesar dos
insultos que eu t-lo derramou? Deus da minha alma, eu me arrependo de todo
o meu corao e eu quero morrer de tristeza. E se no passado eu covarde
traiu; agora eu amo mais do que tudo, eu te amo mais do que eu. Eterno Pai,
pelos mritos de Jesus Cristo, ajudar um miservel pecador que quer amar
voc.
Maria, minha esperana, ajudar-me; alcanai-me a graa de sempre usar o seu
Divino Filho e tu, minha me, sempre que o demnio ainda tentar me jogar
no pecado.
SEGUNDO PONTO
Tambm dito que Deus um Deus de misericrdia. Este o terceiro
pecadores iluso familiares e quem perdeu tantos. De acordo com um erudito
autor (P. Gisolfo, La guida de'peccatori, p. I, disco. 6, n. 1, vol. 1, Npoles,
1694, p. 165), a misericrdia de Deus corre mais almas no inferno que sua
justia, porque o dinheiro de forma imprudente sobre a misericrdia, tantos
infelizes continuam a pecar e acabam perdendo. Que Deus um Deus de
misericrdia, ningum nega. No entanto, quantas almas ele envia a cada dia
em que no? Pois, se misericordioso, ele to bem; e, portanto, tem que
punir quem ofende. Ah! Enquanto ele usa de misericrdia. Mas para
quem? Para com aqueles que o temem. "Ele estendeu sua misericrdia sobre
aqueles que o temem, disse David, e daqueles que temem que o Senhor tem
misericrdia" (Salmo 102: 11). Mas contra aqueles que desprezam e que
permitem misericrdia a desprez-lo mais, ele apela para a sua justia. E deve
ser assim. Porque Deus perdoa o pecado, mas ele no pode perdoar a vontade
de pecar. Aquele que peca com a inteno de se arrepender depois disso, diz
Santo Agostinho (Agostinho (autor desconhecido de acordo Glorioso, No 40 ;.
considerao Dcimo cf. nota 2) Para os irmos no deserto, Sermo 11, PL 40,
1255), no se arrepende, mas ele ri. Mas o Apstolo nos diz que Deus no se
deixa zombaria: "No se enganem: ns no rir de Deus" (Glatas 6: 7). E que
ORAO
Meu Jesus crucificado, meu Redentor e meu Deus, eu me jogar a seus ps. Eu
era um traidor, eu coro para aparecer diante de voc. Quantas vezes eu me
jogado de voc! Quantas vezes eu prometi para no ofend-lo! Ai de
mim! Todas as minhas promessas foram apenas traio; porque em cada
oportunidade que se apresentou, eu esqueci-lo novamente para as minhas
infidelidades. Seja abenoado para me segurar agora, no nas chamas do
inferno, mas seus ps para me iluminar e trazer-me o seu amor. Sim, eu quero
te amar, meu Salvador e meu Deus, e eu no quero desprez-lo. Voc fez
muito longe suportado; Eu vejo que voc no me suporta mais. Ai de mim se,
depois de tantas graas, eu ofendi voc de novo! Senhor, que feito, eu quero
mudar minha vida e como eu ofendi voc, como eu quero te amar. O que me
consola lidar com uma infinita bondade como o seu! Eu me arrependo de t-
TERCEIRO PONTO
Mas eu sou jovem; Deus cheio de indulgncias para a Juventude; Mais tarde
vou dar a Deus. Aqui estamos no quinto iluso. Sim, voc jovem. Mas voc
no sabe que Deus no contar os anos, mas os pecados de todos os
homens? Sim, voc jovem. Mas quantos pecados voc cometeu! Ele vai
encontrar muitas pessoas de idade que no tenham cometido a dcima parte. E
voc no sabe que Deus determinou para cada homem o nmero ea extenso
dos pecados que ele quer perdo-lo? "O Senhor espera pacientemente para o
dia do acerto de contas chegou a puni-los na plenitude dos seus pecados" (2
Macabeus 6, 14). Isto significa que Deus espera e paciente, mas apenas na
medida em que ele quer perdoar pecados ou altura; porque ento mais
indulgente; mas castiga o pecador, quer por bater a morte sbita em seu estado
de condenao ou, punio mais terrvel, por abandon-lo no seu pecado. "Eu
tirarei a sua sebe e ser saqueado" (Isaas 5: 5). Voc possui um
terreno. Depois de ser cercada por uma sebe e depois, durante vrios anos,
grande despesa para cultivar, voc achar que voc ganha nada. Ento, o que
voc faz? Voc remover a cobertura e voc deixar tudo abandonado. Ah!
Tremer que Deus far o mesmo com voc. Se voc continuar para o pecado, o
remorso de sua conscincia ir em extino; nem eternidade, nem sua alma no
mais ocupar seus pensamentos; voc vai perder toda a luz; voc vai perder-se
a temer; Agora, o hedge removido e agora o abandono de Deus j comeou.
Vamos entrar para a ltima iluso. verdade, voc diz, que por este pecado,
eu perder a graa de Deus e que eu me coloco em um estado de
condenao;talvez como eu me confessar e ento eu salvar. Sim, meu irmo,
eu conceder-lhe, ainda possvel para voc para te salvar; pois na verdade eu
no sou um profeta e, portanto, eu no posso dizer como certa coisa ,, aps
este pecado, Deus vai usar mais misericrdia para com voc. Mas ao seu lado,
voc no pode negar que, se voc comea a ofender o Senhor, depois de
receber tantas graas, bem a temer que voc vai perder voc para
sempre. Aqui est como falam as Escrituras: "O ncleo duro vai ser infeliz no
ORAO
Prostrar a seus ps, obrigado, meu amado Redentor, que ele no tinha me
abandonado depois de tantos pecados. Quantos esto l dentro no menos
culpado do que eu e ainda voc no vo conceder as luzes que voc me do
agora! Eu vejo que voc realmente quer me salvar; e eu tambm quero,
principalmente para agrad-lo. Eu quero ir para o cu para sempre cantar sua
imensa misericrdia para comigo. Espero que voc j tenha perdoado meus
pecados Eu sou culpado em sua direo; mas se, infelizmente, eu ainda estava
na sua desgraa, no me bastante arrependido dos meus pecados, agora eu me
arrependo por toda a minha alma e eu os odeio mais do que qualquer outro
mal. Por favor, perdoe-me e dar-me uma tristeza ainda maior por ter ofendido
voc, meu Deus, que so to bons! D-me a dor; d-me tambm o amor! Eu te
amo acima de todas as coisas; mas eu te amo muito pouco; Eu quero ter um
grande amor para voc! E este amor, eu lhe pergunto voc que eu
espero. Ouvi-me, meu Jesus, vs, que prometeu para ouvi-lo, que por favor.
Me de Deus, Maria, todo mundo me garante que voc nunca vai deixar ir,
sem o console, o que voc recomenda. vs que, depois de Jesus, toda a
minha esperana, eu confio em voc, recomendo-me a seu Filho divino e me
salvar.
O julgamento particular
"Ns todos devemos comparecer perante o tribunal de Cristo"
(2 Cor 5, 10)
PRIMEIRO PONTO
Considere a aparncia da alma perante o juiz, a acusao, a reviso ea
adjudicao. Vamos comear com a aparncia da alma diante de seu juiz. Este
um sentimento comum entre os telogos que o juzo particular ocorre
quando o homem expira e, no mesmo lugar onde a alma se separa do corpo,
ele julgado por Jesus Cristo. Jesus Cristo envia algum em seu lugar; o
prprio que vem a julgamento. "No momento voc no vai pensar, diz Lucas,
o Filho do Homem vir" (Lc 12, 40). "Assunto alegria para o justo, a vinda de
Jesus Cristo, diz Santo Agostinho, ser terrvel para os mpios" (Santo
Agostinho (autor desconhecido, de acordo Glorioso, n. 39), Sermo 181, n. 3,
PL 39, 2087). Oh! O terror vai tomar posse de algum que, se encontrando
pela primeira vez na frente do Redentor visto indignada. "Antes de o rosto de
sua indignao, quem subsistir? "(Naum 1: 6) pede o profeta. Com esse
pensamento, o Venervel Padre Louis du Pont tinha antes de tal tremor que foi
mesmo balanando a clula (G. Patrignani, Menologio ... di alcuni della
Compagnia di Ges religiosi, vol. 1 (16 de Fevereiro) Veneza, 1730, p.
143). O venervel Padre Juvenal Ancina, ouvindo um dia cantando as Dies
Irae, e representando os terrores da alma prestes a ser julgado imediatamente
resolveu deixar o mundo e deixou-o em efeito (G. Forti, Vita del Vener ...
Ancina Giovenale, c 4, Macerata 1679, p 15-16) ..; "A indignao do rei
uma mensagem da morte" (Provrbios 16, 14); para o pecador e ao v-la com
raiva juiz ser o preldio para sua condenao. De acordo com St. Bernard, a
alma vai sofrer a ira ver mais de Jesus Cristo do que encontrar at mesmo no
inferno."Sim, disse o Santo, que preferia estar no fundo do inferno" (Texto
citado de S. Bernardino de Sena, Quadragesimale de Christiana religione,
Sermo 11, Art. 3, c. 1, Opera, t. 1 Quaracchi, 1950, 45 p., a qual atribuda a
So Gregrio Magno ns no o encontrou. Pensamento cama no discpulo de
St. Bernard, Guric Igny, In festo S. benedicti, Sermo 4, n. 6, PL 185, 116).
s vezes ns vimos criminosos cubra com nada suor frio por estar na
presena de um juiz sobre a terra. Piso, aparecendo perante o Senado no
casaco de reconhecimento, senti tanta confuso que ele deu a si mesmo a
morte (Tcito, Anais, Bk. 3, n. 14-16). Que frase para uma criana ou para um
assunto de saber, o seu pai, o outro seu rei seriamente irritada contra ele! Mas
quanto maior castigo ir experimentar a alma ainda est vendo este Jesus
Cristo, ela tem desprezado por sua vida. "Eles vo ver, diz a Escritura, a quem
traspassaram" (Joo 19, 37). Esta Cordeiro, que a tratou anteriormente to
pacientemente, a alma vai estar cheio de indignao ela dsesprera sempre
apaziguar. Ento ela perguntou as montanhas para esmagar e, assim, escapar
ira do Cordeiro divino. "Montanhas e rochedos: Ca sobre ns e escondei-nos
da ira do Cordeiro" (Apocalipse 6, 16). "Naquela poca, eles vero o Filho do
Homem", diz Lucas, fala de julgamento (Lc 21, 27). na sua humanidade que
o juiz vai ver e sentir o que a tortura ser no pecador! Porque na viso de
quem sacrificado para sua salvao, sua conscincia o repreendeu mais
intensamente do que a sua ingratido. Quando o Salvador subiu ao cu, os
anjos disseram aos discpulos: "Este mesmo Jesus que, de entre vs, foi
levado para o cu, assim vir do modo como o vistes ir para o cu" (Atos 1 ,
11). Ento, ele vir como um juiz com as mesmas feridas que ele tinha em
deixar esta terra. Que alegria para aqueles que esto ansiosos para contemplar,
exclama o abade Rupert, mas para aqueles que so forados a esperar o que
acontece com medo! (Ruppert de Deutz, e operibus eius De Trinitate, lib. IX,
v. 8, PL 167, 1861). Como a viso dessas feridas ir confortar os justos e os
pecadores como ele aterrorizar! Joseph disse a seus irmos: "Eu sou Jos, a
quem voc vendeu-los", diz a Escritura, "ficaram aterrorizados ao ponto de
no ser capaz de at mesmo proferir uma nica palavra" (Gnesis 45: 3). Qual
ento o pecador responder a Jesus Cristo? "Haver por acaso, diz Eusbio de
Emesa, testa a apelar sua misericrdia, quando ele vai perceber com preciso
o desprezo que ele fez a mesma misericrdia? "(Eusbio de Emesa, De
symbolo, hom. 2, Opera, Paris, 1575, fol. 257. Maxima Bibliotheca Patrum,
vol. 6, Lyon, 1677, col. 631, a homilia atribudo a Eusbio o Gaul ). "O que
ele vai fazer isso, exclama Santo Agostinho? Onde ele fugir quando ele v
acima de sua juiz irritado, debaixo de seus ps o inferno horrvel, sua direita,
muitos pecados que sobrecarregam, sua esquerda pronto para executar os
demnios prmio, dentro de si mesmo a sua conscincia que rasga-lo? E
rodeado por todos os lados, onde ele fugiria? . "(So Boaventura (em vez
Guillaume Lancia, consulte ed Quaracchi, VIII, CXI) Diaeta salutis, tit 9. O
texto atribudo a Santo Agostinho. Na verdade, ele vem de St. Anselm, e
Oraes meditaes, caluniado 2, PL 158, 724.!. "agonias O lado dos pecados
acusando o outro de justia assusta Abaixo o caos terrvel do inferno que se
abre Julgue ;. raiva dentro da conscincia ardente, do lado de fora do mundo
queimando A grande dificuldade apenas ser salva o pecador, feita neste estado
que partido que ele ir classificar "(A.? Obra de Santo Anselmo de
Canterbury, vol. 5, Paris, 1988 calnias. 1 (no 2), trans. M. e H. Corbin
Rochais, p. 405-407).
ORAES E CONDIES
meu Jesus! Isto como eu sempre quero cham-lo; Infelizmente, o seu
nome de Jesus me consola e me incentiva, lembrando-me que voc meu
Salvador, meu Salvador morreu para me salvar. Ento, aqui estou a seus
ps. Confesso que muitas vezes eu ofendi pelo pecado mortal, como j
merecia o inferno. Eu no mereo perdo; mas voc est morto para me
perdoar. O bom Jesus, dignai-vos lembrar, por minha causa que voc viveu
aqui em baixo.Perdoe-me, agora, meu Jesus; sim, antes de vir para me
julgar. Porque ento eu no posso mais implorar o meu perdo; mas agora eu
posso pedir-lhe e espero. Ento, suas feridas vo ser para mim uma
desolao; mas agora eles me inspira confiana. Meu amado Redentor, eu me
arrependo de ter um soberano ofendido sua infinita bondade. Eu fao o
compromisso firme de sofrer tudo, perder tudo, em vez de perder sua
graa. Eu te amo com todo o meu corao. Tem piedade de mim. Sim, "Tem
misericrdia de mim, Deus, de acordo com a extenso da sua misericrdia"
(Salmo 50: 1).
Maria, Me de misericrdia, O advogado dos pecadores, alcanai-me uma
grande tristeza por meus pecados, perdo e perseverana no amor de Deus.Eu
te amo, minha rainha, e eu coloquei minha confiana em voc.
SEGUNDO PONTO
Considere a acusao e exame. "O julgamento foi estabelecido, disse Neil, e
os livros foram abertos" (Daniel 7: 10). Haver dois livros: o Evangelho,
lemos o que o acusado estava fazendo; na conscincia, vamos ver o que ele
fez. "Todo mundo diz que So Jernimo, vai ver as suas obras" (Jerome,
Commentary on Daniel, cap. 7, versculo. 10, PL 25, 532). Riqueza,
dignidade, ttulos de nobreza, nada disso vai ser colocado na balana da
justia divina; que colocou nossas obras. "Voc foi pesado na balana, disse
Daniel Rei Balthasar, e voc foi achado em falta" (Daniel 5: 27). O padre
Alvarez fez esta observao: "Este no o ouro do rei, no seus reinos que
colocado na balana; o nico rei que pesa "(A. Spanner, Polyanthea Sacra,
vol. 1, Veneza, 1709, p. 476). A vm os acusadores; eo primeiro
demnio. "De p direito ao lado do tribunal de Jesus Cristo, o diabo, diz Santo
Agostinho, leia nossa profisso de f, e isso vai nos colocar na frente de tudo
o que temos feito pecado; que dia, que hora temos cometido "(Santo
Agostinho (em vez S. Paulino de Aquileia, de acordo Glorioso, n. 40), De
salutaribus documentis, c. 62, PL 99, 271. Este trabalho publicado Apndice
nas obras de Agostinho, PL 40, 1073). Ele leu nossa profisso de f, ou seja,
ele vai lembrar-nos de nossas promessas, as que tenham violado; aps o que
ele vai apresentar a lista de todos os nossos pecados com o dia ea hora em que
estamos cado nela. Em seguida, de acordo com So Cipriano, abordando o
juiz soberano, ele vai exclamar: "Eu nem ter levado um tapa ou chicoteado
por eles" (So Cipriano, Liber e opera eleemosynis, # 22, PL 4, 618. ). No,
Senhor, no tenho sofrido para os culpados; mas voc, voc est morto para
salv-lo. Bem! Abandonou-lo a obter mn escravo; portanto, ele pertence a
mim. Anjos da Guarda tambm aparecem como acusadores. "Cada anjo da
guarda, diz Orgenes, vem a depor. Ele lembra quantos anos ele tem rodeado
este homem de seu cuidado e desprezo com que ele foi levado por "(Orgenes,
Homilia sobre os Nmeros 11, n. 4, PG 12, 647). Portanto verifique se o
ditado: "Seus amigos eram todos desprezados" (Lamentaes 1: 2). No h
muros que no fazer acusadores, aquelas paredes que tm visto o culpado no
trabalho. "A partir do meio da parede, di Habacuque, a pedra clamar"
(Habacuque 2: 11). O que tambm acusando a conscincia do culpado! "A
conscincia deles dar testemunho contra eles ... o dia em que Deus julgar"
(Romanos 2: 15-16). E, diz So Bernardo, pecados-se falar. " voc, eles
clamam, voc que nos criou; ns somos a tua obra, ns no vamos deixar
voc "(So Bernardo de Clairvaux (em vez Hugo de So Vtor ou autor
desconhecido, de acordo Glorioso, n 184), piedosas meditaes ... ch 2, n
5, ... PL 184, 488). Finalmente, as ltimas acusadores, haver, diz So Joo
Crisstomo, as feridas de Jesus Cristo. As unhas vo reclamar de voc; o
Salvador das cicatrizes vo votar contra voc; Sua cruz vai acusador (G.
Mansi, Bibliotheca moralis praedicabilis, tr. 41, disco. 3, 12 n., Vol. 3, Veneza,
1703, p. 921, atribui esse texto para S. Vicente de Beauvais, Speculum
moralidade, lib. 2, p. 2, dist. IX, Veneza, 1591, fol. 143). Em seguida, passar
no exame.
"Naquele dia, diz o Senhor, eu scruterai Jerusalm com lmpadas" (Sofonias
1: 12). A lmpada, disse Mendoza (A. Spanner, Polyanthea Sacra, vol. 1,
Veneza, 1709, p. 477), projeta sua luz em cada canto e recanto da casa. E
Cornelius uma Lapide (Cornelius uma Lapide, comentrios sobre Sofonias v
1, v 12, Opera, t 14, Paris, 1860, p 282 ....), tambm explicando que a
expresso com lmpadas, disse que, quando Deus colocar diante dos olhos
dos exemplos culpados dos santos, todas as luzes e inspiraes que ele tem
dado a ele durante sua vida, como tambm todos os anos, ele concedeu-lhe
funcionar bem. "Ele vai chamar tempo contra mim" (Lamentaes 1:
15). Ser, disse St. Anselm (S. Anselmo, oraes e meditaes, caluniado 2,
PL 158, 723). "O que voc vai responder naquele dia, quando ser exigida, at
o ltimo golpe d ' olho, enquanto o tempo de vida concedido a voc ea
maneira como voc se acostumar? "(O trabalho ... t. 5, Paris, 1988 calnias. 1,
trans. M. e H. Corbin Rochais, p. 403)," que o pecador percebe a menor
piscadela. "O Profeta acrescentou, "O Senhor purificar o filho de Levi e ele
deve passar pelo crisol" (Malaquias 3: 3), isto , como o ouro purificado,
liberando toda a escria, e ser examinada ainda boas obras, confisses,
ORAES E CONDIES
Ah! Meu Jesus, se voc agora quer me trate de acordo com as minhas obras,
eu iria compartilhar que o inferno. Meu Deus, quantas vezes, escrevendo-me a
minha sentena de morte, estou me condenou a este lugar de tormento! Deus
te abenoe por me fazer to longe suportou com muita pacincia! Se eu fosse
agora a aparecer em seu tribunal, ai de mim! Qual conta voc rendrais eu na
minha vida? "Senhor, no entres em juzo com o teu servo" (Salmo 142:
2). Mas esperar por mim um pouco e no me julgue ainda. Se voc quiser me
julgar agora, o que seria? Sim, espere por mim, e desde que voc me fez
misericrdias at agora, concede-me uma outra, eu tenho uma grande dor de
meus pecados. Arrependo-me, meu bem maior, tendo-lhe tantas vezes
desprezado. Eu te amo acima de todas as coisas. Eterno Pai, perdoa-me pelo
amor de Jesus Cristo e seus mritos, concede-me santa perseverana. Meu
Jesus, eu espero que todo o seu sangue divino.
Maria Santssima, eu confio em voc. "Por favor, meu advogado, meus ossos
se voltam para os olhos cheios de misericrdia. "Olhe para a minha misria e
tem piedade de mim.
TERCEIRO PONTO
Em ltima anlise, para a salvao eterna, necessrio que a alma est
presente no juzo com os trabalhos em linha com os de Jesus Cristo. "Para
aqueles que ele conheceu sua prescincia, tambm os predestinou para serem
ORAES E CONDIES
Se eu flexionado agora, Deus, ento ser tarde demais. Mas como eu posso
te fazer feliz, eu que tantas vezes desprezado por sua amizade prazeres
miserveis e vis, eu que respondeu com ingratido para com o seu grande
amor. E como pode uma criatura dignidade se encontram por crimes contra o
seu Criador? Ah! Senhor te abenoe por me ter em sua misericrdia,
providenciou um caminho para acalmar e satisfazer a sua justia. Eu ofereo o
sangue e morte de Jesus Cristo, seu Filho; e aqui no momento que eu vejo seu
justia acalmou e abundantemente satisfeito. Mas ainda necessrio que eu
juntar o meu arrependimento. Bem! Sim, Deus meu, com todo o meu corao
eu me arrependo de todos os insultos que sou culpado em sua direo. E
agora, meu amado Redentor, tente me. Eu odeio mais do que qualquer outro
mal o desgosto que lhe dei. Eu te amo acima de todas as coisas e com todo o
meu corao. Pretendo sempre te amar e morrer ao invs de ofend-lo. Voc
prometeu perdoar aqueles que se arrependem. E agora tentar me e concede-me
o perdo dos meus pecados. Eu aceito o castigo que merecia; mas me restaurar
em tua graa, e por favor me manter at a morte. Isso o que eu espero.
Maria, minha me, eu agradeo as inmeras misericrdias voc me
pegou. Por favor, continue a me proteger.
O julgamento geral
"Sabemos que o Senhor quando ele faz justia"
(Salmo 9, 17)
PRIMEIRO PONTO
Um bom olhar para as coisas, ningum aqui est agora desprezado Jesus
Cristo. Temos mais em conta para o menor dos homens para Deus; porque
teme-se que este homem, exasperado com muitas leses, veio, em um acesso
de raiva, vingana. Mas Deus, que insultar esbanja sem medo todos os tipos
de abuso, como se ele no poderia, vontade, para punir aqueles que o
insultar. "Eles sentiram, disse Job, que o Todo-Poderoso no podia fazer nada"
(J 22, 17). Tambm o nosso Redentor reservado um dia, o dia do
julgamento geral, a Escritura chama por essa razo "o dia do Senhor" (1 Cor
3, 13); para, ento, ser reconhecido por aquilo que realmente : o Senhor
soberano. "Sabemos que o Senhor quando ele faz justia" (Salmo 9,
17). Conseqentemente, hoje j no chamado um dia de misericrdia e
perdo, mas disse que o profeta Sofonias, "este um dia de indignao, dia de
tribulao e de angstia, dia de calamidade e misria "(Sofonias 1: 15). E
assim o Senhor na Sua justia, ento, tomar a honra que os pecadores queria
roub-lo aqui. Vamos ver como ser o julgamento neste dia solene.
Antes de aparecer em pessoa, o juiz diz a Escritura, "vai andar o fogo antes
que ele" (Salmos 96: 3). Por isso, cair do cu um fogo que vai queimar tudo
aqui. "A terra e todas as coisas da terra ser, diz o apstolo Pedro, queimada
pelo fogo" (2 Pedro 3, 10). Assim, palcios, igrejas, casas, cidades, reinos,
tudo deve ser reduzido a um monte de cinzas. Precisamos que o fogo purifica
os restos infectados por tantos pecados. Esse o destino de toda a riqueza, as
bombas, as delcias deste mundo. Os ltimos homens quase no pararam a
vida; j tocou a trombeta e todos os mortos so ressuscitados. "Sim, So Paulo
diz, o som da trombeta soar, e os mortos ressuscitaro" (1 Corntios 15,
52). "Nunca disse que So Jernimo, acho que o dia do juzo, sem tremer e
ainda parece-me ouvir a buzina gritando no meu ouvido Morto, levante-se e
venha a juzo" (A citao atribuda a So Jernimo por vrios autores
antigos, por exemplo Vincent de Beauvais, Speculum moral, lib. II, p. 2, dist.
5, Veneza, 140 fol., que se refere a So Jernimo, Carta 14 a Heliodoro, n. 11,
PL 22, 354 . A citao parece composta de pedaos de textos extrados de
diversas obras de Jerome). Enquanto a trombeta soar, a Santssima descer
do cu e vemos essas almas, todo resplandecente de beleza, unir-se com os
mesmos organismos com os quais eles serviram a Deus nesta vida; as almas
infelizes da corrida de fundo maldito inferno para entrar no corpo
amaldioado com quem tenham ofendido a Deus.
Oh! Qual a diferena entre os corpos dos bem-aventurados e os
malditos! Bonito, brilhante, brilhar mais que o sol ", porque ento o justo
brilhar como o sol" (Mateus 13, 43), como mostrado pelos justos. Um to
abenoado que, seguindo o exemplo dos santos na terra sabe mortificar sua
carne, negando-lhe os prazeres proibidos, e para melhor ajuste no dever,
proibido at mesmo o prazer lcito e no teme a maltratar. O que no ser
felicidade e alegria com que ele vai dizer que So Pedro de Alcntara, disse,
aps sua morte, Santa Teresa: "penitncia feliz, eu devo um grande
ORAES E CONDIES
Por favor, meu Jesus e meu Redentor, voc que deve um dia ser o meu juiz,
perdoe-me, antes do grande dia chega. "No se afaste seu rosto de mim"
(Salmo 26: 9). Seja um pai para mim agora; ea bondade de um pai, receber
em seu filho que vem com um cheio de arrependimento, para lanar-se a seus
ps. Pai, eu imploro seu perdo. Eu estava errado ofender voc e voc
desistir! No, voc no merece ser tratado como eu te tratei. Arrependo-me e
eu sou a dor do corao arrependido. Perdoe-me; No vire o rosto de
mim; no me rejeitar como eu mereo. Lembre-se do sangue que derramou
para a minha salvao, e tem misericrdia de mim. Meu Jesus, eu no quero
nenhum outro juiz voc. "Que felicidade, exclamou Santo Toms de Vilanova,
que eu deveria ser julgado por algum que morreria por mim e deixou-se
condenado morte a fim de no me condenar ao inferno! "(Santo Toms de
Vilanova, Em dominaca I Adventus, Concio I, n. 1, tolera, vol. 1, Milo, 1760,
p. 10). J o apstolo Paulo disse: "Quem ele que me condenaria? Cristo
Jesus, que ele queria sofrer a morte para mim? "(Romanos 8, 34).
Pai, eu te amo, e no futuro eu no quero ficar longe de seus ps. Esquea os
insultos que eu fiz-lo e dar-me um grande amor por voc, que infinita
bondade. Eu te amo ainda mais do que eu ofendi voc; mas se voc me ajudar,
no que eu j te amo.
Ajuda-me, meu Jesus, me faz viver assim ter tido a sorte de conhecer o seu
amor, eu me encontro no vale de Josafat, entre os seus servos mais fervorosos.
Maria, minha Rainha e meu advogado, me ajudar agora, porque se eu
perder, voc no pode vir em meu auxlio no julgamento. Para todos vocs
que rezem, rezem tambm por mim; glria porque estou comeando a ser seu
servo obediente e J'i grande confiana em vocs.
SEGUNDO PONTO
Dificilmente ressuscitado, os homens recebem os anjos requisitadas para
todos no vale de Jeosaf para o julgamento. "As pessoas! Povos! No
carnificina Valley! Para o dia do Senhor est perto "(Joel 3, 14). Quando todos
estaro unidos, os anjos viro para a separao do justo com o mpio. "Os
anjos vo comear, disse Jesus Cristo, e deve separaro os maus dentre os
justos" (Mateus 13, 49). Os funcionrios eleitos ter lugar na direita, enquanto
o maldito ser impulsionado para a esquerda. O que sentena no iria se sentir
uma pessoa a ser vergonhosamente expulso de uma reunio de uma
igreja! Mas quanto maior a punio de quem vai ser forado a sair da
companhia dos santos! Que confuso no sero cobertos mpios por ser
abandonado, depois de ter cuidadosamente reunidos os justos? E mesmo, diz
So Joo Crisstomo, os condenados sofreria nenhuma penalidade, a nica
vergonha seria suficiente para torn-los do inferno "(So Joo Crisstomo (em
vez de um bispo ariano do sculo VI, consulte Dekkers, Clavis, n. 707),
Trabalho Imperfect sobre Mateus, Homilia 54, PG 56, 943). A separao do
filho com o pai, o marido da esposa com, o mestre do servo. "A um ser
tomado, o outro ser deixado" (Mateus 24, 40). Diga-me, meu querido irmo,
o lugar que voc vai ter, ento? Se certo que voc quer encontr-lo, comece
por sair da estrada para a esquerda.
