ppppppp

ppppppp
Tartalomjegyzk

bevezet8

Sarah Bartlett
100 szimblum az univerzum titkairl
A m eredeti cme:
The Secrets of the Universe in 100 Symbols
A m eredetileg a Quintessence Editions Ltd. gondozsban jelent meg.
Copyright 2015 Quintessence Editions Ltd.
Bioenergetic Kft., 2016
Kiadja a Bioenergetic Kft.
Felels kiad: Schneider Gbor
ISBN 978-963-291-275-2
Fordtotta: Kovcs Zsuzsa
Fszerkeszt: Kajtr-Schneider Krisztina
Felels szerkeszt: Makra Jlia
Minden jog fenntartva. A kiad elzetes engedlye nlkl tilos jelen
kiadvny egszt vagy rszeit brmilyen formban sokszorostani, msolni,
terjeszteni vagy trolni.

a termszeti vilg

14

Vnusz-festmny 16
Szivrvnykgy 18
kgyk
20
Kzlenyomatok 22
Judaculla-petroglifa 24
Szfinx 26
Szkarabeusz 28
kori egyiptomi szimblumok
30
galamb32
madarak
34
Gygyt kerk
36
Ltuszvirg 38
Anjou-liliom 40
virgok
42
Szivrvny 44
Fnix 46
Srkny 48
mitolgiai szrnyetegek
50
ltoms-kgy52
MAjA istensgek
54
Pillang 56
Halley-stks 58
Szarvas isten
60
Algol, a Dmoncsillag
62
Fallosz 64
Nazca-vonalak 66
Koponya 68
Totemoszlop 70
indin llatszellemek
72

az isteni vilg

74

Holdsarl 76
Libci 78
Az jszaka kirlynje
80
Mezopotmiai istensgek
82
mindent lt szem
84
a nap szekere
86

ppppppp
ppppppp
ron melldsze
88
Herma 90
grg istensgek
92
Frigylda 94
Sorstbla 96
Fdzsin s Raidzsin
98
A Vgzet Lndzsja
100
Glria 102
A nyolc halhatatlan
104
Tefillin 106
Gansa 108
HINDU istensgek
110
Urraca kirlyn kelyhe
112
Az let fja
114
Aztk napk
116
Intihuatana-k 118
Aa 120
Az rdg szobra
122

jelek s rendszerek

124

Ji csing
126
Szvasztika 128
krs 130
Om 132
Pentagramma 134
Jin s jang
136
Triszkelion 138
Caduceus 140
Ankh 142
keresztek
144
Luo su ngyzet
146
Hieroglifk 148
Vesica piscis
150
Aranymetszs 152
Sator-ngyzet 154
Zrus 156
Salamon-csom 158
Krtyajtk 160
letkerk 162
Az let virga
164
Csakrk 166
Mandala 168
Fibonacci-szmsor 170
Geomancia 172

Rzsakereszt 174
Voynich-kzirat 176
A Vitruvius-tanulmny
178
Vgtelen 180
Harmonices Mundi
182
Unikurzlis hexagramMA
184

a misztikus vilg

186

Namarrgon, a villmember
188
Smn 190
Labirintus 192
Phaisztoszi korong
194
Jslcsontok 196
Csillagszati naptr
198
llatvi jegyek
200
Eleusziszi misztriumok
202
Szemmel vers
204
oltalmaz amulettek
206
Barsom 208
Peteliai aranylemez
210
Sr-jantra 212
Mithrsz-misztriumok 214
Mria Magdolna
216
Istaby rnak
218
Smaragdtbla 220
si alkmiai szimblumok
222
Dakini 224
Point zero
226
Asztrolbium 228
Zodikus 230
raziel angyal knyve
232
Sigillum Dei
234
Homokfests 236
A hlgy s az egyszarv falisznyeg
238
Tarot 240
tarot-krtyk
242
Divincis kalendriumok
244
Porta Alchemica
246
Szabadkmves tabl
248
Loa 250

NV- s trgymutat
252
kpek256

iiiiiii
iiiiiii
iiiiiii
iiiiiii
iiiiiii
iiiiiii
iiiiiii
iiiiiii
A galaktikus pillangrl azt
tartjk, hogy az univerzum
ssztudatt jelkpezi. Ez
Hunab Ku, a maja teremt
isten szimbluma

A termszeti
iii
iivilg
ii
iiiiiii
iiiiiii
iiiiiii
iiiiiii
iiiiiii
iiiiiii
iiiiiii
A civilizcik kezdete ta az emberek
nemcsak a beszden keresztl fej
lesz

tettk a kommunikcijukat, hanem

olyan korai rajzokkal s kpi brzol
sok
kal is, amelyeket barlan
gokban, il
let
ve a tj kpben lthatunk ma is.
A szimblumok nyelvezetben elsknt
a termszet ihlette meg az embereket,
akik a madaraktl kezdve a virgokon
t a rovarokig mindent bizonyos szelle
mekkel s spiritulis lnyekkel azono
s
tottak. Ezeket az istensgeket jelkpes
formban rgztve gyakran az llat- s
nvnyvilg egy-egy jellegzetessgvel
hoztk sszefggsbe. A hindu Gans
nak elefntfejet adtak, Camazotz-t az
alvilg denevristeneknt tiszteltk a
majk, a grg Pallasz Athn szent llata
pedig a bagoly volt. A mezopotmiai s
grg civilizcik s a termszeti vilg
irnti tiszteletk hatsa sok csillagjegy s
az llatvi jegyek legtbbjnek megneve
z
sben is szrevehet. A ter
mszet
archetipikus szimblumai pl
dul a
bkt jelkpez galamb, a frfiassgot
jelz fallosz vagy az let krforgst szim
bolizl, sajt farkba harap kgy ma is
ott lnek kollektv tudattalanunkban.

iiiiiii
iiiiiii
iiiiiii
Vnusz-festmny

Chauvet-Pont-dArc barlang, Franciaorszg, Ardche,

Kr. e. 30 000 krl

Korai barlangrajz, amely a szemremdombot, az emberisg taln legrgebbi termkenysgszimblumt brzolja

bb tzezer vvel azeltt, hogy az egyip

tomiak egyltaln elkezdtk volna kiala
ktani a hieroglifk nyelvezett, a vadszgyjtget sember mr rgztette a maga
hagyatkt Eurpa barlangjaiban. A francia
or
szgi Ardche vidkn, a mszk
hegy
sg mly szurdokai s magas szikli kztt
hzdik meg egy klnleges, 1994-ben feltrt barlang, amelyet tbb mint 30000

vesnek gondolnak. Itt, a mindmig a legko

rbbinak tartott barlangrajzok kztt lthat
taln az els megrktett termkenysgszimblum, amely aztn szles krben elter
jedt az si npek kztt.
A Chauvet-barlang tbb ezer vig rejtve
volt, miutn egy fl hajl szikla krlbell
29
000 vvel ezeltt elkezdett leomlani,
majd 8000 ve vgleg elzrta a bejratt.
A barlang bels termeiben elegns, mvszi
s ltvnyos kpgyjtemny tallhat.
A rajzok gmszarvasokat, medvket, pr
ducokat, blnyeket, pzsmatulkokat, lova
kat, oroszlnokat s hinkat rktenek
meg. A sokfle teremtmny kztt szerepel
egy bizarr embertest-bikafej szrnyeteg
rajza is, egy ni altest s hangslyos szem
remdomb fl rajzolva. A ragadoz llatok
seregei kztt lthatk tovbb okkersga
kzkrvonalak s mintba rendezett pttyk
is, valamint egy buzogny-jelkp: egy bun
ks
bot formj, torz P bethz hasonl
motvum. A buzogny-szimblum jelentst
a tudsok szles krben vitatjk, s valban
sokfle szubjektv rtelmezsre ad alapot.
Vannak, akik szerint a ni felstestet jelk
pezi oldalnzetbl, mg msok szerint korai
fallikus szimblum lehet.

