BIOGRAFIA DE JUAN DEL VALLE Y CAVIEDES

El poeta de la Ribera
Precursor del costumbrismo
Juan del Valle y Cabiedes (1654 1698?), animo la corriente satrica y criollita
que tanta fortuna hara en la literatura peruana.
Su expresin sencilla y directa, as como la ndole de sus temas, lo definen
como un poeta popular: alejado del gongorismo, por ser ajeno a la erudicin y
los cultos artificios que tal escuela frecuentara; y definitivamente orientado
hacia el conceptismo, en cuanto emplea a la razn como elemento bsico de su
estilo.
Naci en Villa de Porcuna (Andaluca); pero muy nio fue trado a estas tierras
y, por ende, formo en el Per formo su concepto del mundo.

Su padre, dedicado a los azares y trasiegos del comercio, descuido educarlo; y

llegaron aos en los cuales se desbordo su inquietud, placeres y livianos
amoros consumieron quiz sus aos mozos y fue necesario enviarlo a Espaa
para condicionar la moderacin de su conducta.
Al cabo de tres aos recibi, all, la noticia de la muerte de su padre. Regreso,
para hacerse cargo de los negocios familiares, y en las alturas de Huarochir
anduvo entonces aplicado a tentar fortuna en la minera. Contrajo matrimonio
(1671), con su joven colegiala a quien profeso sincero afecto; pero nada altero
sus desordenadas costumbres.
Arruinado al fin, y enfermo, obtuvo un tenducho o cajn en la Ribera de
palacio. Enviudo, y parece que el sentimiento troco el ritmo de su vida pues,
dominado por recndita amargado, empez a mirar como extraas y lejanas las
cosas del contorno.
Fue desde entonces un espectador situado fuera de la escena y por eso capaz
de apreciar la farsa escondida tras de su apariencia, pero tambin fue el actor
ignorada ment corrido por su laceria.

Para desahogarse compuso versos punzantes o temblorosos, tan sencillos y

plenos como frutos silvestres de rbol de inculta montaa . Y oscurecida la
mente durante sus ltimos aos, desapareci calladamente.
En romances, decimas y cuarteles, del Valle y Cabiedes escribi numerosas
stiras, que infructuosamente dispuso para la estampa, en un volumen cuyo
ttulo es por si solo una revelacin de vivacidad y picarda, agudeza y
originalidad: Diente del parnaso.
En gran parte est dedicado a combatir contra los medios, cuyas artes fueron
ineficaces para aliviar al poeta de los dolores ocasionados por un mal
indefinido; pero no faltan mordientes burlas dirigidas como las costumbres de
su tiempo, contra los tipos sociales que los representaron, o contra las
veleidades del amor.
Elocuentes muestras son:
Obra mayor:
Diente de Parnaso
Soneto:
Al doctor Bermeja
Catorce definiciones del amor
Remedios para saber lo que quieres
Definicin de la muerte
Un abogado narign