Aqui embaixo parece to feliz agora prncipes e rico. Quanto aos santos que
vivem em sua pobreza e humildade, ns desprezamos. Mas, verdadeiros
amigos de Deus, no se entristea ver to difamado e se aflitos neste
mundo. A sua tristeza vai se transformar em alegria" (Joo 16, 20). Esse dia
chegar, quando voc vai ser chamado para a honra de ser parte da quadra de
Jesus Cristo. Ento, ns proclamamos que voc realmente feliz. Oh! A bela
figura ser um So Pedro de Alcntara (Bollandists, Acta Sanctorum, vol. 56
(19 de outubro), Paris, 1865, p. 759), desprezado em sua vida como um
apstata, um So Joo de Deus ( Bollandistes, Ibid., vol. 7 (8 de maro), Paris,
1865, p. 836), tratado nscios, So Pedro Celestino (Bollandistes, Ibid., vol.
16 (19 de maio), Paris, 1866 p. 427), que termina na priso depois de abdicar
pontificado soberano! O que, ento, receber honras aqueles incontveis
mrtires, to cruelmente dilacerado por seus algozes! "Ento cada um receber
de Deus o louvor" (I Corntios 4: 5). Que cara horrvel ser sim um Herodes,
Pilatos, um Nero, cado do pinculo da grandeza no inferno! O seguidores do
mundo, que o vale, o vale de Josafat que esperam por voc. Aqui, voc vai
sentir muita mudana. L voc vai chorar a sua loucura. Infeliz! Por esta
glria fugaz que o rodeia no palco deste mundo, voc tem que jogar o papel
dos condenados na tragdia do julgamento geral. J to gloriosamente
colocado direita que os funcionrios eleitos, a coroa de honra, subir para o
ar acima das nuvens, para ir com os anjos ao encontro de Cristo descer do
cu. "Vamos, diz So Paulo, realizado com eles no ar ao encontro de Cristo" (I
"Eles vo chamar para as montanhas e rochedos: Ca sobre ns, e escondeinos do que se senta no trono e da ira do Cordeiro "(Apocalipse 6, 16).
ORAES E CONDIES
meu amado Redentor, O Cordeiro de Deus, que vieste a este mundo, no
para punir, mas para perdoar pecados, ah! Perdoe-me agora e antes de chegar
o dia em que voc ter de me julgar. Como voc pacientemente me
apoiaram! Alm disso, O Cordeiro de Deus, se eu me perdi, sua viso seria
para mim neste grande dia do meu inferno inferno. Mais uma vez me perdoe
agora e sua mo misericordioso me puxa imediatamente para o precipcio
onde me ver cair por meus pecados. Arrependo-me, supremo bom, voc tem
to ofendido. Eu te amo, meu Juiz divino, que me amou tanto. Ah! Atravs
dos mritos de sua morte, d-me uma bonita poderosas graas a isso, pecador,
me faz um santo. Voc prometeu para ouvi-lo que agradar. "Clama a mim,
voc disse, e eu vos ouvirei" (Jeremias 33: 3). Eu no peo-lhe os bens da
terra; Peo sua graa, seu amor e nada mais. Ouvi-me, meu Jesus, pelo amor
que me demonstraram ao morrer na cruz por mim. Meu Juiz amado, eu sou
culpado, mas um culpado quem voc ama mais do que a si mesmo; tem
misericrdia de mim.
Maria, minha Me, apressar; sim, apressa-te para me ajudar, porque agora
voc ainda pode. Voc no desistiu quando eu morava longe de voc e
Deus;me ajudar agora que estou empenhado em atend-lo sempre e no
ofender o meu amado Senhor. Maria, voc a minha esperana.
TERCEIRO PONTO
Mas j o julgamento comea. Os debates so abertos, isto , cada conscincia
desnudado. "O julgamento est, Daniel disse, e os livros foram abertos"
(Daniel 7: 10). Contra os rprobos so apresentados como testemunhas dos
primeiros demnios. "Ouvimo-los, diz Santo Agostinho, exclamando: 'Deus
infinitamente justo, decidir que esse homem para mim, uma vez que no
seria em vs" (Agostinho (em vez Paulinus de Aquileia, de acordo Glorioso,
n. 40), Liber exhortationis, 62 c., PL 40, 1073). Em seguida, sua prpria
conscincia. "Ela vai testemunhar contra eles", diz St. Paul (Romanos 2,
15). Por sua vez, as paredes dessas casas onde os pecadores ter ofendido a
Deus, se transformam em testemunhas e quer vingana. "A pedra clamar da
parede" (Habacuque 2: 11). Finalmente, como a ltima testemunha, o juiz
levanta-se a si mesmo; porque ele estava l, todos os insultos que ele fez o
pecador. "Eu sou o juiz e do testemunho", diz o Senhor (Jeremias 29, 23). E
So Paulo nos ensina que enquanto "o Senhor vai iluminar o segredo das
trevas" (1 Corntios 4: 5). Ele vai descobrir toda a raa humana os pecados
mais vergonhosos e mais secretos do rprobo, esses confessores si no
sabia. "Eu lanarei tua maldade no rosto" (Naum 3: 5). De acordo com o
Mestre das Sentenas e outros telogos (Peter Lombard, Em Psalterio, Sl. 31,
1, Paris, 1541, fol. 66), os pecados dos eleitos no ser manifestado naquele
dia, mas eles permanecem cobertas , de acordo com as palavras de David:
"Bem-aventurados aqueles cujas iniqidades foram entregues e pecados so
cobertos" (Salmo 31: 1). "Mas para os pecados dos condenados, ao redor do
mundo, diz So Baslio, vai v-los todos em um piscar de olhos e como uma
pintura" (So Baslio de Cesaria (incerto autor), Liber vera virginitatis
integritate, n. 30, PG 30, 730). Se o Jardim do Getsmani, observa St. Thomas
(St. Thomas Aquinas (incerain autor, ver Opuscula Theologica, 1 vol., Turim
1954, XV), Jesu Christi De humanitate, Opusc. 60, v. 25, Opera ..., t 17,
Roma, 1570, fol 78. Mesmo texto em St. Augustine, no Evangelho de Joo,
tratados 112, No. 3, PL 35, 1931), Jesus Cristo, por meio da nica palavra C '
I, estava batendo de volta os soldados chegaram para prend-lo, o que vai ser
quando a parte superior de sua corte, ele vai dizer ao mpio: Eu sou aquele que
voc to desprezado? Se ele tinha tanto poder quando ele estava indo para ser
julgado, o que ele vai fazer quando ele prprio ser o juiz.
E agora, a sentena ser pronunciada. Jesus Cristo em primeiro lugar se
transforma em abordar o seu eleito e aquelas doces palavras: "Vinde, benditos
de meu Pai; possuir o reino preparado para vs desde a fundao do mundo
"(Mt 25, 34). So Francisco de Assis, tendo aprendido pela revelao de que
ele estava predestinado, no teve mais felicidade (Marc Lisboa, Crnicas da
Ordem dos Frades Menores, p. 1, Bk. 1, cap. 60, t. 1, Veneza, 1582, p.
97). Com que alegria, portanto, o justo Juiz vai ouvir o soberano e dizer:
Vinde, benditos filhos, vir para o reino celestial! Para mais problemas, mais
medos. Voc est salvo e salvo para a eternidade. Eu abeno o sangue que eu
derramei por vs e eu te abenoe com lgrimas espalhadas em seus
pecados. Venha para o Paraso, ns sempre estaremos juntos por toda a
eternidade. A Virgem Maria abenoada, tambm, seu fiel e convida-os a subir
ao cu com ela. Aleluia!Aleluia! Choram os eleitos; e ele est empurrando
esse grito de alegria entram em triunfo no cu possuir Deus, louv-lo e am-lo
para sempre.
E ns, em seguida, dizer o rprobo, voltando-se para Jesus Cristo, o que ser
infeliz ns somos? Voc, respostas Juiz soberanos eles, porque voc tem
desprezado e rejeitado a minha graa, "Apartai-vos de mim, malditos, para o
fogo eterno" (Mt 25, 41). Sim, se aposentar e ir para longe de mim. Nunca
mais quero v-lo ou ouvi-lo. Porra, ir e ir com a minha maldio, porque voc
tem desprezado a minha bno. E onde o Senhor, onde deveria eles vo,
ORAES E CONDIES
Ah! Meu salvador e meu Deus, o que a frase que voc me pronunciar em
um dia? Ento, agora, meu Jesus, voc me pedir para explicar a minha vida, o
que eu respondo, se eu mereo mil infernos? Sim, apenas muito verdadeiro,
meu amado Redentor, eu mereo mil infernos. Mas, voc sabe, eu te amo e eu
te amo mais do que eu; e se eu ofendi voc, como voc tambm sabe, lamento
isso e eu prefiro suportar todos os tormentos que voc tenha
desagradado. Voc condenar, meu Jesus, pecadores obstinados; mas voc
no condenar aqueles que se arrependem e quero amar voc. Aqui estou a seus
ps, corao cheio de arrependimento. Ah! Deixe-me ouvir a palavra de
perdo. Mas j que voc entrar em contato comigo pelo seu profeta:
"Arrependei-vos para mim e eu vou te converter" (Zacarias 1: 3). Deixo tudo:
eu renuncio todos os prazeres e todos os bens do mundo e eu acompanh-lo
com toda a fora da minha alma, amado Redentor. Por favor, traga-me no
teu corao; no inflamar-me seu amor, mas inflamar-me tanto que eu j nem
sequer tm o pensamento de despedida com voc. Meu Jesus, salva-me ea
minha salvao amar-vos sempre e louvaro as tuas misericrdias. "Para
sempre eu vou cantar as misericrdias do Senhor" (Salmo 88: 2).
Maria, minha esperana, meu refgio e minha me, me ajude e me santa
perseverana. Ningum perdido depois de ter usado. Rogo-vos; tem
misericrdia de mim.
que o rprobo ter alguma boa luz, mas apenas preciso para faz-los ver
tudo o que susceptvel de tortur-los (So Toms de Aquino, Summa
Theologica Supplement, qu. 97 , s 4, c. "Inferno estaro dispostos a fornecer o
maior sofrimento da luz e da escurido maldita l ser to na medida em que
eles fornecem o mais notvel ... absolutamente falando, aquele lugar. escuro.
No entanto, por disposio divina, no h luz suficiente para ns para ver o
que pode faz-lo sofrer a alma "(RJ, trans. Reginald-omez, pp. 387-377). C '
Assim, neste raio de luz fraca eles vo ver a feira dos outros malditos e os
demnios que eles vo tomar a formas mais terrveis e mais horrvel.
Cheiro ser o seu tormento. O que a tortura de ser trancado em um quarto
com um cadver em decomposio! "A partir de seus corpos, disse Isaas, um
odor estranho vai subir" (Isaas 34.3). Os condenados so forados a
permanecer entre os milhes e milhes de condenados, todos vivos para
sofrer, mas o estado de infeco cadveres que exalam. De acordo com So
Boaventura, onde o corpo de um rprobo foi rejeitado na terra, seria
suficiente, com o seu fedor, para matar todos os homens. (Vrios autores
antigos freqentemente citam este texto, mas sem referncia a um trabalho
especfico de So Boaventura.) Depois disso, o tolo vai dizer: Se eu for para o
inferno, eu no vou estar sozinho. O infeliz! Quanto mais as pessoas no
inferno, mais ns sofremos. "Reunidos, esses infelizes, diz St. Thomas, longe
de aliviar seu sofrimento s vai piorar as coisas" (Santo Toms de Aquino,
Summa Theologica Supplement, que 89, s 4, c .. "Este no reduz os demnios
penalidade atormentando outros, porque eles esto se atormentado. A
companhia daqueles infeliz no diminui o seu infortnio, ele aumenta "(RJ,
trans. Reginald-omez, p. 68 . -69) Na verdade, tudo contribui para faz-los
sofrer mais: esta infeco, os gritos e tambm a estreiteza de sua priso no
inferno, porque eles esto lotados, como as ovelhas que se reunem durante o
inverno contra um. outro ". Eles so lanadas no inferno como ovelhas", disse
David (Salmo 48, 15). Alm disso, eles esto lotados, como uvas que
aglomeram na imprensa. "O p pisa o lagar do vinho . do furor e ira de Deus
"(Apocalipse 19, 15) Disso resulta uma nova punio: a imobilidade" Se eles
se imvel como uma rocha "(xodo 15, 16) .. Portanto, em qualquer posio
do condenado no inferno cai no dia do julgamento geral, ele vai mant-lo sem
nunca mudar de lugar, ou at mesmo agitar p ou mo, como Deus Deus.
A audincia ser atormentado pelos gritos constantes e lamentaes de todos
aqueles desgraados desesperados, tambm os demnios nunca deixam de
fazer o barulho mais ensurdecedor. "Terrible barulho ainda ressoar em seus
ouvidos", diz J (J 15, 21). Para algum que quer dormir, isso que a tortura
no ouve um paciente que constantemente lamenta, um cachorro latindo, uma
criana chorando? Rprobo infeliz! Eles devem ouvir constantemente e por
toda a eternidade os gritos e gritos de tantos torturado. Para provar o tormento
da fome. Fome suportou est a devorar os condenados. "Como ces famintos,
diz a Escritura, e que sofrem de fome" (Salmo 58, 15). Mas os condenados
nunca sequer uma migalha de po. Alm disso, essa a sede de toda a gua do
oceano no suficiente para apag-la. Mas ele no recebeu uma nica
gota. Uma gota! Perguntou do pobre rico, mas ele ainda no obteve; e nunca,
nunca ter.
ORAES E CONDIES
Senhor, eis seus ps um miservel, culpado de to pouco dada a sua graa e
sua punio. O que seria agora minha desgraa, meu Jesus, se voc no
tivesse tido pena de mim! Quantos anos eu estaria mergulhado na fornalha
ardente esta horrvel onde j tantos outros pecadores! Ah! Meu Redentor,
como isso pensei que ela me inflama nenhum amor para voc? E como eu
poderia pensar em ofend-lo novamente? Por favor, no o caso, Jesus Cristo,
meu Deus! Deixe-me preferia morrer mil vezes. Desde que voc comeou o
trabalho, terminar isso. Voc me tirou da lama dos meus muitos pecados, e me
chamou com tanto amor ao amor. Eu uso a seu servio o tempo todo que voc
me d. Ah! Como o maldito desejo um dia, uma hora de tempo que me d a
sua misericrdia. E eu, o que devo fazer? Vou continuar a dissipar-se nas
coisas que desagradam a voc? No permita que, meu Jesus; Rogo-vos,
pelos mritos deste sangue para mim at agora entregues a partir de
inferno. Eu te amo, Bem supremo; e porque eu te amo, eu me arrependo de
ter ofendido voc. No, eu no quero ofend-lo, mas sempre te amo.
Minha Rainha e minha Me, Maria, rogai a Jesus por mim e me o dom da
perseverana e do seu santo amor.
SEGUNDO PONTO
De todas as punies que os condenados sofrem em seus sentidos, o mais
cruel que de fogo, que afeta o toque. "A carne dos mpios, diz o Eclesistico,
carrascos ser acionado eo worm" (Eclesiastes 7, 17). Alm disso, na sentena
final, o Senhor faz meno de que em seu prprio: "Afasta de mim, malditos,
para o fogo eterno" (Mt 25, 41). Mesmo neste mundo, a pena do fogo a
maior de todas as sentenas. No entanto, o nosso fogo eo fogo do inferno
diferem tanto que colocou ao lado do outro, o primeiro no mantm a
aparncia de fogo; e como diz Santo Agostinho, " fogo na pintura" (Santo
Agostinho, sobre o Salmo 49, n. 7, PL 36, 569 (Vives, 12 vol., p. 465)). So
Vicente Ferrer adicionou apenas do fogo do inferno, o nosso perde seu calor
(Santo Afonso refere-se a um querido pensamento de St. Vincent Ferrer, que
muitas vezes fala de fogo "intolervel" e "insacivel" da inferno. Veja, por
exemplo, oestivales Sermones, Veneza, 1573, pp. 195, 230, 472, 478). A razo
que Deus criou o fogo para baixo aqui para o nosso uso, enquanto o fogo do
inferno, ele formou expressamente ao tormento. "Outro o fogo que serve
usos humanos, diz Tertuliano, outro incndio que serve para a justia de Deus"
(Tertuliano, Apologia, c. 48, 14-15, PL 1, 527-528). o sopro da raiva
vingativa que o fogo se acendeu, como diz o prprio Deus: "Um fogo se
acendeu na minha ira" (Jeremias 15, 14). Isaas tambm ele chamou de um
esprito de zelo: "o Senhor Viena lavar as manchas por um esprito de ardor"
(Isaas 4: 4). Os condenados no s ser exposto ao fogo, mas mergulhou no
fogo: ". Porra, para o fogo eterno" Alm disso, o infeliz que se dane tudo em
chamas, como a madeira em um forno. Ser um abismo de fogo debaixo de
seus ps um abismo de fogo acima da cabea; um abismo de fogo ao seu
redor. Ela toca, o que ele v, o que ele respira fogo, mas nada fogo. Ser no
fogo, como peixe na gua. O que estou dizendo? No contente para cercar o
fogo, ficar dentro, vai atormentar os condenados em seu ventre. O corpo no
vai saber a diferena, de modo que o interior queim-lo no corpo, o corao
no peito, o crebro da cabea, do sangue nas veias, o mesmo da medula dos
ossos. " Deus! Exclama o Profeta King, voc tambm vai ardncia
fornos. "(Salmo 20, 10). Ento, o que ir tornar-se cada maldito: uma fornalha
de fogo dentro de si mesmo. Quantas pessoas que no desejam para qualquer
coisa que viaja atravs de um caminho exposto luz solar, permanecer em
uma sala aquecida, tambm, apoiar uma fasca que uma vela, uma vela. E
essas mesmas pessoas no tm medo do fogo do inferno! "Qual de vocs,
exclama Isaas, vou ficar neste fogo consumidor? "" Isaas 23, 14). Sim,
devorando;bem como uma fera devora uma criana, de modo que o fogo do
inferno devorar o maldito; devora, mas nunca mat-lo. "Continue, diz So
Pedro Damian abordar o sem-vergonha, ainda, tolo, para tentar a sua
carne. Um dia vir, ou melhor, uma noite, quando suas impurezas mudana de
pez ardente reacender em seu ventre e fazer chama mais terrvel que vai
queimar no inferno voc continuamente "(St. Peter Damian De caelibatu
sacerdotum, c . 3, 145, 385). So Jernimo diz que este fogo vai ser sentida
todos os tormentos, toda a dor que sofremos nesta terra, ao lado de dores, dor
de cabea, intestino, nervos. "Pelo simples morte pelo fogo, disse ele, os
pecadores sofrem todos os tormento no inferno." (De acordo com Jerome G.
Mansi, Bibliotheca moralis praedicabilis, tr. 34, disco. 7, vol. 2, Veneza, 1703,
p. 614. Mansi refere-se a uma carta de Jerome para Pamquio mas o texto
citado fez no de carta autntica.) No h punio at o fogo frio faz-lo
suportar. "Deixe os condenados, diz Job, indo do frio mais amargo para o
calor mais excessiva" (J 24, 19)! Mas vamos ter cuidado, todas essas torturas
deste mundo so uma sombra, de acordo com So Joo Crisstomo, em
comparao com as penas do inferno. "Chamas pilha em chamas, afiar
ferro; em comparao com aqueles do inferno so essas punies? Sombra
fraca ", diz o mdico santo. (So Joo Crisstomo, Homilia 31 sobre
Romanos, n 5, PG 60, 674 :. "Pois, que mal fingir que voc me dizer a partir
de pobreza, doena, cativeiro, a? mutilao de nossos corpos? Mas todos esses
males so apenas risvel, em comparao com a outra punio "(JEA, vol. 10,
p. 421)).
Cada poder da alma de modo semelhante ser seu tormento apart. O maldito
ser atormentado em sua memria pela memria dos anos que o cu lhe deu
para salvar a si mesmo e ele tinha usado para se perder, e enfeita ele recebeu
de Deus e que ele no gostou. Ele ser atormentado com a sua inteligncia,
porque incluir em primeiro lugar a grandeza do bem que ele perdeu por
perder o cu e Deus, e em segundo lugar, a sua incapacidade de se
recuperar. Ele ser atormentado a sua vontade em ver que todos os seus
pedidos no sero respondidas no. "O desejo dos pecadores perecero" (Salmo
111: 10). O infeliz! Ele nunca tem tudo o que quer e sempre vai aborrec-lo,
ou seja, a punio eterna. Ele sairia esses tormentos e encontrar a paz; mas
ser atormentado incessantemente e nunca haver paz.
ORAES E CONDIES
Meu Jesus o seu sangue e a sua morte, que so toda a minha
esperana. Voc queria morrer para me livrar da morte eterna, mas eu, eu era
miservel, tantas vezes eu mereo o inferno! E, no entanto, Senhor, para
quem, em seguida, se voc entregar a mim, dos mritos de sua paixo? Eu te
imploro, no me deixe viver mais tempo, alheio s inmeras graas que voc
quer que eu faa. Voc me livrou do fogo do inferno, porque voc no quer
me queimar esse fogo horrvel, mas o fogo do seu amor to doce. Ajuda-me
para que eu possa cumprir o seu desejo. Agora eu encontrei-me no inferno, eu
no poderia te amar. Eu te amo, bens infinitos; Eu te amo, Redentor, que
me amou tanto. Como eu viver tanto tempo sem pensar em voc? Voc, ao
contrrio, voc nunca parou de pensar em mim; voc pode ser abenoado,
Senhor! Porque, se voc tivesse me esquecido, ou eu estaria agora no inferno,
ou eu no teria a dor dos meus pecados. Esta dor que eu sinto por ter ofendido,
eu sinto que este desejo de amar voc muito so dons de vossa bondade e me
provar que a sua graa continua a me ajudar. Agradeo-vos, meu
Jesus! Agora eu espero que voc passar o resto da minha vida. Eu renuncio a
todos. Vou pensar s servem voc e para agrad-lo. Lembre-me sempre que eu
mereo o inferno e graas que eu faa. No me deixe ir novamente trair voc e
eu me condenar a esse abismo terrvel.
Santa Me de Deus, rogai por mim, pobre pecador. Esta a sua intercesso
que me livrou do inferno. Ela tambm entregar-me, minha me, o nico
pecado que pode voltar a condenar-me para o inferno.
TERCEIRO PONTO
Mas todas essas frases no so nada em comparao com a dor da
perda. Escurido, infeces, gritando, fogo queimando, tudo isso no o
inferno. O que faz com que o inferno a infelicidade de perder Deus. "Se
somarmos a atormentar tormentos, diz St. Bruno, qualquer que seja, se no
houvesse a privao de Deus" (G. Mansi, Bibliotheca moralis praedicabilis, tr
34 ;. 22 disco, t 2 .. , Veneza, 1703, p. 646, atribui esse texto para So
Bruno)."Coloque mil infernos, tambm disse que So Joo Crisstomo, voc
ainda tem nada como a dor da perda" (So Joo Crisstomo, Homilia 13 sobre
a Epstola aos Filipenses, c. 4, n. 4, PG 62 280: "Multiplique como quiser
dores do inferno, voc no vai mesmo a dor, a angstia de uma alma neste
momento terrvel quando o mundo abalado ..." ( JPO, vol. 11, p. 86)). E
Santo Agostinho acrescenta que, se o maldito apreciamos a vista de Deus, j
no sinto qualquer dor e que diabos iria mudar para o paraso. (Agostinho
(autor desconhecido, de acordo Glorioso, n. 40), De triplici habitaculo, c. 4,
PL 40, 995). Para entender um pouco a dor da perda, podemos representar, por
exemplo, uma pessoa que acaba de perder uma pedra preciosa no valor de cem
coroas. Certamente ela tem uma grande tristeza. Mas se o diamante vale a
pena duzentos escudos, tristeza cresce em conformidade. Em suma, maior o
valor do objeto perdido, o mais grande a pena que sentimos sua
perda. Agora, o que muito bem que ele perdeu? Bem infinito que Deus.
por isso que ele se sente dor alguma forma infinita e manifesta a St. Thomas:
". O castigo dos condenados infinita, porque h uma perda para ele bem
infinito" (So Toms de Aquino, Summa Theologica, la - IIae, que 87, s 4, c ..
"Qual a distncia de Deus em pecado, a dor da perda, que infinita como
esta distncia, como a perda de um bem infinito, isto , o prprio Deus "(RJ,
trans. R. Bernard, p.188)).
Os santos so os nicos aqui em baixo a temer a pena de morte. "Ambos, diz
Santo Agostinho, sensvel queles que amam a Deus, como estranho para
aqueles que desprezam" (Santo Agostinho, sobre o Salmo 49, n. 7, PL 36, 569
(Vives, vol. 12 , p. 465)). Santo Incio de Loyola disse: "Senhor, eu concordo
com tudo, exceto se separar de voc infelicidade de me encontrar! "(Orlandini,
Historia Societatis Jesu, lib. 10, n. 55-62, Roma, 1615, p. 318).Quanto aos
pecadores, eles no entendem essa frase, eles que desenfreadamente para,
passar meses e anos para longe de Deus, porque eles vivem na escurido. Mas
na morte, eles iro reconhecer a grandeza do bom eles perdem. Ao sair desta
vida, a alma tem no local que Deus o fim supremo. "Livre das amarras do
corpo, diz Santo Antonino, ela v que Deus o bem supremo, e ele foi criado
por ele" (Santo Antonino de Florena, Suma Teolgica, p. I, tit. 5, v. 3 3, vol.
1, Verona, 1740, p. 402). Ento, ela imediatamente traos que a possuir. Mas
se estiver em pecado, Deus rebrota. Um co, realizada na cadeia, notando uma
lebre, que esforos no ele fez para quebrar a sua cadeia e saltar sobre a
presa? Assim, a alma, como ele deixa o corpo, naturalmente atrado para
Deus; mas o pecado prende fora e joga-lo no inferno. "As vossas iniqidades
fazem separao entre vs eo vosso Deus" (Isaas 59.2). O inferno , portanto,
inteiramente na primeira palavra da sentena de condenao, "Porra, removerse de mim." Vamos, diga Jesus Cristo, eu no quero nunca que voc ver meu
rosto. "Se falamos de mil infernos, exclama So Joo Crisstomo, ns nunca
dizer o que a infelicidade de algum que se torna Jesus Cristo um objeto de
horror" (So Joo Crisstomo, Homilia 23 (s. 24 .) em Mateus, n 8, PG 57,
317: "O inferno provavelmente uma coisa terrvel, mas dez mil infernos
juntos ainda plido em comparao com esses outros males de ser expulso da
glria de sereis odiados de Jesus Cristo, ouvi de sua boca: Eu no te conheo
"(JEA, t 7, p 199.).). Quando Davi fez manifestar o seu filho Absalon no vir
antes dele, foi para o jovem prncipe tanta dor, ele respondeu: "Diga ao meu
pai para me permitir ver o rosto dele, ou ele me d morte "(2 Samuel 14,
32). Philip II (L. Siniscalchi, A saudao Scienza della, caluniado 5, p 2,
Pdua, 1773, p 136 ...), uma grande luz de seu tribunal considerou
irreverentemente na igreja, disse-lhe parecem mais antes de mim. Esta nobre
concebido de tal forma que tristeza, voltou para casa, ele morreu de
desgosto. O que ser quando, na hora da morte, Deus vai dizer para o rprobo,
Vai-te; Eu quero ver voc? "Eu escondo meu rosto; e todo o mal vir sobre ele
"(Deuteronmio 31, 17). Voc meu, dizer a Jesus Cristo aos rprobos no vale
de Josafat, e eu no sou mais seu. "E disse Deus: Eis que o seu
nome; chamou-lhe um que no meu povo; porque no sois meu povo e eu
vou fazer de tudo para voc "(Osias 1: 9).
Que dor de um filho, uma esposa, para contar ao pai, seu marido expira: Meu
pai, meu marido, eu nunca v-lo novamente! Se, neste momento, ns ouvimos
um gemido maldita alma e lamentar, e disse-lhe: alma, por que voc pagou
tantas lgrimas? Certamente ela iria responder a isso dizendo: Eu estou
chorando porque perdi Deus e eu nunca v-lo. O infeliz! Se ela pudesse amar
a Deus no inferno e ser renunciou vontade de Deus! Se pudesse, o inferno j
no seria o inferno. Mas no; no pode, lamentvel, resignar-se com a
vontade de Deus; porque feito o inimigo da vontade divina. Ela no pode
amar seu Deus; mas ela o odeia e sempre vo odi-lo; e este ser o seu inferno
para reconhecer a Deus pela suprema e ser forado a odiar Enquanto, ao
mesmo tempo que ela entende que ele digno de infinito amor. "Eu sou o
pervertido privado do amor de Deus" e disse que o santo demnio Catarina de
Gnova, quando este lhe perguntou quem ele era. (F. Pepe, no filo Discorsi di
Maria SS 14 ... t. 2, Npoles, 1756, 228. Cf. C. Marabotto-E. Vernazza, Vita S.