Ez a hangslyos ni szemremtest
vagy Vnusz-rajz vlheten
az egyik legrgebbi ismert
termkenysgi szimblum

16 a termszeti vilg

iiiiiii
iiiiiii
iiiiiii
Absztrakt jelek

A Chauvet-barlangban mindentt lthatk absztrakt jelek

is (vonalak s pttyk), s kt olyan kp, amely pillangt
vagy madarat is brzolhat. A tmknak ez a kombinlsa
nhny prehistorikus mvszeti szakrtt arra a kvet
keztetsre vezetett, hogy a rajzoknak ritulis vetlete is
lehet. gy vlik, a piros pttyk sorozatai a smn jelzse
az emberek fel hasonlan ahhoz, ahogyan ma a vilgt
neontblk ttermet vagy brt jelezhetnek.
Mshol a vrs-okker kzlenyomatok s mintaelemek
gy kszltek, hogy festkanyagot kpkdtek a falra
szortott kezekre. Taln nvjegyek voltak ezek azoki, akik
menedket kerestek vagy a szertartsokra r
kez
tek a
barlangba. Abbl, amit a fels paleolit kultrkrl tudunk,
ezek a npek olyan sajt szertartsokat s hitrendszert
alaktottak ki, ahol az llatot, az embert s a termkenys
get szentknt tiszteltk. Ktsgtelen, hogy szimbolikus
dsztseivel a barlangmvszet lettel tlti meg a tvoli
mltat, s rtelemmel ruhz fel egy kevss ismert kultrt.

A Chauvet-barlang legmlyebb termben,

a Salle du Fond-ban tallt egyik legfontosabb
kpnek a Vnusz s a varzsl cmet adtk.
A 7 mter magas barlang mennyezetrl
lg egy fggcseppk, amely a barlang ta
la
jtl 110 centimterre vgzdik. Ezen a
cseppkvn lthat a Vnusz s a varzsl
elnevezs sznrajz.

Vnusz s a varzsl
Vnusz szemremdombja szemmagassg
ban lthat a kompozci kzpontjban,
s ma mr tudjuk, hogy pr ezer vvel
korbbra datlhat, mint ksrje, a bika
ember alak varzsl. A varzsl fogalmat
a rgszek gyakran olyan antropomorf
kpek elnevezsre hasznljk, amelyekrl
gy gondoljk, hogy smnt brzolhat.
A chauvet-i varzsl a ksbbi grg mitol
giai llatra, a Mintauroszra emlkeztet
hatalmasnak ltsz vad, pogny erejvel.
A Vnusz-kp a Chauvet-barlang els,
a fels paleolit kultra aurignaci korra
tehet dekorcis idszakbl szrmazik.
Amint a ksbbi kzp- s kelet-eurpai
Vnusz-alakoknl is lthat ilyen pldul
a lausseli Vnusz (Kr. e. 25000 krl)

Franciaorszgban, Dordogne megyben , a

felnagytott s hangslyos ni szemremtest
az letad er ikonikus jelkpe volt, s
elkpzelhet, hogy ennek a korszaknak a
barlangi szertartsaibl ered. Az aurignaci
kultra, amelyet a csonteszkzk hasznlata
s a pattintott kspengk technolgija
jellemez, 3200027000 vvel ezeltt lte
virgkort. A Vnusz-kp is azt igazolja,
hogy a mai napig nem ismernk a chauvet-i
barlangrajzoknl rgebbi festmnyeket.
Az llatfigurk lenygz repertorjval
a barlang az skkorszak kpzmvszet
nek komoly galrija, amely sokat elrul a
kultra letmdjrl s hitrendszerrl. Az
egyik teremben egy sziklra helyezett med
vekoponya felett fensges bagolyportr
lthat. gy vlik, ez egyfajta szakrlis szer
tarts lehetett, amelyben szerepet jtszott
az elszeretettel vadszott s egyben tisztelt vad barlangi medve. A medvt, pr

ducot, oroszlnt s lovat ugyanolyan szent

nek tekintettk, mint a vihar, az es s a
nap szellemeit vagy erit; valsznleg
ezek a rajzok kpviselik az animizmus vagy
spiritualizmus legkorbbi feltrt jelkpeit.
Ennek a hitvilgnak az a lnyege, hogy
valamilyen isteni er tlt el mindent, legyen
az llat, vihar vagy a nap.

A barlangban tallt
pttyket s mintkat az
rs egyik legsibb
formjnak gondoljk,
amely jval a hieroglifk
kialakulsa eltt szletett

Vnusz-festmny 17

iiiiiii
iiiiiii
iiiiiii
Szivrvnykgy

Kakadu Nemzeti Park, Ausztrlia, Kr. e. 25 00020 000 krl

Hatalmas bennszltt teremtsmotvum

A Nourlangie-szikla
szivrvnykgyja a hegyes
fogaival sokkal vadabb
ltvnyt nyjt, mint az
Ubirr-szikl

z ausztrliai Kakadu Nemzeti Parkban az

Ubirr sziklnl van egy szent hely, amely
a Szivrvnykgy-galria nevet kapta.
Egy egyszer, de sznes si sziklafestmny
lthat itt, amely egy magnyos szikln
cssz-msz kgyt brzol. Br a kgy a
sz szoros rtelmben nem szivrvnyszn,
a vilgteremts kornak amelyet a benn
szlttek lomidnek neveznek azonban
erteljes motvuma. A festmny az si
bennszltt mvszet egyik legrgebben
ismert kpe, de a szivrvnykgy ma is kul
turlis befolyssal br az ausztrl slakosok
kztt.
A szivrvnykgy nhny beszmol sze
rint vagy egy kiszradt folymederben lv
vizes regbl emelkedett ki, vagy az gbl
szllt al az lomidben, s gy teremtette
meg az letet, a vizet s a termkenysget.
A kontinensen vgigcsszva a mozgsval
hozta ltre a szakrlis si tj vlgyeit, hegyeit
s vzi tjait.
A fldn tkelve a szivrvnykgy dalval
keltette letre a sziklkat, nvnyeket, lla

18 a termszeti vilg

tokat s az embereket. A dalvonalknt vagy

lomnyomknt ismert t, amelyet bejrt, az
egsz Ausztrlit tszel s behlz szent,
lthatatlan svnyekk vlt. A klnbz
helyi mitolgikban a kgy lehet nstny
vagy hm, st ktnem is, s klnbz
neveken ismerik pldul Julunggul, Kun
manggur, Ungar vagy Yurlunggar.
Nhny tuds szerint a kgy s a szivr
vny kztti kapocs az vszakok krforgst
s a vz fontossgt jelkpezi az emberi
letben. Ha szivrvny lthat az gen, azt
mondjk, hogy a szivrvnykgy az egyik
vizes regbl egy msikba kltzik, s
ilyenkor feltlti a vzkszleteket, tja sorn
pedig patakokat s mly csatornkat vj
a talajba ez magyarzza, hogy bizonyos
vizes regek az aszly sorn sem szradnak
ki. A kgy ereje nlkl nem esne az es, s
a talaj vgleg kiszradna. A szivrvnykgyt
vlik felfedezni a hold udvarban is, amelyet
az es jelnek lehet tekinteni, s isteni
gygyereje van. Vele hozzk sszefggsbe
a kvarckristlyokat s a kagylhjakat, ame-

