Repblica Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular para la Educacin

U.E.P Santa Ana de Jess
San Francisco Edo. Zulia

El Zulia, Mina de
Talento, Fbrica de
Artistas, Productor de
Cultura y Exportador de

Integrantes:

Vidal Prieto
Jorge Rodriguez
Juan D. Nolaya
Kengerberth
Quintero

NDICE GENERAL
INTRODUCCIN
....................
.3
1. GAITA ZULIANA:

1.1Historia

1.2Orgenes
...
1.3Tipos de Gaita

1.3.1 Instrumentos Principales

.
1.3.2 Instrumentos Complementarios

1.4Relacin con la religin: Virgen de Chiquinquir y San Benito de

Palermo ..
1.4.1 Virgen de Chiquinquir ..

1.4.2 San Benito de Palermo y los Chimbngueles

1.5Principales agrupaciones

1.5.1 Nacionales

..
1.5.2 Extranjeras

.
1.6Principales personalidades
..
1.7Qu es el Gaitero?

1.8Curiosidades dentro de la cultura gaitera

.

La Msica, Es ms fcil sentirla y reproducirla que explicarla o

definirla, puede decirse que la msica es el arte que consiste en dotar
a los sonidos y los silencios de una cierta organizacin, el resultado
de este orden resulta lgico, coherente y agradable al odo.

La msica es sin duda una de las expresiones ms fabulosas del

ser humano ya que logra transmitir de manera inmediata e inevitable
diferentes sensaciones que otras formas de arte quizs no pueden. La
msica es un complejo sistema de sonidos, melodas y ritmos que el
hombre ha ido descubriendo y elaborando para obtener una infinidad
de

posibilidades

diferentes.

En Venezuela, se caracteriza por mezclar elementos espaoles,

indgenas y africanos, tpico de ser perteneciente a un pueblo
3

predominantemente mestizo. El gnero ms representativo del pas

es el joropo, que utiliza como instrumentos principales el cuatro, el
arpa, las maracas y la bandola. Es una forma rural que se origin en
los Llanos y el ritmo ha llegado a consagrarse como la msica de
identidad nacional, hasta el punto que se le da la denominacin en el
exterior a los venezolanos como llaneros. En Venezuela existen varios
estilos

de msica

popular,

como

la salsa y merengue,

que

son

comunes a sus vecinos del Caribe.

Otra msica muy popular en Venezuela es la Gaita. Este gnero,

originado en el estado Zulia, es muy popular durante la poca
navidea. La gaita, unida al aguinaldo, conforman la representacin
nacional de la Navidad venezolana. Esta msica folklrica es una de
las principales en este pas. Existen varios tipos de gaitas, los cuales
describiremos ms a fondo en ste trabajo de investigacin

En el Zulia El estado Zulia es privilegiado, posee una fuente

musical por as decirlo exquisita, su msica, de ritmo avanzado, se
une con las races de la mezcla de culturas que se produjo durante la
conquista espaola. Desde sus inicios, constituye la emocin de un
pueblo expresada en versos, es acompaada regularmente con
instrumentos tpicos como el cuatro, el furro, las maracas, el tambor y

la charrasca. La gaita ha sido tambin expresin del descontento

social del pueblo marabino.

1.1 Historia de la Gaita

En las primeras formas de gaita se con jugaron los cnticos de misa que
enseaban los misioneros catlicos, la percusin de las tamboras, el
caracterstico sonido cultural del furrureiguire (un derivado de
la zambomba), las maracas y la charrasgamca. El cuatro, derivado de la
guitarra, junto a los cnticos espaoles, representaban el aporte ibrico. La
ejecucin de los nativos aportaba el estilo definitivo a esta nueva msica.

En 1928 en una emisora de Radio Experimental llamada La Voz del Lago,

propiedad del empresario Pedro Bermdez, se toc por primera vez en vivo
la Noche Buena de Adolfo de Pool, msico y compositor maracaibero, autor
tambin de la msica del Himno a la Virgen de Chiquinquir de Maracaibo,
quin con su propio conjunto dirigi la presentacin y ejecucin de la gaita
en esa emisora
1.2 Origenes de la Gaita
Los orgenes de la gaita zuliana no han sido establecidos con precisin, pero
se supone que naci con las inquietudes republicanas del pueblo, tal vez en
las primeras dcadas del siglo XIX, como lo demuestran los patriticos
cantos pascuales dedicados a Ana Mara Campos, la patricia altagraciana

azotada por orden del feroz mariscal Morales al negarse a retirar su frase
lapidaria: O capitula o monda.
Tradicionalmente la gaita ha estado vinculada a la devocin decembrina
por Santa Luca en el barrio El Empedrao de Maracaibo, y en este sentido se
recuerda que cuando el Padre Jos Toms Urdaneta tuvo a su cargo la
parroquia, sac del templo a los bulliciosos gaiteros. Puede decirse que
desde entonces la gaita perdi su carcter religioso inicial y se convirti
definitivamente en msica alegre y en expresin musical de crtica y
protesta.
Segn Rafael Molina Vlchez, la gaita zuliana, como muchas otras
manifestaciones del costumbrismo latinoamericano, es mestiza. Tiene un
mosaico gentico politnico, pero su raz es hispana, aunque la hispanidad
se conserve en progresiones muy diferentes a la gaita maracaibera (llamada
tambin gaita de furro), canto de criollos urbanos, en quienes sobrevive con
fuerza, en comparacin con la gaita de tambora y la perijanera, en las
cuales la negritud deja una marca ms intensa.
Este estudioso del folklore seala que la gaita es espaola, pero que con el
tiempo surgieron dos tendencias divergentes: La gaita maracaibera y las
gaitas negras. Esta opinin ha generado polmicas, sin embargo es
bastante compartida, ya que el trmino gaita es de raz galaicoportuguesa: viene del gtico gaits que significa cabra, porque el fuelle
de la gaita gallega se hace con el cuero del caprino. De Espaa a travs de
los Pases rabes africanos lleg hasta Turqua, en cuya lengua se traduce
como flauta del pastor, lo que estara de acuerdo con el dibujo que
encontr Agustn Prez Piango con la gaita Glorioso San Sebastin, que
data de 1668, segn documento localizado en el antiguo Colegio Nacional
de Maracaibo, que trae la letra y la msica en caracteres gregorianos. Sera
la gaita ms antigua que se conoce.
Sin embargo, otros estudiosos, entre ellos Juan de Dios Martnez sostiene
que la gaita se inici con los esclavos negros en las haciendas del Sur del
Lago, como protesta y evocando sus fiestas de las zonas africanas de donde
provenan.
Por otra parte, existe la versin del investigador Ramn Herrera Navarro, la
cual recopil por el relato del gaitero Alfonso Huerta Bracho en 1982 quien
la haba tomado de un cuaderno que encontr en un bal perteneciente a
uno de sus antepasados.
Segn lo indicado en ese cuaderno, la gaita naci un 4 de diciembre de
1782 en el cantn de Gibraltar del estado Zulia. La inspiracin del canto que
le dio origen a la misma surgi despus de que el amo de la finca Santa
Mara le dio un golpe en la espalda a un negro esclavo, llamado Simn
Chourio, por no atender rpidamente una orden suya. Otro esclavo, de
apellido Chourio, al caer de rodillas al suelo, dijo llorando: Ya esto no puede
ser/ como nos tratan los amos. Su hermana, Mara Dolores Chourio que se
encontraba detrs de l, y quien tambin era esclava, al orle ese lamento le
dijo suavemente al odo: Y si se lo reclamamos/ nos hacen ms padecer.
Al or esto, ambos repitieron al unsono la primera parte del verso: Ya esto
no puede ser. As se compuso el canto de reclamo y de protesta contra los
amos por el mal trato que reciban. Un representante del grupo de esclavos,
de nombre Francisco, quien saba leer y escribir, sugiri que se pidiera
permiso a los amos para difundir el canto, y estos ltimos les concedieron el
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permiso, siempre y cuando lo hicieran antes de su fiesta, que era el 24 de