Caterina di ... Fiesca Adorna p., C. n. 12, Pdua, 1743, pp. 59-60)
Os rprobos vai odiar e amaldioar a Deus; xingando Deus, ele vai
amaldioar todos os benefcios que ele recebeu de Deus: Criao, Redeno,
os Sacramentos; especialmente Batismo e da Penitncia e, especialmente, o
Santssimo Sacramento do altar. Ele amaldioa todos os anjos e todos os
ORAES E CONDIES
Ah! Meu Deus, sois o meu soberano Bom, um infinito Bom! E eu fiz tantas
vezes te perder. Eu sabia que por pecar eu lhe causou as maiores dores e eu
estava perdendo sua graa; No entanto, eu pequei. Se eu no te vi em anexo
cruz, dando a sua vida por mim, certamente no, Filho de Deus! Eu no vou
ter a audcia de pedir que no espero que o meu perdo. Pai Eterno, no
lanam seus olhos em mim, mas em seu Filho amado, que pede me graa e
misericrdia, ouvi-lo e me perdoe. Neste momento, devo tantos anos para me
encontrar no inferno, sem esperana de alguma vez te amar ou recuperar a sua
graa que eu perdi. Meu Deus, me arrependo acima de todas as coisas a voc
tem indignado a ponto de desistir de sua amizade e seu amor para escrnio, e
para os prazeres miserveis deste mundo. Ah! O que estou morto, em vez de
mil vezes! E como que eu venho a este excesso de cegueira e loucura? Ser
abenoado, Senhor, por me dar o tempo para reparar os danos que eu
fiz. Porque, por sua misericrdia, eu me ver fora do inferno e eu ainda posso
te amar. No, eu no quero adiar para me converter e me d todo seu. Eu te
amo, Bondade infinita; Eu te amo, minha vida, meu tesouro, meu amor, meu
tudo. Lembre-me constantemente, Senhor, o amor que voc tem me mostrado
o inferno e onde eu deveria me encontrar, que esse pensamento me deixa
continuamente para oferecer aos atos de amor e dizer-lhe continuamente Eu te
amo, eu te amo, eu te amo.
Maria, minha Rainha, minha esperana e minha Me, se eu estivesse no
inferno, eu no poderia te amar. Eu te amo, minha Me, e eu espero que,
com sua ajuda, eu vou continuar a te amar mais, voc e meu Deus. Ajudeme; Jesus orar por mim.
PRIMEIRO PONTO
Se o inferno no eterno, no seria um inferno. Uma dor que no dura muito
tempo no grande sofrimento. Neste paciente perfurado um abscesso que
outra gravao de um membro gangrenado; Embora a dor aguda; mas como
ele voa, no um grande tormento. Sim o que o sofrimento no seria, se
qualquer uma destas duas operaes foi prolongado por uma semana, um
ms? Quando a dor dura, ainda que ligeira, um mau-olhado, uma dor de dente,
torna-se insuportvel; e seria se ele durou um ms, um ano? O que ele vai
estar no inferno? Pois no a mesma comdia ou a mesma msica, sempre
ouvimos; nem um nico olho mau ou o dente de suportar; e no s a
punio do tamanho ou ferro quente, vemos cada condenado; inferno esto
reunidos todos os tormentos e todas as dores. E por quanto tempo? Por toda a
eternidade. "Eles sero atormentados dia e noite para todo o sempre"
(Apocalipse 20, 10).
A eternidade do inferno de f. Este no qualquer opinio, mas uma
verdade, frequentemente atestada por Deus nas Escrituras: "Apartai-vos de
mim, malditos, para o fogo eterno ... Estes iro para o eterno punio
"(Mateus 25: 41-46). Eles vo sofrer o castigo da destruio eterna "(2
Tessalonicenses 1: 9). "Todo mundo vai ser salgado com fogo" (Mc 9,
48). Como o sal alimentos enlatados, eo tormento do fogo do inferno do
condenado, de modo que, como o sal retm suas vidas. "L, diz So Bernardo,
o fogo consome por isso sempre manter." (So Bernardo de Claraval (em vez
Hugo de So Vtor ou autor desconhecido, de acordo Glorioso, n. 184),
Meditaes religiosas ..., c. 3, n. 10 PL 184, 491).
ORAES E CONDIES
Ah! Meu Deus, se eu tivesse enviado para o inferno como j tantas vezes
merecia, e ento voc teria me feito por sua misericrdia, que obrigaes eu
teria vida santa e que eu teria ansioso para transportar! E agora, para o seu
bem maior misericrdia, que me impediu de cair para o inferno, o que eu
faria?Vou novamente ofend-lo e fazer com que sua raiva de modo que,
finalmente, voc enviar-me queimar na priso, onde j tantos rebeldes
queimar, menos culpado do que eu? Ai de mim! Sim, meu Redentor, minha
SEGUNDO PONTO
Quando voc vai para o inferno, para toda a eternidade. Voc sair
mais. Esse pensamento balanou David. "Deixe o profundo me engula no,
disse ele, e que o bem no fechar a sua boca sobre mim. "(Salmo 68, 16). O
rprobo no est completamente cado neste abismo de tormento que a
abertura est fechada e fecha para sempre. No inferno h uma porta para
entrar e no h nenhum fora; e, como disse Eusble Emesa, "L vai voc para
baixo, mas ningum nunca vai" (Eusbio de Emesa (ou Eusbio da Glia), 3
Homilia na Epifania, Opera, Paris, 1575, fol. 247. Em a alocao destas
homilias Eusbio Eusbio de Emesa ea Glia, consulte PG 86, 287-291, 461464); e assim que ele explica as palavras do salmista, "que o bem no fechar
a boca em mim"; porque, como e quando se engole suas vtimas, a lacuna se
fecha e abre apenas baixa. Enquanto o pecador mantm o flego da vida,
podemos sempre esperar sua converso; mas se a morte vem para acert-lo no
estado de pecado, toda a esperana desapareceu. "Quando a morte chega, no
haver esperana para os mpios" (Provrbios 11: 7). Se apenas os condenados
poderiam ser induzidos a falsas esperanas e to poucos encontrar algum
alvio em seu desespero. Veja o que infeliz, coberto de feridas e abandonado
em seu leito de dor. Em vo os mdicos desesperaram de cura, se alimenta de
iluses e ele ainda consolar: Quem sabe, ele pensou, se no, eventualmente,
encontrar um mdico ou algum remdio pode curar-me? O lamentvel,
condenados s gals para a vida, tambm encontra uma maneira de consolarse: Quem sabe, ele pensa, eo que pode acontecer se eu no largar o meu canal
de ver? Poderia ser condenado, tambm, pelo menos gabar-se de uma falsa
esperana e dizer para si mesmo: Quem sabe se eu no iria sair um dia esta
priso? No; no inferno no h nenhuma esperana, nem verdadeira nem
falsa; este termo: quem sabe? De jeito nenhum. "Peo-vos", disse Deus, antes
de seu prprio rosto "(Salmo 49, 21). O infeliz sempre ser escrito diante de
seus olhos a sentena que o condena a gemer neste abismo de
tormentos. "Eles ressuscitaro, uns para a vida eterna, e outros para vergonha,
para t-lo sempre diante de mim" (Daniel 12: 2). Portanto, o que os
condenados sofrem, ele no sofre a cada momento, mas cada vez que ele
resiste a punio da eternidade; porque, segundo ele, o que eu atualmente
sofrendo Eu sempre deve sofrer! "Sim, exclama Tertuliano, eles suportar o
peso da eternidade." (Tertuliano, Apologia, 48 c., PL 1, 527).
Ento, voltar para o Senhor em orao de Santo Agostinho: "Burn,
corte; greve sem piedade no tempo de modo que voc est me salvando na
eternidade "(A frase citada por muitos escritores asctica no , como tal, em
S. Agostinho Mas encontramos a idia. No . Salmo 33, Sermo 2, n 20, PL 36,
139; Sermo 70, n 2, PL 38, 443) .. A punio desta passagem vida; mas os da
outra vida nunca vai passar. "Suas flechas atravs do ar, a voz do teu trovo
rola como uma roda" (Salmo 76: 18-19). Temer os castigos da outra vida; sim,
temer a voz do trovo divino, ou seja, a sentena de condenao eterna vai sair
da boca do Juiz Supremo do dia do juzo geral para bater o rprobo: "Apartaivos de mim, malditos, para o fogo eterno. " Diz-se, como numa roda. A roda
a figura da eternidade; porque ele no encontra o fim. "Aqui eu tenho tirado
de sua bainha a minha espada irrevogvel" (Ezequiel 21: 5). Maior tormento
do inferno; mas o que deve especialmente nos assusta seu perodo
irrevogvel.
Porque, dizem alguns incrdulo, isso justia? Como, por um pecado
momento castigo eterno! E eu digo: Como pode o pecador precisamente
feliz por um momento, tm a audcia de ofender um Deus de infinita
majestade? Mesmo nos tribunais do pas, a sentena no pode ser medida em
tempo, mas a qualidade do delito. "Enquanto cometer homicdio em um piscar
de olhos, diz St. Thomas, ainda no uma sentena de um momento
aplicada a ele" (Santo Toms de Aquino, Summa Theologica, o - IIae, 87 u, s
3, ad 1: ... "Ambos nos juzos de Deus nos homens, a pena , por seu rigor,
proporcional ao pecado ... Mas em nenhum julgamento l. necessrio que a
pena igual culpa sobre a durao. Por causa de adultrio ou assassinato
cometido em um momento, este no um motivo para punir com pena de
priso de um momento "(RJ, trans. R. Bernard, p. 184)). Um pecado mortal
ainda muito pequeno inferno. Para o ataque, fez uma infinita Majestade
chamou uma punio infinita. "Todo pecado mortal um insulto a Deus
infinito, diz So Bernardino de Siena, e um insulto infinito deve ser uma
punio infinita" (S. Bernardino de Sena, Quadragesimale aeterno de
Evangelio, Sermo 12, a. 2, c. 2 , Opera, vol. 3, Quaracchi, 1956, p. 237). Mas
ORAES E CONDIES
Meu Redentor, ento agora eu estava no inferno, como eu venci tambm,
ento eu me obstinerais para odi-lo, meu Deus, que est morto para
mim.Grande Deus! O que diabos esse inferno! Voc odi-lo, voc que me
amou tanto! Voc odeia, voc, infinita beleza, bondade infinita, portanto,
digno de infinito amor! Sim; se eu estava no inferno, como seria minha
misria agora que eu no iria mesmo querer perdo me oferece neste
momento. Assim ser abenoado, Jesus! para me tratar com tanta
compaixo; e uma vez que agora eu posso ser perdoado e que eu posso te
amar, eu quero ser perdoado e eu quero amar voc. Voc me oferecer o
perdo; e peo-vos e espero, para os seus mritos, eu vou buscla. Arrependo-me de todos os pecados que eu sou culpado em direo a voc,
TERCEIRO PONTO
Nesta vida, no h nada que temer pecadores como a morte. Mas no inferno
que vai ser a coisa que eles mais desejam. "Eles buscam a morte e eles no
encontr-lo; eles desejam morrer, ea morte fugir deles "(Apocalipse 9.6). So
Jernimo tambm clamou: " morte, voc agora doce para aqueles que eram
cruis para voc! "(So Boaventura, Soliloquium, c. 3, 3, Opera, vol. 8,
Quarrachi, 1898, p. 54. Na edio crtica deste livro, a atribuio do texto
Jerome foi excludo ). "O maldito diz David, vai tornar-se alimento para a
Morte" (Salmo 48, 15). So Bernardino que explica (S. Bernardino de Siena
(no St. Bernard), Quadragesimale aerterno de Evangelio, sermo 11 art. 3, c. 3
3, Opera, vol. 3, Quaracchi, 1956, p. 227 ): Tal como o pastoreio de ovinos
na grama, levar o verde sem abordar as razes; e assim a morte se alimenta dos
condenados. Ele mata a cada momento, mas os mantm vivos para sempre
continuar a matar o sofrimento da fora. Isso acontece e os condenados
morrem a cada minuto e nunca morrer. "A presa de vingar chamas, diz
Gregory, a vida nunca vai ser uma morte contnua." (Gregrio Magno,
Morales Job, bk 15., Cap. 17, 21 n., PL 75, 1092 "Ele vai pagar tudo que ele
fez e no vai ser consumido. Ele paga, de fato, em desejos de tortura neste
mundo manteve intacto apesar da lei, ea entregou para vingar chamas, ele
ainda morre porque sempre mantida intacta da morte "(SC 221, trans. A.
Bocognano , p. 43)). Um homem expira em dor, no h quem o carrega
compaixo.Ah! Se apenas o condenado era algum a simpatizar com o seu
destino! Mas no; o infeliz morre a cada momento de dor a fora, no h e
nunca haver ningum para reclamar. Abre-me, por piedade, gritou o
Imperador Zeno, trancado em um calabouo (C. Baronius, Annals
Ecclesiastici, ano 491, n. 1, Vol. 8, Lucca, 1741, p. 532). Mas no estamos
apenas tomando conhecimento; e depois de sua morte, eles descobriram que,
em seu desespero, ele tinha comido a carne de seu brao. Do fundo de sua
priso dos condenados crescer gritos terrveis. Mas ningum vem em seu
auxlio; e ainda ningum as usa qualquer simpatia. "Eles lamentam, So Cirilo
diz, mas nenhuma mo amiga estendido para com eles; eles choram, mas
ORAES E CONDIES
Pai das misericrdias: "Senhor, meu Deus, voc no abandona aqueles que te
buscam" (Salmo 9, 11). No passado, eu lhe falei tantas vezes tradas e
desprezadas e voc no ter me abandonado; Ento no me deixe, agora que eu
voltar para voc. Arrependo-me, meu soberano bom ter feito muito pouco
do seu evento, graas troca de ninharias contra miserveis. Olhe para as
feridas de seu Filho divino; ouvi-los levantar-lhe a sua splica vozes de
implorar o perdo; e perdoe-me. E voc, meu Redentor, lembrar-me
constantemente que voc suportou dores para mim e para o amor que voc
tem me mostrado;Tambm me lembro de minha ingratido e inferno eles tm
tantas vezes merecido mim para que eu chorar incessantemente meus erros
para voc e eu continuamente queimar seu santo amor. E como, meu Jesus,
que eu no iria queimar seu amor, quando eu penso que por tantos anos eu
deveria queimar no inferno e vai continuar a queimar por toda a eternidade; e
ento quando eu vejo voc, no contente com mortos para me entregar, voc
ainda usa to gentilmente me rasgar? Se eu estava no inferno, eu deveria odilo agora e eu deveria odiar voc para sempre. Mas agora eu te amo e eu no
vou parar de te amar. Espero que, atravs dos mritos de seu sangue, eu
sempre vou te amar. Voc me ama e eu amo voc neste momento. Ainda que
voc me ama, se no se afastar de voc. Me longe de voc! Ah! Senhor, salvame desta misria e, em seguida, fez-me tudo que voc gosta. Eu mereo todos
os tipos de punio e eu aceito todas elas para voc no me punissiez por me
privar de seu amor.
Maria, o meu refgio, quantas vezes eu estou me condenado ao inferno! E
voc me preservado! Ah! Livrai-me do pecado agora, o nico que pode me
fazer perder a graa de Deus e me levar para o inferno.
PRIMEIRO PONTO
Para este verme no morre, isso significa que, de acordo com St. Thomas, "o
remorso de conscincia" que atormentam os condenados eternamente no
inferno. (S. Toms de Aquino, Summa Theologica, suplemento que. 97, artigo
2, c :. "O verme que ser infligida ao maldito, portanto, no deve ser
considerada como corporais, mas como espiritual: o remorso de conscincia
que assim chamado porque ele surge a partir do decaimento do pecado, e
fere a alma, assim como o corpo sem-fim, nascido de decadncia, morder di
"(RJ, trans. Reginald-omez, pp. 381-382)). Como o corao de remorso
pobres rprobos ele no andou! Mas ns somos trs em particular que vai
sofrer, a saber: o pensamento de que ele foi condenado por to pouco; o
conhecimento do pouco que tinha que fazer para salvar a si
mesmo; Finalmente, o tamanho da propriedade perdeu. O primeiro remorso
dos condenados ser a pensar que ele perdido por to pouco. Depois que ele
tinha comido o prato de lentilhas, obtidos em troca de seu direito de
primogenitura, Essau comeou a gritar de dor e lamento ter feito uma grande
perda. Ele empurrou, a Escritura diz: "um grande grito de fria" (Gn 27,
34). Oh! O que uivos e rugidos que vai empurrar os condenados, pensando
que para algumas satisfaes temporrias e envenenado, ele perdeu a
felicidade eterna do cu e ele se v eternamente condenado morte a cada
momento. Embora amarga era a dor de Jonathan, quando ele se viu condenada
por Saul, seu pai para tomar um pouco de mel, "Eu s fiz um pouco de mel,
ele disse, e aqui eu morrer" (1 Samuel 14, 43). Ser a dor mais amarga dos
condenados. Deus! Que sofrem cruelmente com o pensamento das coisas
que ele perdeu! Todos os anos j passou a nossa vida que agora parece um
sonho, um minuto. Por isso acho que um habitante do inferno de cinquenta ou
sessenta anos, ele viveu na terra, quando, deitado no fundo da eternidade, ele
vai ver que depois de cem e mil milhes de anos, a eternidade vem basta
comear? E, no entanto, estes cinquenta anos de vida, ele pode se lembrar
deles como cinqenta anos de felicidade? Ah! Longe disso. Quem vai
acreditar realmente que viver longe de Deus, o pecador no seu pecado que a
satisfao? Os prazeres culpados durar apenas um minuto, e todo o resto do
tempo gasto em desgraa Deus, apenas dor e amargura. Por isso acho que o
infeliz condenado esses momentos de prazer? E, em particular, que ele acha
que o ltimo pecado sozinho, decidiu runa? Ento, se ele diz, por um
miservel, para um prazer vil, que durou apenas um instante, e que mal
provei, desapareceu como uma respirao, devo queimar nas chamas e mantAqui, em desespero e abandonado por todos, como Deus Deus por toda a
eternidade.
ORAES E CONDIES
Senhor, d-me a tua luz para me fazer entender e injustia que cometi contra
voc por ofend-lo e castigo eterno que eu peguei! Meu Deus, eu sinto uma
grande tristeza por ter ofendido. Mas essa dor a minha consolao. Se eu
tivesse enviado para o inferno, como eu merecia o inferno inferno
precisamente o meu remorso causado pelo pensamento de me condenado por
to pouco. Mas agora eu repito, este o mesmo remorso que fez a minha
consolao; porque ele me inspira a esperana de perdo que prometeu o
corao arrependido. Sim, meu amado Senhor, eu me arrependo de ter
ofendido voc. Eu aceito esta punio com a felicidade; doce para mim. Eu
at peo-lhe aumentar e preservar-me at a morte, que eu constantemente
lamentar na amargura do meu corao o desgosto que lhe causei. meu Jesus,
me perdoe. O meu Redentor, que voc no so poupados a si mesmo, a fim de
poupar-me, e voc est condenado a morrer de dor para me livrar do inferno,
tem misericrdia de mim. Faa remorso por ter ofendido voc me d um
arrependimento contnuo meus erros e me inflama ao mesmo tempo um amor
constante para voc, que tanto me amou, que me apoiaram com tanta
pacincia e naquele hora, em vez de me sobrecarregar com a punio,
prodigalizam-me sua luz e sua paz. Agradeo-vos, meu Jesus, e eu te
amo; Eu te amo mais do que eu; Eu te amo com todo o meu corao. Voc no
sabe o ponto repelir quem voc ama. Eu te amo; portanto, dirigir-me no estar
aqui;mas me receber em tua graa e no deixe que me perd-lo novamente.
Maria, minha Me, me aceitar para o seu servo e unir-me intimamente a
Jesus, seu Filho Divino. Pea-lhe para perdoar-me e concede-me seu amor e
graa da perseverana at morte.
SEGUNDO PONTO
"A principal punio dos condenados ser, diz St. Thomas, para ver que eles
estavam perdidos para nada e poderia facilmente, com boa vontade, merece a
glria do paraso." (Este provavelmente um texto condensado por Santo
Afonso. Veja S. Thomas, Compendium Theologiae, c. 175, n. 348, Opuscula
Theologica, vol. 1, Turim, 1954, p. 82). A segunda ser condenado remorso de
pensar que ele foi condenado por to pouco e ele tinha to pouco a fazer para
salvar a si mesmo. Um maldito santo apareceu para Umberto (CG Rosignoli,
Verit eterne, lez. 6, 2, Bolonha, 1689, p. 114) e disse nada precisamente os
aflitos e atormentava no inferno gostaria de pensar que foi condenado por to
pouco e ele tinha to pouco a fazer para salvar a si mesmo.Em seguida, o
infeliz vai dizer, se eu tivesse me proibido de assistir a tal objeto, se, em tais
ORAES E CONDIES
Ah! Meu Jesus, como voc poderia me apoiar com tanta pacincia! Tenho
tantas vezes abandonados e voc continuou a me procurar. Tenho tantas vezes
ofendido e voc ter me perdoado. Eu comecei e eu comecei novamente
continuamente ofend-lo e voc no vai cansado que me perdoe. Por favor,
d-me um pouco dessa dor que voc sente de meus pecados, quando eles
fizeram voc suar sangue no Jardim do Getsmani. Arrependo-me,
Redentor, ter respondido to mal para o seu amor. meus prazeres
miserveis, eu te odeio e eu vos maldizem! Voc me fez perder a graa de
Deus. O meu amado Jesus, agora eu te amo acima de todas as coisas renunciar
TERCEIRO PONTO
O maldito vai ver a grandeza do bem que ele tenha perdido: ser sua terceira
rea de remorso. De acordo com So Joo Crisstomo, a perda do Cu eles
fizeram o maldito vai sofrer muito mais do que todos os tormentos do
inferno. "O cu, ele disse, vai tortur-los mais do que o inferno" (So Joo
Crisstomo, Theodore A, Livro 1, No. 12, PG 47, 292 .. "Eu disse a mim
mesmo que no uma punio mais terrvel do inferno, no para desfrutar dessa
glria "(SC 117, trad. J. Dumortier, p. 145)). O infeliz Elizabeth, a rainha da
Inglaterra, tinha chorado um dia, Deus me d apenas quarenta anos de reinado
e eu faz-lo atravs de seu Paraso. (GF Barbieri, Considerazioni sopra alcune
verit pricipali della nostra Santa fede, p. I, rec. 5, vol. 1, Veneza, 1739, p.
232. Acreditamos que a lenda da "destruio" da rainha Elizabeth I ( 15581603) vem da interpretao de uma viso de St. Maria Madalena de Pazzi (+
1607) generalizada entre os pregadores populares. Cf. Una carmelitana del
Monastero di SMM de Pazzi, Santa Maria Madalena de Pazzi, Florence, 1942,
p. 72) Bem! Esses quarenta anos de reinado, ela teve eles. Mas agora que a
sua alma deixou este mundo, o infeliz! O que ele diz?Certamente ela j no
pensa assim. Que aflio agora e que o desespero de pensar que por 40 anos
reinado aqui, entre tantos medos e ansiedades, ela eternamente privado do
reino celestial!
Mas acima de tudo, o que sempre afligem os condenados, ele ser visto que
ele perdeu o Cu ea Deus, o Sumo Bem, no por algum acidente infeliz ou
malcia vizinho, mas por culpa sua. Ele vai ver que ele foi criado para o
cu; ele vai ver que Deus constitudo pelo dono de seu destino, ele pode
fazer a escolha de vida ou morte eterna. "Antes que o homem a vida ea
morte: o que agrada a ele lhe ser dado" (Eclesistico 15, 18). Ser, portanto,
ele poderia, vontade, desfrutar de felicidade para sempre e que ele mesmo se
apressou para o abismo de tormento, fim para sempre morta e onde ningum
nunca vai arrebatar . Muitos de seus amigos que se viram confrontados com as
mesmas tentaes, talvez com maior, vai salvou. Ele os salva, porque eles vo
ser capazes de continuar, implorando a ajuda de Deus; ou porque, cado em
ORAES E CONDIES
Ah! Meu Bem Maior, quantas vezes eu perdi voc por nada! Quantas vezes,
portanto, eu merecia perder voc para sempre! Mas eu me tranquilizar a voz
de seu profeta: "Que alegria, diz ele, enche os coraes daqueles que buscam
o Senhor" (Salmo 104: 3). Ento eu no me desespero de ver voc, meu
Deus! Se eu procur-lo sinceramente. Senhor, a vossa graa eu agora quer
mais do que qualquer outra propriedade; e de bom grado eu iria perder tudo,
at mesmo a vida, em vez de perder o seu amor. Eu te amo, meu Criador,
acima de todas as coisas; e porque eu te amo, eu me arrependo de ter ofendido
voc. Meu Deus, que eu perdi e desprezado, apressa-te que me perdoe e me
deixe encontr-lo, desde que eu no quero perder voc. Se eu consenti te
perder, eu no teria muita razo para temer que voc veio para me dar.
Maria, Medianeira de pecadores me reconciliar com Deus; e eu j no
perder, me segurar sob a gide de sua proteo maternal.
PRIMEIRO PONTO
Vamos, como estamos aqui, de suportar com pacincia as misrias desta
vida; oferec-los a Deus, unindo as dores que Jesus Cristo suportou para o
nosso amor, apoio e coragem pela esperana do Paraso. Eles vo acabar um
dia todas estas ansiedades, essas dores, estas perseguies, estes receios; e
depois de cumprir a nossa salvao, eles servem para nossa alegria e nossa
felicidade no reino da bem-aventurada. "Sua tristeza, disse Jesus Cristo para
nos inspirar coragem, a vossa tristeza se converter em alegria" (Joo 16,
20). Vamos tentar agora a entender um pouco o que o cu. Mas o que sobre o
cu, uma vez que, entre os santos, at mesmo aqueles que foram favorecidos
mais destaques poderia nos dar uma idia das delcias que Deus reserva para
seus servos fiis? Tudo o que David poderia dizer que o cu parecia
propriedade infinitamente desejvel: "As vossas tendas so amveis, Deus de
virtudes" (Salmo 83: 2)! Mas voc, pelo menos, o grande apstolo, voc que
teve a felicidade de estar "feliz no cu" (2 Corntios 12: 4), e de contemplar a
beleza, a dizer-nos algo sobre o que viu . No, diz o apstolo, o que eu tenho
visto, no possvel ouvir-me. Eles so to grandes prazeres do
Paraso; "Estas so coisas to misteriosas que ningum pode explic-los" (2
Corntios 12: 4), a menos que goste. Aqui, acrescenta o Apstolo, tudo o que
posso dizer-lhe: "O olho no viu, eo ouvido no ouviu, no montada no
corao do homem que Deus tem preparado para aqueles que o amam "(1
Corntios 2: 9). No, ningum aqui tem visto, ningum ouviu falar, ningum
imaginava o que a beleza, o que harmonias, que louvou a Deus reserva aos
seus servos fiis.
Ns no podemos alcanar agora compreender todos os bens do Paraso, e
para a razo que ns temos aqui em baixo que a idia de bens materiais. Se os
animais desprezveis, cavalos, por exemplo, dotado de um momento de
inteligncia, soube que seu mestre, por ocasio do seu casamento, a
preparao de uma festa, no poderia imaginar que eles tinham de apresentar a
outros clientes coisa, se palha, aveia e cevada to bom quanto possvel; porque
os cavalos tm a idia de qualquer outro alimento. Assim, os homens
ORAES E CONDIES
Aqui a seus ps, meu Deus! Ingrato que voc criou para o cu, mas tantas
vezes e to corajosamente renunciou lo por prazeres miserveis e que foi,
assim, para desenfreadamente condenado ao inferno. Mas j, eu confio em
voc me perdoou todos os insultos que eu fiz. sempre uma nova dor que eu
me arrependo e eu quero arrepender-se, at morte; e voc, eu ainda quero
que voc me conceder o perdo novamente. E, no entanto, meu Deus, apesar
de j ter me perdoado, sempre verdade que eu tinha o corao para a
angstia, meu Redentor, que, para me dar um lugar no seu reino, deu a sua
vida.Mas deixe sua misericrdia para sempre louvado e abenoado, meu
Jesus, por ter me apoiado com tanta pacincia e de ter multiplicado para mim
no a punio, mas a graa, as luzes, as chamadas! Eu vejo o meu amado
Redentor, voc realmente quer que eu me salvar; Voc quer que eu no teu
reino te amo para sempre; mas voc quer que primeiro te amo aqui. Oh! Sim,
eu quero te amar. Mesmo que no haveria paraso, eu no quero menos,
enquanto eu viver, te amo com toda a minha alma, com todas as minhas
foras. o suficiente para saber que voc, Deus, voc quer que eu te amo.
meu Jesus, ajuda-me a tua graa e no me abandone. Minha alma imortal:
Eu sou a alternativa para te amar ou odiar voc para sempre. Ah! Eu vou
sempre te amar e eu quero te amo muito nesta vida para te amo muito na
outra. Dispor de mim o que quiser; puni-me agora, como voc quiser:
enquanto voc no priviez me seu amor, fazer comigo o que quiser. meu
Jesus, seus mritos so a minha esperana.
Maria, eu me confio inteiramente na sua intercesso. Voc me livrou do
inferno, quando eu estava no pecado; Agora eu quero servir a Deus voc
para me fazer vir salvao e santidade.
SEGUNDO PONTO
Ento a alma entrou a bem-aventurana de Deus. Agora ele est livre de todo
o sofrimento. "Para St. Bernard diz, no cu no h nada para desagradar."Deus
enxugar toda lgrima de seus olhos, e no haver mais morte, mais de luto,
chorar mais, mais dor; para o primeiro estado passou. E aquele que est
assentado no trono disse: "Eis que fao novas todas as coisas" (Apocalipse 21:
4). No cu no nem doena, nem a pobreza nem a inconvenincia;estamos
mais familiarizados com todas estas vicissitudes de dias e noites, frio e
233). A edio de Lyon (1562) outra lio aprendida por Santo Afonso (texto
em latim e SC) :." Existe alguma o que esperamos? "). Acima destas belezas,
essas harmonias, e todas as outras delcias, o Senhor promete nos dar uma
recompensa, o principal bem-aventurana da cidade celestial, Deus, ver e
amor Deus face a face. "Eu, diz o Senhor ao patriarca Abrao, serei teu
infinitamente grande recompensa" (Gnesis 15: 1). Saint Augustine prev que,
se Deus tinha s para ver o maldito inferno seria convertido no local em um
delicioso paraso (Agostinho (autor desconhecido de acordo Glorioso, n. 40),
De triplici habitaculo, c. 4 PL 40, 995). Ele acrescentou que, se uma alma para
sair desta vida tinha a escolha, quer ser um inferno, mas para que ele iria ver a
Deus, ela escolheria a dor do inferno com a viso de Deus (P . Gisolfo, guiado
pelo 'Peccatori, vol. 1, Npoles, 1694, p. 537, os atributos de texto a Santo
Agostinho).
