Universidad Centroamericana

TRABAJO DE TALLER DE REDACCIN

Nombre: Adolfo Manuel Montalvn Corea
Eylin Osiris Somarriba Rojas
Grupo: 0550
Profesor: lvaro Franco

BOSQUEJO

Tema principal: La ley del Talin.

Tema delimitado: La ley de Talin en la actualidad no es factible como mtodo de castigo.
Objetivos:
Exponer la finalidad de la aplicacin de la Ley del Talin durante la edad media y las
razones de su creacin.
Analizar distintas formas de aplicacin disfrazadas de la ley del Talin en la actualidad.

I. Del origen histrico de la Ley del Talin.

A. Lugares, creador y territorio de aparicin
1. El creador de esta Ley y cuerpo normativo que la contena.
2. mbitos de aplicacin.

II. Finalidad de la institucin de esta Ley en la edad media.

A. Factores que influyeron en su creacin.
1. Sociales.
2. Culturales.
3. Normas religiosas.
a. La Biblia
b. El Corn

III. La aplicacin disfrazada de la Ley del Talin en la actualidad

A. Formas disfrazadas de aplicacin
1. Reparacin de un dao en la misma medida que el causado.
a. Pena de muerte como ley
b. Grupos de autodefensa para proteccin de la comunidad
2. Falta de credibilidad en el procedimiento establecido por el sistema.
a. Justicia por mano propia
b. Vandalismo y violencia
3. Tradiciones culturales.
a. Castigos para determinados delitos.
b. Reparacin de daos causados.
La ley de Talin en la actualidad no es factible como mtodo de castigo

Una las mximas de esta ley: ojo por ojo y diente por diente!

La ley del Talin es uno de los cuerpos normativos ms famosos y que se ha servido de
base para otras leyes, as como para justificar el hecho de la bsqueda de venganza. Sin
embargo, su finalidad primordial era la de controlar los niveles y formas de venganzas en la
poca medieval, en donde tomar justicia por su propia mano era la normalidad y muchas
veces el dao causado por la venganza no corresponda al dao provocado por el individuo
que cometi un hecho injusto o un delito. Por tanto, se cre como una medida para limitar
la venganza, la que era muy comn en esa poca.
Actualmente, la aplicacin de estas leyes resulta inverosmil y hasta descabellada, pues esta
forma de justicia o control de la justicia desemboca en ms violencia.

I. Del origen histrico de la Ley del Talin.

Al final de la era del Paleoltico nace un orden de principios que despus se concretaron en
la ley del Talin, en los cuales el objetivo principal era no permitir al ofendido causar
mayor mal que el provocado por el ofensor, es decir, limitar su venganza. Esto se da antes
de la organizacin de los pueblos en ciudades, estados o imperios.
La venganza dio lugar a sangrientos enfrentamientos y al exterminio de numerosas familias
y para evitar esto, surgi una institucin que buscaba no responder al dao con un mal
superior al causado a la vctima. Dicha institucin se formaliz en la conocida Ley del
Talin, contenida en el Cdigo de Hammurabi (1927 a 2000 a.C) y se desarroll
mayormente en las legislaciones hebrea, griega y romana. El cdigo de Hammurabi es
llamado as por el nombre del gobernante de Babilonia en el siglo XVIII a.C. Ahora bien, el
trmino talin proviene de la palabra latina talis que significa idntico o semejante, de aqu
que a travs de esta ley se procuraba una justicia retributiva en el que la norma impona un
castigo semejante al crimen cometido o pena equivalente.
Con las normas de este cdigo se procuraba aplicar un principio de reciprocidad en todos
los posibles hechos de la vida diaria que pudieran considerarse delitos por atentar contra los
derechos de las personas (patrimonial, relaciones comerciales, herencias, contratos, etc), as
por ejemplo: la ley 195 estableca que si un hijo haba golpeado al padre, se le cortaran las
manos; la 196 que si un hombre libre vaciaba el ojo de un hijo de otro hombre libre, se
vaciara su ojo en retorno; la 197 que si quebraba un hueso de un hombre, se quebrara el
hueso del agresor. Las penas menores consistan en la reparacin del dao devolviendo
materias primas tales como plata, trigo, vino, etc. En los casos en que no exista dao fsico,
se buscaba una forma de compensacin fsica, de modo tal, por ejemplo, que al autor de un
robo se le cortaba la mano.

II. Finalidad de la institucin de esta Ley en la edad media.

Tal como se dijo antes, el establecimiento de este orden de normas se hizo como una forma
de limitar los niveles de venganza, ya que los individuos para resolver sus conflictos de
forma simple, ya sea el agraviado o su familia, tenan la facultad sin mayores
inconvenientes de hacer justicia por su propia mano; puesto que no haba autoridad que
dirimiera dichos conflictos.
En la promulgacin del texto conteniendo esta ley influy el hecho de que Hammurabi
quiso despojar a los sacerdotes de la administracin de justicia que los mismos tenan como
jueces e intrpretes de la ley no escrita y que era la que se aplicaba, la misma basada en
tradiciones y costumbres. De esta forma, cualquier funcionario pblico poda ejercer la
justicia del rey y aplicar la norma e incluso haba la posibilidad de apelar del fallo y que
este se formalizara por escrito, dejando un precedente del mismo.
Tambin se debe tener en cuenta, las tradiciones culturales existentes antes de la
constitucin de los pueblos en Estados o imperios, en donde los daos o lesiones infligidos
eran una cuestin muy personal y su reparacin estaba ligada a la venganza privada como
una forma de castigo y la vctima actuaba como juez y verdugo y en la mayor parte de las
ocasiones la venganza sobrepasaba la ofensa infringida. Sin embargo, en el lento proceso
de organizacin se fueron poniendo condiciones a esta prctica: venganza de sangre
corresponda la justicia a la familia, despus se pas a la venganza divina practicada por
sacerdotes de la regin, pues el castigo al ofensor apaciguaba la ira de los dioses.
Otros factores que influyeron en el establecimiento e interpretacin de la ley del talin
como una forma de permitir la venganza fueron las normas religiosas. La biblia en el
antiguo testamento y en los libros: xodo 21: 24 y 25, Levtico 24: 17-21 y Deuteromio 19:
21, este ltimo libro lo toma como referencia, el gobernador de Texas en la pelcula La
vida de David Gale, como justificacin de la legalidad y necesidad de la pena de muerte
para castigar los homicidios o asesinatos en este Estado. Cabe sealar que el cristianismo
no lo tom ms a raz del sermn de la montaa expuesto por Jesucristo. El Corn por su
parte, prescribe tambin la ley del Talin para castigar las ofensas o daos causados por una
persona aplicndole la qisas o reciprocidad, establecido tambin en el cdigo de
Hammurabi.