iiiiiii
iiiiiii
iiiiiii
ket a kgy erejnek megidzsre hasz
lye
nlnak a szertartsokban. Az szak-Auszt
rliban tallhat Arnhem Land sk
s
gon
l bennszlttek mg ma is azt mondjk,
hogy a kgy lthat szivrvny formjban
az gen, a gyngyhz szneiben s a fny
jtkban a vizes regek felett.
A szivrvnykgyt sszekapcsoljk to
vbb az emberi vrrel, klnsen a menst
rucis ciklussal, valamint azokkal a vr
szer
tar
tsokkal, amelyeket valaha az si
anya
isten, Kunapipi tiszteletre tartottak,
aki a fldig kvette a szivrvnykgyt, s
megteremtette az embereket, a nvnye
ket, az llatokat s a rovarokat. A ni
menstrucis ciklusrl hagyomnyosan azt
tartjk, hogy a szivrvnykgy szem
ben
szent. A szivrvnykgyrl szl legismer
tebb bennszltt mtosz a Wawalag-nv
rek trtnete, amely szerint a nvrek s
leszrmazottaik ppen tkeltek a fldn,
amikor az idsebb nvr gyermeknek adott
letet, s a vre befolyt abba a vizes regbe,
amelyben a szivrvnykgy lt. A kgy a
szag nyomn eljutott a kunyhjukban alv
nvrekhez, bekszott az ajtnylson, s
felfalta a nket s a gyermekeiket. Miutn
megcspte egy hangya, a kgy felklendezte
a nvreket, s gy keletkezett Arnhem Land.
Ezt a menedkhelyet ma is ni terletknt
tisztelik, br a turistk kedvrt mr laztottak
a szablyokon.

Afrikai mitolgia
A szivrvnykgy a teremts fontos rsze
knt bukkan fel szmos afrikai mitolgiban,
tbbek kztt Beninben, Nigriban s a
Kong vidkn, de szerepel Haitin, Polin
ziban s Ppua j-Guineban is. Ha igazak
a felttelezsek, miszerint az ausztrl sla
kosok valjban Afrikbl vndoroltak el s
rkeztek Ausztrliba krlbell 50000 v
vel ezeltt, valsznleg k vittk magukkal
a szivrvnykgy archetipikus kpt akr
szjhagyomny tjn, akr a kollektv tu
dat
ta
lanjukban. Aztn, ahogyan idvel fo
kozatosan belaktk a kontinenst, ezek az si
npek tbb szz klnll csoportra sza
kadtak, s mindegyik sajt nyelvet s kultrt
alaktott ki.

A benini fon np hite szerint a szivrvny

kgy, amelyet Ayida-Weddo nven ismertek,
egy androgn teremt istensget, Nana
Bulukut szolglta azzal, hogy fenntartotta
az eget. Egy msik nyugat-afrikai mtosz
arrl szl, hogyan mentette meg egy 7000
gyrt formz hatalmas, fld alatti kgy a
fldet attl, hogy belezuhanjon a feneketlen
tengerbe. Csillagokat hintett az gboltra,
villmokat szrt a fldre, s kiengedte a
szent vizeket, hogy lettel tltsk meg a
bolygt. Az els eskkel szivrvny jelent
meg az gen, s prosodott a kgyval.
Az ltaluk ltrehozott szent nektr lett
a nk teje s a frfiak magja. A kgy s a
szivrvny tantotta meg az emberisget
a vr s az let a menstruci s a szls
kztti kapcsolatra s a vrszertartsok vudu
szentsgre.
Ausztrlia s Afrika slakosai ma is szentknt tisztelik a szivrvnykgyt. Az slako
sok az lmodsok sorn nekkel, zen
vel
s tnccal teremtik jj a szivrvnykgy
trtnett, amint felfalja a Wawalag-nv
reket. A Szivrvnykgy Fesztivl vente
megrendezett zenei fesztivl Ausztrliban,
az si mtoszok s kpek pedig ma is ihle
tetten jelennek meg az slakosok malko
tsaiban.

Azt mondjk, a narancs

szn szivrvnykgy az
Ubirr-sziklnl llt meg,
hogy nekvel letet adjon
mindennek. A nk azta is
szent helyknt tisztelik ezt
a terletet

Ayida-Weddo vevjt
(vudu szimblumt)
mindig Damballa gisten
jelkpvel egytt lthatjuk

Szivrvnykgy 19

Kgyk

Mucalinda

Jormungand

Ssa

Mucalinda a nagk, a kgyszer is

tensgek kirlya volt. Amikor Budd
ha a megvilgosodst kereste a
bdhifa alatt, elsttedett az g.
Mucalinda felemelkedett a fldrl,
s kobracsuklyjval vdte Buddht
a vihar ell. Amikor elllt az es, a
kgy fejet hajtott Buddha eltt,
majd visszatrt a palotjba.

Az risn, Angerboda s a szlh

mos isten, Loki ivadka, Jormungand
tengeri kgyv vltozott, amikor
Odin belkte az cenba. Olyan
hatalmasra ntt, hogy trte a
fldet, s meg tudta fogni a sajt
farkt. Ezrt ismerik Vilgkgyknt.
Ha elengedi a farkt, a vilg vget r.

A Mahbhrata szerint Ssa a ngk

(kgyk) hercege volt. Lenygzte
Brahma istent, aki ezrt rbzta a
vilg hordozsnak a feladatt. Ezt
meghallvn Ssa bebjt egy lyukba,
lekszott egszen az aljig, s a fe
jre hzta a fldet; gy lett a kgy,
akin Visnu aludt.

Nehebkau

Pthn

serpens

A jsgos egyiptomi kgyisten,

Nehebkau volt az egyik eredeti s
isten. A napistenhez kapcsoldva
szklt a kosz vizeiben a teremts
eltt, s a napistenhez ktdtt az
idk kezdetekor is. Istenknt vd
te tovbb a frat letben s ha
llban is. Nehebkaut gyakran kt
fejjel brzoljk.

Az Olmposz eltti Grgorszgban

Pthn srknyknt lt Delphoiban,
ahol eredetileg Gaia, a fldistenn
szentlye volt. Ksbb Pthn Apol
ln ellensge lett, aki vgl legyzte
t. Apolln tette Delphoit a sajt
szentlyv, s a papnje, Pthia
a halott kgy rothad tetembl
vette a hatalmt.

A Serpens (Kgy) a Kgytart csillag

kp rsze, s vagy a Kgytart krl
kgyzva, vagy egyszeren rajta tha
ladva brzoljk az jszakai gbolton.
A Kgytartt Laokonnal azonostottk,
vagyis azzal a pappal, aki figyelmeztette
a trjaiakat a fal veszlyeire. Laokont
ksbb kt tengeri kgy gyilkolta
meg, akik kzl az egyik Serpens volt
Poszeidn kldte r ket bntetsl.

20 A termszeti vilg

Uadzset

Koatlikve

Uadzset, a kirlyok s a szl nk

vdelmezje a fldhz kapcsoldik,
s vagy kgyfej nknt, vagy ha
llos egyiptomi kobraknt br
zoljk. Istennknt tisztelik; hres
szentlye Per-Uadzset templomban
tallhat. Valsznleg ez a szen
tly volt a forrsa annak a szently
pt hagyomnynak, amely aztn
Egyiptombl tterjedt Grgorszg
ra is.

Az aztk istennt, aki megszlte

a holdat, a csillagokat s a napot,
kgyszoknys nknt ismerik.
A teremts kezdetn felldoztk, erre
kt kgyfej ugrott el lefejezett tes
tbl. kpviseli a mindent elnyel
fldanyt, aki az anyamhet s a srt
egyarnt magban hordozza.