Podemos entender o que alegria nesta vida ver e amar a Deus face a
face. No entanto, podemos formar uma idia sobre o que sabemos do amor de
Deus. E, de fato, que o seu encanto, mesmo aqui, ele s vezes deadlift no s
a alma, mas at mesmo os corpos dos santos. Saint Philip Neri levantou-se um
dia com o assento que ele queria manter (PG. Bacci, Vita di S. Filippo Neri
Fiorentino, lib. 3, c. 1, n. 17/10, Bolonha, 1686, p. 192 s). Certa vez, vi So
Pedro de Alcntara levantando do cho com a rvore de ele se levantou e foi
abraado desenraizadas (F. Marchese, Vita di S. Pietro Alcantara, Veneza,
1702, pp. 7, 37, 53, 176 etc ...). Vamos, ainda, que os santos mrtires, no meio
de seus tormentos, tremia de alegria, eles foram intoxicados doura do amor
divino. No auge de seus tormentos, St. Vincent falou com tanta liberdade de
esprito que parecia, diz Santo Agostinho, "que outro sofre e outra para falar"
(Santo Agostinho, (em vez S. Csaire, de acordo Glorioso, n. 39), Sermo
270, 1 n., PL 38, 1254). Saint Laurent, que encontra-se em sua grade queima,
insultou o carrasco. "Turn me, disse ele, e comer" (Santo Agostinho, Sermo
303, n. 1, PL 38, 1394 (Vives, vol. 18, p. 613)). Assim, mais observao
Agostinho (Augustine (em vez Mximo de Turim, de acordo Glorioso, 39 n),
Sermo 206, n 1, PL 39, 2127 ..), Laurent no se sente mesmo o calor da
chama; porque se acendeu outro incndio, o fogo do amor divino. Aqui, o que
consolao no provar o pobre pecador, nada alm de chorar por seus
pecados! "Ah! Senhor disse St. Bernard, to doce para chorar por voc,
como ele vai apreci-lo doce? "(So Bernardo de Clairvaux (em vez Guigo II,
o cartuxo, de acordo Glorioso, n. 184) A escala de monges, v. 6, 7 n., PL 184,
479 (SC 163, trad. Por um cartuxo p. 99)). Que doura no est enfrentando
uma alma, quando iluminado por um raio de luz divina, ela descobre na
bondade de Deus a orao, a sua misericrdia, o amor que ele trouxe e que ele
sempre usa Jesus Cristo ! A alma toda amor consumido e falhou. No entanto,
nesta vida no vemos Deus claramente como ela . Vemos agora, diz So
Paulo, "atravs de um vidro, escura; mas ento veremos face a face "(1
Corntios 13, 12). No momento, temos um curativo diante dos olhos; e Deus a
seu lado, escondendo-se por trs do vu da f, no se mostra nossa
vista. Mas o que ser quando o curativo cair de nossos olhos e os desaparece
vu, vamos ver Deus face a face? Ento, vamos admirar o quo bonito Deus,
como bom, como certo, como ele perfeito, como bom e quanto ele nos
ama.
ORAES E CONDIES
Infeliz que sou! Eu abandonei voc, meu bom soberano, e eu desisti seu
amor. Ento eu mereo nunca mais ver voc e nunca te amo. Mas tu, meu
Jesus, voc j teve misericrdia de mim, de modo que, no tendo nenhuma
pena de si mesmo, voc est condenado a morrer de dor e ignomnia no
oceano em um patbulo infame. Sua morte faz-me por isso espero que um dia
eu terei a alegria de contemplar o seu rosto e, portanto, eu te amo com toda a
minha fora. Mas agora que estou em perigo de perder voc para sempre,
agora que eu sei que voc j perdeu os meus pecados, o que devo fazer no
tempo que me resta para viver? Eu, portanto, continuar a ofend-lo? No,
meu Jesus, eu odeio tanto quanto eu puder para os crimes de que sou culpado
em sua direo. Grande, to grande quanto possvel a minha dor voc
ofendeu, e que com todo o meu corao que eu te amo. Repulse-lhe uma
alma que se arrepende e que te ama? No; pois, meu amado Redentor, eu sei
que voc disse: "Aquele que vem cheio de arrependimento caiu aos meus ps,
eu no ir rejeit-la" (Jo 6, 37). Meu Jesus, eu deixo tudo e eu tornarei para
vs; Lano-me em seus braos eu pression-lo a meu corao, na sua vez,
abre os braos para mim e me receber em seu corao. Atrevo-me a manter
essa linguagem, porque eu falo e dirijo uma infinita bondade; Eu falo com
Deus, que trouxe felicidade para morrer por amor de mim. meu amado
Salvador, me d perseverana em seu amor.
meu amado Me Maria, para o grande amor que voc tem por Jesus Cristo,
alcanai-me a graa da perseverana. Ento eu espero. Amm.
TERCEIRO PONTO
Para as almas que amam a Deus e que esto em desolao, no h dor maior
aqui que o medo de no amar e no ser amado. "O homem no sabe se ele
digno de amor ou de dio" (Eclesiastes 9.1). Mas o Cu, a alma certeza que
ela amada por Deus; ela se v feliz perdeu no amor de seu Senhor que
segura firmemente abraado como sua amada filha; e inclui ao longo de seu
amor mtuo nunca mais vai quebrar por toda a eternidade. No cu, ela vai
saber mais plenamente o amor de Deus que se tornar homem e dando sua vida
por ns, instituindo o Santssimo Sacramento: esta maravilha onde Deus se
torna a comida de uma minhoca; em seguida, ele vai se transformar em chama
da caridade feliz. Ao mesmo tempo ela ver distintamente todas as graas que
Deus lhe deu para rasgar tantas vezes a tentao e perigo de ser
perdida. Assim tambm tribulaes, perseguies, doenas, reveses, todas as
coisas que ela chamou infortnios e punio no aparecem mais a ele apenas
como obras de amor e indstrias Divina Providncia para levar para o
cu.Enquanto ela admirava particularmente a pacincia de Deus para aguentar
depois de tantos pecados e sua bondade misericordiosa para multiplicar ele
chama suas luzes e cheio de amor! A partir desta montanha abenoada ela v
tantas almas, ela menos culpado, gemendo no fundo do inferno; e ela mesma,
ela ser salva na posse de Deus e determinado a manter o soberano Bom para
toda a eternidade.
para toda a eternidade o bem-aventurado est na posse de sua
felicidade. Alm disso, por toda a eternidade e em cada momento, a sua
felicidade haver novas paragens, como se ele sempre foi o gosto pela
primeira vez. Sempre que ele vai querer que a felicidade e sempre que ele vai
busc-la; sempre satisfeito e sempre com fome; sempre com fome e sempre
satisfeito; sim, porque o desejo est no cu sem sofrimento, como a posse
livre de problemas.Em uma palavra, como os condenados so vasos cheios de
raiva, e os bem-aventurados so vasos transbordando de alegria, de modo que
eles ficam nada a desejar. St. Teresa disse que, mesmo nesta vida, quando
Deus traz uma alma em suas adegas celestiais, ou seja, nos segredos do seu
amor divino, ele encheu uma intoxicao santo ao ponto de torn-lo perder
todo carinho para as coisas terrenas (Santa Teresa de vila, Pensamentos
sobre o amor de Deus, cap 6, n s. 3, 6, 13 (Ma, 596-599)). Mas como eles
entram no cu, o que no vai mais fundo intoxicao aproveitou a
abenoada! "Eles vo ser bebido, exclama David, a abundncia de sua casa"
(Isaas 35: 9). Ento descobriu seu soberano a ver o bem e intimamente unido
com ele, venha a alma de tal embriaguez do amor que ela felizmente perder
em Deus, isto , ele foi completamente esquecido em si e agora vai pensar de
amar, louvar e abenoar o bem infinito que possui.
Ento, em meio a cruzes e aflies da vida, excitons EUA, com a esperana
do Paraso, para suport-los pacientemente. Pai Zzimo perguntou Santa
Maria do Egito chegou ao fim de sua carreira, como ela poderia passar tantos
anos em seu desolado deserto. "Com a esperana do Cu", respondeu o
penitente santo (Sophronius, Vida de Santa Maria do Egito, c. 19, PL 73,
685). Como oferecido So Felipe Neri Roman roxo: Paradise! Paraso! Se ele
gritou, jogando seu bon (PG Bacci, Vita di S. Filippo Neri Fiorentino, lib. 2,
v. 16, n. 6, Bolonha, 1686, p. 153). Em nome de Deus, irmo Gilles, da ordem
de So Francisco, senti tais impulsos de alegria que ele era deadlift (Marc
ORAES E CONDIES
"Venha o teu reino. "Portanto, meus amados Salvador, voc me ensinou a orar
e que voc e eu lhe peo agora. Venha o teu reino em minha alma, que voc
possui o todo e que, por sua vez, tem voc, o soberano bom! meu Jesus,
voc no tem nada poupado para me salvar e me pegar meu amor. Salve-me
assim; ea minha salvao amar voc para sempre nesta vida e na
prxima. Muitas vezes eu te dei! No entanto, voc me assegurar que voc no
vai ddaignerez Cu por ter me em seus braos por toda a eternidade, com
tanto amor como se eu nunca tivesse te ofendido; e eu sei que; e eu poderia
amar qualquer outra coisa que voc quando eu vejo voc continuar a oferecerme o Paraso, depois de eu ter tantas vezes merecia o inferno. Ah! Meu Jesus,
que eu no ter ofendido voc sempre! Se eu tivesse que comear ao longo da
minha vida, eu quero que voc ama. Mas o que est feito est feito. Tudo o
que eu posso te dar agora o tempo que me resta para viver. Eu dou toda, meu
Redentor, meu amor, meu Deus. Agora vou pensar apenas fazer a sua boa
vontade; Ajude-me a vossa santa graa. Ah! Espero que por seus mritos ele
no vai me deixar. D-me ainda mais amor por voc e um maior desejo de
satisfaz-lo em tudo. Paraso! Paraso! Quando vai durar, Senhor, que eu veja
voc cara a cara e que eu vou perto unir a vocs sem medo de nunca mais
perdeu. Ah! Meu Deus, sua mo sempre apoiar-me, para que eu no ofend-lo
mais.
Maria, eu me vejo em seus ps no Paraso? Ajuda-me, minha Me; no
permita-me condenar-me e eu estou reduzida a viver para sempre longe de
CONTA TRIGSIMO
Orao
"Pea e voc ser concedido ...
Pois todo o que pede, obtm"
(Lucas 11: 9)
PRIMEIRO PONTO
No apenas em um lugar, mas em mil do Antigo e do Novo Testamento que
Deus promete cumprir aquele que reza. "Clama a mim e eu te responderia"
(Jeremias 33: 3). "Clama a mim e eu vos livrar do perigo" (Salmo 49,
15). "Se me pedirdes alguma coisa em meu nome, eu o farei" (Jo 14, 14). "Em
meu nome, diz Jesus Cristo, isto , pelos meus mritos. Voc vai perguntar o
que voc quer; e ser para vs "(Joo 15: 7). Ento, qualquer coisa que voc
quiser, basta voc pedir; nada vai fazer voc padro. E uma centena de outras
passagens semelhantes. Teodoreto conclui de tudo isso que a orao, embora
fica sozinho, porm, o suficiente para obter todas as coisas que
precisamos. "Por si s, a orao pode tudo" (Texto citou A. Rodriguez,
Esercizio perfezione e di di virt cristiane, p. I, tr. V, 14 c., Veneza, 1686, col.
317, cf. Teodoreto, Histria Religiosa, 15 c., PG 82, 1418). Nunca acrescenta
St. Bernard (So Bernardo de Clairveaux, Para sermo Quaresma 5, No. 5, PL
183, 180: "Aqui a esperana inegvel que temos: uma de duas coisas - ou ele
nos d. pedimos-lhe (cf. Jo 16, 23), ou que ele tem em mente para ns algo
mais til "(TZ, p. 269)), oramos para que o Senhor no nos conceda a graa
solicitado ou algum outro favor que ele pode ser mais til! Assim, o ProfetaRei incita-nos a orar, porque Deus todo bondade para quem pedir ajuda:
"Senhor, se ele chora, voc amvel e gentil e grande em misericrdia para
todos que voc chama de "(Salmo 85.5). E St. Jacques estamos ainda
incentiva mais: "Aquele que dentre vs que tem falta de sabedoria, pea a
Deus; porque d tudo em abundncia e no culpo "(Jacques 1: 5). Assim, de
acordo com o apstolo Saint Jacques, quando oramos a Deus, uma vez que
Deus abre os seus mos, ele d-nos ainda mais do que perguntar a ele e ele
no nos culpe descontentamentos que causaram; suficiente para orar por ele
parece esquecer tudo altera a ele.
So Joo Clmaco disse que a fora da orao de alguma forma Deus para
conceder-nos tudo o que pedimos ele, " uma violncia piedoso para Deus"
(So Joo da Escada, A escala do Paraso, 28 graus, PG 88, 1139 ). Sim, a
violncia; mas uma violncia que caro para ele e ele quer; essa violncia,
Tertuliano disse: "Deus tem agradvel" (Tertuliano, Apologia, cap. 39, n. 2,
PL 1, 468). E, de fato, como Santo Agostinho fala, "Deus deseja muito mais
para espalhar suas bnos sobre ns que no deseja receber" (Santo
Agostinho, Sermo 105, cap. 1, n. 1, PL 38, 619 (Vives, vol. 17, p.
136)). Porque Deus est em sua natureza infinita bondade, e expressa como
St. Leo, "Meu Deus, que a natureza de Deus" (So Leo Magno, segundo
sermo no Natal do Senhor, v. 1, PL 54 194 (22-SC, trans. R. Dolle, p.
77)). Tem, portanto, um desejo soberano de nos dar a sua
propriedade. Tambm St. Mary Magdalen de Pazzi disse que Deus est para
de alguma forma obrigado a alma que reza porque, graas a ela, ele pode
satisfazer seu desejo de dispensar os seus benefcios (V. Puccini, Veneranda
Madre della Vita Suor Madalena de Pazzi, p. III, Florena, 1611, pp. 126127). E David tinha dito que ele reconheceu o Senhor por seu Deus
verdadeiro, apenas vendo a bondade com que ele ouve no local todos os que
rezam-lo. "Em um dia, quando eu chamei voc, tenho conhecido que tu s o
meu Deus" (Salmo 55, 10). Alguns queixam-se, diz So Bernardo, como eles
no tm o Senhor, mas eles esto errados.Como contrria ao Senhor que ele
no tem o direito de reclamar que eles prprios no o tm, e que por sua
negligncia para pedir suas graas: "Tudo o que se queixam de que nos falta a
graa; mais precisamente, talvez, seria ele a graa de reclamando que muitos
de ns falta dele "(So Bernardo de Clairvaux, vrios sermes, Sermo 17, n.
1, PL 183, 583 (ed. Cisterciensia, t .... 1, P.-Y. trans Emery, p 152) Este
precisamente o descaso que o Redentor parecia para reclamar um dia a seus
discpulos: "At agora nada pedistes em meu nome; Pedi e recebereis, para
que a vossa alegria seja completa "(Joo 16, 24) como se ele tivesse dito a
eles .. No reclame para mim se voc encontrar-se no completamente feliz
que voc se queixe -Mesmo; porque voc no me perguntou de graa, agora
ter o cuidado de me perguntar e voc ficar satisfeito.
De tudo isso os velhos monges (cf. J. Cassiano, Instituies cenobtica, livro
2, cap 10, n 3, PL 49, 99 ... "Portanto, os pais se sentir melhor para fazer
oraes frequentes mas muito curtos : frequente, para que possamos, orando a
Deus com mais freqncia, ele aderir constantemente suma, por este meio
para evitar as caractersticas que o diabo nos ataca e que ele tenta esmagar-nos
especialmente em tempo de orao "( .. SC 109, trad AD Guy, p 77)), reunidos
em conferncia, concluram que o menor exerccio til para salvar-se ir
sempre a Deus esta orao: "Meu Deus Venha a minha ajuda "(Salmo 75:
ORAES E CONDIES
Deus eterno! Eu te amo e obrigado por tantas bnos, eu lhe devo. Voc me
criou; voc me redimido por Jesus Cristo; Voc me elevado dignidade como
um cristo; quando eu estava no pecado, voc esperou por mim e tantas vezes
que voc me perdoou. Ah! Meu Deus! Eu nunca teria vindo em pelo delito,
seja em tentaes, liguei para o seu salvamento. Obrigado esclarecer-me agora
e me fazer entender que minha salvao orar e pedir a sua graa.Ento, por
favor, em nome de Jesus Cristo, para dar-me grande dor dos meus pecados,
santa perseverana em tua graa, uma boa morte, paraso, mas, acima de tudo,
o dom, o dom supremo de sua amo, bem, uma renncia perfeita sua santa
vontade. Eu sei que todas essas graas Eu no merecem; mas voc prometeulhes o que voc solicit-los pelos mritos de Jesus Cristo. atravs dos
mritos de Jesus Cristo que eu solicitar que eu espero.
Maria, atravs de suas oraes, voc comea tudo que voc perguntar:
Ento orem por mim.
SEGUNDO PONTO
Considere segundo a necessidade da orao. Da mesma forma, diz So Joo
Crisstomo, como o corpo sem o esprito est morto, assim a alma sem orao
morto. Ele disse ainda que como a gua necessria para as plantas para
evitar que sequem, por isso precisamos orar para no nos perder (So Joo
Crisstomo, Homilia 1 sobre a orao, PG 50, 776-779). "Deus quer que todos
ns sejamos salvos" (I Timteo 2: 4); e ele no quer que ningum se
perca. "Ele trabalha pacientemente, diz So Pedro, por causa de vocs, no
Veneza, 1739, p. 35. Esta carta no autntico (veja Obras, vol. . IX, p 280),
mas a doutrina Therese Veja autobiografia, ch 8 (MA, p 54) .. O Caminho da
Perfeio, ch 23 (MA, p 444)) .. E St. Jacques j havia dito: "Voc no tem,
porque no pedis" (Jacques 4: 2). A orao especialmente necessrio para a
virtude e castidade. "Como eu sabia que no poderia ser continente, a menos
que Deus estava em mim graa, eu recorri ao Senhor e pedi-lhe" (Sabedoria 8,
21). Concluir que. Aquele que ora , certamente, salvo; aquele que no reza
maldita certeza. Todos aqueles que fugiu, fugiu atravs da orao; todos
aqueles que so condenados, foram condenados por no rezar. Eles poderiam
facilmente ser salvos por meio da orao; e agora hora de orar: que o que
faz e sempre ser seu maior desespero no inferno.
ORAES E CONDIES
Ah! Meu Redentor, como eu poderia esquecer o passado to
completamente? Voc estava pronto para responder com agradecimentos a
cada um de minhas oraes; Eu espero que voc s voc procura fisse; e eu,
ocupado para satisfazer os meus sentidos, eu contei para pouco para viver
privado de seu amor e sua graa. Senhor, lembra como ingratido e tem
piedade de mim; perdoe-me tanta dor que eu causei voc e concede-me a
perseverana; concedei-me a graa de pedir continuamente salv-lo, que eu
no ofend-lo, Deus da minha alma! No me deixe cair para trs em minha
negligncia para lhe perguntar. D-me luz e fora que eu sempre te imploro,
especialmente quando os meus inimigos me trazer de volta para ofendlo. Conceda-me esta graa. meu Deus! Atravs dos mritos de Jesus Cristo
e tendo em considerao o amor que voc tem. Tempo suficiente Pequei,
Senhor; o amor que eu agora quero usar o resto dos meus dias. D-me o teu
santo amor e seu amor me inspira o pensamento de reivindicar o seu
salvamento sempre que eu vou estar em perigo de ser perdida pelo pecado.
Marie, minha esperana, espero que a graa de me recomendar sempre a seu
Filho nas minhas tentaes. Ouvi-me, minha Rainha, o nome de seu grande
amor por Jesus Cristo.
TERCEIRO PONTO
Considere, por ltimo, as condies de orao. Muitas pessoas rezar, mas sem
receber nada, porque eles no oram corretamente. "Voc pergunta e voc no
recebe nada, disse Jacques santo, porque pedis mal" (Jacques 4: 3).
Acima de tudo, voc precisa rezar bem a humildade. "Deus ainda diz St.
Jacques, resiste aos soberbos e d graa aos humildes" (Jacques 4, 6). Por
conseguinte, no conceder os pedidos do orgulho; mas sobre a orao dos
humildes, que nunca fica sem resultado. "A orao de quem se humilha ser
penetrar as nuvens e no vai retirar-se, que o Altssimo a minha nica
assisti" (Eclesistico 35, 21), e isso, apesar de todos os pecados que
cometemos pela passado. "No, Senhor, voc no despreza um corao
contrito e humilde" (Salmo 50, 19). Em segundo lugar, devemos orar com
confiana."Ningum esperava no Senhor e estava confuso" (Eclesistico 2,
11). Se Jesus Cristo nos impele a dar a Deus nenhum outro nome do que o de
Pai - Pai Nosso - quando pedimos-lhe as suas graas, precisamente, para que
possamos orar com a confiana de uma criana que usa seu pai. Ns, portanto,
obter todas quando perguntado confiana. "Tudo o que pedirdes na orao,
crede que voc vai busc-la e isso vai acontecer com voc" (Mc 11, 24). "E
como possvel que algo prometido por Deus, a prpria verdade, para nunca
mais falhamos? "(Santo Agostinho, Confisses, Livro 12, cap 1, n 1, PL 32,
826 ..." Temos uma promessa ... sim, aquele que pede recebe, e quem procura
encontra e quem bate ser aberto para . (Mateus 7: 7) Quais so as suas
promessas, e que temem ser enganados quando se a verdade que promete
"(Ba, 14 t, trans Trehorel E. e G. Bouissou, p 345 ...)? ). No h Deus como
homens; eles prometem, mas, em seguida, eles no manter sua palavra, ou
porque mentir ao prometer porque a sua vai mudar. No, a Escritura diz:
"Deus no como um homem a mentir, ou como um filho humano de
mudar. Ele disse; e acredita-se que ele no vai fazer? "(Nmeros 23, 19). Mas
por que, ainda diz Santo Agostinho, o Senhor iria pressionar-nos a pedir suas
graas, se no pag-los? (Santo Agostinho, Sermo 105, v. 1, n. 1, PL 38, 619
(Vives, vol. 17, p. 136)). Ele coloca tanta insistncia, precisamente porque
quer nos ouvir. Na verdade, ele no podia prometer-nos sem for-lo a dar-nos
as graas que pedimos dele; e como diz Santo Agostinho, "Sua promessa tem
sido o nosso devedor" (Santo Agostinho, Sermo 110, v. 4, n. 4, PL 38, 641
(Vives, vol. 17, p. 168)).
Mas, diz um, eu sou um pecador; portanto, eu no mereo que Deus me
ouve. St. Thomas responde: .. No por causa de nossos mritos, mas por
causa da misericrdia de Deus que a orao atendida (So Toms de Aquino,
Summa, IIa - IIae, que 178, Art 2 ad 1: "Tem-se dito em outros lugares sobre a
orao se for concedida, no por causa do mrito de quem faz isso, mas por
causa da misericrdia de Deus, que se estende sobre o mal. Por isso, Deus
ouve mesmo as oraes dos pecadores "(RJ, trans. Synave P. e P. Benoit, p.
221)). Jesus Cristo disse: "Todo aquele que pede, recebe" (Mateus 7: 8), isto ,
como o autor explica livro imperfeito, ningum certo ou pecaminoso
(Crisstomo ( sim um bispo ariano do sculo VI depois de Dekkers, Clavis, n.
707), a obra imperfeita sobre Mateus, Homilia 18, PG 56, 732). Mas o nosso
prprio Redentor priva-nos aqui todo o medo quando ele disse: "Em verdade,
em verdade vos digo que, se pedirdes alguma coisa em meu Pai em meu
nome, ele vos dar" (Jo 16, 23) . como se ele tivesse dito: Pecadores, se
voc no tiver um crdito de meu Pai, eu tenho; assim pedirdes em meu
nome; e eu prometo a voc, tudo o que pedirdes voc vai busc-la. No
entanto, deve ser entendido, essa promessa no se relacionam com as graas
temporais, tais como sade, riqueza e graas semelhantes; por isso muitas
vezes acontece que estas graas pode se tornar uma barreira para a nossa
salvao eterna, o Senhor neste previso no concede ns. "Melhor do que o
paciente, diz Santo Agostinho, o mdico sabe o que til para o paciente"
(Santo Agostinho, no Evangelho de Joo, tratou 73, No. 3, PL 35, 1825 :. "O
mdico sabe Na verdade o que o paciente pede a sua sade e que ele pede
contra a sua sade, razo pela qual ele no fazer a vontade daquele que
pergunta o que contrrio sua sade, para dar-lhe a sade '( BA, Vol. 74A,
trans. M. Berrouard F, p. 307). O texto citado de S. Prosper, Liber
sentitiarum ex operibus S. Augustini, sente. 213, PL 51, 457). E acrescenta:
"Deus nega qualquer misericrdia, concede ao outro com raiva" (Santo
Agostinho, Ibid, tratado 73, n 1, PL 35, 1824: .. "Portanto, se o homem
perguntou-lhe algo que machuc-lo se tivesse ouvido, a ser temido, em vez de
d-lo em sua raiva, ele no poderia lhe dar, em sua misericrdia "(BA, Vol.
74A, trad . MF Berrouard, p 301-302). Sermo 354, c 7, PL 39,
1567) .. Portanto, nunca devemos pedir graas temporais sob essa condio: se
eles so teis para as nossas almas. Para os contras, as graas espirituais,
como o perdo dos pecados, perseverana e amor divino semelhante, devemos
pedir de maneira absoluta e com extrema segurana de obter "Se ento, ye
maus, sabeis dar coisas boas a seus filhos, disse Jesus Cristo, quanto mais
vosso Pai celestial vos ele dar um bom esprito aos que lhe pedirem "(Lc 11,
13).
Isto especialmente precisamos orar com perseverana. Cornelius uma
Lapide diz que "Deus quer que perseverar na orao at importunao"
(Cornelius uma Lapide, comentrios sobre Luke XI, 8, Opera, vol. 16, Paris,
1860, p. 161). E isso o que so essas palavras da Escritura: "Ele dever de
orar sempre" (Lucas 18: 1), "Vigiai e orai sempre" (Lc 21, 36). "No pare de
orar" (I Tessalonicenses 5, 17). Este tambm o que significa repetir essa
observao nestas outras palavras: "Pedi e recebereis; buscar e
achareis; batam, ea porta lhes ser aberta "(Lucas 11: 9). Teria sido suficiente
para dizer: Pergunte; mas no; o Senhor quer nos dar a entender que o que
precisamos fazer como mendigos: eles constantemente perguntar, a insistir, a
bater porta, contanto que eles no lhe dessem uma esmola. Perseverana
final, em particular, uma graa que no conseguido sem a orao
contnua. Esta perseverana, no podemos ganh-lo, se no for de alguma
forma e por orao contnua, como Santo Agostinho diz: "este dom de Deus
pode ser conquistada atravs de splica, isto , ou seja, obtida perguntando
"(Santo Agostinho, o dom da perseverana, cap 6, No. 10, PL 45, 999 .." Este
dom de Deus pode ser ganho em orao "(BA , vol. 24, trans Chene J. e J.
Pintard, p. 621). O fim da frase extrada de H. Habert, e dogmatica
ORAES E CONDIES
Espero, meu Deus, voc j me perdoou. Mas os meus inimigos nunca deixam
lutar at a morte; e, portanto, se voc me emprestar apoio e assistncia, vou
me perder novamente. Atravs dos mritos de Jesus Cristo, eu peo a tua santa
perseverana. No deixe que me desvie de vs; e no permite que, de todas as
almas que esto agora em tua graa, uma separa de ti. Eu sei para um fato,
porque eu tenho que garantir a sua promessa de que ir me conceder
perseverana, se eu continuar a pedir-lhe. Ai de mim! O que eu temo
precisamente que, em tentaes eu parar de chamar voc para me ajudar e
assim que eu fao novas quedas. Por isso, peo-lhe a graa de nunca parar de
orar. No que, em ocasies de pecado, eu sempre recomendo a voc e eu
humildemente invocando os santos nomes de Jesus e Maria. Meu Deus, isso
como eu quero e assim que eu espero para me guiar com sua graa. Oua-me
pelo amor de Jesus Cristo.
Maria, minha me, que me no estar em perigo de perder meu Deus, sem a
necessidade de voc e seu Divino Filho.
TRINTA-primeira considerao
Perseverana
se Jesus Cristo que voc encontrou neste estado quando voc vem para
julgar. "Bem-aventurado aquele servo a quem o senhor, quando vier, achar
fazendo assim" (Mateus 24, 46)! mas porque voc comeou a servir a Deus,
no acredito que as tentaes s ir cessar ou diminuir. Oua a esta
advertncia lhe d o Esprito Santo: "Meu filho, entrada ao servio de Deus,
preparar a tua alma tentao" (Eclesiastes 2: 1). E mesmo, voc deve saber,
agora mais do que nunca voc precisa para se preparar para a luta, porque o
seu inimigo, o diabo, o mundo ea carne ser mais do que nunca armado para a
batalha voc e para voc perder tudo o que voc ter vencido. Denis o cartuxo
diz que, quanto mais uma alma dado a Deus com fervor e aplica-se a servi-lo
mais ces do inferno contra ele, para traz-lo para baixo (Denis a vitiis
cartuxo, Summa e virtutibus, lib. 2 , Art. 43, Opera, vol. 39, MontreuilTournai, 1910, p. 232). E o evangelho diz muito claramente nesta passagem de
Lucas: "Quando o esprito imundo sai do homem, anda por lugares ridos,
buscando repouso; e no o encontrando, diz: Voltarei para minha casa donde
sa. Ento, vai e leva consigo outros sete espritos piores do que ele mesmo; e,
depois de ter entrado na casa, eles permanecem l. E o ltimo estado daquele
homem torna-se pior do que o primeiro "(Lucas 11, 24).