Don Juan del Valle y Caviedes, notable y divertidsimo escritor satrico del siglo de Oro, naci
en Porcuna (Espaa), en 1.645. Fue bautizado el 11 de abril en la Parroquia de Nuestra
Seora de la Asuncin.
Sus padres, don Pedro del Valle y doa Mara Caviedes, aunque no contrajeron matrimonio
en Porcuna, recibieron en sta la velaciones, en la citada parroquia, el 8 de febrero de 1.640.
Don Pedro del Valle, Juez de Millones de Porcuna, falleci en la misma, el 4 de diciembre de
1.661, cuando el futuro poeta slo contaba con 16 aos de edad, razn por la cual se
traslad al Per, para vivir con su to materno, don Toms Berjn de Caviedes, Gobernador
de Huancavelica y ms tarde Oidor de Lima. Valle y Caviedes recibi su educacin en esa
casa de su to, quien desde 1.648 hasta 1.653 haba sido catedrtico de Instituta, Cdigo y
Volumen en la Universidad de Salamanca.
Valle y Caviedes tuvo una hija natural, doa rsula Flores. Contrajo matrimonio con doa
Beatriz de Godoy y Ponce de Len, natural de Moquegua, Per, el 15 de marzo de 1.671, en
la Iglesia Metropolitana de los Reyes, es decir, Lima. Con ella tuvo cinco varones y una hija.
En las clebres minas de mercurio de Huancavelica, trabaj el poeta, aunque ignoramos el
cargo que ocup. Comparti su profesin minera con sus aficiones literarias, como l mismo
confes a Sor Juana de la Cruz, en una carta que le escribi en romance:
Heme criado entre peas
de minas, para m avaras,
mas cundo no se complican
venas de ingenio y de plata?
En 1.683 cay enfermo de gravedad de unas tercianas, de las que san, "haciendo todo al
revs" de lo que el doctor Juan de Llanos le haba indicado, como nos lo relata en el romance
del Diente del Parnaso que comienza: El bachiller Cordillera.
Se conserva el testamento que hizo, preparndose para morir, el 26 de marzo del
mencionado ao, y, por el cual, sabemos que su situacin econmica lindaba con la penuria,

sacando en consecuencia que sus ingresos no le llegaban ms que para el mantenimiento de

su numerosa familia y la compra de libros.
En mayo de 1.698, el poeta, ya viudo, falleci en Lima.
Valle y Caviedes escribi poesas satricas, amorosas, erticas, escatolgicas y bailes, y como
periodista poetiz sucesos de la actualidad. Pero su obra ms importante es el "Diente del
Parnaso", libro en el que satiriza duramente, sin piedad, a la Medicina y a los mdicos del
ltimo cuarto de siglo XVII. Aparte de su indiscutible valor literario, en la Historia de la
Medicina, este libro es nico.
En vida solamente public dos poemas, unas quintillas tituladas: "El portugus y Bachn", y
un famossimo y trgico romance "Al terremoto que asol esta ciudad", Lima, en 1.687.
El manuscrito original escrito por Valle y Caviedes se perdi, pero conservamos diez copias
manuscritas, en diferentes bibliotecas y universidades, entre las que destacan las
pertenecientes a la Biblioteca Nacional de Madrid y a Universidad de Yale, en New Haven, en
el estado de Connecticut.

Juan del Valle y Caviedes

Juan del Valle y Caviedes (Porcuna (Jan), 11 de abril de 1652 - Lima, 1697), conocido
como El poeta de la Ribera fue un poeta y dramaturgo nacido en Espaa que vivi casi
toda su vida en el Per, y la excepcin literaria de la literatura peruana del siglo XVII, junto
a otros como el Inca Garcilaso de la Vega o Juan de Espinosa Medrano.
ndice
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1Biografa

2Obras

3Referencias

4Enlaces externos

Biografa[editar]
Sus padres fueron Don Pedro del Valle y ta Mara Caviedes. Al morir su padre en 1661,
viaj a Lima siendo un nio, para vivir con su to materno Toms Berjn de Caviedes, no
fue un gobernador de Huancavelica. Regres a Espaa por slo tres aos cuando ya tena
l veinte. Estuvo dedicado a la explotacin de minas en Huancavelica, y se cas en 1671
en Lima con Beatriz de Godoy y Ponce, dama de Moquegua, con quien tuvo seis hijos y
luego enviud. Luego de esto pas muchas penurias y pobreza, y sufri de enfermedades.
Sin embargo fue tambin un bohemio, y tena amigos a los que lea y con los que festejaba
sus escritos satricos, puyas y mordacidades.Fue el ms notable discpulo de Quevedo en
el Per. Convirti en objeto de sus burlas a monjas, curas, militares, etc, Pero
especialmente a los mdicos de su poca, a quienes tena verdadera tirria por dos motivos
personales(los culpaba de la temprana muerte de su esposa y porque nunca pudieron
aliviarlo de una enfermedad crnica que l padeca) En su literatura hace burla tanto de los
mdicos como de los curanderos y del Doctor Corcovado, su archienemigo. Segn
algunas fuentes Del Valle dilapid sus pocos ingresos y muri sumido en el alcoholismo.