diciembre. La idea de los esclavos era hacer una fiesta parecida a la que
hacen los espaoles, imitando los cantos de aguinaldos y villancicos, con
motivo de la celebracin de las navidades y, en vista del permiso concedido,
resolvieron entonar el canto que haban compuesto, el 12 de diciembre de
1782. Se menciona que los espaoles, viendo que ya no podan seguir
soportando ms todo lo que le estaban diciendo en el canto, hicieron azotar
a los msicos y cantantes. Una esclava, de nombre Candelaria recibi tantos
golpes que falleci al otro da. Al resto de los esclavos, despus de
azotarlos, les hicieron poner un cepo y en los pies les pusieron cadenas.
La fecha exacta sobre el origen de la gaita an no se ha descifrado. Existe
una partitura de la dcada de 1660 que fue encontrada en las ruinas de un
convento en el centro de Maracaibo, donde se puede leer la msica y la
letra -en viejo castellano- de un tema dedicado al patrono de la ciudad: San
Sebastin, Es la mejor herramienta histrica que tenemos para descifrar el
origen de la gaita partiendo de este elemento, No obstante, no se han
hecho nuevas investigaciones.
Por su omnipresencia en todos los rincones de la geografa del estado Zulia,
la gaita pudo nacer en cualquiera de sus lares. Esta opinin la comparten
muchos investigadores del gnero y la soportan por la sencilla, constante y
determinante aparicin del furro para su interpretacin. Sin este, la gaita se
desvirta y si bien no se tiene certeza del lugar de su nacimiento, traduce
un respeto de sus cultores hacia su configuracin armnica y percutiva:
cuatro, furro, tambora, Marmbola, charrasca y maracas.
Sin embargo, la fundacin de los poblados de Altagracia y Maracaibo el
mismo ao (1529), se debilita contundentemente las hiptesis que
sostienen que Maracaibo es la cuna definitiva de la gaita. Por eso, cuando
alguien se expresa diciendo gaita maracaibera o gaita maracucha est
incurriendo en un error, por cuanto no se conoce con exactitud, el origen de
la misma.
1.3 Tipos de Gaitas
Gaita de Furro

La Gaita de Furro es esa que todos conocemos, la que ms se ha difundido,

no slo en nuestra regin, sino en todo el pass y a nivel internacional, a
travs de las producciones discogrficas o actuaciones en televisin de
conjuntos gaiteros y por el empuje comercial que ha recibido. Se le conoce
como gaita maracaibera o maracucha aunque algunos autores sealan que
es propia de la parte norte de la regin y no slo de Maracaibo y que se ha
difundido a todas las regiones del Estado Zulia.
Histricamente puede afirmarse que la gaita de furro naci en Santa Luca,
pues sta barriada estaba ms cerca de El Bajito, el sector donde se
asentaron los esclavos, fundamentales en el surgimiento de la misma, esta
teora ha podido confirmarse revisando los registros de los cementerios de
la poca, no hallndose evidencia de decesos de afro-descendientes en El
Saladillo, y en funcin de que el culto a la Virgen de Chiquinquir es
posterior. Todos estos elementos socio-histricos testifican que el origen de
la gaita de furro se dio en Santa Luca.

Durante muchos aos se utiliz como recurso publicitario de los

comerciantes para promover sus mercancas, pero hoy da la gaita toca
cualquier tpico y se utiliza como medio de protesta o de denuncia social.
Tiene un esquema rtmico de 6x8. Por haber sido el gnero musical zuliano
ms difundido a escala nacional, se ha convertido en el ms polmico en lo
que se refiere a sus orgenes y trayectoria. Se le conoce como Gaita de
Furro al canto popular tradicional de nuestro pueblo en la poca navidea.
La instrumentacin con la que tradicionalmente se ha acompaado a la
gaita, est integrada por: Cuatro, maracas, charrasca, tambora y el
instrumento bsico el furro o furruco, como tambin se le denomina,
conocido antiguamente como mandullo, descendiente directo de la
zambomba espaola.
En el Maracaibo de hace unos cincuenta aos, se incluan, cuando las
condiciones lo permitan, otros instrumentos como el piano e incluso
algunos de viento. Hoy en da, la influencia comercial ha determinado la
presencia en nuestra gaita de furro de algunos componentes electrnicos.
Tambin cuentan, quienes tuvieron la oportunidad de vivir esa poca, que
las gaitas se organizaban en las casas de familia o locales comerciales con
la participacin de todos los asistentes, hombres y mujeres; un pauelo era
la seal que al ser entregado a alguno de los presentes, le indicaba su turno
para decir un verso, la mayora de las veces improvisado, refirindose al
dueo de la casa, o de la firma comercial, o el tema al cual se dedicaba el
estribillo.
La temporada gaitera originalmente estaba comprendida entre la vspera
del Da de la Chinita, el 18 de noviembre, este inicio de las gaitas se conoca
tradicionalmente como la Bajada de los Furros y se prolongaba hasta el 2
de febrero, da de la Candelaria, en el cual tena lugar la Subida de los
Furros, es decir se guardaban los instrumentos hasta que llegara
nuevamente la fecha de inicio de la temporada.
Hay una polmica en cuanto a las fechas en que se interpreta,
tradicionalmente comenzaba el 12 de diciembre (vspera de Santa Lucia) y
finalizaba en 2 de febrero (da de la Candelaria). y que lo que ms podra
adelantarse la fecha de inicio, sera el 12 de octubre por ser da de nuestra
autoctona, prolongndose hasta el 6 de enero (da de Reyes). Otros dicen,
que la temporada debe de comenzar en la vspera de La Chinita (17 de
noviembre) y prolongarse hasta el 7 de enero. Es lo que se conoce como la
subida y bajada de los furros. La motivacin de la Gaita de Furro es una
manifestacin popular pagana. No tiene razn religiosa, aun cuando en
muchas ocasiones se use para cantarle a los santos o a determinados
elementos divinos. El nimo de fiesta y la tradicional alegra de los
maracaiberos son las razones principales que han llevado siempre a la
gente a cantarla.
Para este estilo de gaita hay los conservadores como Barrio Obrero de
Cabimas y los reformistas como Gran Coquivacoa, que han introducido otros
instrumentos y hasta elementos electrnicos en el acompaamiento de sus
interpretaciones. El furro era llamado mandullo. La estructura literaria
bsicamente el estribillo est formado por seis (6) versos hepta u
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octoslabos. Las estrofas cantadas por los solistas deben ser cuartetas,
tambin formadas pro versos hepta u octoslabos.