Um trabalho to; e saber o que voc deve usar as armas para triunfar sobre o
diabo, e para mant-lo na graa de Deus. No sucumbir sob os golpes do
diabo, no temos outra defesa do que a orao. "No , diz So Paulo, com a
carne eo sangue que estamos em guerra, isto , com os homens de carne e
osso como ns, mas com os prncipes e os poderes da trevas "(Efsios 6,
12). O apstolo nos adverte sendo, portanto, incapaz de resistir a tais inimigos,
precisamos da ajuda de Deus. Mas tambm, com a ajuda de Deus, no h nada
de que somos capazes. "Eu posso fazer todas as coisas naquele que me
fortalece" (Filipenses 4: 13). Assim falou o grande Apstolo; e deve falar cada
um de ns. Mas esta ajuda dada apenas para aqueles que rezam por ele."Pedi
e recebereis" (Joo 16, 24). Portanto, no confiar em nossas boas
resolues; se colocarmos a nossa confiana neles, estamos perdidos. Em
todas as tentaes do diabo, em Deus que devemos colocar nossa confiana,
ns recomendamos a Jesus Cristo e Virgem Maria. Ento, devemos agir,
especialmente em tentaes, estes so os mais terrveis, aqueles que ganham
mais vitrias demnio. Por ns mesmos no temos a fora para manter a
castidade; esta fora deve viemos de Deus; Salomo como ele disse: "Assim
que eu sabia que no poderia ser continente, se Deus no estava me fazendo o
favor, eu recorri ao Senhor, suplicando-lhe" (Sabedoria 8, 21). , portanto,
necessrio em todos estes tentaes, recorrer imediatamente a Jesus Cristo e
Sua Me Santssima abenoado por muitas vezes invocando seus nomes. Para
fazer isso, para garantir a vitria; ato de outra forma perdido.
ORAES E CONDIES
"No me rejeitar na frente de seu rosto" (Salmo 50, 13). No, meu Deus, no
me afasta de voc. Eu sei que voc nunca vai me abandonar, se eu me
comeando a desistir. Ai de mim! Este precisamente o que um miservel
experincia me faz temer a minha fraqueza. Senhor, esta fora sem a qual eu
no possa superar os assaltos reservar me um inferno para mim novamente
reduzir a escravido, at voc para dar para mim e voc que eu exijo para
amor de Jesus Cristo. Faa reinado entre mim e ti, meu Salvador, paz
contnua, uma paz para sempre indissolvel. Para este fim dar-me o seu santo
amor. "Aquele que no ama permanece na morte" (1 Jo 3, 14). Para voc,
Deus da minha alma, preservar-me desta infeliz morte. Eu estava perdido,
voc sabe; e eu s tenho a sua infinita bondade de estar de volta em suas boas
graas. Ah! Espero no perder mais que nunca. meu Jesus, atravs desta
morte dolorosa de ter sofrido para mim, no permita que eu v novamente,
desenfreadamente, perder sua amizade. Eu te amo acima de todas as
coisas. As cadeias de seu santo amor, a esperana sempre us-los; Eu espero
morrer com eles e viver com eles por toda a eternidade.
Maria, voc chamar a Me de perseverana; voc o doador de este grande
presente. Por isso, com voc que eu peo, e eu espero que isso.
SEGUNDO PONTO
Agora chegamos a como superar o mundo. O diabo um inimigo formidvel,
mas o mundo mais perigoso ainda. Se o diabo no estava em seu servio ao
mundo, isto , os homens maus que esto no mundo, queremos ver no ganhar
tantas vitrias. Como o Redentor nos adverte a ser mais em guarda contra os
homens contra o demnio: "Cuidado com os homens", disse ele (Mateus 10,
17). E, de fato, os homens so muitas vezes pior do que os demnios; porque
pelo menos fugir antes da orao ea invocao dos Santos Nomes de Jesus e
Maria. Mas, para os mpios em vo quando querem perder uma alma, eles
fazem oferecemos alguma palavra santo, eles no s no fogem, eles
redobrarem os seus esforos; eles chamam de ridculo em seu socorro; um no
mais um homem de nada, sem educao, sem capacidade; e, outras
acusaes que faltam , eles dizem um hipcrita que interpreta a santidade. E
algumas almas fracas para iludir essa crtica e essas zombarias,
miseravelmente chegou a um acordo com estes ministros de Satans e
regressar ao seu vmito. Meu irmo, convencer a si mesmo que, se voc
quiser levar uma vida crist, no possvel escapar do ridculo e desprezo dos
mpios. "Para os mpios abominam aqueles que esto no caminho certo"
(Provrbios 29: 27). Aquele que vive o mal no pode suportar a viso
daqueles que levam uma vida boa. E por qu? Porque a vida uma contnua
censura de sua autoria. Alm disso, para acabar com o remorso que ele faz
com que o show da virtude, ele gostaria que todos os mpios imitado em seus
transtornos. Aquele que serve a Deus pode escapar das perseguies do
mundo, de acordo com o que diz o Apstolo: "Todos os que querem viver
piedosamente em Cristo Jesus sero perseguidos" (2 Timteo 3: 12). Todos os
santos eram perseguidos. Quem era mais santo do que Jesus Cristo? Alm
disso, o mundo que ele perseguidos at o ponto de dor at a morte de cruz.
No possvel alterar este estado de coisas; porque as mximas do mundo
so completamente opostas s de Jesus Cristo. O que o mundo acredita que
Jesus Cristo chamado de insanidade: "A sabedoria deste mundo loucura
diante de Deus" (1 Corntios 3: 19). O mundo, porm, lida com a loucura tudo
o que Jesus Cristo considera tais cruzes, sofrimentos, humilhaes: "A palavra
da cruz loucura para os que esto perecendo" (1 Corntios 1: 18). Mas vamos
consolar-nos se ns desprezamos o mpio, Deus nos abenoa e rendas. "Eles
vo amaldioar; mas tu, Senhor te abenoe "(Salmo 108: 28). Alm disso, no
vamos apenas ser contratado por Deus, por meio de Maria, com todos os
anjos, pelos santos e por todos os homens bons? Deixe os pecadores dizer o
que quiser e continuar a agradar o nosso Deus, ele to liberal e to fiel a
quem servir. Ns encontrar mais obstculos e oposies na prtica da virtude,
mais vamos agradar a Deus e tambm o nosso mrito vai ser timo. Quando o
ridculo mau ns, recomend-los para o Senhor, e cheio de gratido pela luz
que Deus nos d e no d esses infelizes continuar nossa jornada. No tm
vergonha de aparecer cristos; porque se temos vergonha de Jesus Cristo, os
protestos Jesus Cristo do que no tem vergonha dele e ns nos recusamos a
nos colocar em seu direito no julgamento. "Quem quer envergonhar de mim e
das minhas palavras, o Filho de Deus envergonhar dele, quando vier na sua
santidade" (Lc 9, 26).
Se ns nos importamos para nos salvar, devemos resignar-nos a sofrer, de
fazer esforos para tornar-nos at mesmo violncia. "Como o caminho
estreito que leva vida! "Disse Jesus Cristo (Mateus 7:14). Ele acrescentou:
"O reino dos cus sofre violncia e os violentos o tomam por apenas" (Mateus
11, 12). Ento, no h salvao sem esforo. Porque, voluntria ou
involuntariamente, a praticar a virtude ns devemos ir contra a nossa natureza
rebelde. Estes esforos, particularmente necessrio fazer desde o incio,
assim, erradicar os maus hbitos e adquirir o bem; porque o bom hbito, uma
vez tomada, faz-lhe fcil, suave, mesmo observando a lei de Deus. Ns no
praticar a virtude sem a ocorrncia de espinhos; mas disse que Jesus Cristo
para St. Bridget, para aquele que sofre as primeiras picadas com pacincia e
coragem so os espinhos logo rosas (Santa Brgida da Sucia, revelaes, Bk.
1, 15 cap. "Este que parecia muito pesado torna-se luz, eo que parecia amargo
e pungente se torna suave "(Ferraige, t 1, p. 38). Tenha cuidado, Christian,
meu irmo Jesus Cristo nos diz, neste momento, como o paraltico .." voc
est curado; no peques mais, que no venha sobre vs pior "(Joo 5: 14)"
Saber isso, retoma St. Bernard, e pensar sobre isso, se voc tiver a infelicidade
de cair, voc cai. voc vai ser mais fatal do que todas as suas quedas anteriores
"(So Bernardo de Clairvaux, Sermo 54 sobre o Cntico dos Cnticos, No.
11, PL 183, 1043 :." A recada pior do que a queda, e para um aumento do
risco, o medo deve aumentar ". (. BEG, p 573) Ai de mim, diz o Senhor, para
aqueles que tomam o caminho certo e que, em seguida, sair!" Ai de vs
desero filho "(Isaas 30: 1). "Eles foram rebeldes luz", exclama Job (Job
24, 13); Bem; eles sero punidos como rebeldes luz. Mas, para aqueles que
favoreceu primeiro grande luz de cima, em seguida, tornou-se infiis, castigo
que Deus inflige a abandon-los em sua cegueira e deixar e morrer em seus
pecados. "Se o homem justo passa de justia, que ele mora? Todas as obras de
justia que ele fez, so esquecidos e ele morrer na sua pecado "(Eschiel 18,
24).
ORAES E CONDIES
Ai de mim! Meu Deus, mais do que uma vez j que eu mereo essa punio,
como mais do que uma vez fora do pecado, graas luz que voc me deu, eu
estou miseravelmente cado. Eu abenoar sua infinita misericrdia, que ele
no tinha me abandonado em minha cegueira, me privar de sua luz
inteiramente, como eu merecia. Quais so as obrigaes I, meu Jesus, e
como eu seria ingrato com voc, se eu te dei novamente. No, meu
Redentor."Para sempre eu vou cantar as misericrdias do Senhor" (Salmo 88:
2). Todo o tempo que me resta para viver por toda a eternidade, e eu espero
sempre cantando e louvando a sua grande misericrdia, te amo para sempre e
sempre permanecendo em tua graa. Meu ingratido passado, eu no s os
odeio e eu agora mais do que qualquer outra maldio mal, mas eu quero uslo novamente para sempre lamentar ainda mais dor s infraces que eu fiz e
me animar te amar mais, uma vez que depois de receber-me tantas leses,
voc tem me dado muitas graas. Sim, meu Deus, voc digno de infinito
amor e eu te amo. Agora voc que eu escolhi para o meu nico amor, meu
nico bem. Pai Eterno, peo-lhe, atravs dos mritos de Jesus Cristo, a
perseverana final na sua graa e seu amor. Eu sei, toda vez que eu peo vossa
perseverana que me conceder. Mas, infelizmente! Quem me garante que eu
sempre tenho cuidado de voc pergunta? Portanto, meu Deus, peo-lhe e
perseverana e graa para sempre perguntar para ele.
Maria, meu advogado, o meu refgio, a minha esperana, alcanai-me por
sua intercesso constncia para buscar a Deus incessantemente perseverana
final. Tirem-me por isso, eu lhe peo, em nome de todo o amor que voc tem
TERCEIRO PONTO
Agora, para o terceiro inimigo, pior de tudo, a carne; e ver de que forma
devemos resistir a ela. Primeiros meios: orao; foi acima da
questo. Segundo meio: o vo de ocasies; Nesta segunda forma requer
ateno especial. De acordo com So Bernardino de Sena, "todos os conselhos
dado por Jesus Cristo, aqui so o mais importante, que serve como uma
espcie de alicerce para a vida crist: a fugir das ocasies de pecado" (So
Bernardino de Siena, Quadragesimale religione de Christiana, Sermo 21, Art.
3, c. 3, Opera, vol. 1, Quaracchi, 1950, p. 268). O diabo obrigou-se um dia
pelos exorcismos da Igreja, confessou que todos os sermes nenhum
desagrada-lo como o Sermo do voo de ocasies (S. Leonarde Port - Maurice,
Manuale sacrossanto, I, p. n. 4, Roma, 1734, p. 19). E isso
compreensvel. Para o diabo faz o divertimento de todas as resolues e as
promessas de um pecador que se arrepende de seus pecados, mas no se
afastou da oportunidade. A oportunidade, especialmente para os prazeres
sensuais, para o homem como uma cabea que se aplica para os olhos, no
deix-lo ver ou mais resolues ou luz recebida ou verdades eternas, em suma,
isso torna tudo esquecer e atinge uma espcie de cegueira. Isso no ter
fugido a oportunidade que nossos primeiros pais sucumbiram. Deus no
queria nem o fruto proibido eles touchassent como explicado no Eva com a
serpente: "Deus ordenou-nos a no comer a ponto e no tocar" (Gnesis 3:
3). Mas o imprudente olhou, tomou e comeu. Eva comea por olhar para a
ma; ento ela pega a mo dela e ela acaba comendo. Quem
intencionalmente, est exposta ao risco, vai encontrar sua perda."Quem ama o
perigo perecer" (Eclesiastes 3, 27). So Pedro nos diz que "o diabo anda
constantemente procurando algum para devorar" (1 Pedro 5: 8).Mas para
entrar uma alma, onde foi caado, o que ele faz? Solicita So Cipriano (S.
Cipriano, Liber de zelo e livore, v. 2, PL 4, 639). Ele espia uma oportunidade,
diz o santo, ele examina se no vai descobrir em algum lugar uma maneira de
penetrar. E se a alma est disposta a ficar preso na ocasio, que em breve ser
invadido e devorado pelo inimigo. Pai Guerric observa que Lzaro
ressuscitado mos e ps atados; Alm disso, acrescentou, de modo que o
Lzaro ressuscitado passa por uma segunda morte tempo (Guerric de igny,
Sermonum miscella, Lyon, 1630, p. 382). O autor quer fazer assim nos
entender quanto digno de pena do infeliz que, saindo do tmulo do pecado
continua entrelaado em alguma ocasio. por isso que quem quiser salvar a
si mesmo deve necessariamente deixar no s o pecado, mas a ocasio de
pecado, isto , como um amigo, tal casa, tal correspondncia.
Mas voc vai dizer, eu j mudou sua vida e eu no sinto mais em relao a
essa pessoa, no m inteno, nem mesmo a tentao. Eu respondo. , dizem,
Mauritnia alguns ursos que vo caar macacos (ver Aelianus, De natura
animalium, lib. 5, n. 54, paries, 1858, p. 92). Assim que v-los chegando, eles
correm sobre as rvores. Qual ento o urso? Eles camada na base da rvore e
joga mortos. Mas assim so os macacos tomaram o urso se levanta, salta sobre
eles e os devora. O mesmo acontece com o diabo. Segundo ele, a tentao
morto. Ento a alma desce e comea na ocasio de pecado; mas assim que o
demnio desperta a tentao ea alma devorado. Oh! Como muitas almas,
que praticavam a orao, participando dos sacramentos e pudemos ver como
tantos santos, tornou-se uma presa miservel para o inferno por ser exposto
para a ocasio! relatado que, na histria eclesistica (H. Engelgrave, Lux
evangelica em omnes Dominicas anni, emblema. 41, 1, vol. 1, Colnia,
1677, p. 291), uma santa senhora, dando piedosamente ocupada enterro dos
corpos de mrtires, uma vez encontrado um daqueles mrtires que ainda
davam sinais de vida. Ela levou-o na sua casa, e ele os curou. Mas o que
aconteceu l nestes dois santos; porque poderamos mant-los bem? Bem, eles
foram expostos na prxima oportunidade, que primeiro perdeu a graa de
Deus e, em seguida, a verdadeira f.
"V, o Senhor disse a Isaas, e grita: Toda a carne erva" (Isaas 40: 6). O que
Crisstomo fez a seguinte reflexo: "Definir fogo para secar grama e se
atrevem a afirmar que ele no queimar! "(So Joo Crisstomo (autor incerto),
1 Homilia sobre o Salmo 50, n. 5, PG 55, 570)" possvel, exclama no
mesmo sentido So Cipriano, estar no meio das chamas e no queimar? "(So
Cipriano (autor desconhecido, de acordo Glorioso, n. 4), De singularitate
clericorum, v. 2, PL 4, 837). O profeta Isaas tambm adverte que "a nossa
fora semelhante ao reboque lanada ao fogo" (Isaas I, 31). Salomo pede
iguais: "Pode um homem pode andar sobre brasas sem queimar as solas dos
ps? "(Provrbios 6, 28). Da mesma forma, embora seria insensato que
pretende saltar no tempo, sem pecado. Por isso, absolutamente necessrio
para fugir do pecado, como antes uma cobra, como comandos de
Escritura."Fugi do pecado como a aparncia da serpente" (Eclesistico 21:
2). No suficiente para evitar a picada de cobra, Walfrie observao, leva
mais tempo evitar tocar e at mesmo a se aproximar (Cf. G. Mansi,
Bibliotheca moralis praedicabilis, tr. 55, disco. 2, n. 3, t.3, Veneza, 1703, p.
495). Mas falar sobre esta casa, neste contexto, nos meus interesses. Seja
qual for! Voc v que "esta casa o seu caminho para o inferno" (Provrbios
7, 27), portanto, essencial para sair, se voc tem seu corao para a
salvao. Seria mesmo o seu olho direito, no momento em que se torna para
voc uma causa de condenao, voc deve rasgar e jogar fora de voc. "Se o
teu olho direito te faz tropear, diz o Senhor, arranca-o e lana-o de ti"
(Mateus 5, 29). Notamos esta palavra de voc; No deve jogar algumas
etapas, mas na distncia; isto , deve acabar completamente com a
ocasio. Falando de pessoas piedosas que so para Deus, So Francisco de
Assis disse que o diabo no tent-los da mesma forma como ruim cristos
(So Boaventura, Legenda Maior, v. 5, n. 5 (DV , p. 625)). No por meio de
uma corda que ele pensa aprision-los em primeiro lugar; ele o contedo
para comear, para vincul-las com um cabelo, em seguida, liga-se com um
fio, em seguida, por uma corda, at que finalmente, segurando uma corda, ele
os leva ao pecado. Alm disso, para evit-lo, absolutamente necessrio que,
primeira deixamos de lado todo o cabelo, ou seja, todas as ocasies: polidez,
presentes, bilhetes e afins. E para falar especialmente um que viveu no hbito
do vcio impuro, no vai ser o suficiente para que ele fugiu dos prximos
oportunidades; dentro de fugir at mesmo ocasies remotos ele cair no
pecado.
Quem realmente quer fazer a sua salvao, deve fortalecer e ngreme-se
constantemente na resoluo no quiser separar de Deus; e para isso, ele faz
com que as palavras familiares dos santos, "tudo a perder ao invs de perder a
Deus." Mas a resoluo nunca quer separar de Deus no suficiente, tambm
temos de usar os meios. A primeira forma o vo das ocasies. Acabamos de
falar sobre isso. A segunda sacramentos de atendimento da Penitncia e da
Eucaristia. Quando uma casa muitas vezes varre, limpeza reina em todos os
lugares. Assim, pela confisso da alma mantm clara e pura, porque a
confisso no s recebe a remisso de pecados, mas o alvio necessrio para
resistir tentao. Quando a Sagrada Comunho, ele chamado o po
celestial, porque, como o corpo no pode viver sem comida retirado da terra,
ea alma no pode viver sem o po do cu. "Se no comerdes a carne do Filho
do Homem e no beberdes o seu sangue voc, no tereis a vida em vs" (Jo 6,
54). Por contras, a quem muitas vezes se alimenta, a promessa feita viver
eternamente: "Quem comer deste po viver eternamente" (Jo 6, 52). E por
isso que o Conclio de Trento chama a Sagrada Comunho "um remdio que
nos liberta de pecados veniais e preserva ns mortais" (Conclio de Trento,
Sesso 13, Decreto sobre o sacramento da Eucaristia, TS, 2 ch. "Mas ele
queria que este sacramento foi recebido como o alimento espiritual da alma
que nutre e fortalece aqueles que vivem a vida de algum que disse: Aquele
que Me come viver por mim (Jo 6, 58), e que era o antdoto que nos liberta
de nossas faltas dirias e preservados dos pecados mortais "(737)). A terceira
maneira meditao ou orao mental. "Lembre-se de seu fim ltimo e voc
nunca pecou" (Eclesiastes 7, 40). Quem mantm sempre em mente as
verdades eternas, a morte, o juzo, a eternidade, no vai cometer o pecado. Na
meditao, Deus nos ilumina. "Chega-te de mim e ser iluminado" (Salmo 33:
6).Aqui ele fala e ele nos mostra o que devemos fugir e que devemos fazer:
"Vou lev-la para a solido e falar ao seu corao" (Osias 2: 14). Novamente,
como no fogo do amor feliz, ele nos inflama seu santo amor: "Na minha
meditao o fogo se acendeu" (Salmo 38: 4). Isso no tudo: muitas vezes j
dissemos que, para continuar na graa de Deus, absolutamente necessrio
rezar sempre e constantemente pedir as graas de que precisamos. Ora, o que
nunca fez a orao mental rezar duro; e, no rezar, sem dvida, ele est
perdido.
Por isso a necessidade de empregar os meios para salvar a si
mesmos; portanto, precisa desenhar uma regra de vida: pela manh ao nascer
do sol, recitando os atos cristos: atos de gratido, amor e boa sobre o
oferecimento de orao a Jesus Cristo e Maria para ns preservar este dia de
todo pecado.Em seguida, faa sua meditao e missa. Durante o dia, a leitura
espiritual e da visita ao Santssimo Sacramento e da Me Divina. No rosrio
noite e exame de conscincia. Comunho santamente vrias vezes por semana,
de acordo com o conselho que o diretor escolheu e ele deve ter cuidado para
no deixar. Tambm seria til para fazer um retiro em uma casa
religiosa. Tambm devemos honrar a Santssima Virgem Maria por qualquer
reconhecimento especial, como o jejum no sbado. Ela chamada de Me de
perseverana; e este grande graa da perseverana, ela promete seus
servos. "Aqueles que agem na sombra da minha proteo no vai pecar"
(Eclesistico 24, 30). especialmente santa perseverana devemos pedir
continuamente a Deus e, especialmente, na hora da provao, e isso, muitas
vezes invocando, e como a tentao dura, os Santos Nomes de Jesus e
Maria. Se voc agir assim, certamente voc vai salvar a si mesmo; e se voc
no fizer isso, voc certamente damnerez.
ORAES E CONDIES
Meu amado Redentor, obrigado esclarecer-me agora e deixe-me saber como
devo fazer para me salvar. Eu formo a resoluo e eu fazer uma promessa para
constantemente reforada. D-me seu salvamento que eu seja fiel a
voc. Ah! Eu vejo, voc quer a minha salvao; e eu tambm quero,
principalmente para agradar o seu corao, o que quer me ver como
salva. No, meu Deus, no, eu no vou resistir mais ao amor que voc me
suportar.Isso porque voc me amar como voc me apoiaram to
pacientemente enquanto eu ofendi. Voc me convidar para te amo; e eu s
quero amar voc. Eu te amo, bens infinitos; Eu te amo, Bem
infinito. Conjuro-te pelos mritos de Jesus Cristo, no deixe que eu perseverar
na minha ingratido, que eu deixe de ser ingrato ou deixo de viver. Senhor,
voc comeou o trabalho; Um completo. "Confirmar, Senhor, o que voc tem
feito em ns" (Salmo 67, 29). Deixe a sua luz guia-me, sua fora apoia-me,
seu amor me inflama!
Maria, Tesoureiro enfeita, me ajude. Mesmo me dcernez este ttulo de
Serva de Maria; e rezar para Jesus para mim. Os mritos de Jesus Cristo em
primeiro lugar, em seguida, suas oraes, o amor deve me salvar.
PRIMEIRO PONTO
O que graas que ns no devemos isso misericrdia de nosso Deus por nos
ter dado na Virgem Maria, um advogado capaz, por suas oraes, alcanai-nos
as graas que desejamos! "O verdadeiramente surpreendente bondade do
nosso Deus, exclama So Boaventura, somos culpados; e ainda, Maria, ele te
fez nosso advogado com um grande poder o suficiente para obter o que
quiser! "(So Boaventura (em vez F. Jacques Milan ed cf. Quaracchi VIII,
CXI) Estmulo amoris, p. 3, c. 19, Medit. Super Salve Regina Opera, vol. 7,
Lyon, 1668, p . 233). Pecadores, irmos, sejam quais forem nossas dvidas a
Justia Divina e como os nossos pecados j condenado ao inferno, no se
desespere, mas recorrer a esta divina Me; nos refugiamos sob o manto de sua
proteo e nos salvar. Ela pede apenas que queria ter a boa vontade de mudar
de vida. Sincero desejo e confiana em Maria; e isso nos salvou. Por
qu? Porque Maria um advogado poderoso, um advogado misericordioso,
um advogado que pretenda salvar a todos ns.
Considere-se primeiro de que Maria um advogado poderoso, ento o que
podemos todos em favor de seus servos com o juiz soberano; esta uma
prerrogativa especial, e ela segura o prprio juiz soberano, que no outro
seno o Filho so. "Sim, exclama So Boaventura, o grande privilgio de
Maria, poder silencioso com o seu Filho! "(So Boaventura (em vez Conrad
da Saxnia, cf. ed. Quaracchi VIII, CXI) Virginis Mariae Sepculum B., lect. 6,
Opera, vol. 4, Lyon, 1668, p. 439). Nunca, diz Jean Gerson (Gerson, No
Magnificat, do Tratado 6, Opera, vol. 4, Anturpia, 1706, col. 316), Nossa
Senhora pede nada de vontade absoluta de Deus, do que 'obtm; e at mesmo,
como rainha, ela envia anjos aos seus servos, para iluminar, purific-los e
ORAES E CONDIES
O minha rainha e minha amada Me, Maria, eu lhe digo com St. Germain:
"Voc todo-poderoso para salvar os pecadores, e voc no tem ningum
atrs de voc diante de Deus, pois tu s a Me da verdadeira vida "(St.
Germain, Em beatam SS. Deiparae dormitionem sermo 2, PG 98,
350). Ento, se eu us-lo, meu soberano, todos os meus pecados no pode
fazer-me desespero da minha salvao. Voc recebe atravs de suas oraes
tudo que voc quer;se voc orar por mim, certamente serei salvo. Santa Me
de Deus, devo acrescentar isso com St. Bernard, "ore por mim, um pecador,
porque o seu Filho sempre te escuta e d-lhe tudo o que voc perguntar a ele"
(So Bernardo de Clairvaux (em vez Ekbert Schonau, de acordo Glorioso, n.
184), deprecatio anncio gloriosam virginem, 7 n., PL 184, 1014). verdade
que eu sou um pecador; mas eu quero me converter e eu estou ficando glria
pertence a voc de uma maneira especial. Tambm verdade que sou indigno
de sua proteo; mas eu sei que voc nunca abandonou qualquer daqueles que
colocam sua confiana em voc. Voc pode me salvar; Voc quer me salvar; e
eu coloquei minha confiana em voc. Quando eu estava perdido e eu no
penso em voc, voc pensou em mim e voc me tem a graa de voltar para
mim mesmo. Quanto mais eu tenho confiana em voc, agora que estou
dedicado ao seu servio e, cheio de confiana, me recomendo a sua
bondade! Maria, rogai por mim e me faa santo. Tirem-me santa
perseverana; Tirem-me um grande amor para o seu filho e para voc,
minha Me qualquer tipo. Eu te amo, minha rainha, e eu espero te amar para
sempre. E voc tambm me ama e que seu amor me muda de pecador a santo.
SEGUNDO PONTO
Considere o segundo lugar que, como Maria um advogado poderoso, como
misericordioso, to misericordioso que no pode excluir da proteco
qualquer que anseiam por ele. "Os olhos do Senhor esto sobre os justos
preso", disse David (Salmo 33, 16). Mas, observa Richard de St. Lawrence, a
me de misericrdia mantm seus olhos no s sobre os justos, mas pecadores
para evitar que as almas de morte ou, pelo menos, para elevar suas oraes
aqueles que vm para caindo. Como uma me, os olhos fixos em seu filho, ao
impedir que caiam ou, se ele cai, se apressa para atender a (Richard Saint
Laurent De laudibus BM Virginis, lib. 5, v. 2, n . 10, op. cit. 162). So
Boaventura disse que olhando Marie no parecia perceber que a mesma
misericrdia. Assim St. Bernard que ele quer em todas as nossas necessidades,
ns nos recomendamos com grande confiana neste poderoso advogado,
porque toda a doura e bondade para com todos aqueles que pedem seu
socorro. "Por que, chora o santo, fraqueza humana que ela teria medo de falar
com Mary? No tem nada austera, nada de terrvel; ela toda a doura "(So
Bernardo de Clairvaux, Sermo para domingo na oitava da Assuno, n 2, PL
183, 430." O que poderia ser temido nossa fragilidade humana de abordar
Marie n It? nada srio nele, nada aterrorizante: revela a ternura, oferecendo
todo o leite e l "(TZ, 683 p.)). Por isso o texto onde Maria comparado
oliveira: "Eu sou como a oliveira bonito no campo" (Eclesistico 24, 19). A
partir de apenas remove azeite de oliva, smbolo de bondade; Mary e mos
segue-se que graa e misericrdia para todos aqueles que se colocam sob sua
proteo. Da tambm concedeu-lhe o ttulo como Denis o cartuxo,
"Advogado de todos os pecadores que se refugiam perto dela" (Denis o
cartuxo e laudibus de dignitate BV Mariae, lib 2, artigo 3, Opera, t ... 36
Montreuil-Tournai 1908, p. 99). Deus! Que pena no vai experimentar o
cristo, quando profunda, inferno, ele vai pensar que ele poderia facilmente
fazer este mundo a sua salvao implorando a Me de misericrdia e ele no o
fez, e agora que ele incapaz de faz-lo! A Santssima Virgem disse um dia
para Santa Brgida: "Todo mundo me chama a Me de Misericrdia e eu sou
de fato;porque a misericrdia do meu filho me fez misericordioso "(Santa
Brgida da Sucia, Revelao, lib 2, 23 c .." Eu sou chamado Me de toda a
misericrdia Verdadeiramente, filha da minha Misericrdia.! filho me fez
misericordioso, e eu, tendo visto as suas misericrdias, eu era compassivo
"(Ferraige, t 1, p. 314.)). E, de fato, a quem devemos esse advogado e tal
proteo, se no merc de Deus, que quer salvar a todos ns?
