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chvremont
Perodico internacional
ARDOR ES 012
------------------------------------------------------------------------------------------Suplemento a :
STELLA CHVREMONT BOLETIN MENSUAL - 1ER Ao - N 3
MARZO DE 2016
Dpt Poste FLRON 4620
Edit. resp. P. Marcel Blanchet, Centre de la Lgion des Petites mes
Rue de Chvremont, 99 - 4051 CHAUDFONTAINE - Belgique
Tl. : 04/365.44.72 - e-mail : petitesames@proximus.be
Documentos episcopado Publicado por el secretariado general de la Conferencia de los Obispos de Francia N
11 2015. Las reseas anotadas entre parntesis en este boletn trimestral refieren a este documento
Extracto de la conferencia
Pronunciada por
Monseor Albert-Marie de Monlon, op
Obispo emrito de Meaux
Jean-Marie Vianney, cura de Ars, Penses , presentadas por el abad Nodet, DDB, Paris, 1981, p. 253. 3 Tercera
aparicin, jueves 18 de febrero de 1858.
3
Tercera aparicin, jueves 18 de febrero de 1858.
Lumen Gentium, no 59
Liturgia de las Horas, Antfonas de la Virgen Mara propuestas para Completas.
Extracto de la Conferencia
Pronunciada por
El Pastor Martin HOEGGER
Iglesia evanglica
Del Cantn de Vaud (Suiza)
1. La preparacin (preparatio)
Se trata de introducir un oasis en el transcurso de nuestra jornada,
de entrar en este monasterio invisible , donde uno se pone en
comunin con tantos otros amigos en quienes tambin (en ese
momento) trabaja la Palabra. Cada uno buscar lo que le sea
favorable en esta cita. En lo que me concierne, intento, aunque no
siempre lo logre, de dedicarle la primera hora de la maana.
Luego, la Lectio empieza esencialmente por una invocacin al
Espritu Santo () que predispone para leer la Palabra con un
corazn libre. Porque el Espritu es el que crea, libera y santifica.
Es lo bueno que el Padre promete a sus hijos (p.24)
2. La lectura (lectio)
Despus de esto, es menester leer y releer, varias veces, el texto
(). Durante el tiempo de la lectura, lo importante es el silencio
(). El silencio es una de las herramientas ms importantes,
siendo la seal de que estamos all, no solamente para escuchar,
sino para tener un contacto activo con el texto (), para luchar con
l como lo hizo Jacob con el ngel. Sobre todo en esta etapa, no
hay que saltarse a un comentario, o dejarse distraer por la lectura
de las anotaciones. (p.25)
3. La meditacin (meditatio)
Despus de un cierto tiempo, un versculo, una frase, una palabra
parecen destacarse. Se recibe entonces como el vehculo por medio
del cual el Espritu Santo desea establecer la comunicacin.
Interiormente sigue una repeticin del versculo o de las palabras
(). Nos interrogamos en esos instantes para ver de qu forma el
texto nos llega, en qu nos concierne y nos habla. (p.25)
4. La plegaria (oratio)
Durante este tiempo de plegaria, le respondemos a Cristo, quien
nos habla a travs del texto. As como sacaramos agua de un pozo,
sacamos de las palabras de la Biblia, las palabras de la plegaria
(). La Palabra da las palabras de la plegaria multiforme: gratitud,
penitencia, queja, intercesin
Con sus propias palabras, hablarle a Cristo (). Una de las ms
bellas plegarias bblicas es el Cntico de Mara, una tapicera de
versculos bblicos animados por el soplo del Espritu que la visit.
(p.27)
5. La comunicacin (communicatio)
El compartir (). Al compartir nuestra vida espiritual, qu se
vive? No slo se comunica la vida y se les da nimo a los dems,
sino que se recibe tambin a cambio una gracia (p.28).
* * *
Cristo es el centro de toda la Biblia ().
Sobre la Cruz est la cumbre,
Donde Jess vive todas las Palabras de Dios: Todo est
cumplido!.
El Crucificado es un Evangelio abierto. (p.29)
Pastor Martin HOEGGER
Iglesia evanglica del Cantn de Vaud (Suiza)
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LA ALEGRA DE LA MISERICORDIA
Y
EL ANUNCIO DE LA MISERICORDIA
Extractos de la Conferencia
Pronunciada por
El Cardenal Philippe
BARBARIN
Arzobispo de Lyon
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Es Dios bueno para los pobres pero malo para los ricos?
