MduloIIntroduofilosofia

Neste primeiro mdulo da disciplina Filosofia do Direito vamos abordar as consideraes iniciais sobre a filosofia geral para que, aps a
consolidaodealgunsconceitosessenciais,possamosadentrarnombitodaFilosofiadoDireito.
A palavra filosofia grega[1]. composta por duas outras: philo e sophia. Philo derivase de philia, que significa amizade, amor fraterno,
respeitoentreosiguais.Sophiaquerdizersabedoriaedelavemapalavrasophos,sbio.
AtribuiseaofilsofogregoPitgorasdeSamos(queviveunosculoVantesdeCristo)ainvenodapalavrafilosofia.SegundoPitgoras,a
sabedoriaplenaecompletapertenceaosdeuses,masoshomenspodemdesejlaouamla,tornandosefilsofos.
A Filosofia, entendida como aspirao ao conhecimento racional, lgico e sistemtico da realidade natural e humana, da origem e causas do
mundoedesuastransformaes,daorigemecausasdasaeshumanasedoprpriopensamento,umfatotipicamentegrego.Pormeioda
Filosofia,osgregosinstituramparaoOcidenteeuropeuasbaseseosprincpiosfundamentaisdoquechamamosrazo,racionalidade,cincia,
tica,poltica,tcnica,arte.
Evidentemente,issonoquerdizer,demodoalgum,queoutrospovos,toantigosquantoosgregos,comooschineses,oshindus,osjaponeses,
osrabes,ospersas,oshebreus,osafricanosouosndiosdaAmricanopossuamsabedoria,poispossuamepossuem.Tambmnoquerdizer
queessespovosnotivessemdesenvolvidoopensamentoeasformasdeconhecimentodaNaturezaedossereshumanos,poisdesenvolverame
desenvolvem.
AFilosofiasurge,portanto,quandoalgunsgregos,admiradoseespantadoscomarealidade,insatisfeitoscomasexplicaesqueatradiolhes
dera,comearamafazerperguntasebuscarrespostasparaelas,demonstrandoqueomundoeossereshumanos,osacontecimentoseascoisasda
natureza,osacontecimentoseasaeshumanaspodemserconhecidospelarazohumana,equeaprpriarazocapazdeconhecerseasi
mesma.
Emmuitasculturas,acorujaaavequesimbolizaasabedoria[2].Issosedeveaofatodeque,natradiogrega,acorujafoivistacomoaavede
Athena (Minerva, para os romanos), ou seja, como smbolo da racionalidade e da sabedoria, como a representao da atitude desperta, que
procura,queagesobofluxolunar,equenodormequandosetratadabuscadoconhecimento.
Associadacapacidadedeenxergarmesmonastrevas,seusgrandesolhosvoltadosparaacompreenso,paraaobservao,sosuficientemente
significativosparatraduziremaideiadequeabuscadasabedoriapressupeumolharatentoparaacompreensodomundo(CHEVALIER,2005

apudBITTAR&ALMEIDA,2008,p.1,2).
Emsuaobra:CursodeFilosofiadoDireito,Bittar&Almeida(2008)chamamanossaatenoparaofatodequeumalongaexperinciaque
sejanorefletida,masmecanicamentevivida,nosinnimodesabedoriaadquirida.Asabedoriarealmenteevocaexperinciaecapacidadede
absororeflexivadaexperinciamundana,estapredisposiodevoltarseparaoprocessodeconvviocomoespantodiantedomundo.
Osespecialistasreferemseaconstruesdemosteirosedefortalezasnoperodomedievalcomoumaoutrametforaparaexplicaraquestoda
sabedoria.
Osmosteirosconstrudosemregiesmaisaltas,asfortalezasnumaltopenhasco.Emambososcasos,observamseconsiderveisdistnciasda
vidaurbana,deondesepodeteramplavisodotodo.
Osmosteiros,lugaresderecluso,deligaocomodivino,propiciamaosmongesacondiodeseremmediadoresentreomundohumanoeo
divino.Acapacidadedeosmongesorientaremresultadasuacondiodevermuitoalmdoqueoshomensconseguemver.
J das fortalezas no exerccio de seu papel defensivo contra os inimigos de uma sociedade vulnervel a toda sorte de ataques e embates, os
sentinelaspodemteramplavisodetudoparaproporoavisoestratgicooudeproporoataquesobreoperigoiminentedoinvasor.
Para os autores, a viso de um filsofo no a de um especialista, mas a de um conhecedor das diversas perspectivas em que se inscreve a
vivnciamundanaesuasquestes,emgeral,seusgrandesdilemas.Suavisonoavisolocal,adocientista,masavisogeral,abrangente.O
filsofoobservadiversosaspectosdequestesabrangentes,suasobservaessedodemodointegraleholstico.Suasquestessoenigmticas
paraacondiohumana.Ofilsofolidacomquestesaporticas[dbias,paradoxais],(Queser?Qualanaturezahumana?Qualosentidoda
vida?Qualamelhorformadegoverno?Comosepodedefinirjustia?).Assim,buscaumlugarprivilegiadoparaobservao.Distanciasepara
compreender, ora para contemplar tal qual o monge, ora para ter a certeza da mais clara estratgia defensiva, como o guerreiro (BITTAR &
ALMEIDA,2008).
Nas palavras dos autores, ao usar o pensamento como fora de compreenso, acaba por agir sobre o mundo, e isto porque, ao utilizar o
ferramental da razo, se posta como sentinela e defensor da garantia de que a razo ser conservada na vida social como um distintivo
fundamentaldacondiohumana.(...)Afilosofiaexerceumaverdadeiravigliadirigidaasimesmaeaomundocircundante,dedicadaacumprir
umatarefadefundamentalimportnciaparaaexistnciahumana(BITTAR&ALMEIDA2008,p.4).
Comovistoatestemomentoofilsofovoltasebuscapeloconhecimento,pelasabedoria.Assim,devemosindagar:paraquefilosofia?[3]
Ao tomar distncia da vida cotidiana e de si mesmo, indagando sobre as crenas e os sentimentos que alimentam, silenciosamente, nossa
existncia,ohomemestariainterrogandoasimesmo,desejandoconheceroporqudesuascrenasesentimentos.Essaatituderecebeonomede

atitudefilosfica.
ATITUDEFILOSFICA=APRECIAODISTANCIADADOOBJETODEREFLEXO.

