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EDITORIAL LABOR, 5 . A.
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Nota preliminar1
W. Kroll
El autor de este manual es una de las figuras ms
destacadas de la filologa clsica actual. Su actividad ha
sido grande en diversos terrenos, a pesar de su mayor
especializacin en los estudios latinos. Muestra de su
gran prestigio es el hecho de que ha dirigido durante
bastantes aos la publicacin de la Enciclopedia de la
ciencia de la antigedad, que inici Wissowa en 1894,
ampliando mucho y poniendo al da la enciclopedia de
Pauly; esta publicacin es, sin duda alguna, uno de los
mayores
logros de
la filologa alemana,
obra
indispensable en todo centro de trabajo filolgico.
Concretamente en el terreno del estudio sistemtico de
las actividades filolgicas, destac Kroll en la direccin
de la gran obra La ciencia de la Antigedad en el ltimo
cuarto de siglo (1875-1900), Leipzig, 1905, de necesario
manejo para el conocimiento de la filologa alemana en la
poca sealada, as como en los frecuentes trabajos
suyos que aparecieron en el anuario de Bursian.
Merece una mencin su breve tratado de carcter1
pedaggico La sintaxis cientfica en la enseanza del
latn; la 3a edicin alemana ha sido traducida al espaol
por A. Pariente, en 1945.
I.-La Antigedad
Captulo I
Los precedentes
1. Primeros elementos. Hasta la poca
alejandrina no se puede hablar de una ciencia filolgica
propiamente dicha. Han de buscarse, empero, en poca
mucho ms lejana los primeros elementos; en la
instruccin escolar que muy pronto se desarroll,
ocupndose de la lectura de los poetas, principalmente
de Homero: un vaso de Duris (490 a. de J. C.) representa
un alumno de pie ante su maestro, que tiene un rollo con
el principio de un poema pico cclico, mientras toma la
leccin al alumno. Mas para hacer inteligibles a los
jvenes
las
antiguas
poesas,
eran
precisas
explicaciones lingsticas y reales de varias clases, por lo
que muy pronto formse en la escuela una tradicin, ms
o menos cimentada en el arte de los rapsodas, que se
suceden cada vez ms decadentes (cfr. el Dilogo de
Platn Ion). As fue fundndose, sobre ensayos
exegticos, una primitiva literatura; existieron muy pronto
glosgrafos, entre los que se cont el mismo filsofo
Democrito, y Tegenes de Regio, ya en el siglo VI, debi
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15-16
Captulo II
La filologa alejandrina
6. Alejandra. Una serie de circunstancias
concurrieron a hacer de Alejandra la verdadera capital
del Helenismo. Atenas, que por tradicin pareca la
destinada a ello, se encontr, sin embargo, sumida en su
rancio patriotismo local y descendi poco a poco al papel
de pequea ciudad de las Musas; las otras capitales del
reino de los Didocos no tenan ni la favorable situacin
ni el trfico de Alejandra, que, intermediaria entre
Oriente y Occidente, creci hasta ser la primera ciudad
comercial del mundo; tampoco pudieron los dems
prncipes competir en riquezas con los Tolomeos, que
supieron sacar grandes rendimientos de Egispo, y los
emplearon para poder no reparar en medio alguno de
adquirir libros preciosos y poner en su corte lustres
sabios.
Momento harto interesante para el desarrollo de la
filologa es la poca del ao 300, especial perodo en la
historia literaria misma, que sufre un notorio corte: la
epopeya, el drama y la lrica habanse agotado al igual
que la msica, con la que estos dos ltimos gneros
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2
En el siglo I a. de J.C., Asclepiades de Mirlea escribi una exten
obra Sobre los gram ticos.
20-21
consagrada
principalmente
a
las
ediciones
y
comentarios, llegando a componer, segn se dice, 800
slo de stos ltimos. El ms lustre discpulo de
Aristarco fue Apolodoro de Atenas (140 a. de J. C.), que
juntaba felizmente a una gran maestra en el dominio de
la lengua amplios puntos de vista; adems de los escritos
que ms adelante citaremos, sus obras fundamentales
fueron la Crnica y sus 24 libros sobre los dioses ( 14);
en segunda lnea merece citarse Dionisio Tracio, que fue
maestro de Tiranin en Rodas ( 21).
