Direccion de Ifa

DIRECCION DE LA CONSAGRACION DE IFA.
AARI (ARENA)
Ceremonias previas a la Consagracin.

Lo primero que se debe hacer es ir a la playa a buscar aar. Para realizar esta
ceremonia, hay que llevar una piedra que sea de ORUNMILA: se prepara la piedra en
agua de ro, mar, de coco. La piedra se echa dentro de un coco picado por arriba y se
le vierten las aguas, miel de abejas, cascarilla y manteca de cacao. Una vez preparada
la piedra, se va a la playa y se pone sobre el aar (arena), escribiendo el Odu BABA
EJIOGBE, y se dice:
REZO: LABORU DIDE. LABOYA DIDE. LABOSHISHE DIDE. ADIFAFUN AYE TUTO
YOMILO BABA TUTO BABA ORORO OTOTO LAYAWA OTOTO MALALE KUN
(MADRE) OTOTO LONIFE ADIFAFUN ONIBARA BANIREGUN.
Los 40 IKINES presencian la ceremonia. Durante el rezo se le da coco a ORUNMILA.
El Babalawo tiene que llevar:
4 caracoles largos (AYE); dos IKINES de su If de cada mano, lo que hacen en total de
40. Se colocan todos en dos jcaras, que deben ser de coco; se coge una botella de
agua de mar y el Epkuele de nacimiento para sacar una letra. Esta ser la defensa del
Padrino y el Opkuele es despus del Alawo. Con dicha letra se hace EBO el Padrino.
La botella de agua de mar es para el Omiero. Cuando se lleva a la casa, el Aw coge
EJA TUTO, 1 gallo, carnero, para darle sangre al If, llamando a todos los EGUN
Awoses y el Opkuele se mete dentro para darle sangre.
Se reza BABA EJIOGBE y todos los rezos que se puedan. Esta operacin se hace en
un viernes. Todos los animales se envuelven en una estera y pao blanco con: EKU,
EJA, AGBADO, OTI, OI, EFUN y EKO. Todo se bota en una manigua, al pie de una
mata de coco y se le pregunta a ORUNMILA con coco que viernes se debe hacer la
otra ceremonia.
El viernes que ORUNMILA indique, se va al pie de una Ceiba para darle cuenta a
SHANGO que se va a hacer un nuevo If en el Mundo. El otro viernes que ORUNMILA
indique se le da jicotea a If, en nombre de todos los Oluwos OSAIN OTOKU. Esta se
lleva a la manigua, dndole cuenta a OSAIN que se va a utilizar su posicin las
hierbas para consagrar un nuevo If en el Mundo.
Al otro viernes que ORUNMILA indique, se le dan a If dos palomas blancas,
invocando a OLOFIN y a todos los EGUN de ARA ONU (se echan dentro del If unas
plumas).
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Estas dos palomas se cocinan con vino seco, or, sal, cebolla y se ponen con 4
pedazos de ame delante de ORUNMILA ese da. Al otro da se llevan al pie de una
loma, para darle cuenta a OLOFIN y a ORUNMILA del nuevo If que se va a hacer el
otro viernes.
Se le dan dos Jio-Jio en nombre de YANYA ORUN y BABA YEKUN ORUN (Los
padres de ORUNMILA) y se llevan para el lugar de ONIKA donde se cogi el aar.
En la cazuela de Omiero que tiene agua de coco se lava ese ORUNMILA, se saca de
esa y se mete en la otra para enjuagarlo. Despus se colocan en una jcara y se
escriben los 16 mejis en aar y se rezan dentro de la cazuela.
Para esta ceremonia, se lleva al Alawo a la orilla del mar a cogerla. All se saca un
Odu con el Opkuele y ste en defensa del Padrino.
La verdadera forma de prepararla es mitad de arena de ro y la otra mitad del mar,
juta y pescado ahumados, maz tostado, todo bien fino.
En la orilla de la playa se marca el Odu BABA EJIOGBE, se reza cuatro veces y se
le da una paloma, dndole la sangre a la AWOAFACA.
Con un poco de esa arena, plumas de la cabeza de la paloma, el Padrino se hace
EBO del Odu sacado por el Opkuele para su defensa.
La arena bien cernida se empaqueta. Despus de preparada se pondr al lado del
If del Padrino, hasta utilizarla en el If (UNTEFA).
ILEKAN
El ILEKAN se va a buscar a la cueva del cangrejo. Se coger la tierra que saca el
cangrejo de la parte del naciente, se lleva para prepararlo. Se le adicionan los
siguientes ingredientes:
ERU, OBI, KOLA, OSUN NABORU, AIRA, OBI MOTIWAO, OBI EDUN, manteca de
cacao, arena de mar, arena de ro, juta y pescado ahumados, maz tostado,
sangre de todos los oshas, un pescado, miel de abejas, caracol, manteca de
corojo, manteca de puerco, cascarilla, 16 huevos, hierbas: ORIYE KOTORIYE,
OGUMA FUN FUN, sal, aguardiente, azcar, vino seco.
A todo esto se le da una gallina con SHANGO, la cabeza y los iales van para adentro.
La gallina la comen el Padrino y el ahijado. Con los huesos, el Padrino se hace EBO.
ATEMOLETA.
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Esta se prepara con el ILEKAN ya consagrado. Al momento de prepararlo se le
adiciona un poco de agua y se amasa.
Si es necesario se le adicionar un poco de manteca de puerco. Se preparan dos
porciones, con forma de esfera, y en cada una se marca: OYEKU MEJI e IWORI
BOFUN.
Se rezan y se hacen las dos ATEMOLETA, el IRE con lo sabido y la OFO.
Para meter lo sabido, se reza:
REZO: ORUNMILA ADELEWA AGBANI TEFA
ADELE GUEGUE NIFA UMM
ENIFA TEFA ORUNMILA ENIFA
Tambin hay la variante de poner la mayor en la derecha y se le da una gallina y se

canta:
SUYERE: ADIE MAFUN AWONIFA, ADIE MAFUN
Esta ir marcada con Efn y Osun, con el Odu IWORI BOFUN.
La otra se le marcar Odu OYEKU MEJI y se le da una paloma y se canta:
SUYERE: EYELE EYE NIFA MAYEKUN MAWE IFA NI ODUDUWA.
NOTA: Cuando se prepara ATEMOLETA, lo que queda en el piso donde se hizo se
limpia con algodn y se manda al ro.
NOTA ADELE: La mano grande se llama AWOFAKA, se confecciona con la mano de If
del nefito y se le agregan dos adel de los testigos que tiene el Padrino en su If. Si la
persona no tiene AWOFAKA, se le confeccionan con testigos.
La AWOFAKA lleva una piedra negra y la mano chica se llama ADELE OTUNDE, y
son nuevos y lleva una piedra blanca.
CEREMONIAS PREVIAS.
1- Se hace lo que seal en el mar para coger arena.
2- Hay que preguntarle al ro que quiere.
3- Se le pregunta a la Palma que quiere.
4- Se le pregunta al cementerio que quiere.
5- Se le da una gallina a la AWOFAKA, delante del If del Padrino. Se recogen la
cabeza, las plumas y los huesos, pues sta se come por el ahijado y el Padrino delante
4
de ORUNMILA. Las cabezas, las plumas y los huesos van para el EBO de entrada.
6- Se le da una paloma a OKE junto con Osun.
7- Se coge una jcara con juta y pescado ahumados, maz tostado, coco rayado,
ash, cascarilla; se pone al lado de SHANGO; se le da un gallo (va a la Palma).
Entonces el Alawo come lo de la jcara, usando una Odu-Ara como cuchara.
8- Se le darn dos guineos de la cabeza al ngel de la Guarda. Estas cabezas se
ponen a secar.
9- Se le darn dos palomas blancas a ODUDUWA
NOTA: Cuando se termina la ceremonia se vuelve a la playa con dos pollitos
chicos y se dan donde se hizo la ceremonia de la arena.
REGISTRO Y EBO DE ENTRADA.
El registro de entrada se le hace al Alawo sin estar ste presente. Por ese Odu es
por donde de verdad se hace el EBO el padrino.
Al Alawo se le hace el EBO por EJIOGBE y lleva:
EBO: 16 adel, 16 piedras, cuentas de todos los oshas, telas de todos los colores
rituales, muestras de tela de ropa sudada de la persona, mariwo, 1 muequito de trapo,
1 pollito chiquito, juta y pescado ahumados, maz tostado, manteca de corojo, ash.
Este EBO se entierra en el ro y se pide por la vida del Alawo y de todos los
Awoses.
REZO: EBO AYEKUN ENI ORINIFA ABEYENIFA NI AYE OSHA MAWANI IFA
ORUNMILA ENI IFA BAYEKUN BAJARI EYENI NI IFA
El Iyef de este EBO es el que se usa en el Omiero del Atef.
Despus de enterrar el EBO, se trae agua de ro, se hace un poco de Omiero con
SHEWEREKUEKUE (Farolito), se lavan todos los Ikines y se le dan dos gallinas negras
junto a ILEKAN y se le echa un huevo de gallina. Se le hace SARAYEYE con una
paloma, llamando a OLOFIN.
SUYERE: EYELE NILEO ATEBO NI IFA NI SHANGO
Las gallinas se cocinan con iales. Los iales y cabezas se echan en el ILEKAN.
Se hace caldo con las gallinas, se toma y come. Las sobras se envuelven en un pao
blanco y se llevan al ro. Se lava la cabeza del Alawo con Omiero y se le hace KOBORI
ELEDA con manteca de cacao, coco rayado, cascarilla, una yema de huevo y OBI OMI
TUTO.
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Despus, el Alawo toma vino seco con manteca de corojo (EPO).
NOTA: En la vspera del If se le KOBORI ELEDA con 2 palomas blancas.
Adems, se le dar cuando se prepare EGUN, 1 gallo, una gallina y una paloma.
Esto, junto con el KOBORI ELEDA, antes de que el Alawo entre a IGBODUN, debe
retirarse y mandarse a su destino.
SUYERE PARA SACARLO: AGBANI BOSHE EGUN LONA
NOTA: El PIRIGAY, cuando se lleva a la casa, se le reza y sopla aguardiente.
REZO: OPEYEWEDE AWO MAYE IKU,
IKU OMORO ERIKI MAYE,
IKU OSUO ERIKI MAYE IKU.
Cuando se separan las pencas se canta:
SUYERE; MARIWO MOSODE MARIWO MOSODE.
BABA ARIKU MARIWO MOSODE
MARIWO = No espiar los secretos.
OMOARIWO = Nios del ro, se llaman a los pliegos de las palmas que nacen despus
del desbordamiento del ro.
Preparacin de AWAN AKUERE IFA.
Este es la canasta de If. Antes de prepararla, se lava con Omiero y despus se le da
un JIO-JIO (pollito chiquito) por fuera a la canasta y se canta:
SUYERE: OMO ADIE OMO ENIFA, ORUN AWAN AKUERENIFA
Entonces se monta con los ingredientes, que son: soga, mariwo, juta y pescado
ahumados, maz tostado, aguardiente, manteca de corojo, pimienta de guinea, velas,
pao blanco, calabaza, ame, 16 platos, jcaras, cascarilla, Osun, atemolet, jio jio,
manteca de puerco, manteca de cacao, coco, estera, frazada de piso, escoba, jabn,
miniestras, sal, azcar, tijera, navaja, iruke, atepn If, Irof, Opkuele, collar, ide, iaf,
agere If, Orisha onibode, arena, ogbegan, libreta, lpiz, los ebboses, comidilla, cazuela de barro, sopera de ORUNMILA, los guerreros.
Cuando se termina de montar, se canta:
SUYERE: AKUERE IFA KOKUN AWAN ENIFA.
6
FOLOFIN:
Esto nace en el Odu ODI MEJI, recibe el nombre de RICON, el rincn de OLOFIN
(IGBA ODU).
Esto es lo primero que se monta en el cuarto de If.
En el rincn, detrs de la cortina, se hace una circunferencia. Al hacerla, se reza:
REZO:
OLOFIN AGBADA OBIRIKITI

ENISHEBO IGBA SURU
SURU FOLOFIN OLAITO
AWO OMOLOFIN OMOLAYE
UNTEFA ODARA.
Dentro del crculo se escribe EJIOGBE con cascarilla, Odu del Padrino a la
derecha y el Odu de la Oyugbona a la Izquierda.
Aunque hay algunas casas que pintan de derecha a izquierda:
ODU OLUWO SIGUAYU - IRETE FILE - ODU OYUBONA.
A esto se le da una paloma blanca y se le canta:
SUYERE: BABA OLOFIN AYEGBE, BABA EJIOGBE ODU OBALLE
Cuando OLOFIN entra en la casa, se echa agua fresca y agua caliente, y con el
AGOGO de OBATALA se va tocando y se canta:
SUYERE: AGOGO ONI ILE OLOFIN ORUNMILA OLANLA.
OLANLA = Majestuosidad.
Cuando se coloca a OLOFIN, se canta:
REZO: OLOFIN YOKUN, OLOFIN NIYOKO
OMOSOKUN OMI BELEKUN
OLOFIN OWAGBE.
NOTA: Las plumas de la paloma, cuando se termina el If, se recoge el IGBODUN, las
recoge el Padrino para hacerse EBO del Odu del ahijado, cuando los Odus de los
ahijados son estratgicos.
Si no hay problema con los Odus, se le entrega al ahijado para echarla en el primer
EBO de su Odu que se haga. El Padrino debe hacerse EBO antes de los 16 das
posteriores al If, pues no puede mirar a nadie hasta que no se haga EBO.
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PREPARACION DE LA ATENA.
Esta slo se puede hacer cuando Odu est en el FOLOFIN.
La cascarilla lleva afosh de palo moruro. El Osun lleva afosh de EJA-ORO
(Guabina).
Cuando las Atenas se sacan de las fundas, se reza:
REZO: AWO DIRE AWO LAYE ONI AYE
AWO DIRE AWO LAYE BABA ORUNMILA
Entonces se pintan los Odus:
Cascarilla (EFUN)
ENIFA EFUN ATENA BEWA
AGOGO NILE OUN LALA
ENIFA EFUN ATENA BEWA
OTRO:
BABA EJIOGBE ATENA IFA
ATENA IFA EFUN LONI
ATENA IFA
OTRO:
BABA EJIOGBE EFUN BAWA
BABA EFUN BAWA
BABA TEGUN
OSUN:
ENIFA OSUN ATENA BEWA
OSUN NILEFUN NILEFUN NIFA
ENIFA OSUN ATENA BEWA
OTRO:
BABA EJIOGBE ATENA IFA
ATENA IFA OSUN LONI
ATENA IFA
OTRO:
BABA EJIOGBE OSUN BAWA
BABA OSUN BAWA
BABA TEGUN
Cuando se termina de pintar, se reza:

REZO: ADELE NIFA OLORUN IFA ODARA, INLE OKE IFA ODARA,
IRAWO IFA ODARA, OSHUPA IFA ODARA
GBOGBO ARAONU IFA ODARA, BABA LOKE BABAO ORUNMILA
ATENA OMO OYO ATENA, ATENA IFA AYE OLOFIN
Entonces, se tapa con tela blanca y se ponen en la estera del FOLOFIN y se canta:
SUYERE: GBOGBO AWO ODARA, OLOFIN LOWA, EGUN LOWA, AYEGBE ENI
BOLOBO IFA ODARA, BABA OLOFIN ODARA, AWO LANIRE, IFA ODARA,
AWO LANIRE, SHANGO BI OLOFIN, IFA ODARA, ODU ODARA, AYEGBE
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BABA EJIOGBE ODU ODARA.
ATENA DE TATA GAITAN: OGUNDA FUN.
+
OO
I I
OO
I I
+ +
I I I I
OO I I
I I OO
OO I I
+ + + + + + + + + +
I I OO OO OO I I (O) (P) OO I I OO
OO OO I I I I I I
OO OO OO
I I I I OO I I I I
OO OO I I
I I OO OO I I OO
I I OO I I
+ + + + +
OO I I OO I I I I
I OO I OO I I I I
I O I I OO I I I I
I I I I OO IO OO
+ + +
I I I I I I
I IOOOI
I IOOOI
I IOOI I
+ + +
I O (B) (A)
IO
I I
IO
+
OI
OI
I I
I I
+
IO
I I
I I
I I
+ + + +
I I I I OOOO
I I OO I I O O
OO OO I I O O
OO I I O OO O
+ +
I I I I
OIOI
OO I I
I I I I
I
I
I
I
+
I
I
I
I
+ + + + +
I I OO I I I I I I
I O I O O I O I OO
I I OI I I I I I I
I I OI OO IOIO
ATENA DE GUILLERMO CASTRO:

+ + + + + + + + + + + + + + + + + +
OO I I I I I I OO OO OO I I (O) (P) OO I I OO I I I I OO OO I I
I I OO I I OO OO I I I I I I
OO OO OO I I OO I I OO I I
OO I I OO I I I I OO I I I I
OO OO I I OOOO I I OO I I
I I OO I I I I OO OO I I OO
I I OO I I OO I I OO OO I I
+
+
OO
I I
IO
OO
IO
I I
I I
IO
+ + + + + + + + + + + + + + + + + +
I O I I I O I I I O O I I I I I (B) (A) I I O I I I O I O I OO I I OO
II IOOI IOIO I IOIOI
I I I I I I I I I I OO I O I O
II OI IOI I IO I I I IOI
O I I I I I O I I O OO OO O I
9
II I I OI I I IO IOI I I I
OI I I IOIOOIOI IOOI
ATENA DE MIGUEL FEBLES PADRON: ODI KA.

+ + + + + + + + + +
+ + + + + + + +
OO I I I I I I OO OO OO I I (O) (P) OO I I OO I I I I OO OO I I
I I OO I I OO OO I I I I I I
OO OO OO I I OO I I OO I I
OO I I O O I I I I OO I I I I
OO OO I I OO OO I I OO I I
I I OO I I I I OO OO I I OO
I I OO I I OO I I OO OO I I
+
+
OO
I I
IO
OO
IO
I I
I I
IO
+ + + + + +
+ + + + + + + + + + + +
I I O I I I O I I I O O O I I I (B) (A) O I I I O I O O I I O O I I I O
OOIO IOI I I I IO IOOI
I I I I IOOOIO I I OI IO
I I I I I I I I I I O I OO I I
I I I I I I OOIOOI OI IO
OI I I I I IO IOOI OI I I
I I O I OO O I I O I O O I I O
LEYENDA: (P) .... Padrino
(O) .... Oyugbona
(B) .... Bisabuelo
(A) .... Abuelo.
El verdadero Odu que pinta la Atena es OBARA BOGBE.