Aprimeiracaractersticadaatitudefilosficanegativa,isto,umdizernoaosensocomum,aosprconceitos,aosprjuzos,aosfatoses
ideiasdaexperinciacotidiana,aoquetodomundodizepensa,aoestabelecido.
Asegundacaractersticadaatitudefilosficapositiva,isto,umainterrogaosobreoquesoascoisas,asideias,osfatos,assituaes,os
comportamentos,osvalores,nsmesmos.tambmumainterrogaosobreoporqudissotudoedens,eumainterrogaosobrecomotudo
issoassimenodeoutramaneira.Oque?Porque?Como?Essassoasindagaesfundamentaisdaatitudefilosfica.
Afacenegativaeafacepositivadaatitudefilosficaconstituemoquechamamosdeatitudecrticaepensamentocrtico.
ATITUDECRTICA=NEGAROPRESTABELECIDO(1PASSO)PARAPODERPROVOCAR,INDAGAR(2PASSO).

A Filosofia comea dizendo no s crenas e aos preconceitos do senso comum e, portanto, comea dizendo que no sabemos o que
imaginvamossaberporisso,opatronodaFilosofia,ogregoScrates,afirmavaqueaprimeiraefundamentalverdadefilosficadizer:Sei
quenadasei.ParaodiscpulodeScrates,ofilsofogregoPlato,aFilosofiacomeacomaadmiraojodiscpulodePlato,ofilsofo
Aristteles,acreditavaqueaFilosofiacomeacomoespanto.
Admiraoeespantosignificam:tomamosdistnciadonossomundocostumeiro,pormeiodenossopensamento,olhandoocomosenuncao
tivssemosvistoantes,comosenotivssemostidofamlia,amigos,professores,livroseoutrosmeiosdecomunicaoquenostivessemditoo
queomundocomoseestivssemosacabandodenascerparaomundoeparansmesmoseprecisssemosperguntaroque,porqueecomo
omundo,eprecisssemosperguntartambmoquesomos,porquesomosecomosomos.
Todas as pretenses das cincias pressupem que elas acreditem na existncia da verdade, de procedimentos corretos para bem usar o
pensamento,natecnologiacomoaplicaoprticadeteorias,naracionalidadedosconhecimentos,porquepodemsercorrigidoseaperfeioados.
Verdade,pensamento,procedimentosespeciaisparaconhecerfatos,relaoentreteoriaeprtica,correoeacmulodesaberes:tudoissono
cincia,soquestesfilosficas.Ocientistapartedelascomoquestesjrespondidas,masaFilosofiaquemasformulaebuscarespostaspara
elas.
Caractersticasdaatitudefilosficaqueindependemdocontedoinvestigado:
perguntaroqueacoisa,ouovalor,ouaideia,.AFilosofiaperguntaqualarealidadeounaturezaequalasignificaodealgumacoisa,

noimportaqual
perguntarcomoacoisa,ouovalor,ouaideia,.AFilosofiaindagaqualaestruturaequaissoasrelaesqueconstituemumacoisa,uma
ideiaouumvalor
perguntarporqueacoisa,aideiaouovalor,existeecomo.AFilosofiaperguntapelaorigemoupelacausadeumacoisa,deumaideia,de
umvalor.
As perguntas da Filosofia se dirigem ao prprio pensamento: o que pensar, como pensar, por que h o pensar? Por ser uma volta que o
pensamentorealizasobresimesmo,aFilosofiaserealizacomoreflexo.
AFilosofiatornase,ento,opensamentointerrogandoseasimesmo.
Reflexosignificamovimentodevoltasobresimesmooumovimentoderetornoasimesmo.
Areflexofilosficaradicalporqueummovimentodevoltadopensamentosobresimesmoparaconhecerseasimesmo,paraindagarcomo
possveloprpriopensamento.
Areflexofilosficaorganizaseemtornodetrsgrandesconjuntosdeperguntasouquestes:
1.Quaisosmotivos,asrazeseascausasparapensarmosoquepensamos,dizermosoquedizemos,fazermosoquefazemos?
2.Qualocontedoouosentidodoquepensamos,dizemosoufazemos?
3.Qualaintenoouafinalidadedoquepensamos,dizemosefazemos?
Crenascotidianassoounoumsaberverdadeiro,umconhecimento?
Aatitudefilosficainiciasecomperguntassobreaessncia,asignificaoouaestruturaeaorigemdetodasascoisas.
A reflexo filosfica indaga, dirigese ao pensamento, aos seres humanos no ato da reflexo. So perguntas sobre a capacidade e
afinalidadehumanasparaconhecereagir.
AFilosofia,cadavezmais,ocupasecomascondieseosprincpiosdoconhecimentoquepretendaserracionaleverdadeirocomaorigem,a
formaeocontedodosvaloresticos,polticos,artsticoseculturaiscomacompreensodascausasedasformasdailusoedopreconceitono
planoindividualecoletivocomastransformaeshistricasdosconceitos,dasideiasedosvalores.