Gaita de Santa Luca

En la Zona Norte del Estado Zulia, concretamente en Santa Rosa de Agua,
San Rafael de El Mojn, Sinamaica y sitios cercanos, se ha encontrado un
canto al cual los habitantes de estos sitios le llaman Gaita a Santa Luca, y
le han conocido en esa denominacin a lo largo de muchas generaciones.
Se canta en modos mayores y segn algunos informantes, tradicionalmente
se ha cantado acompaada de: cuatro, charrasca, maracas y furro, no
habindose incluido la tambora sino hasta despus de la llegada del
Chimbngueles (del Sur del Lago) a estos sitios.
En toda la zona norte slo se ha encontrado un estribillo, es un estribillo fijo
que dice:

Canten muchachos con alegra

Que esta es la gaita de Santa Luca,
Gloria demos a Santa Luca.
Los versos, son generalmente improvisados y tienen la caracterstica de que
el coro responde al revs a lo que el solista dice, por ejemplo:
Solista: Los ojitos de Luca, parecen dos paraparas
Coro: Parecen dos paraparas, los ojitos de Luca
Las estrofas son cuartetas de ocho slabas y se entonan en alusin a la
Santa y al entorno festivo, en forma improvisada. Se acompaa el canto con
el cuatro y las maracas, pero se pueden sumar una tambora y un furro.
Segn Rafael Molina Vlchez este ltimo tipo de gaita no es diferente en
esencia a las gaitas negras y lleg a Santa Luca desde el Sur del Lago, en
las piraguas.
Se canta en honor de Santa Luca, generalmente para pagarle promesas, se
confeccionan hermosos altares donde se le rinde culto con msica y
oraciones en un novenario comprendido entre el 12 y el 21 de diciembre, e l
da central para interpretar la gaita es el 13 de diciembre, el da de Santa
Luca es el 13, sin embargo, las gaitas se prolongan ms all de esa fecha.
Gaita perijanera

Llamada gaita perijanera o enrollada, debe su nombre a la regin geogrfica

donde se ubica, la Sierra de Perij se encuentra en el extremo occidental del
estado Zulia de la Repblica Bolivariana de Venezuela y lo conforman
comunidades como Puentecito, Las Piedras, Villa del Rosario, Machiques, los
Haticos, San Ignacio y Otras.
Perij en su msica habla de la presencia canaria combinada con los ritmos
afros y el sentir indgena aun presente en la Sierra de Perij. La gaita
perijanera es una manifestacin con elementos teatrales, dancsticos,
musicales y religiosos en honor a San Benito de Palermo, para cumplir con la
devocin del santo negro o por favores o milagros concebidos.
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Se celebra durante los meses de Diciembre y Enero, cualquier fecha es

buena para montar una gaita y se debe por la cercana al da de San Benito
(27 de Diciembre). Los preparativos comienzan das antes de la fiesta y los
organizadores preparan en un espacio determinado una mesa donde ubican
la imagen de San Benito, adornndolo con flores, palmas, velones y
milagros de oro y plata. Al llegar los msicos se colocan frente al altar, en el
centro del espacio destinado para bailar y alrededor hombres, mujeres,
nios y ancianos tomados de la mano comienzan a cantar y bailar.
Los instrumentos que acompaan a la gaita perijanera son furro, cuatro,
charrasca, maracas y tambora. La particularidad de este tipo de gaita en
comparacin con las dems es su estructuracin formal, son un conjunto de
obras breves que forman parte del todo, que llevan un cierto orden y que
son tocadas de manera sucesiva. En la actualidad esta manifestacin
presenta en la mayora de las comunidades donde pervive (Puentecito, Las
Piedras, San Felipe y otras) cuatro tonadas tradicionales: Gaita, Sambe
Guacharaca y Chimbngueles. En San Ignacio se encuentran seis tonadas
que en otros pueblos han desaparecidos, ellas son: Paloma Llorona, Galern,
Cumbiamba, Paloma Jobitera, Guacharaca Corrida y el baile del Araguato.
La gaita o culebra da inicio a la fiesta, con la presencia de un cantante
solista, de un coro antifonal y de un grupo que realiza una danza en forma
circular, dentro de la mtrica del comps binario (2/4). En esta primera
figura, los danzantes realizan la representacin de la mmesis de este
animal en una disposicin corporal de secuencia de cadena mixta (hombremujer) propuesta por el hombre gua, en la que se destacan figuras y
variaciones dancsticas de marcada ascendencia rabe-andaluza, como lo
son el arabesco circular y la figura del caracol.
El sambe es un instrumental con un ritmo de 6/8 y un ciclo armnico de I-IVV7 en modo mayor, estando la subdominante y la dominante compartiendo
un comps. En el transcurso de la pieza se estila modular todo el ciclo
armnico a una quinta justa superior y luego egresar a la tonalidad original.
"el sambe es un baile de parejas con meloda cantada muy similar
almalambo argentino; originalmente esta danza estaba consagrada al culto
del Dios solar sambe de los luangos africanos."
La guacharaca, pieza en modo mayor que consta de un ritmo de 6/8, versos
improvisados por el solista y estribillo fijo, este ltimo cantado por un coro
que va alternndose con las estrofas del solista. Este movimiento invita a la
realizacin de una danza similar al sambe.
La cumbiamba, juego coreogrfico de parejas tomadas de manos quienes
realizan brincos discretos y humorsticos dentro de la genuina gestualidad
negro-africana;
La paloma jovitera, representa un baile de pareja (hombre-mujer) tomadas
de manos que se topan cabeza con cabeza para danzar dentro del ritmo
sincopado del 6/8, similar a la cumbiamba.
El galern, inspirado en la forma del joropo llanero conocida como galern,
es bailado dentro de la dinmica del fandango pero con la secuencia
armnica enmascarada en el cuarto grado, dentro del orden fijo tnica,
cuarta, dominante.

10

El chimbnguele, que difiere de la tradicin de tambores afro-venezolanos

del mismo nombre, est en ritmo binario y el canto es exclusivamente coral
en modo mayor. El chimbnguele es el clmax musical y danzario de la gaita
perijanera, ya que cierra la suite otorgndole a la celebracin una mxima
alegra cuando San Benito es bailado entre todo y entonces, las mujeres
exhiben sus pauelos para arropar o "enrrollar" a los hombres dentro de un
juego coreogrfico amoroso, lleno de gran picarda.
Gaita de Tambora

Es una tradicin afro-venezolana de los pueblos de la Costa del Sur del Lago
de Maracaibo, y es tambin la evolucin del canto de faena femenino (en el
piln, en la piedra de moler, en la tabla lavando en el ro, o frente al fogn).
Las esclavas eran utilizadas para el trabajo en el hogar, y este canto del
trabajo, es canalizado por los valores culturales africanos y logra florecer
hasta enfrentarse al urbanismo, quien la reduce a una simple actividad que
se realiza una o dos veces al ao. Se caracteriza porque presenta una
tambora con parche en ambos extremos, sujetos con camo o mecates, es
de gran tamao y tiene un sonido grave, y un tamborito de menores
dimensiones y ms agudo, igual al medio golpe del chimbnguele, a ello se
suma una maraca de gran tamao que marca los compases. Por lo tanto la
gaita no tiene soporte armnico para el canto y muchas veces se incorpora
un clarinete que realiza interludios llamados revoleos. Se suelen tocar en
diciembre y enero, en las casas de familia o en las calles.
Son guiadas por el Abanderado en los pueblos de Gibraltar, Palmarito y
Bobures a visitar las casas de las Gaiteras, Gaiteros y Chimbangaleros; en
Santa Mara, San Jos y San Antonio, no usan Bandera; usan Chompin para
marcar a la Gaitera, cantadora e improvisadora de versos. En la vspera del
Chimbngueles, 26 de diciembre y 5 de enero, en los pueblos de Gibraltar,
Santa Mara, San Jos, San Antonio, Palmarito y Bobures; salen de la casa
del Gaitero ms destacado, entonando los estribillos e improvisando versos
hasta el amanecer
El Chimbngueles, sale a golpe de tres, cuatro de la maana, haciendo las
venias y visitas correspondientes para ir en busca del Tamborito, momento
en el cual el Chimbngueles, se enfrenta a la Gaita para reclamarle la
devolucin del Tamborito, prestado a la Gaita y urgido para el toque del
Chimbngueles, a las Cinco, seis de la maana, en los pueblos
correspondientes, despus de cantar el Po, Po.
El Chimbnguele es una hermosa y complicada combinacin de diferentes
ritmos y sonidos de tambores para cumplir el culto a San Benito. El
Tambolargo ha sido rescatado por gente que no se puede resignar a ver de
brazos cruzados cmo se pierde la memoria cultural de su pueblo, pilar
fundamental fue Juan de Dios Martnez. Se toca en Santa Isabel, El Batey,
San Pedro, San Jos, Santa Mara, El Pino, Bobures, Gibraltar y Palmarito
(Estado Mrida). Utiliza los siguientes instrumentos: tambora, tamborito,
maracas
y
clarinete.
Puede presentarse mucha confusin lo referente a las razones que provocan
la Gaita de Tambora, por cuanto muchas personas la relacionan con el culto
a San Benito, debemos aclarar que no es as. La expresin musical popular
que tiene que ver directamente con San Benito en el sur de Lago es El
11

