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Nacin y alteridad
Daniela Gleizer
Paula Lpez Caballero
Coordinadoras
Introduccin de
Claudia Briones
Este libro ha sido en buena parte financiado por el proyecto conacyt 106823 Estado e identidad nacional: indgenas y extranjeros en Mxico. Cada artculo ha
sido dictaminado por pares acadmicos especialistas en el tema.
Primera edicin: marzo de 2015
D.R. Ariadna Acevedo Rodrigo
D.R. Alejandro Araujo
D.R. Claudia Briones
D.R. Elisabeth Cunin
D.R. Christophe Giudicelli
D.R. Daniela Gleizer
D.R. Ingrid Kummels
D.R. Rick Lpez
D.R. Paula Lpez Caballero
D.R. Rihan Yeh
D.R. Universidad Autnoma Metropolitana
Unidad cuajimalpa
Av. Vasco de Quiroga 4871, Col. Santa Fe Cuajimalpa
Del. Cuajimalpa de Morelos, 05348, Mxico, D.F.
www.cua.uam.mx
D.R. Educacin y Cultura, Asesora y Promocin, s.c.
Moras 755-202, Col. Acacias, Del. Benito Jurez
03240, Mxico, D.F., Tel. (55) 1518 1116
www.edicioneseyc.com/eycmexico@gmail.com
Miembro de la Alianza de
Editoriales Mexicanas Independientes (aemi)
ISBN: 978-607-28-0379-4 (uam)
ISBN: 978-607-8344-16-1 (eeyc)
Diseo editorial: Abraham Zajid Che
Impreso y hecho en Mxico
Printed and bounded in Mexico
Se prohbe la reproduccin, el registro o la transmisin parcial o total de esta obra por
cualquier medio impreso, mcanico, fotoqumico, electrnico o cualquier otro existente o por existir, sin el permiso previo del titular de los derechos correspondientes.
ndice
Presentacin
Daniela Gleizer
Paula Lpez Caballero
Introduccin
Madejas de alteridad, entramados de Estados-nacin:
diseos y telares de ayer y hoy en Amrica Latina
Claudia Briones
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I. La produccin de la alteridad
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en la formacin de la alteridad
Incorporar al indio.
Raza y retraso en el libro de la
Casa del Estudiante Indgena
Ariadna Acevedo Rodrigo
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Daniela Gleizer
Paula Lpez Caballero
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mayora, por una nueva generacin de investigadores mexicanos con perspectivas y temas de estudio novedosos y originales, y por especialistas extranjeros que hasta ahora han sido
poco traducidos en Mxico.
Una de las marcas distintivas de este volumen es la pregunta que orient a nuestro grupo de trabajo: es posible pensar
a los otros internos de la nacin (los indgenas) y a los otros
externos de la nacin (los extranjeros) en trminos relaciona
les o comparativos? Es decir, ms all del contenido de la
alteridad (quines ocupan el lugar del otro) puede pensarse
la alteridad en trminos posicionales (qu posicin ocupa
el otro, independientemente de quin sea)? La idea era indagar si puede identificarse una forma particular del Estado
mexicano de vincularse con lo no nacional durante el siglo
xx, es decir, si indgenas y extranjeros comparten no solo
cierto lugar comn, sino cierta forma de trato por parte
del Estado. Al interrogarnos sobre la relacin entre el Estado y quienes fueron vistos como ajenos a la nacin esperamos
no ser mal entendidos: no nos referimos a una visin esencializadao esencialista de dicha relacin ni de ninguno de sus
componentes. Por el contrario, consideramos que al mismo
tiempo que se ha ido definiendo a la nacin mexicana (primero como una nacin mestiza y ahora, al menos formalmente, como una nacin pluricultural), han ido apareciendo una
multiplicidad de prcticas de inclusin y exclusin en constante transformacin, que ataen tanto a las personas identificadas como indgenas como a aquellas identificadas como
extranjeras, aunque adoptaran distintas modalidades. Pensamos, junto con otros autores, que puede establecerse cierto
paralelismo entre el debateque se dio en torno a los extranjeros centrado en determinar su potencial asimilacionista y el debate indigenista, abocado a discernir el potencial
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mestizfilo de los indgenas (Saade, 2009). Todas esas prcticas, vinculadas a momentos especficos del proceso de conformacin nacional, pueden incluso haberse fijado, tanto
porque resolvan una serie de problemticas sociales importantes, cuanto porque se fueron reproduciendo en las rutinas
y mecanismos burocrticos de la administracin gubernamental, y en las interacciones cotidianas.