A Filosofia voltase tambm para o estudo da conscincia em suas vrias modalidades: percepo, imaginao, memria, linguagem,
inteligncia, experincia, reflexo, comportamento, vontade, desejo e paixes procurando descrever as formas e os contedos dessas
modalidadesderelaoentreoserhumanoeomundo,doserhumanoconsigomesmoecomosoutros.
AFilosofiavisaaoestudoeinterpretaodeideiasousignificaesgeraiscomo:realidade,mundo,natureza,cultura,histria,subjetividade,
objetividade,diferena,repetio,semelhana,conflito,contradio,mudanaetc.
Em outras palavras, a Filosofia se interessa por aquele instante em que a realidade natural (o mundo das coisas) e a histrica (o mundo dos
homens)tornamseestranhas,espantosas,incompreensveiseenigmticas,quandoosensocomumjnosabeoquepensaredizereascincias
easartesaindanosabemoquepensaredizer.
Essa descrio da atividade filosfica capta a Filosofia como anlise (das condies da cincia, da religio, da arte, da moral),
como reflexo (isto , volta da conscincia para si mesma para conhecerse como capacidade para o conhecimento, o sentimento e a ao) e
como crtica (das iluses e dos preconceitos individuais e coletivos, das teorias e prticas cientficas, polticas e artsticas), estando essas trs
atividades(anlise,reflexoecrtica)orientadasparaelaboraofilosficadesignificaesgeraissobrearealidadeeossereshumanos.
Almdeanlise,reflexoecrtica,aFilosofiaabuscadofundamentoedosentidodarealidadeemsuasmltiplasformas,indagandooqueso,
qualsuapermannciaequalanecessidadeinternaqueastransformaemoutras.Oqueosereoaparecerdesaparecerdosseres?
AFilosofianocincia:umareflexocrticasobreosprocedimentoseosconceitoscientficos.Noreligio:umareflexocrticasobreas
origenseasformasdascrenasreligiosas.Noarte:umainterpretaocrticadoscontedos,dasformas,dassignificaesdasobrasdeartee
do trabalho artstico. No sociologia nem psicologia, mas a interpretao e a avaliao crtica de conceitos e mtodos da sociologia e da
psicologia. No poltica, mas interpretao, compreenso e reflexo sobre a origem, a natureza e as formas do poder. No histria, mas
interpretaodosentidodosacontecimentosinseridosnotempoecompreensodoquesejaoprpriotempo.Conhecimentodoconhecimentoe
daaohumana,conhecimentodatransformaotemporaldosprincpiosdosaberedoagir,conhecimentodamudanadasformasdorealou
dosseresaFilosofiasabequeestnaHistriaequepossuiumahistria.
Seabandonaraingenuidadeeospreconceitosdosensocomumfortilsenosedeixarguiarpelasubmissosideiasdominanteseaospoderes
estabelecidosfortilsebuscarcompreenderasignificaodomundo,dacultura,dahistriafortilseconhecerosentidodascriaeshumanas
nasartes,nascinciasenapolticafortilsedaracadaumdensenossasociedadeosmeiosparaseremconscientesdesiedesuasaes
numaprticaquedesejaaliberdadeeafelicidadeparatodosfortil,entopodemosdizerqueaFilosofiaomaistildetodosossaberesdeque
ossereshumanossocapazes.
Traadas as delineaes gerais do que vem a ser a filosofia importante retomarmos algumas consideraes a respeito do seu surgimento na
Grciaparaquepossamos,dessaforma,pontuaralgumasfasesquesoimportantesaoestudodestadisciplina.

AFilosofiasurgiuquandoalgunspensadoresgregossederamcontadequeaverdadedomundoedoshumanosnoerasecretaemisteriosa,que
precisasseserreveladapordivindadesaalgunsescolhidos,mas,aocontrrio,podiaserconhecidaportodospormeiodeoperaesmentaisde
raciocnio,quesoasmesmasemtodosossereshumanos.Descobriramquealinguagemrespeitaexignciasdopensamento,oque,poresse
mesmomotivo,osconhecimentosverdadeirospodemsertransmitidoseensinadosatodos.
Assim,considerandoessemomentodequestionamentoeconsequentesurgimentodafilosofiapodemosdelimitar,dessemodo,algunstraosda
atividadefilosficadesdeoseunascimento:
1.Tendnciaracionalidade:osgregosforamosprimeirosadefiniroserhumanocomoanimalracional,aconsiderarqueopensamentoea
linguagemdefinemarazo,queohomemumserdotadoderazoequearacionalidadeumtraodistintivoemrelaoatodososoutros
seres.
2.Recusadeexplicaesprestabelecidas:cadafatoexigeumaexplicaoracionalcomoresultadodeinvestigao.
3.Tendnciaargumentaoeaodebate:nenhumasoluopodeseraceitasemquetenhasidodemonstrada,isto,provadaracionalmenteem
conformidadecomprincpioseregrasdopensamentoverdadeiro.
4.Capacidadedegeneralizao:mostrarqueumaexplicaotemvalidadeparamuitasoutrascoisasdiferentesoumuitosfatosdiversos,porque
sobaaparnciadadiversidadeevariao,podesedescobrirsemelhanaseidentidades.Acapacidaderacionalchamasesntese(palavragrega
quesignificareunio,fusodevriascoisasnumauniontimaparaformarumtodo).
5.Capacidadedediferenciao:mostrarquefatosoucoisasqueparecemiguaisousemelhantes,naverdade,sodiferentesquandoexaminados
pela razo. A capacidade racional de compreender diferenas em coisas nas quais parece haver identidade e semelhana, chama
seanlise(palavragregaquesignificaaodedesligar,separar,resoluodeumtodoemsuaspartes).
ComaFilosofia,osgregosinstituramparaoOcidenteeuropeuasbaseseosprincpiosfundamentaisdoquechamamosderazo,racionalidade,
cincia,tica,poltica,tcnicaearte.
NotocanteahistriadaGrcia[4]vlidosalientarqueessacostumaserdivididapeloshistoriadoresemquatrograndesfasesoupocas:
1.AdaGrciahomrica,correspondenteaos400anosnarradospelopoetaHomero,emseusdoisgrandespoemas,IladaeOdisseia
2.AdaGrciaarcaicaoudossetesbios,dosculoVIIaosculoVa.C.,quandoosgregoscriamcidadescomoAtenas,Esparta,Tebas,Megara,
Samosetc.,compredominnciadaeconomiaurbana,baseadanoartesanatoenocomrcio

