EL COMIENZO DE NUESTRA RELIGION

Cabe destacar q el blanco no le fue suficiente con esclavizarlos y hacerle

todo tipo de vejamenes, torturas, arracancarlos de sus tierras natales para
traerlos a america para esclavizarlos.

sino tambien que les prohibian cultuar su religion obligandolos a hacerse

catolicos pero estos en ese sentido fueron mas listos que los blancos ya que
tomaron a los santos catolicos(deidades) y seguian practicando su culto, sus
ritos a sus orixas, y asi los blancos creyern que los habian dominado tambien
en sus creencias.
los orixas antes mencionados son 12 divinidades y los mas sagrado de la
religion cada uno con su funcin, sus nombres son:

BARA, OGUN, OIA, XANGO, ODE-OTIN, OBA, OSSANHA, XAPANA,

OXUM, IEMANJA, Y OXALA, jerarquicamente los siguen los caboclos,
antepasados tomados en la gracia de nuestros orixa y elevados en el plano
astral. son mujeres, hombres,y nios de aquella epoca que regresaron a
nosotros inmersos en luz y misericordia para cuidarnos y ensearnos, por
ultimo los EXU entidades de luz y mensajeros de orixas, entiendase que los
orixas, caboclos, y exu si bien conforman nuestra religion son recibidos y
atendidos independientemente ya que cada uno tiene particularidades
jerarquicas distintas, pero espiritualmente se complementan formando una
sola fuerza espiritual de AMOR, HUMILDAD,GUIA CARIDAD, Y
MISERICORDIA. las 3 lineas de umbanda(subdivisiones jerarquicas) , son:
NACION O SANTO donde los rituales estan orientados a los orixas.

CABOCLOS: donde se le rinde culto a los antes mencionados antepasados.

KIMBANDA: donde los ritos llevados a cabo son dirigidos a los exu y
pombagira (exu mujer).
CRONICA DEL COMIENZO DE UMBANDA.

a fines del siglo xvlll (18) existian en rio varias modalidades de culto que
demostraban su origen africanas aunque lejos de las creencias traidas por
los esclavos, la magia de los esclavos transmitidas oralmente a traves de
varias generaciones se habia desvirtuado y mezclado con hechicerias que
venian de portugal donde siempre existieron hechizos, rezos y
supersticiones.
LOS MACUMBEROS (mezcla de fetichismo negro y creencias nativas y
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catolicistmo) se multiplicaban, se hizo notable la remuneracion del hechicero,

"el trabajo feito" era la orden del dia, se motivaba un trabajo posterior con el
fin de destruir los efectos maleficos.
se organizaron los despachos para obtener favores para unos y perjudicar a
terceros, aves y animales eran sacrificados por diversos motivos finales, se
pedian objetos de valor o dinero para agasajar las entidades y era para
acrecentar las ganancias del hechizero(lucraba) o tumbar a quienes no se
inclinaban antes sus poderes y pretendian hacer competencia estos
pertenecian al BAJO ASTRAL ( mentores).
LOS MENTORES DEL ASTRAL SUPERIOR.

estaban atentos a lo que pasaba. se organizaron en movimientos destinado a

combatir la magia negativa que se propagaba de manera alarmante, se
formaron entonces las falanges de trabajadoresespirituales que se
presentarian en forma de caboclos y pretos velhos para ser mas facilmente
comprendidos por el pueblo.
En las sesiones de espiritas no eran aceptados eran considerados e
identificados como espiritus atrasados y sus mensajes NO merecian ser
analizados.

Tambien se acercaron a los CANDOMBLE y a los cultos conciderados como

BAJO ESPIRITISMO los MACUMBAS.
Es probable que en estos y en los BATUQUES de Rio Grande de Sur
encontraran alguna acogida con la finalidad de ser aprovechados en los
trabajos de magia como elementos nuevos que renovacen el viejo sistema
de hechiceria.
la situacion permanecia inalterada al iniciarse el ao 1900 sin embargo las
determinaciones del ALTO ASTRAL debian cumplirse:

el 15 de noviembre de 1908 se presento en una sesion espiritista en

NITEROI, por entonces dirigida por Jose de Souza, un joven de 17 aos que
pertenecia a una tradicional familia fluminence, su nombre ZELIO
FERNANDIO DE MORAES,que se habia recuperado de una grave
enfermedad que los medicos no encontraban cura y se le atribuyo su cura a
un espiritu pues fue muy inesperada y sorpresiva su recuperacion ni los
medicos ni tios sacerdotes catolicos habian encontrado una explicacion
pausible.

La familia obedecio la sugerencia de un amigo para llevarlo a la federacion

de eperitismo, ZELIO participo de la mesa donde se iniciaron los trabajos, se
manifestaron espiritus de los judios y esclavos el dirigente los hacia retirar y
fue entonces que Zelio empezo a sentir una fuerza extraa y oia su propia
2

voz indagar porque no eran aceptados y si ellos eran conciderados atrasados

por su color y por su clase social que habian heredado esto causo un tumulto
entre los que estaban presentes y empezo una acalorada situacion durante
la cual los participantes trataban adoctrinar al espiritu desconocido hasta que
al final uno de ellos le pidio que se diera a conocer ya que le parecia envuelto
en un aura de luz, fue alli donde se presento como EL CABOCLO DE LAS
SIETE ENCRUCIJADAS ya que para mi no hay caminos cerrados y anuncio
la mision que traia: Establecer las bases de un culto en el cual los espiritus
de indios y esclavos vendrian a cumplir las ordenes del astral superior y que
al dia siguiente se presentaria en la casa del mediun (ZELIO) para fundar un
templo que simbolice la verdadera igualdad que existe entre encarnados y
desencarnados, LLevare una semilla y plantare en el Barrio de Neves, donde
crecera un frondoso arbol.
asi fue al dia siguiente 16 de noviembre de 1908 la entidad se manifesto
justo a las 20 horas. Alli se encontraban los epiritista, amigos de la familia y
muchos desconocidos algunos rengos se acercaron a la entidad y fueron
curados, fue uno de los primeros pueblos de la precencia de un "ALMA
SUPERIOR" en esa reunion el caboclo determino las normas del culto se
denominaria sesion y seria de noche de 20 a 22 horas con ropa solo blanca
de tela simple no se permitirian retribucion financiera por la atencion o los
trabajos realizados este nuevo culto que se creaba esa noche, la entidad le
dio el nombre de UMBANDA y declaro fundado el primer templo con el
nombre de " TIENDA ESPIRITA NUESTRA SEORA DE LA PIEDAD"
tambien esa noche retirado el caboclo se presento un PRETO VELHO
llamado "PAE ANTONIO" para completar las curas de enfermos iniciadas por
el caboclo fue el Preto quien dicto el punto hoy cantado en brasil "
LLego,llego con dios en su llegada, llego el caboclo de las siete
encrucilladas" a partir de ese dia la casa fue visitada por creyentes, enfermos
y escepticos que presenciaban pruebas irrefutables.
5 aos mas tarde se manisfesto el "Orixa MALE", especialmente para la cura
de obsesivos y el combate de los trabajadores de magia negra.
A los 10 aos el caboclo anuncio la segunda etapa que era crear 7 templos
que deberian formar un nucleo central para difundir la religion UMBANDA.

ZELIO ya casado por desicion del caboclo recogio a los enfermos mas
necesitados en su residencia hasta terminar su tratamiento astral, varias
veces sus hijas ZELIA Y ZILMEIA, pequeas aun, cedian sus cuartos y
dormian sobre esterillas para que los enfermos estuviesen comodos. en las
sesiones de estudio (desarrollo) el caboclo preparaba a los mediun que
serian indicados para dirigir templos nuevos, asi se fundaron las tiendas :
"nuestra seora de laguia, de la concepcion, santa barbara, san pedro, oxala,
3

san jorge y san jeronimo" .

Asi se expandio por los estados, en San Pablo, se fundaron 23 y en Santos

19 y enseguida en Minas Gerais, Espiritu Santo y Rio Grande del Sur. En
Belen se fundo Mirim de San Benedicto. El capitan del ejercito que servia en
la capital de la republica pidio su traslado con el fin exclusivo de llevar alli el
mensaje del caboclo y asi se confirmaba la frae que dijo el caboclo en la
primera sesion "LLEVARE UNA SEMILLA Y LA PLANTARE EN EL BARRIO
DE NEVES DONDE HABRA DE TRANSFORMARSE EN UN ARBOL
FRONDOSO". En 1937 los templos fundados por el caboclo se reunieron
formando la " Federacion Espirita de UMbanda", despues denominada
"Union Espiritualista de la Umbanda del Brasil" en 1947 surgio, "El jornal de
Umbanda" que durante mas de 20 aos fue un organo de informacion
doctrinaria de gran valor Zelio instalo federaciones umbandistas en San
Pablo y Minas Gerais.
"COMO SE FORMARON LAS DIFERENTES (tribus) DE UMBANDA"

Antiguamente el continente africano se dividia en diferentes tribus (yeye,

gexa, nago, oio, cabinda, keto y otras) las variaciones eran entre ellos en
colores de ropas identificaban en cada persona con su orixa y nacion o tribu.
la primera funcion se da cuando estos esclavos amenindios autoctonos de
las regiones colonizadas. asi se produjo el intercambio cultural religioso entre
los hermanos de sufrimiento.
LAS SIETE LINEAS DE UMBANDA
(siete progresiones evolutivas)

LINEA DE DEVOTOS: destinada a todo aquellos que acuden a las sesiones

wen busca de alivio a sus problemas fisicos, moral y espiritual. no distingue
por credo, color y religion. todos encuentran asistencia siempre que no
hubiese aplicacion karmica devotos son los millones de criaturas que
practican el ritual de la umbanda aceptando la orientacion suministrado por
entidades del plano astral.

LINEA SACERDOTAL:linea de gran responsabilidad para los militantes que

aconsejan, esclarecen y orientan a los " hijos de fe": El sacerdote (Babalorixa
o Iyalorixa) es el baluarte de umbanda en el plano material. su ministerio es
traer al plano material, por medio de la mediunidad, las fuerzas astrales para
favorecimiento propio y de sus cuantos dependan.
LINEA DE ALMA: son seres del plano astral que conforme la solicitud de los
encarnados, tienen un desempeo destacado en el ritual umbandista, ya
despojados del cuerpo material procuran ensear con el ejemplo e infundir
virtudes como la "Pasiencia,Tolerancia, Simplicidad, Lealtad, deceo de
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consentimiento y estudio, amor al projimo."

LINEA DE LA MAGIA:en todos los tiempos y civilizaciones las grandes

decisiones para el agrandamiento humano fueron tomadas con el respaldo
de las fuerzas magicas. La umbanda es la magia del ritmo en ella se
encuentra todo el poder sacerdote y de las entidades que se manifiestan
mediunicamente.
LINEA DEL ORIENTE: La umbanda busca aproximar sus seguidores,"los
hijos de fe" al enlace logico y material de oriente con occidente a traves de
sus arcanos, en perfecto consonancia con sus rituales y destacando
particularmente, las leyes del karma, reencarnacion y evolucion.
LINEA DE LAS ENCARNACIONES HUMANAS Y DIVINAS:

linea que como ninguna otra tiende a promover la perfeccion de quienes

cumplen las lineas de evoluccion del espiritu a traves de las formas ,
apuntando a la expancion de la conciencia de cada ser humano, la umbanda
acepta a todo ser humano sin importar religion, raza, o posicion politico
social, etc. o de cualquier condicion resultante de existencias pasadas.
importa si que hayan grangeado experiencia y procurando tomarlos utiles a la
comunidad.a traves del magisterio, de la profesion liberales,etc sin perseguir
compensaciones. se consideran divinas aquellas existencias que estan
animados al proposito de traernos elucidaciones a traves de los conceptos
de sabiduria. Son los mensajeros de una experiencia proveniente de
sucesivas reencarnaciones trabajando exclusivamente para beneficio de la
humanidad.
La umbanda homenajea a todos aquellos que alcanzan ese estado, el de la
sexta linea o de las encarnaciones humanas y divinas.

LINEA DE LOS ORIXAS : seres clasificados en la orden de los orixas que

toman ese nombre porque caracterizan las fuerzas cosmicas, que en su
desempeo al plano material, reciben las mas variadas formas de
consonancia con las necesidades de los diversos reino de la naturaleza. La
evolucion de los seres de esta linea va de lo mas grosero forma de la materia
a la mas alta expresion de un ser divino. Asi partiendo de lo elemental y
atravezando tiempos sin fin, alcanzan el excelso grado de un orixa.

Habitantes de varios reinos de la naturaleza estos seres, segun su medio,

tienen su desarrollo en los elementos: Tierra, fuego, agua, y aire. cada uno
de ellos posee un cuerpo adecuado a la densidad del medio la naturaleza
manifestada es el campo de experiencia del poder y la voluntad de los orixas,
los seres divinos que elaboran efectivamente en los campos construidos por
el creador increado.
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NACION O SANTO

es una de las tres subdivisiones dentro de la umabnda en la cual se le rinde

culto a los orixa. los ritos en la umbanda se realizan en terreiros o casa de
santo, templos, casas de religion y tambien en la data de cada orixa en los
lugares que estos moran llamados Batuques.

Las casas de religion son dirigidas por el babalorixa o yalorixa(Pae o Mae de

santo) son aquellos religiosos que han alcanzado el sacerdocio en la religion
estos como cualquier religioso para las entidades son llamados cabalos
(medium) ya que son instrumentos por el cual el orixa llega a nosotros
mediante la ocupacion.

OCUPACION O INCORPRACION: los trances de posecion de las personas

tienen generalmente en caracter de perfecta autenticidad pues asumen cierta
afinidad de temperamento al orixa poseen trazos comunes tanto en la
constitucion de sus temperamentos, caracteres, y las caracteristicas
psicologicas. los cuerpos parecen ser mas o menos parecidos al de los orixa
que les fue destinado.Los iniciados pueden tener los provenientes
diversidades de las cualidades de su orixa, siendo asi sus propias
caracteristicas pudiendo ser estwe orixa joven o viejo, amable o tozudo,
pacifico o guerrero. tambien varia con el orixa del cuerpo aunque este no se
manifieste en el cabalo, influye tambien al comportamiento de las personas
en posesion. El caracter de cada individuo resulta de la combinacion y el
equilibrio que se establece de estos orixa. Cuando los iniciados estanb en
trance de comenzar a danzar poseidos por su orixa quedan con las
expresiones faciales y las maneras de si totalmente modificadas. El secreto
es no comentar la llegada del santo porque asi lo indicaron los mas antiguos
y se transmitio de generacion en generacion y porque no se puede decir que
resibe su orixa porque asi lo indica el orixa que lo intenta transmitir a su
cabalo para hacerlo de esta manera mas proximo a su ser.
EL ACHERO:

el achero es el mediador entre el orixa y el cabalo en el trance de

incorporacion del orixa y el mismo. Es una posesion un tanto menos violenta
al del orixa, pues el achero es una mezcla orixa- persona inconsiente. el
achero sirve para amortiguar con menos violencia que el orixa entero la
memoria del iniciado en cuanto a lo que ocurrio en el tiempo en que el orixa
estuviese incorporado en el.

El achero debido a esta combinacion orixa- persona tiene la fuerza y el

conocimiento del orixa congregado con la vivencia, la maldad o bondad de la
persona, por eso tenemos que tener el maximo respeto y cuidado al tratarlos
con el achero haciendo que el mismo no venga por ventura a revolucionarse
con nosotros. El comportamiento de la persona ocupada con el achero es de
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una criatura habla un tanto confuso, otras veces cambiando el si por el no, lo
cierto por lo herrado y el frente por el costado, es su manera de expresarse,
es muy alegre y bromista, bondadoso y dosil, sonrie con facilidad, le gusta
recibir presentes y acostumbra a hacer la mediacion con el orixa y la
persona, para resolver sus problemas de la misma a cambio de golosinas o
juguetes o presentes o ante todo por simple satisfaccion de ver feliz a la
persona.

El babalorixa o yalorixa que entienden que el orixa no puede comer ni beber

como asi tampoco hacer sus necesidades fisiologicas que entendemos que
el achero puede beber todo lo que NO contenga alcohol o que choque con su
extuctura y fundamento pudiendo comer frutas, dulces y determinadas
comidas a xcretirio del baba o yalorixa. Cuando la persona tiene el vicio de
fumar este fuma pero sino no, tambien puede realizar sus necesidades
fisiologicas ya que puede este permanecer en el cabalo por horas, dias, o
meses. No existen ofrendas de frentes especificos para el achero, por eso se
les da dulces y golosinas o juguetes.
CONFORMACION DEL ILE:

El lugar diario y fijo se llama terreiro o templo, si el ritual es llevado a cabo al

aire libre debe ser en el lugar donde mora el orixa o sea vera del rio, mar,
matos, pedreira, etc.

El terreiro debe ser un lugar amplio, techado y con las comodidades de

habitabilidad minimas, limpio, pulcro por mas humilde que sea el lugar, el
salon debe ser amplio para q danzen y canten las rezas de los orixa. tambien
constara de cuartos preparados para enico proposito de darles su lugar a los
orixa acentados en ocuta (piedras) al cual solo tendran acceso el jefe/a del
lugar o hijos pronto y que se encuentren sus ocutas en el lugar llamado peje
de lo contrario sin el consentimiento del jefe nadie accedera a este lugar, el
templo tambien tendra otros cuartos preparados para las otras lineas de la
umbanda. Este terreiro o casa de religion o templo es el lugar fisico
preparado y destinado a la congregacion de religiosos para llevar a cabo los
rituales.
Un pae o mae de santo o jefe de terreiro es aquella persona religiosa que
alcanza todas las etapas del sacerdocio en la religion (babalorixa o Yalorixa)
OCUTA:

son piedras con ciertos requisitos segun el orixa en los cuales mediante
sacrificios en rituales se les da vida a un orixa en cada una tambien se
utilizan muecos de madera y esculturas de hierros a tal fin segun el orixa.
ATABAQUE O TAMBOR:

es el instrumento por el cual se llama y agrada a los santos cantando sus

rezas y danzando al ritmo del mismo.
PEJE:

es el cuarto privado destinado a los ocutas antes mencionados.

Un pae o Mae de santo en su carrera de sacerdocio logra ganar ciertos axe,

(armas, conocimiento, atributos, etc) como las armas de sus orixas que son
las facas (cuchillos) de cuatro pies y de dos pies, la de servicio, coarchina, el
orumale completo (ocutas y muecos) la guia imperial y buzios.
FACAS DE CUATRO PIES : y de dos pies se utilizan para el ritual de
sacrificio.

LA FACA DE SERVICIO: es mas para lo que tenga que ver en sacrificio para
realizar trabajos de religion como limpieza con animales..
LA CUARCHINA: es un recipiente de barro en forma de botella donde se
pone agua la cual se inmantara en el peje para luego darles diferentes usos
como despachar orixa para que quede el achero o cabalo ( se burrifa los
costados de la cabeza, sin tocar esta esta debe estar cubierta con un pao
blanco ( ala) de un batuque o cuando se presente el orixa por otros motivos.
GUIA IMPERIAL: es un arma contra las cargas negativas y un simbolo de
jerarquia lleva los colores del orixa de la persona.

BUZIOS: son lo maximo que gano un religioso llegando a mae o pae de

santo. de esta manera segun el lugar y posicion en el que quedan los buzios
tienen un significado que sumado a la videncia que se adquirio en el ritual de
buzios puede saber muchas cosas de la persona consultante y tambien por
medio certero para saber que orixa comanda, cuida y rige a cada persona ya
sabemos el medio de saber que orixa rige esto se da a que cada persona
cuando nace, un orixa lo toma en su gracia por el resto de su vida como su
angel de la guarda, el sera el encargado de ver y regir su vida.
RESERVAS DE LOS PASOS A SEGUIR DE UN RELIGIOSO

BORI DE AVES:Primera obligacion de nacion previa consulta con los buzios

para saber que orixa tiene sobre su cabeza y cuerpo. y le seran sacrificadas
sobre su cabeza (gallos,gallinas o palomas) segun orixa, con esta obligacion
el hijo estrecha su relacion con el orixa concibiendo tambien una fuerte raiz
dentro de la nacion batuquera, obteniendo ademas el BORI que consiste
dentro de una vacija pequea 1 moneda, buzios(segun cuenta de orixa) en
representacion de su cabeza ligada con el orixa.
BORI DE CUATRO PIES: esto es una graduacion en mayor estrechamiento
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con su orixa en esta obligacion ademas de las aves se sacrifica un animal de

cuatro patas (chivo,oveja,carnero etc)segun orixa mas una cuarchinea.

ACENTAMIENTO DEL ORUMALE: en nacion cada orixa es representado

con acutas piedras con forma y tipo de mineral para cada uno, que colocados
en vacijas y sus respectivas ferramentas propias de cada orixa donde con
anterioridad les fueron sacrificadas sus aves y animales de cuatro patas
correspondientes a cada uno. tenemos entonces representado a cada orixa
las vacias con los ocutas energizados por el AXORO (sangre) representando
la energia espiritual de cada orixa uniendo el plano espiritual con el material
(cabalo) mas claro tenemos un panteon formado por un universo cosmico
representado por el axoro que es la energia vital y los ocutas representando
el material todo esto unido a un religioso que posee un compromiso de velar
por estas fuerzas en nuestro mundo tambien se le entregaran las facas de
sus santos los que empleara para futuros rituales.
OBLIGACION DE BUZIOS: esta graduacion el religioso se prepara para ser
pae o mae de santo ya que en esta etapa con todos los orixa asentados, fala
ganada, facas libertas, esta en condicion de recibir los buzios instrumento
por el cual los orixa sin ser en fiestas u obligaciones se comunique con los
fieles a traves del YOGO DE BUZIOS (lectura de los caracoles), el yogo es el
principal y eficaz y mas rapido ferramenta de saber las necesidades del
hombre y de los propios orixas a fin de mejorar el andar de las cosas
(materiales y espirituales)
FALA DEL ORIXA:

Se le da fala al santo cuando el hijo ya esta pronto y tiene todos sus santos
asentados de BARA A OXALA y el santo demostro su llegada que es un
orixa correcto que danza como corresponde a un verdadero santo que los
fundamentos que demuestra dentro del pie de danza del batuque, son
verdaderos que su achero despues de ser despachado cuando da un
comunicado o cuando conversa a cuando dice algo que corresponda es algo
serio, de fundamento y es un orixa que ha demostrado en su larga trayectoria
de llegada al mundo que realmente precisa fala.
como se da fala es un secreto religioso, es una autorizacion que se le da al
orixa para que pueda hablar eso se lo da el pae o mae de santo en secreto
con santos que hayan pasado prueba y alli con esos testigos santos, orixas
espirituales presentes el santo que llega al mundo y no tiene fala debera
pasar esa prueba y demostrar que si esta ante esa prueba para luego el pae
o mae de santo omite darle el nombre completo a ese orixa y cuando se dice
el nombre completo se nombra clasificacion y la DIGINA completa que
corresponde a ese santo. asi se puede decir si ese orixa.Ejemplo Bara que
bara? Agelupero cual? Ebi,Debi,Talabio o cualquiera.
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ese seria el nombre completo del orixa le queda penado decir cual fue la
prueba de religion, tambien dar fala a cualquier santo que este presente en la
casa hasta que no tenga casa de religion y no este presente un grupo como
testigos de esa fala o de pae o mae de santo.que hayan llegado. El santo
podra a partir de ese momento en cada batuque responder todas las rezas
frente al tambor y cuando se retira cantar con fundamento que su jefe/a le
indique.EL FUNDAMENTO SERA una reza por el dia, otra por dia de fiesta
que se este festejando en ese momento a la quincena y por ultimo su reza
con la cual previamente a todas estas rezas debera tirar la de bara y
saludara cumplimentara al bara de afuera y al de adentro. El orixa con fala
cada vez que llege debe dar su mensaje a quien le consulte y este debera
decir lo que se debe hacer es como si se hiciera una yogada de buzios.El
axe de fala y buzios son obligaciones que se realizan como parte de gran
fundamento y secreto de nacion de los orixa.El axe de fala es administrado
por el babalao o yalorixa y le indicara para que se realise es mientras los
orixa de ese hijo estan arriados para el ebo ( obligacion de 4 pies). NO es
aconsejable en otro momentos o en hijos de santo que no tienen la totalidad
de los santos acentados la preparacion del axe de fala la realiza el babalao y
su personal de confianza porque cuando se prueba un orixa para darle fala
es necesario que se empleen y se pongan en practica todos los fundamentos
y conocimientos de la nacion africana. Hay orixa que son de fuego y otros de
frio. correspondera a quien lo admintre preparar todo lo conserniente sin
judear al orixa manifestado en esa materia.
NOMBRE DE LOS ORIXA

en la linea de nacion tenemos 12 orixas distintos que son

BARA,OGUN,OIA,XANGO,ODEOTIN,OBA,OSSANHA,XAPANA,OXUM,IEMANJA Y OXALA de estos orixas
algunos tienen subdiviciones por clase de orixa menos ODEOTIN,OBA,OSSANHA.
BREVE DESCRIPSION DE CADA ORIXA

BARA el seor de los caminos el poseedor de las fuerzas es el mensajero

celeste y el principio de vida individuo. Bara es fundamental en primer lugar
ninguna obligacion o matanza se debe hacer sin antes saludar a Bara es
dueo de todas la encrucilladas y caminos es el hombre de la calle, quien
cuida la puerta de nuestras casa, quien tranca o destranca los mercados los
negocios Bara tambien confirma todo el yogo de buzios.

OGUN: es temperamental seor de la guerra orixa del metal, del hierro, es el

mas conocido Dios de la guerra ya que posee todas las armas como simbolo
Dios del hierro que son forjados, todos los instrumentos como facas,
espadas, lanzs, el martillo,etc, por ser dueo de la faca viene despues de
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bara ya que sin las facas es imposible realizar los sacrificios, proteje tambien
las puertas de las casas,OGUN es protector de militares, soldados,
trabajadores y agricultore.

OIA: Arrebatadora y dominadora diosa de los vientos y las tempestades,

seora absoluta de los cementerios guerrera sin igual comparte con Xango el
trueno y el rayo, orixa del viento, rayos,y tempestades. tambien es guerrera
posee una espada o sable como simbolo de guerra es la unica orixa capaz
de dominar a los EGUNES, es autoritaria pero muy sensual de
temperamento muy fuerte dominador e impetuoso, fue una de las esposas
de xango.
XANGO: el orgullo y dominador REY de OYO relacionado con la fuerza y la
justicia, decide sobre el bien y el mal maneja la balanza de la justicia divina
rey inquebrantable y temido Dios del rayo,justicia, y el fuego. es un orixa
temido y respetado es viril y violento se acostumbra decir que Xango castiga
a los mentirosos, los ladrones y malechores. Sus simbolos son el acha de
doble filo y la balanza simbolo de justicia todo lo que se refiera a estudios,
derecho,justicia,pertenece a xango marido de oia, oxum,y oba.
ODE-OTIN:los protectores de la caza, dominan los bosques,los matos,
proveedores de alimentos, hermanos de ogun, orixa libre e independientes
de personalidad fuerte, decididos y emprendedores de gran sagacidad para
la caza.

OBA: esforzada e incomprendida diosa guerrera de postura franca domina

los cortes y la rueda de la vida,Diosa del rio Niger pues existe un rio con su
nombre tercera esposa de xango orixa temida, fuerte, energica. considerada
mas fuertes que muchos orixas masculinos.

OSSANHA:el patrono de la medicina, medico brujo de la nacion africana, el

CHAMAN de la tribu domina las plantas, las hierbas, curativa, figura
reservada y misteriosa. su especialidad las plantas medicinales y
sagradas.Dador de salud Ossanha es el orixa de los medicos, curanderos y
chamanes.Ossanha es fundamental su importancia ya que su reino son las
plantas y las hojas, impresindibles en las obligaciones de la cabeza y el
asentamiento de todos los orixa a traves del amioro. asi como de todas las
heridas, tambien les pertenecen los huesos, nervios, musculos,las personas
con discapacidades en las piernas o con falta de una de ellas casi siempre
estan ligadas a este orixa pues el se presenta sin una de sus piernas sea
simbolicamente, sincreticamente, asi como en trance danza siempre con
unos de sus piernas cuando se da la manifestacion danzan toda la noche en
una sola pierna.
XAPANA: el respetado y temido orixa que tiene poder sobre las
enfermedades tanto para causarlas como para curarlos, Dios de las peste
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viruela y las enfermedades contagiosas, tambien es considerado medico del

espiritu y de la materia. posee el poder de curar todas las enfermedades y
dolencia de la piel, heridas,etc. su simbolo mas conocido es la PAJA DE
COSTA

OXUM: La vanidosa y coqueta reina de las aguas dulces, dominadora del oro
y el amor. seora de las cascadas de la belleza,jovialidad sin igual asociada
con la maternidad y los recien nacidos orixa que posee el mismo nombre que
un rio de Nigera,e Ijexa e Igebu, segunda esposa de xango. Aoxum le
pertenece el vientre de la mujer y al mismo tiempo controla la fecundidad, por
eso le pertenecen los nios, le gusta usar collares y joyas de oro y todo lo
que sea relacionado con la vanidad, perfumes, flores, etc.
IEMANJA: la madre severa y protectora, madre de todos los orixa, diosa de
los mares y oceanos, representa a la perfeccion a la tipica matrona. Reina de
las aguas saladas, por tradicion se le hacen ofrendas y presentes en las
playas el 2 de febrero. domina la fertilidad junto con oxum, su hija. protectora
de la familia y tambien de los nios. diosa de la nacion de Egba,Nacion
yoruba donde existe el rio iemanja. En brasil es reina de las aguas y mares,
orixa muy respetado y reconocida como madre de todos los orixa, por eso a
ella tambien le corresponde la fecundidad.
OXALA: el dios de la creacion, padre de todos los orixa. simbolo de la pureza
y la paz y armonia. responsable de la creacion y administracion del mundo,
es considerado como el mayor de los orixa del panteon africano, simboliza la
paz y el padre mayor de nuestras naciones en la religion africana. tiene
diversas representaciones joven y viejo, es calmo, sereno, pacificador. es el
creador por lo tanto respetado por todos los orixa y por todas las naciones. a
oxala le pertenecen los ojos que ven todo.
CLASE DE ORIXA: cada orixa posee un nombre pero esto a su vez poseen
una subdivison que les da un segundo nombre, existe tambien un tercer
nombre que identifica a cada orixa este pasa a ser una identificacion secreta
conseguida a traves de los buzios sabido solamente por el pae o mae de
santo y el hijo. quedando el orixa con tres nombres, ejemplo: BARA LODE
BEI, los orixas que no poseen subdiviciones(segundo nombre) el secreto
pasa a ser el segundo por ejemplo OSSANHA-OSSI
BARA-LODE-LANA-ADAGE-AGELU

OGUN-AVAGAN-ONIRA-OLOBEDE-ADIOLA
OIA-TIMBOA-DIRA-LADE-MADE

XANGO-AGANXU IBEJE-AGANJU-AGODO
12

XAPA-JUPETEI-BELUYA-SAPATA

OXUM-EPANDAIBEJE-EPANDA ADEMUN-OLOBA DOCOIEMANJA-BOCI-BOMI-NANA BURUCUM

OXALA-OBOCUM-OLOCUM-DACUM-LOBOCUM-OROMILAIA
SALUDOS:

BARA---ALUPO

OGUN---OGUE
OIA---EPAIEIO

XANGO---CAOCABELECILE
ODE-OTIN---OKEBAMO
OBA---EXO

OSSANHA---UEUEU
XAPANA---ABAO
OXUM---IEIO

IEMANJA--- OMIO DOIA

OXALA---EPAO BABA
DIA DE LA SEMANA
domingo------- oxala

lunes------------bara- ode-otin, ossanha

martes----------oia, xango, oba

miercoles------xapana, oxala mozo

jueves----------ogun, oia

viernes----------iemanja, bara agelu, ogun avagan, bara lode.

sabado oxum

dia del ao y colores

baralode- 29 de junio rojo oscuro

13

bara lana y adage 13 de junio rojo mediano

ogun avagan 29 de junio verde y rojo
ogun 23 de abril verde, y verde y rojo

oia 30 de agosto y 4 de diciembre rojo y blanco

xango 27,29, y 30 de septiembre blanco y rojo
ode.otin 27 de noviembre azul, azul y blanco

oba 29 de noviembre naranja y blanco o rosa

ossanha 14 de agosto verde y amarillo

xapana 1 de noviembre rosa y negro o violeta

oxum 8 de diciembre amarillo o dorado
iemanja 2 de febrero celeste

oxala 24 de diciembre (mozo) 19 de marzo (viejo) blanco

oxala oromilaia blanco y negro

VACIJAS PARA LOS ACUTAS

bara lode, ogun avagan aguidar de barro barnizada

bara y ogun

"""

xango
barnizado

aguidar de barro o gamela de madera o pilon

oba

"

oia

ode-otin

"

" "

"

"

"

o losa

o loza y copa de cristal

" o vacija loza o cristal

ossanha
tortuga

"

oxum
corazon

aguidar de barro o vacija de vidrio en forma de

xapana

iemanja
barca

"

"

"

"

"

" o cara de coco o caso de

aguidar de barro o cascara de coco o porongo

aguidar de barro o vacija de vidrio o cristal forma

14

oxala

METALES ORIXA

aguidar de barro o vacija de cristal

bara, elegba: lanza, rebenque, fusil, cadena.punteras, tridentes, llave,

candado, navaja, sineta, cachimbo de barra, monedas, buzios

bara lode cadena c/ buzios, llave, candado, puntera, cachiporra de cambui,

sineta, monedas buzios, hoz
ogun avagan: cobra de acero,
lanza,yunque,maza,martillo,tenaza,alicate,herradura,7 clavos de
herradura,punteras, clavo casco,carril de tren,lino, espuela, escudo
torques,tornillo c/ tuerca, bisagra, azada, monedas, buzios, espada, pala,
sineta
ogun: lo mismo

oia: timboa: espada, alianzas, rayo de 2 o 3 segmentos pual, corazon,

abanico de plumas, escoba,de crin de caballo, rebenque 3 hilos, monedas,
buzios, copa, caliz, peine, fabas, sineta.
oia: lo mismo

xango: espada, balanza,libro,tintura,pilon,pual,euxo(machado de garela).

rayo de 3 segmentos, estrella 6 puntas, piedra de fuego, 1 pluma para
escribir, hacha de 2 filos, monedas, buzios
xango adganju ibeje: juguetes, chupetes, mamaderas, estrella de puntas,
piedra de fuego, rayo 3 segmentos, monedas, buzios,censerro,bicho
pequeo.

ode-otin: arco y flecha, fusil, hacha simple, lanza,monedas,buzios,faca de

matos, honda, badaque,tapaque.
oba: navaja,oreja,espada,rueda de madera,monedas, oro, buzios.

ossanha: 1 pie de madera, muleta, tijeras,agujas,hilo,de coser,higuera de

meta,buzios,corriente de cobre con todos los fetiches de
ossanha,bisturi,martillo,lina gruesa,arco y pua, pinza,gaca, azada, pala de
corte, rastrillo,cachimbo de madera,monedas buzios,
capillo,escuadra,campos,serrucho,clavo,formol,cuchillo grande
xapana: escoba,cahmbo, ua de ave,latigo de crin de
caballo,revolver,latigo,monedas,buzios.

oxum:espejo,peine,abanico,corazon de oro, cara mugo, pez estrella, luna

creciente, sol de oro, pual,espada,pendientes,monedas doradas,brazalete
15

de oro,cadena de oro,monedas, buzios,perfume.

iemanja; ancla,abanico,navio,estrella marina,espada,media luna, cometa,

remos,perlas,conchas, mmocossite de plata,concha madre perla,monedas,
buzios, perfume.

oxala: baston,joyas de lata, cara mugo, sable,estrellas de 8 puntas, espada,

pilon de madera, paloma metal,o plata, monedas, sol,buzios,conchillas (2)
COLORES DE LAS PALOMAS DE LOS ORIXA

Bara lode, agague,lana,agelu- pintadas c/ blanco y negro,o c/ marron, ceniza

o blanco
Ogun avagan-onira,olobede,y adiola y oia, igual que Bara

xango adganju ibeje,blancas o blancas marron o blanco o color tejas

igual que para oxun epanda ibeje

xango aganju,agodo, ode-otin,oba ossanha,xapana,igual que bara

oxum,iemanja y oxala blancas

TIPOS DE AVES PARA ORIXA

Bara elegba y lode,lana,adague,agelu pollo rojo

OgunOia

gallo plateado o bataraz

gallina roja

Xango aganju ibeje y oxum epanda ibeje pigmea y pigmeo blanca o gallina
blanca
xango pollo blanco o gallo blanco
ode-otin pollo y polla colorados

oba gallina cualquier color menos negra

ossanha gallo cogote pelado cualquier color menos negro

xapana

bataraz

oxum polla amarilla

iemanja polla blanca

oxala polla blanca

16

oxala orumilaia gallina negra solamente

ANIMALES DE CUATRO PIES

Bara, lode,lana,adague,agelu chivo rojo oscuro o claro

Ogun avagan blanco con negro o blanco

ogun onira, olobede,adiola- chivo roja claro

Oia chiva roja oscura y clara
xango ibeje cordero blanco

xango aganju carnero blanco y xango agodo carnero viejo

ode-otin cazal puercos
oba chiva sin aspa

ossanha chivo rojo claro

oxum ibeje chiva roja nueva

oxum chiva roja clara
iemanja oveja blanca

oxala chiva nueva blanca

LEGUMBRES Y HORTALIZAS

Bara- maiz,pisingallo,rabanete redondo, largo, pimiento malacate,pimenton,

batata rosa.
ogun rabanete redondo largo, espinaca, apio, puerro,aceituna, verdolaga,
sosga
oia- batata dulce, judia menuda, pisingallo, rabanete redondo largo,
remolacha blanca, fresa, puerro,centeno,calabaza, tomate

xango- remolacha blanca, navo chato,mango redondo, espinaca, mandioca,

repollo, centeno,cebada,quiavo,caracu,hongo,tapinambo,garbanzo,gambo,
fruto, mostaza
ode-otin inhume, batata rosa, o blanca, palmito,cebada, cardo

oba- calabaza, cebolla, ajo,esparrago,salsa,avena,canjica de maiz, coliflor

ossanha- batata blanca o rosa, amarilla, naranja,puerro, achicoria, aceituna,

palmito,pao,(fruto del arbol del pan) sorga,lechuga, chuchete
17

xapana- remolacha violeta,(variedad de judia, planta leguminosa y de color

vino) pimienta malgueta, pimenton,mani,
aceituna,verdolaga,centeno,pisingallo, maiz variado, habas, hinojo
oxum- coliflor, manteca,canyica de maiz partido amarillo, zanahoria,
naranja,tomate,calabaza,melon,variedad de calabazas,arroz, chuchete,
hinojo
iemanja- lechuga, habas,lentejas,garbanzos,feijoo blanco, verde,
trigo,garotura,cangica blanca,maiz blanco,menudos, inchane

oxala- acelga,habas,lentejas,garbanzo,feijoa,blanco verde, trigo,gantura,

cangica maiz blanco,feijoa menudo, inchane
FRUTOAS PARA ORIXA

Bara- naranja comun, mora, mango,alga, toronja,cala,caa de azucar

Ogun avagan naranja acida,membrillo,frambueza,caqui,grosella

ogun- membrillo, naranja comun,butia,franbueza,caqui,coco,limon

oia-grosella,pitanga,manzana roja,y verde,naranja de ombligo, mora, uva

rosa,ciruela,colorada,cereza, mandarina,granada, guazaba, frambuesa

xango- banana,coquimbo,banana de mato, ciruela

blanca,caseis,guanabano,coco,caa de azucar,uva rosa,naranja acida, caco
ode-otin-buta,coquimbo,banana de mato,ciruela,blanca,caseis,guanabano,
coco,caa de azucar,uva rosa,naranja acida algarroba
oba- abacaxi, anana,ciruela negra,uva rosa,coco,granada,chirimoya

ossanha- limon acido, limon,banana de mato,fruto del conde,cacao,higo

negro,higo blanco,coquimbo,coco,ciruela amarilla,uva blanca,
cereza,melocoton,abacate, nispero

xapana- abacate, pasionaria, cactus, ciruela,negra,uva negra,mango,uva

moscatel,mora negra, cereza negra, coco, cacao, higo negro, jabuticaba,
porongo
oxum- bergamota,mandarina,melon,melocoton,ciruela amarilla, uva
blanca,damasco,limon, moras, mango, manzana verde, tamara

iemanja- sandia,coco,uva de dama, inga, ciruela blanca, uva blanca, nispero,

pera, vainilla, caa de azucar,cereza, zapote, melon
oxala- coco araza, lima, pomelo, pera, melocoton blanco, limon,tamara,
18

vainilla, guinda, nuez

ARBOLES Y PLANTAS

Bara- naranjero, mora, platano, vermella,

oguntacuara,coquero,naranjo,marica,frambuesa,eucalipto,limonero,membrillo,gros
ellero, butiazero,
Oiapitanga,mora,cereza,bergamotero,frambueza,grosellero,manzano,guayabo,a
veira,vid,ciruela,mandarina,ramoziro
xango- bananero, jacaranda,coquero,
cacao,roble,castao,fresas,laurel,gamebira,avellana,angica, cipres
ode-otin- coquero,naranjo,butiazeno, bananero,de mato,
ciruela,palmera,serigueira, salmera

oba- jacaranda,ramangueira,ciruela, yerba mate,vid, ombu,hipe,cipo,azangue

ossanha- higuera, coquero, gamello,bananero de mato,limonero,palmera,
abacateiro,melocotonero, mamareis, nispero, jeguitiva, olivo

xapana- higuera, jequitiva, palmera, cactus, cacao, marica, ciruelo, vid,

abacateiro, mani,cereso, poanaves, cinamomo, catuaba, gauviyu,guaxuma,
japecambe

oxum-melocotonero,
damasco,vergamotero,palmera,coquero,vid,limonero,manzano,mandarinero,
momociro,sauce lloron
iemanja- coquero,limonero,datiles,cedro,cereza,arotincuzeiro,
limera,guinda,paimera(planta textil del brasil)
oxala- paraiso, coquero,olivo,nogal

PARTES DEL CUERPO PERTENECIENTES A CADA ORIXA

BARA-pene,pancreas,uretra,orina,sangre,huesos de las manos, huesos de

las piernas,
Ogun- dientes,nariz,costillas,sangre,musculos,,huesos de los musculos
Oia- estomago,trompas,vagina,sangre,huesos de la pelvis, senos

Xango- lengua,glandulas
salivales,esofago,boca,sangre,bronquios,pecho,huesos del rostro, huesos de
19

la cintura,homoplatal,huesos del abdomen

Ode-otin-diafragma,intestino delgado,pulmon,sangre,huesos del torax,

huesos de la cintura homoplatal
Oba- orejas, apendice,manos,sangre,huesos de los pies, riones

Ossanha-pies,piernas,muslos,sangre,huesos de los pies, riones

Xapana- piel, intestino grueso,ano,sangre,vejiga,

Oxum- corazon,utero,estomago,sangre,ovarios,antebrazo,manos,huesos de
los antebrazos,huesos de la manos,huesos cintura pelvica

Iemanja-. vesicula, higado,testiculos,pelos,cabellos,sangre,brazos,huesos de

los brazos,huesos de la cintura pelvica,
Oxala- ojos,medula,sesos,brazos,huesos del craneo,riones,sangre
COMIDAS Y FRENTES PARA BATUQUE

Bara- canasta con frutas,bandeja de caramelos forrados de rojo,

Amala de Bara-(salsa)fritar en aceite ajos,cebolla,morron,agregar luego

tomate triturados,condimentar con sal,pimienta,y pimenton,agregar luego a la
salsa pollo trozado(hervido previamente)PIRON- hecho con el caldo de
gallina agregar la faria y harina de maiz.se puede poner tambien choclos
hervidos y pelados.
Ogun- canasta con fruta,bandeja de caramelos,forrados de verde y rojo,

ASADO de 7 costillas a las brazas o el horno incorporarle en caliente, faria

torrada.adornar con lechuga,tomate,y huevos duros.GUARAPA jugos de
naranjas, manzanas y naranjas cortadas en trozos pequeos.
OIA- canasta de fruta, caramelos forrados en papel rojo y blanco,

ACARAJE- porotos tape molidos (dejar toda una noche en remojo) hacer una
pasta,luego batir asiduamente hasta q lige,condimentar con cebolla de
verdeo muy picada, pimienta, sal freilos en abundante aceite.-DULCE DE
BATATA- lavar y pelar 1 kilo de batata y cortarlas en cubos pequeos,
colocarlas en un recipiente y cubrirlas con 3/4 de azucar, dejarlo toda la
noche, y cocinarlos a fuego lento, colocarles clavo de olor, si es necesario se
le agrega agua, antes de ponerlo al fuego,revolver con cuchara de madera.
BATATAS EN ALMIBAR - cortar en cubos dejarlas en un colador toda la
noche, hacer un almibar e incorporarles las batatas,cocinar a fuego lento.

AMALA DE OIA- hervir porotos rojos fritar en aceite,cebollas, morrones,ajo,y

20

tomates triturados,condimentar con sal,

oregano,piemienta,pimenton,agregarle luego de cocida los porotos
hervidos,hacer el piron con caldo de gallina.

XANGO- canasta o gamela con bananas, caramelos forrados en blanco y

rojo.AMALA DE XANGO,(ave,cordero o falda) fritar en aceite,
ajo,cebolla,morron,agregar tomate triturado,condimentar, una vez cocida
agregar, repollo o acelga. Piron en caldo de ave o espinazo hervir faria
Amala de xango con camarones hacer la salsa igual q la anterior en vez de
carne se agregan camarones y un chorro de aceite dende.antes dar un
hervor a los camarones y en esa agua hacer el piron.

ODE-OTIN- canasta de frutas, bandeja de caramelos en blanco y azul o azul

solo, AXOXO, dejar en remojo mas hervido seleccionado durante 3 dias
cambiarle el agua periodicamente, luego colar despuntar los granos,hervir en
abundante agua una vez hervido agregar azucar o gelatina ANANA
RELLENA- cortar 1 anana debajo de los brotes,que quede tipo tapa,y la parte
posterior se ahueca con una cuchara, se rellena de fruta cortadas muy
pequeas,con el jugo de fruta hacer una gelatina y se enfria se tapa y se
sirve
BOLO- mazamorra blanca, porotos tape,hervidos junto con el peregil picado
y sal

OSSANHA- canasta de fruta,higos,uvas blancas,nisperos, bandeja

caramelos en papel verde y amarillo,LENGUIZA-hervir 3 chorizos blancos,y 3
huevos, picarlo bien, agregar faria (3cucharadas)y mezclar bien presentar y
servir.

XAPANA- canasto de fruta,uvas negras,higos,negros,moras,negras, bandeja

de caramelos en papel violeta o rosa y negro.SARABULIO- fritar ajo,cabolla
bien picado,agregar higado,rior,corazon, despellejados, y cortados en cubos
pequeos, agregar cebolla de verdeo y condimentar. cocinar a fuego
lento,POLVO DE MANI- (amendui) tostar el mani luego de pelarlos molerlos,
y agregar azucar y mezclar bien.GARRAPIADAS, poner en un sarten
agua,y azucar unas gotas de esencia de vainilla y mani tostado con cascara,
revolver con cuchara de madera hasta que seque,SARRABULLIO- fritar ajo
cebolla,agregar los menudos del 4 pies,hervidos y cortados, agregar caldo al
terminar un poco de faria.
OXUM.-canasta con frutas, melones,damasco,ciruelas blancas,caramelos en
papel amarillo,ACARAJE porotos tape en remojo molerlos,hacer una pasta
condimentar con ajo y peregil y cebolla bien picada, pizca de sal. fritar en
abundante aceitePANCITOS DE POLENTA- hervir caldo de gallina, ponerles
yemas batidas,ajo y peregil,agregar harina de maiz,en forma de lluvia
revolviendo continuamente, esparcir en una bandeja y cortar en forma de
21

corazon,media luna,etc, cuando este frio.CANJICA AMARILLA- dejar en

remojo maiz partido amarillo,hervir bien en 4 litros de agua 1/2 kilo de
maiz,una vez hervido agregar azucar y leche.YEMITAS- cocinar 12 yemas y
200 grs,de azucar, revolver continuamente cuando espese,retirar y dejar
enfriar, agregar, 180grs, de coco,y 100grs de azucar impalpable, formar una
masa dejar enfriar y formar pelotitas.
OXUM DOCO-coles picados finos, pasarlos x agua hirviendo, saltearlos en
aceite de maiz o girasol, agregar sal y faria mezclar todo y frio agregarles
huevos clara picados.

DULCE DE ZAPALLO- pelar 1kilo, de zapallo cortar en cubos cubrilos con

3/4 de azucar dejarlos toda la noche poner clavo de olor,y cocinarlo lento si
es necesario agregar agua antes,CANJA se frie en aceite, 1 diente de
ajo,cebolla,sal y peregil, se corta en presas chicas 1 gallina antes hervida, y
se da una vuelta por la fritura se le hecha una taza de arroz y 2 o 3 cubos de
de caldo se pone a fuego lento y no se revuelve hasta que el arroz este
cocido.GUINDIN-batir 750grs,de manteca, con 1 kilo de azucar, hacer una
crema, incorporar 40 yemas,revolviendo suavemente o batidor,luego agregar,
1kilo de coco,mezclar y separar en pociones en pilotines hornear a fuego
mderado de 45 a 50 minutos.
IEMANJA- canasta de fruta caramelos celeste,sandia uva
blanca,pera,PESCADO ASADO se limpia bien un pescado
grande,(corvina,merluza,boga)se le hace unos cortes en el lomo y se le pone
por una hora adobo preparado con aceite,sal,oregano,cebolla
picada,pimineta y perigil se mete al horno y se rocia con el mismo adobo,
una vez cocido se pone en 1 bandeja adornada con rodajas de
naranjaPESCADO FRITO-se hace una salsa con huevos,leche,harina se
corta en cubos pequeos se envuelve en esta salsa y se fritanCCALAMARETIS- limpiar 1 kilo lavarlos y secarlos, pasarlos por harina y
freirlos en abundante aceite, dorar 2 cebollas cortadas en finas rodajas,
agregar los calamaretis y saltearlos con la cebolla condimentar con sal finaCALAMARES FRITOS se pasan por harina cortados en rodajas y se frien, se
pasan por una salsa de leche,harina,sal y pimienta,ajo picado y peregil y
cocinar con llama muy suave COCADAS- remojar 400grs de azucar,con 1
taza de agua poner a hervir hasta que llege a punto bolita,batir 4 claras a
punto nieve o merengue, agegar el almibar poco a poco,mezclar
suavemente,poner en bandeja enmantecada y enharinado por
cucharadas,cocinar en fuego suave durante 50 minutos, si son bocados
grandes si no 25 a 30 minutos-MAZAMORRA- canyica blanca 1/2 kilo maiz
blancodejarlo en remojo y ponerlo a cocinar en fuego lento en 4 litro de agua
cuando este bien cocido agregar azucarOXALA- canasta de fruta coco,nueces,peras,caramelos forrados en blanco22

acaraje igual q iemanja-BATAPA-1 kilo de porotos de manteca hervidos

s/sal,fritar en aceite de oliva cabolla de verdeo,e incorporarles luego
camarones o berberechos mezclar todo suavemente-MERENGUES DE
COCO- batir 6 claras a punto nieve agregar 15 cdas de azucar y 4 cdas de
coco, mezclar suavemente c/ cuchara de madera poner en bandeja
enmantecada y enharinada y cocinar a horno por 50 minutos ARROZ CON
LECHE-(1) en 2 posillos de agua 1/2 posillo de arroz se pone a hervir cuando
se consuma agregar 1/2 litro de leche y 4 cdas de azucar se cocina a fuego
fuerte y se le agrega vainilla en polvo o rama(2) poner en remojo 1/2 litro de
leche 150 grs de arroz dejandolo unas horas cocinar a fuego lento y agregar
200 grs de azucar,gotas de vainilla,y dejarlo hervir.
Untar con dulce de leche tapitas de merengues,y unirlos pasarlos por coco
CANYICA igual que iemanja-BUUELOS DE ACELGA O ESPINACA ,

DENGUE- hervir 2 litros de leche, disolver 200grs de maizena e incorporarlos

revolviendo constantemente, hasta romper hervor ponerle azucar, hacer
merengue
FRENTE DE MATANZA

BARA- maiz torrado,pipoca,1 naranja,1 manzana,3 papas asadas y 1 opete

con 7 rodajas de pan

OGUN- 3-5-7- costillas de asado y apete en forma de herradurac/7 ahujeros

rodear con pipocaOIA- apete de batata con rodajas de batata frita rodear con pipoca

XANGO- apete en forma de acuta faria miel dende y rodear con pipoca

ODE-OTIN- apete de papas en forma de arco y flecha rodeado con pipoca

OBA- rodajas de anana con laurel o 3 huevos fritos con laurel-

OSSANHA- apete en forma de pie, papas con cascara hecho pure, rodear
con pipoca
IBEJES- galletitas y caramelos
OXUM- mazamorra amarilla

IEMANJA- mazamorra blanca

oxala mazamorra blanca o arroz con leche con 1 opete de papa

OXALA OROMILAIA (bijia) una cara hecha de papa con ojos de huevos
23

duros rodeado de algodon

OFRENDAS SECAS(sin animales) basico para orixa

es recomendable para cda orixa utilizar una caja tipo de zapato, ya que sera
mas facil de manipular y decoracion de la misma sobre todo si se decidiera
utilizar animales
BARA- dentro de la caja maiz torrado,pipoca,7 papas asadas,untads con
dende, 7 monedas, 1 manzana, solo para bara agelu1 naranja 7 caramelos
de miel, clavels rojos y 1 vela roja

OGUN- pipoca, maiz torrado,algunos granos,1 tira de asado,empanadas en

faria, torrada, 7 hojas de lechuga, 7 rodajas de tomates 7 1/2 huevos 1 vela
roja verde

OIA pipoca un apete de batata, en forma de casa adornada con batatas fritas
7 bastones de dulce de batata o en forma de rayo claveles rojos 1 vela roja y
blanca
XANGO- en una vacija en lo posible, el amala, 6 bananas,1 manzana, 1 vela
blanc y roja, poner en caja forrada y con pipoca
ODE-OTIN- en caja 2 costillitas de cerdo, pipoca, caramelos,1 vela azul

OBA- en caja pipoca, maiz hervido, gelatina de anana 7 rodajas de anana 1

vela rosa

OSSANHA- en caja forrada pipoca, 1 apete de papa con cascara hervida, en

forma de pie, 7 higos negros 1 vela
XAPANA- en caja pipoca, 1 apete de papas con porotos negros o mani 7
ciruelas negras 1 vela
OXUM- en caja pipoca mazamorra amarilla, flan de vainilla, 8 mitaes de
durazno,en almibar, 1 espejo, 1 peine, 1 perfume, alianzas, 8 claveles
amarillos 1 vela

IEMANJA- 1 caja pipoca,mazamorra blanca, uvas blancas,peras, mejillones,

almejas o cualquier fruto de mar, 1 abanico, 1 perfume, 8 claveles blancos 1
vela celeste
OXALAen 1 caja pipoca, mazamorra, con miel o azucar, y coco, una tortilla
de arroz con leche, con miel y coco. 8 merengues 8 claveles blancos 1 vela
BATUQUE PARA ORIXA

el dia de la fiesta el salon debe estar adornado con los colores del orixa
homenajeado. los colores de la ropa tambien obedecen a los orixa de
24

cabeza, ejemplo hijo del pae xango sera blanca y roja, aunque no todos
porque los hijos de oxum, iemanja, y oxala deberan llevar siempre sus
colores.

la apertura de la fiesta se da con la llamada(invocacion de los orixas)

realizada con sineta por el babaloriya o yalorixa, frente al cuarto santo
saludando de BADA A OXALA, y pidiendo a los orixas que todo salga
bien.Luego se dara comienzo a la mesa de ibeje,(hijos de xango y oxum), se
prepara en el centro del salon un mantel y se colocan alli vacijas con la
comidas de todos los orixas especialmente dulces. Se adorna con flores y en
la cabecera se dispondran imagenes de la mae oxum y el pae xango, sobre
un pequeo altar 1 cuarchinea de la mae oxum, miel vela blanca y roja, una
amarilla cuando el jefe/a da la orden comenzaran con la ceremonia, los nios
se sentaran alrededor del mantel en multiplo de 6 y los tamboreros
comenzaran a tirar las rezas en primer lugar se dara la sopa(canya)
preparada con las aves de la mae oxum, luego lo dulce, la atencion de los
nios estara a cargo de los hijos de oxum y xango. Cuando terminan de
comer se levantaran a los nios y se comenzara a dar 8 vueltas en sentido
contrario al reloj y en la ultima los estaran esperando hijos de la mae iemanja
quien le lavara y secara las manos, luego se le dara una cucharadita de miel
y un sorbo de agua de la cuarchinea. y asi volveran a sus lugares, mientras
que los religiosos comenzaran a levantar la mesa llevando todo al peje, luego
2 hijos de la mae oxum doblaran el mantel y danzaran para luego
entregarselo al jefe de la casa. hecho esto los religiosos formaran una ronda
para danzar en sentido contrario al reloj y los tamboreros comenzaran a tirar
rezas de bara a oxala, en cada reza hay coreografias especiales,
relacionados con su orixa, ejemplo bara es danzando con la mano derecha
movimiento de que esta abriendo la puerta con una llave,tirando las rezas de
bara,ogun,oia, y xango se interrumpe para formar otra rueda en centro
(BALANZA) solo participan los hijos de 4 pies ( los que tienen 2 pies o sea
aves no)el numero de participantes sera por ejemplo de 6, 12,24 se tomaran
fuerte de las manos ( ES MUY IMPORTANTE QUE NO SE SUELTE PUES
ESTO LLEVARIA A UNA TRAJEDIA PARA UNO DE LOS INTEGRANTES)
comenzaran a avanzar y retroceder hacia el centro de la rueda, los orixas de
algunos comenzaran a manifestarse y culminara cuando es tocado por los
tamboreros el aluya de xango, en ese momento la ronda se separa a esta
altura los tamboreros descasan un poco y los feligreses se acercan a los
orixa que estan en tierra, luego se reanuda tirando las rezas de
oba,ossanha,xapana,al final de esta reza se tiraran todos los orixa de fuego
quedando los acheros, quienes deberan integrar la ronda con los demas
religiosos, a excepsion de los orixas encargados de cerrar el batuque y a
esta altura se podra despachar el eco(quedara a criterio del jefe/a de la casa)
cuyo objetivo es sacar las energias negativas, una vez despachado el eco se
reanudara la ceremonia tirando las rezas de oxum,iemanja,oxala cuando se
25

tira la ultima reza de oxala todos se sentaran en el suelo y estara a cargo de

los enteros que quedaron el cierre de la fiesta, ellos tiraran sus yeiyos de
bara a oxala baba para retirarse con el TALUMDE y dar
comienzo al reparto de comida que se compartira con todos los presentes.
AMIORO(MIERO)

usamos el amioro como elemento purificador y de refuerzo a todo cuanto

dicen respeto a la limpieza purificacion y de lo que sera dado o usado a los
orixa. el amioro es una mezcla de hierbas especificas de cada orixa. o
tambien para cada ocacion, segun el concepto de cada jefe/a. a partir del
momento en que lavamos con amioro y llamamos al orixa para responder o
gantizar lo que se esta haciendo el mismo quedara comprometido de cuidar
o resolver lo que esta

siendo solicitado, de acuerdo con el merecimiento de cada persona.Las

hierbas usadas en el amioro deben ser frescas y siempre recogidas antes de
que salga el sol, deben estar bien limpias antes de preparar el amioro. Al
orixa especifico se debe usar hierbas propias del mismo para mas de un
orixa deben ser concordantes entre los orixa, que actuaran en el amioro. se
debe evitar usar hirbas que puedan chocar con los orixas. la combinacion de
hierbas queda a criterio del jefe/a que esta preparando el amioro siempre
primado por los conceptos de cada orixa, el numero de hierbas es de
acuerdo a cada orixa ejemplo, bara sera de 7 xango de 6 oxum de 8. las
hierbas deben ser maceradas con agua pura, hasta que queden de color
verde oscuro. despues de estar bien macerado deben ser coladas quedando
solo el liquido. las hierbas del amioro deben ser maceradas por personas que
tengan recibido en su cabeza las obligaciones hechas iguales o superiores a
la obligacion que se efectuara con el mismo.
PASAJES DE LOS ORIXAS
Bara elgba con oia timboa
"

lode con oia,oba, iemanja

"

lana con oba, oxummoza,o vieja, a veces con oia

"

agelu con oxum epanda,iemanja boci

"

adague con oia ,oba

Ogun avagan, oia timboa, oia dira, iemanja

"

onira con oia

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"
"

olobede con iansa

adiola, con oxum epanda, iemanja boci

Oia timboa bara lode,ogun avagan

Oia dira ogun avagan

Oia bara adage, ogun onira, xango aganju xapana jupetei a veces con
bara lana. agelu
Xango aganju ibeje oxum epanda ibeje, oia

Xango aganju con oia, oba, oxum epanda, iemanja boci

Xango agodo ouia,oba,oxum

Ode-otin, iemanja boci, oxum moza

Oba bara lode, lana, adage,xango aganju, xapana yupetei,xapana sapata

ossanha oxum ademun,iemanja boci,oba,
Xapana jupetei oia,oba,iemanja
beluya oia,oxum ooba
sapata oia, oba

Oxum epanda ibeje xango aganju ibeje ode-otin

epanda bara agelu,ogun adiola,xango aganju,oxala obocum,oxala

olobocum
Oxum ademun ossanha

aloba xango agodo xapana beluya

doco oxal lobocum, a veces con oxala oromilaia

Iemanja boci, ogun adiola,xango aganju, ode-otin ossanha, oxala dacum

bomi oxal lobocum,a veces con oxala oromilaia

nana oxala lobocum

Oxala obocum oxum epanda ( cuando el pasaje del orixa fuera con xango
aganju con iemanja
oxala olocum iemanja bomi

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lobocum oxum doco, iemanja bomi

oromilaia, solamente en casos especiales es orixa es adjunto con oxum

doco e iemanja bomi

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