Estos cuestionamientos principalmente han supuesto dos
tareas que atraviesan los distintos captulos de este libro. La
primera, referente a las definiciones, consisti en preguntarnos qu entendamos por Estado y dnde puede ser observado, qu otros espacios, fuera de la esfera gubernamental, nos
permiten ver los efectos de Estado (Trouillot, 2001) o al Estado como esfuerzo de legitimacin del poder (Corrigan y Sayer, 1985), que no necesariamente se vincula a un aparato
administrativo o burocrtico. La segunda tarea atae a la definicin y categorizacin de los grupos sociales que estudiamos:
los indgenas, los mestizos y los extranjeros; y a la forma en que dichos grupos fueron definidos por el Estado. Partimos de la idea de que la frontera entre esos tres grupos no solo
no es una frontera natural, tampoco es una frontera ntida, y
por tanto, es necesario utilizar estas categoras con mucho mayor cuidado del que se tiene regularmente.
La apuesta de trabajar comparativamente, conformando
un grupo interdisciplinario, ha sido compleja y provocativa.
Pueden quienes han estudiado la otredad indgena, y quienes
se han abocado a la extranjera, compartir preguntas de investigacin, y beneficiarse de pensar estos temas conjuntamente
o relacionalmente?
El proyecto implic, adems, reunir en un mismo equipo
de trabajo a investigadores que se han especializado en temas
distintos, y tambin desde distintas disciplinas: la historia, la
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Son tambin una invitacin a cuestionar su carcter homogeneizante para ver las diferencias y matices al interior de cada
uno de los grupos.
Coherentes con esta voluntad de provocar un doble dilogo
(interdisciplinario por un lado y temtico por el otro), decidimos privilegiar una organizacin de los textos a partir de tres
ejes transversales: I) la dimensin institucional de la produccin de la alteridad; II) una dimensin ms abiertamente ideolgica de propaganda y legitimacin de las diferencias; y III) la
produccin cotidiana de formas de alterizacin. En cada una
de estas secciones se mezclan trabajos histricos y antropolgicos, sobre indgenas y sobre extranjeros.
En la seccin I La alteridad desde las instituciones se incluyen dos captulos que analizan dos de las principales instituciones encargadas de los otros: la poltica indigenista y
la poltica de naturalizacin en el Mxico postrevolucionario.
Paula Lpez Caballero busca mostrar que el perfil del indgena
a quien tendra que atender el Instituto Nacional Indigenista
(ini), lejos de ser un remanente del pasado, es, en parte, resultado del proceso de construccin estatal y nacional. Por su parte,
Daniela Gleizer busca mostrar que el mestizaje, adems de ser
una estrategia de construccin de una identidad nacional, se
tradujo tambin en polticas inmigratorias y de naturalizacin.
La seccin II, Arte, ciencia y propaganda en la formacin
de la alteridad rene tres trabajos que analizan cmo distintos discursos cientficos o artsticos han representado la alteridad o han legitimado la manera en que la alteridad ha sido
representada. La representacin que se hace del indgena en el
discurso legitimador que aparece en la obra conmemorativa de
la Casa del Estudiante Indgena (1929) es analizada por Ariadna Acevedo Rodrigo. La manera en que el canon antropolgico mexicano ha definido su objeto de estudio al indgena y
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Bibliografa
Corrigan, Philip y Derek Sayer, 1985, The great arch: English
State Formation as Cultural Revolution, Oxford, Blackwell.
Saade, Marta, 2009, El mestizo no es de color. Ciencia y poltica pblica mestizfilas (Mxico, 1920-1940), tesis de doctorado en
Historia y Etnohistoria, Mxico, enah.
Trouillot, Michel-Rolph, 2001, The Anthropology of the
State in the Age of Globalization, Current Anthropology,
vol. 42, nm. 1, pp. 125-138.