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Calendario Azteca
Estudio Calendrico e Interpretacin del Crculo de Ollin en el
"Calendario Azteca"
"Casi tocaba la superficie de la tierra, la que se vea por encima sin labor alguna,
pero en la parte de abajo que asentaba en la tierra, se descubran varias
labores".
El hallazgo se hizo cuando se estaba igualando el suelo de la Plaza Mayor y
construyendo ductos para las aguas subterrneas. La Piedra del los Soles o del
Quinto Sol se entreg a los responsables de la catedral metropolitana de la ciudad
de Mxico en forma temporal y seis meses despus en agosto de 1791 el virrey
Revillagigedo decret se tomaran las medidas necesarias para garantizar su
perpetua conservacin como parte de los "monumentos preciosos que manifiestan
las luces que ilustraban a la nacin indiana en los momentos anteriores a su
conquista". Su nuevo emplazamiento, en el que permaneci por casi cien aos, fue
en el exterior de la torre poniente de la Catedral; en la invasin norteamericana de
1847 la soldadesca yanki la uso para " afinar su puntera" deformando aun mas
sus razgos. Despus en 1887 se traslad al Museo Nacional situado en la calle
de Moneda. Fue colocada en la Galera de los Monolitos inaugurada por el
presidente Porfirio Daz.
Presidente Venustiano
Carranza
Finalmente , el 27 de junio de 1964 se traslad al Museo Nacional de Antropologa,
all se situ en la Sala Mexica sostenida en una base de mrmol en donde hoy
puede ser admirada.
Calendario Azteca
Tlaltekutli
Es notable ver como a travs de esta figura central se ve una sntesis de smbolos
y una posible combinacin tripartita ( dualidades opuestas y su centro
armonizador ) de los tres principales niveles cosmognicos anawakas confluyendo
en
el
centro,
es
decir
:
a) Topan :
Tonatiu,
El
cielo
los
Niveles
superiores.
Clculo del Ao
Pasemos ahora a localizar el ao al cual giran las fechas calendricas, dentro del
primer circulo central, donde se encuentra el smbolo de Ollin..
Observemos la siguiente figura y notemos que justo en la frente humana
de Tonatiu- Tlakatl - Tlaltekutli se encuentra esculpido un glifo, en medio de
dos crculos.
Cdice Borbnico
Lamina de la Fundacin
de Tenochtitlan
Teotihuacn , entre muchos otros importantes sitios. Los antiguos sabios de estas
ciudades construyeron observatorios especiales para apreciar el paso cenital del
Sol y poder calibrar sus calendarios. En Xochicalco, hay una cueva acondicionada
en el interior de un centro ceremonial, en el cual perforaron el techo y elaboraron
una chimenea que permite iluminar la cueva con un haz de luz. Tambin en Monte
Albn, en la construccin denominada Edificio P, construyeron en su interior una
cmara obscura, para lograr el mismo efecto que en el observatorio de Xochicalco,
una chimenea que permitiera entrar la luz en fechas especificas.
Xochicalco, Morelos
En las grficas siguientes estn sealadas las fechas que encontr dentro del
circulo de Ollin. Ms abajo demostrar y explicare uno a uno los resultados y
significados
obtenidos.
Paso 1: Contar uno a uno los das/tonales de separacin entre el da/tonal 2 Caa y el da/tonal 4-movimiento. Para hacerlo usamos la tabla que Fray
Bernardino de Sahagn no dejo .
Como podemos observar en la figura de abajo hay 184 das entre ellos, lo cual nos
indica que elda/tonal 4 movimiento corresponde al 3 de noviembre del ao
1507. Ok..pero... Que significado tiene esta fecha ?
Y en el mismo da del signo dicho, cuando llega ya su fiesta, cuando est el Sol
en el medio, tomaban las flautas, se atravesaban con jarillas. Y a los niitos que
yacen en sus cunas les hacan cortaduras en las orejas y toda la gente se
sangraba. Y no se haca ningn saludo al Sol; todos nicamente se sangraban, se
atravesaban con jarillas, ofrecan incienso. Toda la gente, nadie se quedaba sin
hacer esto.