Chimbnguele. La gaita no tiene motivacin religiosa, son cantos

eminentemente paganos, como sucede con el furro, algunas gaitas cantan a
imgenes religiosas como Santa Luca o San Jos, e inclusive a veces
acompaan
sus
procesiones.
La gaita de Tambora no entra a la iglesia, slo puede llegar hasta la puerta.
Su comps es de 2x4, que consta de un estribillo fijo que da nombre a la
pieza, en cuartetas o sextetas con distintas combinaciones silbicas. Se
entona por un coro y se alterna con los versos del solista.

Gaita Tamborera

Llamada por el cronista e investigador Juan de Dios Martnez como La 5

gaita, es ciertamente el quinto subgnero de la Gaita Zuliana. Surge a
principios de la dcada de 1970 como resultado de la fusin de la gaita de
tambora y los chimbngueles de San Benito. Su creador fue el clebre
cantautor gaitero Nelson Martnez de la mano con el Gran Coquivacoa,
agrupacin gaitera en la cual formaba filas.
El llamado Rey de las Tamboreras Nelson Martnez, que haba nacido en
Caripito, en el Oriente venezolano, not que en Tasajeras, en la Costa
Oriental del Lago, el sacerdote del pueblo no permita el acceso de los
gaiteros a la Iglesia para tributarle sus cantos al Santo Negro. En paralelo,
los chimbangleros ejecutaban sus tambores casi profanamente en la parte
posterior del templo. Se produjo as una nueva fusin que dio pie a la
tamborera, cuyo ritmo base es el chimbnguele, la ms recientemente
admitida forma de la gaita, y la que los ms consabidos consideran la ms
exportable de todas las tipologas
Musicalmente es diferente: rompe en comps 2/4 con trecillos, se mide a
4/4 y cambia su sncopa. Se parece ms a la salsa, son cubano o
chimbnguele, que a la tradicional gaita de furro y es producto de la fusin
de la gaita de tambora y el chimbnguele a San Benito. Buena parte de sus
letras estn dedicadas al santo patrn de color que es venerado es
Cabimas, Mene Grande, Palmarito , Bobures y el sur del Lago. Ha sido
aceptada como la quinta forma de gaita, de acuerdo a su estructura y
origen.
Se ejecut inicialmente con cuatro, furro, tambora, charrasca y maracas.
prontamente se le adicionaron el bajo, el piano, la guitarra elctrica, las
congas, el bong, el cencerro y hasta metales (trompeta, trombn y
saxofn) y timbales, por cuanto a finales de los 70 y principios de los 80 la
gaita tamborera fue arropada por la influencia musical caribea, en especial
de la salsa, todo ello liderado por los conjuntos gaiteros vanguardistas como
Estrellas del Zulia, Guaco, Santa Anita y, por supuesto, Gran Coquivacoa. La
temtica es variada y no tiene una temporada especial para su ejecucin.
1.3.1 Instrumentos principales
Furro

12

El furro o furruco est constituido por una caja de madera, cilndrica y

ligeramente cnica, con la abertura de dimetro menor dirigida hacia el
piso; y, la mayor, -cuyo dimetro es de unos 40 centmetros, dirigida hacia
arriba. Al mismo tiempo est cubierta por una membrana de cuero seco,
vibrante. Fijada convenientemente con tirantes metlicos, de modo de
poder templarla de acuerdo a las necesidades y gusto del intrprete. En el
centro de la membrana va fijada una espiga de madera, de poco ms de un
centmetro de dimetro y unos siete centmetros de longitud, cuyo extremo,
romo, va engastado en el cuero y es atado fuertemente por el lado opuesto
de la membrana. Pudiera decirse que el furro es el bajo en la ejecucin de la
gaita. Entre los grandes furreros que han pasado por la gaita podemos
nombrar a: Jess Lozano, Ciro Coyeyo, Douglas Soto (+), Hctor Silva, ngel
Alberto Soto, Antonio Gonzlez (Mahon), Jos "cheo" Silva, Vctor Silva, Jos
Francisco "Kiko" Ochea Rincn, Luis Cohen, Elas Oviedo, Mario Zuleta (+),
Omelio Medrano, Valmore Albornoz (Fortachon), Edgar Cohen (+), Antonio
Rivera, Roberto Gotera, Jess Mndez. El origen del furruco o furro de la
gaita se encuentra en un instrumento espaol cuya nica diferencia con el
instrumento venezolano es su tamao, ya que generalmente el furruco es
de mayor tamao. En Espaa para denominar este instrumento, extendido
por toda la pennsula, se utiliza el nombre Zambomba.

Maracas
Las maracas,-un par, de ellas- constituyen otro instrumento de la gaita. Se
fabrican de un fruto llamado tapara, de forma ovalada, de dimetro
variable, entre 10 o 12 cm. Huecas en su interior, donde se coloca una
veintena de semillas del tamao de lentejas, para producir el sonido. Por
supuesto que ambas maracas poseen un mango apropiado para tomarlas el
instrumentista. Hoy da, es factible usar esfrulas plsticas, ms durables,
para obtener el sonido caracterstico de las maracas.
Charrasca

Otro instrumento de la gaita zuliana es la charrasca. Es un instrumento

metlico, de bronce, cilndrico, dividido por una ranura en su eje
longitudinal, y con estras, ms o menos profundas, perpendiculares a dicho
eje, y labradas equidistantes de uno a otro extremo del clndro. El
ejecutante frota con una varilla metlica, delgada, de unos 15 cm, sobre las
estras, obteniendo as la sonoridad del instrumento. Entre los ms grandes
charrasqueros de la gaita tenemos a: Alcibades Villalobos, Humberto
Snchez, Antonio Aguilln, Quintiliano Snchez, Alberto Bohrquez, Jorge
Freire El Ingeniero, Luis Contreras, Luis Moncho Martnez, Manuel A.
Pirona, Alfredo Maldonado, Marcos Jos Espina, Antonio Espina, Leonel
Oviedo, Ender Paz, Luis vila, Yoelbis Mndez, Ricardo "Peln" Aguirre.
Cuatro