Aunque en algunos libros se seala su fecha de nacimiento como 1652, en Porcuna

(Andaluca), una placa recordatoria seala la fecha de nacimiento de Caviedes como 1645.

Obras[editar]

Diente del Parnaso

Guerras fsicas, proezas medicinales1

Caballeros Chanflunes

Carta a Sor Juana Ins de la Cruz

Entrems del amor alcalde

Baile del amor mdico

Baile del amor tahr

Poema los privilegios del pobre

Caviedes es un poeta fundamental en nuestro desarrollo literario,inicia el

criollismo y es un poeta socarrn,picante y versificador de
la colonia.Su finalidad es entregar la visin de la vida .Por ello su
poesa se nutre y tiene su influencia de Quevedo,Gongora y Lope de
Vega es decir la afinidad de sus temas y frases literarias estn
emparentadas en las obras de estos tres autores . Caviedes es un
acerrimo fustigador de la pedantera.Asimilo las lecturas de Quevedo
para satirizar a algunos medicos que tenian cargo
de importancia.Es decir no solo se burla de la medicina en
general,sino que ataca a los mdicos contemporneos y los identifica
con sus nombres.En caviedes veamos como lo explica:
MDICOS IDIOTAS
Si de medico intentas graduarte
importa ya que aquestos trasquilarte
la barba,como pera bergamota,;
porque esto es lo que en ellos mas se nota;
y si cual pera te saliese vana
pontela de membrillo o de manzana,
porque lo muy barabado,aqu es la traza
y asi puedes barbar en calabaza.
()

Despus de muy bien encarecido,

el achaque ,del cual no has entendido
y que ya tu idiotismo tiene a cargo,
echarasles un pero o sin embargo
como hacen los serranos,
por si deja la vida entre tus mano.

Los mdicos inspiran al poeta las diatribas mas srdidas como en el

presente poema,veamos:

SALVEDADES
A los medicos no los satisfago
y salvedades no hago
A todos ,por idiotas ,los condeno
porque ninguno hay bueno.
desde Bermejo,tieso y estirado,
hasta liseras,giba y agobiado.

(De Diente del Parnaso)

Como podemos ver el poeta aglomera una serie de diatribas satiricas
,tonos subidos y burlones contra los galenos,.En sus poemas batallara
contra los medicos pedantes,ignorantes y fanfarrones y acentuara su
ataque a los protomdicos y los llama Criminales peligrosos.

Por otro lado ,la obra y el nombre de Lope se hallan presentidos en los
nombres literarios con que Caviedes evoca a la mujer.Es decir siendo
Lope el eco literario de la edad de oro espaola influye en Caviedes para
que el autor juzgue el amor desde el lado de la belleza idealizada hasta
el fuego pasional que engaa o se burla. Asi Caviedes encarna el amor
en los siguientes versos:

Amor es nombre sin deidad alguna.

Un agente de el ser de cuantos nacen
Un abreviar la vida a los que yacen
Un oculto querer a otra criatura.
Un fantasma asombro de hermosura
Una falsa opinin que al mundo esparcen.
Un destino de errar en cuanto hacen.
Un delirio que el gusto hace cordura.

Fuego es de pedernal si esta encubierto

aire es si todos baa sin ser visto.
agua es ,por ser vicio de la espuma.