Tambin encontramos otra referencia del padre Sahagn sobre el ritual realizado
para esta fecha y es la que nos indica que el tlahtoani se retiraba al Cuauhxicalco
a ayunar 4 das (netonatiuhzahualo), este dato es importante, puesto que segn el
mito de Teotihuacan, Nanahuatzin y Tecuciztecatl realizan ayuno y penitencia por 4
das antes de lanzarse al fuego. Es decir el ayuno y retiro que realizaba el tlahtoani
era una repeticin del acto primordial realizado por aquellos seres sagrados en
Teotihuacan. El tlahtoani se converta as en el mismo Nanahuatzin.
Una descripcin ms con la que contamos sobre el ritual realizado en la fecha
nahui-ollin la encontramos en la obra del padre fray Diego Durn :
Cada 260 das se realizaba su ritual en la fecha cuatro movimiento
Que
significado
tiene
esta
fecha
Veamos ahora un caso nico , al menos que yo sepa, de esculpir tonales, mismos
que no estn tallados de forma tcita y explcita dentro del monolito, sino mas
bien
,
sugerida.
Despus de pasar mucho tiempo observando la Piedra de los Soles, repar que
entre el tonal 1-lluvia y el tonal 7- mono parece que se "estn mirando" y justo en
medio de los dos hay un crculo que sobre sale de la escena, es as como
interpret que los escultores del monumento dejaron una instruccin grfica
Puedo aportar una prueba ms que nos dej el escultor de esta obra , ya que
justamente la cola del guila esta formada por 2 smbolos o quincunces que
sealan el numero 5 cada uno y se pueden ver 5 smbolos que parecieran las
mismas plumas de la cola del guila , que sumados al circulo o numeral que
significa un 1, nos dan los 16 tonales que hay a la mitad del signo 1-lluvia al signo
7 mono, tal y como vimos en el estudio pasado. Veamos las figuras siguientes :
Es interesante observar el valor que el da 4 Kuatli tenia para los Meshicas , como
podemos ver en el siguiente texto de los Anales de Tlaltelolco :
"...Huitzilopochtli le habl a Tlotepetl en un dia 4 Cuauhtli, le dijo " Tlotepetl no
ests triste, no te aflijas, yo se ( lo que ha de hacerce), yo te voy guiando..."
De esta cita podemos observar que justo en ese da su numen titular les hizo la
promesa de guiar su camino a los Meshikas.
Ya vimos que adems del smbolo de Ollin est implcita graficamente un guila
descendiendo.
Es aqu en donde podemos encontrar un tonal mas, ya que las garras serian parte
del guila ( mas adelante veremos que tambin posiblemente lo son de un jaguar ).
Estas garras estn acompaadas de 3 crculos en forma de numeral, justo en su
base, as mismo se ven algunas plumas, es decir, las garras del guila y los 3
crculos pueden leerse como el tonal 3- guila.
Recientemente Matos Moctezuma public sobre este tema :
" pienso que son garras de guila, que es el ave que se indentifica con el sol
" ( Escultura Monumental Mexica, pag. 272)
Veamos pues el estudio realizado para este tonal
Como podemos ver en el grfico de abajo , usando el mismo mtodo de los
anteriores estudios, encuentro que el tonal 3-guila , corresponde al da
gregoriano 21 de diciembre de 1507. Ok...pero Que significa esto ?
Sin duda este es un tonal con mucho significado, tanto calendrico como histrico
del pueblo Meshica.
Veamos primero el significado histrico.
En los Anales de Tlaltelolco , respecto a esta fecha , se escribi , :
...luego se pusieron en camino , en el ao 1 tecpatl, 14 aos despus de haber
salido de la cueva septuple ( chicomostok), llegaron a Quetzaltepec y ah se
separaron...finalmente parti tambin el mexica y lo guiaba Tlotepetl.....
Sabiendo que entre los meshicas haba sabios o toltecas, el historiador Ixtlilxochitl
coment algo sobre esta fecha al inicio de su Segunda Relacin, y repetidamente
a lo largo de su obra :
.....Ao de Ce Tecpatl, como ya esta declarado, salieron de su patria los
Tultecas....se levant entre ellos un gran astrlogo que ( se) deca Huemantzin ,
dicindoles que en la historia hallaba, que desde la creacin del mundo siempre
haban tenido persecuciones del cielo ...y siempre sus persecuciones eran en los
aos Ce Tecpatl...
