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  • Messico Italia Restauro

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    Hernández Enia
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    di 11
    MESSICO ITALIA RESTAURO Le Universita di Citta del Messico (UNAM) PO Nate vac teMUOnM ET Mrontietn Tecmo lel ievatts coe MARCELLO D’ANSELMO 3ANGEMI # EDITORE ur La conciencia colectiva y la conservacién del patrimonio en las comunidades rurales de México Diana Ramiro Esteban sag. 2 08 de sain 7 See ‘México es un pais sumamente diverso, con manifestaciones culturales igualmente diversas que han intentado ser reunidas bajo la idea de un solo seme Patrimonio, el patrimonio nacional, La construccién de una visién nacional os yhomogeneizadora de lo que por naturaleza es heterogéncoy local, trae consigo ae conflicts para las definiciones y defensa del patrimonio Me interesa aqui referirme a las manifestaciones arquitectnicas que nacen en dmbitos locales, v7 pot la particular condici6n écnica y regionalista de sus hacedores, en respuesta = una tradicién cultural que involucra no solo afios de historia sino tambien i tun interés comunal por mantener la diferencia como un recurso para perdurar = como grupo. Las manifestaciones culturales que identificamos como tradicionales © 90, también como populares, generalmente las encontramos en el mbito rural, en comunidades de determinada regidn y con un particular ascendence é«nico, aunque hay que recordar que esos no son los tinicos sectores donde se ‘manifiest lo popular pues en México existen pequetias comunidades urbanas © incorporadas alas grandes ciudades con gran presencia popular, de donde hacen otras expresiones que son igualmente particulars € inconexas con las definiciones mas generales sobre patrimonio que rigen en nuestro pais. Enrique Flotescano sefiala que cada época identifica los bienes patrimoniales y su conservacién segiin la visién que se tiene en ese momento. | _ sobre el pasado y Lo hace segdin los valores particulares de los grupos sociales dominantes; el mecanismo por el que el Estado define lo que es patrimonio cconsiste en segregar lo particular de lo universal, s decir, apartarlo idiosincrisico de lo que es comtin. Por eso, podemos confirmar que el patrimonio nacional “no es un hecho dado, una realidad que exista por sf misma, sino una construccién hist6rica, una concepcidn y una representacin que se crea a través

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