3. A da Grcia clssica, nos sculos V e IV a.C., quando a democracia se desenvolve, a vida intelectual e artstica entra no apogeu e Atenas
dominaaGrciacomseuimpriocomercialemilitar
4.E,finalmente,adapocahelenstica,apartirdofinaldosculoIVa.C.,quandoaGrciapassaparaopoderiodoimpriodeAlexandreda
Macedniae,depois,paraasmosdoImprioRomano,terminandoahistriadesuaexistnciaindependente.
OsperodosdaFilosofianocorrespondemexatamenteaessaspocas,jqueelanoexistenaGrciahomricaesaparecenosmeadosda
Grciaarcaica.Entretanto,oapogeudaFilosofiaaconteceduranteoapogeudaculturaedasociedadegregaportanto,duranteaGrciaclssica.
EstabelecidaadivisoemperodosdahistriadaGrciacumpreestabelecermosadiviso,tambmemperodos,dafilosofiagrega.
1.Perodoprsocrticooucosmolgico,dofinaldosculoVIIaofinalosculoVa.C.,aorigemdomundoeascausasdastransformaesna
natureza.
2. Perodo socrtico ou antropolgico, do final do sculo V e todo o sculo IV a.C., a tica, a poltica e as tcnicas (em grego, ntropos=
homem,perodoantropolgico).
3.Perodosistemtico,dofinaldosculoIVaofinaldosculoIIIa.C.,buscareuniresistematizartudoquantofoipensadosobreacosmologia
e a antropologia busca mostrar o objeto do conhecimento filosfico, desde que as leis do pensamento e de suas demonstraes estejam
firmementeestabelecidasparaofereceroscritriosdaverdadeedacincia.
4.Perodohelensticoougrecoromano,dofinaldosculoIIIa.C.atosculoVId.C.EsseperodoalcanaRomaeopensamentodosprimeiros
padresdaIgreja.AFilosofiaseocupa,sobretudo,comasquestesdatica,doconhecimentohumanoedasrelaesentreohomemeanatureza
edeamboscomDeus.
PodeseperceberqueosdoisprimeirosperodosdaFilosofiagregatmcomorefernciaofilsofoScratesdeAtenas,deondevemadivisoem
Filosofiaprsocrticaesocrtica.
No tocante ao perodo prsocrtico ou cosmolgico importante que nos atentemos s seguintes escolas filosficas e aos filsofos que as
integraram:
1.EscolaJnica:TalesdeMileto,AnaxmenesdeMileto,AnaximandrodeMiletoeHerclitodefeso
2.EscolaItlica:PitgorasdeSamos,FilolaudeCrotonaerquitasdeTarento
3.EscolaEleata:ParmnidesdeEleiaeZenodeEleia

4.EscoladaPluralidade:EmpdoclesdeAgrigento,AnaxgorasdeClazmena,LeucipodeAbderaeDemcritodeAbdera.
Comrelaocosmologiaoportunoobservarasseguintescaractersticas:
1.Buscaexplicaoracionalesistemticasobreaorigem,aordemeatransformaodanatureza,daqualossereshumanosfazemparte,de
modoque,aoexplicaranatureza,aFilosofiaexpliqueaorigemeasmudanasdossereshumanos.
2.Negaqueomundotenhasurgidodonada,comoacreditaareligiojudaicocrist,segundoaqualDeuscriaomundodonada.Porissodiz:
Nadavemdonadaenadavoltaaonada.Issosignifica:
a)queomundo,ouanatureza,eterno
b)quenomundo,ounanatureza,tudosetransformaemoutracoisasemjamaisdesaparecer,emboraaformaparticularqueumacoisapossua
desapareacomela,masnosuamatria.
3.Afirmaqueomundoeterno,perene,imortal,deondetudonasceeparaondetudovoltainvisvelparaosolhosdocorpoevisvelsomente
paraoolhodoesprito,isto,paraopensamento.
4.Entendequeomundoeterno,perene,imortaleimperecveldeondetudobrotaeparaondetudoretornaoelementoprimordialdanaturezae
chamasephysis(emgrego,physis=fazersurgir,fazerbrotar,fazernascer,produzir).Aphysisanaturezaeternaeemperenetransformao.
5. Considera que, embora a physis (o elemento primordial eterno) seja imperecvel, ela d origem a todos os seres infinitamente variados e
diferentesdomundo,seresque,aocontrriodoprincpiogerador,soperecveisoumortais.
6. Afirma que todos os seres, alm de serem gerados e de serem mortais, so seres em contnua transformao, mudando de qualidade (por
exemplo,obrancoamarelece,acinzenta,enegreceonovoenvelhece,oquenteesfria,odiasetornanoite,aprimaveracedelugaraovero,o
saudveladoece,acrianacresceetc.)emudandodequantidade(opequenocresceeficagrande,olongeficaperto,umrioaumentadevolume
nacheiaediminuinasecaetc.).Portanto,omundoestemmudanacontnua,semporissoperdersuaforma,suaordemesuaestabilidade.
Amudananascer,morrer,mudardequalidadeoudequantidadechamasemovimentoeomundoestemmovimentopermanente.
O movimento do mundo chamase devir (vir a ser, transformarse, tornarse, metamorfosearse) e segue leis rigorosas que o pensamento
conhece, que mostram que toda mudana passagem de um estado ao seu contrrio: dianoite, claroescuro, cheiovazio, ummuitos etc., e
tambmnosentidoinverso,noitedia.Odevir,portanto,apassagemcontnuadeumacoisaaoseuestadocontrrio.Umapassagemqueno
catica.Obedecealeisdeterminadaspelaphysisoupeloprincpiofundamentaldomundo.