El mismo cronista apunto lo siguiente refirindose a la profeca sobre la vida y
actuar de Ce Acatl Topiltzin :
..Y antes que pase adelante quiero hacer relacin de Huematzin ( Huemac)
astrlogo...el cual poco antes de morir junto todas las historias que tenan los
Tultecas (sabios) y las hizo pintar en un libro muy grande , en donde estaban
pintadas todas sus persecuciones y trabajos.......astrologa, filosofa.....y un
resumen de todas las cosas de ciencia, sabidura......e intitul Teoamoxtli....as
mismo declar que cumplidos quinientos doce aos que ellos salieron de su
patria haba de heredar el reino un Seor con la voluntad de unos y a la contra de
otros ( Topiltzin) ...por cuya causa lo de su nacin habran de perecer ..y que seria
el ultimo ao Ce Tecpatl....
En mi opinin , estas citas etnohistricas me parecen una buena razn como para
marcar al da 1-Tekpatl de forma muy significativa para los sabios y pueblo
Meshika, tanto que lo dejaron plasmado en la Piedra de los Soles , supongo como
marcando el inicio de su propia historia......y quizs el final de un gran ciclo.
Pasemos ahora al estudio calendrico de esta fecha....
Como podemos ver en el grfico de abajo, el tonal 1- Tekpatl corresponde al da
gregoriano 7 de junio de 1507 ( 28 de mayo juliano ). Ok...pero Que significa
esto ?
Como ya vimos antes , el inicio de ao civil se encuentra a 80 das antes del primer
paso cenital en la ciudad de la Venta, es decir si restamos 80 das al 3 de mayo
juliano de 1507, encontraremos como resultado el 12 de Febrero juliano, el cual
corresponde al tonal 13 - caa del ao 2 caa.
Es importante hacer notar, y no creo que sea una coincidencia, que el mismo
tonal/ao 13 - Caa esta inscrito en la parte superior de la piedra de los soles,
acentuando el valor del tonal 1-Tekpatl, como anunciando el inicio de importantes
y grandes ciclos temporales, y relacionando ambos tonales entre s.
Veamos la siguiente grfica para su mejor comprensin :
Como sabemos las guilas solo tienen tres garras frontales y una trasera, como lo
vemos en la siguiente figura :
Garras de guila
Los jaguares, a pesar de tener 5 garras , practicamente usan solo 4 de ellas para
asir, incluso en su pisada solo se ven 4 garras. Veamos los siguientes grficos :
Patas de Jaguar
lametasupremadelaguerraflorida.Alcanzar,aapoderarsedesucoraznsignifica
entoncespenetrarenlavidaespiritual.....
Vaso Teotihuacano
Mural Teotihuacano
Notemos que en la primer figura hay elementos en las garras que parecen ojos , tal
y como tambin se observan en las garras de la Piedra de los Soles, as mismo en
el tocado del sacerdote hay elementos trinitarios, 3 ojos entrelazados y tres
remates por encima de ellos, aludiendo una triple condicin.
Tambin hay otros ejemplos de esta guerra de contrarios representados en cdices
, pero principalmente se pueden observar de forma mas clara en la zona de
Malinalco, la cual sabemos, data su construccin cercana a la poca de 1507,
garantizando que al ser contemporaneas son semejantes las ideas y filosofa que
se usaron para crear tanto la Piedra de los Soles y el Huehuetl as como las
construcciones en Malinalco. Vemos los siguientes grficos :
Huehuetl de Malinalco
Es decir, que estoy usando los 4 crculos arriba y abajo de las garras para que se
formen los tonales 4 ollin, 4 Ocelotl ( jaguar ) y 4 Kuautli (guila) , ya que
pertenecen al mismo signo trinitario.
Pero hay aun mas. Como ya vimos arriba, la fecha del Equinoccio de Otoo
tambin cae en otro numeral 4, que para su caso del ao 2 caa seria el de
Serpiente, relacionado este signo a los ciclos. Entonces el ao 2 caa tiene una
gran peculiaridad que sirve para ubicar tonales muy simblicos para el
pensamiento Nawa. Veamos como quedara la grfica de arriba pero ya con los
cuatro cuatros.
Veamos lo que Miguel Tapia, en su obra Mathesis Tolteca , nos dice sobre este
signo :
....La imagen de Malinalli como un crneo ( un maxilar inferior) con hierba que ha
nacido sobre l condensa toda la doctrina expresa en el Tonalmatl en relacin al
tema vida-muerte. Hierba tambin puede imaginarse como una cuerda de fibra
vegetal torcida que alude al entrelazamiento de lo femenino con lo masculino...