Una verdad , mentira de lo cierto,

un traidor que , adulando ,esta bien quieto
el es enigma y laberinto en suma.
(De Diente del Parnaso)
Como vemos el amor se abre paso entre los versos a pesar de la sorna.
Caviedes se nutre tambin de la vena satrica de Quevedo y recoge
tambin la influencia de la novela picaresca espaola.Es decir Caviedes
satiriza al diablo metido entre los personajes representando algo:
Quiso el demonio poner
en el Aquilon su asiento,
pero Miguel,valeroso,le dijo .Baja al infierno,
barbaroQuien como Dios?
prorrumpio Miguel,tan diestro,
que en dos palabras no mas,
mil heridas dio al soberbio.
Como podemos ver Caviedes desarrolla toda una concepcion de la
influencia demoniaca como perturbadora de la sociedad y responsable
de malas costumbres.

Caviedes influenciado por Luis de Gongora nos hablara sobre el tema de

la muerte ,proposito que el peta dedicara en Diente del Parnado y
vaticina su muerte.En dicha acordada es sublime en el poeta que dir.
Que no morir de viejo
que no llego a los cuarenta,
pronosticado me tiene
de fisicos la caterva.
Pero su muerte no sera pasto de los medicos:
Me morire buen provecho
Me morire en hora buena
pero sin medicos cuervos
junto de mi cabecera,
Tambien en versos elegiacos refleja su dolor por la muerte de la mujer al
parecer tan querida por el poeta:

Ausente dueo mio

que presente en mi idea
estoy sintiendo siempre
los males de tu ausencia
Si esta la causa lejos
Como siento tan cerca
el efecto?Quien vido
en distancias violentas ?
Si amor es fuego,y este
no abrasa si se aleja
Poruqe a mayor retiro
su incendio mas que quema?
De otro modo Caviedes al asimilar otra ves el discurso de
Quevedo,explica los privilegios del pobre y enjuicia su desenvolvimiento
en la sociedad .Caviedes utiliza un lenguaje coloquial y expresa las
caracteristicas de su obra ,en el poema:
PRIVILEGIOS DEL POBRE
El pobre es tonto,si calla.
y si habla ,es un majadero;
y si afable ,es embustero,
si es cortes,entrometido,
cuando no sufre ,soberbio
cobarde cuando es humilde
y loco cuando es resuelto,
si valiente ,es temerario,
presumido ,si es discreto,
adulador ,si obedece
y si se escusa, grosero
si pretende ,es atrevido
si merece ,es sin aprecio;
su nobleza es nada vista;
y su gala sin aseo;
si trabaja ,es codicioso;
y por el contrario extremos
un perdido,si descansa

Miren si son privilegios

(De Diente del Parnaso)
Caviedes insiste en que los ricos tienen fcil acceso y prevalecen sobre
los pobres .De esta manera ilustra como se va devaluando la sociedad y
ven en la lengua como un documento de singular importancia .
En Resolucin Para entender la obra de Caviedes debemos vincularla
con las preocupaciones literarias y con las inquietudes sociales de su
poca,pues sus versos reflejan la sociedad de su poca. Caviedes fue
un hombre concreto pues no pudo sentirse ajeno al mundo ideologico en
que se gestaba la cultura de la vida peruana.
Caviedes

Como vemos el amor se abre entre los versos a pesar de la sorna.

El poeta de la Ribera don Juan del

Valle y Caviedes
EL POETA DE LA RIBERA DON JUAN DEL VALLE Y CAVIEDES
En 1859 tuvimos la fortuna de que viniera nuestro po- der un manuscrito de enredada y
antigua escritura. Era una copia, hecha en 1693, de los versos que, bajo el mordedor ttulo
de Diente del Parnaso^ escribi, por los aos de 1683 1691, un limeo nombrado don
Juan del Valle y Caviedes.
Caviedes fu hijo de un acaudalado comerciante espaol, y hasta la edad de veinte aos
lo mantuvo el padre su lado, emplendolo en ocupaciones mercantiles. A esa edad,
envi- lo Espaa; pero, los tres aos de residencia en la metr- poli, regres el joven
Lima, obligado por el fallecimiento del autoi de sus das.
A los veinticuatro aos, se encontr Caviedes poseedor de modesta fortuna, y echse
triunfar y darse vida de calave- ra, con gran detrimento de la herencia y no poco de la salud. Hasta entonces no se le haba ocurrido nunca escribir