III.La aplicacin disfrazada de la Ley del Talin en la actualidad

En la actualidad es fcil reconocer la aplicacin de la ley del Talin, a pesar de que se hace
de formas disfrazadas o acomodadas para no mostrar la verdadera intencin o justificar la

realizacin de acciones que van ms all de la reparacin del dao cometido. As tenemos
la legalidad de la pena de muerte en muchos pases del mundo como una forma de castigar
a quien ha cometido homicidio o asesinato, pensando que la reparacin de un dao se debe
hacer en la misma medida del causado, una de las finalidades de la ley del Talin, para
evitar la venganza desmedida y no ms bien promoverla y con esta figura de la pena de
muerte solo se traspola el sentido de la venganza, de hacerse de manera privada a llevarla a
cabo el Estado a travs de sus sistemas de justicia.
Pensamos que esto solamente aumenta ms el sentido positivo de la venganza y no el hecho
de castigar al hechor, sin pensar que este es un tipo de violencia que genera ms violencia y
tanto es as, que vemos en muchas comunidades o ciudades donde las personas se
organizan en grupos de autodefensa para proteger sus lugares e incluso aplicar acciones
correctivas (penas) a los que cometen daos o lesiones. Es muy conocido los casos en
pases como: Mxico, en la ciudad de Michoacn y en el Per, donde incluso se hacen
llamados a travs de las redes sociales para unirse a estos grupos y aplicar su propia ley.
As mismo, la falta de credibilidad en el procedimiento establecido por el sistema judicial
hace que la gente haga justicia por su propia mano y esto provoca violencia y vandalismo,
as lo vimos en el caso de la quema de la estacin de polica en el municipio de la Paz
Centro en el ao 2008 exigiendo justicia por el asesinato de un joven e igualmente los
pobladores del barrio Jorge Dimitrov en Managua manifestaron en una entrevista en el ao
2006, estar cansados del alto nivel de delincuencia en el barrio y la inefectividad de la
polica, por lo que se ha pensado en hacer justicia por su propia. Esto son unos pocos
ejemplos, de cmo la sociedad en la bsqueda de la justicia comenten actos en venganza
por los daos causados, identificndoles siempre con la aplicacin de la ley del Talin y
desvirtuando as su finalidad principal; esto es sin duda una desnaturalizacin influenciada
muchas veces por las mismas normas legales aplicadas por el Estado.
A lo anterior se debe sumar la aplicacin de penas correlativas al dao causado, para el
castigo de delitos o reparacin de daos, basadas en tradiciones o leyes muy propias del
lugar. Las comunidades indgenas principalmente son defensoras de sus propias normas,
desde castigos menos leves hasta los ms fuertes (castigos fsicos, linchamientos) en
dependencia del hecho cometido y son sometidos a la autoridad de la comunidad
(consejos).
Por todo lo expuesto, decimos que realmente el espritu de creacin de la ley del Talin se
ha perdido, en vista de que se ha tergiversado su aplicacin, en lugar de utilizarse como un
punto de partida para limitar la venganza, ahora se utiliza como justificacin para llevar a
cabo esta. Debemos aprender a conservar el verdadero espritu de las normas y no
utilizarlas al capricho o ajustarlas a la medida de lo que necesitamos y sobre todo recordar
siempre: violencia siempre genera ms violencia y agregamos tambin pobreza (material
y espiritual).

BIBLIOGRAFA

1. Autor Annimo (1728 ac). Cdigo Hammurabi. Fecha de recuperacin del

documento: Agosto/8/2009. Asociacin que publica el artculo: Learna Ediciones

S.L. Sitio web: http://www.ataun.net/BIBLIOTECAGRATUITA/Cl%C3%A1sicos

%20en%20Espa%C3%B1ol/An%C3%B3nimo/C%C3%B3digo%20de
%20Hammurabi.pdf
2. Aleman, Luis (2008). Poblacin enfurecida quema la estacin de polica de la Paz
Centro. Peridico El Nuevo Diario. Seccin Nacionales.
3. Enriquz, Octavio (2006). Revista Magazine. La Prensa. 13-agosto 2006. Pg. 2330. Managua, Nicaragua.
4. Garca Mendieta, Carmen (1984). La obligacin de reparar el dao moral a travs
del tiempo. Pg. 221-238. Mxico.
5. Puigvert, Pedro. Ao de publicacin: (Agosto/4/2010). La ley del talin y la
venganza personal. Fecha de recuperacin del documento Agosto/4/2010,
Asociacin que publica el artculo: Iglesia Mistral. Sitio web:
http://www.iglesiamistral.org/pdf/200530.pdf.
6. Wohls, John (1978). Teora de la justicia. 654 P. Mxico: FC.E, reimpresin 1985.