El cuatro es el instrumento cantante de la gaita zuliana, conjuntamente con

las voces. Es un instrumento de cuerdas rasgueadas o percutidas.
Semejante a una guitarra en su estructura, pero de menor tamao;aproximadamente la mitad de la altura de una guitarra-. Posee diapasn con
trastes, abertura circular o boca en el centro de la caja de resonancia,
puente, fijado a la caja, y cuatro clavijas que tensan y afinan sendas
cuerdas, cuyo extremo va fijado al puente, pasando por la boca de la caja
13

de resonancia. Las cuerdas van afinadas as: partiendo desde la cuarta

hasta la prima, son respectivamente, al aire LA, RE, FA#, y SI. Grandes
cuatristas de la gaita son: Douglas Isea, Renato Aguirre, Nerio Franco, Nixon
Paredes, Ramir Salazar, Santiago Soto, Douglas Vera, Elvis Cano, Manuel
Luzardo, Ricardo Aguirre hijo. Rafael Brito, Gustavo Polanco, Wilmer Vargas,
Francisco Javier Yoris, Alexis Molina, Javier Ulacio, Jorge Glem.
Tambora
La tambora es el instrumento gaitero insignia de la Gaita. De madera, de
caja de forma cilndrica y levemente cnica; abierta por el extremo inferior,
lleva, semejante al furro, una membrana de cuero seco en la parte superior.
Completamente estirado y liso, el cuero, es percutido por el ejecutante,
quien usa dos baquetas de madera, de forma cilndrica, de 20 cm de
longitud, y de 2 o 3 cm de espesor. Se usa una en cada mano y se percuten
de manera alternativa tanto el cuero como la madera del tambor. Algunos
de los mejores tamboreros de la gaita son: ngel Parra Parrita (creador
del repique de la tambora), Humberto Snchez, Jos Ferrer, Freddy Ferrer,
Willian Molina, Alves Aguirre, Melkis Daniel Espina, Eudomar Peralta, Nestor
Luis Soto, Alvis Reyes, Ral Agreda, Ender Mndez, Ricardo Aguirre Jr. Jos
Alejandro Villalobos, Manuel A. Pirona, Ender Linares, James Caldern, Roddy
Tigrera, Nelson Surez, Luis Ruiz (el panameo), Jos Alberto Delgado,
Josleni Len. La tambora tambin en si es un instrumento de percusin, que
pertenece a la familia de madera.

1.3.2 Instrumentos Secundarios

La instrumentacin de la Gaita puede enriquecerse con la participacin de

otros instrumentos musicales; ya sea un clarinete, una guitarra, un piano,
un violn, siempre como instrumentos de acompaamiento; y, entre los
citados, de a uno por vez; ya que la estructura musical de la gaita es de
gran sencillez. Precisamente, y, aludiendo a la sencillez de la arquitectura
musical, y, a su aire caracterstico, es ello lo que redunda en que, sobre todo
desde el punto de vista meldico, la gaita zuliana, justamente por su
simpleza de meloda y armona, sea difcil de componer, de tal modo que un
odo exigente, le d el calificativo de genuina. El bajo dentro de la gaita
Zuliana merece un captulo aparte dado que aparece desde finales de los 60
y se constituye desde entonces como uno de sus instrumentos
complementarios que mejor se fusiona con este ritmo dndole una
profundidad armnica inigualable, conservando lo genuino de la gaita. Sus
primeros destacados ejecutantes fueron entre otros: Oswaldo Sanoja,
William Nava Soto, Carlos Snchez, Tony Vera, Gil Ferrer, Sunding Galu,
Ricardo Domnguez y Edwin Carrasquero (Sopita).
Un gran nmero de agrupaciones gaiteras, como es el caso de Gran
Coquivacoa, que desde sus inicios ha sido innovadora, incluye instrumentos
de viento madera y metal, como lo son la trompeta, el trombn, el saxofn,
la flauta, etc.
Adicionalmente el primer conjunto gaitero en incluir instrumentos de
orquesta (trompetas, trombones, saxo) en sus presentaciones en vivo (por

14

lo cual se denomin Orquesta Gaitera) fue el Grupo Gaitero Los Portentosos,

un conjunto caraqueo cuyo director fue Hernn Marea, en el ao 1980.
1.4 Relacin con la Religin
1.4.1 Virgen de Chiquinquir
Virgen de Chiquinquir es el nombre del primer tema grabado en honor de
la Virgen Mara en su advocacin de Chiquinquir, compuesto por Ramn
Bracho Lozano y Jos Mavrez, quienes la grabaron en el ltimo quinquenio
de los aos cuarenta, con la agrupacin Gaiteros del Zulia. No existan
solistas porque la gaita era cantada por el coro formado por los msicos.

El mes de noviembre es de especial significacin para el pueblo zuliano, ya

que durante el mismo se llevan a cabo las celebraciones en honor a la
Chinita o Virgen de Chiquinquir. Es por ste motivo que durante stos das,
la gaita suena con especial frenes y alegra en todo el Zulia. De las
numerosas fiestas en honor a la Virgen, quizs la ms impresionante sea el
llamado Amanecer Gaitero, en el que el pueblo de Maracaibo se congrega
en la madrugada del da 18 en la plazoleta de la Baslica, para cantarle a la
Chinita las Maanitas y el Cumpleaos Feliz y por supuesto, todas las gaitas
que en su honor se componen.
De acuerdo con la tradicin zuliana, la Chinita lleg a Maracaibo sobre las
olas del lago. Cuenta la historia que un da del ao 1709, una sencilla mujer
acababa de lavar su ropa en las orillas del lago de Maracaibo, cuando
repentinamente vi flotando una tablita de madera fina, la cual recogi
pensando en que le podra ser til para tapar la tinaja de agua que tena en
el corredor de su casa. A la maana siguiente, cuando estaba colando el
caf, la mujer escuch unos golpes como si alguien estuviera llamando. Fue
a ver lo que suceda y qued sobrecogida de asombro al ver que la tablita
brillaba y que apareca en ella, la imagen de Nuestra Seora de
Chiquinquir. Por tal motivo, la mujer comenz a gritar Milagro! Milagro!,
por lo que de ah proviene el nombre de El Milagro a la actual avenida junto
al lago, donde estaba la casita de la lavandera. Luego de lo sucedido,
numerosas personas acudieron a presenciar el prodigio, convirtindose por
esto la casa de la humilde mujer en un lugar de veneracin de la Virgen por
parte de mltiples creyentes.
Al tiempo de lo acontecido en casa de la humilde lavandera, las autoridades
de Maracaibo decidieron realizar una procesin en honor de la Chinita.
Abundantes lgrimas corrieron por las mejillas de Mara Crdenas al ver que
una procesin se diriga hacia su casa en la calle Milagro para separarla de
la virgen. Por orden del gobernador, dos caballeros, los ms distinguidos de
la regin, fueron los encargados de tomar la reliquia, Cuenta la leyenda, que
la Virgen era llevada en hombros por los dos hombres elegidos rumbo hacia
la iglesia matriz la Catedral de Nueva Zamora, hoy Iglesia de Santa Brbara,
cuando al doblar la esquina de la calle Ciencias con Milagro, la imagen se
puso tan pesada que impidi seguir movindola. Finalmente, despus de
muchos ruegos al cielo y splicas a la Virgen, uno de los presentes entre la
multitud dijo que tal vez la virgen quera permanecer en el templo de San
Juan de Dios exclamando: "Tal vez la Virgen no quiera ir a la Iglesia Matriz y
prefiera la de San Juan de Dios" y enseguida el retablo recobr su peso.