Algunsfilsofosgregos,doperodoprsocrtico,acreditavamnaexistnciadeumprincpioeternoeimutveldoqualteriaresultadoanatureza
epeloqualanaturezapermaneceriaemconstantetransformao.
Vejase,porexemplo,oquepensavamalgunsdosfilsofos:TalesdiziaqueoprincpioeraaguaouomidoAnaximandroconsideravaqueera
oilimitadosemqualidadesdefinidasAnaxmenes,queeraoarouofrioHerclitoafirmouqueeraofogoLeucipoeDemcritodisseramque
eramostomos.Eassimpordiante.
Aps essas consideraes imprescindveis a respeito do surgimento da Filosofia, notadamente no que tange Filosofia Grega, pois a Grcia,
comovisto,foioberodeseunascimento,vamosagoratraaralgumasdelineaesgeraisarespeitodafilosofianahistria[5].
Dessaforma,teremos,jnesteprimeiromdulodeestudo,umavisoholsticasobreoscaminhosquepercorremosnosmdulosseguintes.
DeseregistrarquefoidadamaioratenoFilosofiaGregaumavezquedaquepartemosdemaisfilsofos,inclusiveaquelesquerealizaro,
naIdadeMdia,umareleituradosfilsofosquesucederamScrates.
Comotodasasoutrascriaeseinstituieshumanas,aFilosofiaestnaHistriaetemumahistria.
EstnaHistria:aFilosofiamanifestaeexprimeosproblemaseasquestesque,emcadapocadeumasociedade,oshomenscolocamparasi
mesmos,diantedoquenovoeaindanofoicompreendido.AFilosofiaprocuraenfrentaressanovidade,oferecendocaminhos,respostase,
sobretudo,propondonovasperguntas,numdilogopermanentecomasociedadeeaculturadeseutempo,daqualelafazparte.
Tem uma histria: as respostas, as solues e as novas perguntas que os filsofos de uma poca oferecem tornamse saberes adquiridos que
outrosfilsofosprosseguemou,frequentemente,tornamsenovosproblemasqueoutrosfilsofostentamresolver,sejaaproveitandoopassado
filosfico,sejacriticandooerefutandoo.Almdisso,astransformaesnosmodosdeconhecerpodemampliaroscamposdeinvestigaoda
Filosofia, fazendo surgir novas disciplinas filosficas, como tambm podem diminuir esses campos, porque alguns de seus conhecimentos
podemdesligarsedelaeformardisciplinasseparadas.
AFilosofiateveseucampodeatividadeaumentado:
NosculoXVIII,afilosofiadaarteouesttica
NosculoXIX,afilosofiadahistria
NosculoXX,afilosofiadascinciasouepistemologiaeafilosofiadalinguagem.Poroutrolado,ocampodaFilosofiadiminuiuquando
ascinciasparticularesquedelafaziamparteforamsedesligandoparaconstituirsuasprpriasesferasdeinvestigao.oqueacontece,
porexemplo,nosculoXVIII,quandosedesligamdaFilosofiaabiologia,afsicaeaqumica
NosculoXX,aschamadascinciashumanas(psicologia,antropologia,histria).

PelofatodeestarnaHistriaeterumahistria,aFilosofiacostumaserapresentadaemgrandesperodosqueacompanham,svezesdemaneira
maisprxima,svezesdemaneiramaisdistante,osperodosemqueoshistoriadoresdividemaHistriadasociedadeocidental.
Assim, os principais perodos da Filosofia so: Filosofia Antiga, Filosofia Patrstica, Filosofia Medieval, Filosofia da Renascena, Filosofia
Moderna,FilosofiadaIlustraoouIluminismoeFilosofiaContempornea.
A Filosofia Antiga (sculo VI A.C. ao sculo VI D.C) compreende os quatro grandes perodos da Filosofia grecoromana, indo dos pr
socrticosaosgrandessistemasdoperodohelenstico,mencionadoslinhasacima.
AFilosofiaPatrstica(sculoIaosculoVIII)iniciasecomasEpstolasdeSoPauloeoEvangelhodeSoJooeterminanosculoVIII,
quandoteveincioaFilosofiamedieval.
Apatrsticaresultoudoesforofeitopelosdoisapstolosintelectuais(PauloeJoo)epelosprimeirospadresdaIgrejaparaconciliaranova
religiooCristianismocomopensamentofilosficodosgregosedosromanos,poissomentecomtalconciliaoseriapossvelconvenceros
pagosdanovaverdadeeconvertlosaela.AFilosofiapatrsticaligase,portanto,tarefareligiosadaevangelizaoedefesadareligio
cristcontraosataquestericosemoraisquerecebiadosantigos.
Divideseempatrsticagrega(ligadaIgrejadeBizncio)epatrsticalatina(ligadaIgrejadeRoma)eseusnomesmaisimportantesforam:
Justino, Tertuliano, Atengoras, Orgenes, Clemente, Eusbio, Santo Ambrsio, So Gregrio Nazianzo, So Joo Crisstomo, Isidoro de
Sevilha,SantoAgostinho,BedaeBocio.
Apatrsticafoiobrigadaaintroduzirideiasdesconhecidasparaosfilsofosgrecoromanos:aideiadecriaodomundo,depecadooriginal,de
Deuscomotrindadeuna,deencarnaoemortedeDeus,dejuzofinaloudefimdostemposeressurreiodosmortosetc.Precisoutambm
explicarcomoomalpodeexistirnomundo,jquetudofoicriadoporDeus,quepuraperfeioebondade.Introduziu,sobretudocomSanto
AgostinhoeBocio,aideiadehomeminterior,isto,daconscinciamoraledolivrearbtrio,peloqualohomemsetornaresponsvelpela
existnciadomalnomundo.
Paraimporasideiascrists,ospadresdaIgrejaastransformaramemverdadesreveladasporDeus(atravsdaBbliaedossantos)que,porserem
decretosdivinos,seriamdogmas,isto,irrefutveiseinquestionveis.
Surge uma distino, desconhecida pelos antigos, entre verdades reveladas ou da f e verdades da razo ou humanas, isto , entre verdades
sobrenaturais e verdades naturais, as primeiras introduzindo a noo de conhecimento recebido por uma graa divina, superior ao simples
conhecimentoracional.
OgrandetemadetodaaFilosofiapatrsticaodapossibilidadedeconciliarrazoef,e,aesserespeito,haviatrsposiesprincipais:

1.Osquejulgavamferazoirreconciliveiseafsuperiorrazo(diziameles:Creioporqueabsurdo).
2.Osquejulgavamferazoconciliveis,massubordinavamarazof(diziameles:Creioparacompreender).
3. Os que julgavam razo e f irreconciliveis, mas afirmavam que cada uma delas tem seu campo prprio de conhecimento e no devem
misturarse(arazoserefereatudooqueconcernevidatemporaldoshomensnomundoaf,atudooquesereferesalvaodaalmae
vidaeternafutura).
NotocanteFilosofiaMedieval(sculoVIIIaosculoXIV)salientesequeessaabrangepensadoreseuropeus,rabesejudeus.operodoem
queaIgrejaRomanadominavaaEuropa,ungiaecoroavareis,organizavaCruzadasTerraSantaecriava,voltadascatedrais,asprimeiras
universidadesouescolas.ApartirdosculoXII,portersidoensinadanasescolas,aFilosofiamedievaltambmconhecidacomonomede
Escolstica.
AFilosofiamedievaltevecomoinflunciasprincipaisPlatoeAristteles,emboraoPlatoqueosmedievaisconhecessemfosseoneoplatnico
(vindodaFilosofiadePlotino,dosculoVId.C.),eoAristtelesqueconhecessemfosseaqueleconservadoetraduzidopelosrabes.
ConservandoediscutindoosmesmosproblemasqueaPatrstica,aFilosofiamedievalacrescentououtrosparticularmenteum,conhecidocomo
nomede"ProblemadosUniversais"e,almdePlatoeAristteles,sofreuumagrandeinflunciadasideiasdeSantoAgostinho.Duranteesse
perodosurgepropriamenteaFilosofiacrist,que,naverdade,ateologia.Umdeseustemasmaisconstantessoasprovasdaexistnciade
Deusedaalma,isto,demonstraesracionaisdaexistnciadoinfinitocriadoredoespritohumanoimortal.
Adiferenaeaseparaoentreinfinito(Deus)efinito(homem,mundo),adiferenaentrerazoef(aprimeiradevesubordinarsesegunda),a
diferena e a separao entre corpo (matria) e alma (esprito), O universo como uma hierarquia de seres, em que os superiores dominam e
governamosinferiores(Deus,arcanjos,anjos,alma,corpo,animais,vegetais,minerais),asubordinaodopodertemporaldereisebaresao
poderespiritualdepapasebispos:eisosgrandestemasdaFilosofiamedieval.
Outra caracterstica marcante da Escolstica foi o mtodo por ela inventado para expor as ideias filosficas, conhecida como disputa:
apresentavaseumateseeestadeviaserrefutadaoudefendidaporargumentostiradosdaBblia,deAristteles,dePlatooudeoutrospadresda
Igreja.
Assim, uma ideia era considerada uma tese verdadeira ou falsa dependendo da fora e da qualidade dos argumentos encontrados nos vrios
autores.Porcausadessemtododedisputateses,refutaes,defesas,respostas,conclusesbaseadasemescritosdeoutrosautores,costuma
se dizer que, na Idade Mdia, o pensamento estava subordinado ao princpio da autoridade, isto , uma ideia considerada verdadeira se for
baseadanosargumentosdeumaautoridadereconhecida(Bblia,Plato,Aristteles,umpapa,umsanto).