....Caducidad es una interpretacin de Hierba completamente congruente con su
carcter de signo perteneciente al rumbo sur. La fragilidad de todo puede
interpretarse como la fragilidad del mal como la fragilidad de la dicha. Seler
traduce malinalli como cosa torcida, la soga, la cuerda. Caducidad es una forma
de decir Movimiento y Cosa Torcida una forma de expresar Repeticin y
Periodicidad...
Veamos el siguiente Cantar Mexicano, reafirmando el tema de la vida y la muerte y
la doctrina de los Opuestos :
Nadie de los hombres es tu amigo:
por breve tiempo se dan en prstamo
tus bellas flores: al fin flores secas!
Todo lo que florece en tu solio y en tu trono:
la nobleza, el reino, el imperio, en medio de la llanura
est entretejido con tus flores: al fin flores secas!
*Cantares mexicanos, traducidos por A.M. Garibay
Seler escribi, en sus famosos Comentarios al Cdice Borgia, lo siguiente :
....Este signo duodcimo se llama malinalli, lo torcido, y lo representa un haz
de hierba. Es un signo de mala fama. Sahagn y Durn lo interpretan -no s si
hasta cierto punto influidos por las tradiciones bblicas- como smbolo de la
caducidad: sicut foenum, la hierba del campo, que marchita pronto. Durn subraya
la fragilidad del mal. As como la hierba del campo marchita cada ao, para
reverdecer al ao siguiente, as los nacidos en este signo contraan una grave
enfermedad, de la que volvan a recuperarse. Sahagn, en cambio, acenta la
fragilidad de la dicha. Afirma que en un principio la buena suerte favorece a los
nacidos en este signo, pero que luego la desgracia los persigue una y otra vez
En los jeroglficos convencionales de malinalli, su carcter siniestro y mortfero
est expresado por la calavera o la mandbula inferior de calavera con que est
combinado el haz de hierba...
El mismos Seler escribe sobre la trecena 1-Malinalli :
En los manuscritos propiamente mexicanos se ve frente al dios del pulque,
adems del jaguar, el guila. Es la representacin del conocido trmino sinttico
cuauhtli-oclotl, con el cual se designaba, en el refinado lenguaje de la capital a
los guerreros. Las banderolas en los brazos de estos animales los caracterizan
o ms bien caracterizan a los guerreros representados por ellos- como destinados
al sacrificio. Pues parece que los mexicanos siempre asociaban con el guerrero la
idea de su destino: el cautiverio y la muerte en la piedra de los sacrificios.
Mas adelante en su misma obra Miguel Tapia resume sobre Malinalli :
Roberto Moreno de los Arcos hizo un extenso estudio sobre las diferentes versiones
sobre la Leyenda de los cinco soles cosmognicos, el cual public en el nmero 93 de
los
Estudios
de
Cultura
Nahuatl
,
editado
por
la
UNAM.
Es de esta publicacin, de la cual he extraido un resumen, para no repetir lo mismo
que Moreno de los Arcos, eruditamente ya realiz. Si alguien desea leer su estudio
completo
puede
verlo
aqu:
Los
cinco
Soles
cosmognicos
una
por
una
continuacin
El investigador Len y Gama afirma que los cuadretes centrales del monolito
representan las cuatro edades anteriores al Sol de Movimiento, con el orden siguiente:
1.
2.
3.
4.
Nahui
Nahui
Nahui
Nahui
Oclotl
Ehcatl
Quihuitl
atl
(Sol
(Sol
(Sol
(Sol
de
de
de
de
Tierra)
Viento)
Fuego)
Agua)
Alfredo Chavero y sus continuadores han aportado pruebas suficientes para cambiar
el orden de los Soles que dio Len y Gama. Remitimos al interesado a la obra de
Chavero para ver sus argumentos. Segn esa interpretacin los Soles quedan en este
orden:
1.
2.
3.
4.
5.
Nahui
Nahui
Nahui
Nahui
Nahui
Ehcaltl
Quihuitl
Atl
Oclotl
Ollin
(Sol
(Sol
(Sol
(Sol
(Sol
de
de
de
de
Viento)
Fuego)
Agua)
Tierra)
Movimiento)
de
Segn la Historia de los Mexicanos por sus pinturas, el orden de los Soles es el
siguiente:
1.2.3.4.-
Sol
Sol
Sol
Sol
La Histoyre
du
1.2.3.-.