Preparacin del Omiero.
Este se prepara en la vspera, despus de tener preparado el IGBODON de If.
Cuando se riega la hierba en la estera.
OBA: EWENI BINI EWE GBOGBO EWE OSAIN IKOKO NI BAWA
CORO: ATE EWE NIYERO OSAIN. ATE ORUMALE KASHEBO KASHEFILEMU
ORISHA.
Cuando se da el EWE de la estera.
OBA: EWE BAWA IKOKO OSAIN (Esta hierba va a la cazuela)
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CORO: TETEREGUN EWE ODARA, TETEREGUN EWE OSAIN.
(Esto es partiendo las hierbas y echndolas en la cazuela)
Quitar maldicin IRETE KUTAN.
(OBA) REZO: A LA WE JADE TINSHE AWO ILE ORUNMILA SHEPE LERI EWE,
ADIFAFUN OBATALA.
SUYERE: EWE IRE MBE LODO, A BE RO KOKO MAGBE, EWE IRE MBE LODO.
Ripiar hierbas.
OBA: OMO MO YA IYA ....... (CORO) IYA, IYA, IYA.
OMO MO KI IBO .......
EBO, EBO, EBO.
OMO MONI OSAIN .......
OSAIN, OSAIN, OSAIN.
OMO MONI EWE
.......
EWE, EWE, EWE.
OMO MONI OMI
.......
OMI, OMI, OMI.
Para tocar la cabeza con el EWETO MODE.
SUYERE:
EWETO MODE, EWETO MODE A GERE GERE LERI OMO

OSAIN EWETO MODE
Sazonar cazuela de OSAIN:

Para echar EWEREYEYE: IRE IRE ABIWEREAYE EWENI IKOKO ASHENI OSAIN
Para echar PEREGUN: OSUN OMO PEREGUN OMIO, OSUN AGADA EWE OSAIN
OLORDUMARE.
Para echar EPO: IROFA OMO EPO ENIFA IKOKO ASHENI OSAIN.
Para echar ORI: AYEE ORI IFA IKOKO ASHENI OSAIN.
Para echar OTI: OTI IFA OTIMU IKOKO ASHENI OSAIN.
Para echar OI: OI AWORE OSAIN AWORE ONIFA ASHE IKOKO OSAIN.
Para echar GBOGBO OMI: OTUNDE MADE ENIFA ENI BOLERI AGBA ENIFA.
Para echar EFUN: EFUN KAFUN IRE AYE ASHENI IKOKO OSAIN.
Para echar EKU, EJA, AGBADO: EKU, EJA, AGBADO IRE OSHAYEUN OLONA
ASHENI IKOKO OSAIN.
11
Para echar ATARE: ATARE BABA IYERE AGBADENIFA ASHENI IKOKO OSAIN.
* La cazuela de OSAIN de ATEFA siempre lleva agua de coco y un huevo de gallina.
Agua de coco: OBI OMI AGBANI BOSHE. OMI MU OSAIN.
Agua de mar que recogi el Alawo cuando fue a il Onika: OMI ILE Onika ISHENI
IKOKO OSAIN.
Huevo de gallina: KOKORO ADIE ADEWA IFA EI ADIE ADEWA IFA
SUYERE PARA EL CARBON: INA OWO ASHE LOWO, INA OWO ASHE LOWO
INA YO LOKUN IFA NSO LORO BAWA
INA OWO ASHE LOWO.
TETEREGUN SHUPAWO IFA APAKUANDA MAYAIKU
Echar ASHE: ORUBOSHE OSAIN EBONIOSHE ATEFA ASHE NIFA ODU BAWA.
Para echar el EWE que queda en la estera en la IKOKO:
APORE APARABA ENIFA LABOSI AWO ATEWE OSAIN ASHENI IKOKO OSAIN
COCO A OSAIN.
Se le dar OBI OMI TUTO a la cazuela de OSAIN. MO-JUBA darle cuenta de ATEFA
Nombre del ALAWO, OSHE BILE.
El Aw que le da coco, masticar un pedazo de coco con 4 atar (OYEKU TEKUADA) y
lo soplar a los 4 puntos de la cazuela de OSAIN. Rezo a OSAIN.
REZO: EMI OMO OSAIN INTORI ODU ________ AWE NIYI ELESE KAN ELESE
MEJI OMO ATEFA LOKO LOWA BONOKUE AWO OTA EWE IKUADA OBI IKOKO
OSAIN SAMI OMOFA OBIREOO
NOTA: Despus de dar coco a la cazuela de OSAIN de ATEFA, se coger una
paloma y se le da, cantando:
SUYERE: ISOSAYE OBA EWE ISOSAYE IBO, IBO EYELE IBO.
Despus se le enciende una vela al lado de la IKOKO de OSAIN.
SUYERE: OYEKU NI YEKURE, OYEKU NI YEKURE IBO IBO OSAIN ITANA IBO.
Esta se deja encendida toda la noche.
12
NOTA: Las hierbas que queden en la canasta no se botan, se guardan por si se
necesitan en cualquier ceremonia. En caso que venga un Odu muy fuerte,
despus que se termina el If se ponen a secar y se hace afosh, al igual que el
carbn de la IKOKO y sirve para uso del Padrino, como defensa de ste.
La cazuela del Omiero sucio en que se ba el Alawo, cuando se termina el
WAWE, se le da un Jio-Jio con juta y pescado ahumados, maz tostado,
aguardiente, miel de abejas y se le presenta a OLORUN y se deja ah hasta
despus de It.
Si no sale OGBE YONO, se limpia y se guarda para entregrselo al Alawo

despus.
Si sale OGBE YONO, se deja as, con todo, y se pone a comer del gallo de la
ceremonia del kutn en el IYOYE y con todo eso se hace EBO el Padrino, por el
Odu de OGBE YONO, para su defensa.
Listado de las hierbas de If (Ver Captulo #5)
Preparacin de SHILEKUN de IGBODUN en UNTEFA.
Esto se hace el da antes de la preparacin del IGBODUN.
Primero se baldea la puerta con EWE PAPISAMI, agua de coco verde, cascarilla y
manteca de cacao. Despus de secado el piso, se riega bastante cascarilla en el centro
de SHILEKUN y se Atef as.
"Los Mejis"
I
I
I
I
+
I
I
I
I
+
I I
I I
OO
I I
+
IO
I I
IO
OI
+ + +
I I OI I I
OO I O O I
I I I I OO
OIOO I I
+
I I
I I
OI
IO
+
I I
OO
I I
IO
+
IO
IO
I I
IO
Se pone a OGUN y a OSUN, y se le da una guinea y una paloma. Despus estas

se asan o ahuman y van encima. La paloma es de OSUN y la guinea para OGUN.
13
NOTA: Cuando se va a hacer un If IROSO UMBO o a un hijo de ELEGBA, la
ceremonia es con ELEGBA y se le da una guinea a la puerta y sta es la que va en
IGBODUN.
Cuando se termina el If, se le entrega al Alawo para que se la ponga a ELEGBA.
Si el If es OGBE TUA, no se le entrega al Alawo.
Si el If es IROSO UMBO, se pone el ELEGBA del Padrino y el del ahijado.
Si el padrino es OGBE TUA, despus de sto se le dan 3 pollones a su ELEGBA y van
cargados para la esquina.
Si el Alawo es Omo ELEGBA, slo va su ELEGBA, no se pone el del Padrino.
Cuando hay antecedentes de que el Alawo se monta con EGUN, se prepara un
Omiero con EWE BAIYEKUN (Yagruma) y se le da un gallo blanco de la cabeza a
la arena del ATEFA y se canta:
SUYERE: IRE ORUNMILA SEKI ITA
ORUNMILA IFA LENIWE
IGBODUN AA EE
IGBODUN AA EE
AARI FORI SOLE
AARI FORI SOLE
KOKUA ERI AGBA ALA ADO OFA ERI
IWI FOYEN FUO
Despus de sto se le da EBOMISI con el Omiero de Yagruma, la arena se pone a
secar y es la que se utiliza para el ATEFA del Alawo. El gallo va cargado con la hierba
de la cazuela y se envuelve en un pao blanco y se lleva a enterrar a ARABA.
NOTA: Cuando el Alawo se consagra est jurado en AA, es decir, es OMO
ALOA, recibe el nombre de OLU KOTO, donde antes de hacer If, cuando va a
coger la arena tiene que llevar a IYA ILU al mar y tocar a OLOKUN y a YEMAYA un
ORO y darle 1 gallo blanco y 3 palomas carmelitas a AA y ORUN, dndole
cuenta que va a hacer If y es despus de sto que se recoge la arena.
Prendicin y procesin de IGBODUN.
El Omof se lleva para detrs del SHILEKUN ILE. Ah se tiene sentado hasta la
prendicin. El que debe prender es la Oyugbona, el Odu es OSHE TURA.
Para tirar el pao: OFUN AWO OMO IKU ARIKU ARIKU MAFUN AWO OMO IKU
ARIKU
KUAKUAYE SHIKUERE ASHISHE AWO ADE OMO AYE IFA KOYU FOWO
AYAYABI OLOFIN UNTEFA WA.
OTRO:
Para levantarlo:
OSHE ENI IFA OMONIFA ALAWO ONI BODUN
14
OBA: SHANGO ENI WERE ONI LAYEO AFEREWEDE AYABALA IKU
CORO: OFERE WEWE AYABADIDE OFERE WEWE AYABALA IKU
Colocar atributos:
AWAN: AWAN AWAN UMBO AWAN IFA
AWAN AWAN UMBO AWAN IFA
AKUKO: AJUN ORI AYE AKUK, AJUN ORI AYE AKUK
ADIE: AJUN ORI AYE ADIE
AJUN ORI AYE ADIE
EURE: AJUN ORI AYE EURE
AJUN ORI AYE EURE
Entonces se comienza la procesin a IGBODUN, rezando el Odu OTURA MEJI.
caminar: SHIKUERE AKUASHE KOYU FOWO SHIKUERE
OTRO: SHEWERE WERE AKUADA KAYE FOWO
AWANI SHANGO OMOFA UMBO LESE IGBODUN KAYE FOWO
AWANI ELEGBA OMOFA UMBO LESE IGBODUN KAYE FOWO
Cuando esta llegando: ENI OMOFA UMBO LESE IGBODUN KAYE FOWO.
Al llegar: ENI OMOFA LAI SHILEKUN IGBODUN KAYE FOWO
ENI OMOFA LAI SHILEKUN IGBODUN KAYE FOWO FOWOYU.
Al arrodillarse: ENI OMOFA KUNLE SHILEKUN IGBODUN KAYE FOWO.
ENI OMOFA LAI SHILEKUN IGBODUN KAYE FOWO.
Cuando se trata de un If IROSO UMBO.
Para prenderlo: OMOFA ERIFA ASHO FUN FUN AWO NILORUN
OMOFA UMBATOLOSI ENI AGBA ILE OLOFIN
OMO BAKE OSHA IFA LA OMA.
Para AWAN: OMONIFA ENIFA ENIBODUN AGBADA
KOYU FOWO ENI OLOFIN OMO SHILEKUN
15
ILEKUN BAKE OSHA IFA
LA OMA.
Llevarlo a IGBODUN: OMONIFA ENIFA ENIBODUN AGBADA

KOYU FOWO ENI OLOFIN OMO SHILEKUN
ILEKUN FEDUN OMO ALARA.
Cuando llega frente a IGBODUN:

ALAWO ENIFA ABAN TESI NIFA
(El que viene a cubrirse de If viene a
iniciarse OWARI GBOGBO OJUN ELO IGBODUN
trayendo en su cabeza todos los
materiales
NILA ALEYO FUNLE FOLORUN (FULANO)
menos dinero en su
cabeza al cuarto de If el ATII BABA TOBINIFA (PADRINO) (nefito) - (Fulano) con
su padrino, su
BAKEGBE OYUBONA KAN (OYUBONA)
Oyugbona y
todos los Babalawos, que
ABARAWASHEADIFAFUO OLOFIN. cooperaron para que nazca el hijo de If y
deOMONIFA BAWA OLOFIN
Olofn.
Para arrodillarse: ORIRE ORIBAWA KUNLE FOLOFIN
OLODUN YERE SHILEKUN LAI OLOFIN
ESHILEKUN FEDUN
REZO DEL COCO A LA PUERTA:
REZO: ORIBAWA OLOFIN ORIBAWA LODE ILEKUN INSHELE IFE EDUN INLE
OGUERE
OLORDUMARE BABA MODUPUE OLORUN KOKOIBERE OTUN
OBA AWO OSI
LAWO ASHE LERI OMAYA.
OMI TUTO INLE TUTO IBA BABA IBA YEYE IBA ASHEDA IBA AKORDA INA
IKOLONA IFA IBA IYA IBA OLUWO IBA OYUBONA KAN IBA APETEBI IYAFA
ORUNMILA IBA ARAONU WANILORUN OBI MOKUO ENI BODUN AYARA ORO
AYARA ODU SHANGO BABA AGBA YIROMI IFE ORUNMILA MODUPUE OMO OFO
UMBO ILE OLOFIN OBI OBI ODARA.
REZO DE LOS MEJIS ( Cuando el If no es IROSO UMBO ):
16
1- BABA EWENYI KURU MEJI BABA TOTO TITI OTOTO RAYE ODOROFUN
ODOROWA
BABA EJIOGBE
2- ODOROFUN ODOROWA BABA OYEKU MEJI ORANIYAN AWORI SHANGO
ORIBAWA OLOFIN IROWERE.
3- ODOROFUN ODOROWA BABA IWORI MEJI OGUILA BASHE OLORDUMARE
AWARILODE AWARILODE OLORDUMARE.
4- ODOROFUN ODOROWA BABA ODI MEJI ASHAMA MARUWA KODIMA ARAYIMO
ORIBAWA OBATALA JEKUA ORILEKUN.
5- ODOROFUN ODOROWA BABA IROSO MEJI APANTARITA AWERIYEO OLOFIN
OBANISHE OSUN WENI EYO AWARENIFA.
6- ODOROFUN ODOROWA OMO EYIROSUN BABA OJUANI MEJI OLUYEBE OBINA
OBI ORUN OLUYEBE AGANGARA.
7- ODOROFUN ODOROWA OMO EYIROSUN BABA OBARA MEJI KARANSHA ELERI
BABA UNLELE TOYO APALA OWETUN OWESIN OMO OLOFIN.
8- ODOROFU ODOROWA OMO EYIROSUN BABA OKANA MEJI OKANA OKANANI
BEREIKU ODERE OLOFIN.
9- ODOROFU ODOROWA OMO EYIROSUN BABA OGUNDA MEJI BABA FARAYE
OBATALA SHEWERE LOYE OGUN TETE EYI.
10- ODOROFU ODOROWA OMO EYIROSUN BABA OSA MEJI BABA FOSHE BABA
BORO ENIFA BOLONA ABERI BABA LONA OLOFIN.
11- ODOROFU ODOROWA OMO EYIROSUN BABA IKA MEJI IKANIKA AWOKAN
IFA SHOLA ASHE NIREGUN OGUN ASHE NIRO OLOFIN.
12- ODOROFU ODOROWA OMO EYIROSUN BABA OTRUPON MEJI AWO IGADERE
AYE EGUN BAMI OLORUN IFA OTOROSHE.
13- ODOROFU ODOROWA OMO EYIROSUN BABA OTURA MEJI IMALE OLORUN
IFA
KERENSHELE ONIPAKO SHANGO ABASHE OLOFIN.
14- ODOROFU ODOROWA OMO EYIROSUN BABA IRETE MEJI BABA KIYE
OLOFIN AWO KEKE EKIFA OSUN AGANGARA WEWE OSHUN.
15- ODOROFU ODOROWA OMO EYIROSUN BABA OSHE MEJI MOLOKU
17
IFA AWARILOYE SHENSHE
OLOMBO IFA TINLOSHE OLOFIN.
16- ODOROFU ODOROWA OMO EYIROSUN BABA OFUN MEJI IFA ALAYO
OSHANLA
BABA OROJUN IYANYA ODANI ORI IFA OLOFIN.
LLAMADA DE IGBODUN:
El que llama fuera debe ser Oyugbona y se encuentra representando a OGUNDA
MASA. El que responde dentro es el Padrino, representando a OGUNDA BIODE.
Cuando lo hace el Padrino, debe tener una rogacin en la cabeza. En el algodn se
pone EWE IKOKO, preparada como para un EBO, con una cabeza de un EJA TUTU
(pescado fresco) abierta, manteca de cacao, cascarilla, Juta y pescado ahumados,
maz tostado, aguardiente, miel de abejas, 16 pimientas de guinea, ash, Iyef del
ahijado, del EBO que se le hizo sin estar presente.
Cuando termina el Atef este KOBORI se le pone a OBATALA y se le da lo de la
KOBORI, un pollito chiquito (Jio-Jio), rezando el Odu que sac el ahijado. Despus se
manda a enterrar en el ro.
El Padrino debe hacer la llamada con una vela encendida, con un lazo blanco en
ella, que despus se emplea en el juramento del ahijado en IGBODUN.
Existen varias llamadas, pero la ritual en consagracin es la de OGUNDA MASA,
que es la ms usual, la que damos aqu, traducida al espaol.
Adems, se da la llamada de EJIOGBE, que debe hacerse con un Irof de marfil; la
llamada de OYEKU MEJI, la de OBARA MEJI.
Con datos damos tambin la llamada de OSHE TURA, que debe hacerse con una
Odu-Ar, la llamada de IROSO UMBO, que debe hacerse en caso de un If de gratis y
en los Ifases donde vaya a consagrarse un Omo ELEGBA, la llamada de ORAGUN,
para hacer un If con ODUDUWA.
Existen llamadas para cada Meji, pero no es necesario emplearlas, pues la
llamada de OGUNDA MASA es la tradicional para llamar a If con cualquier Odu.
Existe un If que prohbe que el Alawo de este Odu llame en ILEKUN y es OTURA
KANA (OTURA TIKUN).
NOTA: Si el coco de la puerta da OKANA, hay que darle en ILEKUN de IGBODUN
una guinea al OGUN del Padrino y despus se da coco otra vez.
18
LLAMADA DE IGBODUN DE OGUNDA MASA:
Clave: F - Afuera
D - Adentro
C - Coro
LLAMADA DE OGUNDA MASA:
(F) OKUO OMORUN SELU
OKUO OMORUN SELU AYE
Mundo.
Saludamos al extranjero hijo de ORUN

Saludamos al extranjero hijo de ORUN en el
OKUO OKUANIFEO
OKUO OMOFA LESE IGBODUN
KI UMBO KINI KINSHE KUERU
en el secreto
Saludamos delante de If
Saludamos delante de If al pie del
Monte sagrado, que viene a consagrarse
del mendigo
ONI BARA AGBONIREGUN.