9. Los escolios de Homero. Nuestras noticias
sobre la actividad de los alejandrinos las debemos en su
mayora a los escolios de Homero, pues son menos los
dedicados
a
Pindaro,
Hesodo,
Aristfanes
y,
principalmente, a los trgicos3 De especial importancia
son los escolios de los manuscritos A y B de la llada que
se encuentran en Venecia. A nos presenta un ejemplar
de Homero en el que la principal atencin se consagra a
la crtica textual; as, no slo contiene los signos crticos
( 16) de Aristarco, sino que tambin los escolios escritos
al margen nos dan noticias principalmente sobre el
estado del texto. Segn las suscripciones, han sido
recogidos de cuatro fuentes (Escolios de los cuatro
autores): 1) Aristonico, sobre los signos crticos de
Aristarco: es una disquisicin compilada con sumo
cuidado, en la poca de Augusto, de los escritos del
maestro y de sus discpulos, sobre los motivos que
3
Los antiguos fillogos preferan con mucho a los poetas, porque
la escuela del gramtico, solamente stos eran ledos, dejndose los prosistas
para el retrico; sin embargo, hubo tambin un comentario a Herdoto, de
Aristarco.
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Todos los lxicos antiguos estaban ordenados por categoras reale
ordenacin alfabtica no podemos encontrar documentada antes de la poca
de Adriano ( 32).
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Captulo III
La filologa estoica y postalejandrina
20. Filologa no alejandrina. Los puntos de
vista establecidos por los grandes alejandrinos no
dominaron por completo en lo sucesivo, pues no slo
ejercieron su influencia el estoicismo y la retrica en la
evolucin posterior, sino que tambin se opusieron las
circunstancias polticas: Alejandra, cados los Tolomeos
y su imperio, no pudo conservar su hegemona, y cada
vez fue ms oscurecida por la nueva capital del mundo;
el estudio de las cuestiones filolgicas se convirti, a
travs de las escuelas de los gramticos, en una parte
importante de la cultura general, y en muchas ciudades
helensticas principalmente del Asia Menor, formronse
nuevos centros en los que la filologa era tratada las ms
veces de modo rutinario, o, como especialmente en
Rodas en unin de la retrica, surgiendo as otros
intereses. Otro rasgo caracterstico es que, por
miramiento al gusto del pblico, se rompe con la
preferencia por los antiguos y se tratan poetas modernos
que entretanto ya haban venido a ser antiguos . As,
hacia el ao 70 antes de J. C., Artemidoro de Tarso
coment las Aitia de Calimaco y reuni en una coleccin
los buclicos que hasta entonces andaban dispersos
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Captulo IV
Los epgonos
29. Escuela y Universidad. En el siglo I a. de J.
C. disminuy de modo notable la investigacin
independiente, tanto en la gramtica como en los dems
estudios; el perodo siguiente se nutre del pasado y slo
con paciencia de coleccionista hace an algo notable. De
aqu la serie de obras de carcter enciclopdico surgidas
en este tiempo, que hacen intil la antigua literatura y
que, en parte, son conservadas a lo largo de la Edad
Media (tambin Varrn pertenece propiamente a esta
tendencia). Se gana en extensin, por medio del trabajo,
lo que se pierde en intensidad, especialmente por obra
de la actividad escolar, extendida por todo el Imperio,
que, en una poca intensamente lustrada , alcanzaba a
muy vastos sectores: los nios, en la edad temprana,
acuden a un maestro elemental, con el que aprenden a
leer, escribir y contar; escuchan luego al gramtico, con
el que leen a los poetas romanos y griegos (en la mitad
oriental del Imperio, slo los griegos), adquiriendo en su
explicacin al mismo tiempo conocimientos mitolgicos,
histricos, geogrficos y astronmicos (Arato). Con el
retrico estudian luego los prosistas y se entretienen en
hacer composiciones y discursos. Esta formacin
retrica, que muchas veces tiene en cuenta ya el
gramtico ( 26), es el fin propio de la educacin, siendo
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principal
representante
es
Focio,
patriarca
de
Constantinopla desde 857 y muerto en 891; mientras los
lxicos ( 23 y 33), en parte compuestos y en parte
sugeridos por l, no hacen sino continuar las tradiciones
de los tiempos imperiales, en su Biblioteca se ve el
deseo de salvar de la literatura clsica cuanto aun poda
salvarse; son 280 cdices en los que da extractos de
variada literatura en prosa y crticas especialmente de
ndole estilstica, a los cuales debemos, adems de otras
cosas, en primer trmino, nuestro conocimiento de
Hecateo, de Ctesias y Teopompo. Participaba de sus
mismas deas Aretas, y muri alrededor de 939 como
arzobispo de Cesrea; a sus esfuerzos debemos la
conservacin entera o parcial de Platn, Euclides, Dion
de Prusa, Luciano, Aristides, Pausanias, Filstrato y de
los apologetas griegos. Pronto empiezan las formidables
obras de extractos hechos por Constantino Porfirogeneta
(emperador de 912 a 959), siendo la ms importante la
gran enciclopedia histrica en 53 libros, seis de los
cuales se conservan con fragmentos de inestimable
valor, principalmente de Polibio, Diodoro, Dionisio de
Halicarnaso y Dion Casio. Otra enciclopedia agrcola (la
llamada Geopnica) se debe a Casiano Baso (?),
estimulado
por
el
mismo
emperador,
quien
probablemente anim tambin a Constantino Cefalas a
compilar su antologa de epigramas griegos, que
contina siendo una importante fuente para el
conocimiento de la poesa helenstica. Corresponde
tambin a este siglo el gran lxico de Suidas, que, a ms
de escolios sobre voces, contiene artculos biogrficos;
mientras aqullos seguramente estn integrados por un
material idntico al de los dems lxicos conservados
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El Humanismo
44. El origen del Humanismo. En el magno
movimiento intelectual que caracteriza el trnsito de la
Edad Media a los tiempos modernos y que
acostumbramos llamar Renacimiento , la Antigedad no
es el nico mvil, pero s el ms importante, sin el cual la
emancipacin de deas de los conceptos imperantes en
los tiempos medios, se hubiera efectuado ms despacio
y de modo especialmente distinto. As, tambin la
palabra Humanismo no significa una fase de la ciencia
filolgica, sino un ideal de la cultura del hombre, en
sentido parecido a como Cicern haba empleado la voz
humanitas; mas, puesto que este ideal fue alcanzado en
la Antigedad y slo poda reanudarse por el detenido
estudio del pasado, el Humanismo de entusiastas
condujo pronto al de los estudiosos, y de ste naci la
renovacin de la ciencia filolgica. El Humanismo no
aspir a un conocimiento cientfico de la Antigedad, sino
que se conform con la restauracin, especialmente de
la elocuencia clsica, que se tena casi por la nica, en
todo caso por la mayor realizacin de la Antigedad; el
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C a p t u l o II
El renacimiento de la filologa
54. La filologa francesa. Las producciones del
Humanismo, en tanto que eran despus de todo de
carcter cientfico, quedaron reducidas principalmente a
los autores. Con celo laudable se buscaban manuscritos
inditos para publicarlos a la mayor brevedad, de suerte
que, hacia 1570, casi todos los clsicos conservados se
haban dado a la prensa. Eran algo preferidos los
romanos a los griegos, y se anteponan los poetas a los
prosistas;
las erratas de ms bulto quedaron
generalmente enmendadas, y en el mejor de los casos
siguieron casualmente, al menos con aproximacin, la
tradicin competente, con cuya
ayuda enmendaron
algunas faltas. Los textos reproducidos con tal criterio
continuaron las ms veces imperando hasta los siglos
XVIII y XIX, en
que se
empez a indagar
sistemticamente las tradiciones mejores y ptimas. En
los comentarios solan explicarse con ingeniosidad y
erudicin las dificultades evidentes, o sea, que lo
principal recaa en los nombres y antigedades . En
cambio,
se pasaron casi por alto problemas ms
intrincados en el terreno de la historia poltica o literaria y,
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Su padre, Julio Csar Escalgero, tiene importancia por su Poti
en la que coloca a Virgilio y Museo por encima de Homero, y que, junto con
el A rt Potique (1672), de Boileau, gui la opinin en estas materias hasta
entrado el siglo XVIII.
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Es significativo que mientras fue estudiante en Leipzig (173
1738) nunca pudo asistir a leccin alguna de griego; la primera ocasin que
tuvo para ello fue con Hemsterhuys en Leiden.
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Captulo III
El Neohumanismo y la ciencia de la
Antigedad
61. Corrientes innovadoras. El trnsito de la
filologa a la ciencia histrica de los tiempos antiguos es
obra del genio alemn; pero no ha sido producto de la
filologa misma, sino obra de los grandes movimientos
espirituales
del
siglo
XVIII,
la
Ilustracin,
el
Neohumanismo y el Romanticismo. La Ilustracin, que
tiene sus cimientos en la filologa inglesa, fue transmitida
a los alemanes especialmente por franceses, como
Voltaire, Rousseau y Diderot, y logr hacer lo que el
Humanismo haba empezado: la separacin definitiva de
Filosofa y Teologa, as como poner de relieve la
diferencia entre la poesa ingenua y la sentimental ;
pereca, pues, llegado el momento de apreciar
debidamente a Homero y los dramaturgos ticos, que
hasta entonces se vieron por el prisma de Virgilio, de
Sneca y de Corneille. A base de esta nueva
concepcin, el Neohumanismo enarbol un ideal distinto
para la formacin cultural y creacin artstica, y se
imagin poder hermosear y mejorar el mundo por medio
de una regeneracin del clasicismo griego; el estudio de
la Antigedad deba servir, segn F. A. Wolf, para
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Merece notarse que Guillermo Mller, el poeta de los cant
griegos ( 73), hizo atinadas observaciones acerca de la formacin de la
poesa homrica en su obra Homerischen Vorschule (1824).
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Como tantos otros eruditos de la poca, conoca bien var
ciencias. Su labor para la filologa fue muy importante, no slo por su
traduccin de Platn, que abri por primera vez la inteligencia de este
filsofo, sino tambin por sus lecciones de hermenutica y crtica,
publicadas en 1838; en ellas se exiga por primera vez la interpretacin de
una obra, en su conjunto y en sus partes, segn la idea directiva, las
tendencias y pensamiento de su autor. Tal interpretacin es, an hoy, el ideal
de todos los comentaristas serios.
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Contra la crtica del primer fascculo, hecha por H e r m a n n , pu
con razn hacer notar B o e c k h que H e r m a n n trataba las inscripciones
como textos literarios, porque no se haba hecho ninguna idea de su
verdadero aspecto; que no conoca suficientemente las instituciones oficiales
de los antiguos, y que fallaban tambin en este terreno sus conocimientos
gramaticales.
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El Instituto alemn de Arqueologa en Roma ha llegado a ser h
de una gran antigedad.
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Es digno de notarse, al menos de paso, que fue l, con su magist
biografa de Mozart, el fundador de la musicologa.
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Aqu termina el texto de W. Kroll. El resto del manual es
redactado por Manuel Palomar Lapesa.
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Captulo IV
La actualidad
83. Alemania. La filologa alemana sigue dentro
de la tendencia iniciada por ella misma en el siglo XIX, o
sea, sacando todas las consecuencias posibles de la
aplicacin del historicismo a los trabajos filolgicos, sin
que exista la menor oposicin a este proceder; oposicin
reaccionaria que tampoco se da ya en la filologa de
ningn otro pas, segn remos viendo. En tal aspecto, lo
que en este libro de Kroll apareca como afirmacin slo
esbozada en la interesantsima cita final de E. Rohde (
80), no slo se ha convertido en el ms riguroso dogma
para el movimiento filolgico alemn, sino que es una de
las conquistas de alcance ms universal que haya
logrado la ciencia. Consecuencia de este proceder y una
de las principales manifestaciones de l, es la
consolidacin de la colaboracin de lingstica y filologa.
Esto supone la obra de muchos lingistas, que han
cooperado felizmente al desarrollo de la filologa clsica.
De ellos, una de las principales figuras ha sido J.
Wackernagel (1853-1938), profesor en Basilea, autor de
Conferencias sobre sintaxis (1920-1921), que ha dado la
pauta para la investigacin en el terreno de la sintaxis,
poco asequible al mtodo comparativo de la lingstica
indoeuropea, y, por ello, menos cultivado hasta entonces
que las otras partes de la gramtica. De gran inters
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