Nga

Baziliszkusz

Avanyu

A ngk kgyistensgek voltak, akik

folyamatos csatrozsokat folytattak
Garudval, a hatalmas saskirllyal.
Trtneteiket a Mahbhratban ol
vashatjuk. A nyolc nagy kgykirly
egyike, Vszuki, akit Siva kgyjaknt
ismernek, segtett az isteneknek
visszaszerezni a halhatatlansg elixr
jt a tejcen mlyrl.

A baziliszkuszrl a kzpkori Eurpban gy hittk, hogy egy ka

kas klttte ki egy kgy vagy

va
rangyos bka tojsbl. A k
zpkori bestiriumok rettegett szr
nyetegrl gy tartottk, egyetlen
szempillan
tsval kpes gyilkolni.
Egyes legendk szerint akkor lehet
meglni, ha kakaskukorkolst hall
vagy megltja magt a tkrben.

A tewa istensg, Avanyu kgy a

vz oltalmazja. Klnbz, szarvas
vagy tollas kgyknt val brzo
lsai gyakran a vz ramlsra vagy
a villm alakjra emlkeztetnek.
Amerika dlnyugati rszein s j
Mexikban gyakran feltnik Avanyu
kpmsa magasan a kanyonok folyi
feletti barlangok falain.

Az denkert
kgyja
Az denkertben, br Isten figyelmez
tette dmot, hogy a tuds fjrl ne
egyen, a kgy megksrtette vt,
hogy kstolja meg a gymlcst,
amelybl aztn dmnak is adott.
Amikor Isten rjtt erre, kizte
dmot s vt a Paradicsombl.
A kgyt azzal bntette, hogy rkre
a porban, a hasn kell csszniamsznia.

Kgyk 21

iiiiiii
iiiiiii
iiiiiii
Kzlenyomatok

Cuevas de las Manos, Patagnia, Argentna, Kr. e. 7000 krl

Kzlenyomatok s kzmintk a vadsz-gyjtget kzssgekben

Egy eldugott patagniai

folyvlgyben rejl
barlang faln tallt
tbb szz kzlenyomat
arra utal, hogy az
kori nomd npek a
zskmnyra vadszva ilyen
barlangokban pihenhettek
meg

Cuevas de las Manos (Kezek barlangja)

olyan sziklafestmny-galria, amely nemcsak a vadszok s az elejtett llatok trtneteit rgzti, hanem klnleges kzlenyo
matok s kzmintk sort is felvonultatja.
Sok szakrt meggyzdse, hogy min
den kzlenyomat ms-ms szemly kz
jegye, mint egy nvjegy, pillanatfelvtel
vagy narckp, amelyet a vadszok ksbbi
nemzedkeinek hagytak ott emlkeztetl.
Msok szerint azonban ezek a mintanyomott
vagy festett kzlenyomatok, amelyek kzl
nagyon sok fitenyr mret, valamilyen
beavatsi vagy frfiv rsi nnepi rtus
rszei lehettek. Valsznleg ezek az embe
rek lehettek Patagnia trtnelmi vadszgyjtget npnek az sei, akiket az eurpai

22 a termszeti vilg

telepesek fedeztek fel a XIX. szzadban, s

akiket tehuelche indinokknt ismernk.
A barlang a falain lthat rengeteg rajzrl
s kzmintrl kapta a nevt. A nemzetkzi
tudomnyos kzssg szerint ezek a barlan
gok kpviselik a legkorbbi, Kr. e. kb. 7000-re
tehet fontos forrs-lelhelyet a dl-ameri
kai vadsz-gyjtget csoportok letvel kapcsolatban.
A barlangok a sivatag kzepn tallhatk
egy eldugott kanyonban, Santa Cruztl
szaknyugatra; a hozzjuk legkzelebb
es vros, Perito Moreno 163 kilomterre
van innen. A Perito Moreno Nemzeti Park
kal egytt az egsz terlet rgszeti s
paleontolgiai szempontbl gazdag forrs.
A folyvlgyben nem hallhat ms, csak

iiiiiii
iiiiiii
iiiiiii
a patagniai szl zgsa s a millinyi madr
rikoltozsa. A foly mellett emelked ko
pr hegyek kontrasztjaknt dt zld lt
vnyt nyjt az a pr boztos fa, amelyek
elszrtan lthatk a mederben. Kilencezer
vvel ezeltt egy teljes primitv vadszgyjtget kzssg kelt t a folyvlgyn
s pihent meg a Kezek barlangjban, hogy
rvidesen folytassa a vadszatot Patagnin
t.
A barlangokat legutoljra Kr. u. 700-ban
laktk. A festmnyeken olyan jelenetek lt
hatk, ahol az rmnyos csapdk feletti
bsz
ke
sg fontosabb volt a vadszatban,
mint az ls maga. Az egyik tabln egy
sziklarepeds jelkpezi a szurdokot, ahov
beztk a zskmnyt. Nhny llatot em
be
rek vesznek krbe, msokat csapdban
ltni. Harcosok tmadnak egy csapat llatra
bolnak nevezett hajtfegyverekkel. Ez
tbb, egymshoz ktztt ktlbl llt,
a vgeken nagy kvekkel s slyokkal. gy
kaptk el vele az llatokat, hogy rtekeredett
a lbukra, mintegy gzsba ktve ket.

hrom kultra
A barlangrajzok hrom klnbz kul
t
rbl szrmaznak; a barlangfestszetnek ez
a mvszi sorozata Kr. e. 7300 krl indult.
A kmenedk maga azonban a sziklam
vszet t csoportjt kpviseli. A ksbbi fi
gurk s motvumok gyakran fedik a korbbi
korszakok alkotsait. Az els embercsoport
hossz vadszatokra indult, f zskmnya a
guanak (egy lmaszer, a hsrt vadszott
llat) volt. Krlbell Kr. e. 7000-ben mr
egy msodik kulturlis szint azonosthat,
amelyet a sok kzlenyomat klnbztet
meg. Ez a kultra nagyjbl Kr. e. 3300-ig
tartott, amikor a rajzok stilizltabbak lettek, s szmos llati s emberi alakot br
zoltak.
Az utols kulturlis hullm Kr. e. 1300 k
rl kezddtt. A felhasznlt festkanyagok
lnkebb pirosat adtak, a kivitelezs pedig
absztrakt geometriai alakokra s stilizlt
llat- s emberrajzokra sszpontosult. gy
vlik, hogy ezek a festmnyek a trtnelmi
vadsz-gyjtget tehuelche indinok
munki lehettek, akik egszen addig laktk

Patagnia hatalmas terlett, amg az els

spanyol kereskedk s telepesek meg nem
rkeztek. A tehuelchk alapveten nom
dok voltak, akik az alfldn teleltek, ahol
halat, kagylt s rkot fogtak. Tavasszal
felkltztek Patagnia kzponti fennskjaira
s az Andokba, s vadszgatssal tltttk a
nyarat.
Ennek a nomd letmdnak csak a XIX.
szzadban vetett vget az, hogy Patagnia
nagy rszn hatalmas mret llatgazda
sgok alakultak ki. A tehuelche kzssg
mr nem ltezik, de a piros kzlenyomatok
hihetetlen trlata tarts hagyatka egy
olyan npnek, akik az vszakokat kvetve
ltek, s vadsztk, de egyben tiszteltk
is az llatokat, pldul a guanakt, amely
ennek az si npnek a mindennapi tllst
jelentette.
A Kezek barlangjban lthat sziklam
vszet brzolsai kz tartoznak bizonyos
geometriai formk, cikcakkos mintk, piros
pttyk, a nap, gykok s pkok, vemhes
llatok, llatklykk s gonosz szellemek
megjelentsei. A mennyezeten lthat
pttykrl nhny rgsz arra kvetkezte
tett, hogy a csillagokat jelkpezhetik az gen,
de lehetnek egy jtk nyomai is, amelynek
sorn a gyerekek festett labdkat dobltak
fel, hogy eltalljk a barlang mennyezett.
A Kezek barlangjnak skori laki a trt
nelem legkorbbi elbeszli kz tartoznak,
amikor a mvszet a korai hitvilg s letmd jelents s kifejez kpviseljv vlt.

