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y teatro segn las definiciones establecidas por Aristteles, en Potica y por Patrice
Pavis en Diccionario de teatro. Luego se presentar un resumen del Origen del teatro
occidental trabajado por Paul Verdevoye (1954) en Nacimiento del teatro francs y
por Nilda Guglielmi (1980) en el Teatro Medieval. Adems se mencionarn los
elementos intrnsecos del teatro como experiencia escenogrfica y texto dramtico. Y
por ltimo se relacionarn los recursos humorsticos utilizados en el teatro con Las
preciosas ridculas y La farsa de Maese Patheln.
A continuacin se expone las definiciones de los conceptos mencionados en la
introduccin que guardan relacin con el teatro y la definicin de ste tambin.
Comedia, sta resultara de la imitacin de caracteres vulgares y de personas de
calidad moral inferior, no respecto a cualquier tipo de faltas, sino de la inferioridad
moral en relacin a su aspecto ridculo y como una especie de lo feo o indigno. Los
aspectos ridculos, en este caso, consisten en ciertos defectos o fealdad que no nos
resultan perniciosos ni causan pesadumbre (Aristteles: 2007; 57).
Catarsis: constituye el momento final del hecho trgico porque en ella se produce el
momento de recogimiento de la obra por medio de la suscitacin de los sentimientos de
compasin y temor, con arreglo a los cuales el espectador, es decir, el que espera y
observa, se identifica con los personajes y expresa con ello la descarga de aquellas
poderosas afecciones. (Aristteles: 2007 pg, 26)
Agon: en la comedia tica (Aristfanes) el agon es el dilogo y el conflictos entre
enemigos y forma el ncleo de la obra (Pavis)
Mscara: las mscaras eran utilizadas en el teatro antiguo para expresar una
caracterstica del gnero que se estaba llevando a cabo sea una tragedia o una comedia,
ya que an no se desarrollaba la actuacin gesticular ni hablada de los personajes. De
esta manera se lograba alejar las caractersticas de la persona que se encontraba en el
escenario de las del personaje.
Por ltimo se desarrolla el concepto de Teatro: El autor Patrice Pavis lo define como
un punto de vista respecto de un acontecimiento, una mirada, un ngulo de visin y
destaca una propiedad que ha sido olvidada que es el lugar donde el pblico observa
una accin que se le presenta en otro lugar. Menciona adems que en los siglos XVII Y
XVIII se entender al teatro como la escena propiamente dicha, sin embargo con los
cambios lingsticos introducidos en las obras, el teatro se transform en un arte.
Esta transformacin que menciona Pavis, se podra observar en desenlace que fue
teniendo el teatro desde sus orgenes. Paul Verdevoye seala que en la antigua Galia
para festejar el solsticio de invierno, se bailaba alrededor de las encas mientras los
druidas cortaban el murdago (1954; pg. 5) y aunque estas costumbres fueron
desaparecieron se ha mantenido la decoracin de los hogares con murdago, en los
primeros das de enero para propiciar la felicidad en los hogares y adems se llevaban a
cabo danzas circulares, litrgicas para festejar la llegada de das ms largos. Adems
menciona que en el mundo cristiano se hacen fogatas en las noches de San Juan que
recuerdan a los antiguos festejos por el solsticio de verano.
Por otra parte, seala que en las ceremonias se ejecutaba un ritual en el que el sacerdote
deca unas palabras mgicas valindose de gestos sagrados y se vala de la msica para
halagar a las divinidades. Esto se llevaba a cabo en un recinto decorado al que se le daba
el poder simblico de un templo, en el cual haba smbolos divinos y un altar. As, el
origen del teatro estara basado en las ceremonias primitivas dedicadas a los dioses, que
luego de reflejarn en el drama religioso.
Sin hacer un desarrollo cronolgico exhaustivo, se podra sealar que a partir del S. VI
por decisin del Papa Gregorio el Grande es que se alternan los voces del coro y del
solista, luego en el devenir de los siglos se fueron los benedictinos quienes difundieron
esta forma en todo el continente europeo; y algunas abadas la utilizaron para
representar la Resurreccin de Cristo con el objetivo de captar ms adeptos a la religin.
Utilizaron la manera de representacin dado que las misas eran dictadas en latn y el
vulgo no manejaba el idioma, entonces se utilizaron las liturgias a modo de espectculo
respetando el carcter religioso.
La representacin de la Resurreccin de Cristo era llevada a cabo por hombres que
pertenecan a la iglesia, se desarrollaba en el recinto donde se daban las misas y se
utilizaban tanto el altar, como la cruz y todos los elementos que tenan a disposicin
para llevar a cabo el acto. Poco a poco el pueblo quiso participar y se les otorg papeles
secundarios, adems se fueron incorporando pequeos segmentos en francs para captar
ms la atencin del pblico.
Se introdujeron elementos extralitrgicos como la aparicin de vendedores de perfumes,
quienes provean a las tres Maras.
Luego, se empezaron a representar otros episodios de la vida de Cristo, en las cuales
haba partes cantadas y partes habladas. La iglesia tena un claro objetivo y era el de
agradar a los creyentes y conquistar a los incrdulos, esto fue exigiendo no solo ms
representaciones sino ciertas transformaciones como por ejemplo en el lenguaje
utilizado, como se menciona anteriormente, o la insercin de elementos paganos.
Verdevoye (1954) seala el carcter complejo de las representaciones de esta clase, en
las que haba cantos, msica y accin escnica, prefiguran el teatro lrico y la pera
moderna (pg. 7)
En relacin a la escenografa, en estas primeras representaciones litrgicas, era
rudimentaria. Para las Pascuas se apagaban todas las luces y se pona un velo negro en
la cruz. En la Nochebuena los Reyes se dirigan hacia el altar seguidos por los pastores
y guiados por una estrella que se mova, fijada en el extremo de un palo. (Verdevoye:
1954; pg 10) Al ir agregando elementos escenogrficos, entre otros el drama litrgico
comenz a transformarse, de tal manera que algunos crticos lo llamaban dramas
Bibliografa