15

Segn la tradicin popular, estas palabras se tomaron como una inspiracin

divina, ya que, la procesin cambi su rumbo hacia la iglesia de la gente
humilde de Maracaibo y la imagen recuper su peso normal. Es por esto,
que desde ese da, la Virgen de la Chiquinquir, la querida Chinita, protege
desde su templo, hoy baslica, al pueblo zuliano.
En 1973, el reconocido gaitero Germn Guillermo vila Sandoval grab
Frente a frente de la autora de Rafael Rodrguez, en esa gaita hace una
descripcin del centro de la ciudad, despus del arrase del Saladillo, cuando
la orden del presidente Rafael Caldera activ la piqueta que dej sin hogar a
los pobladores ms antiguos de Maracaibo:
Se disiparon los muros
que antao las separaban
ellas nunca se miraban
Santa Brbara y la China
frente a frente estn hoy da
y desde San Juan de Dios
podis rezarle a las dos
camino a Santa Luca.
La gaita La Elegida, letra y msica de Renato Aguirre Gonzlez e
interpretada por Los Chiquinqureos, relata la renovacin mariana del
milagro ocurrido en 1709.
En la actualidad, en la casa donde se efectu el hallazgo se levanta un
majestuoso templo hogar de nuestra Santa Patrona en el cual se celebra el
santo sacrificio de la misa y aquella tablita milagrosa en la cual se
encuentra reflejada la imagen sagrada, se expone con orgullo en este altar,
donde podemos ver con gran claridad la indescriptible y soberana aparicin
de la Virgen de Chiquinquir. La calle donde estaba la casa tom desde ese
momento el nombre de Calle del Milagro
El 18 de mayo de 1920, el Papa Benedicto XV designa a la iglesia de San
Juan de Dios como Baslica Menor; 193 aos despus del milagro, el 18 de
noviembre de 1942, la Iglesia declara cannicamente el retablo de Nuestra
Seora del Rosario de Chiquinquir de Maracaibo e instaura ese da el de su
festividad anual.
El 18 de noviembre, da central de la celebracin de la Feria, se oficia una
misa pontifica y la procesin corta. A la par se desarrolla el juego de bisbol
copa Virgen de la Chinita, actividad deportiva muy frecuentada por la
fanaticada zuliano realizada en el complejo polideportivo formado por
el Estadio Luis Aparicio El Grande (Donde se lleva a cabo el juego), Estadio
Pachencho Romero y el Gimnasio Pedro Elas Belisario Aponte de la
parroquia Chiquinir, es en honor a la virgen que toma su nombre la
parroquia. A la semana siguiente se realiza la procesin de la aurora y en
ella se saca la imagen de la baslica a las 3.00 de la madrugada, para que
junto a su pueblo reciba el da en la calle. Finalmente, el domingo siguiente
se restituye la Virgen en el altar.
Desde el ao 2004 en Madrid (Espaa) veneran a La Chinita y se celebra la
feria igual que en Maracaibo Edo. Zulia (Venezuela) celebrando as el da de
la patrona en Espaa, la celebracin se hace en el mes de noviembre de
16

cada ao, el da especial de la patrona es el mismo da que se celebra en

Maracaibo, el 18 de noviembre, con una misa y despus una serenata
gaitera con el grupo Madrid-Maracaibo.
Principales Gaitas Dedicadas a la Chinita

La Grey Zuliana (Saladillo)

El 18 de noviembre (Maracaibo 15)
La Chinca (Maracaibo 15)
La Alianza (Gran Coquivacoa)
Yo Tambin Quiero Cantarte (Gran Coquivacoa)
Desde la Baslica (Gran Coquivacoa)
El Gran Gaitn (Gran Coquivacoa)
La Placita (Guaco)
Venite pa' Maracaibo (Guaco)
Virgen Guaquera (Guaco)
Pasin Indiana (Guaco)
Virgen de Chiquinquir (Cardenales del xito)
Maracaibo Marginada (Cardenales del xito)
Maracaibo Diamantina (Cardenales del xito)
Sentir Zuliano (Cardenales del xito)
Mi Nostalgia (Cardenales del xito)

Y todas las Gaitas de la Agrupacin Los Chiquinquireos, un grupo gaitero

que naci en 1998 cuando en los estudios Harmoni de Heriberto Molina,
se unieron las voces de Astolfo Romero y Neguito Borjas para grabar una
gaita titulada Rompo a llorar. Desde entonces, la agrupacin rene, ao
tras ao, a los mximos exponentes de la gaita zuliana, quienes entregan su
talento potico, musical e interpretativo a la Virgen de Chiquinquir, como
un acto de fe, devocin y compromiso zuliano.
Ricardo Cepeda, Betulio Medina, Neguito Borjas, Ingrid Alexandrescu,
Carmencita Silva, Deyanira Bravo, Carlos Mndez, Germn vila, Douglas
Ochoa, Astolfo David Romero, Luis ngel Aguirre, Argnis Carruyo, Danelo
Badell, Alfonso Marn, Wilfredo Delgado, Dennis Dagun, Jaime Indriago,
Nelson Romero, Rafael El Pollo Brito, Marco Daz y Gladys Vera son algunos
de los gaiteros que han ofrecido su canto y voces para enriquecer la
agrupacin.

1.4.2 San Benito de Palermo y los Chimbngueles

San Benito, patrn de Palermo, tambin conocido como el Moro, monje y

santo italiano, era hijo de negros esclavos manumisos, recibi la libertad de
sus amos tras su nacimiento y en sus primeros aos se gan la vida como
pastor. . Naci entre 1524 y 1525, se cree que cerca de la provincia de
17

Mesina en la regin de Sicilia, en un pueblito llamado San Fratello, conocido

en tiempos medievales como San Filadelfo, y muri a finales del siglo
XVI (1589) en la ciudad de Palermo. Cuando contaba ms de veinte aos
conoci a un grupo de ermitaos que seguan la regla de San Francisco de
Ass a los que se uni atrado por las ideas del santo. En 1564 el grupo se
disolvi y Benito ingres en el convento de Santa Mara de Palermo. Su
analfabetismo le releg a la cocina del convento. Desde la cocina su piedad,
su humildad y los milagros que se le atribuyeron, sobre todo curaciones, le
dieron gran fama, lo que le llev a ser elegido prior en 1578. Despus fue
maestro de novicios, para despus volver a ser cocinero, donde sus platos le
daban fama de taumaturgo. Benito fue beatificado por el Papa Benedicto
XIV en 1712 y canonizado en 1807 por el Papa Pio VII. Tambin se dice que
su cuerpo fue encontrado incorrupto cuando fue exhumado pocos aos
despus. Santo patrn de los Afroamericanos, Benito es recordado por su
paciencia y entendimiento cuando se enfrentaba a prejuicios raciales.
La devocin a San Benito se extiende actualmente por las comunidades de
los descendientes de esclavos negros americanos y a lo largo de Amrica
Latina, desde Mxico hasta Argentina, en especial en Venezuela, donde su
devocin se extiende a lo largo de los varios estados del pas y es celebrado
en muchas fechas distintas, de acuerdo con tradiciones locales. Como por
ejemplo en el sur del lago de Maracaibo o Costa Oriental del Lago se celebra
el 27 de diciembre (al igual que Palmarito, Santa Mara, San Jos y San
Antonio), el 1ero de enero en Bobures y el 6 del mismo mes en Gibraltar, Es
el Santo patrn de la poblacin de Mucuchies y Timotes, pueblos del pramo
en el estado Mrida, donde se realizan celebraciones en su nombre el 29 de
Diciembre. San Benito de Palermo nunca ingera alcohol, como muchos lo
piensan. Por eso es que se venera este santo en Venezuela, especialmente
en las zonas altas de los estados andinos como Mrida, Trujillo, Tchira; de
una manera muy distinta a las zonas bajas. el Estado Trujillo es venerado
con mucho fervor al santo negro el 25 de diciembre en Betijoque y
localidades como Pampn y Monay. En los ltimos aos se ha convertido en
punto de encuentro para festejar las fiestas del santo negro en las fechas 22
y 31 de enero, cuando convergen los diferentes santos de los municipios
del Zulia y el estado Trujillo, llegando a reunir hasta 10 chimbangles. En el
municipio Motatn, de este mismo estado se realiza cada ao la
popular romera, como corolario de la celebracin del Aniversario de la
localidad (2 de septiembre), y durante la misma, agrupaciones tamboreras
de todo el estado y de regiones vecinas se dan cita y realizan un recorrido
por las principales calles. Generalmente participan unas diez agrupaciones,
pero se han dado casos donde este nmero se ha doblado. La veneracin a
San Benito en esta poblacin incluye adems el toque de tambor en otras
fechas, como en el propio aniversario, celebraciones aniversarias en los
sectores. Existe una capilla denominada San Benito y en las iglesias
catlicas se incluye un altar a este Santo. Tambin se consigue la imagen de
este Santo en el Escudo de Armas oficial del Municipio, e igualmente es
mencionado en la letra del Himno Oficial
El culto a San Benito de Palermo se realiza en muchas regiones
de Venezuela, Se lleva a cabo con fervor especialmente en el sur del Lago
de Maracaibo, Estado Zulia, donde se da la multitudinaria participacin del
pueblo y la esmerada elaboracin del ritual. Sus fiestas patronales para
darle gracias por los milagros concedidos, las curaciones, la proteccin a las