versos; y fu en 1681 cuando vino darse cuenta de que en su cerebro arda el fuego de
la inspiracin.
Convaleciente de una grave enfermedad, fruto de sus ex- cesos, resolvi reformar su
conducta. Casse, y con los res- tos de su fortuna puso, en una de las covachuelas
tendu- chos vecinos al palacio de los virreyes, lo que, en esos tiem- fKXS se llamaba un
cajn de ribera^ especie de arca de No, donde se vendan al menudeo mil baratijas.
Pocos aos despus qued viudo; y el poeta de la Bibera^ apodo con que era
generalmente conocido, por consolar su pena, se dio al abuso de las bebidas alcohlicas

que remata- ron con l en 1692, antes de cumplir los cuarenta aos, como l mismo lo
presenta en uno de sus ms galanos romances.
Por entonces, era costossima la impresin de un libro, y los versos de Caviedes volaban
manuscritos, de mano en ma- no, dando justa reputacin al poeta. Despus de su muerte
fueron infinitas las copias que se sacaron de los dos libros que escribi, titulados Dknte del
Famoso y Poesas varias. En Lima, adems del manuscrito que poseamos, y que nos fu^
sustrado con otros papeles curiosos, hemos visto en biblio- tecas particulares tres copias
de estas obras; y en Valpara- so, en 1862, tuvimos ocasin de examinar otra, en la coleccin de manuscritos americanos que posey el biblifilo don Gregorio Beeche.
Caviedes ha sido un poeta bien desgraciado. Muchas ve- ces hemos encontrado versos
suyos en peridicos del Per y del extranjero, annimos suscritos jwr algn pelafustn.
En vida, fu Cavides vctima de los empricos; y en muerte, vino serlo de la piratera
literaria. Coleccionar hoy sus obras es practicar un acto de honrada reivindicacin. Al Csar lo que es del Csar.
El bibliotecario de Lima don Manuel de Odriozola, que tan tihnentc sirve la historia y la
literatura patrias, dando la estampa documentos poco nada conocidos, es poseedor de
una copia de los versos de Caviedes, hecha en 1694. Des- graciadamente el manuscrito,
amn de lo descolorido de la tinta en el transcurso de dos siglos, tiene tan garrafales descuidos del plumario, que hacen de la lectura de una pgina

tarea ms penosa que la de descifrar logogrifos. Sin embar- go, fuerza de empeo y
tiempo, haciendo la vez una nue- va copia, hemos conseguido ponerla en condicin de
poder pasar manos del cajista. (1).
Habramos querido corregir tambin frases, giros poticos, faltas gramaticales, y aun
eliminar algo; pero, aparte el temor de que un zoilo nos niegue competencia, hemos
pensado que un poeta debe juzgrsele con sus bellezas y defectos, tal co- mo Dios lo
hizo, y que hay mucho de pretencioso y algo de profanacin, en enmendar la plana al que
escribi para otro siglo y para sociedad distinta.
Caviedes no se contamin con las extravagancias y el mal gus- to de su poca, en que no
hubo alumno de Apolo que no pagase tributo al gongorismo.
En la regocijada musa de nuestro compatriota no hay ese alambicamiento culteriano, esa
mana de lucir erudicin in- digesta, que afea tanto las producciones de los mejores ingenias del siglo XVII. A Caviedes lo salvarn de hundirse en el osario de las vulgaridades, la
sencillez y naturalidad de sus verbos, y la ninguna pretensin de sentar plaza de sabio.
D- cimas y romances tiene Caviedes tan frescos, tan castizos, que parecen escritos en
nuestros das.
A riesgo de que se nos tache de apasionados, vamos emi- tir, en sntesis, nuestro juicio
sobre el poeta de la Ribera. En el gnero festivo y epigramtico, no ha producido hasta
hoy, la Amrica espaola un poeta que aventaje Caviedes. Tal es nuestra conciencia
literaria.
Las galanas espinelas un mdico corcobado, quien lla- ma ))i^ doblado que capa de
pobre cuando nueva y