ARIKU ARIKU
OKUO ONI BABALAWO
ENIFE BONIFE ORUBO
Para no ver a la muerte

Saludamos los padres del secreto
Se consagran en la tierra de IFE.
(C) ENIFE BONIFE ORUBO,
Saludando en el Elefante poderoso.
(F) OKUO ERIN KAN KUOLA KEKEKE
Saludando al que cubre lo indestructible

.
(D) OSINKAO KALERUN OLELEO

de tierra (tumbas)
(F) AGBA ENI
(D) KINI ENIWA
(F) AGBA OLOFIN
.
(D) OLOFIN OSINKAO OUN SOROMALO
no est Espere,
hablando.
(C) ENIFE BONIFE ORUBO
(F) OKUO ERIN KAN KUOLA KEKEKE
(D) OSINKADO KALEKUN ILELEDO
Este pueblo est abandonado cubierto

El espritu mayor (la Palma)
Qu espritu vienes buscando?
El mayor, le ruego a Olofn.
Esto est abandonado, OLOFIN
descanse y siga
19
(F)
AGBA
IWIN
El espritu formador. (El mundo astral)
(D) KINI IWINWA
Qu astral viene buscando?
(F) AGBA OLOFIN
El mayor, le ruego a Olofn.

est, espere
hablando.
Esto est abandonado, Olofn no

descanse y siga

(F) OKUO ERIN KAN KOLA KEKEKE
(D) OSINKAO KALEKUN ILELEDO
(F) AGBA EFAN
elefante).
El espritu de la inteligencia. (El
(D) KINI EFANWA
Qu inteligencia vienes buscando?
(F) AGBA OLOFIN
La mayor, le ruego a Olofn.

espere,
hablando.
Esto est abandonado, Olofn no est,

descanse y siga
(F) OKUO ERI KAN KUOLA KEKEKE

sin
Lo traen al pie de la cortina tapado. Ciego

ver el bien que busca, con todo en sus
manos.
(D) OSINKAO KALEKUN ILELEDO
(F) AGBA ODU ELEWEYU EWE
ven.
(D) ATI OFORE WANTE WANTE
TIOFOYU TIOFO OWO WENE WENE
todo en sus manos,
de OLOFIN, para coger la
El mayor de los espritus cuyos ojos todo lo

Lo traen guiando gentilmente con su pao
ciego sin ver el bien que busca con
buscando el mayor ash
20
Cabeza del mundo.
(F) BANTI OFORE WANTE WANTE
Espritu mayor que vive en OLOFIN.
TIOFOYU TIOFO OWO TOFIO TIOFO
Yo soy su amigo y pido que me den la
puerta para
WENE WENE LUBA ABASHE TI
l, que entre con la fe del mono al monte
sagrado.
OLOFIN TI ORIYE TI ORIMU
SHILEKUN FUMI
AGBA ODU OREMI FOLOFIN
(D) SHILEKUN SHILEKUN IFE EDUN
LLAMADA IGBODUN PARA ALAWO ESTANDO DE Iyawo: (Previa a la llamada
normal por Ogunda Masa):
SUYERE: IYAWO OMO U OLO O ALA (Hijo del santo que tenga hecho)... 2 veces
IBORU EFUN OJIGBO MEKO
OSUN YANTAN KUELEKO
OSHA FUMEKE
ORUNMILA AWA IFA
Para traspasar la puerta:

ALAWO LEWA MAMAKEA IPORI
AWO KIKEA
la vida.
El que est cubierto llega al

poder de su vida, por su destino marcado en
LLAMADA IGBODUN ODU OYEKU MEJI:

ERI KAN KUOLA KEKEKE
AWO ERIN AWO EFAN KILABASHE
KILABASHE OLOFIN TINIYE TINIMU
ERIN KAN KUOLA OTOLO KEKEKE
AGBASHE OTOLO TINIYE TINIMU
ERIN LELE LE
AWO EDUN ELEYEMU EWE
21
ENI OLORUN AYI AYEABO
AUM BONI IFA NI OSHE
ALOBO OYOMI KOTO KOTO KOFIKUENI
IKAN WIKO NI MOFISHATE
SHILEKUN IFE EDUN TIGERE TASO
KUNLE FOWO
(F) ERIN KAN KUOLA KEKEKE ..... (D) KINSHE OLOFIN NILE OMALO
(F) ERIN KAN KUOLA KEKEKE..... (D) KINSHE OLOFIN AWO EDUN
OFORI WANTE WANTE WENE WENE
(F) ERIN KAN KUOLA KEKEKE..... (D) AWO EFAN AWO AWO IBIN OLOFIN
(F) ERIN KAN KUOLA KEKEKE..... (D) AWO OLOFIN BABARINI SHILEKUN
IFE EDUN
(F) ERIN KAN KUOLA KEKEKE..... (D) KINIWA OLOFIN OMALO
(F) ERIN KAN KUOLA KEKEKE..... (D) KINISHE EFAN NILE EKO MALO
(F) ERIN KAN KUOLA KEKEKE..... (D) AWO IGBIN KINSHE IBIEWA
(F) ERIN KAN KUOLA KEKEKE..... (D) AWO ENI KINSHE ENIWA
(F)AWO OLOFIN OMALO ..... (D) EDUN
AROTI TIOFO TIOFO OFO AWO WENE WENE.
EFAN
WANTE
WANTE
OFOYI
Para entrar a IGBODUN es igual a todas las llamadas.

NOTA: Se dice que sta fue la primera llamada que tuvo If, que era cuando mandaban
los animales, con ella consagraron a OSAGRIAN y a SHANGO, y tocaban la puerta
con un gajo de ATORI (Mar Pacfico). Por eso es que cuando no hay EWETOMODE
se sustituye por el EWE ATORI, que fue el que estuvo presente en la
consagracin.
LLAMADA DE IGBODUN DE OSHE TURA:
Es la misma llamada de OYEKU MEJI, pero se hace dando toques con una ODU-ARA.
Pero antes de empezar se pone una ODU-ARA (Piedra de Rayo) en la puerta y se hace
el rezo siguiente:
REZO: SOKUN KEKE, UNSHAWO ORI OTA
ARONI KEKEKE KANKE, AGBANI BOSHE
22
ONI BABALAWO LODEFA, FOKANIKE TINSHAWO
OYO RERE, OYO RERE LAFOYA
ODU-ARA BABA IKANIKE, LAMPE SHANGO
IFA LAYENI, IFA ODARA.
Esta ceremonia se hace cuando el Padrino es OSHE TURA. Esta Piedra de Rayo
(ODU-ARA) come gallo y jicotea con SHANGO los 16 das antes del If. Con esta
misma piedra de rayo se cierra la puerta el da del IYOYE. Esta ODU-ARA vive
despus dentro del If del padrino para su salud.
NOTA: Si el Alawo saca en el ATEFA OSHE TURA, el EBO hay que hacerlo junto con
un ODU-ARA.
LLAMADA DE IGBODUN DE OBARA MEJI.
OKUO OMO ORUN SALU
OKUO OMO ORUN SALU AYE
OKUDO OKUANIFEO
OKUO OMOFA UMBO LESE IGBODUN
KI UMBO KINSHE KUERU
ONI BARABONIREGUN
ARIKU ARIKU
ONI BABALAWO
ENIFE BONIFE ORUBO
(F) OSIN KAN KUOLA KEKEKE
(D) OSIN KAN KUOLA KEKEKE
(F) AGBA ERIN AGBA EFAN AGBA OBO (D) KINISHE OLOFIN
AGBANI KUANDI ONI KINISHE OLOFIN
(F) TONTI ILEKUN EMARINI
TINYE TIMU ESHILEKUN FUMI
(D) OMO IO ONILEI ELOMALO MALO
(F) OTUN KAN KUALA KEKEKE
(D) OTUN KAN KUOLA KEKEKE
(F) AGBA ERIN OLORUN GOGOLO

AGBA OTOLO AGA KOIKO
ONI KINSHE OLOFIN
TINYE TIMU ESHILEKUN FUMI
(F) OTUN KAN KUOLA KEKEKE
ELENIYO EKE
(D) OTUN KAN KUOLA ODUN
23
(F) OLORUN MO AYIMO KINISHE OLOFIN
(D) KASHILEKUN IFE EDUN
EDUN KASHILEKUN IFE ATI GBOGBO ELE UNSAWIYO
EDUN EDUN WA
ESHILEKUN FUMI BI OLOFIN BOBARENI
ABOMINU AWO UMBINI PINI ESE UN
ESE AUN PINI PINI
AYEBE OYU KUOMI FOLOFIN
BOBARINI ABONIMU
ESHILEKUN IFE EDUN EDUN ELEKUN
NOTA: La entrada es con: ALAWO LEWA MAMAKEA.
LLAMADA DE IGBODUN DE IROSO UMBO:
(F) ABELUKUN LOYE
(D) IFAWA ENI OLOFIN
(F) ABELEKUN LOYE
(D) IFAWA ENI OLOFIN
(F) OMO IFAWA ENI OLOFIN
(D) ENI IFAWA ONI OLOFIN
(F) OKUO OMO ENI ORUN SELU

OKUOO OMO ENI ORUN SELU AYE
ENIFAWA ABELEKUN LOYE
NITA ENI ODU
ENI AGBA ONA LILE
ENISHE SHILEKUN IFE ELEKUN
NILEKUN OLORDUMARE
ONI ONI BABALAWO
ONILEKUN OMO AGBALODE
ENIFAWA OLORDUMARE
(F) OSIN KAN KUOLA KEKEKE
OTUN KAN KUOLA KEKEKE
(F) AGBA IWIN
(F) AGBA OLOFIN
(F) AGBA EFAN
(F) AGBA OLOFIN
(D) OSIN KAO KALEKUN ILELE

(D) KINI WIWA
(D) TITILEKUN TIYE TIMU NI

SHILEKUN FUMI OLOFIN OMALO SORONILEY
(D) KINI FANWA
24
(F) AGBA EBO
(F) AGBA OLOFIN
(D) KINIEBOWA
(F) ABARA KUANDO INISHE OLOFIN

OUN ODU ELENIYU EWE OLORUN
EDUN
OWO AUM KUNI KUNI ABEBEOYU
UN KUOMI FOLOFIN NI BAGBASHE
MOYEGBESHE FOLOFIN
BABARIMI EBOMINU
(D) ESHILEKUN IFE EDUN ODU

PELEKUN KASHILEKUN IFE
ODU WALAWA ESHILEKUN FUMI
NOTA: Esta llamada se emplea para consagrar una persona que haya que hacerlo por
IROSO UMBO o en la consagracin de un Omo ELEGBA. Para que esto sea de verdad
IROSO UMBO ningn Aw puede recibir ningn pago por la ceremonia que se realice.
Todo el que participe tiene que tener una marca de OSUN en la frente para que todo
sea EBOFI que EBOADA.
LLAMADA DE IGBODUN POR BABA EJIOGBE.
Esta llamada hay que hacerla con un colmillo de Ayanakn que deber tener talladas
en el mango 4 cabezas, el que llama presente a Irof en la puerta y canta:
SUYERE AWO ORI ELEI OMO EJIOGBE AWO INFA.
IRELE AWO ALAKANYU EFAN OLOFIN AYEOO.
Despus sigue con la llamada:
(F) OKUO OMO ORUN SELUN
OKUO OMO ORUN SELUN AYE
OKUO AWO ENIFEOO
OKUO ONI BARAGBONIREGUN
OMONI FUNFUN LESE IGBODUN
ARIKU ARIKU
(C) ENFE BONIFE ORUGBO.
(F) ERIN OTUN OKAN OLA KEKEKE
ERIN OSUN KAN OLA LELELE
(D) OFUN SA OMO AWO IKU

OSIN KAO KALEKUN ILELEO
(F) AGBA IWIN, AGBA EFAN, AGBA EBO,

AGBARAKUANDO KINSHE OLOFIN
TITILEKUN TINIYE RIMU
(D) OMALO OMONI INLE OLOFIN
25
NI ESHILEKUN FUNI.
(C) ENFE ONIFE ORUGBO
(F) ERIN OTUN KAN OKUOO OLA KEKEKE
ERIN OSIN KAN OLA LELELE
(D) OFUN SA OMO AWO IKU

OSIN KAO KALEKUN ILELEO
(F) AGBA IWIN, AGBA EFAN, AGBA EBBO,

AGBA KOKO KINISHE OLOFIN
OMALO
TINTILE KUN FUMI ODUN ELE
OI OYU AWO OLORUN
AWO OUN ERI IKU MINI MINI
NI OSHA UN KUINI KUINI
ABERE OYU UN FUM FOLOFIN
(D) FOLOFIN BABA ORUN

OLOFIN OSINKAO OLOFIN
(F) OLORUN OMO AYIWO ORUN KINSHE OLOFIN

IFEDUN,
BOGBO ELEFA ESHILEKUN BI OLOFIN
EDUN WA
ASHE ELEKUN IFE EDUN
EDUN NI ELEKUN KASHILE IKU IFE ODUN
ODUN MALOWA MAMAKEI OMO OFUNSA KINKEU
KASHILE IKU IFE ODUN, KAYELE KEYE OSHISHE
(D) ESHILEKUN
IFE EDUN OMO
LLAMADA IGBODUN POR ORAGUN.

(Para hacer consagrar If con Oduduwa)
(F) OKUO OMO ENI OMO ORUN SEL
OKUO OLULU KAN
OKUO OMOFA UMBO LESE IGBODUN
KIUMBO KINI KINSHE EKUE ERU
ONIBARAGABANIREGUN
ARIKU ARIKU
ONI BABALAWO
ENFE BONIFE ORUGBO
(C) ORUGBO ENFE BONIFE ORUGBO

(F) OLULUKAN OSIN KAN KUOLA KEKEKE

(F) AGBA EFIN
ESHILEKUN
(D) ETUN KAN KUOLA LELELE

(D) TITILEKUN TINIYE TEMU NI
FUMI
26
(F) AGBA ET OLORUN
SIMILAY
(D) OLOLUKAN OMALO OMO
(F) OLULUKAN ET MEDOLUGUN KEKE

(F) AGBA EFAN
ESHILEKUN FUMI
(D) OSIN KAN KUOLA LELELE

(D)
(F) AGBA ET OLORUN

SIMILAY
TITILEKUN
TINIYE
LELELE
NI
(D) OLOLUKAN OMALO OMO
(F) OLULUKAN EFUN KAN KUOLA KEKEKE

(F) AGBA EBO FUMI
ESHILEKUN
(F) AGBA ET OLORUN
(D) OSIN KAN KUOLA LELEO

(D) TITILEKUN TINIYE TEMU NI
(D) OLOLUKAN OMALO SIMILAY
(F) OLULUKAN ETUN KAN KUOLA KEKEKE
(D) OSIN KAN KUOLA LELELE
(F) AGBA EFUN OLORUN ODUDUWA GOGOGIO (D) AGBA KOIKO KINSHE
ODUDUWA
TINTILE OMO
OLOFIN
(F) KIN FUMI OLULUKAN OMOLEY
(D) OMOLEY ODUDUWA TI
OFO TI
OLOFIN OMALO AGBA ET OLORUN
OFO TEMI
ODUDUWA ESHILEKUN
ESHILEKUN.
IFE
EDUN.FUMI
(Esta llamada se puede emplear en la consagracin de un Omo Oduduwa)
CUANDO EL ALAWO ENTRA AL CUARTO:
Cuando el Alawo entra al cuarto, se le canta lo siguiente:
SUYERE: AWO LEGBA MAMAKEA
27
UMPORI AWO KINKEO
SHIWO KAROYUO OMO AWO
Entonces se arrodilla el Alawo delante del Aw BABARENIFA y se le dice: KAPIRI
KAPIRI
Entonces el Padrino, con la vela encendida, le habla, lo saluda, le pregunta lo que se
sabe y le da a besar la vela diciendo:
REZO: AWO ITANA DAJUNOFI OLORUN ALAWO ONIFA BURA
Despus, la vela se guarda.
Entonces despus va el asalto, diciendo:
TIWERE TASHO
TIWERE TASHO
KAYE FOWO
El dinero que trae en el bolsillo no se le coge al Alawo, se le deja y se le canta, cuando
la Oyugbona le coge el bolsillo.
SUYERE: APO OWOSHE, OWO LELE, ORI OWO, ORINIFA.
Entonces se sentar el Alawo de espaldas y de frente a la pared.
Despus se lleva para la cartilla. Al arrodillarlo se reza:
REZO: ALAWO ETI LELE, IFA MOWE KOLEKO ENI IFA ODU.
Suyere despus del rezo:
SUYERE: AYODE ENIFA LAYODE
EBA WA ADIFA KI ASHE AYODE
ELE NIFA MOKIO
Despus se prepara todo para coger el IRE o el OSOBO. Cuando se arrodilla para eso,
se reza:
ALAWO OMONIFA ERUPE IRE IYO
OLOFIN KAFUN IRE PADE
A continuacin de coger IRE o OSOBO, se hace TENTE NANIO con los 7 awoses y el
Alawo 8.
Baile de ATEMOLETA.
28
Esto se llama TENTE NANIO
"Patear la cabeza"
Cuando se pone la ATEMOLETA en el piso, se reza:
AWO NANIO ERI OGBESA

AWO YORIMA ENIFA FERI
BAYE ATEMOLETA
El secreto de la cabeza de OGBESA.

Los 7 grandes adoran la tierra de la Pelota Sagrada.
Los 7 grandes awoses que acompaan al Alawo, que simbolizan a OGBESA, son:
OKANA JIO, OGBE TUA, ODI KA, OSHE TURA, OKANA YEKU, OKANA SA, OJUANI
SHOBE, que estn simbolizados por los 7 awoses que acompaan al Alawo en esta
ceremonia.
Se procede al baile, cantando 7 veces.
SUYERE:
TENTE NANIO, TENTE NANIO, ATEMOLETA LERI OGBESA, TENTE NANIO
NOTA: El Aw que su Odu sea OGBE SA no debe participar de la ceremonia pues
estar pateando su misma cabeza.
Lavatorio: Existen dos formas.
Miguel Febles: Se comienza por los guerreros, despus OSAIN y ORO a ORUNMILA.
Tata Gaitan: Se comienza por los cantos de OSAIN, despus los guerreros y ORO a
ORUNMILA.
NOTA: En el lavatorio de un Alawo, slo se puede lavar su If, guerreros, Irof,
Opkuele, tablero, todo del Alawo.
Si se va a lavar IKOFAFUN y AWAFAKAN debe hacerse en otra cazuela. Si la
Apetev no tiene IKOFAFUN, ste si se puede lavar con el If del Alawo que nace.
Ya con el If en la mano, se reza para coger hierba de la cazuela:
REZO:
ENU OTA ENUO AWO OSHORO

ALADE TUYO FUMI MOBOIRE OSHORO WA
Esto es del Odu OBARA DILA.
29
Cuando se pone el jabn en la mano, se canta:
SUYERE: OSHE, OSHE FOSHEWAO OSAIN WAWE FOSHEWAO.
SUYERES PARA HACER OSAIN:
Ver punto (5.3)
Despus de terminado OSAIN segn el punto (5.3), cada mano se echa en una jcara
con agua y se dice:
REZO: ORUN OLUKALE ADELE NIFA ABIBO
ENU OTA OMI OSHORO IFA LADE
OTOYU FUMI OSHORO WA
Entonces se cuenta If (se cuenta por OSHE BILE)
5.-MARUN OSHE KOFISELE (CINCO ORDENAN Y RETIENEN LA TIERRA).
5.-EWA ORA KOFIRAFUN EYIGBOMEKO ( DIEZ ENGRASADOS RETIENEN Y DAN
LA VIDA A EYIGBOMEKO).
3.-ITA OGUNDA KOFISELE OKUN ( TRES CAMINOS MARCAN EL DESTINO DE
LOS HOMBRES).
2.-EYIRETE KOFISELE OBINI (DOS FIGURAS MARCAN EL TIEMPO DE LAS
MUJERES).
1.-OKANSHONSHON KIRUFIDAN KIRUBAYE (UNO SOLO EJERCITA LA MAGIA
COMO ESCLAVO DE LATIERRA).
5.-ADELE MARUN KINSHERU IFA (CINCO SIEMPRE SON SERVIDORES DE
VIGILANC
DE
ESTE
PODER).
Entonces los 5 o los 3, en los dos casos, se restriega por el piso, como si se tratara de
un ITA y se echa en la jcara con agua.
La respuesta en todos los casos es: TATA KARO OTA OMO OTONU
( Viajando estas semillas de un lugar a otro en el agua sagrada se destruyen los
enemigos).
Despus va A LA GBA NFO GEDE (Jcara de la palabra mgica que nos protege).
Despus van los Adel a la Atena.
Se ponen en los Mejis, padrino, Oyugbona, abuelo, OSHE TURA y OKANA SA.
Esto lleva un suyere.
30
SUYERE: BOLO BOLO NI BOYEO ADELENIFA BABA EJIOGBE ADE YOBA.
OTRO:
BABA EJIOGBE ADELE ATENA IFA
OTRO:
ADELE BABA ATENA IFA ADELE BABA EJIOGBE.
NOTA: El Suyere que se emplee se lleva hasta ORAGUN. En los otros Odu se canta
pero sin mencionarlos.
COMIDILLA
EKU, EJA: ADELE NIFA BOBONIBOSHE ADELE NIFA EKU, EJA ORIBAWA ADELE
NIFA.
OBI: OBI MAFUN AGBON MAFUN BOBONIBOSHE ORIBAWA ADELENIFA.
ATARE: ADELENIFA BOBONIBOSHE ADELENIFA ATARE MAFUN ENIFA ATENA
BEWA BOBONIBOSHE ADELENIFA.
ASHE: (ERO,OBBI,KOLA): ADELENIFA ASHE MAFUN ORIBAWA BOBONIBOSHE
ATENA IFA ASHE NIFA BOBONIBOSHE ADELENIFA.
OTRO: BABA EJIOGBE ________ ASHE NI IFA ATEWANILAYEO IFA ODARA.
En la lnea se va poniendo la comidilla que sea y ste se lleva hasta ORAGUN.
CORO: JEKUA IFA, IFA ODARA JEKUA IFA
JUJU ADIE ATENA UNYEN:
(Se utilizan las juju de la leri, osea del cogote solamente, y en la medida en que se
vayan arrancando estas se irn colocando sobre la sabana que envuelve a la Atena
Olofn, que representa la cofia de este segn el Oddun Baba Ejiogbe).
Suyere: JUJU MUAA ADIE OLOFIN AGBA TENI LAYE.
ADIE A LA ATENA:
SUYERE DE LA ADIE (Se puede utilizar cualquiera)
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1- OLOFIN NIYE OLOFIN NIYE EWEYE
OLOFIN NIYE
2- EYE ODODO NILAYE ODODODO NILAYE