18

cosechas y hasta la prosperidad econmica tienen su inicio los das 27 y 28

de diciembre y finalizan el 6 de enero.
Los devotos se organizan en cofradas en las poblaciones de Bobures y
Gibraltar, y despus de la misa proceden a pasear por todo el pueblo la
imagen del Santo, en una carroza decorada con flores, en medio de danzas
y msica. los participantes se colocan una soga de palma en el pantaln, un
sombrero de cogollo adornado con flores, una cinta gruesa cruzada sobre el
pecho, un pauelo en el cuello y alpargatas y los chimbngueles son los
tambores tpicos de este tipo de celebracin y se tocan formando un ritmo
caracterstico acompaado de cantos alegricos a San Benito.
http://cantatinajas.blogspot.com/2006/10/chimbangueles-de-san-benito.html
chimbangueles
http://www.alg-a.org/IMG/pdf/los_chimbangueles_final_01.pdf

19

1.5 Principales Agrupaciones Gaiteras

1.5.1 Agrupaciones Nacionales
A Lo Zuliano
Alegres Gaiteros
Alitasia
Amor Y Gaita
Amparito de Ricardo Portillo
Argenis Carruyo
Bailables Zulianos
Barrio Obrero de Cabimas
Betulio Medina
Birimbao
Carngano
Cardenales de xito
Coco Gaita
Conjunto Chiquinquir
Conjunto Providencia
D Cabimas Son
El Trabuco Gaitero
Estrellas del 2000
Estrellas del Zulia
Gaiteros de Pillopo
Germn Avila
Gosugaita
Gran Coquivacoa
Grupo 13
Grupo Montuno
Grupo Candela
Guaco
Happy Gaita
Koquimba
La Alianza
La Billo`s Caracas Boy
La Parranda Gaitera

20

La Universidad de la Gaita
Los Blanco
Los Chiquinquireos
Los Colosales
Los Compadres del xito
Los Pjaros Rojos
Los Reyes de la Tamborera
Maracaibo 15
Maragaita
Melody Gaita
Mi Presente De Jaime Indriago
Rincn Morales
Saladillo
Santanita
Tren Gaitero
Una Gaita para el Zulia
Universidad de la Gaita
Venezuela De Luz
VHG
Zulianidad
1.5.2 Agrupaciones Internacionales

Canad
Gaitas Bajo Cero (Fort McMurray, Alberta)
Estampida Gaitera (Calgary, Alberta)
Nevada Gaitera (Edmonton, Alberta)
Les cornemuses de Montral (Montreal, Quebec)
Espaa
Madrid Caibo (Madrid, Comunidad de Madrid)
Los Canarios Gaiteros (Las Palmas de Gran Canaria, Canarias)
Gaitas de la Zumbia (Santiago de Compostela, Galicia)
Urbano (Madrid, Comunidad de Madrid)
Espaoles Venezolanos (Madrid, Comunidad de Madrid)
Estados Unidos
Tradicin
Gaitera
(Miami)
(Florida);
sitio
tradiciongaitera.blogspot.com
The Zulian Gaitero (Miami, Florida)
Swing Gaitero (Miami, FL); sitio web: swingaitero.com
Washington gaitero (Washington D.C., Distrito de Columbia)
Gaitas de la Frontera (Los ngeles, California)
LSU Gaitas (Baton Rouge, Louisiana)
Panam
Panagaita (Panam, Panam)
Medio Oriente
Gaiteros de Qatar (Doha, Catar)

web:

1.6 Principales Personalidades y Agrupaciones ms importantes

Entre
los
precursores
de
este
gnero
musical
destaca
principalmente Ricardo Aguirre, conocido como El Monumental. Aguirre
21

marca la historia de la Gaita en un antes y un despus. Entre sus muchas

colaboraciones destaca el que es considerado por muchos como el himno
del gnero: La Grey Zuliana, adems de varias canciones que marcaron
un hito en la gaita zuliana como: Ronda Antaona, Tiempo
Gaitero, Maracaibo Marginada, La Pica Pica, La Bullanguera, La
Sandunguera, La Parrandera, La Vivarachera, La Gaita del 65, La
Centralizacin, Decreto Papal, Dos Madres Antaonas, entre otras.
Otras figuras que han destacado en la interpretacin de la gaita zuliana
son Abdnago Neguito Borjas, voz lder de la agrupacin gaitera Gran
Coquivacoa agrupacin que ha evolucionado incorporando nuevos
instrumentos como trompetas, saxofn, trombn y otros que adornan la
gaita y la han hecho ms bailable y exportable, entre los temas impuestos
por este intrprete destaca Sin Rencor, tema que trata del tema de la
separacin de parejas. Otro que destaca es la Gaita Onomatopyica que
carece de letra, an cuando es cantado.
Captulo aparte merece el cultor popular Astolfo Romero, cantante,
compositor, director musical, actor, historiador gaitero, uno de los grandes
defensores de la gaita tradicional. Estuvo en varios conjuntos gaiteros entre
los
que
destacan: Gaiteros
de
Pillopo, Cardenales
del
xito, Maragaita y Gran Coquivacoa; antes de fallecer dej grabada una
gaita a dueto con Betulio Medina llamada Ave Cantora, con el conjunto
(Los Chiquinquireos), es una oracin a la Virgen de Chiquinquir, pieza
compuesta originalmente para ser cantada por Betulio Medina, la cual dej
grabada en maqueta momentos antes de su fallecimiento. Sin embargo, la
calidad tan perfecta de la grabacin permiti luego la edicin de una copia
dejando su voz original para deleite de los coleccionistas y amantes de la
gaita.
El principal argumento de la Gaita Zuliana sigue siendo la Vinculacin
Espiritual con la Virgen de Chiquinquir, patrona del Zulia y de los
Marabinos junto al Glorioso San Sebastin. Presenta tambin tpicos
cotidianos como tema principal de sus letras y modismos. Entre ellos, la
protesta, el reclamo ciudadano, las costumbres en sectores comunitarios, la
idiosincrasia marabina. El amor no queda por fuera, siendo sus grandes
exponentes desde el mismsimo Ricardo Aguirre, Enrique Gotera, Fernando
Rincn, Chavn, Lenn Pulgar, Argenis Snchez, entre otros, apalancados con
grupos como el ms romntico de todos Amor y Gaita de la mano de su gua
y compositor Lenn Pulgar, El Grupo Rincn Morales con el Negro Rincn, El
Gran Coquivacoa con Neguito Borjas. Se recuerdan algunas de ellas
como: Y Tuve que amarte en Silencio, La dulce Esperanza ma, Nunca es
tarde para amar, Eternamente tuyo, Sin Rencor, entre otras destacadas por
su pluma y musa inspiradora.
De los ms conocidos grupos en el ambiente Capitalino, el ms famoso
intrprete de ellos llevados de la mano nada ms y nada menos que por
Argimiro "MIRO" Mata (El Gran Bardo Capitalino y tambin conocido como El
Maestro De la Gaita Caraquea) cantante, compositor y arreglista,
destacan: Los Portentosos, Los Daniel Alvarado y Los Fulleros, Los
Autnticos Fulleros, Caracuchos, Caragaiteando, Zumaque, Gaiteros de
Rivelino, Gaiteros de cuchillo (del cual se destac como cantante compositor
y director musical) y Gaita light (grupo actual), entre sus canciones
destacan: Con Caracuchos, Seor Cartero, Canto al Madero, Gaita de
Otrora, Por Nuestra Felicidad (grabada tambin por el maestro Cheo
22