Consequentemente, acrescenta Maria, "Ai daquele que no vai ter implorado a
minha misericrdia que podia! "Ai ai e eterna com ele, ele poderia na terra
implorar-me, portanto, benfica e to bom para todos, e, assim, ter, pela sua
negligncia, miseravelmente condenados.
me vai levar voc at a morte "(So Boaventura (autor desconhecido, cf. ed.
Quaracchi VIII, CXI) Psalterium BM Virginis, Sl. 18, Opera, vol. 6, Lyon ,
1668). "Vamos, ento, diz So Bernardo, a graa que perdemos e busc-la por
meio de Maria" (So Bernardo de Clairvaux, Sermo para a Natividade da
Virgem Maria, Aqueduto, n. 8, PL 183, 441 .: "Empenhemo-nos a graa ea
procur-la por meio de Maria, porque o que ela procura, ela encontra-lo (Mt 7:
7) e no podem ser privados" (TZ, p 704.)). Esta graa que perdemos, ele a
encontra, diz Richard de So Loureno; Por isso, com ela que temos de ir
para recuperar (Richard de Saint-Laurent, De laudibus BM Virginis, lib. 2, v.
3). Quando o Arcanjo Gabriel veio e anunciou a Maria o que se tornaria a Me
de Deus, ele disse entre outras coisas: "No temas, Maria; achaste graa "(Lc
1, 30). Maria, porm, nunca foi privada de graa e at mesmo ela estava
sempre cheia; Como, ento, o anjo poderia ele dizer que tinha achado
graa? Cardeal Hugo responde que Maria achou graa no para ela, desde que
ela tinha sempre gostei, mas para ns que realmente perdido. Por isso,
acrescentou, temos de ir para Mary e dizer: Rainha, uma coisa perdida deve
retornar ao seu proprietrio; esta graa que voc encontrou no para voc,
porque voc nunca perderam a graa; mas somos ns que perderam por causa
do pecado; Ento, d-nos de volta o que nosso, "Deixe-os, portanto, vir
correndo aos ps de Maria; eles vm correndo pecadores, e eles dizem que
com confiana: Para os nossos pecados, perdemos a graa; voc t-lo
encontrado: nos devolver nossa boa "(Hugh de Saint-Cher, Postilla Super
Lucam, em 1, 30, Opera, t 6, Veneza, 1703, p 133.)..
ORAES E CONDIES
Olhe para seus ps, Auguste Me de Deus, um pecador miservel que tantas
vezes por culpa dele perdeu a graa divina que o seu filho tinha adquirido por
sua morte. Me de misericrdia, eu venho a ti toda a alma machucada e
feridos; no rejeitam me por causa das minhas feridas; mas seu corao se
abre ainda mais compaixo e me ajudar. Ver a minha confiana em voc e no
me deixe. Eu no peo-lhe os bens da terra; Peo-vos a graa de Deus eo
amor de seu Filho. Me; orar e nunca parar de orar por mim. Minha
salvao deve vir a mim os mritos de Jesus Cristo e sua intercesso. Desde o
seu gabinete est a interceder pelos pecadores, vou dizer com So Toms de
Villanova: O nosso Advogado, preencha seu escritrio; encomendo-me a Deus
e defender-me (S. Toms de Villanova, em festo Nativitatis BM Virginis,
Concio 3 tolera, vol. 2, Milo, 1760, col. 406). To desesperada que seja a
minha causa em suas mos, no pode perder, voc minha esperana.
Maria, eu deixar de servi-lo, para ajud-lo, especialmente que voc usa. E
voc no parar de me ajudar, especialmente quando voc me v em perigo de
me perder novamente a graa de Deus. Maria, Santa Me de Deus, tem
misericrdia de mim.
TERCEIRO PONTO
Considere o terceiro lugar que Maria um advogado to misericordioso que
no s resgata aqueles que anseiam por ele, mas em si comea a olhar infeliz
para defender e salv-los. Aqui o convite que nos dirigimos, para incentivar
todos ns a esperana de todas as coisas boas, se invoc-lo: "Em mim toda a
esperana de vida e virtude, vamos todos a mim" ( ecclesiasticus 24, 25). Ela
chama todos ns, justos e pecadores, disse o devoto Pelbart, comentando este
trecho (Pelbart de Themeswar, Stellarium coronae gloriosissimae Virginis, lib.
1, p. 4, Art. 1, quarto, Veneza, 1586, fol 19). "O diabo diz So Pedro,
rondando constantemente buscando a quem possa tragar" (1 Pedro 5: 8). Esta
divina Me Bernardino de Bustis observao, , tambm, sempre em
movimento, mas para encontrar uma oportunidade de arrebatar algum ao
perigo (Bernardino de Busto, Marian, p. 3, Sermo 1, Milo, 1493, fol 1). E,
de fato Mary j no seria uma me de misericrdia se ela tivesse bondade
bastante para simpatizar com nossa dor e sempre garantir a nossa salvao,
como uma me pode ver seus filhos em perigo de ser perdida sem que
imediatamente ela voa em seu socorro. "E quem disse que St. Germain,
portanto, depois de Cristo, seu divino Filho, est mais interessado em nossa
salvao, Me de Misericrdia? "(St. Germain, Em encnia venerandae
Edhazardia SS. Deiparae ..., PG 98, 379). "Voc mostra diz So Boaventura,
como de misericrdia para aliviar o miservel o seu maior desejo parece ser
que tenha misericrdia" (So Boaventura (em vez F. Jacques Milan), Estmulo
amoris, Medit. Super Salve Regina, Opera, t. 8, Lyon, 1668, p. 231).
No h dvida, portanto, que a Santssima Virgem vai nos salvar quando ns
imploramos; e ela nunca responde s nossas oraes por uma recusa. Sua
bondade to grande, diz Idiota (Raymon Jourdan (diz Idiota)
Contemplationes super-vita gloriosae V. Mariae, Prooemium, Summa aurea, 4
vol., Paris 1862, col. 851), ele repele pessoa. Mas isso ainda muito pouco
para o corao misericordioso de Maria. Ela impede que nossos pedidos e
trabalha para nos ajudar, mesmo antes de orarmos in. "Sua misericrdia, diz
Richard de So Victor (Ricardo de So Vitor, explicatio em Cant. Canticorum,
c. 23, PL 196, 475) mais rpido do que nossas oraes e ela implora avanar
a causa dos necessitados. "O mesmo autor diz:" Maria to misericordioso
que ela pode ver sem qualquer misria encontr-los em breve; com a viso de
uma alma perdida, o leite da misericrdia escapa de seu corao compassivo.
"Ento ela foi nos dias da sua vida terrena, como podemos ver com o que
aconteceu no casamento em Can da Galilia. Vinho de correr para fora, ela
no espera que os pedidos; mas tocou com tristeza e vergonha dos cnjuges,
ela pediu a seu filho para consol-los, "Eles no tm vinho", disse ela (Joo
11: 3); e assim ela comea a Jesus a gua mudana miraculosa em
vinho. "Agora, diz So Boaventura, se essa era a bondade de Maria para os
aflitos, enquanto ela ainda morava aqui, muito maior a sua bondade agora do
que no alto de seu trono nos cus, ela sabe mais sobre o nosso misrias e so
mais simpticos "(St. Bonaventure (em vez de Conrad da Saxnia, cf. ed.
Quaracchi VIII, CXI), Speculum BM Virginis, lect. 10, Opera, vol. 6, Lyon,
1668, p. 444). "E, acrescenta Novarin (A. Novarinus, Electa Sacra, lib. 4, exc.
72, n. 668, Veneza, 1632, p. 287), uma vez que Mary era to rpido para trazer
alvio quando ns fazemos no no orou, o que ela no fazer por aquele que
reza; e como ansiosamente ela no veio em seu auxlio.
Por isso, nunca deixar de utilizar em todas as nossas necessidades neste Me
Divina. "Sempre, diz Richard de St. Lawrence, voc vai encontrar pronto para
lhe dar toda a ajuda que voc perguntar" (Richard de Saint-Laurent, De
Laudibus BM Virginis, lib. 2, v. 1, n. 7). E Bernardin Bustis acrescenta: "Ela
deseja mais fazemos o bem e dar-nos seu favor que ns queremos receber"
(Bernardino de Busto, Marian, p 2, Sermo 5, Milo, 1493, fol k 3 .. ). Marie
um desejo to animado para fazer o bem para ns e salvar-nos que, de acordo
com St. Bonaventure, est para no s ofendido quando voc insulta
positivamente, mas quando se lhe pergunta alguma graa. "O nosso Rainha,
disse ele, aqueles pecado contra voc, no apenas quem voc qualquer insulto,
mas quem viu no orar" (Citado por Salazar, Em Proverbiis, 8, 36, Paris,
1619, 725. Estas palavras, atribudas por Salazar em Speculum BMV, no
existem). Por contras, diz o santo doutor, que usa Mary, sempre, claro, com a
vontade de reformar, que um j est salvo. Alm disso, ele proclama a
salvao daqueles que invoc-lo. Ento, sempre recorrer a esta divina Me e
constantemente lhe dizer com So Boaventura: " minha rainha, eu coloquei
minha confiana em voc e eu no ser enganado por toda a eternidade. No,
no, eu no me damnerai, depois de ter esperado em vs "(So Boaventura
(desconhecido cf. ed. Quaracchi VIII, CXI) Psalterium BM Virginis, Sl. 30,
Opera, vol. 6, Lyon, 1668 , p. 480).
ORAES E CONDIES
Maria, aqui um escravo infeliz do inferno joga em seus ps para implorar
a sua pena. Na verdade, ele no merece favor; mas voc a Me de
misericrdia e em direo a misericrdia mais indigna exercido em
particular. Todo mundo proclama-lhe o refgio e esperana dos
pecadores; Ento, voc o meu refgio ea minha esperana. Eu sou uma
pobre ovelha perdida; mas para salvar a ovelha perdida, o Verbo Eterno
desceu do cu e tornou-se o seu filho; e agora ele quer que eu recorrer a voc
e voc me secouriez com suas oraes,. Santa Maria, Me de Deus, rogai por
ns pecadores. Santa Me de Deus, rogai por todos; tambm orar para o seu
filho para mim. Diga a ele que eu sou teu servo fiel e voc me tomado sob sua
proteo. Diga a ele que eu coloquei todas as minhas esperanas em
vocs. Diga-lhe que me perdoe; diga a ele que eu me arrependo de todos os
pecados que eu sou culpado em direo a ele. Diga a ele, inspirado pela
misericrdia que ele me d a perseverana santo. Diga a ele para me conceda
a graa de am-lo com todo o meu corao. Em uma palavra, diga a ele que
voc quer me salvar. Porque ele faz tudo o que quiser.
Maria, minha esperana, eu me abandono a voc; tem misericrdia de
mim.
PRIMEIRO PONTO
Considere-se primeiro que Deus merece o amor de seu corao, porque ele a
amava muito antes de voc e amado ele foi o primeiro de todos a amar. "Eu
vos tenho amado com um amor eterno" (Jeremias 31: 3), voc disse. As
primeiras pessoas que voc amava aqui, quais so seus pais; mas eles amei
voc depois de ouvir, mas Deus, muito antes voc tinha que ser, como voc
j. E at mesmo seu pai ou a sua me ainda estavam no mundo, Deus amou
voc j.Alm disso, este mundo no existe e Deus te amava. E, antes da
criao, quanto tempo voc ama a Deus? Por mil anos, talvez por mil
sculos? Na verdade, aqui a contar os anos e sculos. Saiba que Deus te ama
desde toda a eternidade. "Eu vos tenho amado com um amor eterno; por isso
que eu chamei voc de pena de voc "(Jeremias 31: 3). Em suma, uma vez que
ele Deus, Deus ainda o amava e ele nunca amou-se sem amor voc
tambm.Ento, ela estava certa esta virgem doce e herico, Santa Ins
(Bollandists, Acta Sanctorum, vol. 2 (21 de janeiro), Paris (sd), p. 715), para
enfrentar o mundo e as criaturas que pediram o amam seu corao: tarde
demais; Eu perteno a mim mesmo. No, no, eu no posso te amo, mundo,
criaturas;Deus me amou primeiro; Por isso, justo que eu dedico a Deus
todos os meus afetos.
Ento, meu irmo, desde toda a eternidade, vosso Deus vos ama; e s o
amor que pode criar tantos outros homens, ele fixou a sua escolha em voc,
deu-lhe ser e ajust-lo neste mundo. Por amor voc ainda, ele fez todas estas
criaturas maravilhosas, de modo que todos atend-lo e lembr-lo o quanto ele
amava voc e quanto seu lado voc tem que gostar. "O cu ea terra, disse
Santo Agostinho, e tudo o que est me dizendo para te amo" (Santo
Agostinho, Confisses, Livro 10, cap 6, No. 8, PL 32, 782 ... 'D' em outros
lugares, e os cus ea terra e tudo o que neles h, aqui eles esto em todos os
lugares dizendo-me a am-lo e eles continuam dizendo a todos os homens,
para que eles fiquem inescusveis "(BA, t. . 14, trans Trehorel E. e G.
Bouissou, p 153) Quando o santo viu o sol, lua, estrelas, montanhas, rios, ele
parecia ouvir outras tantas vozes, gritando para ele .. Augustine, como Deus
porque ele nos criou para voc, que voc ama -. A vista para as colinas, molas,
flores, Abbe de Rance, fundador da Trappe disse que todas essas belas
criaturas lhe recordou como Deus fez com que am-lo (De Marsollier, A Vida
de Dom Amand-Jean Le Bouthillier de Rance, livro 6, ch 1, t 2, Paris, 1703,
p .... 332.) - Da mesma forma St. Teresa disse criaturas que o repreendeu por
sua ingratido para com Deus (S. Teresa de vila, Autobiography, ch. 9, n. 5:
"Quanto a mim, eu tambm apoiou a campanha para ver, ou gua, ou
flores. Essas coisas evocado para mim o Criador, quero dizer que me acordou,
me reunido, serviu-me a reservar; e me lembrei da minha ingratido e pecados
"(MA, p. 61)). - E Santa Maria Madalena de Pazzi, quando ela estava
segurando uma linda flor ou uma fruta, me senti como uma flecha que
penetrou seu corao e machuc-lo com amor a Deus; porque ela pensava
assim, em si, desde toda a eternidade Deus pensou em criar esta flor, o fruto,
para ganhar o meu amor (V. Puccini della Vita BM Madalena de Pazzi, c. 69,
Veneza, 1642 , p. 102).
Considere tambm o amor especial que Deus trouxe-o, fazendo-lhe nascido
em um pas cristo e no seio da verdadeira Igreja. Quantos dos que nascem
entre os idlatras, entre os judeus, entre os maometanos ou hereges e quem
perder tudo! muito pequeno nmero de pessoas que tm a sorte de nascer
em reas onde h verdadeira f! E agora, pela bondade de Deus, voc pertence
a este nmero pequeno! Oh! Que grande presente este dom da f! Que
milhes de pessoas vivem sem sacramentos, sem pregar, sem bons exemplos e
sem quaisquer outras medidas que a verdadeira Igreja oferece aos seus filhos
para a sua salvao! E todos estes grande ajuda, Deus queria que voc
conceder sem mrito algum de voc, o que estou dizendo? Apesar de seus
demritos ele tinha, portanto, previso; porque ao mesmo tempo que Deus
escolheu para criar voc e para ench-lo com os seus favores, viu frente as
leses que voc tinha que fazer isso.
ORAES E CONDIES
O Soberano Senhor do cu e da terra, bem infinito, infinita majestade, voc
amou os homens e mulheres depois que voc tem to desprezado! E eu
especialmente se voc amou, meu Deus, e de ter preenchido detrimento de
outros de seus graas especiais, que superou outros insultos e desprezo contra
voc. Eu me jogar aos seus ps, Jesus, meu Salvador. "No me rejeitar na
frente de seu rosto" (Salmo 50, 13). Eu estou apenas muito merecida por toda
a minha ingratido, a ser conduzido a partir de sua presena. Mas voc disse,
"aquele que vem a mim com um corao contrito, no vou jog-lo fora" (Jo 6,
37). Arrependo-me, meu Jesus, voc ofendeu. No passado, eu no entendi,
mas agora eu reconhec-lo como meu Senhor e meu Redentor, morreu na cruz
para me salvar e ganhar o meu amor. Quando eu comear a amar de
verdade? Aqui, a resoluo tomada: a partir de agora eu vou te amo com
todo meu corao e eu te amo. O infinita bondade, eu te amo para aqueles que
no gostam de voc. Eu acredito em voc; Espero; Eu te amo e eu me ofereo
a voc. Ajude-me por vossa santa graa. Voc sabe minha fraqueza. Mas se
voc assim me favorecido quando eu no te amo quando eu nem sequer queria
amar voc, o que eu no deveria esperar por sua misericrdia, agora que eu te
amo e quero s te amo? Meu Senhor, me d seu amor, mas o amor ardente que
me faz esquecer todas as criaturas, um forte amor que me faz superar todas as
dificuldades para agrad-lo, um amor perptuo que une para sempre o seu
corao eo meu. Ouo todos os seus mritos, meu Jesus; e tu, minha Me
Maria, espero que todos da sua intercesso.
SEGUNDO PONTO
Deus no s nos deu tantas criaturas bonitas. Mas, para satisfazer plenamente
o seu amor, ele a levou novamente para todos esses dons adicionar o dom de
si mesmo. "Ele nos amou e se entregou por ns" (Ef 5, 22). Sin amaldioou
feliz que tivemos a graa de Deus e do cu; ao mesmo tempo que ele nos fez
como muitos escravos do inferno. Mas por um milagre maravilhado com o
cu ea natureza, o Filho de Deus viria sobre a terra e tornar-se homem para
nos resgatar da morte eterna; fazer-nos a graa divina e reabrir as portas do
cu. Com que espanto seria no um monarca, pelo amor de vermes, verme ser
ele mesmo! Mas quanto espanto no necessrio que somos tomados com a
viso de Deus, feito homem por amor para homens! "Ele se esvaziou,
assumindo a forma de servo e tornando-se semelhante humano" (Filipenses 2:
7). Deus vestiu em nossa carne! "O Verbo se fez carne", diz So Joo (Joo 1,
14). Mas os nossos aumentos de espanto ainda mais quando se considera que,
em seguida, o Filho de Deus fez e sofreu por amor de ns. Foi o suficiente
para nos redimir de uma nica gota de sangue, uma de suas lgrimas, e at
mesmo uma orao, porque a orao de uma pessoa divina, tinha um valor
infinito e, portanto, foi o suficiente para salvar o mundo e um nmero infinito
de mundos. Mas no, diz So Joo Crisstomo, "o que bastava para a nossa
redeno no foi o suficiente para amar" (cujo texto que St. Alphonsus Os
escritores consultado s vezes a atribuir Joo Crisstomo, por vezes, Pedro
Crislogo; Mas nosso autor segue em 1771, duvidar da autoria do texto, ele
escreveu nos Sermes abreviadas, Sermo 4, n 2 ... "Crisstomo ou outros
direitos de autor antigo", no entanto, a idia em St. John Crisstomo, por
exemplo, na homilia sobre a parbola das dez mil talentos, n. 1, PG 51, 17)
que Deus nos levou enorme! Ele no apenas nos salvar. Mas porque ele nos
amou, ele queria ser amado ns.
Portanto, ele queria primeiro escolher uma vida cheia de sofrimento e
humilhao, ea amarga de todas as mortes, e que para nos fazer compreender
o amor infinito que o corao dele tinha nos prometeu. "Ele se humilhou,
tornando-se obediente at morte e morte de cruz" (Filipenses 2: 8). O
excesso de amor divino, todos os homens e todos os anjos conjunto nunca ser
capaz de entender! Sim, o excesso; E no isso que Moiss e Elias,
conversando sobre o Tabor, chamado a Paixo de Jesus Cristo? "Eles estavam
conversando, diz Lucas, este grande excesso ele deveria cumprir em
Jerusalm" (Lc 9, 31). "O excesso de dor e excesso de amor", exclama So
Boaventura (So Boaventura, Comentrio ao Evangelho de Lucas, captulo 9,
31, no 54; .... Opera, t 7, ed Quaracchi 1895 , p. 234). Se o Redentor no tinha
sido Deus, mas simplesmente o nosso amigo ou um de nossos entes queridos,
que maior prova de afeio que ele poderia nos dar, do que para morrer por
ns? "Para h maior amor do que aquele que d a vida pelos seus amigos" (Jo
15, 13). Ou, se Jesus Cristo teve que salvar seu prprio pai, o que ele poderia
ter feito com ele? E voc, meu irmo, se voc fosse Deus eo Criador de Jesus
Cristo, ele poderia fazer para voc mais do que a sacrificar sua vida em um
oceano e dor censura? Se os ltimos homens haviam feito a voc o que Jesus
Cristo, poderia voc viver sem amar?
O que voc diria? Acredite na encarnao e morte de Jesus Cristo? Voc
acredita e que voc no ama Jesus Cristo, e voc pode considerar por um
momento de amar algo fora de Jesus Cristo! Talvez voc ainda est perguntar
se ele te ama. "Mas, diz Santo Agostinho, se ele veio Terra para sofrer e
morrer por ns apenas para que possamos saber o quanto ele nos ama"
(Santo Agostinho, a catequese iniciantes, cap. 4, n . 8, PL 40, 415: "Portanto,
se Cristo veio principalmente para divulgar o homem quanto Deus ama ..."
(BA, t 11, traduzido G. e J. Combs ... Farges, p. 35)). Antes da Encarnao, o
homem podia duvidar de que Deus o amava a ternura. Mas, desde a
encarnao e morte de Jesus Cristo, como que possvel duvidar ainda? E
ele poderia melhor nos mostrar a ternura de seu amor por voc, sacrificando a
vida divina? Criar! Redeno! Um Deus em seu bero! Um Deus em uma
cruz!Tantos mistrios com os quais estamos tristemente familiar. O santa f,
nos ilumine.
ORAES E CONDIES
meu Jesus, eu confesso, voc tem feito tudo o que era possvel fazer para
colocar-me na necessidade de amar voc, e confesso, tambm, eu fiz tudo,
para minha ingratido para colocar-se na necessidade de me
abandonar. Bendito seja para sempre pacincia por me dar tanto tempo
suportado! Seria preciso um inferno, exceto para me punir; mas sua morte me
d confiana. Por favor, deixe-me entender os direitos que voc tem para o
amor do meu corao, Bem infinito, e onde eu sou obrigado a te amar. Eu
no tinha conhecimento, meu Jesus, que voc estava morto para
mim; Como poderia eu, meu Deus, voc esquece depois de tantos anos! Ah! O
que no posso tomar um a um e todos os anos se passaram! Eu desejo, meu
Senhor, voc gast-los inteiramente. Mas tudo tem corrido sem retorno. Faa
pelo menos que eu uso s para te amo e te agradar todo o resto da minha
vida. Meu amado Redentor, eu te amo com todo o meu corao; mas
aumentam-se em mim que o amor; lembrar-me constantemente que voc tem
feito por mim e no permitir mais tempo que eu perseverar na minha
ingratido. No, eu no quero resistir mais luzes que voc me deu. Voc quer
que eu te amo e eu quero amar voc. E quem sou eu para amar, mas um Deus
que infinita beleza, bondade infinita, um Deus que morreu por mim, um
Deus que me apoiaram com tanta pacincia e que, em vez de me castigando
como eu merecia, mudou suas graas e favores de castigo? Sim, eu te amo,
Deus, digno de infinito amor, e eu no procuro, eu s aspiram viver qualquer
ocupado te amar, nem mesmo lembrar o que voc no . O infinita caridade
do meu amado Senhor, ajuda minha alma, qualquer desejo ardente de ser
inteiramente at voc.
E voc Maria, Me de Deus agosto, empresta-me a ajuda da sua
intercesso; obter Jesus me d a graa de ser tudo para ele.
TERCEIRO PONTO
Espanto aumenta ainda mais quando se considera o desejo de Jesus Cristo
para sofrer e morrer por ns. "Eu devo ser um batismo, disse ele durante sua
vida mortal, e quanto eu apertei sentir o desejo de receb-la" (Lc 12, 50). Foi
em seu prprio sangue, era receber o batismo; e ele sentiu a morte, como ele
tinha um forte desejo de ver acontecer em breve sua paixo e morte, de modo
que to logo saibamos seu amor por ns. E durante a noite antes de sua
Paixo, disse ele, sempre pressionado pelo seu amor: "Eu tenho um grande
desejo desejado comer convosco esta Pscoa" (Lc 22, 15). "Na verdade,
exclama So Baslio de Seleucia, parece que o nosso Deus no pode satisfazer
sua sede de amor pelos homens" (Baslio de Seleucia Orationes, oratio 5, no.
2, PG 85, 79).
Ah! Meu Jesus, se os homens no gostam de voc, porque eles no pensam
sobre o amor que voc tem mostrado-los! O cu! Se uma alma v um Deus
morto por seu amor e morte com tal desejo de morrer, s para mostrar-lhe o
que seu amor por ela, como ela pode viver sem amor a Deus? "O amor de
Cristo nos impulsiona" (2 Corntios 5, 14); por isso temos, portanto, forandonos de alguma forma a amar Jesus Cristo, no s o que ele fez e sofreu por
ns, mas, diz o apstolo Paulo, principalmente o amor que ele testemunhou
e sofrimento para ns. Vimos, exclamou St. Laurence Justiniano (S. Loureno
Justiniano em festo Nativitatis Sermo Domini, Opera, Veneza, 1721, p. 328)
contemplar este mistrio, vimos um Deus que a suprema sabedoria, ir , por
assim dizer, loucura por excesso de amor. Enquanto a f no fornecer
seguro, nunca poderia acreditar que o Criador quis morrer por suas
criaturas? Em um de seus xtases, Santa Maria Madalena de Pazzi mantidos
em abordar o Crucifixo que segurava em suas mos, para chamar Jesus Cristo
"amor louco" (V. Puccini, BM Vita della Maddalena de ' Pazzi, c. 86, Veneza,
1642, 157-158). Diz-se tambm que os pagos, quando ouviram a pregao da
morte de Nosso Senhor; pareceu-lhes uma loucura impossvel de acreditar,
como evidenciado pelo Apstolo: "Ns pregamos Cristo crucificado,
escndalo para os judeus e loucura para os gentios" (1 Cor 1, 23). Como,
segundo eles, como pode um Deus, supremamente feliz em si mesmo e no na
necessidade de nada, ele tem sido capaz de descer terra, para se tornar
homem e morrer por amor dos homens as suas criaturas? Pode-se tambm
acreditar em um Deus louco por amor para a humanidade. E ainda a f que
Jesus Cristo, verdadeiro Filho de Deus, entregou a si mesmo por ns at
morte de cruz. "Ele nos amou e se entregou por ns" (Efsios 5: 2).
E por que que ele fez? Ele fez isso para que no vivam mais para o mundo
nem para ns mesmos, mas para este Senhor que queria morrer por
ns."Cristo, So Paulo diz, morreu por ns, para que os que vivem no vivam
mais para si, mas para aquele que por eles morreu" (2 Corntios 5, 15). Ele fez
isso para ganhar por este notvel prova do seu amor, todas as afeies do
nosso corao. "Cristo, So Paulo diz de novo, morreu e ressuscitou, para
reinar sobre os mortos e os vivos" (Romanos 14: 9). Tambm os santos,
considerando a morte de Jesus Cristo, sentia que eles fazem muito pouco,
mesmo que, por amor a este Deus to amoroso, que desisti de tudo e se
sacrificaram at mesmo suas vidas. Como cavalheiros e prncipes deixaram
pais, riqueza, em casa, o mesmo trono, para ser trancado em um claustro e
viver somente de amar Jesus Cristo! Como mrtires sacrificaram suas vidas
para! Como virgens, sacrificando as alianas mais brilhantes so ido morte
feliz e para ser capaz de reconhecer pelo menos um pouco, o amor de um
Deus que morreu por seu amor. E voc, meu irmo, o que voc fez at agora
para o amor de Jesus Cristo? Como a morte para os santos, para St. Laurent de
Santa Lcia, So Agnes para, assim ele tambm morreu por voc. Pelo
menos, o que voc faz para ele durante o tempo que voc tem que viver ainda
e que Deus lhe d exatamente o que voc amou? Agora, muitas vezes lanar
os olhos sobre o crucifixo; e este ponto de vista lembrando o amor que Jesus
Cristo suportou voc, ento voc diz: meu Deus! Ento voc est morto
para mim! - Sim, pelo menos, faz-lo; mas faz-lo muitas vezes; e, em
seguida, ele vai ser capaz de, pelo menos, voc no se sente suavemente
forado a amar um Deus que assim que voc amava.