4.-.
Mechique proporciona
Nahui
Nahui
orden
siguiente
de
de
de
de
de
los
Atl.
Oclotl
Tierra
Viento
Fuego
Agua
el
Sol
Sol
Sol
Sol
Segn Motolina el
1.2.-
de
de
de
de
Soles
Sol
Sol
de
orden:
Agua
Fuego
Tierra
Viento
es
el
siguiente:
de
Tierra
Agua
[Tigre]
3.4.5.-
Nahui
Quiahuitl.
Sol
Nahui
Ehcatl.
Nahui
de
Lluvia
Sol
[de
fuego]
Viento
Acatl
de
Sol
Sol
Sol
Sol
de
de
de
de
de
Cuauhtitln dan
el
Agua.
Viento.
Fuego.
Tierra.
siguiente
orden
Blanco
Amarillo
Rojo
Negro
para
los
Soles:
1.Sol
de
Agua
2.Sol
de
Tierra
3.Sol
de
Fuego
4.Sol
de
Viento
5.- Sol de Movimiento , en el ao 13-Caa, se dice que vino a nacer el Sol que ahora
existe.
La versin incompleta en Historia de Tlaxcala de Diego Muoz Camargo propone el
siguiente
orden
para
los
Soles:
1.2.3.-
Sol
Sol
Sol
de
de
de
Agua
Viento
Fuego
Sol
Sol
Sol
de
de
de
Agua
Viento
Tierra
Sol
Sol
Sol
Sol
de
de
de
de
Agua
Tierra
Viento
Fuego
A esta ltima tabla faltara agregarle la propia versin de la Piedra de los Soles o
Calendario Azteca, la cual es la ms antigua y sin ninguna influencia hispana y que
debiera ser la real ya que fue hecha en la poca de esplendor Meshica .
Como se puede observar en la imagen de arriba hay una linea imaginaria que divide a
la piedra en dos partes, cada una prcticamente con el mismo contenido pero con
cualidades opuestas y complementarias entre ellas, es decir, de afuera hacia el centro
de la piedra, cada una tiene un dragn serpentino el cual abre sus fauces y sale un
personaje con rostro humano. Uno por cada dragn. Adems ambas mitades tienen la
misma cantidad y smbolos como si fuera un espejo en los crculos interiores
siguientes, hasta llegar a donde estas tallados los arquetipos que dan nombre a los
tonales o das. En ese circulo podemos observar que hay 10 por cada lado, es decir en
la mitad izquierda se encuentran los signos desde Cipactli hasta itskuintli y en la otra
mitad
izquierda,
se
encuentran
los
10
signos
siguientes,
desde Osomatli hasta Shoshitl.
Estos 20 signos entonces esta divididos justo a la mitad de la piedra, a razn de que
se les considera como opuestos y con cualidades complementarias entre ellos. Es
decir Cipactli , el signo 1, se encuentra enfrente de el signo 11, correspondiente
a Osomatli, uno es opuesto y complementario del otro. El signo 2, Eekatl encontrar a
su signo opuesto y complementario en el signo nmero 12, correspondiente a Malinalli,
y as sucesivamente van pasando los 10 signos de cada mitad encontrndose con los
otros 10 de frente a ellos. Esta relacin de los arquetipos contrarios, o La Unin de los
Contrarios, como la nombr Laurette Seojourne, es una pieza fundamental en la
doctrina y cosmovisin de Anawak.
Por favor echa una mirada a la siguiente grfica donde se puede observar mejor
dichas relaciones opuestas.
los
que
Guillermo
Marn
escribe
sobre
Ollin
En mi opinin el hecho de que los dioses se hayan sacrificado para que pudiera
moverse el quinto Sol hace que ste no sea regido por ninguno, ni por Quetzalcoatl ni
por Tezcatlipoca , sino que en realidad estara gobernado o influenciado por ambos, o
mejor dicho por cualidades representativas de ellos , divididas en cuatro partes. Es por
esta razn que, en mi personal opinin , que el signo del Quinto Sol o 4-movimiento,
tiene dentro de l la influencia de las cualidades de los otros 4 Soles. Graficamente se
infiere que como ya han existido y ya han sido trascendidos , se ven absorbidos por
Ollin pasando a formar parte del l mismo , ademas de que hay que apuntar y anotar
bien que el nico signo que esta en las dos mitades , izquierda y derecha, es
justamente Ollin*.
* tambin la fecha 13 caa en la parte superior. mas adelante hablare sobre ello.
Movimiento. Para otros pueblos del mundo este quinto elemento es el tiempo y para
algunos otros es el ter.
Observemos que los signos de los cuatro Soles estn de frente , uno a uno, ambas
con las fauces abiertas gesto que interpreto como dualidades opuestas en seal de
expresin y pugna.
Del grfico mostrado arriba podemos observar que en realidad los signos de los cuatro
Soles no estn mostrando una secuencia, direccin o movimiento hacia la
derecha o hacia la izquierda, como s se puede observar en la rueda
donde estn los das, en donde todos los signos muestran una posicin y
postura de moverse todos hacia el lado derecho, tal y como se ve en el grfico de
abajo
Resumiendo
la
tesis
propuesta
De Nawi Eekatl (Aire ) a Nawi Ocelotl ( Tierra ) hay 52 tonales, de Nawi Ocelotl
( Tierra ) a Nawi Kiawitl ( Fuego ) hay 65 tonales ( 1/4 de Tonalpowalli), de Nawi
Kiawitl y Nawi Atl hay 130 tonales ( 1/2 Tonalpowalli) y finalmente la cantidad de
tonales de Nawi Atl ( agua) a Nawi Eekatl ( viento) es de 13 tonales. Con esto
se cierra el ciclo de 260 tonales
Nota : Cabe aclarar que la cuenta tambin podra quedar en el orden siguiente : del
Sol de Agua a Viento, despus del Sol de Viento al de Tierra, y para finalizar del Sol
de Tierra al Sol de Fuego, sin alterar la suma y el resultado de los 260 tonales.
El orden resultante de los Soles encaja con la idea Anawaka de la sucesin de
regencia y cualidades alternadas entre Ketsalkoatl y Tescatlipoca, aunque en el
mito, el nombre del Sol se da por la deidad que lo destruye y el dia en que fue
destruido. Empezando con 4- Viento ( Ketzalcoatl), despus 4-Jaguar
( Tezcatlipoca) , inmediatamente 4-Lluvia ( "....Ketsalkoatl llovi fuego del
cielo..." , segn Teogona e Historia ) y finalmente 4-Agua qued como Sol.
Dejo este enlace en donde se puede ver la Estructura Interna del Ao 2 Caa donde
se ven las crono distancias entre los tonales de los Soles para su mejor comprensin,
recordando que ste es el ao que gobierna toda la escena por estar puesto en la
frente
del
rostro
humano
en
el
monolito.
En adelante llamar a esta suma La Relacin de Inercia de los Soles, la cual
quedara
expresada
as
:
52 + 65 + 130 + 13 = 260
He incluido la palabra INERCIA ya que en el modelo de la existencia de slo 4 Soles
no haycontinuidad que de movimiento, ya que los soles se aniquilan unos a otros. Por
eso exista la necesidad de un Quinto Sol o Quinta esencia que le diera un balance y
equilibrio
,
como
explico
Sjourn
:
"...el signo movimiento,propio del quinto Sol, se refiere a la operacin que salva a la
materia
de
la
inercia..."
Ms
adelante
escribe:
"..varios indicios sealan al quinto Sol como el artesano de una obra grandiosa e
indestructible:
la
de
liberar
la
creacin
de
la
dualidad...
Es notable observar como en este modelo el crculo se cierra perfectamente en
el cuarto Sol, y que el Quinto Sol queda afuera , como si ste se contara aparte o
fuera de otro tipo. No deja de darme vueltas en la cabeza que solo 2 fuentes
mencionan la existencia del quinto Sol. No quiero decir que no exista , pues esta
plasmado en la Piedra de los Soles el Nawi Ollin , pero s creo que es de naturaleza
muy
diferente
a
los
otros
cuatro.
Los Meshicas crean en la finitud del sol en el que vivan, y por eso se haban echado
en hombros la tarea de hacer que sto no pasara, auto nombrndose el Pueblo de Sol,
como
lo
llamo
Alfonso
Caso.
Recordemos tambin que precisamente la necesidad de un quinto sol era porque
ninguna de las otras 4 eras o Soles haban sido satisfactorias para los dioses
creadores. La existencia e interaccin de slo 4 soles hacia que se aniquilaran
uno despus de otro, por sus cualidades opuestas, por eso hacia falta un quinto
elemento que le diera centro a los 4 restantes ( viento, tierra, fuego y agua), y
este papel es justamente el del elemento Ollin o Movimiento.