Ostelogosmedievaismaisimportantesforam:Abelardo,DunsScoto,EscotoErgena,SantoAnselmo,SantoTomsdeAquino,SantoAlberto
Magno, Guilherme de Ockham, Roger Bacon, So Boaventura. Do lado rabe: Avicena, Averris, Alfarabi e Algazli. Do lado judaico:
Maimnides,Nahmanides,YeudahbemLevi.
AFilosofiadaRenascena(sculoXIVaosculoXVI)marcadapeladescobertadeobrasdePlatodesconhecidasnaIdadeMdia,denovas
obrasdeAristteles,bemcomopelarecuperaodasobrasdosgrandesautoreseartistasgregoseromanos.
Nesseperodopredominaramalgumaslinhasdepensamento,dentreelaspodemoselencarasseguintes:
ProvenientedePlato,doneoplatonismoedadescobertadoslivrosdoHermetismonelasedestacavaaideiadanaturezacomoumgrande
servivoohomemfazpartedanaturezacomoummicrocosmo
Originriadospensadoresflorentinos,quevalorizavaavidaativa,isto,apoltica,edefendiaosideaisrepublicanosdascidadesitalianas
contraoImprioRomanoGermnico,isto,contraopoderiodospapasedosimperadores
Propunhaoidealdohomemcomoartficedeseuprpriodestino,tantoatravsdosconhecimentos(astrologia,magia,alquimia),quanto
atravs da poltica (o ideal republicano), das tcnicas (medicina, arquitetura, engenharia, navegao) e das artes (pintura, escultura,
literatura,teatro).
A respeito da Filosofia Moderna (sculo XVII a meados do sculo XVIII) esclarease que esse perodo, conhecido como o Grande
RacionalismoClssico,marcadoportrsgrandesmudanasintelectuais:
Aquelaconhecidacomoosurgimentodosujeitodoconhecimento
Opontodepartidaosujeitodoconhecimentocomoconscinciadesireflexiva,isto,comoconscinciaqueconhecesuacapacidadede
conhecer
Arespostaperguntaanteriorconstituiuasegundagrandemudanaintelectualdosmodernoseessamudanadizrespeitoaoobjetodo
conhecimento
Essaconcepodarealidadecomointrinsecamenteracionalequepodeserplenamentecaptadapelasideiasepelosconceitospreparoua
terceiragrandemudanaintelectualmoderna.
Com relao Filosofia da Ilustrao ou Iluminismo (meados do sculo XVIII ao incio do sculo XIX) podese afirmar que esse perodo
tambmcrnospoderesdarazo,chamadade"AsLuzes"(porisso,onomeIluminismo).OIluminismoafirmaque:
pelarazo,ohomempodeconquistaraliberdadeeafelicidadesocialepoltica
arazocapazdeevoluoeprogresso,eohomemumserperfectvel
oaperfeioamentodarazoserealizapeloprogressodascivilizaes
hdiferenaentrenaturezaecivilizao.

Os principais pensadores do perodo foram: Hume, Voltaire, DAlembert, Diderot, Rousseau, Kant, Fichte e Schelling (embora este ltimo
costumesercolocadocomofilsofodoRomantismo).
Porderradeiro,comrelaoFilosofiaContempornearegistresequeessaabrangeopensamentofilosficoquevaidemeadosdosculoXIXe
chegaaosnossosdias.Esseperodo,porseromaisprximodens,pareceseromaiscomplexoeomaisdifcildedefinir,poisasdiferenas
entreasvriasfilosofiasouposiesfilosficasnosparecemmuitograndesporqueasvemossurgirdiantedens.
[1]TextoadaptadodaobraConviteFilosofia,Unidade1,AFilosofia,Captulo1OrigemdaFilosofiadaautoriadeMarilenaChau,Editora
tica,SoPaulo,2000.
[2]TextoadaptadodaobraCursodeFilosofiadoDireito,6Ed.daautoriadeEduardoC.B.Bittar&GuilhermeAssisdeAlmeida,Ed.Atlas,
SoPaulo,2008.
[3]TextoadaptadodaobraConviteFilosofia,Unidade1,AFilosofia,Captulo1
OrigemdaFilosofiadaautoriadeMarilenaChau,Editoratica,SoPaulo,2000.
[4]TextoadaptadodaobraConviteFilosofia,Unidade1,AFilosofia,Captulo3
CamposdeinvestigaodaFilosofiadaautoriadeMarilenaChau,Editoratica,SoPaulo,2000.
[5]TextoadaptadodaobraConviteFilosofia,Unidade1,AFilosofia,Captulo1OrigemdaFilosofiadaautoriadeMarilenaChau,Editora
tica,SoPaulo,2000.

Exerccio1:
Exerccio1
Considereasassertivasabaixoeassinaleaalternativaquecontenhaapenasasassertivasquesocorretas.
1) A Filosofia se volta para as questes humanas no plano da ao, dos comportamentos, das ideias, das crenas, dos valores e, portanto, preocupase com as questes morais e

polticas.
2)Opontodepartidaaconfiananopensamentoounohomemcomoumserracional,capazdeconhecerseasimesmoe,portanto,capazdereflexo.Reflexoavoltaqueo
pensamentofazsobresimesmoparaconhecerseaconscinciaconhecendoseasimesmacomocapacidadeparaconhecerascoisas,alcanandooconceitoouaessnciadelas.
3)Apreocupaosevoltaparaestabelecerprocedimentoscapazesdepermitiraohomemencontraraverdade.Opensamentodeveoferecerasimesmocaminhosprprios,critrios
prpriosemeiosprpriosparasaberoqueoverdadeiroecomoalcanloemtudoqueinvestigado.
4) A Filosofia est voltada para a definio das virtudes morais e das virtudes polticas, tendo como objeto central de suas investigaes a moral e a poltica isto , as ideias e
asprticasquenorteiamoscomportamentosdossereshumanostantocomoindivduosquantocomocidados.