ORAES E CONDIES
Ai de mim! apenas muito verdade, meu amado Redentor, se eu no gosto
de voc, por no ter pensamento do amor que voc tem me mostrado. meu
Jesus, eu tenho sido to ingrata para voc! Para mim voc sacrificou sua vida
nas dores mais amargas de morte; e eu, no excesso da minha ingratido, eu
nem sequer quero pensar em voc. Perdoe-me; Eu prometo a voc agora,
amor crucificado, voc ser o nico objeto de meus pensamentos e todos os
meus afetos. E quando o diabo ou o mundo vai me apresentar algum fruto
proibido da graa, meu amado Salvador, lembram-me quando o problema de
ter sofrido por meu amor, que eu amo e que eu no ofend-lo mais. Se um dos
meus servos havia feito por mim o que voc fez, eu no tenho o corao para
lhe causar a menor desagrado. E voc que est morto para mim, ai de
mim! Tenho tantas vezes teve a coragem de trair voc triste. O belas chamas
do amor, vocs que tm forado a Deus para dar a sua vida por mim; entrar no
meu corao, inflam-la, possu-lo todo e destru-los todos afeio por coisas
criadas. meu amado Redentor, como possvel que eu consider-lo na
manjedoura em Belm, no Calvrio na cruz, no Sacramento do altar, sem
sentir qualquer amor transmitida para voc? Meu Jesus, eu te amo com toda a
minha alma. Durante os anos que me restam para viver, voc vai ser a minha
nica, meu nico amor. o suficiente para ter passado anos to
Sagrada Comunho
"Tomai e comei, isto o meu corpo"
(Mateus 26, 26)
PRIMEIRO PONTO
Vamos ver o que um grande presente do Santssimo Sacramento; o amor
que Jesus nos testemunhou em um tal dom; eo que ele deseja que recebemos
este presente, que o seu final. Primeiro, considere a grandeza do dom que
Jesus Cristo nos deu, quando deu-se inteiramente a ns como alimento na
santa comunho. "Embora Jesus Cristo Todo-Poderoso, diz Santo Agostinho,
ele no poderia dar-nos mais" (Este texto atribudo a Santo Agostinho por
vrios autores antigos, no so os lugares a que se referem). E, acrescenta S.
Bernardino de Siena, o maior tesouro pode uma pobre alma ou receber como o
corpo adorvel de Jesus Cristo? (S. Bernardino de Sena, Sermes Christo
Domino eximii, Sermo 12, a. 1, c. 4, Opera, Veneza, 1745, p. 67, col. 1
(Estes sermes no esto includos na edio crtica de Quaracchi )). "Vamos
todos sabem suas invenes", exclamou o profeta Isaas (Isaas 12: 4).
humanos! Publicar invenes cheias de amor que devemos a bondade de
Deus. De fato, se nosso Redentor nos fez esse dom, o que o homem seria
sbio para perguntar a ele? Para quem nunca teria tido a coragem de dizer-lhe:
Senhor, se voc quer provar seu amor, coloque-se sob as espcies do po e nos
permite lev-lo de alimentos? Pode ter parecido uma loucura, s de pensar
nisso. No parece, diz Santo Agostinho, seja ele como loucura dizer: Coma
meu corpo, bebe o meu sangue? (Santo Agostinho, sobre o Salmo 33, Sermo
1, n. 8, PL 36, 305 (Vives, 12 vol., P. 75)). E, de fato, quando Jesus Cristo foi
aberto para os discpulos do projeto que ele tinha para dar este grande dom da
divina Eucaristia, eles no poderiam vir a acreditar e eles disseram, afastandose: "Como celui- Isso pode dar-nos a sua carne a comer? Estas palavras so
difceis, e quem pode ouvi-los "(Jo 6, 61)? Mas o que os homens fossem
incapazes de imaginar o grande amor de Jesus Cristo e ele pensou que foi
realizado.
em memria do amor que ele testemunhou em sua Paixo que o Senhor
queria nos deixar este sacramento. Alm disso, o St. Bernardine ele chama de
"memorial do amor divino" (So Bernardino de Siena, Quadragesimale
aeterno de Evangelio, Sermo 54, s. 1, Opera, vol. 5, Quaracchi, 1956, p. 7). E
isso consistente com o que o prprio Jesus Cristo disse em Lucas: "Fazei
isto em memria de mim" (Lc 22, 19). "Tal, acrescenta S. Bernardino, o ardor
do seu amor que o excesso forado a caridade de operar, quando estava para
morrer por ns, um milagre ainda maior: foi para nos dar sua carne food "(So
Bernardino de Siena, Ibid., p. 7). Pai Guerric disse que neste sacramento,
Jesus fazendo um ltimo esforo de amor esgotado toda a sua fora para amar
por seus amigos (Guerric de igny, Sermo em ascensionis die Domini, n. 1, PL
185, 155). E o Conclio de Trento, melhor dito, quando ele afirma que na
Eucaristia, Jesus Cristo quis de alguma forma obter o peito e se espalhou
sobre os homens as riquezas do seu amor a eles (Conselho de Trent, Sesso
13, Decreto sobre o Santssimo Sacramento da Eucaristia, cap. 2: "Nosso
Salvador, perto de deixar este mundo e vou para o Pai, instituiu este
sacramento no qual, por assim dizer, o comum riquezas de seu divino amor
para os homens, deixando o memorial de suas maravilhas (Sl 111: 4) "(CF
737)).
Que delicadeza do amor, diz So Francisco de Sales (So Francisco de Sales,
20 Sermo do Santssimo Sacramento, em primeiro lugar, Works, Vol. 7,
Annecy, 1896, p. 182), mesmo que no o mo de um prncipe que, durante a
sua refeio, ele deve enviar um pobre apartamento de sua mesa? O que seria
se ele enviou toda a sua comida? E, especialmente, o que seria se ele envioulhe comida da carne de seu brao? Na Sagrada Comunho, no apenas uma
parte de sua refeio, ou mesmo uma parte de seu corpo que Jesus Cristo nos
d comida, mas o seu prprio corpo inteiro. "Tomai e comei, isto o meu
corpo" (Mateus 26, 26). E, juntamente com seu corpo, ele tambm nos d sua
alma e sua divindade. Em suma, Jesus Cristo dando-se-lhe na Sagrada
Comunho ", dando-lhe, diz So Joo Crisstomo, tudo o que ele no tem
nada a reservar" (So Joo Crisstomo, sobre o Salmo 44, n. 11, PG 55 ,
200).E outro autor escreve: "Tudo o que ele e tudo o que ele tem, Deus nos
ORAES E CONDIES
meu Jesus, para que te inspirou para dar-se completamente para ns e
comida? E depois de um tal dom, voc ele ainda est a dar-nos a colocar-nos
na obrigao de te amar? Ah! Senhor, ilumina-nos; e vamos entender por que
o excesso de amor voc tem reduzido alimentos, a fim de unir-se a ns
pecadores. Mas se voc se entrega totalmente a ns, s que, por nossa parte,
deu-se inteiramente a voc. Meu Redentor, como eu poderia ofend-lo, voc
que me amava muito e que tm negligenciado nada a ganhar o meu
amor? Voc formou o homem para mim; voc est morto para mim; voc tem
reduzido comida para mim. O que voc poderia fazer mais em meu favor? Eu
te amo, Infinita Bondade. Eu te amo, amor infinito. Senhor, vem
frequentemente em minha alma; inflamar-me completamente da sua santo
amor e me fazer esquecer tudo o mais para pensar s em voc, para parar de te
amar.
Bem-Aventurada Virgem Maria, rogai por mim, e por sua intercesso, dai-me
digno de receber o seu filho muitas vezes em seu sacramento divino.
SEGUNDO PONTO
Em seguida, considere o grande amor que testemunhou de Jesus Cristo
tornando-nos um tal dom. O Santssimo Sacramento um dom que s vem do
amor. De acordo com o decreto divino, necessrio para a nossa salvao que
o Redentor morreu e que o sacrifcio de sua vida, ele daria satisfao justia
divina irritou por nossos pecados. Mas o que necessidade havia de que Jesus
Cristo, depois de ter sofrido a morte, deve deixar-nos em comida?Assim, faria
seu amor. Jesus Cristo, diz S. Loureno Justiniano, tinha em instituir a
Eucaristia, nenhuma outra razo do que para nos dar um testemunho de seu
distintivo caridade (S. Loureno Justiniano De Christi sermo corpore, Opera,
Veneza, 1721, p. 390). E isso precisamente o que So Joo diz: "Sabendo
que sua hora tinha chegado a passar deste mundo para o Pai, Jesus, tendo
amado os seus, amou-os at o fim" (Joo 13: 1). Por isso, no iria deixar a
terra sem sair de ns nesta hora suprema a maior marca do seu amor no dom
que ele nos deu sua agosto Sacramento. Isso exatamente o que esta palavra
significa: "amou-os at o fim", isto , um amor extremo, extraordinrio e
explicar Theophylactus e So Joo Crisstomo (Teofilato, no Evangelho de
Joo, cap. 13.1, PG 124, 446. Crisstomo, Homilia 70 sobre John, n. 1, PG 59,
382).
Observa ainda que, com So Paulo, que horas Jesus Cristo escolheu para nos
fazer este presente. Agora, diz So Paulo, "esta noite em que foi trado, o
Senhor Jesus tomou o po e, dando graas, partiu-o e disse: Tomai,
comei; este o meu corpo "(1 Corntios 11, 23). Os homens preparando assim
ele chicotes e espinhos ea cruz para coloc-lo morte, e nesse momento
como nosso Salvador amoroso queria nos dar este sinal supremo do seu
amor. E por que no fez mais cedo, mas apenas no momento de sua
morte? ", responde So Bernardino de Siena, por causa de todas as marcas
de amizade aqueles que do a aproximao da morte so gravadas mais
profundamente na memria e tomamos sobre o corao" (S. Bernardino Siena,
Quadragesimale aeterno de Evangelio, Sermo 54, art. 1, v. 1, Opera, vol. 5,
Quaracchi, 1956, p. 7). Jesus Cristo j tinha dado a ns de muitas maneiras.J
possumos como um amigo, professor, pai, luz, modelo vtimas. Ela
permaneceu apenas para dar-lhe a forma de alimentos, para ser um com ele
que assume; e esse esforo supremo de amor que ele fez em dar-se a ns no
Santssimo Sacramento. isso mesmo, ainda diz So Bernardino de Siena (S.
Bernardino de Sena, Ibid, p 28-29 ..), "O ltimo termo pode amar; Jesus que
se doa a ns como alimento e que se identifica com a gente como realmente
como nos identificamos com os alimentos que vivemos ". Ento, no contente
de estar unidos com a natureza humana, nosso Redentor desejava, por este
sacramento, encontrar uma maneira de unir-se com cada um de ns em
particular.
"No, disse St. Francis de Sales, o Salvador no pode ser considerado como
uma ao no mais amor, no mais macia do que este, em que ele esvaziou
por assim dizer e carne reduzida, para penetrar nossa almas e unir plenamente
no corao e no corpo dos fiis "(So Francisco de Sales, Introduo vida
devota, segundo parte, cap. 21:" No, o Salvador no pode ser considerado
como uma ao no mais amor ou mais suave do que este, no qual ele
aniquilado, por assim dizer, e de carne reduzida para penetrar nossas almas e
unir-se intimamente o corao eo corpo dos fiis "(RVP, p. 120 )). " o que
diz So Joo Crisstomo, este o Senhor em que os anjos se atrevem definir
os seus olhos, que se unem; com ele que ns nos tornamos um s corpo, uma
s carne. "" O que continua o mesmo santo, o pastor que alimenta suas
ovelhas com seu prprio sangue? Nay: um pastor? Muitas vezes prprias mes
confiar os seus filhos para babs. Tanto quanto Jesus Cristo jamais consentiu
em imitar o seu prprio sangue que nos alimenta e, assim, nos une a ele "(O
texto citado textualmente verso do velho brevirio na segunda noite do
domingo, durante a oitava do Santssimo Sacramento, a referncia, tambm de
idade, com 60 Homilia para o povo de Antioquia. Cf. S. Joo Crisstomo,
Homilia 82 sobre Mateus, n . 5, PG 58, 260. " por isso que ele uniu,
confundiu seu corpo com nosso, para que todos ns somos como um s corpo,
ligado a uma nica contagem Na verdade, esta a marca de um amor
queimadura "(JEA, vol. 8, p. 323)). Mas por que fazer a nossa comida? "Tratase, diz o santo, para unir a ns para que nos tornemos uma s coisa com
ele; para que o amor em suas aspiraes mais ardentes "(citado a partir do
escritrio do brevirio para sbado, na oitava do Santssimo Sacramento, a
segunda noite (Homilia 61 o povo de Antioquia). Cf. Crisstomo , Homilia 46
sobre John, No. 3, PG 59, 260. " por isso que ele uniu, confundiu seu corpo
com nosso, para que todos ns somos como um s corpo, ligado a uma nica
contagem porque c '. a marca de um amor ardente "(JEA, vol. 8, p.
323)). Jesus Cristo queria fazer o maior dos milagres e, como diz o salmista,
"o Senhor, todo carinho paternal misericordioso e mais vibrante, memria
dedicada de todas as suas outras maravilhas; Ele deu comida para aqueles que
o temem "(Salmo 110: 4), e isso para satisfazer seu desejo de ficar com a
gente e para fazer o seu Sagrado Corao eo nosso um corao. "Quanto o seu
amor admirvel, Senhor Jesus, exclama So Loureno Justiniano, porque
voc quis incorporar assim sua carne fisses qu'indissolublement-nos unidos
com vocs um s corao e uma s alma" (So Loureno Justiniano, De
incendio divini amoris, c. 5, Opera, Veneza, 1721, p. 621).
Pai de la Colombire, este grande servo de Deus, disse: "Se alguma coisa
poderia abalar minha f no mistrio da Eucaristia, no seria esse poder infinito
que Deus mostra que eu iria duvidar: ela preferiria amor extremo que ele
demonstrou em ns. Como po que ele se torna carne sem po publicao
cessar? Como que ele encontrar o corpo de Jesus , ao mesmo tempo em
lugares diferentes? Como ele pode ser includo em um espao quase
indivisvel? Para tudo isso eu tenho s Deus pode responder a tudo. Mas se
voc quer saber como ele pode fazer que Deus ama uma criatura miservel do
que o homem e ele adora tanto, confesso que no tenho resposta e uma
verdade passando-me "(B. Claude de la Colombire, Sermo 20 no dia do
Corpo de Deus, pregar sermes antes HRH a duquesa de York, t 2, Lyon,
1692, p. 2 :." Se alguma coisa pudesse abalar a minha f neste mistrio, no
seria esse poder infinito que Deus mostra que eu duvidaria que seria um pouco
exagerado amor que testemunham isso. Como que o po carne sem cessar
ORAES E CONDIES
O amor infinito de Jesus, ns amamos voc merece you very much! Quando,
meu Jesus, te amo eu gosto de voc gostava de mim? Na verdade, voc no
pode acrescentar nada ao que voc fez para conseguir o amor do meu corao,
e eu era capaz de abandon-lo, voc, o bem infinito para mim para ir atrs de
objetos vis e criaturas miserveis! Ah! Meu Deus, me ilumine; encontrar-me
ainda mais sua imensa bondade que eu inflamar meu amor por voc e eu
sempre tentar agrad-lo. Eu te amo, meu Jesus, meu amor, meu tudo; e muitas
vezes eu quero acompanh-lo neste Sacramento, separar-me de tudo e te amo,
minha vida. E voc, Redentor, ajuda-me atravs dos mritos de sua
Paixo.
Voc tambm, Me de Jesus e minha me, me ajudar; pedir a Jesus que me
inflama inteiramente no seu santo amor.
TERCEIRO PONTO
Considere-se, em terceiro lugar, como Jesus Cristo quer que ns receb-lo na
Sagrada Comunho. "Jesus sabendo que sua hora tinha chegado" (Joo 13:
1). Mas como poderia Jesus chamar sua vez naquela noite estava para
comear, mesmo quando Sua dolorosa Paixo? Ele a chama de hora, porque
naquela noite ele teve de nos deixar este sacramento divino de unir
inteiramente s almas que so caros a ele. Ao mesmo tempo, para fazer-nos
entender como ele desejava ardentemente este contrato unio com cada um de
ns em sua Sacramento, o Redentor disse aos seus discpulos: "Eu queimei
com o desejo de comer esta Pscoa convosco" (Lucas 22, 15 ). Estas palavras
que eu queimados com o desejo, vir do imenso amor que ele nos leva. "Eles
so, diz So Loureno Justiniano, o grito do amor mais ardente" (So
Loureno Justiniano, De agone triumphali Christi, v. 2, Opera, Veneza, 1721,
p. 229). E se ele deu preferncia sob as espcies do po para que todos
possam receb-lo. Na verdade, se ele tivesse se colocado sob a espcie de um
alimento de grande valor, as pessoas pobres no seriam capazes de recebla; ou mesmo se ele tinha feito escolha de qualquer alimento, que poderia ter
sido um preo baixo, para que possa reunir-se em todos os lugares da
terra. Portanto, Jesus Cristo quis pr-se sob as espcies do po, porque o po
barato e pode ser encontrada em todos os lugares; e assim todos podem
encontrar em qualquer lugar Jesus Cristo e receb-lo.
Finalmente, instado por seu grande desejo de dar-se a ns, o Redentor no
basta nos enviar convites em convites que receberemos, "Come, come do meu
po e beber do vinho que tenho preparado para voc" (Provrbios 9:
5). "Coma meus amigos, e beber, ficar bbado, meu amado" (Ct 5: 1). Faz-nos
ao mesmo tempo a lei: "Tomai e comei, isto o meu corpo" (Mateus 26,
26). Alm disso, ao decidir-nos a receb-la, ela nos excita a promessa da vida
eterna: "Quem come deste po viver eternamente" (Jo 6, 58), ao mesmo
tempo que ameaa excluir do cu aqueles que resistem seu apelo: "Se no
comerdes a carne do Filho do Homem e no beberdes o seu sangue, voc no
ter a vida em vs" (Jo 6, 53). Os convites, promessas, ameaas, tudo
inspirado a Cristo pelo seu desejo de unir-se a ns neste Sacramento. E que o
desejo vem do grande amor que ele nos leva. Porque, diz So Francisco de
Sales (So Francisco de Sales, Tratado do Amor de Deus, Livro 1, cap. 10 :.
"Como o amor tende a unio, a unio e muitas vezes se estende e amplia
amam "(RVP, p 379.)), como o amor s quer unio com o amado e como neste
sacramento Jesus une toda a nossa alma, -" Quem come a minha carne e bebe
o meu sangue permanece em mim e eu nele "- por isso que ele tanto deseja
ardentemente que ns recebemos. Uma abelha, disse uma vez Nosso Senhor a
So Mechtilde (G. Lansperge, Libreo ... delle Visioni della B. Matilde, lib. 2,
v. 4, Veneza, 1710), no jogou as flores para sugar mel, to ansiosamente
como eu coloquei a dar-me almas dispostas a me receber.
Oh! Se os fiis a compreenderem o grande bem que a alma se retira da
Sagrada Comunho! Entre as mos de Jesus so todos riqueza, uma vez que
"seu Pai era o mestre de todas as coisas" (Joo 13: 3). Ento, quando Jesus
Cristo vem em uma alma atravs da Sagrada Comunho, ele traz com ele
imensos tesouros da graa. "Com ela, disse Salomo, falando da Sabedoria
Eterna veio a mim juntos todos os bens" (Sabedoria 7, 11).
So Dionsio atribudo ao Santssimo Sacramento sob uma santificao
soberano. "H, segundo ele, no mais alto grau a fora que nos eleva ao cume
da perfeio" (Dionsio, o Aropagiste (pseudo), hierarquia eclesistica, cap.
3, PG 3, 423, 426). E a partir de St. Vincent Ferrer, mais voc ganha para
comungar uma vez se voc jejuou durante uma semana a po e gua. (S.
Vicente Ferrier, aestivales Sermones, Sermo 2 em festo Corporis Christi,
Veneza, 1573, p. 221). Santa Comunho, bem como o Conclio de Trento
ensina, o grande remdio institudo por Deus para nos livrar dos pecados
veniais e pecados mortais preservamos (Conclio de Trento, Sesso 13,
Decreto sobre o Santssimo Sacramento da Eucaristia, cap. 2: "Mas ele queria
que este sacramento foi recebido como o alimento espiritual de nossas
almas ... e ele era o antdoto que nos liberta de nossas faltas dirias e
preservados dos pecados mortais" ( FC 737)). Como Santo Incio, o Mrtir,
que chamou este sacramento "o remdio da imortalidade" (Santo Incio de
Antioquia, Carta aos Efsios, c 20, passo 5, 662 :. "... Para obedecer o bispo e
do presbitrio em uma consistente, sem tenso, quebrando um po que
remdio de imortalidade, antdoto para no morrer, mas para viver para
sempre em Jesus Cristo "(SC 10 bis, trans. TH. Camelot, p. 91 )). E Inocncio
III disse: "Por sua paixo, Jesus Cristo retirou-nos do poder do pecado atravs
da Eucaristia ele leva-nos a vontade de pecar" (Inocncio III, De sacro altaris
Mysterio, lib 4, c 44.. , 217 PL, 285).
Alm disso, esta luzes sacramentais em nossos coraes a chama do amor
divino. "O rei me apresentou a sua adega; ele se estabeleceu em mim a
caridade. Apoio-me com flores, me confortar com fruta, porque eu definhar
com amor "(Song 2: 4). So Gregrio de Nissa diz que a adega misterioso
precisamente comunho santamente, porque intoxica a alma tanto amor por
Deus, ela esquece a terra e todas as coisas criadas; e agora que languidez do
amor que sentia Esposa sagrado (Gregrio de Nissa, Homilia sobre o Song 4,
PG 44, 846). O Venervel Padre Francisco Olympio Thtin tambm disse que
nada no mundo nico para ns inflamar de amor a Deus, como a Sagrada
Comunho (G. Silos, Vita ... Francesco del Venerabile Olimpio, lib. 2, c . 5,
Npoles, 1685, p. 169).
"Deus amor", diz So Joo (I Joo 4: 8); e tambm "um lar amoroso para
queimar" (Deuteronmio 4, 24). E esse o foco do amor que o Verbo eterno
veio tona na terra. "Eu vim para lanar fogo sobre a terra; eo que eu quero,
se no ligar "(Lc 12, 49)? ah! Que bela chama do amor santo em Jesus ilumina
as almas que tm sede de amor, recebendo a Santa Comunho! Santa Catarina
de Siena, uma vez viu, nas mos de um sacerdote, a Hstia sagrada como uma
fornalha de amor, e ela ficou surpresa que o contato do navio queimou todos
os coraes no estavam bem chamas e totalmente consumido (B. Raimundo
de Cpua, Vida de Santa Catarina de Siena, parte 2, cap 6, No. 3, t 1, Paris,
1877, p 168: .... "Ela nunca se aproximou o altar sem ver coisas superiores aos
sentidos, especialmente quando ela recebeu a Sagrada Comunho. Muitas
vezes ela viu as mos do padre entre um recm-nascido ou um jovem. s
vezes era uma fornalha de fogo ardente em que o padre parecia vir quando ele
consumiu a Eucaristia "). Santa Rosa de Lima, disse que ele parecia
comungando receber o sol; tambm de seu rosto, ele escapou raios que
deslumbrados sua boca e ele saiu to quente que se podia, depois da
Comunho, submeter-se a beber sem sentir a mo quente como na presena de
um incndio. (L. Hannssen, Vita ... Rosae S. Maria limensis, c. 22, Roma,
1664, p. 216 s). O Santo Rei Wenceslas, apenas por ir para visitar o
Santssimo Sacramento, mesmo em seu corpo sentiu uma grande paixo para
o servo, ele estava acompanhado, j no sentia o frio, a partir caminhando
sobre a neve que ele perguntou p nas trilhas deixadas pelo santo (Bollandists,
Acta Sanctorum, vol. 47 (28 de setembro), Paris, 1867, p. 780). A Eucaristia,
disse que So Joo Crisstomo, um fogo que nos engolfou, de modo que,
transformada pela Santa Comunho em tantos lees e nada, mas o amor de
Deus respirando, tornamo-nos o terror do inferno, a tal ponto que j no tem a
coragem de nos tentar! (Citado do escritrio do ex-brevirio para sbado, na
oitava do Santssimo Sacramento, a segunda noite (Homilia 61 o povo de
Antioquia). Cf. S. Joo Crisstomo, Homilia 46 sobre Jean, b. 3, PG 59, 260:
"Vamos, portanto, esta tabela como lees cheios de ardor e fogo, terrveis para
o diabo" (JEA, t 8, p 323.).).
Se eu no comungar muitas vezes me dizem um cristo porque eu sinto frio
no amor de Deus. Mas respostas Gerson (Gerson J., De ad praeparatione
missam, contras. 4, Opera, vol. 3, 1706 Anturpia, col. 323), isso no
defender-se de se aproximar do fogo, por a razo pela qual frio? Mas quanto
mais nos sentimos frio, mais ns precisamos de se aproximar da mesa santa
com freqncia, isto , se tivermos o desejo de amar a Deus! "Quando as
pessoas perguntam-lhe", disse St. Francis de Sales, por que voc tantas vezes
Comunho, dizem dois tipos de pessoas muitas vezes tm de se comunicar, o
perfeito eo imperfeito: o primeiro, para se manter em perfeio; e outros, para
chegar l "(So Francisco de Sales, Introduo Vida Devota, Parte 2, cap.
21:" Diga a eles (mundana) apenas dois tipos de pessoas muitas vezes tm de
se comunicar: o perfeito, porque 'ser simptico, eles seriam muito mal em no
se aproximar da fonte e fonte de perfeio, e imperfeita, precisamente a fim de
ORAES E CONDIES
Meu Jesus, vs que amo tanto almas, no, no possvel, convencer-nos do
seu amor, voc nos d maior evidncia. Na verdade, o que voc poderia at
mesmo inventar para fazer voc gosta de ns? Tome-se, infinita bondade,
agora que eu te amo com toda a minha fora e toda a ternura do meu
corao.Quem meu corao que ele deve buscar mais amor a ti, Redentor,
que, depois de dar sua vida por mim, voc me deu-se inteiramente neste
sacramento?O que eu estou, meu amado Senhor, lembra seu amor
constantemente, por isso esquecer tudo o que eu te amo somente voc,
constantemente e sem reservas? Meu Jesus, eu te amo acima de todas as
coisas e eu quero amar voc. Chase, rogo-vos, dirigir meu corao todas as
afeies que no so para voc. Ser abenoado ainda para me dar tempo para
amar voc e para lamentar o desgosto que lhe causei. meu Jesus, o que eu
quero que voc seja o nico objeto do meu afeto. Ajude-me; salva-me; ea
minha salvao amar voc para sempre e todo o meu corao nesta vida e na
prxima.
Maria, minha Me, ajuda-me para que eu amo Jesus e orar por mim.
PRIMEIRO PONTO
Nosso amoroso Salvador, vendo a aproximao da hora em que ele teve que
deixar este mundo aps a sua morte operado pela obra da nossa redeno, no
nos deixe sozinhos neste vale de lgrimas. "Nenhuma linguagem, diz So
Pedro de Alcntara, nunca poderia alcanar para expressar a grandeza do amor
que Jesus traz s almas. Alm disso, prestes a deixar este mundo, e que a sua
ausncia no se torne uma oportunidade para que as suas mulheres a esquecer
que a proposta marido deixou-os como uma lembrana, este adorvel
Sacramento em que ele continua a ser ele mesmo. Entre eles e ele, ele se
recusou a assumir a sua memria sempre alerta, por outro penhor de si mesmo
"(So Pedro de Alcntara, Trattato dell 'orazione e meditazione, p. 1, v. 4,
Roma 1706, p. 96). O grande amor, no de acordo com Jesus Cristo para esta
grande marca do seu amor! Se ele queria, em sua ltima vez que institut a
Festa do Sagrado Corao, precisamente como ele se revelou a sua
empregada, Margarida Maria Alacoque (Santa Margarida Maria Alacoque, e
Vida obras, t 2, Paris, (sd), p 355: .. " por isso que peo-lhe que a primeira
sexta-feira aps a oitava do Santssimo Sacramento ser dedicado a uma festa
especial para homenagear meu corao, comungando naquele dia, e fazendo
dela uma reparao de honra pazes, para reparar as indignidades que recebeu
durante o tempo que foi exposto nos altares "), que, atravs de nossa
homenagem e as afeies do nosso corao que pagar de volta de alguma
forma a sua presena amorosa nos altares; mesmo assim que fazemos as
pazes por desacato, que hereges e maus cristos tm regado e manter a bebida
no sacramento do seu amor.
Jesus Cristo habita no Santssimo Sacramento: 1 para ser acessvel a todos; 2
para dar audincia a todos; 3 para dar suas graas para todos. Primeiro de
tudo, se ele quer residir em muitos altares diferentes, estar ao alcance de
todos os que desejam encontr-lo. Naquela mesma noite, que o Redentor,
antes de ir para a morte, se despediu dos seus discpulos, o ltimo, vendo-se a
ponto de perder seu amado mestre, e lamentou desolada. Mas Jesus, para
consol-los, segundo eles, para eles e para ns ao mesmo tempo: Meus filhos,
eu vou morrer por voc, para lhe mostrar o amor que tenho por voc; mas eu
no quero, mesmo ao morrer deix-lo sozinho; enquanto voc est na terra, eu
quero ficar com voc no Santssimo Sacramento do altar. Deixo-vos o meu
corpo, minha alma, minha divindade, eu mesmo. Contanto que voc
permanecer na terra, eu no vou participar com voc. "Eis que eu estou
convosco todos os dias, at o fim dos tempos" (Mateus 28, 20). "Marido
Divino, diz So Pedro de Alcntara, no iria deixar a esposa sem alguma
empresa para que, durante uma longa ausncia, ele no deve permanecer
solteira. Assim, ele deu-lhe este Sacramento; e como no reside na pessoa,
que foi a melhor companhia que podia deix-lo "(So Pedro de Alcntara, op.
cit., p. 97). Os pagos deu-se todos os tipos de deuses; mas eles nunca foram
capazes de imaginar um Deus de amor mais do que o nosso, como um Deus
que est por homens e que assiste com tanta ternura. "Nenhuma outra nao,
por maior que seja, tem deuses aproximar-se dela, como nosso Deus se
aproxima de ns" (Deuteronmio 4: 7). Assim diz Moiss, em Deuteronmio,
ea Igreja canta este texto precisamente a festa do Santssimo Sacramento.