EYE ADIE ODU NIYE ODODODO NILAYE
3- BOROLAYE LONIAYE BOROLAYE LONIAYE EYE ADIE ODU NIYE BOROLAYE
LONIAYE
4- BABA ODU ONILAYE BABA ODU ONILAYE EYE ADIE ADIDILAYE DIDEDIDE BABA
ODU ONILAYE
5- OLOFIN NI LAYEO DIDE DIDE EYE ODU ODU NILAYE
6- EYE ODU NILAYE EYE ODU NILAYE EYE ADIE IFA ODU MEDILOGUN
EYEBALE BOYE EYE ODU NILAYE.
7- BABA EJIOGBE EYE ADIE OLOFIN ASHE IFA ATEWANILAYEO IFA ODARA.
8- EYENI OLOFIN ATENA YUN ORULA AYE.
CORO: JEKUA IFA IFA ODARA, JEKUA IFA.
Para llevar al Alawo UNYEN a la Atena:
SUYERE: ALAWO ENIFA ODU YEUN ADELE ETIWA ATENA BEWA
UNYEN: BABA ODU AGBANIBOSHE WO ADELE NIFA JU IMU
OTRO: ADELE BAWANI ASHETO ASHEBO NILAYEO ADELE BAWANI IFA ODARA.
OTRO: (C): JUNI IMU ADELE NI IFA JUNI IMU, (G): MORIBOYEO.

, (G): AlAWO ATENA OLOFIN UNYEN.

, (G): ASHETO ACEBO, NILAYEO, ADELE
BAWANI
IFA ODARA.
LIMPIAR ATENA CON ENU.

SUYERE: INU IFA ENIFAGBA ATENA OLOFIN ALAWO IFA LODE MOYARE.
CORO:
ENU IFA ENIFAGBA, ALAWO...
BAILE DE LA ATENA.
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PARARLO: ODIDE DIDE ALAWO DIDE, ATENA OLOFIN LAYE.
REZO ATENA: (BABA OBARA MEJI)
REZO: BABA KARANSHA KARANSHA, BABA KERENSHE KERENSHE ADIFAFUN
ABIBO KODAMISILE EDODOMIDO.
SUYERE: ( 7 veces)
BERULE BERULE OMALO, ABIBO BERULE BERULE OMALO, ABIBO BERULE
Esto representa los 7 Oba ORUN YORIMA, que bajan del Cielo por mandato de
OLOFIN para llevarse el alma del Aw cuando OTOKU. Son los 7 Prncipes de la
Muerte.
SUYERE DE PADRINO Y OYUGBONA (Padrino delante y Oyugbona detrs)
BESURE KONKALE ABIBO BESURE KONKALE ABIBO
Enjuague de la Atena con EWE Y ODU-ARA en la cazuela.
SUYERE EWE LORUN EWE LORUN ORIRE LAMIWE
EWE LORUN EWE LORUN ORIRE LAMIWE AINA.
Se le echa aguardiente, se envuelve y se guarda en FOLOFIN.
SUYERE DEL OT Y EL OMI:
OTI, OMI, ATENA OLOFIN LASHE LAWAO.
NOTA: El Padrino y Oyugbona cogen delante y detrs porque ellos son los encargados
de guiar al recin nacido en If por los caminos del Mundo.
PADRINO: Simboliza ODUDUWA
OYUBONA: Simboliza ORUN.
Luego de enjuagada la Atena se procede a guardar dentro de su Asho y detrs de
Igbodun con su suyere respectivo;
SUYERE:ATENA OLOFIN UMBO IGBDUN LASHE LAWAO
Ceremonias de IGBODUN.
ATEBO: SUYERE de llevar a la ATEBO.
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A WENI ATEBO ONIWA
ENI AYE NI SHANGO ORINIFA
A WENI ATEBO ONIWAYE
El padrino deber untarse en las manos ORI, EPO, EFUN:
SUYERE: ELESE SANWESE NIWEYE IFA OTONI LAYEO AWETO ORIBA WANIFA
Llevar al Aw hasta ATEBO.
SUYERE: IWORI BOFUN ALAWO ARA WEMO FOSHEWE
Amagar con la derecha.
REZO: SANWESE SANWESE MAYIRE AWO ALAGBARA FOSHEWE
CORO: BARA SANWESE ALAGBA ARA FOSHEWE.
Rezo de la cabeza con los ingredientes:
OMI ATEBO IFA LAWAWE ORI ALAWONIFA, EWE ASHENI OSAIN
OMORUNADIE MARIWO OSHE AGBANIBOSHE ORUN AGBANIFA OLOFIN
SUYERE PADRINO: AWEBO AWEBO ORIRE LAMIWE
SUYERE OYUBONA: LERI AWEWE AWETONIREO LERI AWEWE AWETONIREO
Y AWOSES
Suyere de sacar el Alawo de ATEBO: ONIRE LOYEKUN AWO ORILODE.
Suyere de botar el agua sucia de ATEBO: se amaga 3 veces y se bota en el cao.
OMI ALAWO AWEMO. ATEBO OMISHEPE OMILONA
NOTA ATEBO: Cuando se trata del primer If del Aw, lleva una ceremonia especial
con dos adel del If del Padrino en el ler.
Estos son uno de cada mano y desde que comienza el juramento de ATEMOLETA o
el de OMOFA, estos adel estarn presentes en todas las ceremonias que se le hagan
al If del nuevo Aw.
Cuando se saca de la sopera, se les canta:
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ADELE NIFA ENI MAWA ORUNMILA ADELE IFA ENI MAWA
El da del If, cuando se est lavando Leri del ahijado, se ponen los adels con los
ingredientes y el Padrino MO-JUBA y despus reza:
BABA EJIOGBE OFERI ORUNBOSHE BABA AGBANI IFA
Despus canta el suyere: ORI IFA AWETONIREO ORI BAWANI IFA
Despus se contina normal, pero cuando se retira el Padrino, saca los dos adels de
los ingredientes, pues es slo potestad del Padrino.
NOTA: Esto nace en EJIOGBE, que es donde volvi a renacer If, que es la generacin
que nosotros tenemos, con el poder de ODUDUWA y ORUN.
BARBERIA Y PINTURA:
Despus del bao, se viste y comienza esta ceremonia.
OLUO MAGAYI: Presentar tijera. (Baba Oshe Meyi).
ORI FAFARI, FAFARI OLUO MAGAYI
REZO: LERI OMO OLORDUMARE OKUASHE IRUN ORI MOLUKU MOLUKU AYE
ARINIKA
MUKUADA KI ORI TUTO, IRE AIKU, IRE OMA, AWABO AWATO
KAFAI
KUNDAYO OLUO MAGAYI IRE AWERE.
SUYERE: GBOGBO WANI SHOWEYE
GBOGBO WANI SHOWEYE
ORUNMILA IFA ASHABA ALABEO
GBOGBO WANI SHOWEYE
OLUO ABE: Presentar navaja.
REZO: ENI ORI, ENI ABE, ERI AWO, ERI AKUATA LERI ERI ASAKALEKE.
SUYERE: IFA AGBANI ISURO IBO ERI, ERI ASHEWA DI KOLA
ASHE DI KOLA ODOLOFUN ALABEO ASHEWA DI KOLA.
OTRO: EGAN YO EBO ERI, ERI ASHEWA DI KOLA, ASHE DI KOLA
BABA OLOFIN LOFUN ALABEO ASHEWA DI KOLA.
Los dueos de OLUO MAGAYI y OLUO ABE son:
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BABA OSHE MEJI...... OLUO MAGAYI
BABA IRETE MEJI...... OLUO ABE
NOTA: Cuando el Alawo es calvo, se hace una ceremonia.
Ceremonia: Antes de presentar OLUO MAGAYI se tapa LERI con UKERE y se canta:
SUYERE: IRUN LAYENI IRUN, IRUN ORI BAWA
ORUN OLUO MAGAYI, OMO SOKUN OLOFIN
Despus se corta por el OBA, PADRINO y OYUBONA unos pelitos del UKEKE y se
levanta ste, continundose normal.
PINTURA:
EFUN: La riqueza espiritual del Mundo.
OSUN: El poder.
Odus que dominan esta situacin:
EFUN: BABA EJIOGBE

OSUN: OSHE TURA. U OYEKUN MEYI, (Depende de la costumbre de la casa que
realiza la consagracin).
Rezo para presentar platos:
REZO: ALAWO ORI BAWA AWO WINIKI
EFOWOSI EKUN ORIYO, ENIFA OMO OLOFIN.
EFUN SUYERE: EFUN DEDE EFUN TEUMBO, OPOLOPO EFUN TEUMBO
EFUN DEDE EFUN TEUMBO, OPOLOPO EFUN TEUMBO AWO.
OTRO: AKOUMORO ORUNMILA IFA KOBO, OPOLOPO EFUN TEUMBO
AKOUMORO ORUNMILA IFA KOBO, OPOLOPO EFUN TEUMBO AWO.
OSUN SUYERE: OSUNI ODOLOFUN IFA LOWA ORUNMILA IFA LASHEDO
CORO: EFUN DEWAO OSUN NABORU
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OTRO: EFUN OSUN AGBA ORI AGBA OMO IFA EPON LASHEO
OTRO: OSUN OLOIO, ODOLOFUN IFA LOWA ORUNMILA IFA LASHEO.
Todos tienen el mismo coro.
NOTA: Cuando se le entrega el gallo al Aw IFAFARI, que es como se llama el que
sostiene las cosas, se reza:
REZO: AKUKO ORUN ORI AYE IRELE ASARE PAWO
En el EFUN se pinta: BABA EJIOGBE
En el OSUN se pinta: OYEKU MEJI.
El Padrino, por prevencin, debe pintar en cada uno su Odu de ITA KAKUANADO.
IDE FINITO: Se llama OBERI AYO IKUDA. Se reza OGBE FUN.
REZO: OGBE FUN FUNLO IDE IKU MAYE MARIWO
IDE MORILEKE IKUKUANI OBERI AYO IKUDA
SUYERE: ONIDE KOYUDIDE, AYARAWO KOYUDIDE KOYUDIDE AYARAWO
ILE AFEFE OTA, KOYUDIDE KOYUDIDE AYARAWO IDE AFEFE OTO.
ILEKE FINITO: (OJUANI MEJI)
REZO: IAFA FOROLOYU ERE KUTASHO ARA ARA. ADIFAFUN OLUYEGBE
OBI ORUN OLUYEGBE OBI INA OLUYEGBE IKOIDE.
SUYERE: AGANGARA OMO OLORDUMARE
AGANGARA OMO OLORDUMARE
AIKU LOWA OMO OLORDUMARE
AGANGARA OMO OLORDUMARE
OGBEGAN: (IROSO GAN)
REZO: BABA LOSHE BATI BOSHE ADENIFA LOUN ADIBA ADIBA
ONI BABALAWO, LODAFUN OLUWO DIDE ERU IKOIDAN.
SUYERE: OGBEGAN MOFIFEO AWO, OMO AWO OGBEGAN MOFIFEO AWO.
IAFA: (OGBE YONO)
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REZO: INA KOFERU BOYU OSHUPA FURAWA BENI JUN GUN TALUO
ARAUN TARAARA JUN ADIFAFUN OLUO YEBE JUN. OLUYEGBE
LOBI ARUN JUN ETC. OKOLO YEYE ILEKE LOYEYE ILEKE LOYEYE
JUN ILUYEGBE ELEGBE ORUNMILA UNFEKUN SHEWE SHONU UMBARI
KOGOFA.
SUYERE: (Guillermo Castro)
OLUYEGBE ILEKE, OLUYEGBE ILEKE, OLUYEGBE AFERNASHO
OLUYEGBE ILEKE, ILEKE AWO, KEKE OMA, ILEKE ARIKU BABAWA.
SUYERE: (Miguel Febles)
OLUYEGBE ILEKE, OLUYEGBE ILEKEDO
OBINAKU KUANASHO, OLUYEGBE ILEKEO
SUYERE: (Taita Gaitan)
OLUYEGBE ILEKE, OLUYEGBE ILEKE
OLUYEGBE ARIKU KUANI KUANASHO OLUYEGBE ILEKEOO.
IROFA y UKERE:
REZO: IROFA BOROKI BOROKI, IRU BOYA BOROYA
ORUNMILA DUMI AKU SHON SHON UMBATI AKOFA TOTOMIO
OLOWASHE WERIRE
SUYERE: IRUN ALABOSHE BIRIRE, IRUN LAFIKAYE ERIO IRUN.
ATEFAR.
SUYERE para sentar al Aw:
ALAWO AWATE ONIFAO YOKO EYITE ALAWO UNTEFA
SUYERE para echar AARI:
AWO ARI IFA ODARA ALAWO AWO NARI ENIFA ODU
Cuando saca el Odu:
ODU ALAYENIFA WAWA. ALAWO BI OLOFIN WAWAO
Si es IRE o OSOBO, se canta:
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SUYERE IRE: IRE IRE ATEFA IRE.
OLOFIN ODU ORIREO.
ALAWO YOBA ISHE ENIFA OKUOO
SUYERE OSOBO: ATEFA TIBI TIRE. ALAWO YIOO ENIFA Olofn.

Preparar PIRIGAY.
Se deber medir el PIRIGAY. Esto es del Odu OTURA NIKO. Si hay un Aw con este
Odu, es el que debe hacer esta ceremonia.
REZO: OTURA NIKO AWO IRE NIFA. ODINWAN AWO SHOGORO IKU
SUYERE: TOOTO LAGBEDE LAWO ALAWO OSHUNMAN
REZO ENRROLLAR EL PIRIGAY: OTURA NIKO EBO IBIN ENIFA AAAI

Los Suyeres del Baile son los mismos de la Atena.
Doblar EBO IBIN:
NOBOSHE
EBO IBIN ASHEWA OTA EWA AGBORAN ISHE IKU AWO
Despus de ste, viene la MATANZA y despus IBULOSA.

NOTA: El orden de este ceremonial puede variar en dependencia de las costumbres de
la casa que realiza la consagracin, por ejemplo hay casas que antes de la matanza a
los guerreros y Orunmila realizan la ceremonia de Il Ibulosa, sin que ello constituya
una violacin o un error.
MATANZA: Lo primero es darle coco a los guerreros y a ORUNMILA. En la matanza de
ORUNMILA, la APETEVI, si es la Madre, aguanta la soga de la chiva y va bailando con
la chiva y lleva las gallinas cargadas a la espalda. Y se canta:
OBIMA OSHUN BAILELE, OBIMA OSHUN BAILELE OSHUN IFA SIBO EURE
OBIMA OSHUN BAILELE YEYEO APETEBI SIBA SIBO LA EURE
Cuando se va a poner la EURE (chiva) a la APETEVI, todos le tocan la frente y cantan:
PAIRO PAIRO IKU OFO RI BUYEMA
Con el Suyere del Baile la APETEVI llevar la chiva y las gallinas hasta la puerta de
IGBODUN. Cuando la chiva entra al cuarto desde la puerta hasta que se arrodilla la
chiva frente a ORUNMILA, se canta este Suyere:
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SUYERE: ORUNMILA EKUN ENIWA MAWAREMI EYE NI OBA MAWAREMI IFA
ERAN ORI OBA IFA MAWAREMI ADIE NI OWA MAWAREMI IFA.
Despus de este canto, se le da OBI OMI TUTO a ORUNMILA y despus se mata.
Cuando la chiva tiene OMOTITUN, se pone en un plato con ORI, EFUN y se le
presenta a ORUNMILA. Y se canta:
MORI MORI MOAA KI LOBI OMO OBATO
NOTA: Cuando el Padrino le ha dado ya 8 chivas a su If, no debe dejar la sangre de
un da para otro en su If para que la salud no se le afloje. La sangre que tiene el If
despus que se limpia, se coge para baarse el Padrino con las hierbas de su Odu y
aguardiente.
Despus que se limpia ORUNMILA, se pone en el FOLOFIN del lado derecho,
cantando:
SUYERE: ORUNMILA WAYUMI LERO IFA, OSI LORUN AWO TEMINIYOKO TIFA
OSI LORUN AWO TEMINIYOKO BABA.
Cuando en un Atef sale IROSO MEJI en el cuarto del vaivn de dentro del cuarto,
todos los awoses deben agarrar la soga.
CEREMONIA DE ILE IBU: ( Nace en IRETE WAN WAN )
- Cuando sale de la casa:
SUYERE: BI ADE BI OLONA, BI ADE ALAWO IBULOSA
Cuando llega a IBULOSA, mientras camina:
SUYERE: SHON SHON NILAYE ENIFA
AWO ABEREKUSA OMONIFA
Cuando llega a la orilla:
SUYERE: IYA MAYEKUN IYA MAYEBELONA IYA EBEWA LORUN ODONIBOSHE
IRETE
WAN WAN ASHEBO ASHETO OKUOO AWO ASHE ARA AWO
ODARA
Se arrodilla a la orilla, cierra los ojos y se amaga 3 veces y se coge una ota del fondo
de ILEIBU.
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SUYERE: OTA NI LEGUN, OTANI IBULOSA
OTA NI LEGUN, OTANI IBULOSA
OTA NI LEGUN, OTANI IBULOSA
Entonces, con el ota se lava la cabeza, cantando:
SUYERE: ASHEBO ASHETO ONIRE LAMIWO
Se abre el KUTU y el EBO IBIN va dentro del KUTU. El ota y el Alawo fuera del KUTU,
se coge una paloma y se le da la sangre al EBO y a ota.
SUYERE: AWEBO AWEBOSHE EYELE NI OTA NI EWE BORA.
La cabeza de la paloma va dentro del KUTU con el EBO IBIN. Con el OTA se tapa el
KUTU, echando la tierra y se le entrega el ota al Alawo. El cuerpo de la paloma con el
EBO del ATEFA y la ropa se tira a ENIGBE.
SUYERE:
LELE NI
ORUBOSHE EBO LELE NI LONA, EBO UNLO ILE ORUBOSHE EBO

LONA.
Entonces se le echa o en el ILE IBU y el Omiero, y se le da OBI, con el siguiente

rezo:
REZO: IRETE WAN WAN AGBA OLOFIN AGBANIRE AWO LERI AWO NIRE BABA
LOMU
ORI AWO MORURA IFA ODARA OLOFIN ODARA KUARADO
ODANIRE
ODA OBA NIRE IRETE WAN WAN OBANIFA AKUELE
ODIFA AMONSU
AMORO OBANI AWO OBANI SHANGO LERI
LAMIWE.
Despus salen de IBULOSA y van cantando:
OMOBAMI MODA OMO BAMI MODA AWO ENIFA
AWO UMBO ILE UN OTA UMBEBORA.
Cuando se llega a la casa se canta en la puerta:
SUYERE: AWA YURE AWA BURE KI AWO KIFUN KE UMBO
AWA YURE AWA BURE KI AWO KIFUN KE UMBO AWO
El que est de guardia en la puerta del ILE, canta:
SUYERE: AWAYURE AWA BURE OMO AWO KE USORO
AWAYURE AWA BURE OMO AWO KE USORO
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Frente al SHILEKUN todos se arrodillan y se presenta la ota de IBULOSA y se canta:
SUYERE: AWO ABURE AWA YURE ENI OTA ARE AWO
AWO ABURE AWA YURE ENI OTA ARE AWO
Despus, se da coco dando cuenta:
OBI BABORU OLORUN, BABARI ODO IBULOSA BI AYE BI OLONA
UMBO AYALA ENI BOFUN. BABAMI BODUN BARA NILEKUN
OLOFIN BABANI SHANGO BABANI OLOFIN TIOFAN
OBANI BOSHE OBI BABA LELEKUN ONI BAWA OLOFIN
ESHILEKUN KONIFETUN
ESHILEKUN KONIFETUN
ESHILEKUN KONIFETUN
Despus, la pintura:
SUYERE: AWO MOLAO MOLABO KI AWO KIFUN KE UMBO
Entonces, ya dentro se le entrega el ota a la Oyugbona y ste se le presenta a
ORUNMILA. Y se canta:
ORUNMILA YEO OTANI BEWA OTA ENIWA
AWO MOLAO MOLABO ENIFA GBOGBO AWO NI BORUN ATEFA
OTA ENIFA ORIBAWA.
El agua que se trajo es para la ceremonia del medio y el cuarto das.
Despus se cogen las gallinas de Odu para presentrselas:
SUYERE: MOLOWO ODU IFA ODARA, AWO OLOFIN ADIE KAYEUN
Los restos de las gallinas de Odu se llevan despus de ITA a enterrar al pie de la
Ceiba. Cuando se sacan, se canta:
SUYERE: ADIE AWOYEUN AWO MAYEJUN IFA ODARA
AWO YEUN AWO MAYEJUN AWO ENIFA IFA ODARA.
Cuando todos se retiran del If, se canta:
SUYERE: ORUNMILA WEKE IRE IRE LOYE AWO AYE AWO
ORUNMILA WEKE IRE IRE LOYE AWO AYE AWO
AYEDO GBOGBO AWO OBORIBOSHE IRE IRE LOYE
AWO AYEDO ORUNMILA WEILE.
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NOTA: Verdaderamente el encargado de llevar al Alawo al ro, es el Aw IRETE WAN
WAN.
Los awoses OGBE ATE, IROSO ATE, OGBE ROSON, OYEKU BIKA, OKANA YEKU,
no deben nunca llevar al Alawo al ro pues se perjudican.
Para llevar al Alawo al ro, hay que tener KAKUANADO.
En un ATEFA en que el Alawo sea OTURA NIKO, si no hay Aw IRETE WAN WAN,
slo puede llevarlo al ro la Oyugbona y, despus que de OBI, se vira de espaldas a el
ro y con un Jio-Jio se le hace PARALDO, cantando:
BABA MAYELE IKU AWO ASHE MAFITAN OLORUN ONIRE ONIRE KUARADO
ALADO.
El Jio-Jio OPA y se tira para el ro.
Cuando el ATEFA es IRETE WAN WAN, lo tiene que llevar la Oyugbona, nunca lo
puede llevar otro Aw IRETE WAN WAN. A la hora de darle OBI en el ro, el rezo es
ms extenso. Las palomas del KUTU de ro son tres: una por el Alawo, otra por el
Padrino y otra por la Oyugbona.
NOTA: Cuando la Oyugbona sea IRETE WAN WAN, no puede llevarlo al ro. Entonces
tiene que llevarlo otro Aw que tenga KAKUANADO, pero como requisito deber tener
ODUDUWA.
La piedra que se va a buscar al ro representa a IYA MAYEKUN, que es la mujer de
BABA AGBONIREGUN, que son los padres de BABA YEKUN ORUN, que a su vez son
los padres de YANYA ORUN, que a su vez son los padres de ELA, o sea, ORUNMILA.
En ese ot se encuentra la memoria ancestral de todos los IFASES que han
habido en la Tierra, es decir, de todas las pocas vividas por If en todas las
civilizaciones que antecedieron a sta.
OTA OMO BABEKUN IFA: Esta es la piedra que el Alawo recoge en el ro. El acto de
recogerla nace en el Odu IRETE OJUANI, pero quien la coloc en el ro fue la AYAPA
(Jicotea), cuando volvi el cerebro al hombre piedra y lo deposit en el ro, en los Odus
ODI KA e IKA DI.
Esta piedra, durante los primeros siete aos, el aw debe hacerse una ceremonia
con ella y una jcara con agua de ro y roco.
Cuando el Aw se levanta a las 4 de la maana y saluda a ORUNMILA, EGUN, OSHA,
coger la piedra, la cual el da anterior, cuando termine el trabajo del da, meter en la
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jcara con el agua del ro y roco. La coger en la mano derecha y se la
presentar en la frente, mojada con el contenido de la jcara, y dice:
REZO: OTA OMA BEBEKUN IFA IYA MAKEKUN OLOFIN OLUWA OLORUN, OSUN
OMA OYUBA ORUN LOWO ORIRE AKUERE IFA OTORI KUE ORI LELEYO AWO
ERI ODARA INTORI (Nombre y Odu) y se reza el Odu del Aw.
Despus se vuelve a mojar la piedra y se la pasa por los ojos, diciendo:
REZO: OTA OMA BEBEKUN IFA OTA OLULOYE SHANGO, ELETIMO OYU ERI
AWO
ASIWAYO ORUN LAYEO.
Por ltimo, se vuelve a mojar la piedra y se pasa por la nuca (IPAKO), diciendo:
REZO: OTA OMA BEBEKUN IFA ORUN IPAKO, BABA LOLA OBONI OLOGUN
ALAYUBA
ORUN YANYA IKU YEREKUN OMAYORI IFA.
Entonces mete la piedra dentro de ORUNMILA, le reza y come kol y atar, y despus
se toma el agua de la jcara y canta:
SUYERE: OMI ORI BABA JUNIMU, LELEKUN AGBANI BOSHE, BABA ORI LAYE
OLOFIN,
BABA YOUN YOMI, IFA LAYENI ORUN.
NOTA: Durante los prximos 3 aos el Aw debe darle a su If 2 gallinas negras cada
41 das y las cabezas y el mechn de pelo se lleva para el ro con una ceremonia, que
explicamos aparte para que IRE OMA ORI LAYE.
Acto seguido se continuar con el sacrificio o matanza a Orunmila.
IYO MEJI ATEFA IFA. (Da del medio)
Se cocinan 2 o 4 gallinas que se le dieron a ORUNMILA el primer da, enteras. Se asan
las piernas izquierdas de las chivas que se le dieron a If. Al abrirla, hay que sacarla
con la primera costilla.
Las gallinas enteras y sus asheses se ponen con las piernas delante de ORUNMILA,
con los siguientes adim: EKRUARO, EKRU, OLELE, AKARA, AGUIDI, EKO, AMALA,
ISHU, caldo de Aila, OSHINSHIN, arroz amarillo.
El If del padrino estar sumergido en agua limpia de ro o en Saraeko. Se tienen 3
papelitos, cada uno con: hoja de malanga, 3 centavos, juta y pescado ahumado, maz
tostado.
Se le da coco a ORUNMILA y se le presentan las gallinas, diciendo:
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"SEGUERE IREGUN EPO
KODUN"
(Tenga su comida, est rica, tiene IYO KODUN de todas las sazones)
Se prepara una bandeja en la cual se van depositando distintas muestras de
addimuses en su orden correspondiente el cual es:
1.- Cabeza, 2.- Corazn, 3.- Molleja, 4.- Pescuezo, 5.- Hgado, 6 y 7.- Pechuga, 8.Lomo, 9.- Huevo hervido, 10.- Huevera, 11.- Ishu c/ Efn, 12.- Ek, 13.- Oshinshn, 14.Arroz amarillo, 15.- Amal, 16.- Il.
NOTA: Esto facilitar el desarrollo ulterior de esta ceremonia, pues en la medida en que
se vayan llamando los adeleses se irn tomando pequeas muestras de estos y se
depositarn en los distintos lugares que corresponden: 1.- Dentro del If del padrino, el
cual est sumergido en agua de Il Ibu Losa o Saraeko,2.- Leri Opn, 3.- Lesse
Opn,4.- Osi Opn, 5.- Otn Opn, (4 puntos del tablero), 6.- En los cinco papelitos de
la comida a Eshu.
ALAS... APATA DUMI KOMAGUN (que tenga los brazos fuertes)
CORAZON... ARAYE KUMO OKAN LOWONU (El Mundo no puede tumbar mi corazn)
CABEZA... LERI KINDI EBO (que vea lo que hacen las patas)
PATAS... KINTELE EBO KINTELE (Pise con descanso y salud)
RABADILLA... KIRINDIYOKO (Tenga nalga con que sentarse)
MOYEJA e HIGADO... ASHETO ASHEBO (Todo sea resuelto)
PEZCUEZO... ARAYE KOMA LA ASHE LENUMI (Que el Mundo no me quite el ash ni
la virtud de mi boca)
Entonces se comienza a llamar a cada IKIN.
1) ADELE OKAN KINSHERU IFA ... LERI ADIE IFA BAWA.
IFA META AYE ADELE OKAN... AKASHA MORI EBO AKASHA MORI EBO.
EBO KASHADA... (Se echan las cabezas de las gallinas)
2) ADELE MEJI KINSHERO IFA... OKAN ADIE IFA MAWELE LORUN
ADELE MEJI AKASHA MORI EBO. AKASHA MORI EBO AKASHADA
(Se echan los corazones de las gallinas)
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3- ADELE META KINSHERU IFA ARUN BAYE META ADELE NIFA
ADELE META AKASADA MORI EBO AKASHADA MORI EBO KASHADA (Se echan
las mollejas)
4- ADELE MERIN KINSHERU IFA GBOGBO AYE ADELE MERIN
AKASHA MORI EBO AKASHA. MORI EBO KASHADA (Se echan los pescuezos)
5- ADELE MARUN KINSHERU IFA MAWA YENI TENUYEN ADELE ORUNMILA
ADELE MARUN AKASHADA MORI EBO AKASHADA MORI EBO AKASHADA (Se
echan los hgados)
6- ADELE MEFA KINSHERU IFA ADELE MEFA UNYENI AGBADA YEBI
IFA MEFA KINSHERU ORUNMILA AWO ELERIPIN ADELE MEFA
AKASHA MORI EBO AKASHA MORI EBO KASHADA (Se echan pedazos de
pechugas)
7- ADELE MEYE KINSHERU IFA MAWAYE NIFA OGUE NILORUN
NI OTUN NI OSIN MAYE IBU ADELE MEYE
AKASHA MORI EBO AKASHA MORI EBO KASHADA. (Se echan pedazos de
pechugas)
8- ADELE MEYO KINSHERU IFA GBOGBO AYE TOLOWAYE
IFA AWO LORUN AYE YOGUN AYE YAMAYO ADELE MEYO
AKASHA MORI EBO AKASHA MORI EBO KASHADA. (Se echan los lomos)
9- ADELE MESAN KINSHERU IFA OMO AYE NIFA EI ADIE WAYENI IFA
ADELE MESAN AKASHA MORI EBO AKASHA MORI EBO KASHADA. (Se echa
huevo de gallina)
10-ADELE MEWA KINSHERU IFA AUN NILE ORUN OBAYINILE OMONIFA
AGBAYE BEIFA ADELE MEWA. AKASHA MORI EBO AKASHA MORI EBO
EBO KASHADA (Se echa la huevera madre)
11-ADELE MOKANLA KINSHERU IFA OSHEBEIFA MORI EBO OKANLA
YEYENI YEYEYE ADELE OBAOSHE ADELE MOKANLA
AKASHA MORI EBO AKASHA MORI EBO EBO KASHADA. (Se echa ame con
cascarilla)
12-ADELE MEYILA KINSHERU IFA BARALAYE IFA ODARA BALAYE OLORUN
ADELE MEYILA AKASHA MORI EBO AKASHA MORI EBO EBO KASHADA. (Se echa
EKO)
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13-ADELE METANLA KINSHERU IFA BALOWA YANIFA OYEYE NILE
ADELE METANLA AKASHA MORI EBO AKASHA MORI EBO EBO KASHADA.
(Se echa OSHINSHIN)
14-ADELE MERILAN KINSHERU IFA TOTOLO YORUN IFA TOTOLO YURUN IFA
ARA ONU IBASHE OLORDUMARE ADELE MERINLA AKASHA MORI EBO
AKASHA MORI EBO EBO KASHADA. (Se echa arroz)
15-ADELE MARUNLA KINSHERU IFA MARUN AKASHA LAYE MOWAYE
TOKOYEBE OSHEWA OTAWA YENI IFA ONIRE ADELE MARUNLA
AKASHA MORI EBO AKASHA MORI EBO EBO KASHADA. (Se echa harina)
16-ADELE MEDILOGUN KINSHERU IFA MEYERIFA MEDILOGUN MORI EBO
TONENI IFA IFA WAROSHE AWO BAWA YOUN WAWA YOYE UNWA ILE
AWO MATERE AWO OBARA ADELE MEDILOGUN.
AKASHA MORI EBO AKASHA MORI EBO EBO KASHADA. (Se echa el Il )
A los cinco papelitos que ya tienen la hoja de malanga, tres centavos, o, Or, Efn, y
Ek, ey, awado, se le echan carne de las gallinas y de las diferentes comidas del
Santo que hay puesta y se canta:
SUYERE: IFA RAMI BONI BOSHEBO ELEGBA BONI BOSHEBO ADELE BONI
BOSHEBO.
Se pasa a echar en el If del Padrino la pierna izquierda de la chiva y de las gallinas, y
se canta:
SUYERE: ADEKUNLALA LALA ERUN
ADEKUNLALA LALA ERUN
YAWA NIFA ORUNMILA MOSHEWAO
ADEKUNLALA LALA ERUN
Sale un Aw con los papelitos y va cantando:
SUYERE: BABA BONISHE ERIYE ELEGBA BONIBOSHE ERIYE ERIYE
ESHU ODARA BONIBOSHE ERIYE ERIYE
El coro que se queda canta:
SUYERE: BERENIYE BERENIYE ESHUNI MEWAO, ESHU AGBA TETE
El Aw que lleva los papelitos reza en la puerta y en las 4 esquinas.
REZO PUERTA: AWO ESHU NILE ESHU ODARA IKU UNLO ETE.
REZO ESQ. IZQ.: ESHU NAYEKU NIWE MOWANILE ESHU ODARA
47
REZO OTRA ESQ.: ESHU OTA NI IKU OTANI ARUN ETE. ESHU BANIRE AWO OTA
YEISI.
REZO OTRA ESQ.:
UNYEN TINGUE
BARALA YEBI AWO TENEYI OWI ELEGBA MOYEKUN OBI

ELEGBA.
REZO OTRA ESQ.: ERITA META METANILAYE ESHU OWO BOYEYIKU EGUN MALA
WALODE
ELEGBA OPARA.
El Aw que sali va echando los papelitos en cada posicin, rezando, y entre posicin
canta su Suyere. Cuando entra en la casa, canta:
SUYERE: BABA BONI BOSHE ERIEYE ERIYE ELEGBA BONI BOSHE
ERIYE ERIYE ESHU ODARA BONI BOSHE ERIEYE ERIYE.
Se le contesta: BAREYE LAYEO ESHU AWA TETETE ERIYE ERIYE.
Se le entrega un Jio-Jio, tocando la frente de todos los awoses y se le da a ELEGBA.
Un Aw saldr a la puerta de IGBODUN con una pechuga de gallina y un pedazo de
EKO y le dar a probar a las mujeres y a todos los hombres.
NOTA: La comida del cuarto los awoses la comen con las manos. Este es el IRE ms
grande de If.
Si el If es IWORI BOSA, se pondr una palangana con agua frente a la estera de
ORUNMILA y antes de comenzar, se lavarn las manos todos los Awoses.
Si el If es IROSO ATE, cuando se llevan los restos de la comida al ro, se llevan los 16
EKOS y cuando se echan, uno a uno, se canta:
SUYERE: AKASHA MORI EBO, AKASHA MORI EBO, AWO YEUN MAWAYE EBO
KASHADA
AKASHA MORI EBO, AKASHA MORI EBO, ADELE NIFA MAWAYE EBO
KASHADA
AKASHA MORI EBO, AKASHA MORI EBO, ORUNMILA MAWAYE EBO
KASHADA
Despus se le da una gallina al ro. Antes, se limpia con ella y cuando la est dando
canta:
SUYERE: EYE ADIE MAYEJUN ADIE ILE IBU JUN IMU
La gallina va al ro y el Aw se hace KOBORI con OBI OMI TUTO cuando llega a la
casa.
IYO NI ITA ATEFA:
48
Se le da coco a EGUN y se le hace a todo el mundo Sarayeye con una paloma.
SUYERE: SARAYEYE IKU EGUN BERELEKUN LONA
OTRO: Sarayeye Eggun BEREKUN LAYEO, Sarayeye Eggun BEREKUN LONA.
Se matar la paloma a EGUN.
SUYERE: EYE EYE EYELE NILEO OBA IKU MASAWA LELE EGUN EYE EYELE
EYE
OTRO:
EYE EYELE NILORUN, EYE EYELE NILORUN, EYE EYELE DUNDUN
BAWANILORUN.
NANGAREO.
Cuando se trata del primer If que hace el Aw se le dan 4 palomas al AARI del
NANGAREO.
Previo se pinta en el lugar donde se va a realizar la actividad, un Irawo de los colores
rituales en el suelo y encima se depositar la arena. En el centro del Irawo lleva escrita
una pequea Atena, Oshe Tura, Oddun Padrino, Baba Ejiogbe, Oddun Awo, Otura She.
REZO: OBALAWO ADDIMA ADDIMA NAGARE OBA AWO, OMO NI OLOFIN SHANGO
OBAYE OMOLORUN. ELUFINA EKO NITIDOLAYE NILE KEKUN LOBA OLORUN
LABOSUDAYE ASHE OLORUN KOKOIBERE OBAYE OLOFIN MODUPE AYAWA
AKARE MASLA ABAKOSO KISIEKO OLUO AGAYU ABAA ONIFA OLORUN
ELUFINA NAGARE.
SUYERE cuando se dan las palomas.
EYE EYELE OBALAWO ONI SHANGO EYELE OBAYERE
AWO ARI ELUFINA EKO NANGARE NANGARE ONI SHANGO
SHANGO EYELE OBAYERE NAGARE NANGARE
Las palomas se dejan en los cuatro puntos de la arena con una vela encendida.
Cuando el If es OTURA MEJI se hace un crculo en la arena de frijoles carita
salcochados y no se da paloma.
REZO DEL NANGAREO DE OTURA MEJI.
ALAFIA BURUKU OLORUN KOKOIBERE ABANYIKI SUMAJANA SALA MALEKUN
MALEKUN SALAN AREMU SEDA ITANA MEDINA AKANA BODA KUPA UMBELEYO
49
MODUNDUN
BOLOYO
KAKAFEINA MEFOYO OWO PIPO OSATU OMA
OLONU OBI OTO OMA OLONU OKOBISIA BESEI MILAY BEBEWA OLORUN
NANGARE.
Despus del coco al NANGAREO, se empieza el canto ( SUYERE)
1- NANGARE NAGARE............... NANGAREO
2- AYAITO EBOLONU
3- KAKASENA MOFOYU
4- AGBA MOLOYU
5- KAKAFETU MOLORUN
6- MAYA MAYA MOFOYU............. NANGAREO
7- ADISOTO OMOLORUN
8- OLOFIN LOYIKI
9- OLOFIN LAWADO
10- AGOKORIKO LAGBEO
11- ARERE AREREO
12- ERIKIN OMOLORUN
13- DENGUE IMALE
14- OLOYO OBAYERE
15- ODI KALETU OMOLORUN
16- ARIKINA MOFOYU
17- OYOLORUN LAGBADO
18- ORI EKO IMALE
19- LADANI OLORUN MOFOYU
20- OMALONU IMALE
21- INA TUTU BELAYE.
Despus se hace una rueda y se canta:
SUYERE:
BARIKA BARIKA BARIKA IMALE

ODUPUE ENI ADO ELUPE ELUNDE IMALE
Despus, para poner el pao rojo:

SUYERE: ASHO OLORUN KOMAYA
ASHO OLORUN KOMAYA
ALAFI TETEKUN IFA
ASHO OLORUN KOMAYA
Para tapar con la canasta:
SUYERE: ENUFE ENI ODO, ENUFE ENI ODO
50
ENUFE ODA IMALE, ENUFE
AWAN AWAN, AWAN
WANASHE.

ENI ODO.
WANASHE BABA SHANGO AWAN AWAN
OLORUN
OLORDUMARE
OLOFIN
AWAN AWAN WANASHE SHANGO ENIFA OLORDUMARE AWAN AWAN

WANASHE.
NOTA: SHANGO descubri el NANGAREO en OTURA MEJI en la tierra IMALE y lo
dio a conocer en la religin Yoruba en el Odu BABA ODI MEJI.
Despus del NANGAREO se le dar coco a los guerreros y a ORUNMILA y se vestir
la estera con el siguiente Suyere:
ATEWA ASHO ABENILAYE
Antes de vestir la estera y ponerla, se toma el UKERE y se dice:
UKERE OTARI BAWA ENI IFA ORUNMILA ONI LAYE
Se limpia la estera y se limpia al Aw y entonces es que se viste con el Suyere de
arriba.
Ya preparado todo se procede a entregarle el OPON IFA (El Tablero) y el Epkuele. El
Epkuele se pone rodeando el tablero, marcando BABA EJIOGBE. A la derecha luego
de entregado, el Padrino atefar su Oddun, y a la izquierda lo har la Oyugbona.
SUYERE PARA ENTREGAR EL TABLERO:
ATE BABA KOLORI OPON IFA KOLONI ENI KOLEGUE ORI OPON IFA
ATE TETE ORI ENI BAYI IFA BAYE ORI ERIN ENI IFA ATEFA
SUYERE PARA ENTREGAR EL OKPUELE:
EPKUELE ITA ORI ENIFA
ADELE BOBASHE OBONIFA
Se cogen los kasheoros y se llevan al pie de Elegbara, se limpia al Alawo y se le
sacrifica a Elegbara con el siguiente suyere:
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SUYERE: OMO ORUN ADDIE ORUN BAWA.
OMO ORUN ADDIE LESSE ESHU ORUN BAWA.
Y tambin se le dar eyerbale a los Kasheoros, dejando el ara del jiojio en uno de los
kasheoros, osea en el mayor, que se despide con Ojuani Shogbe, despus de sacar el
Odu del Iyo ni Ita.
Antes de cortar ITA, se echa If en agua dentro de la sopera y se cuenta diciendo:
OSUN MAWA ADELE NIFA ARUN OSHE..................... 5
OSUN MAWA ADELE NIFA EWA ORA........................... 5
OSUN MAWA OSUN BAWAMI ADELE NIFA ITA OGUNDA............ 3
OSUN MAWA ADELE NIFA OSUN BAWAMI ADELE NIFA EYIRETE .... 2
OSUN MAWA ADELE NIFA OSUN BAWAMI ADELE NIFA MEDILOGUN .. 1
ADELE MARUN KINSHENIFA
5 (Testigos)
Se echan todos en la sopera, con Omi, y se lavan las manos, la cara y se bebe. Se
pone en el tablero y se tapa If. Dentro de la estera se pone a OSUN y se canta:
SUYERE: BABA OSUN LADIDE, BABA OSUN LADIDE
ITA NI AWO KAYEWO ENIFA, BABA OSUN LADIDE
Para ATEFAR hay que sacar del agua a If, pasndose a una seca. Esto se coge uno
a uno, se mete en la boca y se dice:
(G): ADELE BAWANI IFA, ADELE BAWANI ITA.
(C): ADELE BAWANI IFA, ADELE BAWANI ITA.
(El coro alternar con el Oba en la medida que este va llamando a cada uno, y el Alawo
ir por su parte succionando el agua de ellos en orden ascendente y numrico).
1- (G): ADELE BAWANI IFA, ADELE BAWANI ITA, ADELE OKANSHONSHON AGBANI
BORUN LAYEO.
2- (G) ADELE BAWANI IFA ADELE BAWANI ITA ADELE MEJI OBANI BOSHE
3- (G) ADELE BAWANI IFA ADELE BAWANI ITA ADELE META ORIBAWA O
4- (G) ADELE BAWANI IFA ADELE BAWANI ITA ADELE MERIN AGBANI BORUN
BAWAO
KASHNI IFA
5- (G) ADELE BAWANI IFA ADELE BAWANI ITA ADELE MARUN AGBANI IFA OKUN
MAWA ENIMARUNENI IFA
52
6- (G) ADELE BAWANI IFA ADELE BAWANI ITA ADELE MEFA BELEKUN MAWA ENI
IFA
ORUN BOSHE
7-(G) ADELEBAWANI IFA ADELE BAWANI ITA ADELE MEYE MAWANILORUN ORUN
BOSHE.
8- (G) ADELE BAWANI IFA ADELE BAWANI ITA ADELE MAYO SHONSHON BARA
KALEKUN SANANI ORUN
9- (G) ADELE BAWANI IFA ADELE BAWANI ITA ADELE MESAN NI BAWA ORUN AYE
ADELE OLORUN NIBAWO LEKUN YEUN ORUMALE
10-(G) ADELE BAWANI IFA ADELE BAWANI ITA ADELE MEWA ENI BAWA ORISAYE
MAKELEKUN ENI ORUN AGBANI ORUN LELE LALA JEKUA YEBILAYE
11-(G) ADELE BAWANI IFA ADELE BAWANI ITA ADELE MOKANLA ORI BAWANI
BOSHE ORUN BAWANI BOSHE ORI ORUMALE BAWANI IFA BOSHE ORIOSHA
12-(G) ADELE BAWANI IFA ADELE BAWANI ITA ADELE EYILA BEBELEKUN ORUN
BEBELEKUN ORUNMILA BE LEKUN IFA AGBANI BOSHE
NOTA: Cuando se termina de sacar el Adel nmero 12 se canta el siguiente Suyere:
SUYERE: BEBELEWAO BEBELEWAO ORI BEBELEWAO ORI SHANGO.
13- (G) ADELE BAWANI IFA ADELE BAWANI ITA ADELE METANLA LEKUN LEKUN
BABA ORUN LAYE OPOLOPO BABA KERERE ENI IFA
BELEKUN NI BOSHE
IFA
14-(G) ADELE BAWANI IFA ADELE BAWANI ITA ADELE MERINLA EWA NI ORUN
BORUN
ORUMALE ORUN KORUN ORUMALE BABANI ORUN BAWANI
ORUN OSHE TEWA
NI BOSHE OLORUN
Despus, cuando termina de sacar el Adel nmero 14, se canta:
SUYERE: BAREGUN BAWA ENI IFA BAREGUN BAWA ENI IFA.
SUYERE:
LAYEO
SHEWERE SHEWERE ORI LAYEO IFA,SHEWERE SHEWERE ORI

IFA
15-(G) ADELE BAWANI IFA ADELE BAWANI ITA ADELE MARUNLA EWE LEKUN
LEKUN
ORISHA AYEO EWE LEKUN BABA ORIBAWA ADELE NIFA.
Cuando se termina de sacar el Adel nmero 15, se saca la ota y el gua canta:
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SUYERE: SHEWERE SHEWERE NI OTO OTA, SHEWERE SHEWERE NI LAWO
OTA.
Se saca una piedra de la sopera y se echa en la jcara, donde se estn contando los
IKINES y se sigue cantando:
SUYERE: ABEREKUN LOWA BOKI IFA IFA ABEREKUN MAWA OTA.
16-(G) ADELE BAWANI IFA ADELE BAWANI ITA ADELE MEDILOGUN BAWA ENI
LEKUN
ENIFA MEDILOGUN IFA BABA ORI ENIFA AWO ATEPO TEFA AGBANI
IFA
LELEKUN ENIFA OLORUN TEFA ORUNMILA AARI IFA
ELERIPIN ENI OPE ENI
OPE IFA.
Cuando se termina de sacar el Adel nmero 16, se canta el siguiente Suyere:
ORI LAYEO IFA ADELE MAWA ENI OSUN ADELE NILORUN OSUN ADELE MAWA
ENI.
Los IKINES que quedan se presignan con ellos y se echan en la jcara seca y se canta:
SUYERE: ADELE NI LORUN ADELE MAWA ENI OSUN ADELE NILORUN OSUN
ADELE
BAWA ENI
Despus se echa IYEFA en el tablero y se prosigue:
Para safar ORUNMILA ver Captulo # 7.
Cuando se va a comenzar ATEFAR se reza:
OTORI BAWANI ODU NI LOFUN, OPON AGBANI LOWO ENI IFA
Al ATEFAR, si queda uno se dice: OKAN SHONSHON ORUN BAWA ENIFA
Al ATEFAR, si quedan dos se dice:
OBANI BOSHE OTORUN NIFA LOPON ADELE NIFA MEJI ENI
BAWA ENI IFA
Cuando se obtiene la primera letra, se lleva If a la cara y se dice:
OYU BAWANI IFA OFETILE BAWANI IFA
Despus se procede al KASHIORO. De los cuatro papelitos se le pone a ELEGBA uno.
El ms grande lleva un Jio-Jio, que se le da y un EI ADIE. Con ste es el que se
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limpian todos y se bota para la calle, para
de la puerta.
la esquina Izquierda de la casa, saliendo
Temprano en la maana, el Aw se limpiar con un jio-jio el que se le dar a Eshu y al

KASHEORO delante de este con el Suyere siguiente:
OMO ORUN ADDIE AKUERE NI IFA. (2V)
OMO ORUN ADDIE AKUERE ELEGBARA.
y despus se lleva para el tablero junto con el resto de los dems paqueticos.
Una vez sacado el Oddun toyale es que se proceder con este ebbo.
REZO DEL KASHEORO:
EBO KASHERO EBO ITA, IYA IYANLA ENI BABALAWO KASHEORO
OLORDUMARE EBO LAGUEMI EBO IFA KASHEORO
Despus de rezado es que se le echa el ash y agua.
REZO PARA ECHAR EL IYEFA:
IYANLA
KASHEORO ENIFA ASHE ONI BABALAWO IYA
REZO PARA ECHAR EL AGUA: OMI LEKOKO TITIEKO (Para el agua)

Entonces se limpian los awoses con el Rezo:
EBO KAFELERI KASHU
Con el cuarto papelito se marca OJUANI SHOBE y se reza. Despus, se limpia con el
Rezo:
ORI IKA ESHU ALA BORI.
Con este ltimo se limpian todo el mundo y va para la calle, parte izquierda.
Despus se procede a sacar el IRE u OSOBO.
Cuando se pregunta IRE se dice: ORUNMILA IFA IRE ___ AGBANI BOSHE
Cuando se pregunta OSOBO: ORUNMILA IFA ONIRE ____ AGBANI BOSHE
NOTA: Cuando se va ATEFAR, despus de decir IFAREO OLUO, se debe decir:
ASHE BELOGUN OLUWO IFA GUEGUE
Coro: AGBALANIFA ORUNMILA
55
AGBANIBOSHE
ASHE BELOGUN OYUBONA IFA GUEGUE
AGBANIBOSHE
ASHE BELOGUN GBOGBO IFA GUEGUE
AGBANIBOSHE

Despus se termina el ITA y se hace EBO, se pone a ORUNMILA en el tablero junto

con OSUN y todos arrodillados se procede al cierre del It sacrificando una paloma de
color, un ei addie, un obbi de los que se pintaron de funfun y pis el alawo mientras
atef el Oddun, ou, y Oke y se procede al ritual del cierre de Ita.
El uso del ei addie es relativo a s el alawo vino Osogbo, y con este se limpiarn el
interesado, el Oluwo y la Oyugbona y se romper encima de Oke luego del sacrificio de
la paloma, y se cubrir todo con el Ou, envindose este sacrificio al pie de una mata de
Ceiba.
Se coloca una estera, y frente a esta todos los menesteres ya mencionados, y se

procede al obbi omi tuto a Osun, Oke, y Fiop.
Se sacrifica la paloma con su suyere caracterstico:
SUYERE. ALAIRE ORUN BAWAO, ORI BAWAO, OKE BAWAO, OSUN TITI BAWAO.
Luego se procede a la llamada de los diecisis meyis de If.
SUYERE: IFA ITA NILORUN AGBANIBOSHE MAYIRE MAYIRE, AWO OSUN MAYIRE
MAYIRE Y SE VAN REZANDO LOS 16 MEYIS IFA.
NOTA: Un OBI simboliza a ASHEDA y el otro AKORDA. Estos OBIS viven delante de
ORUNMILA del Aw durante un ao y trabajan con el OTA de ILEIBU.
MESA Y COMIDA DEL IYO NI ITA:
S. para rotar la palangana con las sobras de comida:
S: OJUANI SHOGBE, KEFESHU BAWAO. (2V).
OTRUPON AO, KEFESHU BAWAO. (2V).
S. para botar las sobras en el contn:
S: AYANKOLO KOLO KOLO, (2V), APKUETEBI MOYEUN ILE IRE, IRE LONA, IRE
AYE.
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S. cuando regresa:
S: APKUETEBI IWA KUELE, KAYETAN KAYEMINI.
S. palangana con agua, jabn y toalla en la mesa:
S: ENIWA, OSHN ENIWA,
, ALADDE OSHN, ENIWA,
, YALODDE ENIWA
, ARICU MOWA, ENIWA.
Despus que se termina de rotar la palangana por toda la mesa, la apkuetebi, llega a
la cabeza de la mesa, se arrodilla y probar el agua, se pondr esta sobre su cabeza y
proceder al Baile de la palangana.
S. Baile de la palangana:
S: SHENSHE NILEO, SHENSHE NILEO. (4V).
APKUETEBI ILE, SHENSHE NILEO.
SHENSHE NILEO, SHENSHE NILEO (4v).
APKUETEBI FIFUN UNYEN, SHENSHE NILEO
SHENSHE NILEO, SHENSHE NILEO (4V).
APKUETEBI UMBO ILE SHENSHE NILEO.
Al concluir la ronda a la mesa, deber botar el agua de la palangana.
S. para la ida a botar el agua de la palangana. (Hipotticamente esto lo hace en las
mrgenes del ro)
S: SHENSHE NILEO, SHENSHE NILEO APKUETEBI UMBO ILE IBU LOSA,
SHENSHE
NILEO.
S. para el regreso a la casa. (Mesa).
S: SHENSHE NILEO, SHENSHE NILEO APKUETEBI UMBO ILE ODDUN,
APKUETEBI
UMBO ILE IBU LOSA.
S. cuando pone el owo frente a obba de la mesa:
S: KAYERE OLOWAO, KAYERE OLOWAO, KOBALORUN OTA, OBAYIRE OWO,
KAYERE OLOWAO.
S. cuando restriega el owo contra el suelo y reza:
57
Mano derecha: OWO LAYENI OWO.
Mano izquierda: OWO LAYENI IFA.
Mano derecha: OWO LELE.
Mano izquierda: OWO MAFN.
Despus se le explica a la Apkuetebi lo que debe realizar con este dinero.
Luego de la comida, se hace MAMURAYE.
REZO: EMU EURE OSOKUN ESITO MIWA SOKUN BATINSHE MAIYASHE

OFEREWEWE
AYABA. ORUN IYANLAWA ENIFA OBANLA AYABA
OFEREWEWE DIDE
ABANIYEUN OMO ENIFA.
SUYERE: MAMURAYE
BARALAKUETUN.
IKU
MAPO
SENDA
EURE
MAMURAYE
IKU
Se le va dando un pedacito de la tela cocinada y sal a todos los presentes. Ya

terminado, se cantan los siguientes Suyeres:
SUYERE:
KASHAMA BOLA IBORU (Se rezan los Mejis)

KASHAMA BOLA IBORU
ALAIBORU KASHAMA BOLA IBORU
ALAIBORU ERAN, ALAIBORU EURE, ALAIBORU ADIE (En todo el coro)
Despus se cierra el ITA, cantando: (IWORI OJUANI)

AWARA WARA NI MORO
AWARA WARA NI MORO
KATE ITA KASHE SHIMINI
AWARA WARA NI MORO
NOTA: Sobre los OBI de la estera:
AKODA: Es el primero que ense en todo el Mundo If.
ASHEDA: Es el primero que ense en todo el Mundo los antiguos conocimientos.
REZO: AKODA GBOGBO TINKO AIYE NI IFA
ASHEDA GBOGBO TINKO AGBA NI OMA.
58
IYO NI MERIN
(El cuarto da de la
consagracin)(Ika Bemi)
Con el agua del ro se lava la cabeza y se canta:

SUYERE: AWEBO AWETO ONIRE AWAWE, IFA ORUNMILA MAYIRE AWO ONIRE
WAWE.
Despus:
ENI OLORUN LANWE TEFA NI ODARA, LANWE AWO MARI EYUBE LERI
Esto se hace presentando el Alawo al Sol (OLORUN)
IYO NI MERIN SHANGO A TI OLOFIN UNYEN:
Siendo las 12 meridiano, se prepara a la intemperie en un lugar y se pinta un Osun de
Shango de 6 crculos rojos y 6 crculos blancos con efn y osun naburo y con la
siguiente atena en el centro en dos escalones:
+
I I
OO
I I
OI
+
OO
IO
IO
I I
+
OO
OO
OO
I I
+
IO
I I
IO
OO
+
I I
OO
I I
IO
+
OO
OO
OO
IO
( Aqu se llama como Santo)
( Aqu se llama como Babalawo)
Encima de todo esto, se coloca a Shango con sus menesteres, para darle
conocimiento de la actividad que se va ha desarrollar, osea unyen de eyerbale de eyel
mern pupua (Carmelitas), etc.
Adems tendr preparado lo siguiente:
12 mechas de Ou con ep y azufre.
1 cazuelita de barro con Osun de Shango en su interior, igual al realizado antes, y la
siguiente atena en su interior:
(Una variante)
+
+
+
I I OO I I
OO OO OO
(Otra variante)
+
I I
OO
+
+
+
OO OO I I
I O I O OO
59
IO
I I
I I
OO
IO
I I
I I
IO
IO I I
IO OI
I I IO
Sobre todo lo cual se colocarn las mechas antes mencionadas, al lado una igba de
Omi e Il, una cazuela de Amal Il, las cuatro palomas carmelitas, el Atepn If del
Alawo, con el Oddun Baba Ocana Meji marcado en el centro de este, un plato chico
con tantas atars como Awoses presentes existan, participen o no en la actividad, una
Oduar, con la cual se cerrar el Igbodun en el Iyo ni Iyoryet, itana meji, una vista de
Obbi, una Igba con Saraeko sin wara mal.
Ya todo listo, y en horario establecido, el Alawo estar arrodillado lesse Igbodun, y se
proceder a desarrollar el ceremonial, se da obbi, omi, tuto, tocndose al Alawo y si
eboda el Obbi se procede al Ina alas Akaraina.
S: SHANGO MORIBYE MORIBOYE YEYEYE MORIBO
SHANGO AINA ILARIO, GBOGBO ARONI AINA ILARIO
GBOGBO OBA AINA ILARIO, GBOGBO SHANGO AINA ILARIO.
Oro a Shango:
SHANGO WERE WERE AINAYO (2V)
AINAYO IKU YERE.
. IKOKO, IKOKO MAWARA ORE. (2v).
SHANGO IKOKO, IKOKO MAWARA ORE.
ALUFINA , .
. SHANGO AWAYE, SHANGO AWAYE,
OLUEKO AINA, OLUEKO AINA,
ERUNYENYE, ERUNYENYE (2V).
. ORUN BAYE NILOGDO, (2V),
ODUDUWA BAYE NILOGDO, (2V),
SHANGO BAYE NILOGDO , (2v),
Se apagan las mechas con el Omi Ila.
S: KOLEBINA, KOLEBINA, OLO MI TUTO KOLEBINA.
60
Se presentan las palomas a Olorun. (Otura Niko).

S: OBBA ALAWO ONI OMO OLOFIN Shango. (2v). (ESTO LO ALTERNA EL CORO
CON EL G)
(G) OBBA AYE OMO OLOKUN ELUFINA
(G) EKO NTIDA LAYE NILN KEPE KEPE
(G) LESSE OlORUN LABOSE LAYE.
Se le reza a Olorun:
REZO: ASHE OLORUN KOKOIBERE, OLORUN OBAYE, OLOFIN DUPU DUPU,
OLORDUMARE DUPU, DUPU, ARA ON DUPU DUPU.
REZO: ASHE AYALA KAKAMASIA, OBA OSO KISIEKO
OLUWO AGANYU BAA BAA EIFA OLORUN ELUFINA.
Se tocan a los Awoses con las palomas.
Se sacrifican las 4 palomas. Dndole eyerbale a Shango, la Oduar, los 4 puntos del
Atepn, y al Saraek, luego de haber concluido con el sacrificio de estas, los 4 ara de
los animales se encajan, en la batea del santo de forma tal que queden en los 4
puntos cardinales y con la cola hacia arriba, las cabezas de estas quedan fuera de la
batea y en la misma direccin de los cuerpos.
Se continua con el ritual normal de un sacrificio, se echa O (POCO), se hace Ogbe
Roso (POCO), y se clavan las palomas en la batea.
Automticamente se trae la Amal hirviente y se le presenta a Olorun.
S:OBA IBO OSI AREO, (2V)
ERU AMALA IBOO,
OBA OSUO ERA OSO AYEE.
Se le vierte este contenido por encima al Santo con las palomas y todo.
S: KAMALA KAMALA KALALU, (2V)
(2V)
OBA ENISA NISA NISA AYE,
AFEFE (2V)
KAMALA KAMALA KALALU.
S: AFEFE BURUKU SHANGO AMALA AFEFE

AFEFE
ILA BONA
61
Se ? Si eboda, y el destino de todo esto
su defecto.
es al pie de una palma o de una Ceiba en
Entonces se procede con las Atars tomando una cada persona ir rompiendo el
Oddun de abajo hacia arriba, y recolectando el Iyefa al finalizar y masticando la atar y
el Iyefa y bebiendo un sorbo del Saraek para que este ceremonial no lo afloje
incluyendo al Alawo.
Al concluir ac se continuar con otro ritual, que ser la continuidad de lo anterior y
del que sigue, inclusive hasta el Iyo Iyoyet, se preparar el Atepn If dentro del
Igbodun, el que se supone sea de Oduduwa con todo lo que le qued e inclusive la
Oduar, y se le sacrificar una paloma blanca con el siguiente suyere:
S: MEYENI EYE EYE EYELE OLORUN OPON IFA MENI AYE OLOFIN.
Y luego de concluida la misma se le encendern al Atepn If 16 cabitos de vela,
hasta que estos se apaguen por si solos, el ara de la eyel se depositar dentro del
ebbo del Iyo Iyoyet.
Nota: Se plantea que al Igbodun entra con la persona su ngel de la guarda, y que un
da como este luego de que Olofn se marcha, viene Oduduwa a las doce de la noche a
pasar el Iyoyet con el Alawo, pero que en ese nterin de tiempo el hombre queda
prcticamente sin custodia y cuidado dentro del cuarto y aqu es que se llama a
Shango para que venga a cuidarlo y protegerlo de la sentencia que le espera pues el
Oddun Iyoyet significa la forma de morir del Alawo, este Oddun se atefa con la mano
menor, si el Alawo posee Oduduwa lo har con ella, si no con la menor u Otundel.
Unyen Olofn propiamente.
INGREDIENTES:
12 platos blancos.
8 pedazos de pan.
16 pelotas de efn.
16 pedacitos de ori.
16 cabitos de vela.
Se hace OBIRIKITI (Crculo) con cascarilla (y manteca de cacao), en el medio de
IGBODUN frente a FOLOFIN y se pintan dentro los Mejis en forma alterna, osea los
Oddunes masculinos a un lado y del otro los Oddunes femeninos. Alrededor del crculo
por la parte interior del trazado, en el centro se colocar el signo del padrino, y a la
izquierda de este el del Alawo, y a su lado cerrando el de la Oyugbona.
Si el If es de IROSO UMBO, el OBIRIKITI, adems de cascarilla y manteca de cacao,
lleva un OSUN de IRAWO de los cuatro colores. Se lleva a OLOFIN para all, cantando:
62
SUYERE: OFOYUN BOGDUN ORIREO
OFOYUN BOGDUN ORIREO
AWO OMA FUYU BOGDUN ENIFA
OFOYUN BOGDUN ORIREO
Despus de puesto se procede a llamarlo, rezando:
REZO: BABA FOLOFIN BABA FOGBAE ODUPUE AYABA OLORUN
BABA FOLOFIN BABA YIYOKO AYABA OLORUN IBA LERI OBA
Despus se le da coco dndole cuenta, buscando IRE u OSOBO, y sacando Odu.
Despus los Awoses cogen palomas blancas arrodillados y se la presentan a OLOFIN y
a la tierra, cantando:
SUYERE: BEYI SHIREO BEYI SHIREO BEYI LERI OMO IFA (Los Mejis)
Despus se canta:
SUYERE: EMI TEMBELERE EKUN
EMI TEMBELERE EKUN
BABA EJIOGBE IFA ABEOTITI
EMI TEMBELERE EKUN
(Los Mejis)
Despus, la matanza:
.OLOFIN NIYE, OLOFIN NIYE EWEYE OLOFIN NIYE
.OLOFIN NILAYEO, OLOFIN NILAYEO DIDE DIDE EYE ODU ODU NILAYE
.BOROLAYE LONI AYE, BOROLAYE LONI AYE, EYE EYELE ODU NIYE
BOROLAYE
LONIAYE.
Cuando este Olofn tiene menos de 16 Ifases consagrados el suyere que se emplea es
el siguiente:
S: FOROIEYE, FOROIEYE BABALEKUN ORIAYE.
Y si pasa de los 16 Ifases consagrados entonces se emplear el siguiente:

S: EYENILE, EYENILE, EYE Olofn EYELE MORIBO IRE.
Despus se cubre con plumas, cantando:
63
SUYERE:
IA IA ABOKO EYELE
KUNFELE.
Entonces se le echa agua:

SUYERE: TUTU TUTU TUTU NENE INANKIYO AKUAERI
ENIKIKO ALADE ODU INANKIYO LASHE ORISHA
Se le encienden las 16 velas.
SUYERE: ODOLOFUN ITANA MAYAWAO ODOLOFUN
BABA EJIOGBE ODUN IFA (Los Mejis)
Despus se pregunta OTAN utilizando el Pan (AKARA)
Las palomas, se pregunta como las quiere.
a) Enterradas, pueden ser enteras o abiertas.
b) Cocinadas, para comerlas los awoses.
Despus se limpia a OLOFIN con las plumas y se canta:
SUYERE: IFA ODARA EMI ODARA MOYUKAYO MAMA ANQUEREPO (Los Mejis)
Se ponen alrededor de OLOFIN los platos.
2 platos de coco, 2 de pan, 2 con las cabezas, 1 con los mondongos, 1 con los iales, 1
con manteca de cacao.
Encima de OLOFIN, el plato con los iales, ORI, EFUN.
Cuando se terminan las velas, todo se recoge y se lleva al KUTU y se canta:
SUYERE: AGBA INLE OLOFIN OLOFIN MOAYEUN IKAWAYIRE.
Cuando hay que darle INA (Candela) al KUTU con las palomas, se canta:
SUYERE: SHANGO AINA EYELE OLOFIN BOSHEBO AINA OLORUN BOSHEBO.
El agua para apagar esa candela se canta:
SUYERE: GBOGBO ORISHA GBOGBO OMI OLORUN
GBOGBO OMI ALABA GBOGBO OMI OLOFIN.
Despus, cuando todos se retiran, se reza:
64
REZO: MODUPUE BABAMI MODUPUE MODUPUE FOBAE OLOFIN
AYABI ORE OKO OKO SARA AWO AGOLONA BABAMI
MODUPUE FOBAE AWALODE.
SUYERE: AWO ENIRE ENIFA OLOFIN MODUPUE FOBAE IRE LAYEO.
NOTA: Las palomas de Odu se llaman EYELE ELODE EFUN ODU.
La mesa de ITA se puede cantar siete cantos solamente. Cuando los Babalawos se han
sentado en la mesa, se canta:
SUYERE: ATE ATENILAYE LAYE LAYE LAYEDO APETEBI BABAYO ALAWE.
Entonces, antes de servir la APETEVI los alimentos, se le canta a la entrada de cada
fuente:
1- AGBAYE IFA IFA IFANILAYE APETEBI MAFUN AKARA........ PAN
2- AGBAYE IFA IFA IFANILAYE APETEBI MAFUN IRES........ ARROZ
3- AGBAYE IFA IFA IFANILAYE APETEBI MAFUN ERAN........ CARNES
4- AGBAYE IFA IFA IFANILAYE APETEBI MAFUN GBOGBO ERE... FRIJOLES
5- AGBAYE IFA IFA IFANILAYE APETEBI MAFUN EJA........ PESCADO
6- AGBAYE IFA IFA IFANILAYE APETEBI MAFUN OTI PUPUA... VINO
7- AGBAYE IFA IFA IFANILAYE APETEBI MAFUN EFO.......... ENSALADA
8- AGBAYE IFA IFA IFANILAYE APETEBI MAFUN TELEDUN...... DULCE

9- AGBAYE IFA IFA IFANILAYE APETEBI MAFUN LAWARAKASI... QUESO
Despus que se ha terminado de comer se retira todo y se pasa el plato para las
sobras, por orden de edad (OJUANI SHOBE y OTRUPON AO).
OJUANI SHOBE FESHUBAO FESHUBAO
Despus la APKUETEBI lleva el plato a la puerta:
SUYERE: AYANKOLOKO KOLO APETEBI MAYEUN ILE IRE IGA IRE LONA.
65
Despus, cuando regresa con el plato vaco, se le canta:
SUYERE: APETEBI IWA KUELE KATETAN KAYEMINI.
Despus se pone la palangana en la mesa y se va pasando por el orden del plato.
SUYERE: OMIWA OMIWA OSHUN OMIWA
OMIWA OMIWA ALADE OSHUN OMIWA
OMIWA OMIWA ABEBEOMI IYALODE OMIWA.
Despus que todos terminan, ella se lleva la palangana y se canta:
1- SHENSHE NILEO SHENSHE NILEO APETEBI ILE SHENSHE NILEO
2- SHENSHE NILEO SHENSHE NILEO APETEBI FIFO UNYEN SHENSHE
3- SHENSHE NILEO SHENSHE NILEO APETEBI IBU LOSA SHENSHE
4- SHENSHE NILEO SHENSHE NILEO APETEBI UMWALOYE SHENSHE NILEO
4- SHENSHE NILEO SHENSHE NILEO APETEBI UMWALOYE SHENSHE NILEO
Cuando la APKUETEBI regresa, se pone la palangana en la cabeza y le da vuelta a la
mesa, y se canta:
SUYERE: OSHUN MALEWE LELE OSHUN MALEWE LELE ENI OSHUN ENIMIWA.
Cuando pone el OWO frente al OBA, ste canta:
SUYERE: KAYEREO
OBAYEREO OWO
OLOWADO
KAYEREO
OLOWADO
Entonces el OBA restriega el dinero en el piso y dice:

1- Mano Derecha.............. OWO LAYENI OWO
2- Mano Izquierda............. OWO LAYENI IFA
3- Mano Derecha.............. OWO LELE
4- Mano Izquierda............. OWO MAFUN
Le echa OMI TUTO al dinero y se lo entrega a la APETERBI.
KOBALORUN
OTA
66
Despus, los Suyeres de la mesa.
IYO NI IYOYE
ORDEN CRONOLOGICO.
1- Coco a EGUN.
2- Coco a ONIBODE.
3- Coco a ORUNMILA.
4- Atefar con la mano chicha (ODUDUWA)
5- EBO.
6- Desarme.
7- Siembra.
8- Baile con la APETEBI.
9- Cierre de la puerta.
10-Comida.
11-Entrega.
12- Comida a INLE OGUERE.
NOTA:
Luego de terminada le atefa se le hace el ebbo y se le habla ifa y se procede al
cierre del Iyoye con los mismos ingredientes y pasos empleados en el cierre del
Iyo ni Ita y se realiza el sacrificio pertinente con su respectivo suyere:
S: ALAIRE ORUN BAWAO, ORI BAWAO, OKE BAWAO, OSUN TITI BAWAO.
Si el Alawo vino Osogbo en la atefa se procede como es sabido, con el ei addie.
Luego de esto entonces se procede a la llamada de los mejis.
S: ALAWO ITA IYOYE ENI IFA, AWO AGOGO IRE IYO IYOYE, MAWANILEO BABA
Ejiogbe
IRE IYO IYOYE.
Despus que se termina el ceremonial, todos se arrodillan y se canta:
SUYERE: GBOGBO AWO GOGORE IYO IYOYE ALAWO NITA ENIFA.
Y se toca OYAMINI, llamando a los Mejis.
Despus, se procede a desarmar al Awo.
OGBEGAN: KUKUTE KUDU ADIFAFUN MALADE TINSHAYA ORUNMILA OBARA
(REZO)
BANIREGUN.
67
SUYERE:
OSUPUKUA OSUKUERE ORUNMILA OSUKUERE

OSUPUKUA OSUKUERE ORUNMILA OSUKUERE AWO.
IAFA:
OTEYEKU OYIBIRI ABAIRI KOSHAROTE ADIFAFUN OLOGOSHE
TINLOSODE (REZO)
OGUERE.
SUYERE: ADERABA ADERABO
ADERABA ADERABO
AIRAWO UNSODE
ADERABA ADERABO
IROFA: AYALU KORO ADIFAFUN EJA EYELE DEBO YENI EWEFA.
SUYERE: OLOGOSHE BIRIRE OLORUN LAFIKAYE ADE ELE ERLO
Despus, se procede a desarmar el cuarto y todo se pone en la canasta. Y se canta:
SUYERE: ORUNMILA ASHEGUN AWO ORUNMILA ASHEGUN OMO ORUNMILA
ASHEGUN OTA ORUNMILA IRE IREMU.
SIEMBRA: Se reparten los cujes: OTOKUN AWO OMO PASHAN
Sacar el Aw: AKALA AKALA ORUNMILA OMO MABINO
NOTA: Cuando el Aw va para la siembra, no se le da, pues se afloja el Babalawo. Esto
es de IROSO KALU e IWORI OROTE.
La guataca y el machete son, respectivamente, de OKANA KA y de ODI ROSON.
Los pedazos de jcaras se llaman AKARAGBE.
Cuando se recoge la tierra, despus de terminada la ceremonia, se reza:
REZO: ALAWO IGBOFA OKUERE IFE ALAYE
A esta tierra se le da un Jio-Jio y se le agregan varios ingredientes, preparando una
ATEMOLETA para cargar a ELEGBA, nunca de la ATEMOLETA del If.
Despus de sto, se cierra la puerta de IGBODUN de If.
REZO: OSA KULEYA ADIFAFUN ILEKUN KAFUN BIRILE IFAWI OUN AAARIBO
YEYIO
AUN ORI FISILABE IFA. MOREIN LAYE ATEFA ODARA.
Presentar la jicotea.
68
REZO: AYAPA AUN BALOBEYE
SUYERE:
MOFINKAYA AUN SHOJUN

INI BAKUO AUN KOGUMINI
Despus, por orden:

1- EMI TEMBELE EKUN etc. ( Los Mejis) Llamada
2- IFA ODARA EMI ODARA etc. ( Los Mejis) Rezo
3- ARIKU MANIGUA etc.
4- OYEKU YEKURE etc.
5- OYETU MAKUO OLORUN LATIKU etc.
6- EWE INA IKU LOWA... etc.
7- AGBA LORUN AGBA BORUN ORUNMILA IFA OKANSHONSHON
8- MONI OLA ASHE LEBO... etc.
NOTA: Si se trata de un ATEFA de IROSO UMBO, despus de sto se canta:
1- AGBA IFA OYONILEO IGBA EMI ILE WADOKO
2- GBOGBO AYENI EWAWO ISHEREKUSHE DAYE OMONIFA ISHEKUSHEDAYE
3- EWAWO IFA AWO KI BORINSHE IFA ALADE ALASHE
4- ELEGBA ABISHE WARA WARA, ELEGBA ABISHE WARA WARA, OKU ESHU LOLE
Baile de la APETEBI.
1- OFEYEKETE LOBI SERAWO ERIKI LOWASE
OFEYEKETE LOBI SERAWO ERIKI LOWASE AWO
2- OFEYEKETE LOMIO IFA ALAWO ERILILABASHE IFA ALAWO
3- ELEKETE ENI AWO, ELEKETE ENI AWO, ALADO KOMEYAWAWO
SHIMINI SHIMINI ELEKETE ENI AWO
4- ELEGUEDE MENI ORUNMILA BOBA AKUTO SERAWO
5- YOKO BIO BOBI AYARAWO YOKO BIO BOBI
6- ERIKI AMYELE KUNFELE IFA ERIKI MAYELE KUNFELE AWO
7- IFA OUNSO ORULA AFETU EYE ORULA
IFA OUNSO ORULA AFETU EYE ORULA AWO
8- IFA OUMAMBO ORULA LOYU WEWE ORULA
69
IFA OUMAMBO ORULA LOYU WEWE
ORULA AWO
9- IFA OUNKO ORULA LAKA LAKA LAWOSI

IFA OUNKO ORULA LAKA LAKA LAWOSI AWO
10-ORUNMILA ALADE BABA IKIN MOFORIBALE
ORUNMILA ALADE BABA IKIN MOFORIBALE
11-ORUNMILA TALADE BABA MOFORIBALE
12-ERULA ALAWARAWA ERULA ALAWARAWA ORUNMILA MADEO ERULA ALAWA
OSHUN MADEO ERULA ALAWARAWA
YEMAYA MADEO ERULA ALAWARAWA
OSHANLA MADEO ERULA ALAWARAWA, etc.
13-ILE WARAWARA ORUNMILA IRE

ILE WARAWARA ORUNMILA IRE
ORUNMILA WEILE IRE
ORUNMILA WEILE IRE
14-ORUNMILA IRE IRE YOBA IRE ISHE ORUNMILA UMBO IRE IRE
15-OWENE WENE ABIBO
OWENE WENE ABIBO
UNFETAN SHESHEMI ABIBO
16-OGUERE GUERE ABIBO
OGUERE GUERE ABIBO
UNFETAN SHESHEMI ABIBO
17-ORUNMILA TALAYE EWEMIO ORUNMILA TALAYE EWEMIO AYEMBO TALA
ODIMINI KISI KISI TALAYE UMBEMIO TALAYEMBO TALA
18-AIYE IOKO EIYE ORUNMILA ALAIYE
19-ORUNMILA IBORU EE
ORUNMILA IBORU EE
ORUNMILA IBUNATA ALAIBOSHESHE
20-KUAMAROLO DANILEO KUAMAROLO DANILEO ORUNMILA DANILEO
KUAMAROLO DANILEO ORUNMILA DANILEO"
70
21-ESURO LAURO ALAIGUI LAUMA
ALAIGUI LAOMA IFA ALAYE ALAIGUI
22-SITANA RORA TANILEO SITANA RORO TANILEO LADENA KUETUN MANILEO

SITANA RORO TANILEO ORUNMILA TANILEO
23- ORUNMILA BAKUNIBO BOMBO YAKATA BOMBO
IFA ORUNMILA BAKUNIBO BOMBO YAKATA BOMBO
24-ORUNMILA OMO IRE IRE OMOYEKUN BI EKUN MAYO ORUNMILA OMO IRE
IRE.
25-ORUNMILA IRE IRE ISHE ILE UMBO ALARA
ORUNMILA IRE IRE KISI KISI UMBO ALARA.
26-AWO OMOLADE IRE IRE ORUNMILA IFA AYENI MAYUKO AWO OLOMOLODE
IRE.
27-ORUNMILA SILAYE ORUNMILA SILAYE MODUPUE ORUNMILA IRE MOBABERE
SILAYE.
28-WAMIWAO WAMIWAO IRE OWO WAMIWAO ORUNMILA NILE YI MOWA IFA IRE
OWO
WAMIWAO.
29-ORUNMILA IRE MEJE IRE AINA ELE ELELE ELELE AWO ORUNMILA IRE MEJE.
ENTREGA DEL IFA.
Esto tiene tres aspectos.
1- En caso de ser APETERBI la madre del Aw.
2- En caso de ser la mujer del Aw.
3- En caso de levantarlo el mismo.
APETEBI: Mujer que lleva a las personas y la estera (Es quien invoca la simiente de
If).
1- En caso de ser la madre: Suyere de entrega:
OBA: IYA IYA MALEKUN BOWA ADELENIFA
CORO: IYA IYA MALEKUN BOWA.
LA APETEBI: OSHUN MOUREU. OSHUN MOUREU. ALADE KASHABA. ALADE
KASHABO.
IYALODE
MOWO
IREBI.
ALADE
KASHABA
ALADE
71
KASHABO. APETEBI ORUNMILA OO ORUNMILA
OO
AGBA.
ASHAMA
IKUKU. AGBA ASHAMA IKUKU. APETEBI ITANA KAOMINA. ALADE
KASHABA OSHEMINIE OSHEMINIE.
Los cujes: Cuando la APETERBI es la madre no lleva esta ceremonia.
REZO ENTREGA: BABA TENIFA OMONI. BABA OLOFIN. ORUNMILA ONIFA.
OMONIFA
BAKU APETEBI IYAFA. OSUN BABA ONIFA. ORI TOBONI
BOSHE
ENIFA OSUN. OSUN NI BOWA KAYE NI APETEBI
IYAFA.
Suyere para poner If en la cabeza:

SUYERE: IFA LAYE APETEBI MOBALE IFA LAYE AGBANIBOSHE AGBADENILAYE
ORUNMILA ADEO. IFA LAYE APETEBI MOBALE (Se rezan los Mejis).
En caso de ser la mujer del Aw: Suyere de la entrada de la APETEBI.
SUYERE: APETEBI AYALAWO OKUOO. IWA KUELE KUELE KUELE. APETEBI
OMOLOFIN.
SUYERE de arrodillarse: IFA ORIRE APETEBI ALADE MOWALE.
Antes de arrodillarse lleva una ceremonia que le hace al Alawo con el IROFA y el
IRUKE. Esta entra al cuarto con un delantal de Mariwo, una cesta en la mano que lleva
GBOGBO ash, cascarilla, miel de abejas y un pomo de atar.
Suyere cuando va hasta el Alawo:
YEYE YEYE APETEBI IYALODE IREBI. AWO IRUKE IYALODE. TALADE YEYE IFA
AGBA APETEBI OSHUN MARIWO.
El Aw con el IROFA le quita el delantal de Mariwo y reza:
APETEBI OBEYE IFA OLOKERE ODU OYE. ODU OTA. ODU OMORELE. APETEBI
OLUKUETUN OBO OBINI ASHE NIWAYU AWO AKOIRE AGBANI LOGUN. OMO IRE
IROFA. IRUKERE ODI OYU OBO AYA. ORUNMILA IFALAKE TOFIO EYO IKU
ORUMALE.
Los cujes:
Despus de la ceremonia se rompen los cujes y se reza:

ODANIKO KUNAMATORE
72
Los de la entrega y el suyere de la cabeza son iguales.
En caso de ser l mismo.
REZO: IFA AGBONIBOSHE ADELE EKUN ADELE NILARA AGBANI IFA OMONIFA
BAWAO ASHEBELORUN ORUNMILA IFA LAYE OLORUN AWO LAYEBI IFA
LADEO. ORUNMILA LELEKUN ENIFA OLOFIN. AGBANI IFA LELEKUN ENIFA
OLORUN OMO OTOROBOKUN BABA YEKUN ORUN.
Suyere al levantarlo:
ORUNMILA BAWANI IFA BELEKUN OMONIFA LAYEO
Despus, se continua con el canto de OSUN.
Ceremonia del KUTUN.
La Elegued se le pintan los 16 Mejis. Esta va al KUTUN con la comida de los platos
que bailan las APETERBI y un pedazo de ILEKAN. Entonces los Awoses, en procesin,
van hacia el KUTUN.
SUYERE: ADIFA ISHERE SHIRE IFA
Se mata el gallo, cantndole a OGUN e INLE OGUERE.
1- LAYE LAYE LAGBA LAYE LAYE LAFISI
2- OKO BI AYE ALAGUERE AFEFE IKU OKO BI AYE.
Despus se tapa el KUTUN con el gallo dentro y se le pone a OGUN encima y se reza:
REZO: AWANA KORI KORI ORUMALE NI AGBA OLOFIN. IFA ODARA NI SHANGO
AWANA KORI LAYE NIODARA SHANGO OBALAYE AWANA KORI KORI.
Entonces se coge agua de coco y en su defecto, OMI TUTO, ORI y OTI, y se van
lavando las manos y se canta:
SUYERE: ENI BAWA LAIREO
ENI BAWA LAIREO
OMI AIRE OGUN
ENI BAWA LAIREO
73
Despus que todos se lavan las manos, se vira el contenido sobre OGUN y se reza:
REZO: BABA IWORI BOFUMBO ABEYENI IFA. OGUN ALAGUEDEO OMO ORINIFA
OGUN ALAGUEDEO.
Despus se comienza a retirar, cantando:
ELUGUERE KOKO ELUGUERE LONA AWANA AWANA KORI KORI OLUGUERE

KOKO
NOTA: La cazuela que queda con las hierbas despus de los 7 das debe baarse
el Alawo y se le da un polln y una paloma, y todo se envuelve en tela azul. Y se
lleva al mar.
SUYERE: EWE NILEO MALAWA OLOKUN
EWE NILEO MALAWA OLOKUN
ENIFA PAGBA FOLOKUN
OLOKUN MALAWA OLOKUN MALAWAO.
Para darle de comer los animales:
SUYERE:
WARA WARAYE
WARA WARA OLOKUN
EYENI OLOKUN
WARA WARA ORUN
Consagracin de ILEKE IAFA.

Estos se consagran 16 das antes de la ceremonia de ATEFA, en la casa del OBA,
utilizando OLOFIN. Hay que llevar dos palomas blancas, velas, coco, or, efn,
aguardiente y ow.
Este se lava con Omiero de 16 hierbas de If. El Nefito se queda en la puerta de
IGBODUN con una cortina blanca arrodillado con las dos palomas, dentro del cuarto se
marca BABA EJIOGBE en el piso. Se pone a OLOFIN y encima el IAFA.
Entonces se le reza a OLOFIN por el OBA y el Padrino.
REZO: OMONIFA OFOYU BODUN AGBADENIFA ENI TOBA OYU BODUN OYOBI
DAWO TOBALEYO IDAN WANWAN DIDE ILEKE IFANLA OYU BODUN.
Entonces se le da OBI a IGBA ODU empleando el rezo:
74
REZO: OLOFIN KINILASHE KILOFE IFE MISA. KIYO ODULE KAN. SIMIBI OLOFIN.
OBAMI NINABO NIMI ODULEKAN FUME ODU ALENIYU EWE ENI OLORUN. YIYO
NIBOTAN OSHE OLOBO. EYU NI OLOKUN KOTO KOTO MOFI BONI MOKANI
KIKOMOPE SHETO. ODU ODULE ESHILE KOFEDUN ENIWA ATEFA.
Entonces se le presentan las dos palomas al nefito y se canta:
SUYERE: OFOYU BODUN ORIREO AGBA OMA FOYU BODUN AOKU MA FOYU
BODUN ORIREO.
Despus se le dan las palomas a OLOFIN y al ILEKE IAFA, cantando:
SUYERE: EYE EYELE OLOFIN ODU ILEKE BAWA.
Las palomas se entierran al pie de una ceiba.
Para hacerle If a un hijo de OGUN con OSHA asentado.
1- Se le da un polln al If con OGUN y se canta:
SUYERE: IFA RELE IGUI ARELE. OLUO IGUE OMO OSHA OGUN IRELE. EYE
NILEO
ADELE NIFA MAYAWA.
2- Cuando se coge el aar, se pone delante de OGUN y se marca OGUNDA MEJI y se
pone encima del Odu los adel. Las Piedras de YEMAYA se ponen en una jcara y se
ponen encima de OGUN. Entonces se le dan dos gallinas cenizas a YEMAYA, junto con
OGUN y el If, y se canta:
SUYERE: IYA TOGUN YEMAYA. EYE ADIE ONIRE ENIFA SELODO.
Las cabezas de las gallinas se ponen a secar y se hace afoshe, echndose en la aar.
3- Se pone a comer el If del Alawo con su OBATALA dos palomas blancas y se canta:
SUYERE: OGUNDE ARERE IFAREMI. ADELE NIFA OBATALA MOKIO.
4- Cuando se ponen a comer los adel en la Atena, se canta:
SUYERE: ARIKU MAYE. ARIKU MAYE ENIFA. ARIKU MAYE ENI OSHA ADELE
NIFA.
5- Cuando se le da de comer a la Atena, se canta:
SUYERE: TENTE NI BABA NI BOSHE. ATENA BI IFA ENI BAWA OSHA ADELE NIFA
75
EYE NILODEO.
6- La pintura de la cabeza es slo FUN FUN. No lleva rojo.
Ceremonia cuando el Alawo saque el Odu del Padrino.
1- A la hora de medir el PIRIGAY, la punta sobrante la recoge el Padrino. Se coge la
cazuela, se mete esa espiga y ah entonces, con la aar del EBO y ATEFA de su
ahijado, se echa ah.
Despus del ITA, coge ash del ahijado y se hace EBO con los Mejis y el ash va a la
cazuela.
Desde el principio el Padrino llama a su If, si est otoku a EGUN. Si est viva, le pide
su bendicin y se da dos palomas blancas a su cabeza y a la cazuela. Le pide los siete
das y despus del IYOYE le da de comer dos gallinas negras a ese secreto junto con
si If y pregunta que hace con eso, si se entierra o donde se pone a vivir.
2- Cuando el padrino tiene ORI, se pone a comer el If del Padrino junto con su ORI
una chiva y se canta:
SUYERE: EURE KAFUN OLOMO INLE. ERAN DUN DUN NI FAGBA
EURE KAFUN OLOMO INLE. ERAN DUN DUN NI FAGBA
IFA MAGBA ORI LOMO INLE ORUNMILA ORI ERAN ENI FAGBA
IFA MAGBA ORI LOMO INLE.
3- Cuando el Padrino es OMOLU y el ahijado saca BABA EJIOGBE, se hace un
AGBORAN con el ilekan del ahijado y se pone a comer con el ngel de su Guarda y
despus se hace EBO por EJIOGBE y este AGBORAN se pone a vivir en el techo de la
casa, para que el tiempo lo desbarate.
Ceremonias previas para hacerle If a un hijo de SHANGO.
1- Darle de comer 3 palomas a INLE OGUERE.
2- 16 das antes del If se prepara una cazuela de Omiero: Atiponl, OBANYOKO,
YENYEOKO, ONIYOKO, YOKOYE, TETENIFA, ARABA, IKOKO, TOMODE,
ALUKERESE, KUYE KUYE, EWEFIN, EWEFA, BAKEYU, MOKOGUN EWE DUNDUN.
Se le echa aguardiente, miel de abejas, 16 atar, dos guineos a SHANGO desde su
cabeza y se echa sangre al Omiero.
76
Frente a SHANGO se pone la siguiente Atena:
(La x es el Odu del Padrino)
+
I
I
I
I
+
I I
O O
O O
I I
I
I
I
I
+
X X
X X
X X
X X
+
OO
I I
I I
OO
+
O
O
O
O
O
O
O
O
En esto se pone un poco de ILEKAN, EKU, EJA, AGBADO, GBOGBO ASHE, azufre
que se quema rezndole a SHANGO, ORUNMILA y ORUN. Entonces el Nefito come
de eso y toma un poco del Omiero en una jcara y se baa con el resto. El EWE del
bao con las guineas van a la palma.
3- El mismo da que hace If se le da a SHANGO un gallo junto con OGUN,
dndole a chupar el cuello al nefito. Este gallo se rellena con EPO, EKU, EJA,
GBOGBO, ASHE y se lleva a la palma o Ceiba o para donde diga SHANGO con
Ekpuele. Esto se hace bien temprano, de ser posible a las cuatro de la maana.
FIN

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DIRECCION DE LA CONSAGRACION DE IFA.

Ceremonias previas a la Consagracin.

ENIFA TEFA ORUNMILA ENIFA

Tambin hay la variante de poner la mayor en la derecha y se le da una gallina y se

OLOFIN AGBADA OBIRIKITI

Cuando se termina de pintar, se reza:

ATENA DE GUILLERMO CASTRO:

ATENA DE MIGUEL FEBLES PADRON: ODI KA.

El verdadero Odu que pinta la Atena es OBARA BOGBE.

EWETO MODE, EWETO MODE A GERE GERE LERI OMO

Sazonar cazuela de OSAIN:

Si no sale OGBE YONO, se limpia y se guarda para entregrselo al Alawo

Se pone a OGUN y a OSUN, y se le da una guinea y una paloma. Despus estas

OSHE ENI IFA OMONIFA ALAWO ONI BODUN

Llevarlo a IGBODUN: OMONIFA ENIFA ENIBODUN AGBADA

Cuando llega frente a IGBODUN:

REZO DE LOS MEJIS ( Cuando el If no es IROSO UMBO ):

OLOMBO IFA TINLOSHE OLOFIN.

Saludamos al extranjero hijo de ORUN

ONI BARA AGBONIREGUN.

Para no ver a la muerte

(C) ENIFE BONIFE ORUBO,

Saludando en el Elefante poderoso.

(F) OKUO ERIN KAN KUOLA KEKEKE

Saludando al que cubre lo indestructible

(D) OSINKAO KALERUN OLELEO

Este pueblo est abandonado cubierto

El espritu formador. (El mundo astral)

(D) KINI IWINWA

Qu astral viene buscando?

(F) AGBA OLOFIN

El mayor, le ruego a Olofn.

(D) OLOFIN OSINKAO OUN SOROMALO

Esto est abandonado, Olofn no

(C) ENIFE BONIFE ORUBO

El espritu de la inteligencia. (El

(D) KINI EFANWA

Qu inteligencia vienes buscando?

(F) AGBA OLOFIN

La mayor, le ruego a Olofn.

(D) OLOFIN OSINKAO OUN SOROMALO

Esto est abandonado, Olofn no est,

(C) ENIFE BONIFE ORUBO

(F) OKUO ERI KAN KUOLA KEKEKE

Lo traen al pie de la cortina tapado. Ciego

El mayor de los espritus cuyos ojos todo lo

Para traspasar la puerta:

El que est cubierto llega al

LLAMADA IGBODUN ODU OYEKU MEJI:

Para entrar a IGBODUN es igual a todas las llamadas.

(D) OSIN KAN KUOLA KEKEKE

(D) OMO IO ONILEI ELOMALO MALO

(F) OTUN KAN KUALA KEKEKE

(D) OTUN KAN KUOLA KEKEKE

(F) AGBA ERIN OLORUN GOGOLO

(D) OTUN KAN KUOLA ODUN

(D) IFAWA ENI OLOFIN

(F) ABELEKUN LOYE

(D) IFAWA ENI OLOFIN

(F) OMO IFAWA ENI OLOFIN

(D) ENI IFAWA ONI OLOFIN

(F) OKUO OMO ENI ORUN SELU

(D) OSIN KAO KALEKUN ILELE