AA)Apenasasalternativas2e4estocorretas.
BB)Apenasasalternativas1e3estocorretas.
CC)Apenasasalternativas1,2e3estocorretas.
DD)Apenasasalternativas2e3estocorretas.
EE)Todasestocorretas.
Comentrios:
EssadisciplinanoEDouvocnoofezcomentrios
Exerccio2:
Exerccio2
[...]seemvezdeafirmarquegostadealgumporquepossuiasmesmasideias,gostos,preferncias
evalores,preferisseanalisar:Oqueumvalor?Oqueumvalormoral?Oqueumvalorartstico?O
que a moral? O que a vontade? O que a liberdade? Algum que tomasse essa deciso, estaria
tomandodistnciadavidacotidianaedesimesmo[...]Aotomaressadistncia,estariainterrogando
asimesmo,desejandoconhecerporquecremosnoquecremos,porquesentimosoquesentimoseo

que so nossas crenas e nossos sentimentos. Esse algum estaria comeando a adotar o que
chamamosdeatitudefilosfica.Assim,umaprimeirarespostaperguntaOqueFilosofia?poderia
ser: A deciso de no aceitar como bvias e evidentes as coisas, as ideias, os fatos, as situaes, os
valores, os comportamentos de nossa existncia cotidiana jamais aceitlos sem antes havlos
investigadoecompreendido(CHAU,M.ConviteFilosofia.Introduo).
Deacordocomotexto,qualdasseguintesatitudesseriaumaatitudefilosfica?

AA)Ficosentadodiantedeumaflorparaobservarcadadetalhe.
BB)Leioumlivroparamedistrairenoentendooqueoautorquerdizercomapalavraaltrusmo.
CC)EsperoonibusouvindomsicaclssicanomeuMP3.
DD)Olhomenoespelhodemanhemeperguntooqueeusou.
EE)Saiodecasacorrendologocedodemanh,paranomeatrasar.
Comentrios:
EssadisciplinanoEDouvocnoofezcomentrios
Exerccio3:
Exerccio3
Quanto a Filosofia como um fato tipicamente grego considere as assertivas abaixo e assinale a
alternativaquecontenhaapenasasassertivasquesoincorretas.
I A antiga Grcia deu origem a Filosofia como aspirao ao conhecimento racional, lgico e
sistemticodarealidadenaturalehumana,queseocupadaorigemedascausasdomundo,desuas
transformaes,dasaeshumanasedoprpriopensamento.
II Foram os gregos que instituram para o Ocidente europeu as bases as bases e os princpios
fundamentaisdoquechamamosrazo,racionalidade,cincia,tica,poltica,tcnica,arte.

IIINopodemosdizerqueoutrospovos,toantigosquantoosgregos,comooschineses,oshindus,
os japoneses, os rabes, os persas, os hebreus, os africanos ou os ndios da Amrica no possuam
sabedoria,comopossuematosdiasdehoje.
IV sabido que povos antigos como os chineses, os hindus, os japoneses, os rabes, os persas, os
hebreus, os africanos ou os ndios da Amrica tambm desenvolveram o pensamento, mas no
evoluramquantosformasdeconhecimentodeNaturezaedossereshumanos.

AA)ApenasaI.
BB)ApenasaII.
CC)ApenasaIII.
DD)ApenasaIV.
EE)Todassocorretas.
Comentrios:
EssadisciplinanoEDouvocnoofezcomentrios
Exerccio4:
Exerccio4
Considere as assertivas abaixo e assinale a alternativa que que contenha as assertivas que
complementem,corretamente,afraseaseguir:AFilosofiasurgequandoalgunsgregos....
Iadmiradoseespantadoscomarealidade,insatisfeitoscomasexplicaesqueatradiolhesdera,
comearamafazerperguntasebuscarrespostasparaelas.

II demonstram que o mundo e os seres humanos, os acontecimentos e as coisas da natureza e as

aeshumanasnopodemserconhecidospelarazohumana.
IIIdemonstramqueaprpriarazocapazdeconhecerseasimesma.
IVRomperamcomasexplicaesmitolgicassobreocosmo.

AA)ApenasaI.
BB)ApenasaIeaII.
CC)ApenasI,aIII,eaIV.
DD)ApenasaIIIeaIV.
EE)Todasestocorretas.
Comentrios:
EssadisciplinanoEDouvocnoofezcomentrios
Exerccio5:
Exerccio5
Quantoatitudefilosfica,nopodemosdizerque:
IAprimeiracaractersticadaatitudefilosficanegativa,isto,umdizernoaosensocomum,aos
prconceitos,aosprjuzos,aosfatosesideiasdaexperinciacotidiana,aoque"todomundodize
pensa",aoestabelecido.
IIAsegundacaractersticadaatitudefilosficapositiva,isto,umainterrogaosobreoqueso
ascoisas,asideias,osfatos,assituaes,oscomportamentos,osvalores,nsmesmos.

IIIpermitirseaumainterrogaosobreoporqudetudodesobrensmesmos,umainterrogao
sobre como tudo isso assim e no de outra maneira. O que ? Porque ? Como ? Essas so as
indagaesfundamentaisdaatitudefilosfica.
IV A face negativa e a face positiva da atitude filosfica constituem o que chamamos de atitude
realistaepensamentorealista.

AA)ApenasaI.
BB)ApenasaII.
CC)ApenasaIII.
DD)ApenasaIIeaIV.
EE)ApenasaIV.
Comentrios:
EssadisciplinanoEDouvocnoofezcomentrios
Exerccio6:
Exerccio6
Leiaasassertivasabaixoeassinaleaalternativacorreta:
IOtermofilosofiafoicunhadopelofilsofogregoPitgorasdeSamos
PORQUE
IEssefilsofoprofessavaqueemboraasabedoriaplenapertenciamaosdeuseserapossvelqueos
homensaalcanassememsuaplenitude

AA)Aprimeiraassertivaverdadeiraeasegundaassertivafalsa.
BB)Aprimeiraassertivafalsaeasegundaassertivaverdadeira.
CC)Asduasassertivassoverdadeiraseasegundajustificaaprimeira.
DD)Asduasassertivassoverdadeiraseasegundanojustificaaprimeira.
EE)Asduasassertivassofalsas.
Comentrios:
EssadisciplinanoEDouvocnoofezcomentrios