Br nhny kzlenyomat
krlbell Kr. e. 1300-ra
vezethet vissza, ezeket
mg korbbi, Kr. e. 7000-re
datlhat kznyomokra
festettk r

Az skori barlangokban
tallt kzlenyomatokat
a vadszok szemlyes
kzjegynek gondoljk

Kzlenyomatok 23

iiiiiii
iiiiiii
iiiiiii
iiiiiii
Judaculla-petroglifa

USA, szak-Karolina, Jackson megye, Kr. e. 30001000 krl

A cseroki indinok ezen a szent helyen veszik fel a kapcsolatot a szellemvilggal

Akr graffitik, akr

mgikus szimblumok,
ezeknek a furcsa
vseteknek az eredete
sok vre gondolkodba
ejtette a rgszeket

24 a termszeti vilg

Judaculla-petroglifn (sziklavset) jelek s szimblumok furcsa kavalkdja lthat. A vsetek

ksztje rejtlynek a feldertse mindig is el
lentmondsos vllalkozs volt, amely sok szz
ven t titokzatossgba burkolzott. A szap
pankbl lv, tbb ezer vesnek vlt hatalmas
ktmbt a kzelmltban nagyon alaposan meg
vizsglta egy rgszcsoport szak-Karolinban.
Ma gy vlik, hogy a vseteket a cserokik rkezse
eltt, valsznleg Kr. e. 3000 s 1000 kztt k
sztettk. gy gondoljk, hogy mintegy ezer v
alatt klnbz bennszltt npek jttek el a
Judaculla-sziklhoz, hogy tlakat, pipkat s ritulis
eszkzket vssenek r, s szent hely is lehetett,
ahol szertartsokat s nnepeket tartottak. A szikln lv kisebb petroglifk a ltogatk ltal a
kvn hagyott graffiti vsetek is lehetnek, vagy
az amerikai indin smnok mgikus szimblumai.

iiiiiii
iiiiiii
iiiiiii
iiiiiii
Ms rgszek meggyzdse szerint a
ktmb valjban a terlet hatalmas tr
kpe, amely a klnbz vzi utakat jelli,
s megmutatja a kereskedelmi s utazsi
tvonalakat. Ezek kz tartozik a Kis-Ten
nessee foly s a Nantahala foly. A folyk
elhelyezkedse nagyon hasonl a mai pon
tos trkpekhez.
Tbb petroglifa is tallhat az Egyeslt l
lamok dlkeleti rszn, de a Judaculla-szik
la az egyik legnagyobb az szak-karolinai
Jackson megyben. A hatalmas sziklt
annyira srn fedik a petroglifk, hogy
nem knny megklnbztetni az egyes
szimblumokat. Egyetlen szikln sincsenek
azonban ehhez hasonl vsetek, belertve
az absztrakt vonalakat, embereket, llatokat,
vonalakat s pttyket, valamint az gi
formkat s geometriai alakzatokat. Ezek
kzl a szimblumok vagy vsetek kzl sok
megfelel a mexiki putnok vagy chontalmajk piktogrfjainak ilyen pldul a
Nagy Nap kpe. A putn mitolgia tele
van termszetfeletti vzzel, mangroveszrnyekkel s lnyekkel, ahogyan a szikla
szmos kpn lthat, s az is valszn,
hogy a putnok errefel is kereskedtek.
Lehetsges, hogy ilyen messzire jutottak az
otthonuktl?
Az amerikai cseroki indinok jabb legen
di szerint a vseteket egy Tsulkalu nev
ferdeszem ris a kzeli hegyekben la
k nagy vadsz ksztette. Egyszer leug
rott a hegytetn lv otthonbl, s a
szappankvn landolt. Ekzben karcolta
ssze a kvet htujj kezvel. Tbb legenda
is szl arrl, hogy a cserokikat ms risok
ltogattk. Majdnem ktszer olyan magasak voltak, mint egy tlagos ember, s
ferde volt a szemk. A cserokik Tsunilkalunak vagy ferdeszemeknek neveztk
ket. Ezek az risok nagyon messze l
tek, a lemen nap irnyban. A cserokik
bartknt fogadtk ket, s k maradtak is
egy ideig, mieltt visszatrtek nyugatra, az
otthonukba.
A cserokik nagyon dszes szimblumokat
hasznltak, s hresek voltak arrl, hogy
mindent kidekorltak, a lovaiktl s a testk
tl az otthonukig. Ezek kzl a szimblumok
kzl sok spiritulis termszet volt, s az
seik szellemeivel kttte ssze a cserokikat,

vagy titkos zeneteket kzvettett a klnok

kztt. Az is lehetsges, hogy a sziklra
vsett szimblumok klnbz trzseknek
vagy klnoknak htrahagyott zenetek
vagy trkpes instrukcik voltak, amelyek
megmutattk a folyk s a szrazfldek k
ztti tvonalakat.
A Judaculla-szikln van egy ht pont
bl vagy kllbl, s egy krkbl s ke
resztekbl ll sorminta. A ngyes s a
he
tes szm gyakran felbukkan a cseroki
mtoszokban, meskben s szertartsokban.
A ngyes szm a fldet, szelet, tzet s
levegt kpviseli, valamint a ngy f gtjat:
keletet, nyugatot, szakot s dlt. A hetes
szm a cserokik ht klnjra utal. A ngy f
gtj mellett hrom msik is ltezik, s ezek
teszik ki a ht kllt. Ezek a fl (a fels vilg),
a le (az als vilg) s a kzp (ahol most
lnk).

Tsulkalu vagy
a ferdeszem ris
legends alakjt
a vadak uraknt
ismertk. A cserokik
vadszati rtusaikhoz s
szertartsaikhoz idztk
meg t

Judaculla-petroglifa 25

iiiiiii
iiiiiii
iiiiiii
Szfinx

Gza, Egyiptom, Kr. e. 30002500 krl

A fra, mint a nap s oroszlnisten hatalmas szimbluma

Annak ellenre, hogy

a szfinx a vilg egyik
legismertebb szimbluma,
valdi eredete mg mindig
ers ellentmondsokat szl
a tudsok kztt

szfinx a nappal sszekapcsolt kori szim

blum a kzel-keleti civilizcikban.
A fradinasztik szmra hagyomnny
vlt, hogy a kirly arct s fejt egy orosz
ln testre illesszk a temetkezsi hely
kn. A fra s az oroszln ilyetn rokon
sgt az magyarzta, hogy a kirly
egyeslt R napisten lnyval, a hatalmas
tny
napistensggel, Szahmettel, akit ns
oroszlnfejjel brzoltak. Napszimblum
knt a szfinxet Harmakisszal, a kt horizont
urval is sszekapcsoltk kpviselte az
jjszletssel s feltmadssal azonostott
felkel s lenyugv napot. A szfinx ketts
termszete ksbb aztn Krisztus ketts
termszett tkrzte, aki egyszerre volt
emberi s isteni. A tbbi napszimblumhoz

26 a termszeti vilg

hasonlan szfinxet is helyeztek kora ke

resztny srokba vagy a kzelkbe, hogy a
vilg isteni fnyt kpviselje.
A legtbb kutat kvetkeztetse szerint
a gzai nagy szfinxet Kr. e. 2500 krl
kszttette Egyiptomban az birodalomhoz
tartoz Hafr fra. Msok szerint azonban
az is lehet, hogy a napimds f korszaka
Kr. e. 3000 s 2700 kz esett, mg a Gzaifennsk csak jval ksbb vlt temetkezsi
helyl szolgl nekropolissz.
Az egyiptomi szfinx a napot s az
oroszlnistent megtestest fra hatalmas
szimblumv vlt. Az llat s a fra itt
egyetlen felsbbrend lnny olvadt ssze,
aki nemcsak a sr szimbolikus rzje volt,
hanem az az isteni er s blcsessg is,

iiiiiii
iiiiiii
iiiiiii
A szfinx eldei

A Lowenfrau (oroszlnasszony) istenn, akit oroszln

emberknt is ismernek, 32 000 ves aurignaci szobor ez a
legrgebben ismert embertest, oroszlnfej figurnk. Az
azonban sokat vitatott, hogy a teste frfi vagy ni test-e.
A szfinx egy msik valszn eldje az kori asszr Lamasszu
vagy Sdu (jobbra), amelyet Kr. e. 3000 krl brzoltak
elszr. Lamasszut, akit jtkony s vdelmez szellemnek
tekintettek, gyakran jelentettk meg a malkotsokban
szrnyas oroszlnknt vagy frfifej bikaknt. A hindu
vallsban Naraszimht, az ember-oroszlnt avatrnak vagy
Visnu isten inkarncijnak gondoltk. Emberszer
felsteste s alteste, valamint oroszlnszer arca s karma
volt. Eredetileg nagy vdelmezknt ismertk, aki nsges
idkben vdte s oltalmazta a hveit. A perzsa mitolgiban
van egy mantikr nev lny, amelynek vrs oroszlnteste,
emberi feje hrom sor les foggal, denevrre emlkeztet
szrnya s harsonahangja van. Nha szarvval s szrnnyal
brzoltk, vagy srkny-, illetve skorpifarokkal. A man
tikr mrgez tskket kilve megbntotta, majd
egszben felfalta ldozatait.

amellyel a fra uralkodott s vdelmezte a

npt. Ksbb a misztriumok, az igazsg s
az egysg szimblumv vlt. IV. Thotmesz
egy Kr. e. 1400-bl szrmaz sztljnek
a vsete Gzban hrom aspektust emlti
Rnek, akit Heper-R-Atumknt, egy sokkal
sszetettebb napistensgknt ismertek s
imdtak ebben a ksbbi idszakban.

Grg szfinx
Az oroszlntesttel s ni fejjel rendelkez
mitolgiai szrny nyomn kialakult grg
szfinxnek ugyanakkor sasszrnyai is voltak.
A sziklacscson l szfinx Thba grg vros
kapujt figyelte, s Oidipusz mtosza szerint
talls krdst tett fel az utazknak, mieltt
belphettek a vrosba. Ha rosszul vlaszol
tak, a szfinx megfojtotta s felfalta ket.
A talls krdst Ki az, aki reggel ngy
lbon jr, dlben kt lbon, este hrom lbon? Oidipusz megfejtette, s gy vlaszolt: Az ember: gyermekkorban ngykz
lb mszik, felnttkorban kt lbon ll, regkorban pedig bottal jr. Amikor Oidipusz

helyesen megvlaszolta a krdst, a szfinx

levetette magt a magas sziklrl. Bizonyos
lersok szerint volt egy msodik talls
krds is, amely gy szlt: Van kt nvr: az
egyik vilgra hozza a msikat, a msik pedig
megszli az egyiket. Kik a nvrek? A helyes
vlasz: a nap s az j, mert a grg nyelvben
mindkt sz nnem. A grgk ideje ta a
szfinx a rejtvnyek, kszbk s az letbl a
hallba vezet tjr szimblumv vlt.
Az eurpai dszt mvszetben a grg
szfinx jjszletett a renesznszban, s nha
francia szfinxknt gondolnak r. Klnsen
npszer volt a ks barokk stlusban
a XVIII. szzad elejn, valamint a XIX. szzadi
romantika s szimbolizmus mozgalmaiban.
A rejtlyek vdelmezjeknt a szfinxet a
szabadkmvesek is a jelkpkk fogadtk,
s sok helyen megtallhat a szabadkm
ves templomok eltt szobor formjban
vagy a szabadkmves iratok fedlapjn,
dombornyomatknt. Nem tekinthetjk azon
ban a rend si szimblumnak. Viszonylag
jonnan emeltk be, s inkbb ltalnos
dsztelemknt hasznljk, mint egy adott
meggyzds szimblumaknt.

Az egyiptomi szfinx korai

eldjei kz tartozik Sdu.
Ez a furcsa mezopotmiai
lny egy emberfej
szrnyas bika

A szfinxet az kori Rma

ideje ta a rejtvnyek
szimblumaknt s
motvumknt hasznljk az
eurpai mvszetekben

Szfinx 27

iiiiiii
iiiiiii
iiiiiii
Szkarabeusz

Egyiptom, Kr. e. 26132160 krl

Az jjszletssel s megjulssal sszefgg npszer szakrlis motvum

luma. Az egyiptomi heper kifejezs jelen

tse: ltrejnni. R aspektusaknt Heper
nemcsak a hajnalt hozta el, hanem a vilgot
is hozta ltre. De mirt volt Hepernek
szkarabeuszfeje, s hogyan vlt ez a kp
ksbb amulett?
A rgszek s tudsok szerint a blcs
egyiptomi rstudk feljegyeztk a szkara
beusz furcsa viselkedsvel kapcsolatos
megfigyelseiket. szrevettk, hogy a bogr
egy llati rlkbl ksztett galacsint gu
rtott maga eltt mindenhol, amerre jrt,
majd kis id mlva parnyi lrvk keltek
ki a gombcbl. Amikor a fiatal bogarak
csodlatos mdon teljesen kifejldtek
pont gy, ahogyan a nap minden reggel a
horizont fel emelkedik , azt hittk rluk,

II. Szobekemszaf szvszkarabeusza

Tutanhamon
sznes veggel s
fldrgakvekkel berakott
arany nvmedlja hrom
szimblumbl ll: a trkiz
kosr Neb istent, a lpiszk
szkarabeusz Hepert,
a kalcedon-beraksos
napkorong pedig Rt
jelkpezi

z kori egyiptomi hitvilg egyik legnp

szerbb szimbluma a nagy galacsin
hajt bogr, amelyet a legszentebb rovarknt
tiszteltek. A szkarabeusz kpt eredetileg
Heper napistensghez kapcsoltk, aki a ha
talmas napisten, R egyik aspektust kp
viseli. Ez vezetett oda, hogy a szkarabeusz
fontos vd amulettknt szolglt mind a
kirlysg, mind a halottak szmra. Ma igen
gyakori kszermotvum, s nhny hagyo
mnyos gondolkods egyiptomi ma is
hiszi, hogy a szkarabeusz szrtott pornak
frfiassgnvel ereje van.
Heper istent szkarabeuszfej frfiknt,
vagy nha csak szkarabeuszknt brzoltk.
kpviselte a felkel napot, amely maga is
az emberisg hajnalnak s az kori Egyip
tom teremtsmtosznak mlyebb szimb

28 a termszeti vilg

(Kr. e. 1590 krl); a zld jspisbl faragott

szkarabeusz reges arany talapzaton nyugszik.
A Halottak Knyvbl szrmaz hieroglifk
varzsigje megakadlyozza, hogy a szv az
elhunyt ellen vallhasson, s ezltal lehetv teszi,
hogy a llek elrje az rk dvssget

iiiiiii
iiiiiii
iiiiiii
hogy ugyanazt a varzsert birtokoljk, mint
a napisten. Ezrt vlt a bogr a csods testet
lts szimblumv, s mint ilyen, Heperhez
hasonlan biztostotta, hogy a nap minden
reggel jjszlessen.
Mivel az egyiptomi valls sokat foglalkozott
az jjszletssel s a feltmadssal, a bo
gr szoksai vltak ezeknek az elemeknek
a jelkpv is, s a szkarabeuszt ssze
kapcsoltk a nap gbolton megtett tjval.
Ahogyan a bogr a galacsint, gy gurtotta
vgig Heper az gen a napot minden nap,
majd jszakra magval vitte a msvilgra.
A szkarabeuszfej Hepert nha a nap brk
jban brzoltk az gen haladva, mikzben
nemcsak az jszakt vltoztatta nappall s
a nappalt jszakv, hanem az emberi lelke
ket is tsegtette a tlvilgra.

Vdelmez amulettek
A szkarabeusz-amuletteket az birodalom
idejn, krlbell Kr. e. 2613 s 2160 kztt
kezdtk vdervel felruhzni. Fleg szem
mel vers elleni vdelemknt viseltk ezeket
a drgakvekbl faragott amuletteket,
ame
lyeket gyakran megszemlyestettek,
s pecsteket, valamint frak s rnokok
neveit vstk rjuk. Gyakran hasznltk ket
hivatalos s politikai clokra, ksbb pedig
temetkezsi dekorciknt.
Az gynevezett szvszkarabeusz fekete
vagy sttzld kbl, pldul jspisbl
vagy a legsttebb kalcedonbl kszlt, s
ltalban 412 cm hossz. A szvszkarabe
uszt vagy a mumifiklt holttest szve fl
tettk, vagy medlknt a mmia nyakba
akasztottk egy aranydrttal. Rvstk a
halott nevt, valamint az egyiptomi Halot
tak Knyvnek egyik legfontosabb varzs
igjt. A vset a szvhez szlt, hogy ne
valljon a halott ellen az isteni tlszk eltt,
klnben az elhunyt lelknek a flelmetes
alvilgba kell mennie, s nem kldik tovbb
a tlvilgra s az rk bkessgbe.
Krlbell Kr. e. 760-tl nagy, lapos, sima, a
kt oldaln lyukkal elltott szkarabeuszokat
tettek a mmik mellkasra kt klnll,
kiterjesztett szrnnyal egytt. Ezeket ltal
ban vagy kk fajanszbl (kermia
munka)

vagy valamilyen kk drgakbl, pldul

lpisz lazulibl ksztettk.
Emily Baird zoolgus s kutatcsoportja a
svd Lund egyetemrl nemrgiben meglep
felfedezst tett arrl, hogyan naviglnak ezek
a parnyi rovarok a vilgban. A ganajtr
bogr gy tolja maga eltt egy tkletes
egyenes vonalon a galacsint a hts lbval,
hogy kzben a feje htrafel ll s a talajt
nzi. Egyszer-egyszer megll, felmszik a
goly tetejre, s kis tncot lejt. Dr. Baird
szerint a bogr azrt mszik fel, hogy meg
nzze a napot, mert a napsugarakat hasz
nlja gi irnytknt. A nap llst bemrve
llaptja meg, hogy hol van. Lehetsges, hogy
az egyiptomi megfigyelk is rjttek, hogy
a bogr azrt ll meg, hogy kzvetlen
kapcsolatba lpjen a nappal? Pontosan nem
lehet tudni, hogy mirt tartottk annyira
szentnek a szkarabeuszt, de azltal, hogy
folyamatosan erteljes vd amulettknt
hasznltk, s sszekttetsben llt minden
let forrsval, a nappal, olyan archetipikus
szimblumm vlt, amely ma is magval
ragadja az emberek kpzelett.

Az jbirodalombl
(Kr. e. 15701070) szrmaz,
Heper istent brzol
grnit szkarabeuszszobor
a karnaki templom
egyttesben tallhat,
Luxor kzelben

Szkarabeusz 29

kori egyiptomi szimblumok

MENAT

BA

Dzsew

Ez a szorosan Hathor istennhz

kap
csold szimblum egy kis
gyngys rzpajzs, amelyet elszr
Hathor papni viseltek. Ksbb ol
talmaz amulett vlt, s nyaklnc
formjban hordtk a j szerencse
biztostsra s a gonosz szellemek
elleni vdelemknt. gy gondoltk,
hogy a tlvilgon is megrzi oltal
maz erejt, ezrt a halottal egytt
temettk el.

Az emberfej madr, ba kpviseli

a llek t alapvet sszetevjnek
egyikt, a szemlyisget. A tbbiek:
ib (a szv fizikailag s metaforikusan),
sheut (az rnyk, amely a test
visszatkrzdse, s ezrt hordoz
valamennyit a lnyegbl), ren (az
ember neve) s ka (a hall pillanat
ban a testet elhagy szellem).

A dzsew (jelentse: hegy) azt a kt

hegycscsot jelkpezi, amelyek k
ztt a Nlus folyik. Azt mondjk, hogy
kt oszlopknt ezek tartottk meg az
eget. A nyugati hegycscs a Manu,
a keleti hegy a Bakhu. Mindkettn
egy-egy oroszln vdte a napot az
gi tja sorn leselked veszlyektl.

Menhd

Nehbet

ka

A menhd egy piros-fekete szn

kis tbla egy vizeskancsval s
egy tollal az kori rsmestersg
elengedhetetlen kellkei. Az ural
kodk s mltsgok mvszi meg
jelentseinl lthatk vagy azrt,
hogy megmutassk, k maguk rs
tudk, vagy hogy az rnokok patr
nusai s tmogati.

A Fels-Egyiptomot szimbolizl
fehr kesely neve. Titokzatos ert
tulajdontottak neki, mert a hm s
a nstny kztt nem volt lthat
klnbsg, s azt feltteleztk, hogy
partenogenetikusan vagy szznem
zssel, azaz prosods nlkl szapo
rodnak. Prhuzamba lltottk az
llammal: a fehr kesely egyedl
ll s srthetetlen.

Az letet fenntart t llek kzl (ba,

ib, sheut, ren s ka) az kori egyip
tomiak hite szerint ez, a ka kpviselte a
kvintesszencit. Br a ka a hall pillana
tban elhagyta a testet, a tlvilgon
mindaddig tovbb lt, amg ellttk
tellel s itallal a halott srja krl ha
gyott ldozati adomnyok.

30 A termszeti vilg

Pszent

rekhit

SA

A pszent dupla korona gyakran

piros s fehr , amely az egyeslt
Egyiptomot, ki
ter
jesztve pedig l
talban vve az egysges egszt
jelkpezi. A pszent brzolsainl
gyakran az ureusz (gaskod kobra)
s a fehr slyom is megjelenik,
amelyek Als-Egyiptomot s az azt

oltalmaz Uadzset istennt, vala

mint Fels-Egyiptomot s Nehbet
istensget szimbolizljk.

A bbic szrnya le van lncolva, hogy

ne tudjon replni. Az egyiptomi
szimbolikban a rekhit az egyszer
embert kpviseli. Sokfle formban
megjelenik a kpzmvszetben
a gazdagok s hatalmasok lbnl
taln azrt, hogy a kzember al
rendeltsgt jelezze. Ez vezetett arra
a kvetkeztetsre, hogy radiklis
politikai jelkp.

Ez a szimblum amely vagy egy

nomd psztor feltekert rnykad
strt vagy az kori egyiptomiak
ltal hasznlt vzi letment eszkzt
jelkpezi vdelmet jelent. Gyakran
lthat amulettknt Taurt a gyerek
szls vzil-istennje patja alatt,
mintegy jkvnsgknt a terhessg
idejre.

Bsz

Tjet

Usbti

Egyiptom trpe istene volt a szls

oltalmaz istene, s hittek benne,
hogy elijeszti a dmo
nokat, akik
esetleg bnthatjk az jszlttet.
A bszt hasznltk a gonosz ellen,
s ezzel ijesztettk el Egyiptom
ellensgeit s a gonosz szellemeket.
Az amulettjt viseltk vagy otthon
hasznltk, s azt tartottk rla, hogy
elijeszti a kgykat s a skorpikat.

Az zisz-csomknt is ismert szim

b
lumrl gy vlik, hogy arra a
ktsre hasonlt, amely a nyak krl
rgzti a kpenyeket. A tjet drga
k
vekbl vagy sznes vegbl k
szl, s sok srban megtallhat.
A jelentse homlyba borul, az
egyiptolgusok azonban gy vlik,
hogy a feltmadst s az rk letet
jelkpezheti.

Ilyen kis faragott mmiafigurkat

tettek a srokba, hogy az elhunytnak
dolgozzanak a tlvilgon. A maga
sabb rang kori egyiptomiak sr
jaiban 401 ilyen figura tallhat: az
v minden napjra egy, plusz har
minchat munkafelgyel. A msvilgon ugyanolyan szigoran tartot
tk a hierarchit, mint az e vilgi
letben.

kori egyiptomi szimblumok 31

iiiiiii
iiiiiii
iiiiiii
Galamb

Mezopotmia, Kr. e. 24001500 krl

A bke s a szeretet kzismert szimbluma

z skkorban a paleolitikum embere

ltal imdott mindenhat anyaistenn
szemben szentek voltak a madarak. Kln
sen a galambokat kapcsoltk ssze az ter
m
kenysgvel s letad erejvel, s nem
csak az udvarlsi rtusuk miatt, hanem azrt
is, mert a galambprok szokatlan mdon
egsz letkben egytt maradtak. A sumrok
lakta Mezopotmiban feltrt bronzkori
(Kr.e. 24001500) rgszeti leletek sokasga
tmasztja al ezeket az si gykereket, ahol
leth madrfigurkat talltak az anyaistenn
szobrocski mellett.
Az anyaistenn s madarainak a tisztelete
Krtn is elterjedt, ahol galambokkal a fejn
brzoltk az sanyt, tovbb Cipruson is, ahol
a rmai rmken a templom tetejn csrg
madarakat lehet ltni. A grg vallsban
Aphroditt tekintettk elssorban a szerelem
istennjnek, akinek azrt ldoztak, hogy l
dsban rszestse s vdelmezze a szerelmi
gyeket, s t is gyakran brzoltk galambok
trsasgban. Dmtrt, az anyaistenn grg
vltozatt is sszekapcsoltk a galamb szim
blumval.
Egy kori grg mtosz elmesl egy trtnetet,
amikor kt fekete galamb szllt fel Thbbl
az egyik a dodonai tlgyfaligetekbe, a msik pedig Lbiba replt. A galamb Dodonban fenn
hangon elmondta, hogy hamarosan jslatokat
fognak hallani; a msik galamb Amonn, a
hatalmas istenkirlly vltozott, akit Thbban
imdtak. A dodonai ligetekben l galambok
Zeusz szent llatai lettek, s lgy turbkolsukat
a magas rang papnk Zeusz prfciiknt
rtelmeztk.
Egy msik, a Kr. e. IV. szzadra tehet kori
szr mtosz a legends Szemirmisz kirlyn,
Derketo istenn haland lenya trtnett

Egy XIX. szzadi romantikus fest, William

Bouguereau a galambjai trsasgban
festette meg s eszmnytette Vnuszt

32 a termszeti vilg

iiiiiii
iiiiiii
iiiiiii
mesli el. Derketo, szgyenben, hogy
haland gyermeket szlt, azonnal elhagyta a
kislnyt, s egy tba fojtotta magt Ascalon
kzelben. A teste hall vltozott, s ksbb
halistennknt tiszteltk. Szemirmiszt ga
lambok tplltk, amg egy kirlyi psztor,
Szimmsz megtallta a gyermeket, s felne
velte. Szemirmisz ksbb hozzment Ninusz kirlyhoz, de miutn a kirly leigzta
zsit, egy nyl hallosan megsebestette.
A fiuk tl fiatal volt mg a trnhoz, ezrt
rgensknt Szemirmisz uralkodott, s
zsia nagy rszt meghdtotta. A szr
istenn, Atargatisz kultusztemploma Mabog
kori vrosban llt, amelyet a legenda
szerint maga Szemirmisz alaptott, s a
templomban lv szobra egy arany ga
lambbal a fejn brzolja.
A ks XIX. szzadi romantikus mozgalom
elszeretettel fordult a grg s rmai mitolgihoz s vette el az istenekrl, istennk
rl, nimfkrl, szatrokrl s angyalokrl szl trtneteket, hogy megmutassa: a mitolgiai kpek mg mindig olyan jelentsgtel
jesek, mint tbb ezer vvel azeltt. Sok kori
anya- s szerelemistennt, pldul Vnuszt
s Aphroditt is megjelentettk galambok
ksretben korbbi mezopotmiai isten
nkhz, Istrhoz, Asztarthoz s maghoz a
hatalmas anyaistennhz hasonlan.

Galambok a
keresztnysgben
A keresztny atyk az rsaikban szmos
po
gny szimblumot, istensget s m
toszt ptettek be a sajt vallsos doktrn
jukba, mikzben prbltak msokat is ttrteni a sajt hitkre. gy szmos szim

bolikus asszocici mint pldul a m

lyen a kollektv tudattalanban fszkel
bkeszeret galamb kpe hamarosan a
keresztnysghez kapcsoldott.
A Mzes els knyvben szerepl egyik
korbbi s kzismert trtnetben No
egy galambot ereszt el a brkrl, hogy
sz
raz
fldet keressen az znvz utn.
A madr egy olajggal a csrben tr vissza
a kzeli szrazfld s ezltal a remny
bizonytkaknt. Az kori grgk s rmai

ak szmra az olajg a bke szimbluma

volt, s a korai keresztnyek hamarosan
beptettk ezt a kpet a galambbal a sajt,
isteni szeretetre utal jelkprendszerkbe.
A galamb aztn sszekapcsoldott a Szent
llekkel, az Isten hrvivjvel, s az Angyali
dvzletnl egy galamb hozta a hrt Istentl
Mrinak. A kzpkorban galambokkal d
sztettk a templomban a padokat s a ke
resz
telmedenck fedlapjt, valamint az
oltri szentsgeket rz tabernkulumokat.
A II. szzadi gnosztikusok, a keresztnysg
egy eretnek gnak a kpviseli szmra
a galamb szimbolizlta a blcsessg isten
njt, Sophit, akit k a ni Szentllekknt
tiszteltek.
Az iszlm vallsban azrt tisztelik a ga
lambokat, mert hiszik, hogy segtettk az
utols iszlm prftt, Mohamedet, amikor
megzavartk az ellensgeit a Hra-hegyi
Thaur-barlang eltt. Br kori mtoszokban
s hitben gykerezik, a galamb ma is a
bke, a szeretet s a jsg archetipikus jel
kpe. Az 1949 prilisban Prizsban meg
rendezett vilgbke-kongresszus Pablo Pi
casso La Colombe (Bkegalamb, 1949) cm
litogrfijt hagyomnyos fehr galamb
olajggal a csrben vlasztotta a bke
jelkpv.

Gyakran lthatunk
galambokat a keresztny
templomok mriaveg
ablakain a Szentllek
s az isteni szeretet
szimblumaknt

A galamb mra vilgszerte

a bke ikonikus
szimblumv vlt

Galamb 33