La separacin en tonales que hay del ltimo sol, 4-agua, al 4-Movimiento es de 208 lo
cual es muy significativo desde el punto de vista simblico conceptual, ya que estos
Para el Quinto Sol o Nawi Ollin las fuentes no nos dijeron nada sobre su duracin,
pero en elManuscrito de 1558 se lee lo siguiente :
.....Aqu est la relacin oral de lo que se sabe acerca del modo como hace ya mucho
tiempo la tierra fue cimentada. Una por una, he aqu sus varias fundamentaciones
(edades). En qu forma comenz, en que forma dio principio cada Sol hace 2513 aos
as se sabe- hoy da 22 de mayo de 1558 aos....
Sacando cuentas de acuerdo a las fechas dadas arriba podemos deducir que el primer
Sol empez en el ao 955 a.C. y que entonces El Quinto Sol, 4 - Movimiento, hasta
la fecha de 1558, ya llevaba 485 aos de existir.
El nombre de cada Sol viene del da en que concluye. Una catstrofe marca el final de
cada edad, as que observando las cifras de arriba me doy cuenta que la
cifra estadsticamente ms probable es que el Nawi Ollin durara tambin 676 aos,
as que ste quedara enunciado de la siguiente forma :
Siconsideramoslos485aosquehastaelaode1558llevabaelquintoSoldevigenciayselos
restamosa676,nosdaporresultadolacantidadde191queserianlosaosparaqueterminara
suregencia,quesumadosalao2513enqueseescribielrelato,nosdalamiscantidadde
2074,,lacualcoincideconlacuentapropuestaarriba.
Despusdedividirelnumero2704entre52,queesladuracindeunfuegonuevoenaos,
resultlainteresantsimaecuacinsiguiente:
364+312+676+676+676= 2704 = 52 x 52
Ntese en el grfico de arriba como al unir la punta de los Soles en el orden que
propongo, se forma una estructura equidistante y confluyente al centro del signo de
Ollin
Una vez que result la La Relacin Calendrica de los Soles en donde se relaciona
las edades cosmognicas con ciclos de fuegos nuevos de 52 aos, me di a la tarea de
buscar grficamente en el monolito pistas que le dieran validez a esta correlacin.
Es aqu cuando record que varios investigadores han hablado que las dos serpientes
o Xiuhcoatls ( en mi opinin dragones serpentinos o coasipaktli) que estn haciendo la
tarea de englobar o enmarcar todo el monolito y tienen en sus cuerpos segmentos y
atributos flamergenos , sealando que lo que cuentan son conjuntos de aos o para
decirlo
con
mas
precisin: Paquetes
de Fuegos
Nuevos.
Relacionado con la figura anterior , hay una hermosa escultura , al parecer de origen
Tezcocano, la cual se encuentra exhibida en el Museo Britnico, la cual representa uno
de estos Dragones Serpertinos , en donde se ve en la cola su vinculacin con el
tiempo y los aos, ya que precisamente se observa su glifo. Veamos la escultura :
en la piedra de los Soles as como los cuatro atados , que en el monolito azteca se
observan como amarres de papel.
De especial atencion es que en las cabezas de los Dragones serpentinos (coacipactli)
tienen 7 smbolos de estrellas , las cuales representan las 7 estrellas visibles a simple
vista de la constelacin de Las Plyades ( aunque son ms) o las 7 cabrillas como se
les conoca en
esa
poca.
Como
hizo
constar
el
Padre
Sahagn,
esta constelacin estaba directamente vinculada a la celebracin del rito de Fuego
Nuevo
Entonces , una vez que ya hemos relacionado los Dragones serpentinos con el
intervalo de 52 aos del Fuego Nuevo. Slo queda la tarea de encontrar en el monolito
52 smbolos que representaran de estos lapsos de 52 aos.
Despus de probar varias teoras al respecto , he resumido en el siguiente grfico el
lugar en donde pudieran estar estos 52 lapsos de tiempo. Vemoslo a continuacin :
73.05).
Es
decir,
por
ejemplo
Fuente: http://del-anawak-al-mundo.blogspot.mx/2014/01/explicacioncompleta-del-calendario.html