La Virgen Mara celebra la misericordia de Dios, el Amor de Dios
en accin. A veces la gente dice que, en el Magnificat, Dios es
bueno con los pobres, los hambrientos, pero malo con los
orgullosos y los potentados No! Dios es misericordioso con
todo el mundo! Cuando derriba a los poderosos de sus tronos,
cuando despide a los ricos con las manos vacas, qu buena cosa
es para ellos! No estn acostumbrados a verse con las manos
vacas. Esta pobreza los prepara al ltimo encuentro con Dios:
cuando lleguen a su Presencia, no tendrn nada, ningn bien,
ninguna riqueza. Lo habrn dejado todo! (p.38)
Cuatro palabras para intentar de comprender la Misericordia
1. Rahamim
Esta primera palabra tiene por traduccin ternura. En realidad se
le podra llamar entraas (rehem, el seno materno). Cuando
pensamos en este amor de Dios que Lo toma por las entraas, es la
figura del padre del hijo prdigo la que espontneamente se nos
viene a la mente: cada da, senta el impulso de ir hasta delante de
la casa, hasta la puerta, para atisbar con la esperanza de divisar a lo
lejos su hijo que vuelve.
Es un amor extremadamente fuerte que le agarra el vientre, como
el que una David a su hijo Absaln cuya muerte no fue ninguna
victoria sino una inmensa pena para su corazn de padre.
Se puede leer en Jeremas: Por qu es un hijo tan caro para m
Efran?(31,20). Efran, es su hijo, en l est resumido todo el
pueblo de Israel. Pareciera que Dios mismo se sorprende de amar
hasta tal punto un nio tan malo. Cmo es que yo est todava tan
encariado con l, tras haberme traicionado tantas veces y haberme
hecho tanto dao? (p.39)
12
2.
Hanoun
13
3. Hesed
Una tercera palabra (). Designa la relacin que une dos seres e
implica la fidelidad. Entre los judos, algunos son llamados
hassidim. Se les reconoce rpidamente a causa de su actitud y sus
vestiduras. Se les ve desbordantes de alegra. Hassidim es una bella
palabra y podramos desear que todos los cristianos fueran unos
hassidim.
Existe, en el pueblo judo, una fiesta maravillosa, la del Simhat
Torah. Es la fiesta de la alegra que da la Ley. Los judos salen con
la Torah, la ponen en una especie de carrito y se pasean por las
calles bailando, como queriendo decir: Este es el ms bello regalo
que Dios nos ha dado. Nos am tanto que nos dio estas Palabras
de vida.
Esta fiesta, yo la asocio a la fiesta del Cuerpo y la Sangre del Seor
(): hacemos la procesin del Santsimo Sacramento, lanzamos
ptalos de flores, ponemos estaciones Es nuestra manera de
decir: Aqu est lo ms precioso que hemos recibido, el Cuerpo
de Cristo presente en la Eucarista. (p.40)
4.
Rav ou rab
Nota de la traductora: En cada pas debe existir una expresin popular tpica para pedir un suplemento (gratis por lo
general), por ejemplo en Chile, se utiliza la palabra yapa, recibir de yapa (adems, y de regalo). En Francia, los
jvenes, lo expresan diciendo recibir en rab.
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TESTIMONIO
Ser una Pequea Alma?
Ser una Pequea Alma, es amar a Jess con todo nuestro corazn,
y con todas nuestras fuerzas por ser l tan mal amado en el
mundo.
Es tambin ir en busca de las almas que hay que salvar, sin salir
de casa!
Jess dice el 25 de agosto de 1979:
Las Almas Pequeas son los combatientes de la ltima hora.
Las Almas Pequeas llevan todas
una gran responsabilidad ante M.
A cada una de ellas, he asignado
un nmero importante de almas que salvar...
Estas palabras me llamaron tanto la atencin, que nunca las he
olvidado. Pero no comprenda cmo deba hacerlo.
Slo fue en el ao 2004 que por fin lo comprend, cuando Jess se
vali de m para salvar un pobre hombre.
Un domingo, en el mes de agosto del 2004, hacia las 14h30, estaba
yo sentada sobre un banco al borde del mar, a la espera del
autobs que deba subir la cuesta y llevarme de vuelta a casa.
Un hombre estaba cerca de m, un desconocido; le sonre,
saludndolo, y de pronto, empez a contarme que su amiga vena
de tener un beb, un niito (suyo), que era un actor en la (as
llamada dura) pornografa; fue una sorpresa para m no sentir
ninguna repugnancia, al contrario, lo mir con ternura.
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S.O.S.
TRADUCTORES Y TRADUCTORAS
La Legin de las Pequeas Almas es una Obra Universal.
-Mi obra dar la vuelta al mundo. (21 de abril de 1971)
-Contigo, Yo doy la vuelta al mundo. (9 de agosto de 1984)
-Contigo he dado la vuelta al mundo, y t misma no sabas adonde
Yo te conducira. (10 de junio de 1985)
-Daremos juntos la vuelta al mundo. Un da, ya te lo promet. Les
llevaremos a todos la buena nueva de mi Amor Misericordioso. (17
de julio de 1985)
-He dado la vuelta al mundo contigo. La volveremos a dar juntos.
(15 de marzo de 1991)
No obstante, cuidado!
La cosecha es abundante
Pero los operarios son pocos
(Mt 9,37)
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Contigo
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