Feliciano, uno de los pocos gaitero que ha tenido el orgullo de que sus obras
hayan sido versionadas por un cantante de la talla de Cheo Feliciano) entre
muchas otras canciones. Tambin tuvo el orgullo de ganar el premio Mara
de Oro.
Otras personalidades como El Colosal Ricardo Cepeda, voz profunda y
sonora representante insigne de la Gaita Tradicional, Simn Sthormes
M., Ricardo Portillo, Daniel Alvarado El Negrito Fullero, Danelo Badell,
Oswaldo lvarez Parra, Carlos Mndez Mr. Afinacin, Javier Len, Argenis
Carruyo, scar Gonzales, Enrique Gotera El fabuloso, Ender Fuenmayor
El Parrandero Mayor, Gladys Vera La sempiterna Reina de la Gaita, Jess
Tern Chavn, Orlando lvarez La voz elegante de la gaita, Deyanira
Bravo Enmanuels La voz dulce de la gaita, Fernando Rincn, Pablito Grey,
Germn vila El Ltigo de la Gaita, Jos Alejandro Lossada El
Internacional, Elvis Cano, Jerry Snchez, Nelson Romero El ayayero,
Deyanira Enmanuels, Ingrid Alexandrescu y Nelson Martnez, han sido
importantes partcipes de la gaita con temas que se encuentran en la
historia de este gnero musical venezolano.
Entre los Compositores de este gnero destacan el propio El Monumental
Ricardo Aguirre Gonzlez, Simn Udn Garca, Renato Aguirre, Jess Reyes,
Jos "Tan Tan" Baptista, Rafael Rincn Gonzlez, Eurpides Romero, Jess
Tern Chavn, Heberto Aez Duque, Ana Estael Duque de Aez, Lenn Pulgar,
Vctor Hugo Mrquez, Silfredo Melndez, Humberto Mamaota Rodrguez,
Luis Ferrer El poeta, Rixio Aguirre, Jairo Gil El poeta de la Virgen, William
Atencio, William Nava Soto, Wolfang Romero, Argenis Snchez, Leandro
Zuleta, Rosalino Shalo Garca, Heriberto Molina, Ricardo Portillo, Luis
Escaray, Hernn Marea, Argimiro "Miro" Mata, entre otros.

1.7 Qu es el Gaitero?

Hay varios tipos de gaiteros, pero todos coincidimos en varias cosas, un

gaitero es como una esponja que recoge todas las inquietudes de su tierra,
su gente y sus costumbres, y las mantiene vigentes siempre, como aquel
canto del Monumental La Grey Zuliana, que brilla cada da y se multiplica
en todos los rincones de Venezuela, y que muchos zulianos y venezolanos
fuera del pas la tienen presente.
Se recuerda el gaitero en los famosos mano a mano, cuando se presentaban
sanamente en lugares como la famosa Cervecera 5 de julio, La Hoyada, El
Pauelo, Mi Vieja Discoteca, y otros sitios gaiteros por excelencia de otra
poca. Ese gaitero lo dejaba todo en la tarima, su entrega era completa, de
corazn, alma y garganta; y hasta se rompa las manos tocando el cuatro o
sonando un furro, sin la ayuda de buenos equipos de sonido y con poca
instrumentacin en cada uno de los conjuntos. Ese es el gaitero que
parrandeaba casi siempre hasta el amanecer, pero gracias a Dios pocas
veces se vio involucrado en problemas de ley. Era muy jocoso, sencillo,
humilde, galanteador, y sobre todo muy dicharachero, con una chispa
23

relampagueante a flor de piel para cualquier comentario del momento. Ese

es el gaitero que por seguir en la gaita a travs de los aos, no pudo
prepararse de manera acadmica y por esta razn, muchos de ellos,
autnticos valores de la gaita, necesitan que hoy les demos una mano.
Varios han sido olvidados, otros ya han partido de esta tierra para siempre,
a muchos se les recuerda con cario y afecto y hasta se les rende
homenaje, mientras a algunos, por razones desconocidas, ya ni se les
nombra.
Ese es el gaitero que ama su terruo, la mayora regionalista 100%, pero
respetuoso y muy apegado a su familia y amigos, ese es el gaitero que
naci para serlo, aquel que no pas por ninguna escuela de gaita ni
aprendi a cantar en academias musicales, slo emergi de sus venas. Ese
es el gaitero que fue escribiendo rimas de manera libre y sencilla, haciendo
cuartetas contestatarias. Muchos de los que ahora son renombrados como
estrellas de nuestro ritmo, no son comparables con aquellos que no pedan
nada a cambio e inclusive colaboraban con cualquier instrumento que
tuvieran en su poder.
El Gaitero de hoy es un gaitero ms preparado acadmicamente, y la
mayora comparte el mundo de la gaita con su carrera profesional o su
trabajo particular, pero debido a la gran comercializacin de la gaita en
grandes espectculos y tarimas es igualmente ms presumido.
Hoy en da, se cuenta con gaiteros en la mayora de las ciudades de
Venezuela, e inclusive en otros pases, donde algunos han fundado sus
propias agrupaciones, y otros que simplemente siguen siendo gaiteros en
sus corazones. Pero el gaitero de ahora es menos dado a esas parrandas
populares, est ms dedicado a producir econmicamente y posee mayores
conocimientos formales, musicalmente hablando; y aunque la regin
siempre surti de talento a grandes orquestas y grupos de otros lares, hoy
por hoy es la que mayormente produce talentos musicales y grupos que
generalmente comienzan por la gaita zuliana.
No obstante las pocas de la gaita, el gaitero sigue y seguir siendo el
catalizador de todas las cosas que suceden en su entorno, en la nuestra y
en otras regiones; el que da a da ms piensa en su tierra, en La Chinita o
Santa Luca; en sus amigos y su familia; aquel que se va de vacaciones a
otra regin y quiere regresar pronto, el que hace sus labores diarias
escuchando siempre gaitas, el que vive cada situacin y la refleja en su
gaita, el que se rene con amigos para compartir cosas y costumbres, el
que asiste y reza en San Juan de Dios y asiste a la bajada de nuestra Virgen
y a su aurora; el que aora las ferias marabinas, el que no cesa de alabar lo
grande del lago y puente, el que se desvive por sus navidades y la
hospitalidad de su gente, y el que adora ver a su gente alrededor, ese es el
Gaitero.

24