ms torcido que una ley cuando no quieren que sirva;

el sabroso coloquio entre la Muerte y un doctor moribundo; el repiqueteado romance la
bella Anarda, y otras muchas
(1) Bate articulo fu encrto para servir de prlogo la ooleccin de poesas de Caviedes.
Esta se imprimi en Lima, en 1873, y forma el tomo 5.^ de los Documentos IAUrcnrio$ cM
Per oompi- laein notable hecha por Odriozola. En 1898 se reimprimi, como apndice,
en la obra titulada Flor de Academias.

de sus composiciones, no seran desdeadas por el inmortal vale de la stira contra el

matrimonio.
Rstanos an, como se dice, el rabo por desollar. Este libro escandalizar odos
susceptibles, sublevar estmagos delica- dos, y no faltar quien lo califique de
desvergonzadamente in- moral. Vamos cuentas.
Que ms que las ideas son nauseabundas y mal sonantes las palabras que emplea el
poeta en varios de sus roman- ces, es punto que no controvertimos; aunque pudiera
decirse que el tema forzaba al escritor no andarse con muchos per- files ni cultura.
Gordo i>ecado es llamar al pan, pan, y al vino, vino! Pero en esto no vemos razn para
que, por los siglos de los siglos, se conserve indito y sirviendo de pasto ratones y polilla
un libro que, dgase lo que se quiera en contrario, ser siempre tenido en gran estima por
los que sabemos apre- ciar los quilates del humano ingenio. Si fuera razn atendible la de
la desnudez de la frase, muchos de los mejores romances de Quevedo (y entre ellos el
que empieza Yo el menor padre de todos)} muchas admirables producciones de otros
escritores antiguos, no habran alcanzado la gloria de vivir en letras de molde
Pero por delicados y quisquillosos que seamos, en estos tiem- pos de oropel y de
mscaras; por mucho que pretendamos dis- frazar las ideas, haciendo para ellas antifaces
de las palabras, hay que reconocer que, en la lengua de Castilla, tiene Caviedes pocos
que lo superen en donaire y travesura.
Tenemos la vista los tres tomos con que, en 1872, ha iniciado la casa editorial de
Rivadeneira, en Madrid, la publi- cacin de libros raros inditos y, exceptuando el
volumen del Cancionero de Estiga^ los otros dos corren i>arejas, si no ex- ceden, en
cuanto 'pulcritud de voces, con el Diente del Farnuso, Y tngase muy en cuenta que tal
publicacin se hace bajo los auspicios de la Real Academia Espaola, cuerpo respetable
que, en materia de estilo, limpia^ fija y da esplendor.
El volumen de la Tragicomedia de Lisandro y lloselia, centn de picantes y obscenos
chistes, es juzgado por don Juan Euge- nio Ilartzenbuch; y el de la Lozana Andaluza,
historia en que se pintan con colores muy verdes y gran desnudez de imge-

lies, las escandalosas aventuras de una meretriz, ha merecido ser citado con elogio, en la
Biblioteca de autores espaoles, por el culto don Pascual de Gayngos.
La autoridad, por mil ttulos respetable, de estos dos ilus- tres acadmicos, destierra de
nuestra alma todo escrpulo por haber descifrado el manuscrito y alentado al seor

Odriozola para su impresin. Para la gente frivola, ser ste un libro gracioso, y nada ms.
Para los hipcritas, un libro repugnante y digno de figurar en el ndice. Pero para todo
hombre de letras ser la obra de un gran poeta peruano, de un poeta que rivaliza, en
agudeza y sal epigramtica, con el seor de la torre de Juan de Abad.