Assim que Jesus Cristo est fechado em nossas tendas, como em tantas
prises de amor. Os sacerdotes da trao para expor sobre o altar ou para
distribu-lo aos fiis; em seguida, eles esto se recuperando, e Jesus concorda
em ficar a noite eo dia. Mas, meu Redentor, por que ficar em tantas igrejas,
mesmo durante a noite, enquanto os homens aposentado em casa, deix-lo
sozinho? No seria o suficiente voc encontrar durante o dia? No, Jesus quer
permanecer ali mesmo noite; em completa solido, de fato tudo pronto para
a uma manh que procura-lo. Ela estava aqui e ali, a esposa sagrado, buscando
seu amado, e pedindo aqueles que ela conheceu: "Voc no percebeu que um
ama a minha alma" (Song 3: 3). E no encontr-lo, ela levantou a voz para
perguntar-se onde ela iria encontr-lo, "O que voc que ama a minha alma, ela
disse, me diga onde voc parar, onde voc toma o seu descanso" (Cano 1
6). Em seguida, a noiva no era o Noivo porque o Santssimo Sacramento
ainda no existia. Mas agora, assim que uma alma quer encontrar Jesus Cristo,
ela toma o caminho da igreja ou algum convento onde seus amados aguarda
localizado. No h nenhuma aldeia to miservel como ele , no h nenhum
convento onde encontrado o Santssimo Sacramento, e no o rei do cu
consentiu a permanecer trancado em uma casa pobre de madeira ou
pedra; muitas vezes ele est sozinho, apenas uma lmpada ela queima na
presena dela e ningum faz companhia. Mas, Senhor, exclama So Bernardo
(So Bernardo de Claraval, Sermo 59 sobre o Cntico dos Cnticos, No
02/01, PL 183, 1062. "Esta a linguagem do amor que ignora dominao. ..
Voc entende que a mesma majestade d lugar a ama? "(BEG, p. 610-611)),
isso no combina com sua Majestade. No importa, Jesus responde, se ele no
atender minha Majestade, ele combina com o meu amor.
Que sentimentos de amor que experimentam os peregrinos para visitar a
Santa Casa de Loreto, para percorrer as estaes da Terra Santa, a gruta de
Belm, o Calvrio, o Santo Sepulcro do concurso, todos estes lugares
marcados por nascimento, residncia, o morte, sepultamento de Jesus
Cristo! E ns, o que mais ternos sentimentos ainda o nosso corao que ele
no deveria se sentir em uma igreja na frente da tenda onde o prprio Jesus
est realmente presente! Venervel Padre Joo de vila disse que em nenhum
santurio, ele poderia provar devoo e consolao, como em uma igreja onde
Jesus reside no Santssimo Sacramento do altar (L. Mugnos, Vita dell 'ele
Apostolico predicatore P. Maestro Giov. Avila, lib. 3, c. 15, Milo, 1667, p.
317). Por contras, Padre Balthazar Alvarez chorou ao ver os palcios de
prncipes encheram-se com as pessoas, enquanto as igrejas, o lar de Jesus
Cristo, so abandonadas e desertas (Louis Bridge, Vita del Verde. PB Alvarez
v. 6 2 , Roma, 1692, p. 61). Deus! Se Nosso Senhor habitou em uma
igreja no mundo, por exemplo, em So Pedro, e havia apenas um dia
disponvel do ano, como peregrinos, como colegas, como monarcas seria
garantir que estar l naquele dia para prestar suas homenagens ao Rei do cu,
desceu de novo entre os homens! O que um maravilhoso tabernculo, todos
brilhando com ouro e pedras preciosas, ns prepar-lo! Que bombeiam e que
luzes environneraient sua breve apario no meio de ns! Mas no, diz o
Redentor, eu no querem permanecer em uma igreja ou apenas por um dia; Eu
no requer tanta riqueza ou como luzes; Eu quero continuamente e todos os
dias para ficarem em todos os lugares onde meu fiel, de modo que sempre e
em todos os momentos todo mundo tem a facilidade, se ele quiser me
encontrar.
Ah! Certamente, se Jesus Cristo tivesse tido a idia em si desta maravilha do
amor, que, portanto, nunca poderia pensar nisso? Se algum lhe tivesse dito
durante sua ascenso ao cu, Senhor, voc vai nos dar prova de seu
amor? Bem! Fique conosco nos altares, esconder sob as espcies do po, para
que possamos encontr-lo quando ns queremos, como este pedido seria no
parece temerrio? Mas o que ningum poderia sequer imaginar, nosso
Salvador tenha imaginado e ele conseguiu. Mas, infelizmente! Onde est a
nossa gratido por tanta bondade? Se um prncipe veio de longe em alguma
cidade, especificamente para fornecer os moradores a oportunidade de visitlo, o que seria ingratido no no que os moradores no querem mesmo ir perto
do prncipe ou no conceder-lhe momentos s escondidas?
ORAES E CONDIES
Jesus, meu Redentor! O amor da minha alma o quanto isso vai custar para
ficar com a gente neste Sacramento! E em primeiro lugar voc tem que morrer
antes que eles possam residir nos altares. Ento que insulta voc teve que
sofrer na Eucaristia, para nos fazer desfrutar da sua presena! E ns, o que no
a nossa covardia e nossa negligncia para visit-lo! Mas ns sabemos o que
voc tome prazer em ver-nos prostrar diante de vs, para encher-nos, em
seguida, sua propriedade. Senhor, perdoa-me; porque eu tambm tm sido de
ingratos. Agora, meu Jesus, eu quero que voc visitar muitas vezes e
manter-me tanto quanto eu posso em sua presena, ocupado para agradecer-
lhe, amar voc e pedir-lhe graas; pois para esse fim que voc mora aqui em
nossas tendas e voc ama, constituem nosso prisioneiro. Eu te amo, Bondade
infinita; Eu te amo, Deus de amor; Eu te amo O Sumo Bem, tipo todos os
bens. No me esqueo tudo e eu esqueo-me a lembrar apenas seu amor e me
usar para o resto da minha vida s para agrad-lo. Faa agora a minha maior
felicidade furar a seus ps. Inflamar-me completamente seu amor.
Maria, minha Me, me um grande amor ao Santssimo Sacramento; e,
quando voc me ver de volta na minha negligncia, lembram-me prometer que
eu estou fazendo agora para visit-lo diariamente.
SEGUNDO PONTO
Em segundo lugar, Jesus Cristo no Santssimo Sacramento, d audincia a
todos. No possvel para todos, diz Santa Teresa (Santa Teresa de vila,
Autobiography ", c. 37, n. 06/05 (MA, p. 282)), falar com o rei. Dificilmente
pode o pobre esperana de alcan-lo e explicar-lhe as suas necessidades
atravs de um terceiro. Mas com o Rei do Cu, no h necessidade para
terceiros: todos, ricos e pobres, pode enfrent-lo em sua Sacramento e falar
com ele cara a cara. por isso que Jesus Cristo chamado de si a flor do
campo: "Eu sou a flor do campo eo lrio dos vales" (Song 2: 1). Os jardins de
flores so fechados, e s o mestre tem direito; enquanto as flores silvestres
esto disponveis para todos. "Eu sou a flor do campo, o faz dizer Cardeal
Hugo, enquanto eu estou aqui para todos e todos podem me encontrar" (Hugh
de Saint-Cher, Postilla Super librum Canticorum, In c. 2, 1, Opera, t. 3,
Veneza, 1703, fol. 112).
E no s Jesus Cristo no Santssimo Sacramento d audincia a todo mundo,
mas ele d a cada hora. So Joo Crisstomo, falando do nascimento do
Redentor no estbulo em Belm, observou que os reis no do continuamente
auditiva. Muitas vezes acontece que vem para conversar com eles; mas os
guardas pararam de passagem, dizendo que esta no a hora da audincia e
deve vir em outro momento. A caverna onde o Redentor quer nascer, tem
portas nem guardas; Ele est aberto em todos os lados, de modo que todo
mundo fica ouvindo em todas as horas. "Voc v que h, disse o santo,
nenhum guarda para dizer-lhe: Este no o momento" (So Joo Crisstomo,
sobre o Salmo 4, No. 2, PG 55, 42.). Ento, para Jesus no Santssimo
Sacramento.Continuamente nossas igrejas esto abertas; todos livres para
entrar, quando lhe agrada, para se encontrar com o Rei do Cu. O que ainda
quer Jesus Cristo que ns conversamos com ele em confiana; e por isso
que ele se esconde em sua Sacramento sob as espcies do po. Se Jesus
mostrou-se em um trono resplandecente como ele ir ao juzo universal, que
ORAES E CONDIES
Assim, meu amado Jesus, voc permanece nos altares para ouvir os pedidos
do infeliz que recorrem a ti. Ouvi que um pobre pecador dirijo a vocs neste
momento. O Cordeiro de Deus, sacrificado e imolado na cruz, eu sou uma
alma redimida pelo seu sangue. Perdoe-me todos os insultos que eu fiz voc e
me ajudar, para que, com a sua graa, eu te perder de novo. D-me, meu
Jesus, alguns dos que a dor no Jardim do Getsmani, voc sentiu por causa
dos meus pecados. Por que eu deveria ter ofendido voc, meu Deus? Ai de
mim! Se eu tivesse morrido em meu pecado, eu j veria, meu amado Senhor,
incapaz de amar. Mas voc esperou por mim, justamente porque eu te
amo. Ser abenoado para me dar tempo; e desde que eu agora pode te amo, eu
quero te amar. Mesmo me dar o presente de seu santo amor, mas um amor
como ele me faz esquecer todas as criaturas e que eu aplicar-me apenas para
satisfazer o seu corao mais amoroso. Ah! Meu Jesus, voc tem dedicado
toda a sua vida para mim, no , pelo menos, eu dedicar o resto da minha
TERCEIRO PONTO
Se Jesus no Santssimo Sacramento, d audincia a todos, espalhar as suas
graas sobre todos. Nosso Senhor quer oferecer mais graas que recebemos
ns desejamos; "E, como diz Agostinho, a vontade de dar supera nossa
ganncia que receber" (Santo Agostinho, Sermo 105, cap. 1, n. 1, PL 38, 619
(Vives, vol. 17, p. 136) ). Na verdade Deus infinita bondade. No entanto, a
sua natureza, a bondade expansiva; por isso que Deus quer compartilhar
sua propriedade para todos. E mesmo que ele se queixa de almas que no
pedem-lhe as suas graas: "Ser que eu tornaram-se a Israel uma solido ou
um terreno tarde? Por que o meu povo, diz ele, aposentado e ns no voltarei
para vs "(Jeremias 2, 31)? Sim, diz o Senhor, por que voc quer mais vir a
mim? O que ento? Quando voc me pediu, eu era uma vez a voc como uma
terra estril ou lento para produzir? "Eu tenho visto, diz So Joo, o filho do
homem com um cinto de ouro ao redor do peito" (Apocalipse 1, 13). Assim,
nosso Senhor ir mostrar: seu peito estava cheio de leite, ou seja, a
misericrdia, e ele usava um cinto de ouro, imagem do amor que nos
impulsiona a dispensar as suas graas. Sem dvida, Jesus Cristo est sempre
disposto a nos fazer bem; mas disse que o Disciple (J. Herolt (disse o
Discpulo) e Sermones de Sanctis tempore, Sermo 48, VII, vol. 2, Veneza,
1598, p. 158), na Santa Eucaristia especialmente que ele gosta de distribuir
as suas graas com mais abundncia. Isso, disse o Abenoado Henry Suso (ver
I. Del Niente, Vita ed opera spirituali del SER Susone, c. 25, Pdua, 1686, p.
90), Jesus gosta mais para responder s nossas oraes.
Assim como uma me est procura de seus filhos oferecer o peito cheio de
leite, e descarregar a sua carga, e, das profundezas de seu amor Sacramento,
Nosso Senhor nos chama a todos: "Voc ser levado para o bere , ele nos
diz; Como algum a quem sua me, assim eu vos consolarei "(Is 66, 12). E, de
fato, a um dia Pai Balthazar Alvarez viu Jesus nas mos Santssimo
Sacramento cheias de graas que procuram a distribuir aos homens (Louis
Bridge, Vita del Fri PB Alvarez, c. 7, 2, Roma, 1692, p . 66). Mas ele no
poderia encontrar algum que deseja.
Oh! Feliz a alma que est diante do tabernculo para orar a Jesus Cristo! A
condessa de Feria, tornou-se uma freira de Santa Clara, aprovada na presena
do Santssimo Sacramento o tempo todo e ela poderia ter mantido-lo, receber
graas de tesouros. Perguntado sobre o que ela estava fazendo um dia durante
suas longas visitas ao Santssimo Sacramento: "Eu demeurerais toda a
eternidade. O que feito diante do Santssimo Sacramento? Mas o que se faz
isso? O que faz um pobre para um rico, um paciente antes de um mdico? O
que fazemos l? Obrigado, que voc ama, que voc exige "(Martin Rosa,
Vida, lib. 3, c. 1, Roma, 1666, p. 67). Oh, como precioso estas ltimas
palavras para ficar com o lucro antes do tabernculo!
Com o que a dor Jesus Cristo um dia se queixou a seu servo fiel Irm
Margarida Maria Alacoque, da ingratido dos homens para com o sacramento
do amor. Ele mostrou-lhe num trono de chamas Seu Sagrado Corao, cercado
de espinhos e encimada por uma cruz; e tendo feito ele entender o amor e
mostra-nos restantes no Santssimo Sacramento, acrescentou: "Este o
corao que tanto amou os homens que se poupou nada para esgotar e comer
para mostrar o seu amor; e em reconhecimento que recebo de mais que
ingratido, por sua irreverncia e sacrilgio, e pela frieza e desprezo que eles
tm para mim neste sacramento do amor. Mas o que ainda mais significativo
para mim que eles so coraes consagrados-me que bem usado "(Santa
Margarida Maria Alacoque, Vida e obras, t 1, Paris, (sd), p. 87 .: "O Divino
Corao foi representado a mim como em um trono de fogo e chamas,
irradiando em todas as direes, mais brilhante que o sol e transparente como
cristal O ferimento que ele recebeu na cruz visivelmente lhes apareceu ;.
houve uma Coroa de espinhos em torno deste corao divino, e uma cruz no
topo. Meu Divino Mestre deu-me a entender que estes instrumentos de sua
paixo fez com que o imenso amor que ele tinha por que os homens haviam
sido a fonte de toda a sua sofrimento '; t 2, pgina 355: .. "Aqui est o corao
que tanto amou os homens ..."). Ai de mim! por causa do amor que os
homens no vo falar com Jesus Cristo! um prazer para eles para conversar
por horas com um amigo; e, em seguida, eles esto tendo problemas para falar
por meia hora com Jesus Cristo. Por muito, algum vai dizer, Jesus Cristo
que ele no me deu a graa de amar? - A isso eu respondo: Se voc no dirige
seu corao afetos terrenos, como voc como o amor divino pode entrar
nele? Se voc pudesse realmente dizer com todo seu corao que So Filipe
Neri disse vista do Santssimo Sacramento: "Este o meu amor! Este o
meu amor! "(PG Bacci, vita di S. Filippo Neri Fiorentino, lib. 4, v. 1, n. 4,
Bolonha, 1686, p. 273) certamente voc experimentaria sem tdio para lev-lo
horas e dias inteiros no p do santo tabernculo.
Para uma alma ardente do amor divino, as horas na presena de Jesus no
Santssimo Sacramento, parece nada mais do que momentos. Quando St.
Francis Xavier tinha todo o dia gasto no seguinte, que ele talvez para
descansar durante a noite? No; Seu descanso era para ser realizada diante do
ORAES E CONDIES
Ah! Meu Jesus, voc sabe e voc gosta dele! Voc to digno de amor e voc
realmente esgotados todos os meios para faz-lo amar os homens. E depois
disso, como existem to poucos homens que voc ama? Eu mesmo, eu tive a
infelicidade de estar ai de mim! o nmero daqueles ingratos. Eu tenho sido
capaz de praticar criaturas gratido, quando eles estavam me fazendo um
presente, ou me algum servio feito. s para voc que eu tenho sido tantas
vezes ingrato. Voc deu-se a mim; e eu, por meus pecados, que lhe causei
muito desagrado e eu insultei to corajosamente. Mas eu vejo, em vez de me
aparece para ele, ilumina e convertidos. Mas agora o Santo faz apenas uma
coisa: ele se ofereceu para fazer a vontade de Deus: "Senhor, o que queres que
eu faa? "(Atos 9: 6)? E agora Jesus Cristo proclamou imediatamente vaso de
eleio e apstolo das naes. "Este homem um vaso escolhido para levar o
meu nome diante dos gentios" (Atos 9, 15). O jejum, a esmola, a mortificao,
fazer tudo para Deus dar a Deus uma parte de ns mesmos; mas dar-lhe o
nosso desejo dar-lhe tudo. Mas isso tudo o que Deus nos pede: "Meu filho,
d-me o teu corao" (Provrbios 23, 26), isto , a sua vontade. Fazer a
vontade de Deus: este o objetivo, em ltima instncia, onde tudo deve
tender: desejos, devoes, meditao, comunhes, etc. E em todas as nossas
oraes, temos de ter a fim de obter a graa de realizar o que Deus quer de
ns. Sim, pedindo a intercesso de nossos santos padroeiros e, especialmente,
a Santssima Virgem Maria; mas para que tenhamos luz e fora para obedecer
em todas as coisas vontade de Deus, especialmente quando se trata de
abraar o que repugnante para a nossa auto-estima. O Venervel Padre Joo
de vila disse, uma nica "Bendito seja Deus" na adversidade vale por mil
aes de graas na prosperidade (S. Joo de vila, Carta 81, Obras, t 1,
Epistolario, 2. p., Madrid, 1952, p. 608).
ORAES E CONDIES
Ah! Meu Deus, o que uma vida que levaram to longe para no querer estar
em conformidade com a sua santa vontade! Eu odeio e eu amaldio mil
vezes estes dias e horrios em que para fazer a minha vontade, eu tenha
violado o seu, Deus da minha alma. Mas agora eu dou-lhe toda a minha
vontade.Receba-o, Senhor, e para unir seu amor para que ela no poderia se
rebelar. Eu te amo, infinita bondade; e o amor que tenho por voc, eu me
ofereo completamente para voc. Dispor de mim e tudo o que pertence a
mim como quiser; Eu apresentar, em todas as suas santas
disposies. Preserve-me da infelicidade de agir, mesmo contra o seu
prazer. Pai Eterno me ouvir atravs do amor de Jesus Cristo. Meu Jesus, pelos
mritos de sua paixo, a me ouvir.
Voc tambm, Virgem Maria, me ajudar. Tirem-me a graa de fazer a
vontade de Deus. Essa toda a minha salvao, e isso o que eu peo.
SEGUNDO PONTO
ORAES E CONDIES
Ah! Meu rei divino, meu amado Redentor, venha agora e reinar sozinho em
minha alma! Agarre assim toda a minha vontade, ela no deseja nem quer
nada, caso contrrio, o que voc quer. meu Jesus, que desgosto que tenho
feito com voc at agora, por oposio santa vontade! Mas tambm, a minha
dor grande, muito maior do que se eu tivesse que sofrer qualquer outro
doente! Sim, eu me arrependo das minhas revoltas contra voc e eu os odeio
com todo meu corao. Longe de querer roubar-me da punio que eu mereo,
eu aceito-o de boa vontade. S no me punir por me privar de seu amor; e, em
seguida, fazer comigo o que quiser. Eu te amo, meu amado Redentor! Eu te
amo, meu Deus! E porque eu te amo, eu quero fazer o que quiser. Deus,
voc meu amor. O sangue do meu Jesus, tu s a minha esperana, e eu
espero que voc vive agora unidos em todas as coisas vontade divina. A
vontade de Deus ser o meu guia, meu desejo, meu amor, minha paz. Eu
quero viver nele e ainda descansar. "Eu vou dormir em paz e eu vou
descansar" (Salmo 4: 9). Acontea o que acontecer comigo, eu sempre digo,
Meu Deus, voc e queria, e eu quero-me! Meu Deus, o que voc quer, isso
que eu quero! Tua ser feito em mim sempre. Meu Jesus, por seus mritos,
concedei-me a graa de dizer e ficar repetindo essa mxima do amor: Deixe
seu ser feito! Que a tua vontade seja feita.
Maria, minha Me; Blessed voc para sempre e em todas as coisas feito a
vontade de Deus. Eu tambm obter o agora realizado. Minha Rainha, pelo
grande amor que tendes por Jesus Cristo, alcanai-me esta graa; voc que
eu espero.
TERCEIRO PONTO
Aquele que est unida com a vontade de Deus desfrutar, mesmo aqui, uma
paz contnua. "Acontea o que acontecer, nada contristera o justo" (Provrbios
12: 21). Na verdade, nossa alma pode saborear a satisfao mais doce do que
ver os seus desejos se tornem realidade. Mas se ele quer apenas o que Deus
quer, ela tem tudo o que quer, uma vez que nada acontece por vontade de
Deus. "As almas renunciou vontade de Deus, diz Salvian, receber, de fato,
humilhao, mas eles querem ser humilhados; eles caiam na pobreza, mas a
pobreza agradar; em suma, tudo o que acontece com eles, eles querem; e eles
levam uma vida feliz "(Salvian De Gubernatione Dei 1., n. 2, PL 53,
31). Viena, frio, calor, chuva, vento, aquele que est unida com a vontade de
Deus disse, eu quero tudo, porque, ento, se Deus quiser. Viena uma reverso
da fortuna, a perseguio, a doena, at mesmo a morte: Eu quero, disse, este
infortnio, esta vergonha, eu quero ficar doente e at morrer, porque, ento, se
Deus quiser. Quem se entrega vontade de Deus bom e tudo o que o Senhor
como um homem levantou acima das nuvens e v tempestades lanar-se a
seus ps sem ser atingido ou perturbado. l que a paz que o apstolo fala ",
que excede todo o sentimento e todas as delcias do mundo" (Filipenses 4: 7).
Alm disso, esta paz slida e segura das vicissitudes. "O santo homem
permanece em sabedoria, como o sol, diz Eclesistico, um tolo alterado
como a lua" (Eclesistico 27, 12). Este tolo o pecador; ele muda como a
lua; e medida que cresce hoje e amanh diminui, e de um dia para o outro,
vemos o pecador passa do riso s lgrimas; Hoje temperamento amvel e
atencioso, amanh vai ser triste e com raiva; em uma palavra, ela muda com
os eventos, e como eles, ele est feliz ou infeliz. Por contras, assim como o
sol: algo acontecer com ele, ele era sempre igual a si mesmo, sempre calmo e
tranquilo, porque ele gosta de paz est em conformidade com a vontade de
Deus. "Paz na terra aos homens de boa vontade" (Lc 2, 14). Santa Maria
Madalena de Pazzi no podia ouvir estas palavras: Deus, sem se sentir um
consolo que coloc-la para fora de si mesma e atirou num xtase de amor (V.
Puccini della Vita BM Madalena de Pazzi, c. 83, Veneza, 1642, p. 152). Sem
dvida, pela sua vontade unida de Deus, ns no vai deixar esse sentimento
na parte inferior da alma, os golpes da adversidade, mas, ao mesmo tempo que
vai provar uma paz inaltervel no topo . "Ningum, disse Jesus Cristo, voc
deliciar vossa alegria" (Joo 16, 22). Que loucura de no querer submeter-se
vontade de Deus! O que Deus quer ser realizado, como diz So Paulo,
"quem resiste sua vontade" (Romanos 9, 19)? O que infeliz revolta no pode
fugir da cruz, mas eles no so rentveis e em apuros. "Quem tem resistido a
ele e apreciado em paz" (J 9: 4)?
E o que Deus quer, caso contrrio, o nosso bem? "Sua santidade, isto , So
Paulo diz, a vontade de Deus para voc" (1 Tessalonicenses 4: 3). Ele quer que
sejamos santos, porque ele quer que sejamos felizes nesta vida e abenoado no
outro. Compreend-lo: a cruz, como todas as coisas que vm de Deus,
"cooperar nossa boa" (Romanos 8, 28). E mesmo o castigo que Deus nos
inflige neste mundo, no para destruir-nos, mas que ns corrigimos e temos a
felicidade eterna. "Acreditem em ns eles vm para a nossa alterao, e no
para a nossa destruio" (Judith 8, 27). Tal o amor de Deus por ns, para que
no s deseja a salvao de cada um de ns, mas ele se preocupa. "Deus,
exclama David, est ansioso para mim" (Salmo 39, 18). Ser que ele vai
negar-nos alguma coisa, que Deus nos deu Seu nico Filho? "Aquele que no
poupou seu prprio Filho, mas o entregou por ns, como ele no poderia darnos todas as coisas com ele" (Romanos 8, 32)? Enquanto estamos aqui, por
isso tem sempre o cuidado de nos abandonarmos nas mos desse Deus,
trazendo-nos um tal interesse concurso. Sim, "jogar toda sua ansiedade nele
porque ele prprio cuidar de voc" (1 Pedro 5: 7). "Minha filha, Nosso Senhor
disse a Santa Catarina de Siena, pense em mim e eu sempre penso em voc"
(B. Raimundo de Cpua, Vida de Santa Catarina de Siena, 1 p., Cap. 10, n. 6,
Paris, 1877, p 76. "Ele disse em outro aspecto: Minha filha, pense em mim, se
voc fizer isso, eu vou pensar em voc sempre ... Ela me disse que Deus lhe
mandou, assim, para remover todos os pensamentos de seu corao para
manter l como a dela, sem se preocupar de si mesmo e de sua salvao, para
que nada poderia distra-lo "). Dizer muitas vezes com o Esposa sagrado: "O
meu amado pensar na minha felicidade; e eu quero que o meu nico
pensamento para agrad-lo e unir-se com sua santa vontade. No devemos
orar, disse o Santo Padre Nil (Nile S., Abbot, De oratione, c. 31, PG 79, 1174),
para trazer Deus para fazer o que queremos, mas para ns mesmos que ele
quer.
Comporte-se bem consistente, a primeira a organizar uma vida feliz e uma
morte santa. Aquele que morre inteiramente sujeito vontade de Deus d a
sua famlia e amigos uma certeza moral de que ele salvo. Mas aquele que
no cumprir ser durante a sua vida vontade de Deus, nem vai cumprir no
momento da morte e no salve. Vamos, portanto, fazer-nos cuidar de algumas
palavras familiares da Escritura e servir-nos ir para ns constantemente unido
vontade de Deus manter: "Senhor, o que eu fao voc" (Atos 9: 6)? Sim, me
diga o que voc quer me: eu quero obedec-lo. "Eis aqui a serva do Senhor"
(Lc 1, 38). Aqui, a minha alma; teu servo; ordem e suas ordens sero
executadas. "Eu sou seu: salvar-me" (Salmo 118, 94). Senhor, salva-me e, em
seguida, fazer comigo o que quiser; Eu sou teu; Eu perteno a mim
mesmo. Alguns acreditam que ocorre mais pesado, imediatamente dizer:
"Sim, Pai, que assim seja, porque ento choveu voc" (Mateus 11,
26). Especialmente como o terceiro pedido do Pai Nosso que ser caro ", a tua
vontade, assim na terra como no cu" (Mt 6, 10)! Diga-o muitas vezes; repetila vrias vezes e sempre com amor. Que alegria de viver e morrer e ns
ORAES E CONDIES
Jesus, meu Redentor voc queria atormentar vigor, consumir a sua vida na
cruz, tornando-se assim o princpio da minha salvao. Tenha pena de mim e
me salvar. No deixe que uma alma redimida por voc ao preo de tanta dor e
com tanto amor, tem a infelicidade de te odiar para sempre no inferno. Na
verdade, s resta para voc fazer qualquer coisa para conseguir me a am-lo; e
voc me d bom ouvir quando no momento para expiar no Calvrio, voc
disse que com tanto amor: "Est consumado" (Joo 19, 30)! Mas eu, como eu
respondi o seu amor? Ai de mim! Posso dizer que no passado eu no tenho
absolutamente nada para desagradar voc e lev-lo a me odiar. Obrigado por
me apoiar to pacientemente e me dar mais tempo para reparar a minha
ingratido e am-lo antes de morrer. Sim, meu Deus, eu quero amar voc e eu
quero fazer o que quiser. Eu dou-lhe toda a minha vontade, toda a minha
liberdade, e tudo o que meu. A partir deste momento eu oferecer o sacrifcio
da minha vida e eu aceito a morte que voc me enviar todos os problemas e
todas as circunstncias que acompanham. meu Jesus, eu agora unidos no
sacrifcio que o grande sacrifcio de sua vida que voc ofereceu para mim na
cruz. Eu quero morrer com sua vontade. Ah! Atravs dos mritos de sua
Paixo, concede-me a graa de resignar-me ainda na minha vida todos os seus
santos disposies; e quando a morte chega, posso aceit-la com a maior
conformidade com o seu prazer. Eu quero morrer, dizendo: "O que fez a sua
vontade prpria! "
Maria, minha Me, e voc teve a felicidade de morrer; assim que eu consigo
me morrer.
NOTA PRELIMINAR
As notas desta edio, institudo pelo Pai Lucien CALLEWAERT, dependem
principalmente da edio italiana: Apparecchio foi morto, Volume IX da
Opere di San ascetiche Alfonso M. de Ligrio, Roma de 1965, o notas foram
escritas pelo P. Orestes GREGORIO, C.Ss.R.
Santo Afonso, com o seu tempo, cita a Bblia de acordo com a Vulgata Latina: