Henrik Ibsen'-

fondatorul teatrului modern

De Ovidiu Drimba
In 1895 cnd cititorii i spectatorii romni luau contact din-tr-o dat cu ase piese ibseniene Titu
Maiorescu, traducnd n romnete Micul Eyolf, l prezenta pe Ibsen ca pe cel mai nsemnat autor dramatic din
zilele noastre".
La acea dat, Ibsen, n vrstde 67 deani,nu-i ncheiase cariera avea s mai scrie nc dou drame dar
celebritatea sa european era de mult i ferm stabilit. In Anglia, unde reprezentarea Strigoilor (cu care
Independent Theatre i inaugurase activitatea) ocase violent prejudecile morale i estetice burgheze, Bernard
Shaw scriind cartea Chintesena ibsenismului l omagia n mod exlicit1 ca pe un scriitor reprezentativ, cu vederi
socialiste. n Frana adic tocmai n citadela teatralismului convenional al lui Scribe i Sardou! Ibsen
ncepuse s fie impus spectatorilor de marele Antoine, salutat apoi cu entuziasm ca mare dramaturg simbolist,
tradus masiv i popularizat de critici de prestigiu, ca Jules Lematre care, admirndu-i gndirea nalt i simirea
profund", l definea ca un nelinitit cu geniu".2 In Germania, n patria sa de adopiune, Ibsen era mai popular
dect n Norvegia i dect n oricare alt ar european iar opera sa aciona cu autoritate asupra
dramaturgiei: Gerhart Hauptmann scrisese In zori sub influena Strigoilor, iar Clopotul scufundat va fi vizibil
inspirat din Brand i Constructorul Solness. n Rusia, marele Lev Tolstoi (care, de altminteri, nu l-a neles nici
pe Shakespeare) l declara incomprehensibil, dar Maxim Gorki i scria cu entuziasm lui Cehov amndoi fiind
mari admiratori i debitori ai lui Ibsen despre tendina dramaturgiei ibseniene de a trata probleme eseniale,
1
1

Bernard Shaw, The Quintessence of Ibsenism, London, 1913, p. XVIII, (Preface to First Edition, 1891).
Jules Lematre, Impressions de theatre, 5-e s6rie, VUI-e 6d., Boivtn, Paris, s.d., p. 45.

probleme spirituale" n timp ce Stanislavski, montnd la Peters-burg Un duman al poporului, observa c

succesul excepional al piesei se datorase semnificaiei politice i sensului revoluionar pe care publicul i-l
atribuise.1 In curnd prestigiul lui Ibsen sporind continuu n urmtoarele decenii n Italia chiar (unde de
altminteri Croce i dedicase pagini magistrale nc din 1892), Luigi Pirandello care va declara, solemn i
categoric: Dup Shakespeare, primul loc i-l acord fr nici o ezitare lui Ibsen" i admir_ wnaae*susa far.
Stima imens de care Ibsen s-a bucurat din partea unor asemenea spirite ilustre se datora-ravitii problematicii
acestui teatru, feluiui-n care era dpjjxaiprohlf,mfIeT-s4..no)itEtehnicrg?1ft dramatice ; nct renumitul
critic danez Georg Brandes va putea remarca pe bun dreptate nc din 1906 c",,nici un3rTSturg demn
de acest nume nu va mai putea scrie dup Ibsen cum se scria naintea lui". 3
Dar omagierea geniului ibsenian, att n timpul vieii dramaturgului, ct i mai trziu a avut la baz motive
diferite i perspective diverse, variind de la o epoc la alta, de la o mentalitate social la alta i de la o adeziune
literar la alta. Rnd pe rnd, Ibsen a fost considerat un socialist sau un conservator, un revoluionar sau un
reformist, un revoltat sau un dezabuzat, un idealist sau un empirist, un romantic sau un realist, un naturalist sau
un simbolist... Sensurile att de contradictorii ale receptrii acestei opere se bazeaz e adevrat i pe
gndirea filozofico-social a lui Ibsen, nu ntotdeauna consecvent i nu lipsit de confuzii, precum i pe o
concepie artistic personal, nou, complex. Cu toate acestea, personalitatea operei ibseniene cu toate
etapele evoluiei sale este n ansamblu organic, unitar, de o cert articulaie interioar. nelegerea i
aprecierea marii sale valori devine clar i relativ uoar cercetnd datele semnificative ale biografiei
dramaturgului, descifrnd sensurile propriilor mrturisiri ale autorului, relevnd reaciile publicului i criticilor
timpului, i subliniind att nelesurile intime ale operei ct i noutatea tehnicii sale dramatice.
S-a nscut la 20 martie 1828 n orelul Skien. Tatl su un bogat negustor de lemne dnd faliment cnd
Henrik avea doar opt ani, copilul a cunoscut o via de mizerie, a fost privat de o in1

K. Stanislavshi, Viaa mea n art, ed. II, Bucureti, 1951, p. 311. ' L. Pirandello, Saggi, poesie, scritti varii, voi. VI. Mondadori,
Milano, 1960, p. 230.
a
G. Brandes, Das Ibsen-Buch, Dresden, 1923, p. 192.
VI

i
struciune ngrijit i a suferit din cauza dispreului pe care familiile onorabile" l artau acum familiei sale. Era
o fire foarte sensibil, tcut, introvertit, cutnd singurtatea n mijlocul crilor i manifestnd un talent
deosebit pentru desen peisaje i caricatur. Fa de cei din jur se deschidea doar cnd ddea reprezentaii
teatrale" cu marionete pe care i le confeciona singur. Nu putea suporta atmosfera nbuitoare de pietism
puritan din familia sa, care nu-i crea un climat moral de afeciune; nct, prsind nainte de a mplini aisprezece
ani oraul natal, trebuind s-i ctige singur existena, departe de prini cu care nu va ntreine relaii nici
mcar epistolare tnrul Ibsen va ncerca sentimentul greu al singurtii.
La Grimstad un orel din sudul rii, cu opt sute de locuitori, unde va rmne timp de ase ani ca practicant"

de farmacie adolescentul de statur mai degrab mic, nordic cu prul negru, cu figur maturizat i cu
privirea venic meditativ, prefera singurtatea, neputndu-se adapta unui mediu vulgar i plat. M gseam
va mrturisi el mai trziu pe picior de rzboi cu mica societate n mijlocul creia eram constrns s triesc." O
revolt surd, amestecat cu dispre, l va ine de acum nainte departe de aceti oameni cu buzunarele pline i
cu creierele goale". Tnrul acesta simplu practicant" de farmacie i scandaliza i i nfuria cu att mai
mult pe onorabilii si conceteni, cu ct ndrznea s-i ridiculizeze caricaturizndu-i n desene care circulau apoi
prin ora.
ntre timp, pregtindu-i examenele de intrare la universitate i examenul de baz era cel de latin Ibsen se
pasioneaz pentru figura lui Catilina, aa cum acesta era prezentat nu de conformistul pedant Cicero (cum l
considera el), ci de Sallustiu. i iat-l la vrsta de douzeci de ani, i fr s fi vzut vreodat un spectacol de
teatru scriind prima sa pies, Catilina. In figura eroului, de care se simea atras printr-o afinitate secret, Ibsen
vede un rzvrtit i un reformator virtual al societii romane corupte, o victim a acestei corupii, un vistor i
un umanitarist profund revoltat mpotriva nedreptilor i abuzurilor de la Roma. Piesa meninndu-se nc n
limitele unor ndeprtate aluzii la societatea sa este o oper de debutant, ndeaproape inspirat de operele lui
Schiller din faza Sturm und Drang, cu suficiente deficiene pentru a fi refuzat i de editori i de teatrul din
Christiania.
n sfrit, momentul evadrii in insuportabilul Grimstad: prezentarea la examenul de intrare' n universitate.
Ajuns la Christiania n 1850 face cunotin cu Bjornson (mai tnr cu patru ani), a crui prietenie l va
nsoi toat viaa. Rezultatul: amnat,
VII

din cauza a dou dintre cele zece materii ale examenului. Dar Ibsen nu s-a mai prezentat a doua oar. Captivat de
pasiunea literar, se hotrte s renune la medicin. Urmeaz cteva luni, la facultatea de litere, cursurile unui
renumit profesor i poet despre teatrul marelui dramaturg Holberg. mpreun cu doi prieteni editeaz o revist
satiric de orientare politic liberal. Un prieten i tiprete Catilina pe cheltuiala lui; volumele nu se vnd,
criticii o judec aspru, dar studenii o citesc i declam cu entuziasm tirade ntregi... Continu s scrie versuri
ode iibertare, elegii i meditaii de factur romantic; situaia popoarelor europene asuprite i inspir versuri de
tonalitatea acestora:
Cind generaiile tinere se vor ridica, rzbuntoare, contra tronului, Ca o furtun de toamn vor zdruncina stilpii tiraniei..."

Un timp, tnrul Ibsen este entuziasmat de micarea socialist, particip la edine secrete, colaboreaz la un ziar
de stnga, pn cnd mai muli membri ai grupului su snt arestai; din care moment, renun la aciunea politic,
fr ca vreodat s mai adere la un partid.
Primul succes, tnrul dramaturg l cunoate cu o pies scris nc la Grimstad i reprezentat acum pe scena
teatrului din Capital: Movila rzboinicului, oper pur romantic, scris sub influena celui mai ilustru poet
nordic al timpului, danezul Ohlenschlger, cu un subiect plasat n strvechea ambian a evului mediu scandinav;
dar fapt semnificativ Ibsen trateaz aici caracterele i moravurile vikingilor nu n sensul conveniilor
romantice, ci n tue realiste, ce n-au ntrziat s-i scandalizeze pe criticii vremii care considerau c o
asemenea tratare nu ne face cinste nici nou, nici strmoilor notri".1
Dup un an i jumtate de edere n Capital, tnrul Ibsen al crui nume ncepuse s circule n cercurile
tineretului este angajat n toamna lui 1851 ca dramaturg i director al primului teatru naional norvegian, n
Bergen.
Acest cel mai important centru cultural norvegian era destinat s devin i centrul unei micri literare naionale.
Capitala rii (care din 1624 nu se mai numea Oslo, ci dup numele unui rege danez Christiania) nu era
legat prin nimic de istoria Norvegiei; n schimb, era dominat de o sufocant atmosfer de cultur danez. Dar
Bergen, datnd nc din secolul al Xl-lea, era plin de amintiri ale
1

Apuci A.E. Zucher, La vie d'Ibsen le constructeur, 6-e ed., Gallimard, Paris, 1931, p. 39.

VIII
trecutului. Norvegienii remarca un cltor al vremii privesc Bergen ca pe adevrata lor capital, i prea
puin le pas de ceea ce se petrece n Christiania". 1 Aici, la Bergen, n oraul de origine al attor artiti ilutri, ca
dramaturgul Holberg, poetul Welhaven, pictorul Dehl, compozitorul Grieg, violonistul Ole Bull virtuozul
celebru, care fondase teatrul local i care-l invitase aici pe Ibsen dramaturgul a rmas ase ani, supraveghind
i dirijnd montarea a peste o sut de piese, fcnd singur schiele de decor, nvnd s cunoasc perfect cerinele
scenei i ale unei solide construcii dramatice i compunnd el nsui conform clauzelor contractului cte o
pies pe an. Aa a aprut seria de piese inspirate din folclorul i din istoria rii. Din cltoria n strintate pe
care i-o ofer n curnd conducerea teatrului n timpul creia asist la spectacolele teatrelor din Copenhaga i
Dresda, Ibsen se ntoarce cu manuscrisul unei piese (inspirate din Visul unei nopi de var) pe care o pune n
scen la Bergen: Noaptea Sfintului Ioan. Piesa ns este fluierat. Nici Movila rzboinicului n-are succes. Dar
Doamna nger din 0strt este primit cu entuziasm: aici dramaturgul a inut s reprezinte, indirect, decadena
Norvegiei contemporane i s exalte lupta generoas pentru libertate".2 Urmeaz, n 1856, Srbtoare la
Solhaug, pies pur romantic, cu un cadru medieval, cu castele, cavaleri, menestreli i domnie frumoase, scris
n stil de balad, colorat cu vechi obiceiuri i scene norvegiene, care a nsemnat un adevrat triumf, montat
fiind i de teatrul din Christiania i elogiat de Bjarnson n trei articole consecutive. Dup care, Ibsen continu s

se inspire din trecutul istoric sau legendar, scriind Olaf Liljekranz, Rzboinicii din Helgeland i Pretendenii la
coroan.

Aceat_ prim perioad a creaiei ibseniene este marcat de o 6ert coloratur romantic, pentru c s-a
desfurat n plin epoc (de elan patriotic libertar.
Supus mai nti coroanei daneze timp de patru secole (din 1397) apoi din 1814 pn n 1905 celei suedeze,
Norvegia a cunoscut pe la jumtatea secolului trecut o puternic micare patriotic, reflectat, firete, i n creaia
literar. n literatura romantic danez (cea mai evoluat dintre literaturile scandinave la acea dat i do-minndule), temele istorice sau legendare erau curente. n Norvegia
1

Louis Enault, La Norvege, Paris, 1857, p. 344.

' Vfe de Colleville et Fr. de Zepelin, Le matre du drame moderne: Ibsen. Per Lamm, Paris (f.d.), p. 206.

IX

ns, scriitorii i exprim entuziasmul patriotic prin anumite sublinieri complementare: prin preamrirea voinei
personalitilor istorice, prin elogierea eroicelor atitudini patriotice, prin exaltarea energiei scandinave de
odinioar sau prin ironizarea lipsei de personalitate a fiinelor slabe i incontiente de gravitatea momentului i
situaiei. Asemenea trsturi le menine i Ibsen n opera sa, completndu-le :u aspecte i preocupri noi. Cci,
spre deosebire de romanticii paseiti, si nu urmrete s re-creeze o lume vag i pitoreasc de poezie romanic:
dramele sale istorice din aceast perioad, inspirate de pasiunile violente relatate de strvechile legende i
povestiri istorice din / acele saga i n acelai timp pstrnd sobrietatea lor energic i \ spiritul lor pgn,
caut s reconstituie o realitate etic i o ambian \social a trecutului, n stare s sugereze anumite aluzii la
realitile contemporane.
.--Astfel, la o dat cnd Wagner i Hebbel renviau n Germania mitul nibelungic, Ibsen scrie o dram ca
Rzboinicii din Helgeland (1857), n care utilizeaz legenda ce st la baza primei pri a Clntecu-lui
Nibelungilor dar nu pentru a poetiza lumea mitologiei, ci pentru a descrie moravurile epocii vikingilor. Aici,
dramaturgul nu numai c nu ezit s modifice datele legendei, dar cu toate obinuitele reminiscene romantice
n accesoriile piesei, n decor i costume i ndreapt atenia asupra tabloului ct mai exact al vechii
Scandinavii. Manifestnd atitudini realiste pe care ceilali romantici nu le aveau, el coboar personajele din
postura idealizat de semizei, configu-rndu-le realist, dotndu-le cu pasiuni pur umane i punndu-le s
vorbeasc limbajul simplu i concis al lupttorilor, nu limbajul poetic, convenional i grandilocvent al eroilor
romantici.
Aplicaia realist a lui Ibsen se afirm de pe acum i ntr-un sector n care, innd seama de attea exemple ale
contemporanilor si romantici, ne-am atepta mai puin: n piesele inspirate din folclorul norvegian. Chiar ntr-o
pies ca Olaf Liljekranz (1857), care e o poveste n form de dram i urmrind efecte de feerie, atitudinile sale
realiste snt evidente, tuturor elementelor de superstiie popular inclusiv viselor dndu-li-se aici o
explicaie natural. Orice interpretare supranatural a fantomelor sau a magiei runelor este eliminat i din piesa
ce se inspir din aceeai surs folcloric, Srbtoare la Solhaug (1856), n care subiectul drama unei femei
orgolioase care se cstorete din interes, pentru ca apoi s devin o decepionat i o nenorocit este un
adevrat subiect de dram burghez". y La acest principiu al observaiei constant ce va ridica valoarea
ntregii opere ibseniene se adaug nc de pe acum primele enun-

II
ri ale unor idei predilecte dramaturgului. Astfel, n cea mai reuit dram istoric a sa, Pretendenii la coroan
(1863) amintind, pe alocuri, grandoarea celor dinti drame istorice shakespeareene i relund aceeai tem a
luptei regalitii mpotriva destrmrii politice provocate de rzvrtirile feudalilor (chiar i figura de aici a
episcopului o evoc pe aceea a naltului prelat din Regele Ioan) Ibsenjiiage problema personalitii. Dup
Ibsen apologetul de mai trziu al voinei '-esena personalitii rezid n energia sa moral: Un om poate s
cad pentru opera vieii altuia; dar dac triete, trebuie_ triasc pentru projtriaiijapen'-ii spune
skaldulTatgeir feudalului Skule. TotuTfdef iniia nu rmne n cadrele nguste ale individualismului, implicaiile
sociale fundamentale ale personalitii par a fi bnuite mai departe n opinia unui alt personaj: Omul cel mai
fericit i cel mai mare este acela pe care l nflcreaz aspiraiile latente ale epocii sale. Rezolvarea rmne ns
unilateral; abia treizeci de ani mai trziu i va scrie Ibsen criticului Brandes: Socotesc c acela are dreptate
care e mai aproape de a inelege_yiitor,ul"..1,., . . .
Luat _n anaxcd*ir?rtrK'ndenii la coroan se afirm ca o lecie sever de energie i de indirect critic la
adxesa-conduetorilor poporului sujTiilejvteng33tegTfflwtfi4B-Hgwteri-goiti1 lipoittotal
de simul politic de a vedea n viitor, de hotrrea i energia de a aciona solidar cu celelalte ri scandinave n
faa pericolului prusac, care se apropia tot mai amenintor. Aceast mobilizare a contiinelor, acest ndemn la
aciune este ceea ce vizeaz scriitorul.
Sus, frailor! S nu mai ovim!
Aa ne poruncete fria popoarelor din Nord!"
exclam Ibsen ntr-o poezie animat de ideea romantic a strvechii uniti scandinave.

njgeneral, drama istoric, e,ata.pentr.uIfasep.un refugiuJnjfiganda eroicsaujn folclor, unr.efugiu din faa
mediocritii ce-l nconjoar, a epocii sale de calcul egoist, meschin. Dar un refugiu l dosuTuhor baricadeTde
unde va coTrTnS*scombat: nu o dezarmare, nu o retragere de om slab i nfrnt. Apoi, drama sa istoric este
n acelai timp i o leciecteswM4aritate, de yoin i de energie, un apel la aciune, la lupta decis pentru
meninerea libertii popoarelor scandinave, n felul acesta i concepe dramaturgul misiunea n comuniunea
cu poporul, idee pe care o exprim versurile cntreului din Olaf Liljekranz:
X
1

Lettres de Henrik Ibsen ses amis, Paris, 1906. Scrisoarea datat 3.1.1882.

XI
Un clntre care poart o lir in suflet
trebuie s asculte viaa tainic
ce freamt in rostogolirea valurilor
pe rmurile fiordurilor slbatice.
Trebuie s asculte viaa pulsind
n tulburatele inimi ale oamenilor.
Prin sunete i prin cuvinte, el trebuie de asemenea
s tlmceasc visurile i dorurile poporului,
iar aceste visuri s le dezvluie i s le lmureasc
acelora ce nu-i dau seama de mreia lor."

Adevratul sens al operei ibseniene din aceast prim perioad, de inspiraie romantic, este concentrat n
cuvintele de mai sus. Ibsen s-ar vrea cntreul Aiare s tlmceasc visurile_.gL dorurile poporului?; el va
rmne ns un potenial pasiv, limitat de cauze pe care le vom putea descifra n fazele celelalte ale creaiei sale.
La civa ani dup nfiinarea Teatrului Norvegian din Bergen, se fondeaz i n capitala rii un teatru destinat s
promoveze n afara influenei daneze dramaturgia naional. Conducerea noului teatru i este oferit lui
Henrik Ibsen. Expirndu-i contractul cu teatrul din Bergen, el accept i n 1857 se mut la Christiania. Prsete
orelul n care timp de cinci ani montase 145 de piese fr ca la desprire oficialitile s-i adreseze
mcar un cuvnt de recunotin...
In primele luni, termin Rzboinicii din Helgeland, pe care ns Teatrul Mare din Christiania nu i-o reprezint.
La ostilitatea cu care este ntmpinat de partizanii servili ai culturii daneze se adaog alte decepii i serioase
dificulti materiale. Teatrul Norvegian,pe care-l conducea, continua s fie tot mai boicotat, tot mai prsit, pn
cnd n cele din urm ddu faliment. In aceste condiii, dezamgit, atacat sau ignorat, rmas fr nici o surs de
ctig, demoralizat, urmrit mereu de gndul sinuciderii, Ibsen nu mai scrie nimic timp de cinci ani. In 1862
public cea mai spiritual i mai ironic pies a sa, Comedia iubirii refuzat ns de Teatrul din Christiania i
criticat aspru n pres. n anul urmtor termin cea mai bun oper a sa de pn acum, Pretendenii la coroan,
reprezentat cu mare succes i ludat de critici, dram care ncheie prima perioad, romantic, de inspiraie
istoric i legendar a creaiei sale.
S-au fixat, n aceast prim perioad, coordonate fundamentale ale gndirii artistice ibseniene.
XII

Mai nti, strvechea saga islandezojinrvrcinnfi 1 n -dens pe Ibsen . s reziste definitiv la orice tentaie de
declamaie romantic i emfa-\tic i s prefere sobrietatea energic maxim ca ntr-o saga n pare nimic nu
trdeaz sentimentele povestitorului, nimic nu e de prisos, faptele nsei alctuiesc scenele cele mai emoionante.
Pasiunile \iolente nu snt descrise, ci se reflect n aciune. Taciturnitatea era lege pentru aceti lupttori;
niciodat ei n-aveau voie s se plng sau s-i dea fru liber sentimentelor de bucurie." 1 De asemeni, saga l/a
nvat valoarea cuvntului tranant, greu, valoarea expresivitii artistice a taciturnitii, sugestivitatea vorbirii
sobre pn la /extrem, a cuvntului ncrcat de subnelesuri.
** SuitLU conturat acum n linii precise caracterele umane preferate de Ibsen i ideile morale pentru
promovarea crora va combate n continuare. Dramaturgul dispreuiete i condamn oamenii care se mulumesc
cu meschina realitate dat, admirnd_U;i. jnschimb peeei care iiTtnrese-s-e'depeasc prin puterea visului".
Acetia din urm singurii care merit atenie i preuire nu trebuie judecai dup faptele lor, fortuite,
condiionate uneori chiar de injjjucte repro-babile, ci dup viaa lor interioar, dup inteniile: ji apiranleJor
nobile. Ceea ce, pe de alt "parte, antreneaz ca o consecin necesar pentru aceti oameni dotai cu o
puternic via interioar i ideea culpabilitii, i sentimentul responsabilitii. Mai ales c visul" lor nu este
o van i pasiv reverie. Ibsen va persifla ntotdeauna pe vistori, pe ipocrii, pe lai, pe veleitari; n schimb,va
elogia omul care, exigent i energic, va cuta s-i traduc visul ntr-o realitate cciviapriTrtfrriw-ieafixtwioaB.tteb.uieii iacanlact

I
Perioada urmtoare, aceea a poemelor dramatice Brand i Peer Gynt, coincide cu o grea perioad din istoria
Scandinaviei. Primul dintre aceste poeme, Brand Jatetic strigt de revolt_jCOMriLSrfc crei_ezitri,

impresionant glorificare a voinei jmpinjeJjgxjtem nu poate fi neles pe deplin dac nu inem seama c
ideea_op_erei_i-a fost sugerat lui Ibsen de mprejurrile istorice concrete ale momentului, care i-au gsit un
ecoy deosebit de puternic n spiritul mareljii scriitor.
In 1864, Danemarca este dobort de Prusia, care anexeaz provinciile Schleswig i Holstein. n rndurile
intelectualilor din
1

Sigur Host, Henrik Ibsen. Stock, Paris, 1924, p. 81. Op. cit., p. 67 69.

XIII

rile Nordului ncepuse nc dinainte o puternic micare panscan-dinav, pentru renaterea spiritului nordic"
i pentru unirea politic a celor trei ri surori, spre a putea rezista ameninrii prusace. Aceast micare se
intensific acum tot mai mult. Scriitorii caut s ntrein prin scrisul lor o atmosfer de entuziasm patriotic,
cheam poporul la aciune, ndeamn la eroismul plin de abnegaie i exalt vechile virtui rzboinice ale
strmoilor. n versurile sale din acest timp, Ibsen aflat n primele rnduri ale micrii este frmntat adnc
de nenorocirea care s-a abtut asupra poporului frate danez:
Un popor n doliu, un popor care-i urmeaz propriile funeralii Prsit de prieteni, Aa trebuie s sfireasc saga
danez? Deteapt-te, curajos i puternic, popor al nordului! Fapta s urmeze repede visului! ._.' Fratele nostru este In
primejdie! Toat lumea pe punte!"

n asemenea mprejurri dramatice, a te retrage n trecut i a strui pe linia romantic a dramelor istorice nu ar
nsemna oare o abdicare de la ndatoririle unui scriitor? n aceste versuri, pe care le gsim n prima versiune a lui
Brand (cunoscut sub titlul de Brand epic), Ibsen mrturisete:
i astfel mi-am ntors privirile i gindul De la aceast saga moart a vremurilor trecute i de la acest mincinos vis despre
un viitor mre, Ca s m afund in negurile prezentului."

Starea de spirit creat n rile scandinave n urma acestor mprejurri a favorizat i influena filozofului
individualist danez Kierkegaard, misticul exaltat a crui gndire a fost convertit de intelectualitatea naintat
norvegian n sensul intereselor acestor aspiraii naionale. Pentru Kierkegaard, singurul lucru cu adevrat mare
este paradoxul", adic n ordinea vieii pasiunea mpins la extrem i care impune o tensiune tragic
ntregii fiine. De aceea, valoarea omului, adevrata msur a umanitii lui este dat de intensitatea efortului i a
suferinelor sale. Totul sau nimic" aceast deviz pe care filozoful danez a dezvoltat-o Tnpmrs capital
Alternativa devine, prin rigorismul pe care-l implic, nsi deviza exaltatului pastor Brand, figur n
construcia creia Ibsen a fost fr ndoial influenat de Kierkegaard. 1
4 .:
Brand (1866) a fost scris n Italia1, unde Ibsen plecase cu o mic burs de stat n 1863 expatriere voluntar
care, continuat apoi n Germania, l va ine pe scriitor departe de patrie aproape treizeci de ani. Acest poem
dramatic cu un titlu att de sugestiv (n norvegiana arhaic"Brand" nseamn sabie", iar n limba modern
incendiu") este o oper singular n literatura universal, n aceiai timp o generalizare pe plan uman i o
ilustrare jpe plan individual a luptei mpotriva lipsei de voin i laitii conductorilor norvegieni la acea dat.
Aceast dram a abnegaiei totale pe care o implic realizarea unei vocaii superioare (dei avnd uneori un ton
retoric, unele reacii psihologice nemotivate i adesea o elocven prolix) este drama unui fanatic al voinei i
sacrificiului de sine:
Snt ca un brad pe munte, ca un rlu in vad; bolnav e neamu-acestui veac; lui trebuie s-i dm vreun leac".

i pastorul i simte caljadea porni sa vindece acest popor de stnci, trind pe stnci", rezistent ca i ele.,. Prin
aceasta el nu urm-reTe 'saTndeplinesca o misiune de preot: Abia mai tiu dac snt cretin. Dar tiu c snt
om". n orice caz, el nu i-l reprezint pe Dumnezeu ca pe un batrin cu scuf i chelie";
Nu-i al meu acest Dumnezeu al meu furtun-i, vnt e-al tu; al tu e surd, al meu nenfrnt; iubire-al meu; al tu plpnd;
un Hercul tnr i voinic, nu un biet monegel-bunic!"

i biciuiete el contemporanii. Fa de lncezirea aceasta n laitate, ipocrizie-i indolen, gastorul i vede

misiunea ntr-o lupt dus nu cu arma cuvntului, ci cu jijaptei.
Acum i ncepe Brand grandiosuTdrum aj[ calvarului, .al operei de regenrFmQralfjrjioporulujAj i drama
exaltatului apostol alVoinei i abnegaiei dus pn la sacrificiul total se desfoar
1

Vezi Werner Mohring, Ibsen unii Kierkegaard, Leipzig, 1928.

XIV
1

Un exeget italian al lui Ibsen observa c, dei nu era aproape de loc iniiat n problemele culturii italice, dramaturgul a intuit sensul acestei
civilizaii i ceea ce se reflect n Brand a admirat spiritul de sacrificiu al patrioilor italieni din timpul Risorgimento-ului, a crui
amintire era proaspt n aceti ani. (Mario Apollonio, Ibsen. Marcelliana, Brescia, 1944, p. 88.)

XV

ntr-un cadru adecvat, de aceeai slbatic mreie i austeritate, de zpezi ngheate i venice, de fiorduri
rscolite de furtuni, de prpstii cscate rostogolirilor de avalane.
n timpul unei asemenea.furtuni, spre k.mntuLnsufletu-lunui muribund Brand pornete, urmrit de privirile
nspimntate ale mulimii, s strbat apele fiordului spumegnd sub. furia, stihiilor dezlnuite. Nimeni nu
ndrznete s-l nsoeasc .dect Agnes. Pulerea de-cnaslngere a faptei lui Brand a ctigat-o pentru
totdeauna: de acum nainte, Agnes va rmne pentru toat viaa alturi de nvolburatul pastor. Dar fapta
pastorului a citigat i poporul, care de un astfel de condu6tor are nevoie :" BflS tfebuiB s"restabileasc
n aceast parohie din creieruTmunilor i ntemeiaz un cmin, Agnes se dovedete o tovar ideal...xLe via

pentru 'sulletul lui rscolit de obsesia mreei sale misiuni {n doi urcuul nu e greu", spune el), iar copilul lor,
Alf, alturi de devotamentul soiei, aduce o raz cald n/Wfimj!l2ijj3ji aj?ietji.lui Brand:
''
f/

Tu ai aprins n mine-o mare iubire, ca o zi cu soare" oj apiL-

Dar asta nu nseamn c Brand i-ar fi uitat mcar o clip misiunea, c ar fi fcut concesii sau compromisuri.
Zadarnic doctorul (personaj care n toate piesele sale reprezint nelegerea uman, observarea fisurilor i
limitelor condiiei umane) i spune:
La bunuri vrere quantum satis ai In registrul vieii scris; printe, conto caritatis i-e gol, ca o fecioar-n vis!"
Intransigena lui i ngimnt pe toi cnd, chemat insistent la cptiul muribundei sale mame spre :Komprti,
el refuz categoric, fiindc-zgrcita i hrpreaa btrn nu_vrelae_bisericii, spre a cpta mprtania,
dect nou zecimi_.din averea ei. Dar,_ca_s-i poat mntui_suil_etulJ_ea trebuie s jertfeasc totul saunimic" .JD, este njama-4uir-i-4ftEspunsui hotri pe caEe-.ixebuie_s_i:IilEi.Bi vibreaz durerea unui regret
adnc:
N-am dou judeci, ce vrei: Pentru strini i pentru-ai mei".
Dar fiindc nu are dou judeci". Brand risc s-i piard i copilul a crui snatteesTeimeninat n aceast
regiune slbatic, unde
pastorul vrea_s-i duc opera pn la capt. i furtunoasa sa voin cunoate acum un moment greu de ezitare,
cci
Un suflet de copil e-un cnt, e-o ap-n soare, scprind"

i pastorul simte nevoia unei asemenea reconfortri. Omul aprins ns de focul unei vocaii nalte trebuie s
sacrifice tot. Poporul, pe care conductorii si l-au jefuit i cruia
i-au frint stlncoasa lui natur ntr-o robie lung, dur..."

trebuie ajutat.
SJjpqiau-LAlf este.-sacj-Lfk.al.. Actul 4;fist4itruns de un suflu de umanitate de o intens duioie, care d
drjjmei_cldur_vieii.,_Jn emoionanta scen a nopii de Crciun, prjjniLJndurerai triesc pevara grea a
mTntrii copilaului lor, privind rnormniulJnc proaspt "iub zpad. nsui Brand devine mai uman:
tii, adesea mi pierd firea, nu mai am nici un curaj; mi se tulbur privirea, , .-i.
gindu-i frint, sufletul
la;
.
mi se pare-atunci un dar
:-.c pot plnge, plnge iar."

.- -l

Aceste pagini snt cele mai umane din ntreaga jsaoper.C)> Bar curnd, obsedatul idealului redevine rigoristul
impfacabil: ataarea gnesei Ia amintiri echivaleaz cu renunarea jajdealul lui Brand i al ei. Brand merge
pn"lLC"oIb"cu cruzimea dup o scurt i grea lupt interioar nct o silete s dea unei femei srace
toate hinuele copilului.
...lundu-mi vam, fericirea vieii mele, toate lucrurile-acele nelese doar de-o mam"
spune Agnes. Agnes l ascult, izbutind astfel s se elibereze de ezitri i cornpreniisuri, dar cu j)reul
unu'PsacTirrcTfr-tePefos cruia njju Vcrpirtea"supravieui- mult timp.
* TmasTara' AgnesTrand Js conjjiujiLluBi. pentru idealul pe care jnTStnrgTvputeTjnge, cci el tie c
alupta singur nseamn a lupa"rafa'iiS3eJde. Este dobrneToree obinuinelor vechi, de
XVI

XVII
puterile mediocritii, laitii, compromisului.Alturi de strania figur a tinerei Gerd, cu minile rtcite, care l cheam spre
singurtate asemenea unui simbol al eforturilor individului spre independena total Brand se prbuete n drum spre
culmi, nghiit de o
avalanii.
"
>
Fr Agnes, Brand nesocotind condiia omeneasc, las s se neleas autofucrfui a putut atinge cerul" idealuluia fost
nfrnt pentru c a neglijat pmnuT rl)menescului, n timp ce Agnes, prin. instinctele i sentimentele ei, era ataat de viaa
real: Leu-acesta-ntotdeauna pentru mine-i fiul meu. Sufletul i trupu-s una; s despart, ca tine, eu sufletul de trup nu
pot; pentru mine sint un tot;
Alf, de sub zpezi i ger,
*
e acelai Alf din cer!"
vorbete Agnes. Numai Agnes i amintete Brand mai trziu a tiut atinge idealuiTScieaera legtura de unire ntre cer
i pmhrt, ntre"MeTuI urmrit i posibilitile reale ale omului. \
Dar cauza prbuirii lui Brand s fie oare ntradevr numai
\ ignorarea posibilitilor omeneti? Rspunsul la aceast ntrebare \atinge nsi esena operei, aducnd n discuie problema
fundamental, att de controversat i de obicei att de superficial prezentat, a
moralei ibseniene.
Adevrul este c, mai mult ca oricare din piesele sale, Brand , las asupra cititorului o impresie incontestabil tonifiant sub
raport moral: eroul pare a fi un om excepionalde o impresionant integritate de caracter i voin, atrgnd asupra sa
admiraia dac nu totdeauna i simpatia cel puin pn la punctul unde cade n absurd;
\iar patosul tonului de predic a marilor adevruri morale" i impetuozitatea sentimentului de revolt dau operei un aspect n
acelai '
timp" captivant i maiestos.
'
""Abia la o mi atent analiz de fond apare adevrata natur a
<*
coninutului de idei. In primul rnd, att revolta, ct i voina lui

.f
Brand rmn elanuri fr obiect. Rul lipsei de voin nu este atacat
"*
n cauzele lu," obiectivul voinei const ntr-un el moral abstract,
iar spiritul de revolt nu propune soluii pozitive, rmnnd o revolt pentru revolt", nct o atmosfer nebuloas nvluie
articulaiile ideologice ale operei. Totul sau nimic"; formula este ct se poate de
XVIII
revoluionar, dar termenul revendicat, acest totul" rmne,chiar i pentru Brand, un termen neconcretizat pozitiv. S
distrug capcanele n care snt prinse sufletele poporului iat programul de aciune pe care pastorul l propune mulimii.
Dar nici Brand nu tie ce se va ntmpla apoi, dup ce vor fi distruse capcanele minciunii, laitii i compromisului, pentru c
nu cunoate nici cile adevrate ce duc la schimbarea structurii acestei societi. Atunci, oare nu ignorarea cauzelor reale ale
rului, oare nu ignorarea soluiilor constructive pe plan social este elementul care contribuie la prbuirea eroului, mai
degrab dect ignorarea condiiei umane? Oricum, aceast impreci-ziune a ideii l duce pe Ibsen la o oarecare impreciziune a
imaginii
artistice.
Cu alte cuvinte, cmpul ideologiei ibseniene se restrnge prin
faptul c deocamdat lupta contra viciilor denunate nu se obiectiveaz asupra cauzelor sociale, rmnnd un scop n sine. Ga
urmare, morala lui Ibsen este tot att de abstract i de lipsit de coninut ca morala kantian. Paralela i aparine lui Plehanov,
care n studiul su asupra dramaturgului norvegian, analizeaz cu mult acuitate ideologia ibsenian. Kant vede criteriul
legii morale nu in coninut, scrie criticul rus, ci In forma voinei; nu_UjJwirj:JJnle]uJ
sce
,
f

_jjJJ
ncarguaiin (...) ntrucit ns legea moral trebuie s fie prin esen absolut i pozitiv, legea moral a lui Kant e lipsit de
caracter moral (...) Legea moral predicat de Brand este tot aa de lipsit de caracter moral" pentru c rmme un
scop n sine.1
ncepnd din perioada poemelor dramatice, pentru Ibsen cauzele decderii social-politice a rii sale rezid n decderea
moral a individului i, n primul rnd, n spiritul compromisului, deficien pe care el o deduce probabil din refuzul
norvegienilor i suedezilor, de a veni n ajutorul poporului danez lovit de Prusia. Remediul indicat este o reconstrucie moral
a individului, educarea unei voine individuale independente, mergnd intransigent spre scopul propus, chiar dac acesta
rmne un scop n sine. De aici rezult n concepia lui Ibsen o nou consecin: ceajnaUnaIi.nianifestare a omenirij_jsitef3ina spre un ideal. ntr-o scrisoare adresat lui Brandes, Ibsen afirm c cea mai bun form politic i se pare a fi regimul
politic arist, cci acest regim inspir oamenilor cea mai puternic dorin de libertate. Aceeai concepie l face s afirme alt
dat c un guvern absolut este cel mai favorabil libertii de gindire". 3
2*
G. Pie'fchanou.L'art et la vie sociale, Editions Sociales. Paris, 1949, p. 264. Lettres de Henrik Ibsen ses amis, Paris, 1906, Scrisoare datat
4.1.1872.

XIX

Sau, ntr-o alt scrisoare, abandonnd forma paradoxului i exprimn-du-se mai explicit: Ceea ce numesc eu lupt
pentru libertate nu este dect nencetata i via cucerire a ideii de libertate. Cel ce posed libertatea altfel dect ca un bine cu
ardoare dorit, posed un lucru fr via i fr suflet".1

Prin urmare, pentru Ibsen ceea ce conteaz nu este s vizezi schimbarea raporturilor sociale: ceea ce
intereseaz este revolta spiritului omenesc", scrie el. Nevznd problema n mod concret, scriitorul nu
formuleaz eluri precise i nu poate oferi viitorului drept soluie dect paleativul unei idei" de reconstrucie
moral. Ca i mai trziu ali eroi ibsenieni (Rosmer, Solness, Rubek, Borkman), Brand aspir doar spre culmile
unor abstracii etice.
Dar intensitatea dramatic a acestor elanuri i aspiraii ale eroului su spre un ideal etic, fora cu care este
exprimat credina autorului n posibilitatea i necesitatea unei regenerri morale, cadrul maiestos i
impresionant n care se desfoar drama, caracterele eroilor pro-filndu-se puternic n acest cadru, precum i
scenele n care vibreaz reaciile simple, intime, sincere, profund umane ale celor doi prini i soi snt
elementele care dau piesei o valoare artistic excepional. Aceasta este elementul fundamental pe baza cruia se
realizeaz farmecul operei cea mai monumental expresie a idealului moral ibsenian, puternic i
contorsionat ca arta lui Michelangelo, sub impresia creia a i fost scris marea oper ibsenian 8 iar nu
discursurile numeroase chemate s exprime ideologia ibsenian i care nu acioneaz efectiv asupra impresiei
finale lsate asupra spectatorului sau cititorului.
Teoria ibsenian, enunat adesea pe un ton sentenios, chiar grandilocvent, poate fi limitat, obiectul artistic ns
este adevrat, realizarea artistic este autentic; aciunile, caracterele, situaiile au via, snt impregnate de un
patos uman, snt reale. Opera i autorul ei se afirm ca purttori autentici ai unei pasiuni morale. Situaiile nu snt
niciodat forate, determinate fiind de logica nsi a caracterelor, episoadele nu rmn de loc abstracte, iar eroii
si snt departe de a fi simple personificri schematice ale ideilor enunate, ei apar ntotdeauna ca nite exponeni
vii ai unor impulsuri sau convingeri morale reale, sincere. Inct, considerat n aspectul su obiectiv, ca realitate
artistic, opera este adevrat chiar dac interpretarea discursiv n care se complace autorul rmne uneori
idealist.
1
1

Op. cit. Scrisoare datat. 17.11.1871.

Giuseppe Gabetti, n Enciclopedia italiana", voi. XVIII, p. 693.

XX

Succesul lui Brand a fost rsuntor: primei ediii, epuizate n dou luni, i-au urmat alte patru n acelai an.
Apariia piesei era socotit ca evenimentul cel mai important al istoriei literare norvegiene din secolul al XlXlea. Mai multe teatre i solicit autorizaia dei piesa nu era scris pentru scen de a reprezenta actul al

patrulea. La interveniile struitoare ale prietenului su Bjfcrnson, Stortingul parlamentul norvegian i

voteaz o pensie viager. Henrik Ibsen este n mod oficial considerat alturi de Bjrnson un poet naional.
Societatea tiinific din Trondhjem i acord de asemenea o subvenie, editorul i trimite regulat drepturile de
autor, ncepe s fie tradus n Germania; pentru prima dat, scriitorul se simte la adpost de grijile materiale ale
vieii.
Gravitatea temei, densitatea gndirii i tensiunea extrem pe care i-o solicitase scrierea lui Brand i cereau
neaprat o perioad de relaxare. Pentru a se destinde parc, Ibsen se decide s creeze n viitoarea sa pies figura
popularului Peer Gynt, care n legendele norvegiene de curnd adunate de ctre Asbj4>rnsen ntr-o culegere
de mare rsunet, care-l ncntase i pe Bj)>rnson era un vntor pasionat, mare fanfaron i nentrecut
nscocitor de snoave i poveti. Personajul ns ca i n cazul celorlali protagoniti ai pieselor sale urma s
fie creat, pentru ca s capete o consisten dramatic deplin, n urma studiului unor caractere reale, a unor
oameni cunoscui n via. Un asemenea prototip a fost un tnr aventurier, om de lume superficial, cunoscut de
Ibsen n societatea coloniei norvegiene din Roma; un altul a fost celebrul violonist norvegian Ole Bull, brbat
frumos, cu mult succes la femei, care realizase o avere imens n America, unde asemenea lui Peer Gynt
voia s ntemeieze o colonie care s-i poarte numele; n sfrit, autorul i-a mprumutat lui Peer i cteva trsturi
din propriul su caracter sau din amintiri ale propriului su trecut.
{
Ca structur, poemul dramatic Peer Gynt (1867) este un amestec jde comedie cu momente de dram, de
fantezie i realism, de poezie intim i grotesc buf, de feerie de esen folcloric i viziune satiric-

"V
i
caricatural a viciilor compatrioilor si, de cald evocare a lumii rurale, dar i de demitizare a ranului
norvegian, cu idealizarea cruia aa cum proceda Bj)>rnson dramaturgul nu era de acord. Din aceast
complexitate de perspective a rezultat un caracter extrem de greu de realizat scenic inconsecvent,
contradictoriu, n orice caz mult mai complicat, mai bogat, mai uman (i, evident, mai poetic)
XXI

dect confraii si din aceeai mare familie literar: Till Eulenspiegel, baronul Miinchhausen sau Tartarin din
Tarascon.
Piesa este plin de evocri din lumea folclorului ivieii scandinave, evocri dificTTde sesizat i de apreciat
pentru un strin. Dintre toate operele mele, Peer Gynt e cea care mi se pare mai puin fcut a fi neleas in
alte pri decit n rile scandinave", recunotea autoruTTnr-o scHsorTSTn 1880. Construit ca revers al lui
Brand, Peer Gynt n acelai timp satir i apologie, n momente alternative aUevenit nopera genialului
dramaturg un simbol al sufletului aoxyegian,_
Dar, este Peer Gynt exclusiv o satir a norvegianului epocii? n multe scene, Ibsen__i)p ni1ivjA-caricatural, nu
cu ton de rechizitoriu anumite vicii ale societii sale. Oricum ns, tratarea satiric rezervat lui Peer este
indulgenT37blnd, temperat de un sentiment al tradiiei, nct s-ar putea spune cjuitorul lui Brand, severul
flagelator al minciunii de ast dat aproape c l dezmiard pe min-cimfeuTPeer. Cci, n definitiv, yjciul
minciunii, pe care flcul l-a nvat de la ma'ma sa, nsemna pentru ei amndoi o consolare i un reTugiu: tatl
lui PeeT*5ra un beiv i viaa lor a fost destul de grea. Manja luTTPeeFiusKTr oamenii care vor s mai uite
de necazuri recurg unjjL la rachiu, alii la poveti. Or, ce snt povetile n raport cu adevrul", dac nu nite
minciuni" artistice? De altfel, Peer nu este un mincinos obinuit, ci un adevrat artist al minciunii, transfigurnd
poetic faptele povestite; pania sa cu apul slbatic, sau cea cu diavolul pe care l-a nchis ntr-o coaj de nuc,
snt de-a dreptul buci de fermectoare poezie. Peer nu tie niciodat sigur dac minciunile povestite de el nu
snt cumva fapte care i s-au ntmplat n "realitate. i apoi, Peer are i momente cnd se revolt el nsui
mpotrvinTuzionismuluXJu, deprinderii de a se refugia mereu n lurrTe'nteziei ca n memorabila scen cu
copacul (actul 3); totui, asemenea poporului su, care acreat i ndrgit povetile, eroul simte organic nevoia de
evadare dintr-o existen strimt i grea n lumea liber a imaginaiei, a visului compensator.
"
Dup o SPT.JP flp pvenljjri n care episoadele sentimentale alterneaz
Dup o ST.

pvenljj

n cae eps

se

cu cele lirice, iar yiziunUe3oTcl6rce. cu nelesurile-satirice, Peer ajunge acas, unde mama sal ateapt nainte
de a nchide ochii pentru totdeauna. Scena morii btrnei Ase este de o frumusee rar prin fantezia TUrismul
su cu ecouri de poezie popular: faptul morii este interpretat n sensul l cu atmosfera" conceperpopulare, ca o
plecare n lumea legendei, ca un fapt ce se nscrie n ordinea normal a firf.
'
*
"
XXII
Dar norvegianul este n acelai timp i un spirit practic ce nu se mulumete numai cu reveriile, la actul 4, unde
viziunea folcloric las loc realismului i satirei, l vedem pe Peer mbogit de pe urma comeruluixu_clavi.
Dup Bl, toat arta vieii const n a-i nchide urechea la oaptele contiinei. Ruinat prin furtul vasului su,
Peer
ajunge profet" la un trib arab, iar n Egipt viziteaz Sfinxul i un__
ospiciu de alienai, unde fiecare nebun se nchide n sine ca ntr-un butoi": definiia cea mai categoric a

megalomaniei individualismului, care la fel ca egoismul, arat Ibsen 1 n exagerarea sa extrem atinge
demena.
In ultimul act, Peer, dup ce i-a refcut averea n America, se ntoarce n patrie (aa cum de altfel fceau muli
compatrioi ai si, la acea dat). Realismul alterneaz mereu cu fantezia i, ntr-o
asemenea scen fantastic, i se definete sensul personalitii: marele__
topitor al lumii"*v topi materialul fiinei sale spirituale, material a .. definitiv bun, pentru a-l turna din nou ntrun alt tipar ca pe un nasture de metal fr toart. In adevr, Peer nu este un personaj cu totul negativ. El
vrea s depeasc strmtee i apstoarele condiii ale reafiTaii, este animat sincer de aspiraii frumoase, nu
este totdeauna la, adeseori este ntreprinztor, dei TliTIanr'i alterat de un practicism oribil: face nego cu
sclavi. In el exist un material bun, dar i-a ratat viaa din toate acelecauze pe care autorul le denun de-a lungul
operei (lips de voin, de perseveren, de sinceritate, de_ ideal moral etc). i fiindc nu este un personaj cu
totul negativ, la captul zbuciumatului drum al vieii, Peer Gynt i gsete oaza sa de linite i de duioie
gingaa Solyeig, care l-a ateptat timp de trei zeci de ani i care-l ntmpin cu vorbe de odihnitoare afeciune.
Peer Gynt este o oper diametral opus lui Brand. In timp ce Brand era o glorificare a voinei, Peer Gynt este
satira lipsei de consecven ijdecaracter; primul poem era drama unui entuziast ce sacri-fcTotul pentru
idealul su moral", al doilea este comedia feerico-satiric a unui vntur-lume care nu are nici un ideal de via
bine definit; primul este poemul voinei supraomeneti, al doilea este o caricatur a oamenilor i a situaiilor din
Norvegia epocii. Peer Gynt este un. vgubrd ?' vigu.ll''..n pc"irrlQnonf5-o"-"tn"n-a-'in"i siffifff5"-*' mni triini n unni
mornihin- rin ngftigtr 1T'pal'7ri de sine": n
n
acest sens, poemul devine un fel de Faust ntr-o ediie scandinav buf. Complex i contradictoriu, eroul scap
unei ncadrri ntr-o definiie; cci n Peer se ntlnesc visul i platitudinea, idealismul moral i
1

M. Prozor, Le Peer Gynt d'Ibsen. Mercure de France, Paris, 1897, p. 46.

XXIII
egoismul meschin, lirismul i escrocheria, laitatea i gustul riscului, bunul-sim rustic i fanfaronada poltron.
Ibsen gsete figura lui Peer (pe care apoi o complic cu elemente diferite) n povestirea popular. Utilizeaz din
plin folclorul rii sale i cu toate elementele de satir social i, precum vom vedea mai trziu,de
autobiografie spiritual i de acea autoironie care intervine pe alocuri nu urmrete dect o destindere printr-o
pies uoar". Dar, intrnd n felul acesta n intim comuniune cu poporul prin intermediul patrimoniului su
folcloric, Ibsen scrie cea mai norvegian dintre piesele sale.
In primvara anului 1868, la patru ani i cteva luni dup venirea sa n ara n care scrisese Brand i Peer Gynt,
Ibsen se hotrte s prseasc Italia. S se rentoarc n patrie? Situaia din Norvegia nu era ctui de puin de
natur s-l atrag: orice elan patriotic n rndurile conductorilor lipsea, partidele conservatorilor i liberalilor i
disputau puterea ntr-o meschin competiie politicianist, cultura naional era mpiedicat s se afirme, iar pe o
apreciere i simpatie din partea presei i a criticilor tia c nu poate conta. Adeseori mi se pare foarte limpede
mrturisise el ntr-o scrisoare c n ara noastr cei nzestrai cu inteligen i cu suflet n-au altceva de
fcut dect s se refugieze, asemenea animalului rnit, n adncul codrilor, s-i atepte moartea." Iar mai trziu,
ntr-o scrisoare din 9 iunie 1870, va ine s precizeze: S nu credei, cum cred atia alii, c a nutri un
sentiment de rea-voin fa de ara mea. Detest doar excrescenele trupului societii noastre; dar ele nu fac parte
din organismul nsui."
Mai mult linite i siguran dect n Italia putea gsi n Germania i, n primvara anului 1868, dup ce vizit
Florena, Berchtesgaden i Munchen, se stabilete la Dresda.
Aici scrie comedia prima remarcabil comedie norvegian n proz Liga tineretului, n care, cobornd n
domeniul vieii politicianiste, arja cu mare verv satiric practicile i metodele demagogice ale politicienilor din
patria sa. La teatrul din Christiania piesa a provocat de-a lungul ctorva reprezentaii nir proteste, fluierturi, un adevrat vacarm, iar din partea cronicarilor, critici foarte vehemente. n Egipt, unde se afla atunci ca
delegat al guvernului norvegian la festivitile inaugurrii Canalului de Suez, Ibsen afl despre primirea att de
ostil ce se fcuse ultimei sale piese i exclam, trist: Nimic nu s-a mai schimbat n ara mea!"
XXIV
Urmtorii doi ani, dramaturgul i dedic scrierii unei drame de mare ntindere, oper la care lucreaz cu o
pasiune cu totul deosebit: mprat i Galilean.
In Italia, patrie a vestigiilor antichitii, scriitorul nordic a fost obsedat de imaginea prbuirii civilizaiei pgne
i a victoriei cretinismului imagine care apoi s-a complicat n concepia dramaturgului cu ideea
antagonismului dintre pgnul mndru, puternic, orgolios i bietul om al evului modern, ncovoiat sub povara
umilinei cretine. Din acest complex de imagini s-a nscut drama mprat si Galilean (prima parte terminat n
1872), pe care autorul o considera principala sa oper i pe care chiar unii critici o socotesc culmea dramaturgiei
ibseniene.
Aprecierea este, desigur, mult exagerat. In primul rnd, fiindc drama pentru care Ibsen a studiat un material
istoric considerabil este inutil de lung (10 acte); nu este adaptat exigenelor scenei, personajele prea
numeroase (57, dintre care 40 snt istorice) i abia schiate se pierd n prolixitatea decorului, conflictul dramatic
se epuizeaz aproape exclusiv pe planul intelectual al teoriilor i principiilor. Totui mprat i Galilean se

impune printre remarcabilele opere ibseniene, impresionnd prin bogia de idei, prin mreia viziunii, prin
amplul tablou de moravuri, de concepii, de pasiuni, de aspecte att de multilaterale ale uneia dintre cele mai
interesante i mai agitate perioade ale istoriei.
Figura mpratului Iulian Apostatul l tentase i pe Goethe. Ibsen a fost atras de caracterul att de agitat al acestui
mprat filozof, de reaciunea pgnismului legat de numele lui, de sfritul lui tragic. mpratul cretin strbate
un moment de puternic criz moral: cretinismul i se pare prea ngust, mpiedicnd libera dezvoltare a
personalitii, dar nici pgnismul nu-l satisface. Nu-l mulumete nici filozofia. Adevrul l gsete la magul
Maximos, care ntr-o scen de incantaii, aproape de hipnotism, i reveleaz venirea celei de a treia mprii":
n timp ce prima era bazat pe pomul cunoaterii, iar a doua pe lemnul crucii, a treia mprie" va fi fondat pe
cele dou anterioare i va crea un tip uman nou: omul liber, omul de mare noblee moral. Opoziia ntre
epicureismul antichitii i asceza cretinismului, pe care Nietzsche o rezolva n sensul exaltrii voinei i
moralei pgne a supraomului, iar Tolstoi n sensul pasivitii cretine a non-violenei, a renunrii i resemnrii
Ibsen pare a o solu-ionapotrivit ideii goetheene a armonizrii celor dou culturi, n sensul reconcilierii
forelor contradictorii a cror prad este omul.
XXV
Iulian era chemat s lucreze la nfptuirea acestei opere morale; dar n momentul decisiv prefer sceptrul i
dominarea lumii fapt ce echivaleaz cu propria sa nfrngere, pentru c n-a tiut s fie el nsui, s-i cunoasc
vocaia, creia s-i subordoneze toate actele i toat ambiia sa, n-a tiut s mearg hotrt la el, n-a tiut s vrea.
Ajuns mprat, prsete cretinismul, rencepe persecuiile contra cretinilor, urmrete dominarea lumii, dar n
cursul campaniei contra perilor e ucis de un soldat cretin. i Iulian moare cu sentimentul amar al nfrngerii
personale, dar i cu o consolatoare viziune a
viitorului.
Astfel, drama luptei ntre balastul ambiiilor pmnteti (oare l-au tras la fund pe Peer Gynt) i idealul aspiraiilor
nobile (pe care Brand l-a ratat nesocotind drepturile firii omeneti), drama nfrngerii unei viei, prin lipsa
nelegerii vocaiei i lipsa voinei tenace, se reduce n esen la tema principal a teatrului ibsenian: emanciparea
moral a personalitii, a autenticitii, a corectitudinii, a voinei i a puterii de sacrificiu.
n 1874, Henrik Ibsen face o cltorie n Norvegia. Impresiile culese cu aceast ocazie, convingerile care i-au
fost acum din nou confirmate, rezultatul moral deci al scurtei ederi n patrie a avut cele mai importante
consecine asupra creaiei sale ulterioare.
napoiat n Germania, Ibsen se stabilete la Munchen. Aici continu s primeasc scrisorile prietenului su,
criticul danez Georg Brandes, care, apreciind Liga tineretului pentru c subiectul, problemele i caracterele erau
luate din realitatea concret contemporan, l ndemna insistent s continue pe aceast linie. Aici, n sfrit, primete un alt stimulent: piesa social a lui Bj4>mson, Un faliment, care pentru prima dat n literatura
scandinav aducea pe scen lumea oamenilor de afaceri.
In aceste condiii, dramaturgul se hotrte s porneasc pe alt drum. ntre timp, n viaa lui Ibsen intervin dou
evenimente de natur a-i da mari satisfacii: n 1876, cnd Edvard Grieg termin muzica de scen la Peer Gynt i
piesa se bucur de 37 de reprezentaii, primite cu mult cldur de publicul din Christiania; i n 1877 cnd, ntrun cadru solemn, Universitatea din Upsala i acord titlul de doctor honoris causa".
!"' nainte de a analiza opera ibsenian ce se ncadreaz n perioada de maturitate a creaiei sale perioada
marilor drame realiste trebuie s inem seama de faptul c psihologia eroilor si s-a definit
XXVI
n cursul dezvoltrii istorice a Scandinaviei psihologie care a derutat ntructva publicul din celelalte ri.
In Norvegia n special, unde ornduirea gentilic s-a pstrat mai mult vreme dect n alte pri ale Europei i
unde feudalismul, i mai trziu capitalismul, s-au dezvoltat mai slab chiar dect n Danemarca i Suedia,
rnimea s-a meninut liber timp mai ndelungat dect n alte ri europene, rmnnd elementul de baz al
ornduirii sociale a rii. ranul norvegian n-a cunoscut niciodat iobgia. n felul acesta, pe vremea cnd n
ntreaga Europ victoria asupra lui Napoleon a reprezentat o victorie a reaciunii asupra revoluiei, observ Engels ntr-o
scrisoare, ...Norvegia a gsit totui prilej s dobindeasc o constituie mult mai democratic dect oricare alta din Europa
contemporan ei". De asemenea burghezia, evolund n condiii istorice specifice, capt un profil deosebit. Mic-burghezul
norvegian, continu Engels, este fiu de ran liber i, in aceste mprejurri, este brbat in comparaie cu degeneratul filistin
german... (Drame_lg_ lui Ibsen) dei reflect o lume de burghezi, micii fnlociireflec totui o lume total diferit de lumea
germana, o lume n care oamenii mai au "cioneaz inSependTnt, chiar dac uneori ntr-un ii
""
caotfxjf
p
chip ciudat pentru cgaeepiile str(rte-. ----- -

T5p*e*ra3ramatic a lui Ibsen capt noi elemente de nelegere dac considerm faptul c, la acea dat, n
Norvegia (ar cu o suprafa mult mai mare dect a rii noastre, dar a crei populaie era mult mai mic dect a
capitalei noastre azi) industria era aproape inexistent, iar muncitorii industriali nu reprezentau nici 1% din
populaie fapt ce explic att absena figurilor de muncitori din teatrul lui Ibsen, ct i a marii burghezii. Nici
1% din suprafaa rii nu era cultivat, iar 88% din proprietile funciare erau cultivate exclusiv de proprietarii
lor. Masa preponderent a ranilor mici proprietari obine, contra marilor proprietari, majoritatea n Parlament

(Storting) nc din 1832. Aristocraia lipsea, titlurile de noblee fuseser suprimate n 1821, i adevrata
aristocraie" era considerat acum funcionrimea statului.
Aceast burghezie mic i mijlocie era destul de neinstruit, iar n lipsa unui mediu intelectual (nchegat abia n
jumtatea a doua a veacului) capt influen acel pietism ipocrit despre care ne d o imagine pastorul din Stllpii
societii. Instrucia poporului se fcea prin nvtori ambulani. i totui, nc la acea dat, aproape c nu
existau analfabei n Norvegia, iar cltorii strini snt uimii gsind la ranii din satele cele mai ndeprtate cri
ale clasicilor
1

K. Marx-Fr. Engels, Opere, Ed. politic, voi. 22, 1965, p. 81 82.

XXVII
literaturii europene, traduse n norvegian sau danez limb ce nu se deosebea aproape de loc de limba rii. 1
Intensificarea relaiilor capitaliste n Norvegia se afirm sub influena dezvoltrii mai accentuate a capitalismului
din alte ri. Acest fapt determin i atitudinea scriitorului nostru mpotriva amc-ralitii pe care noile relaii
capitaliste o promovau i o intensificau tot mai mult i tot mai brutal.
n afar de aceast situaie intern, evenimentele din 1871 (rzboiul franco-prusian, Comuna din Paris) au ntrit
tonul criticii sale sociale i tendinele lui realiste. Marile evenimente contemporane, mrturisete el ntr-o
scrisoare, mi ocup n mare msur gndurile. Btrna Fran himeric e drimat; in ziua cind tinra Prusie
realist va suferi aceeai soart, vom intra dintr-un salt Intr-o er nou. Oh! cum se vor prbui atunci ideile in
jurul nostru! Ar fi i timpul! Trim din firimiturile czute de la masa revoluiei secolului trecut; aceast hran e
de mult mestecat i rsmestecat. Ideile au nevoie de alimente i dezvoltri noi. Libertatea, egalitatea,
fraternitatea nu mai slnt ceea ce erau n timpurile defunctei ghilotine. Politicienii se ncpneaz s nu
neleag; de aceea i ursc."2
Ibsen este prezent n mijlocul evenimentelor epocii, pe care le noteaz cu indignare i pesimism:
Palavre de circium i minciuni politice, Iat hrana ce zilnic ni se servete... Dincolo de apelurile la
barbarie Viitorul se prbuete"
scrie el ntr-o poezie din Dresda [Cu balonul, 1870). n poezia Scrisoare, din 1875, Ibsen zugrvete Europa ca
pe un vapor ce-i duce povara trecutului, balastul incontienei, cadavrul ineriei nefaste:
N-ai neles c o epoc se sfrele
i c o dat cu aceast epoc, linitea i ndejdea piereau? Dar totul merge fr credin, fr bucurie i fr
cntece, Cci lumea se gndete c merge nainte ducind un cadavru pe punte."
Iar n versurile din Asasinarea lui Lincoln, Ibsen ntrevede zrile sumbre ale noii ere:
Se-anun acum vremuri noi, Acum duhuri pestileniale Se-nal din crpturile pmntului."
1
s

P.G. La Chesnais in Oeuvres completes d'H. Ibsen", voi. I, Pion et Nourrit, Paris, 1930, p. XVII-XXX.
Lettres de Henrik Ibsen ses amis. Paris, 1906. Scrisoare datat 20. XII. 1870.

xxviii
Este era n care contradiciile latente i conflictele deschise din sinul societii norvegiene devin tot mai acute, n
care capitalismul mondial se pregtete s intre n stadiul su cel mai agresiv fapt care determin i la Ibsen o
profund schimbare de atitudine. Nu mai rmne dect o singur soluie: cine vrea s acioneze asupra vieii
trebuie s se arunce n viitoarea ei, iar nu s se mulumeasc s-i pun cpstrul propriilor sale abstraciuni",
dup nsi expresia dramaturgului. Pentru ca Peer s se ridice la nivelul moral pe care l pretinde Brand, Brand
trebuie s coboare n lumea lui Peer, s lupte, s sufere i s-l educe.
Aa va face i Ibsen de acum nainte; de la problemele morale ale individului va trece la problemele sociale
contemporane. Revolta mi multiplic forele. Vor rzboi? Ei bine, voi face rzboi", i.scrie el lui Bjt>rnson n
1867. Brand a fost ru primit, Peer Gynt a fost viu criticat. Liga tineretului a fost fluierat. M voi face fotograf
continu ndrjit dramaturgul. Voi pune s-mi pozeze n faa obiectivului pe toi contemporanii mei, unul cte
unul. Nu voi crua nici copilul din sinul mamei sale, nici un gnd, nici o intenie fugar ce caut s se ascund n
dosul cuvintelor."
i Ibsen ncepe seria pieselor sale realiste, iar preocuparea pentru realism l determin s renune pn i la forma
ce i se pare artificioas, a teatrului n versuri preferat de romantici la o dat cnd n ntreaga lume literar
scandinav crete micarea mpotriva nvechitului romantism. n fruntea acestei micri, criticul i istoricul
literar Brandes recomanda scriitorilor scandinavi studiul atent al realitii, temele actualitii i obiectivitatea
autorului. Ibsen este acum ctigat de estetica realist. Dac ar fi s definesc rezultatul cltoriei mele, scrie el
la rentoarcerea din Italia, a spune c el const In a m fi fcut s abandonez punctul de vedere al esteticii
considerate ca avind o valoare n sine. Acest fel de a vedea era altdat exclusiv, la mine. Azi, estetica astfel
conceput mi pare un blestem pentru poezie, ntocmai ca teologia pentru religie."1
nainte de a termina mprat i Galilean, Ibsen publicase Liga tineretului, comedie plin de spirit, a crei aciune
se petrecea n plin realitate contemporan prezentnd figuri vii, variate, bine studiate, de burghezi, cu toate
intrigile i interesele lor meschine, i ntr-un limbaj pentru prima dat adecvat categoriei sociale, caracterului i
ocupaiei fiecrui personaj.
1

Op. cit., Scrisoare datat 12.IX.t865.

XXIX

1
Dup acest exerciiu realist", deci din 1877, ncep s apar cele [12 drame mai cunoscute, considerate pur
ibseniene" care au stabilit renumele european al marelui dramaturg.
Resorturile morale ale dramelor realiste ibseniene nu pot fi pe deplin nelese dac uitm c ele oglindesc
societatea nordic mic i mijlociu burghez, n care dictatorul vieii spirituale este pastorul, n ara pastorilor (cu
tot protestantismul" su, i teologia luteran a rmas, ca orice teologie, tot att de dogmatic) este interzis orice
atenie, orice consideraie fa de o pasiune. Sinceritatea sentimentului este excomunicat, iar actul imoral nsui
este mai puin grav dect scandalul pe care l provoac. Pastorul dirijeaz viaa moral a societii n numele
preceptelor religiei; dar ntruct nici o religie nu elibereaz spiritul, nici protestantismul pastorilor nu face dect
s-l ngrdeasc n forme noi n aparen mai libere, n realitate mai ipocrite. Cci n societatea pe care o atac
Ibsen, forma cea mai pur a vieii sociale este ipocrizia. Ideea aceasta este dezvoltat amplu n Stllpii societii.
Tema i-a fost sugerat scriitorului de o situaie ntlnit n timpul vizitei sale n Norvegia, de problema viu
dezbtut i n parlamentul britanic i n ziarele norvegiene oribilei cupiditi a armatorilor care, punnd n
primejdie viaa echipajului i a pasagerilor, intenionat nu-i reparau vasele, pentru ca, pierzndu-le n nau-fragii,
s poat ncasa primele de asigurare. Piesa a avut un mare rsunet i n strintate; dac nu n Anglia unde
aceast cea dinti oper ibsenian tradus n englezete n-a putut avea dect o singur reprezentaie n schimb
n Germania unde, n decursul unei singure luni, a fost reprezentat simultan pe scenele a cinci teatre!
r" Cu .Sjj.lpiijiru-ifit.p.i (18771 Ibsen pornete s demate minciunile \sociale, aparenele false i ipocriziile
convenionale pe care este cl-dit aceast societate. Piesa realizeaz un tablou magistral al fariseismului
burghez. Consulul Bernik este unanim considerat ca marele binefctor al orelului i cel mai onorabil stlp" al
acestei societi. Iat ns c aflm ceva nou: toat reputata consulului se ntemeiaz pe minciun i laitate, pe
imoralitate i escrocherie, pe ipocrizie i egoism criminal. Din acelai egoism meschin pornesc toate actele sale
de filantropie: din dorina de a-i ascunde trecutul negru i pentru a-i putea continua linitit afacerile veroase.
Concluzia autorului este formulat la sfritul piesei n termeni de predicator: Adevrul... i libertatea, iat
stllpii societii". Dar
XXX

autorul nu ia poziie contra relaiilor sociale n sine, nici chiar contra personajului care n pies reprezint, n
primul rnd, aceste relaii: capitalistul i armatorul Bernik. Ibsen ata_speciul-m*4-i-vieii sociale,
ipocrizia i minciuna ei, dar nu-i atac explicit bazele cele mai reprobabile, reprezentate aici prin cupiditatea
"armatorului, att ae atroce chiar dup ce constat c profiturile lui se realizeaz cu preul a zeci de viei
omeneti: vasul su e putred, o tie prea bine, i totui l trimite n larg! In punctele sale eseniale, critica lui
Ibsen rmne pur principial, prefernd formularea abstract, rezumndu-se la enunarea ideii: ntr-o scrisoare,
Ibsen se exprim clar, c, n locul libertilor politice, el prefer ideea de libertate ; iar n Stllpii societii,
maestrul de antier Aune arat c n locul progreselor concretei dorete progresul, adic ideea de progres. Pe |
beii_iLiftte*eea4-mai degrab singularul, noiunea, generalul, iar nu realizrile practice i pariale:
nc"o*tfasTur"care i menine crtqa, exprimat.discursiv, cu trat impetuozitatea ei, pe un plan abstract.
Cu aceasta arii ajuns la punctul, att de discutat, al socialismului" lui Ibsen.
Ntrriiulumirea sa fa de realitatea social, indignarea fa de oportunismul burghez sub toate formele lui, ura
fa de minciuna, laitatea, egoismul acestei viei snt tot attea elemente categoric pozitive ale teatrului ibsenian,
chiar dac nu ajung pn la negaia revoluionar. Niciodat nu m-am inspirat din ideile altora i nu m-am
condus dup prerile nimnui, spune Ibsen ntr-o scrisoare. Totdeauna am recurs la propria mea gndire i
simire. Iar ceea ce m-a fcut s scriu cele ce am scris a fost impresia puternic pe care mi-a produs-o
contradicia dintre destinul omului i organizrile sociale actuale, fondate de oameni. Aceasta a fost vocaia
mea."1 Este adevrat c exal" tarea sentimentului de revolt contra acestei contradicii l face s exclame, de
pild, ntr-o scrisoare: Trebuie abolit statul", pentru c el mpiedic iniiativa individual"2, sau, ntr-o poezie
(Prietenului meu, oratorul revoluionar):
Voi pune bucuros o torpil Sub marea corabie-a lumii."
De unde s-a tras, prea pripit, concluzia despre anarhismul" dramaturgului, care, la el, nu este dect forma
reaciei spontane a unei indignri sincere.
1

Apud Bigeon, Les revoltes scandinaves, Paris, 1894, p. 254. a Op. cit. Scrisoarea datat 17.11.1871.

XXXI

La Ibsen nu poate fi vorba de o negaie revoluionar, cci n primul rnd aceasta ar implica considerarea n
prealabil i nelegerea cauzelor rului, iar n al doilea rnd, posibilitatea de a propune soluii pozitive.
n realitate, socialigiulLluLJJbsen se reduce la ludabila, dar ineficienaTiofna de a ridica nivelul material i
moral al poporului: Transformarea raporturilor sociale ce se pregtete azi In Europa vorbete el adresndu-se, n
1885, muncitorilor sindicalizai din Trondhjem, vizeaz mai ales situaia viitoare a muncitorului i a femeii. Atept
aceast transformare, o sper, vreau s acionez i voi aciona n favoarea sa din toate puterile mele, toat viaa mea." Dar,
cinci ani mai trziu, constatm c dramaturgul s-a meninut doar la o dispoziie binevoitoare fa de problema

socialismului, dup cum o recunoate singur ntr-un interviu din 1890: Dup puterile mele i cnd am avut
ocazia, am ncercat s m familiarizez cu ea i cu cel mai viu interes (...) dar n-am gsit niciodat timpul s studiez marea i
vasta literatur ce trateaz diversele sisteme socialiste".

i ntr-adevr, dac ar fi studiat ct de puin din marea i vasta literatur" s-ar fi putut ntlni consecinele acestui
studiu n opera sa. Dar n biografia sau n articolele sale de pres, singurele urme n acest sens le gsim doar la
vrsta de 23 de ani, cnd ine cteva cursuri la coala unei asociaii muncitoreti, sau cnd ntr-un articol se exprim foarte prudent mpotriva msurilor de prevenire a revoltei muncitorilor din Konigsberg. Ct privete opera
sa dramatic, aici nu gsim mai mult dect o simpatie fireasc pentru oamenii muncii manuale, dar o simpatie
nesusinut i nefundamentat teoretic. n opera sa, problema muncitorului e atins, foarte uor i n treact,
doar n dou piese. n Liga tinereii ntlnim figura tipografului ratat Aslaksen, care se mbat adeseori de necaz
i o dat declar: z,Snt un leu cind cineva vrea s-mi ia bucata de piine... cu nevasta bolnav in pat i un copil infirm..." Iar
n Stllpii societii, Aune afieaz o domoal revolt sentimental n cadrul creia devotatul lucrtor solicit umil
omenia patronului i asemenea muncitorilor englezi care n prima jumtate a secolului trecut distrugeau
mainile n care vedeau cauza omajului lor vorbete: Mi se face fric in numele celor muli, crora mainile le
iau plinea de la gur. (...) Nu m rabd inima s vd concediindu-se muncitori buni, unii dup alii, si cum sint lsai fr
piine din cauza mainilor. (...) Ar trebui s fii de fa in casa unui muncitor concediat, in seara cnd se ntoarce
acas..."

XXXII
Superioara form artistic n care dramaturgul a realizat un fond de idei naintate i violena stigmatizrii
relaiilor de via ale societii sale l situeaz printre cei mai mari scriitori ai secolului. Ce se ascunde sub
aparenele att de strlucitoare i de fardate de care societatea noastr se arat att de mndr?se revolt un personaj al
su. Putregai i neant. Orice moralitate i lipsete." Te nbui aici, constat altul: miasme de mormint se ridic din aceast
vale strimt." Opera de regenerare trebuie nceput prin a sfrima lanurile moravurilor i ale obiceiurilor",

afirm Falk din Comedia iubirii. Doctrinele politice, dup Ibsen care n-a fost un gnditor politic cu un
program concret i sistematic nu pot aduce nici o schimbare n societate dac n prealabil nu s-a operat o
schimbare radical n caracterul omului. Regene_rarea_jSQciet.ii deci, n loc s-fie conceput ca trebuind
s.pornoasc-dJeUla abolirea exploatrii, trebuie s nceap prin regenerarea individului. Aceasta nu nseamn c
opera sa ar naufragia n apele de agitaie steril ale individualismului. Brand afirm c un nou edificiu cheam un
suflet regenerat, un spirit purificat", ceea ce nseamn c idealul moral al dramaturgului este mai degrab un
ideal social dect individual; n ultima instan, idealul su, dei imprecis enunat, rmne acest edificiu nou".
Cam la aceasta se reduce socialismul" lui Ibsen; 4ifl_saiiialism" ct se poate de inofensiv, i tocmai de aceea att
de bine primit de cercurile care, temndu-se de_o revoluie, preferau-Q-pefoMB-Ts-r,mai ales cfnd aceasta se
meninea pe planul reformrii morale a omului".
Pe linia teatrului realist, primul succes de rsunet european al lui Ibsen a fost O cas de ppui (1879).
Un succes determinat, n mod evident, nu de valoarea artistic a piesei, ci de actualitatea temei, de discuiile
purtate tot mai insistent la acea dat i n cercuri tot mai largi asupra situaiei, libertii, drepturilor, emanciprii
femeii. Ideea piesei i-a fost sugerat de prietenul su Brandes, care i-a pus la dispoziie pledoaria pe care
filozoful englez contemporan John Stuart Mill o scrisese n favoarea egalitii feminine, i care de mai muli ani
insista c dramaturgul s dezbat ntr-o pies aceast tem. La nceput, Ibsen manifest o rezerv categoric fa
de ideile feministe; apoi, n urma unor conversaii mai ndelungi cu soia sa (o femeie superioar, marea prieten
intelectual de-a lungul ntregii sale cariere literare), precum i a influenei Camillei Collett romancier
norvegian care pleda n romanele ei pentru emanciparea femeii, asemenea Charlot3 H. Ibsen, Teatru, voi. I

XXXIII

tei Bronte n Jane Eyre sau, la nceputul secolului, asemenea doamnei de Stael n romanele Delphine i Corinne
Ibsen este ctigat. ntre timp, afl cteva amnunte din viaa familial a unei mai vechi i apreciate cunotine,
o tnr scriitoare compatriot, amnunte pe care le va transpune destul de apropiat n viitoarea sa pies.
Ibsen o scrie n Italia, n cursul anului 1879. O cas de ppui e pus imediat n scen la Ghristiania: 25 de
spectacole ntr-o singur stagiune, cu sli arhipline, provocnd discuii aprinse, mai nti n Norvegia, foarte
curnd n Germania, n Anglia, n Frana, interpretat la Paris de marea actri Rejane, prezentat apoi pe alte
mari scene europene de celebra Eleonora Duse...
Nici un dramaturg, dup Shakespeare, n-a creat o galerie att de variat i profund studiat de personaje feminine
ca Ibsen. Pn la Nora, femeia lui Ibsen era fie o valkirie energic luptnd alturi de brbat i stimulndu-l (ca
Hjrdis sau nger), fie o fiin tandr i devotat pn la sacrificiu (ca Agnes ori Solveig)". 1 Nora este un caracter
inai modern i mai complex. Soigdeyotat, intrepFmztoare tovar de via i mam exemplar Nora a fost
ns totdeauna tratat ca o simpl ppua de ctre soul ei, om ngust i egoist. Ea ateapt totui pn n ultimul
moment s se produc minunea" minunea de a fi neleas i ajutat de so n aspiraia ctre realizarea
personalitii proprii. Dar cnd vede c totul e zadarnic, dup un greu proces de contiin, Nora i prsete
cminul. Cci nainte de a fi soie i mam, ea este o fiin omeneasc, avnd nti datorii fa de sine nsi:
pentru a fi o adevrat soie i mam, iar nu o ppu, trebuie s-i ctige o personalitate.
Se continu a se mai susine c O cas de ppui ar fi prin excelen o pies cu tez, o pledoarie pentru

emanciparea femeii, ntr-adevr, n epoca i n mediul miinchenez n care tria atunci dramaturgul, luase o
oarecare amploare micarea feminist". Micarea a izbutit s impun aceast tem i scriitorilor: un Bjrnson se
pronun cu acest prilej pentru o rezolvare uor romantic i domestic a problemei femeii, n timp ce scriitorul
suedez Strindberg se afirm brutal ca un misogin furibund i iremediabil. Punctul de vedere al lui Ibsen, dei
limitat, prezint totui o rezolvare superioar.
Pentru Ibsen, ceea ce constituie celula, unitatea social, este familia. Brand s-ar fi putut realiza integral numai
prin familie i el ajunge la convingerea c, fr Agnes, efortul su rmne inutil.
1

Sigurd Host, op. cit., p. 179.

XXXIV

Aceeai contiin a familiei o manifest i Borgheim din Micul Eyolf; iar Stockmann, omul cel mai singur", se
adreseaz totui familiei sale, copiilor si: Vreau s v cresc eu nsumi, vreau s v fac oameni liberi i buni".
Aceast familie, Ibsen o vrea puternic, bazat pe temeliile sntoase i solide ale adevrului i sinceritii, iar nu
pe minciuna cstoriei de convenien i a neglijrii drepturilor omeneti ale femeii. ntr-o asemenea familie,
femeii i este rezervat rolul primordial de a contribui, prin educaia ce o d copiilor, la formarea omului nou:
Mamele snt cele ce trebuie s rezolve emanciparea omenirii", declar Ibsen. n felul acesta, problema poziiei
femeii n societate capt o soluie mai avansat, la care se mai adaug i dreptul femeii de a-i alege soul. Este
vorba, aadar, de preconizarea unei emancipri exclusiv pe planul moral al drepturilor generale ale omului
femeia urmnd ns s rmn n vechea condiie sub raport social. ntr-un discurs din 1879, dramaturgul, care n
mod exagerat a fost considerat un lupttor pentru emanciparea femeii, insistase asupra diferenei funciare i
ireductibile dintre brbat i femeie; primul, este singurul ce posed simulpractic al treburilor", n timp ce
femeia manifest n schimb (i aprecierea are mai degrab alura galant a unui compliment) un instinct genial,
ce merge drept la soluia just". Eufemismul ns nu ne poate deruta: n concepia Iui Ibsen, ceea ce la brbat
este un sim practic", la femeie rmne un simplu instinct", fie el chiar i genial".
n O cas de ppui e concretizat aceast fals rezolvare a problemei femeii: menirea ei rmne aceea de mam
i de ajutoare a soului ; singurul ei drept este de a-i alege soul i de a nu fi tratat ca o ppu". ncolo, viaa
social este firesc s aparin numai brbatului. Nici Stockmann nu-i permite soiei sale s se ocupe de treburile
publice; Rebekka (din Rosmersholm) nu va fi capabil s activeze dect prin intermediul lui Rosmer, ca i Hilde
prin Solness. nct pledoaria n favoarea Norei, continund pledoaria pentru Selma (din Liga tinereii) sau pentru
Lona (din Stlpii societii), rmne o pledoarie pentru libertatea ideal a individului n genere.
Interesul incontestabil ce-l suscit piesa este susinut ntr-o mai mare msur de caracterul eroinei, i mai ales de
eafodajul teatral" al dramei.
Piesa este drama victimei unei cstorii de convenien, drama femeii nenelese i nerespectate n drepturile
i--de-e.Acest4ip este frecvent n romanul francez, de pild, din prima jumtate a veacului trecut, unde l
ntlnim alturi de un so inevitabil ru, lipsit de contiin i de delicatee. Dar soii, brbaii din piesele lui Ibsen
3*

XXXV
apar cu totul diferit: nu snt antipatici, pentru c n fond nu snt ri; adeseori au intenii bune i au o contiin,
chiar dac se arat a fi nenelegtori (Helmer, Wangel, Tesman). Or, faptul acesta complic i agraveaz
conflictul ntr-un fel: cci pe de o parte, dac brbaii ar fi ri, conflictul ntre soi s-ar simplifica pn la dialectica a dou principii opuse ; pe de alt parte, brbaii nefiind prezentai ca vinovai, simpatia spectatorului nu este
canalizat exclusiv spre eroin, ci i spre so, cci pe scen apar dou victime (n proporii diferite) n loc de una
singur chiar dac sentimentul de comptimire al spectatorului nu se repartizeaz n mod egal asupra celor doi
soi. Exist, apoi, o alt deosebire fundamental n ce privete tipul eroinei i atitudinea de via pe care o adopt
ea: n timp ce eroina francez se oprete fr prea mult greutate la soluia triunghiului conjugal, femeia lui Ibsen
este riguros virtuoas. Iar dac se hotrte totui s-i lase cminul, o face din motive pe care numai o contiin
muncit de ntrebri serioase i grave le poate concepe. Ca majoritatea personajelor ibseniene, i protagonista din
O cas de ppui are o via moral interioar (cel puin de la un moment dat) i o preocupare de a se realiza pe
sine".
Cu toate acestea, fr ndoial c pentru critic i pentru istoria literar drama nu rnine printre capodoperele lui
Ibsen chiar dac pe scen este de un mare efect; mai precis: tocmai pentru c este extrem de teatral. (Este
uor de constatat c valoarea scenic a unei piese st n raport direct proporional cu gradul de realizare a
teatralului"; elementele spectaculoase de reprezentabilitate scenic, dei nu duneaz n mod necesar valorii
literare, nu adaug niciodat ceva la valoarea literar a capodoperelor dramaturgiei universale.)
XDe la nceput, figura eroinei captiveaz: Nora este un personaj romantic, n sensul c pare a tri ntr-o lume
care nu este lumea sa i care, dup ce conflictul s-a declarat, ateapt timp de dou zile s se produc minunea".
Temperamentul ei mai degrab romantic dect de femeie cerebral obsedat de revendicrile personalitii,
aa cum de fapt ar solicita-o finalul se preteaz perfect ritmului melodramatic al primelor acte.\
In schimb, nici una dintre piesele lui Ibsen, n genere sobre, nu este att de scenic, abundnd n abiliti ce in de
ordinul periferic al teatralului", de care uza i abuza teatrul francez al liniei ScribeD'EnnerySardou i care,
astfel, ddeau acestui teatru un caracter artificial. Doamna Linde, de exemplu, nu este un personaj, ci un resort
dramatic, confidenta", al crei rol e de a ocaziona mr-

XXXVI
turisirile Norei i de a provoca deznodmntul, determinndu-l pe Krogstad s restituie polia. Tensiunea
antajului, de asemenea, este un procedeu foarte abil de a ine ncordat atenia timp de dou acte. Intrrile lui
Krogstad, mai ales cnd o surprinde pe Nora ju-cndu-se cu copiii, caut s produc un efect de antitez. Jocul de
antiteze este utilizat aici la maximum: balul mascat contrastnd violent cu iminenta dram familial, spectrul
morii ameninndu-l pe doctorul Rank i accentund antiteza dintre fericirea aparent a csniciei Norei i obsesia
sa, n fine scena tarantelei, cnd Nora, pentru a mai ntrzia dramaticul deznodmnt, n cel mai greu moment din
viaa sa, danseaz (scen ntotdeauna ratat, chiar i de marile interprete, pentru c este In afara logicii interioare
a personajului). Evident, procedeul antitezelor multiplicate, procedeu agresiv teatral, prea ostentativ scenic, nu se
numr printre procedeele de calitate. ncepnd din momentul transformrii Norei, Ibsen a neles s se
debaraseze definitiv de asemenea artificii scenice uoare, pentru a reveni n urmtoarele sale piese la linia unei
drame mai sobre.
Dar nainte de a ajunge la deznodmnt, drama a fost consumat; deznodmntul, ultima scen, este nedramatic:
Nora, soia i mama perfect transformat deodat de autor, prea arbitrar, nejustificat din punct de vedere
psihologic, ntr-o idealist rigorist (de fapt, aici, n locul unui personaj viu, vorbete Ibsen) i prsete cminul pentru a pleca undeva s mediteze, s se lmureasc" asupra drepturilor sale de om. Un final care trebuia
s dea satisfacie n acelai timp modei feminismului" i prin predilecia pentru discuie" i pentru ambiia
realizrii de sine" ibsenismului.
Un final care ns putea fi dramatic, dac la hotrrea implacabil a Norei preschimbat brusc de Ibsen ntr-o
palid sor a lui Brand s-ar fi adugat sfierea despririi de copii, n care caz Nora ar fi fost mai uman i
chiar mai pe linia concepiilor dramaturgului nsui, care recunoscuse c problema central a csniciei este
creterea i educaia copiilor. Adevrul e c Ibsen realizase pentru sine dezaodmntul dramatic nainte de
scena final; acest final nu-l intereseaz prea mult, de aceea a i acceptat att de uor s scrie i un alt final,
versiune n care Nora se hotrte totui s rmn cu copiii.
O cas de ppui a ntmpinat o primire entuziast, dar i critici vehemente mai ales din partea pastorilor
protestani din Norvegia. Ibsen le va rspunde crend n urmtoarea sa pies figura acelui prototip al ipocriziei
puritane care este pastorul Manders. Totodat va rspunde i detractorilor Casei de ppui, prin nsi alegerea
XXXVII
temei Strigoilor cea mai vehement pies a sa pn la aceast dat i, dup Brand, cea de a doua dram
ibsenian care se ridic la nivelul capodoperelor dramaturgiei universale.
Strigoii (1881) a fost de obicei interpretat ca o replic a precedentei, n sensul c doamna Alving ilustreaz
cazul tragic al femeii care, n opoziie cu Nora, acceptjuguLconveniilor, renun la drepturile sale de om" i
rmne mai departe cu depravatul su so. Interpretarea'Strigoilor drept simplu pandant demonstrativ al CaseTde
ppui este simplist i fals, cci att caracterele, ct i situaiile snt fundamental diferite.
Soul doamnei Alving (care este adevrata eroin a piesei, iar nu fiul su, cum greit se susine uneori) fusese un
stricat, pe care ea voise la un moment dat s-l prseasc refugiindu-se la pastorul Manders. Dar pastorul, pentru
a salva morala social", a respins-o, sftuind-o s se ntoarc lng so, cci datoria ei consta n a-i purta cu
umilin crucea". Toate feele bisericeti din teatrul lui Ibsen (cu excepia lui Brand) snt fiine meschine sub
raport moral; Manders ns apare aici ca un personaj de-a dreptul nefast. Cci din cauza lui eroina se va sacrifica
rmnnd cu Alving, devenind complice a orgiilor lui i dnd natere nenorocitului Osvald, bolnav incurabil i
complet distrus trupete i sufletete. Condamnat iremediabil la nebunie din cauza unei maladii congenitale,
contiina mizeriei sale i creeaz o stare acut de deprimare; pe deasupra, a mai motenit i viciile paradisului
artificial al beiei i morfinei. Singura salvare din tragedia acestei ratri o vede n fata n cas, care pentru el reprezint bucuria tinereii, vieii i sntii. Cnd se hotrsc s se cstoreasc, doamna Alving le destinuiete
adevrul: tinerii snt frai, fata e fiica lui Alving cu fosta lui servitoare. Fata pleac, iar Osvald rmne fr nici o
speran lng mama sa, care trebuie acum s-l asiste n orgiile lui, bolnav, ateptnd inevitabilul final nebunia
i tnjind tot timpul dup soare".
Aceast capod_opsx_Lbsenian nu este pur i simplu drama ereditii, cunTse afirm de obicei; a o considera
astfel este ca i cum ai interpreta sensurile unei capodopere a picturii analiznd compoziia chimic a culorilor!
Problema ereditii, departe de a constitui tema piesei, nu este dect un material auxiliar, luat din magazia de
recuzit a literaturii naturaliste e adevrat dar devenind un simplu motiv artistic, nu lu cascop n sine:
cci substana dramatic
XXXVIII
a piesei nu rezid nici n aspectul fizic al datului ereditar, nici ntr-o pretins fatalitate inexorabil a ereditii.
Totui, n nelegerea greit cu care a fost ntmpinat de obicei Ibsen, critica i-a atribuit n mod superficial
calificativul de scriitor naturalist". Dar, cnd cineva l-a felicitat c n acest sens se apropiase de Zola, Ibsen i-a
rspuns: Cu deosebirea c Zola coboar n canal pentru a face baie; eu pentru a curai canalul".1

Rareori un rspuns al dramaturgului norvegian (prea drastic pentru ansamblul operei lui Zola) a fost att de
revelator. Ibsen cura" canalul cauzalitii biologice, atribuind rului o cauzalitate social (dei, sub acest
raport, piesa este marcat de lipsa unui protest deschis, formulat n termeni explicii); iar n locul unei pretinse

fataliti biologice, aduce sensul uman al reaciilor unor contiine. Este adevrat c autorul las s planeze
asupra ntregii opere atmosfera apstoare a unei fataliti grele, fapt care d piesei rezonane de tragedie greac;
dar aceast fatalitate nu are un caracter transcendent (cum, de altfel, i n teatrul grec rolul transcendenei fusese
considerabil redus, ncepnd chiar cu Sofocle), ci este condiionat, este o fatalitate imanent ceea ce
nseamn aproape o negaie a unui caracter fatalist.
Nu problema ereditii este tema piesei a acestei drame a doamnei Alving, victima unui so depravat i a
filistinismului pastorului Manders. Mai degrab dect nite tare ereditare, strigoii" n via snt tocmai efectele
acestor relaii, imoralitatea, ipocrizia, conveniile, prejudecile ale cror consecine i obsesii strivesc
personalitatea i paralizeaz voina, constituindu-se ntr-un adevrat sistem de idei false, n atmosfera crora
energia i forele vieii se destram. n ajiest-s<TOydTHajte-Ibjji
nu mpotrHra'datuui biologic, ci dincolo de acesta, mpotriva datelor sociale j;ap-l-tCTmTria.
..-Dei acest sens al Strigoilor nu putea fi sesizat clar de societatea mpotriva relaiilor creia era ndreptat, totui
piesa acontribuit cel mai mult a-l face cunoscut pe autor strintii desigur, datorit faptului c are un
conflict dintre cele mai puternice.
In primul rnd, n loc de una apar aici dou victime iremediabil condamnate, angajate ntr-un mers rapid spre
catastrofa ce nu mai poate fi evitat. Tensiunea dramatic e amplificat apoi de faptul c finalul tragic nu s-a
consumat, rmne suspendat ntr-o ateptare de plumb, privete fix ca un spectru obsedant, implacabil, mereu
1

Apud Brian W. Dovms- Ibsen, the Intellectual Background. Cambridge U.P. 1948, p. 155.

XXXIX
prezent i teroarea ateptrii, mbinat cu contiina iminenei sfritului tragic, este un element de un efect
dramatic mai puternic dect consumarea n sine a unui deznodmnt". Fata n cas, care personific posibilitatea
att de apropiatei salvri a lui Osvald, se dovedete a fi sora lui: este aici o abilitate de intrig motenit, desigur,
din teatrul francez al timpului. In schimb, cu totul ibse-niene snt alte elemente ale conflictului dramatic:
desperarea patetic a ratrii carierei i vieii fiului, criza de contiin a mamei care se simte vinovat de a fi dat
natere acestui nenorocit, pe care n acelai timp l i comptimete cu infinita mil a sentimentului matern i,
dominnd totul, sinistra perspectiv a nebuniei iminente.
De o construcie clasic (pies n genere considerat ca fiind cea mai desvrit construit oper ibsenian), de o
concentrare extrem, de o factur pentru prima dat pur ibsenian", Strigoii are motive, situaii i atmosfer de
tragedie antic. Lipsit de orice patetic cutat, Strigoii este una dintre cele mai violente drame din literatura
modern; o dram al crei conflict caut s se consume n interior, mai mult o dram de contiin, tcut,
ntrerupt uneori de izbuc--, I niri brute ca n acea scen final, de o poezie sumbr i de o temreie tragic.
y*
rfa
Strigoii prima dram care i-a stabilit lui Ibsen renumele european de mare dramaturg realist a provocat un
scandal enorm. Librarii refuzau s-o pun n vnzare, directorii de teatre refuzau s-o pun n scen, actorii refuzau
s interpreteze rolurile, n timp ce un critic norvegian pornise ntr-un turneu de conferine mpotriva piesei i a
autorului ei... Mai mult dect oriunde ns, n Anglia puritan cronicarii dramatici ai tuturor ziarelor onorabile"
l acopereau cu epitetele cele mai insulttoare pe Ibsen i noua sa pies. n fond, furia aceasta era perfect
explicabil: Strigoii demonstrau c religia i morala burghez snt din punct de vedere uman nite instituii
de-a dreptul primejdioase societii; c clerul, personificat n figura pastorului Manders, joac un rol social
absolut nefast; i c nsui statul este condamnabil pentru indiferena ce-l mpiedic s intervin spre a regla
relaiile sociale printr-o legiferare fondat pe principii morale autentice.
n faa avalanei de atacuri ns, spiritele lucide i oneste erau alturi de Ibsen; Brandes considera Strigoii drept
cea mai nobil aciune" a dramaturgului, iar Bjernson, entuziasmat, scria: Nu ezit
XL

s spun c, dup prerea mea, n epoca noastr Ibsen posed cea mai mare for dramatic".
Primirea att de ostil fcut Strigoilor l-a deprimat profund pe autor. Cnd m gndesc (i scrie el lui Brandes)
cit de nceat, de greoaie, de tern n genere este inteligena in ara noastr, cnd vd la ce nivel mediocru
rmn toate judecile, simt c m npdete o mare descurajare, i am adeseori sentimentul c a putea foarte
bine spun nc de pe acum capt activitii mele literare".1 Revolta nvinge ns descurajarea i Ibsen se
hotrte s porneasc la un vehement contraatac, scriind ntr-un timp neobinuit de scurt (n zece luni) Un
duman al poporului. Piesa, avnd un caracter de pamflet mai marcat dect oricare alt oper dramatic a sa (cu
unele pasaje chiar prea discursive), rmne una dintre piesele remarcabile mai ales pentru ceea ce aduce ca o
completare a profilului ideologiei ibse-niene.
Doctorul Stockmann, medicul bilor dintr-un ora de provincie, este un progresist entuziast: Cit e de bine,
exclam el, s ai contiina c eti folositor concetenilor i oraului tu!" Dar el constat c apa bilor este
infectat i c, prin urmare, ntreaga conduct de ap trebuie nlocuit. Aceasta ns ar necesita cheltuieli mari,
nchiderea pentru doi ani a bilor sacrificii la care toi cei interesai se opun. ntr-o edin public, Stockmann
denun gangrena social a egoismului meschin al profitorilor: Toate izvoarele vieii noastre spirituale snt
otrvite. (..JToat societatea noastr este cldit pe terenul otrvit al minciunii." ntreaga sal, care nainte l
respecta i iubea, este acum aat mpotriva lui, convini fiind cu toii c ei, cu principiile lor liberale reprezint

majoritatea i, ca atare, se cuvine s fie ascultai . Dar cel mai periculos duman al adevrului i al
libertii, continu Stockmann, este majoritatea compact. Da, blestemata majoritate, compactai liberal. (...)
Majoritatea nu are niciodat dreptate. (...) Minoritatea are totdeauna dreptate!" n jurul lui se organizeaz o
persecuie strns; toi cei care-i vd periclitate interesele, n frunte cu fratele su i cu prietenii de odinioar,
lovesc n el i n familia lui. Convins de dreptatea cauzei sale, Stockmann este hotrt s continue lupta chiar
dac rmne singur; cci omul cel mai puternic din lume e cel care e mai mult singur". i piesa cea mai
social dintre piesele
Apud Zucher, op. cit., p. 156.

XLI

sociale" ale lui Ibsen se ncheie cu un astfel de final, nedramatic, ntruct mai degrab ndeamn la meditaie
dect emoioneaz.1
Un duman al poporului a fost fals interpretat, ca cea mai categoric formulare a poziiei antidemocratice" a
lui Ibsen. n realitate, poporul este cu totul absent aici; majoritatea, ntreaga sal creia i se adreseaz
Stockmann-Ibsen este compus din grupul de acionari ai bilor i din micii burghezi proprietari de imobile de
nchiriat, la care se adaug acoliii lor cei doi gazetari corupi. Aceasta e blestemata majoritate, compact i
liberal" care nu are niciodat dreptate".
Dar dac Stockmann-Ibsen nu este un duman al democraiei, n schimb el este un duman categoric al
demagogiei: Voi, plebea, masa, mulimea sntei floarea naiunii? E o simpl minciun gazetreasc!" C
gloata" nu este de loc pentru Ibsen o categorie social, ci o categorie moral, se vede clar din cuvintele aceluiai
Stockmann: Plebea de care vorbesc eu nu trebuie s fie cutat in straturi prea adinei. Ea miun in jurul
nostru pin la culmile scrii sociale." Acestei categorii morale a gloatei" Ibsen i opune categoria moral a
elitei". Intr-o scrisoare din 1885 Ibsen subliniaz clar necesitatea elementelor de elit n viaa de stat dar nu o
elit de origine sau de avere, nici o elit a tiinei sau a aptitudinilor excepionale, ci o elit a caracterului, a
voinei i a bunului-sim.
Exclamaia minoritatea are totdeauna dreptate" exprim tot att de puin o pretins concepie aristocratic" a
lui Ibsen. Atitudinea distant pe care o afieaz uneori Ibsen nu traduce dect contiina superioritii sale morale
fa de societatea burghez pe care o atac. In aceeai scen chiar, definind minoritatea despre care vorbea,
Stockmann-Ibsen precizeaz (precizare reluat ntr-o scrisoare din 1882): M gindesc la acea elit care se
gsete printre noi i care a adoptat toate adevrurile ce se nasc. Aceti oameni se afl n primele rinduri ale
avan-gardei, atit de departe incit majoritatea compact nu i-a ajuns nc, i acolo, n avangard, ei lupt pentru
adevruri care snt nc prea noi n lume pentru a fi nelese i recunoscute de majoritate."
Aceast propoziie Majoritatea nu are niciodat dreptate" a fost, firete, aplaudat de mediul aristocrat i
burghez din rile n care majoritatea o reprezenta proletariatul. O astfel de interpretare drept antidemocratic"
este greit, pentru c este neconform realitii Norvegiei. Plehanov a tranat definitiv chestiunea: Aspiraiile
i opiniile lui Ibsen s-au formatf...) intr-o ar unde nu exista proletariat revoluionar i unde masa populaiei
napoiate era i ea mic-burghez,
1

J.L. Styan, The Dark Comedy. The Davelopment of Modern Comic Tragedy. University Press, Cambridge, 1962, p. 73.

XLII
pn n mduva oaselor. n realitate, aceast mas nu putea deveni ncarnarea unui ideal avansat. Iat de ce
orice micare nainte trebuia in mod necesar s-i apar lui Ibsen ca micarea unei minoriti. n alte ri ins,
unde producia capitalist era mai dezvoltat, majoritatea era exploatat"; dar n Norvegia, credina n
minoritate" exprima aspiraiile progresiste ale unei oaze intelectuale, iar nu rezistena conservatoare contra
exigenelor revoluionare ale masei muncitoare."1
In fine, exclamaia mndr a omului cu att mai puternic cu ct rmne mai singur, la o consideraie superficial
pare a exprima o poziie individualist, dup cum iari se obinuiete uneori a se afirma. Dar individualism
nseamn izolare ntr-o existen individual, n timp ce eroul lui Ibsen nu se retrage, nu renun s exercite ntrun fel o aciune asupra societii. Sub acest raport concepia sa nu urmrete prevalarea drepturilor individului
asupra drepturilor societii, ci eliberarea societii prin eliberarea individului, adic prin regenerarea sa moral. 2
Dar pentru aceasta individul trebuie s se concentreze asupra lui nsui afirm Ibsen s se ptrund de
contiina vocaiei i puterilor sale, a drepturilor i obligaiilor sale, s creasc prin voina de autenticitate i
aciune. Neglijnd necesitatea primordial a schimbrii relaiilor sociale, care s permit dezvoltarea ntr-adevr
liber a personalitii, Ibsen consider exclusiv efortul personal. ntreg teatrul lui Ibsen este o exaltare nu a individualismului, egoist i meschin, care s pun interesele personale deasupra i mpotriva intereselor colectivitii,
ci o exaltare a individualitii (ceea ce nseamn o poziie direct opus individualismului), a individualitii care,
pretinde autorul, poate s realizeze prin energie proprie i sub o form individual caracterele unei omeniri
moralmente superioare. Regenerarea societii prin regenerarea moral a individului iat sensul, evident
ngust, al acestui aa-numit individualism" ibsenian, sens care s-ar putea concretiza n formula: a te poseda i a
te ridica din punct de vedere moral mai nti pe tine, pentru a te putea apoi drui societii i a o ridica sub raport
moral.
Un duman al poporului ncheie a treia perioad din dramaturgia lui Ibsen. De acum ncolo scriitorul nu se va
mai ocupa direct de lupta politic sau social, nici de critica direct a societii i instituiilor ei. O asemenea

critic, mai debil ca ton, va rmne implicat n fon1

1

G. PUhhanov, op. cit., p. 271.

Ossip-Lourii, La philosophie sociale dans le thetre d'Ibsen. Alean, Paris, 1900, p. 127.

XLin

dul de gndire al urmtoarelor opt drame. Dar acestea nu vor mai ataca direct ceea ce Ibsen considera bazele
societii", ci vor arta rezultatul lor nefast pe plan moral, de a nbui sau a dobor personalitatea. N-am decit o
singur pretenie, scrie acum Ibsen ntr-o scrisoare, s prezint in fiecare din piesele mele un fragment al realitii" .*
Da, numai c acum aceste fragmente vor fi mai reduse ca dimensiune i numr-Conflictul individului cu
societatea va deveni acum un conflict al voinei personale cu fore pe care nu le poate combate i adeseori nici nu
le poate pricepe. Restrngerea razei de aciune a criticii, tendina de reducere a amplorii conflictului la
dimensiunile cazurilor personale, atenuarea combativitii, deziluzia n posibilitile omului toate aceste note,
care de-acum nainte se vor amplifica progresiv n opera sa, traduc fr ndoial atitudinea unui dezamgit. n
fond atitudinea unui intelectual animat de intenii frumoase, concepute neclar i fr s fie duse consecvent
pn la capt. Inct dezamgirea ce ncepe s se instaleze n opera ibsenian pare a exprima nsi contiina unei
stri de deprimant stagnare a vieii micii burghezii, stare n care nu se ivete nici un element nou, dinamic i
regenerator.
n aceste piese (denumite de obicei drame psihologice") interesul dramaturgului se restrnge tot mai mult asupra
studiului psihologic al unor eroi care urmresc a se realiza pe ei nii (i chiar, neputnd aciona asupra vieii, se
mulumesc a se realiza pe ei nii" prin moarte, sumbru conceput ca o mplinire a vieii) iar ultimele patru
vor deveni de-a dreptul confesiuni foarte personale. Realismul observaiei cadrului sau al unor moravuri se
menine nc acut; dar alturi de asemenea trsturi fundamentale realiste, ceea ce prevaleaz este realismul
psihologic, personajele se apleac mai mult asupra lor nsei i dramaturgul (care toat viaa a fost un pasionat
cititor de poezie) face tot mai mult loc unei intense atmosfere de lirism.
Urmtoarea sa dram.Jjqa slbatic (1884) ar putea avea drept moto cuvintele dramaturgului dintr-o scrisoare
din acest timp, cuvinte din care se degajeaz un sentiment de resemnare: Am renunat de mult s enun reguli de o
aplicaie universal, pentru c nu mai cred c ar fi echitabil s pretinzi s fie aplicate".

ntr-adevr, Raa slbatic este ntr-un fel o parodie amar a lui Brand, ntr-o versiune de autoironie ibsenian,
de ironizare a propriilor sale precepte morale. In acelai timp piesa este i o satir a neputinei omului mijlociu
de a nfrunta adevrul pentru a se ridica deasupra minciunii vieii care ns, uneori, pentru acest om a ajuns s
1

Apud Af. Prozor, n Prefaa la traducerea francez a Ratei slbatice. Paris, Perrin, 1925, p. 8.

XLIV
devin sinonim cu fericirea. i, urmnd aceast logic, Ibsen ajunge la concluzia paradoxal i amar c rul
minciunii sociale i al lipsei de voin este att de nrdcinat n firea omului mijlociu, nct a ncerca s-l
extirpezi nseamn a-l nenoroci pe om, nseamn a-i lua nsi fericirea iat ideea central a piesei. n
definitiv pare a se ntreba autorul oare lumea nu se compune n majoritate din astfel de oameni? Oare ei
nu snt mai fericii dect oamenii superiori" sau dect cei care au asemenea ambiii de ordin moral? Oare cel care
pretinde c ar putea ndrepta acest ru nu este un om ridicol i de-a dreptul nefast, ca Gregers?
Fa de dramele sale precedente, care cereau ca la baza tuturor relaiilor sociale s stea adevrul, Raa slbatic
arat c oamenii obinuii nu snt n stare s ndure asprimea adevrului, c ei au nevoie de iluzie, de o minciun
vital, singura care i face fericii. Pe calea ofensivei de reform moral ntreprins de Brand-Ibsen, Raa
slbatic reprezint, desigur, o etap defetist.
De ast dat eroul principal al dramei este un om mediocru, fotograful Hjalmar Ekdal (desigur, fiindc autorului
i se pare c meseria de fotograf este tipic impersonal). Dar iat c n acest om plat, lene i nehotrt, doctorul
Relling sdete iluzia unei vocaii excepionale i toi cei din jurul su ateapt ca Hjalmar s-i realizeze
marea sa oper". S-a cstorit cu Gina, o femeie simpl, dar sincer, harnic, ntreprinztoare i foarte devotat
soului i cminului. Au i o feti, pe gingaa Hedviga, toat ziua scufundat n lectur, dei este iremediabil
condamnat s-i piard n curnd vederea. Gina duce toat grija cminului i chiar a atelierului, cci Hjalmar
este tot timpul preocupat de vocaia" lui. i viaa se scurge n acest ritm linitit n casa lui Hjalmar. Pn cnd,
ntr-o zi, apare tnrul Gregers Werl<5, moralistul exaltat pn la absurd, care nu admite ca oamenii s-i
ntemeieze viaa pe o minciun. El i va descoperi lui Hjalmar adevrul: Gina, care nainte fusese n serviciul
btrnului Werle, a fost amanta acelui om de afaceri i nici Hedviga n-ar fi fata lui Hjalmar. Gina, cu firea ei
pasiv, ca strin de propria-i via, recunoate tot. Hjalmar uit c de la data cstoriei lor Gina fusese o soie
model. Dup revelaia lui Gregers cminul lor e ameninat s se destrame; drama se termin cu sinuciderea
micuei Hedviga, care presimte catastrofa familial. Exaltatul i, prin urmare, primejdiosul idealist Gregers nu
nelege adevrul pe care i-l spune doctorul Relling: Minciuna vieii e un principiu stimulator".
mpreun cu Hjalmar locuiete i tatl su, btrlnul Ekdal, figur episodic de neuitat, fost n tineree vntor
pasionat, apoi
XLV
intrat ntr-o combinaie de afaceri cu Werle.din cauza cruia a fcut nchisoare, iar acum un om definitiv nfrnt.
Btrnul Ekdal i-a pierdut ntructva luciditatea, ca i cum ntre el i lume s-ar fi interpus o pnz. El i-a creat
un loc de refugiu n lumea iluziei: podul casei, plin cu tot felul de vechituri, cu brazi de Crciun adunai n

fiecare an, cu iepuri de cas i, ntr-un cuibar, o ra slbatic cu aripa rnit. Aici se retrage adesea btrnul, ca
ntr-o alt lume, i vneazcte un iepure.
Episodul raei slbatice este folosit de dramaturg pentru a interpreta liric i simbolic tema dramei. De obicei o
ra slbatic rnit caut s se scufunde n adncspre a-i dasfritul asemenea prbuiilor vieii care caut s
dispar n moarte sau ntr-o existen cenuie. Dar raa lui Ekdal a fost scoas la suprafa de un cine de
vntoare (asemenea lui Gregers); ea ns nu-i poate relua existena dinainte, ntocmai ca nfrnii vieii nainte
de prbuirea moral. Plumbul nfrngerii le rmne mereu n arip i, pentru a suporta durerea, un astfel de
nfrnt are nevoie de minciuna vital ca de o iluzie tonic. Pentru el adevrul este de-a dreptul nefast.Numai
oamenii moralmente sntoi i puternici pot suporta asprimea adevrului i aciunii. Slabului Hjalmar trebuie s
i se lase minciuna care i poate asigura fericirea cminului, iar celor nvini n lupta vieii, cum este btrnul
Ekdal, trebuie s li se lase podul casei", un loc de refugiu din viaa activ, un loc rezervat iluziei i idealului. Sa subliniat nc de mult1 c toate personajele din casa lui Hjalmar snt nite rae slbatice pur-tnd n arip
plumbul ratrii n minciun i pe care Gregers asemenea cinelui de vntoare vrea s le salveze", s le
aduc la suprafa, n loc s le lase s se sfreasc n fundul mediocru dar linitit al blii unei existene cenuii.
Nici una dintre dramele realiste ibseniene de pn acum nu are o construcie att de simpl. Raa slbatic
impresioneaz nu prin predica unor pretinse mari adevruri morale", ci prin sinceritatea amar a nelegerii
oamenilor simpli, prin sentimentul de generozitate, de comptimire, de simpatie pentru naufragiaii vieii.
Urmtoarele drame ale lui Ibsen vor continua s trateze despre nfrni ai vieii, care uneori cnd snt fiine
dotate cu o oarecare energie vor cuta s-i croiasc singuri drumul spre un ideal.
n iunie 1885, Ibsen face o cltorie n Norvegia. De douzeci i unu de ani, de cnd se expatriase, nu-i mai
revzuse ara dect o dat, cu doisprezece ani n urm. Asist la o edin a parlamentului n care urma s se
voteze acordarea unei pensii de stat scriitorului
1

Reni Doumic, De Scribe Ibsen. Paris, 1896, p. 327.

i
Alexander Kielland i rmne profund indignat de ipocrizia liberalilor i de moravurile parlamentare.
Viziteaz oraul nordic Tron-dhjem (al doilea ca mrime din Norvegia) unde o grupare muncitoreasc i face o
primire triumfal; cu aceast ocazie Ibsen ine un mic discurs n care i exprim nencrederea n democraia
noastr actual" i convingerea c n viaa noastr politic ar trebui s ptrund un element de noblee i anume
nobleea caracterului, nobleea voinei i a spiritului". Se instaleaz apoi pentru dou sau trei luni ntr-un fermector orel din ndeprtatul nord, Molde, al crui cadru l va transpune n viitoarea sa pies, Rosmersholm
(pentru al crei personaj principal, Rosmer, Ibsen va lua ca model pe un vechi prieten al su, un poet suedez,
rentlnit acum aici). i, dup ce mai viziteaz i Bergen, unde retriete amintiri ale unui ndeprtat trecut, trece
prin Christia-nia (unde studenii conservatori pregtesc n cinstea sa o retragere cu tore pe care el o refuz),
apoi prin Copenhaga, unde Brandes i studenii danezi l salut ca pe marele scriitor cu atitudini liberal-radicale
i, napoiat n toamn la locuina sa din Miinchen, dramaturgul ncepe munca la noua pies, care va apare n
toamna anului urmtor.
Ibsen este totdeauna atent s creeze cadrul (de peisaj sau de interior) cel mai adecvat temei. Nici unul ns dintre
aceste decoruri nu are puternicul farmec greu pe care l are Rosmersholm (1886), numele unei proprieti care de
mai multe generaii aparine familiei Rosmer. Locul acesta este bntuit de amintirile ntunecate ale trecutului: aici
i-a pus capt zilelor ntr-un chip att de tragic Beate, soia lui Rosmer, aruncndu-se ntr-un acces de nebunie n
iazul morii. Greu s te lepezi de mori aci, la Rosmersholm", vorbete un personaj. Nici copiii nu rid la Rosmersholm."
In acest cadru apstor se desfoar una dintre dramele, n acelai timp stranie i elevat, cu cel mai puternic
efect de atmosfer. Pentru a nelege aceast pies scria Ibsen unui prieten din Viena ar trebui s cunoti
nordul. Natura mrea, dar posomorit care li nconjoar pe oameni, singurtatea i izolarea i oblig s se aplece asupra
lor nii. Asta i face gnditori, gravi, i face s-i rumege gndurile, s se ndoiasc, adeseori s despereze."1 (E interesant

de notat c marilor scriitori scandinavi le place ntotdeauna s struie asupra influenei naturii n formarea
caracterelor.)
1

Apud P.G. La Chesnais n Oeuvres completes d'H. Ibsen", t. XIII. Pion, Paris, 1934, p. 459.
XLVI
XLVII

Un asemenea om este Rosmer. Urma al unei ntregi generaii de pastori, acum el este preocupat de reforma
moral a societii, vrnd s-i nnobileze compatrioii elibernd spiritele i purificind voinele". La
Rosmersholm, venit n cas nc de pe cnd tria soia lui, se gsete i tnra Rebekka, alturi de care Rosmer
triete ntr-un fel de uniune spiritual, n cea mai complet intimitate de gnduri i de idealuri. Cu timpul, i d
seama c o iubete. Dar asprimea luptei politice intervine; chiar vechiul su prieten, adversar conservator, ncepe

s-o calomnieze pe Rebekka, atribuindu-i vina morii Beatei. i, de fapt, cnd Rosmer i cere s-i fie soie,
Rebekka i mrturisete adevrul: dup venirea la Rosmersholm, pasiunea s-a npustit asupra ei ca o furtun
asupra mrii... Te cunoteam destul ca s tiu c spre tine nu voi afla nici o cale mai nainte de a fi slobod de
orice obligaie." i atunci, i-a dat de neles Beatei c nseamn o piedic pentru soul ei i de aceea Beate s-a
sinucis; nu ntr-un acces de nebunie, ci pentru a nu mai fi un obstacol n calea fericirii lui Rosmer. Impresionat
profund de revelaia sacrificiului Beatei, el o ntreab dac i ea ar fi capabil de un astfel de gest. La rspunsul
ei afirmativ, ntr-o scen de exaltare, cei doi mor mpreun arun-cndu-se n acelai iaz al morii.
La caracterul lugubru al scenei finale contribuie i figura episodic a lui Brendel, un ratat, cu o sinistr nfiare
de halucinat, obsedat de nostalgia marelui neant, despuiat de credine i iluzii: Vite, In noaptea asta snt ca un rege
detronat pe ruinele palatului su spulberat"...

Rosmersholm este caracteristic pentru aceast faz a creaiei ibseniene. Dramaturgul mai schieaz nc, n linii
simple dar tari, un fond de fanatism i de meschinrie politicianist, un fond pe care se detaeaz drama nu a
unui lupttor, ci a unui veleitar. Rosmer suplinete energia aciunii concrete prin veleiti de lupttor: Vreau s
ncerc s unesc oamenii de pretutindeni... Pentru asta vreau s tr. iese i s-mi cheltuiesc toate puterile; pentru ca In ara
asta s izbndeasc adevrata suveranitate a poporului." Intenia este ntr-adevr grandi oas, dar mijloacele rmn ideale

i deci la fel de inoperante ca i programul anterior de aciune afiat de Brand: eliberndspiritele i purificni
viinzle", pretinde Rosmer. Veleitarul luptei de purificare a voinelor" este complet paralizat de procesele de
contiin, de povara amintirilor, de sentimentul culpabilitii; i Rosmer se pierde, dobort de lipsa energiei
morale, a voinei, de obsesiile Ros-mersholmului, de spectrele morilor, de caii albi de la Rosmersholm".
XLVIII
Rosmersholm (n care pentru prima dat de la Rrand i Peer Gynt dramaturgul reia motivul dramatic al
vinii i responsabilitii personale) are o construcie de o simetrie perfect: prima jumtate a piesei este dedicat
lui Rosmer (actul 1 prezentului, actul 2 trecutului su), a doua Rebekki (actul 3 trecutului, actul 4
prezentului). Rosmersholm este cea mai perfect echilibrat oper a lui Ibsen. Din punct de vedere arhitectural,
el n-a creat niciodat ceva att de armonios."1
Drama lui Rosmer cu elemente puternice de poezie dramatic, pies aproape lipsit de o aciune exterioar,
aciunea consumndu-se exclusiv n contiineeste, pentru autorul de altdat al lui Rrand, nceputul cntecului
de lebd n care locul vikingilor voinei l vor lua oamenii strivii de contiina bolnav a inutilitii luptei.
Dup apariia dramei Rosmersholm, Ibsen face o vizit la Mei-ningen, ca invitat al ducelui Georg II de SaxaMeiningen, om de aleas cultur, fondatorul i conductorul personal al teatrului, celebru n toat Europa, care
inaugurase o er nou n istoria specta-cologiei i regiei teatrale. Cu zece ani n urm, Ibsen mai fusese oas-pele
ducelui, cu ocazia montrii Pretendenilor la coroan. Dup reprezentaia Strigoilor, ducele l decoreaz a doua
oar cu Crucea Ordinului Ernestin (ntre timp mai fusese decorat cu nalte ordine de regele Suediei i de
guvernul turc, apoi cu alte ordine, suedeze, daneze etc). Onorurile oficiale urmau gloriei europene a scriitorului,
nainte de a mplini vrsta de 60 de ani se publicaser patru biografii ale sale: n danez, finlandez, german i
norvegian, n timp ce n urmtorii 34 ani n Frana i se vor dedica trei monografii. La Londra, ntr-un singur
an i se vor reprezenta concomitent cinci piese, iar n Germania 16 piese ale sale vor fi aprut n 27 de traduceri
diferite.
Asemenea onoruri ns nu i-au modificat nici ritmul lucrului, nici stilul de via. De civa ani lucra numai trei
ore pe zi (nici nainte nu lucrase mai mult de patru) i numai dimineaa. Dormea mult, evita orice stimulente n
timp ce scria, se mbrca gros de team s nu rceasc, nu fcea drumuri lungi ca s nu-i oboseasc inima,
ocolea compania cunoscuilor; ntre orele 12 i 1 se instala, singur, la aceeai mas n aceeai cafenea, unde
revenea spre sear cu ace1

M.C. Bradbrooh, Ibsen the Norwegian. Chatto and Windus, London, 1946, pp. 109, 111.

XLIX

eai regularitate de ceasornic ntre orele 6V2l1/, ca s citeasc ziarele i s priveasc oamenii; la 7l/2 fix
pornea spre cas totdeauna singur, cu pas nervos, cu statura sa mijlocie, aproape scund, dar mergnd drept, cu
minile la spate, cu inuta demn, mbrcat ntotdeauna ngrijit, venic cu joben, umbrel i mnui negre...
Nu ducea o via de societate, prefera linitea vieii de cmin, avea prieteni foarte puini, i avea oroare de
coresponden. Era cunoscut ca om retras, distant, taciturn, ursuz, foarte irascibil i violent cu adversarii. Avea un
excesiv sim al personalitii, ceea ce l fcea s fie protocolar, rigid i foarte mndru de decoraiile sale pe care la
ocazii le arbora ntotdeauna cu plcere. Extrem de exact i de riguros n programul su, era foarte atent s
observe cele mai mici detalii. n acelai timpo nclinaie pedant spre cazurile de contiin; o inteligen
puin mobil i aproape totdeauna doctoral ; o dorin constant de a fi sincer i de a arta c este original".*
Fire lipsit de fantezie, geniu prin excelen al observaiei, Ibsen era un mare iubitor de poezie, gusta mai puin
muzica, n schimb prefera pictura. A avut ntotdeauna o sincer simpatie pentru tineret, o deosebit afeciune
pentru copii.
Biografia lui Ibsen (care a dus o via de familie fr umbre, alturi de o femeie superioar, cu care avea o
comunitate desvrit de gusturi i idei) nregistreaz prezena ctorva interesante personaje feminine o
prezen discret ns, rmas pe planul relaiilor spirituale i fr a provoca perturbri n viaa marelui
dramaturg.

Ibsen nu era un sentimental. Pentru el, dovada marii afeciuni nu era iubirea nflcrat, ci predominana
prieteniei totale, a perfectei comuniuni spirituale. Niciodat el nu se oprete n piesele sale, atent i ndelung,
asupra manifestrilor sentimentului iubirii. Brand l dispreuiete pur i simplu, considerndu-l o masc sub care
se ascunde lipsa de voin. n lumea personajelor ibseniene, iubirea nu deine un loc important nici n cstorie.
S-a observat2 c n ot teatrul su nu se gsete o scen de iubire de proporii mai serioase i care s-i serveasc
dramaturgului ca un mijloc de explorare a personalitii umane.
n concepia lui Ibsen, femeia deinea un rol social important, n mod general, ca mam, soie, iar n situaii
speciale ca inspira1

Andrt! Suars, Trois hommes. 7-e ed., Galliraard, Paris, 1919, p. 87. 1 James Walter McFarlane, Ibsen and the Temper of Norwegian
Literaturo. Oxford U.P., London, 1960, p. 65.

toare i stimulatoare a activitii intelectuale, spirituale a omului de tiin i a artistului. Scriitorul a creat o
bogat galerie de personaje feminine: n zece din ultimele sale dousprezece piese femeia ocup un rol de prim
plan, chiar cnd nu este ea eroul principal al piesei. Ipostazele snt diferite dar ntotdeauna femeia este prezentat ntr-o lumin de demnitate uman real sau mcar virtual. Ca protagonist (dup nger din 0strt,
Srbtoare la Solhaug, O cas de ppui i Strigoii) Ibsen o mai aduce i n urmtoarele sale dou piese: Femeia
mrii i Hedda Gabler.

Eroina piesei Femeia mrii (1888), Elida, realizeaz dimensiunea feminin a idealului de libertate uman, altfel
dect n ecuaia discursiv n care era pus Nora, i ntr-un registru infinit mai poetic. i de ast dat personajul ia fost inspirat dramaturgului de un model real: mama vitreg a soiei sale, un caracter romanesc, o fiin vistoare, exaltat, ndrgostit cu pasiune de mare ca i Ibsen, de altfel, care mrturisea odat: Marea este ceea
ce m atrage mai mult ca orice". Elida (nume care n norvegiana veche nseamn cel care este dus de furtun")
este ndrgostit de mare, dar de largul mrii, cu orizonturile lui ispititoare asemenea marilor promisiuni ale
vieii, iar nu de fiorduri cci apa fiordurilor e bolnav". Bolnav ca un compromis fcut cu viaa. Or,
Elida este fascinat de mare tocmai pentru c, n ochii ei, marea (asociat n contiina ei cu imaginea tnrului
plecat n deprtri, logodnicul ei de demult) simbolizeaz nsi fora nesfrit a principiului libertii, aa dup
cum, dimpotriv, uscatul simbolizeaz nchisoarea relaiilor, obiceiurilor i prejudecilor opresive. (O victim a
acestor realiti care o nbu pe Elida este artistul ratat Ballested, aa dup cum un exponent al lor este
infatuatul Lyngstrand.)
Cstorit din interes cu doctorul Wangel, acum obsedat de amintiri, pierdut n nostalgii, trind o stare de
dezechilibru nervos, Elida vrea s plece cu misteriosul personaj, vechiul ei iubit venit s o ia, dar cnd Wangel
o las s-i hotrasc singur soarta, Elida, cu demnitatea uman n sfrit ctigat de a putea rspunde liber de
actele sale, rmne alturi de soul ei. Este n desfurarea acestei drame un optimism franc, pe care autorul nu
era obinuit s-l resimt, i n toat opera se percepe un simbolism clar cnd e vorba de mare, fr ca acest
simbolism s prejudicieze indubitabilului realism al piesei. Uneori, Ibsen ne oblig aici s ptrundem i pe
trmul subcontientului, iar personajele adopt adeseori aerul unor creaturi halucinate, plasate ntr-o ambian
aproape bolnav, care ns nu e lipsit nici un moment de fora emoiei i sugestivitii, ambian
4*
LI

n care doctorul Wangel este singurul ntre attea fiine anormale, care rmne egal i consecvent n atitudinea
sa."1
Cu lirismul atmosferei i al caracterului protagonistei, cu poezia simbolului mrii i cu fascinantul caracter al
strinului venit din ceoase deprtri, cu articulaiile veridice ale situaiilor i reaciilor, cu mesajul su att de
precis i convingtor formulat (ideea c fericirea conjugal implic n mod necesar asentimentul voluntar al
ambilor soi), Femeia mrii a fost una dintre piesele ibseniene care au acionat mai mult asupra spiritului public
care, dou decenii mai trziu, va impune n Norvegia o reform a legilor privind regimul cstoriei i divorului.
Fa de celelalte figuri de femei din dramele realiste, Hedd Gabler'eroina piesei cu acelai titlu (1890)este o
figur cu rotlll nou prin energia sa de valkirie, prin profilul moral de statuie a voinei, amintind femeile eroice i
legendare din piesele sale romantice, dar ntr-o versiune modern i mult complicat. Drama orgolioasei Hedda,
o exaltat stpnit de ambiia intelectual, este de a nu putea s se mpace cu lumea simpl n care triete. Am
vrut s art i explica Ibsen intenia, depit cu mult de realizare ce produce contactul a dou medii sociale
ce nu se pot nelege."

Multe elemente ale piesei, situaii i caractere, dramaturgul le-a mprumutat din cazurile concrete pe care le-a
cunoscut i le-a studiat ndeaproape; ntre acestea, a fost i caracterul foarte ciudat al unei tinere vieneze cu care
Ibsen a purtat o lung coresponden. El dorea ca aceast pies s scoat In eviden poziia parazitar a tinerelor
femei din clasele superioare."2 Pe de alt parte, dup propriul comentariu al autorului, caracterul Heddei i viza i pe
toi aceti oameni care evit s rmln singuri cu ei nii, sau s gndeasc".
Fiica generalului Gabler este o femeie frumoas, distins, impuntoare; contiina perfeciunii fizice i se
repercuteaz i pe planul moral, generndu-i ambiii de ordin spiritual". Dar ambiia ei de a stimula pe un om de
geniu este ratat de faptul c trebuie s triasc alturi de soul ei, un om de tiin mediocru, fr perspective.
Contiina ambiiei sale paralizate n loc s-o prbueasc, dimpotriv, o face mai cinic. l ntlnete acum pe
fostul su iubit, pe care l-a salvat de la ruina moral o femeie absolut simpl sub raportul in-

I
II

German Gomez de la Mata, Henrik Ibsen. In Teatro completo", Aguilar, Madrid, 1952, p. 115.
A.E. Zucher, op. cit., p. 191.

LII
telectualismului" ambiionat de Hedda, nct acum a putut ajunge un istoric celebru. Pentru a-l mpiedica s-i
realizeze marea oper inspirat de o alt femeie, i nc una inferioar"ei, Hedda va cuta s-l mping la
sinucidere. Cnd vede c opera lui va fi totui salvat, cnd i d seama c toate ncercrile ei snt destinate s
rmn zadarnice i pentru a-i duce ambiia pn la ultima limit, Hedda i pune i ea capt zilelor, n scena
final pe care are grij s o regizeze ct mai spectaculos: nainte de a se mpuca (n mod demn, n tmpl, iar nu
cum i se spusese c ar fi procedat att de vulgar" fostul ei iubit, trgndu-i un glonte n stomac), ea se aaz la
pian i cnt o melodie exaltat. ntr-adevr, scena este de efect i nu lipsit de grandoare autentic.
Eroina acestei drame una dintre capodoperele ibseniene este o creaie unic n teatrul modern. Toat
atenia dramaturgului s-a concentrat asupra construciei acestui personaj, ntr-o pies n care pentru prima oar
lipsete orice formulare de probleme" sau teze". Hedda este o for voluntar deviat, nchizndu-se fa de
realitatea pe care o considera plat i cutnd a se situa deasupra ei; orgoliul su imens, cutnd s depeasc
planul mediocritii, o va pierde, dar n acelai timp i va da o frumusee pgn i o mreie de figur antic,
salvnd-o din perspectiva vulgar n care o situeaz actele sale reprobabile. Criticii francezi (i nc cei care l
neleg mai bine pe Ibsen) au definit-o ca fiind o simpl doamn Bovary septentrional". 1 Formula e fals,
pentru c ncearc s reduc figura unei cerebrale lucide, reci, calme, consumate de marea vanitate de a
transforma un ratat ntr-un geniu la dimensiunile vulgare ale unei exaltate isterice, ale unei provinciale
dezabuzate. Mai degrab putem admite c tema piesei i figura Heddei i-au fost sugerate de Strindberg,
dramaturg pe care Ibsen l admira cel mai mult dintre toi contemporanii si i al crui portret l inea pe birou. 2
Dar dincolo de acest sens, mai descifrm aici o trstur esenial a ibsenismului. ntr-o scrisoare din 1870, Ibsen
destinuiete: Creaia mea este rezultatul strilor mele de spirit i a crizelor mele morale". O asemenea criz se
manifest n autoironia ibsenian n acea aplicaie a scriitorului, bntuit adeseori de ntrebri, ndoieli,
contradicii, de a supune (cu o nuan de scepticism amar) absolutul tezei sale unui examen i unei confruntri cu
adevrata realitate a lucrurilor. Dintr-o asemenea confruntare cu realitatea principiilor i idealurilor formulate n
Brand, a rezultat acea autoironie a ibse1

P. Brisson, Du meilleur au pire. Gallimard, Paris, 1937, p. 179. * M.C. Bradbrooh, op. cit., p. 121.

LUI

nismului care este Peer Gynt. Cu att mai mult acum, n aceast perioad, cnd Ibsen i d seama c relaiile
sociale evolueaz spre forme tot mai complicate, el i va administra o doz mai puternic de ironie fa de
propriile sale idealuri etice rigoriste i fa de tezele pe care le predicase cu atta convingere. Astfel, alter-ego-ul
su, Gregers din Raa slbatic este prezentat de autor ca o fiin ridicol i nefast cnd acesta caut s-l
ibsenizeze" pe bietul fotograf Ekdal. n Hedda, care, nereuind s fac dintr-un ratat un geniu, urmrete
datorit acestei superioare" ambiii, cu consecine reprobabile, s fac dintr-un om de mare valoare un ratat,
putem descifra teribila i sarcastica autoironie a ambiiei morale" de care fusese animat nsui dramaturgul n
ncercarea lui de regenerare moral a omului.
Primvara anului 1891 a nsemnat unul dintre momentele de culme ale gloriei dramaturgului. Traducerile
operelor sale se nmulesc, dramele lui snt aplaudate pe scenele teatrelor din Paris, Londra, Milano, Petersburg,
Moscova (i, firete, din Christiania, Stockholm i Copenhaga); n timp ce marile teatre din Viena, Berlin i
Budapesta l srbtoresc ntr-un cadru festiv.
Dup un lung exil voluntar de 27 de ani (rstimp n care a vizitat Norvegia doar de dou ori) se hotrte s se
rentoarc definitiv n patrie. Face nti o cltorie de-a lungul coastei, pn la Capul Nord, apoi se stabilete la
Christiania. Oficialitile i cetenii capitalei i fac o primire clduroas, considerndu-l marele brbat al rii,
care a fcut cel mai mult pentru prestigiul european al culturii norvegiene.
Tot acum ns la numai dou luni dup renapoierea n patrie Henrik Ibsen primete o lovitur care-l
afecteaz profund. Knut Hamsun (care n urm cu un an publicase romanul su de mare rsunet, Foamea), pe
atunci n vrst de 32 de ani, anun o conferin despre noua literatur norvegian, la care l invit insistent i pe
Ibsen conferin n timpul creia, tnrul gelos de gloria contemporanilor mai vrstnici l atac cu brutalitate
pe marele dramaturg, n acele momente de tcere penibil care a ngheat marea majoritate a auditorilor
consternai, Ibsen a ncercat, desigur, rnd pe rnd, sentimentul btrneii, al oboselii, al prsirii de ctre tineretul
pe care totdeauna l iubise i poate al contiinei c n viaa sa a lsat loc unei fisuri ntre rigorismul moral
predicat n oper i conduita sa practic, lipsit uneori de curajul laptei hotrte...
LIV
Ideea urmtoarei sale
492), s-a
nscut din acest complex de sentimente, la care s-a mai adugat apoi i prezena candid i discreta n viaa
scriitorului a unei tinere pianiste, precum i cea a exaltatei tinere vieneze cunoscut mai demult. Aceste persoane
i-au servit dramaturgului ca modele pentru figura ndrznea, eliberat de prejudeci, plin de prospeime i de
exaltare, care este Hilda Wangel, tipul norvegienei moderne".
Eroul piesei Constructorul Solness cea mai autobiografic dintre operele lui Ibsen de pn acum ncepe

seria ultimelor patru drame care vor avea un pronunat caracter de confesiune intim. Fr a nesocoti condiiile
construciei dramatice bine articulate i exigenele scenei, i fr a deroga de la principiile observaiei i
veridicitii, aceste piese (pe care publicul le-a primit cu o nedumerire respectuoas, dar total) vor lsa totui s
se ntrevad n primul rnd aluzii la viaa spiritual i la opera autorului, privite de el retrospectiv. i toate cele
patru piese vor fi strbtute de timbrul elegiac al artistului care, apropiindu-se de captul unui drum zbuciumat,
lung i greu, reflecteaz asupra drumului parcurs cu o contiin melancolic, dac nu a unei nfrngeri, mcar a
ratrii, cel puin pariale, a vieii sale personale.
Acest sens al sacrificiului dureros strbate i drama Micul Eyolf (1894). Totul n viaa celor doi prini, Allmers
i Rita, n-a fost dect o iluzie: i vanitatea tatlui de a scrie o mare oper despre Responsabilitatea uman", i
ambiia de a se consacra educaiei lui Eyolf, i suferina pricinuit de pierderea copilului, i csnicia, i sentimentul matern, pn cnd tragica moarte a micului Eyolf (urmat de lungile discuii dintre soi, scene dintre cele
mai puternice din tot teatrul ibsenian) va opera n sufletul lor prin resemnare i obsesia amintirilor
purificarea. Un ilustru comparatist italian remarca: Alturi de Kierkegaard i de Nietzsche, Ibsen proclam i el
nalta virtute educatoare a durerii". 1 Micul Eyolf confirm perfect justeea acestei observaii.
O profund melancolie nvluie i John Gabriel Borkman (1896). Fostul director de banc, ntors din deteniunea
la care fusese condamnat n urma unei afaceri soldate dezastruos (dar ntreprins cu cele mai bune intenii), duce
o via de sumbr recluziune, mpovrat de sentimentul ratrii totale. Marea sa vin ns i-o arat Ella, sora
soiei lui, pe care Borkman o iubise n tineree a fost aceea
1

Arturo Farinelli, La tragedia di Ibsen. Zanichelli, Bologna, 1923, p. 44.

LV

de a-i fi sacrificat iubirea pentru interes, sacrificnd astfel i pe alii. Personajul principal semnific drama
ambiguitii omului nedecis, cu dubla sa natur de interesat meschin (John") i de candid idealist
(Gabriel"). Mai mult dect att: abordnd un subiect i crend un personaj luat din realitatea epocii cu frecventele
scandaluri din lumea financiarilor, Ibsen a realizat un admirabil studiu al orgoliului" (cum spunea un critic), un
personaj de factur uneori nietzschean, care nu ezit s sacrifice existena i onoarea altora pentru interese
egoiste. Autorul nsui l consider un Napoleon al finanelor czut In prima sa btlie". Aciunea piesei
care se desfoar n mai puin de o noapte aduce o real for poetic mbi-nndu-se cu cea mai riguroas
analiz psihologic, o aciune permanent dominat de o mare intensitate dramatic i n acelai timp de o fug
liric nu lipsit de grandoare.1
In iineClndnoi, morii, vom nvia (1900), epilogul dramaturgiei ibseniene (cum singur a numit-o), publicat la
vrsta de 72 de ani, este drama regretului pentru o via trit doar parial, o dram ce realizeaz imaginea
suferinelor artistului care pentru triumful operei sale i-a sacrificat nu numai propria-i fericire, ci i fericirea
altora, a celor din jurul su. De aceast ratare a propriei lor viei i dau seama sculptorul Rubek, i n primul rnd
Irina, fostul model al marii sale opere, inspiratoarea care l iubea n tain, dar pe care sculptorul, complet
absorbit de oper, a neglijat-o. Dup muli ani, Irina stpnit acum de o stare de demen intermitent, dup
ce din desperare dusese o via de libertinaj i care, n nebunia ei, se crede moart (pentru c, n fond, n-a trit"
cu adevrat niciodat) apare n casa lui Rubek. Cei doi neleg abia acum c pentru un artist preocuparea fa
de oper nu trebuie s nlocuiasc trirea vieii; altminteri, cnd noi, morii, vom nvia, vom vedea c n-am trit
niciodat". Cu desperarea acestei contiine, ei vor s renceap viaa. Prea trziu ns: cnd pornesc mpreun s
urce nspre culmi, o avalan i prbuete definitiv n prpastia morii.
*
In timp ce lucra la Cnd noi, morii, vom nvia, viaa ncrcat de glorie a marelui scriitor atingea punctul
apoteozei: un strlucit banchet cu ocazia mplinirii vrstei de aptezeci de ani, o cltorie la Copenhaga,
festiviti n cinstea sa, un spectacol de gal cu Brand, regele i confer Marea Cruce a Ordinului Danez, apoi o
cltorie n Suedia, unde cellalt rege l decoreaz cu Marea Cruce a Ordinului Steaua Nordului; n Germania i
Danemarca apar colecii ale opere1

German Gomez de la Mata, op. cit., p. 122.

LVI

lor sale complete. La Christiania se inaugureaz noua i impuntoarea construcie a Teatrului Naional, care avea
nscris pe fronton numele su; n fa, statuia sa n bronz, alturi de a lui Bjornson; n sal, oficialitile, regele i,
n loja mpodobit cu ghirlande de trandafiri, cele dou glorii naionale, ovaionate ndelung: Ibsen i Bjornson...
Dincolo de onorurile oficiale ns, n adncurile cele mai intime ale fiinei lui, Henrik Ibsen tria drama lui
Rubek.
In decembrie 1899 apare ultima oper a lui Ibsen a douzeci i cincea pies. Se mplineau exact cincizeci de
ani de la apariia celei dinti Catilina.
Se gndete la o nou pies. Dar un atac de apoplexie i paralizeaz parial mna dreapt. Se retrage ntr-o vil pe
o insul din apropiere unde, n var, primete vizita unui tnr romn, student n Germania. 1 In anul urmtor, un
al doilea atac l imobilizeaz definitiv cinci ani ct va mai tri.
Se stinge la 23 mai 1906, n vrst de 78 de ani. I se fac grandioase funeralii naionale, iar n faa mormntului,
cuvntul de adio l rostete pastorul Christopher Brunn, vechiul prieten al scriitorului din timpul ederii sale la
Roma, cel care i servise ca model pentru cel mai iubit personaj al su, pentru Brand...

nc n timpul vieii marelui dramaturg, teatrul lui Henrik Ibsen a nsemnat pentru contemporani ocul unei
puternice originaliti, ntr-adevr, pentru publicul european din ultimul sfert al secolului trecut, acest teatru a
constituit alturi de romanul rus cea mai original revelaie literar.
Ceea ce n acelai timp a entuziasmat i a scandalizat, a fost nu att noutatea, ct gravitatea problematicii morale
i sociale dezbtute. Am vzut c Ibsen n-a fost un ideolog" cu o gndire profund, consecvent i clar. In
schimb a fost un mare reformator al teatrului. Prin concepia i tehnica sa dramatic nou, Ibsen a devenit
fondatorul teatrului modern.
Teatrul su este prin excelen un teatru de idei". Nu o literatur cu tez": Ibsen insist des n corespondena sa
asupra acestui lucru, respingnd foarte categoric acest calificativ. De pild, ntr-o scrisoare din 1896 adresat lui
Brandes: Lui Alexandre Dumas nu-i datorez absolut nimic n privina formei dramatice, n afar de faptul c am nvat
din piesele sale cum s evit diferite greeli condamnabile
1

C. Hoissescu, O convorbire cu Ibsen. n Ramuri", XXXVIII, 1942, nr. 8, p. 229 237.

LVII

de care el se face vinovat adeseori". Ibsen nu intenioneaz s fac din piesele sale cum fcea Dumas-fiul

construcii ostentativ didacticiste. In teatrul cu tez" intenia didacticist precede invenia faptelor, determin
forat i artificial combinarea lor, creeaz scheme, nu personaje vii. n schimb, teatrul de idei" vehiculeaz o
concepie vie, care succede unor fapte ce-i au viaa lor artistic proprie, degajndu-se spontan i firesc din aceste
fapte, ca o enunare mai explicit a lor, ca o natural prelungire i repercutare pe plan intelectual a unui material
de via autentic i concret. n teatrul cu tez", subiectul este construit conform finalitii tezei; n teatrul de
idei", cristalizrile conceptuale cresc organic din subiect. Literatura cu tez" rmne o predic, autoritar i
dogmatic, n timp ce literatura de idei", nainte de a ine s fac afirmaii, pune ntrebri asupra crora te
invit, te oblig s reflectezi, lsndu-i ns libertatea rspunsului, cel mult sugerndu-i-l. Eu nu fac dect s
pun ntrebri, misiunea mea nu este de a rspunde"1 declar categoric Ibsen. Teatrul de idei" al lui Ibsen prezint n
personajele sale oameni care nu doar discut", ci triesc pasional problemele vieii lor nite contiine.
Nici unul dintre personajele sale principale nu este o fiin comun; chiar dac zugrvete scene din viaa unei clase mijlocii, fiinele care populeaz aceste scene nu aparin unei umaniti mijlocii."* Acest teatru de idei", apoi, se

adreseaz mai degrab unei contiine aplicate sau invitate acum spre meditaie i teoretizare, dect unei receptri
pur i simplu sentimentale din partea cititorului sau spectatorului.
Spre deosebire de teatrul de intrig net dominant pe scenele timpului Ibsen creeaz personaje permanent
preocupate de relaia, de dezacordul existent ntre viaa lor social i viaa lor interioar. Problema
responsabilitii morale st pe primul plan, nct conflictul dramatic se declar n contiin i se consum mai
mult pe planul contiinei dect ntr-o aciune exterioar, care este extrem de redus, sau chiar ca n
Rosmersholm lipsete aproape total, n schimb, centrul de interes al piesei rezid n dezbaterea moral,
concretizat n forma discuiei. Deznodmntul" ultimului act din piesa clasic s-a transformat la Ibsen n
discuia de mare tensiune care reveleaz dramatismul situaiei morale a unei contiine. Aciunea unei piese
ibseniene este ntr-att de ptruns permanent i
1
1

Apud G. Brandes, Das Ibsen-Buch, p. 224.

Allardyce Nicoll, World Drama Jrom Aeschylus to Anouilh, G.G. Harrap and Comp., London, 1959, p. 545.

Lvra
intim de elementul discuiei, nct n mod practic o asimileaz". 1 Concepia dramatic a lui Ibsen, deci, a
rsturnat o prejudecat care domnea pn la el n teatru: anume, se credea c o pies este cu att mai bun, cu ct
prezint o gradaie mai savant a elementelor de surpriz" spre a crea o situaie mai neobinuit. Ibsen a demonstrat c, dimpotriv, cu ct situaia este mai obinuit, cu att piesa este mai interesant cu condiia ca aceast
situaie s fie trecut printr-o contiin. Numai aceast contiin poate da un sens dramatic unei situaii, iar nu
accidentele exterioare, care snt doar anecdotice, adic senzaionale, impresionante, provocatoare, interesante,
ciudate dar nu propriu-zis dramatice. La Ibsen, teatrul devine arta de a construi o situaie dramatic nu prin
intervenia extern a unor accidente mai mult sau mai puin fortuite (catastrofa" din finalul unei piese ibseniene
nu este niciodat rezultatul unui accident exterior, ci este totdeauna o prbuire, o nfrngere, o catastrof
moral), ci prin trecerea ei prin filtrul grav al unei contiine animate de anumite idealuri.
Cum realizeaz Ibsen, n mod practic, acest mod nou i mai profund de explorare a caracterelor?
Teatrul de idei", n formula ibsenian, nu nseamn de loc o construcie teoretic, abstract, discursiv. ntr-o
scrisoare din 1890 dramaturgul i mrturisea preocuparea sa de totdeauna, de a zugrvi oameni, atmosfer
omeneasc i destine omeneti pe baza unor relaii sociale reale i a anumitor intuiii sociale". Subiectele, caracterele i
conflictele din piesele sale, scriitorul le-a ntlnit n viaa de toate zilele n mediul social sau familial, citind cu
pasiune rubrica faptelor diverse din ziare, sau scrutnd ceasuri ntregi oamenii pe strad, n societate sau la
cafenea. n afar de asta, biografii i contemporanii si, precum i Ibsen nsui, relateaz o mulime de date care
indic sursele concrete, materialul real, uman i faptic, de care s-a servit dramaturgul pentru a-i construi unele
caractere i situaii. ntr-un anumit fel, cazul Lonei, al Norei, al lui Rosmer, al Heddei etc. au existat realmente.
Majoritatea personajelor sale principale (i nu numai cele principale) au avut drept model persoane reale. Aceste
personaje (fie c snt cele principale, fie c snt de planul al doilea) snt investigate de Ibsen cu o atenie egal. n
Strigoii, de exemplu, toate personajele snt centrale; toate cele cinci caractere ale piesei snt att de minuios

explorate, nct toate devin prezene

1

B. Shavi, op. cit., pp. 188, 205.

LIX

scenice consistente, multidimensionale, dotate cu un fond masiv de umanitate.1

Acest material uman concret i viu i sugereaz dramaturgului dintru nceput un conflict: conflictul dintre
existena social a personajului i existena sa moral, vzut de scriitor n perspectiva unor valori morale, a
imperativelor voinei, integritii, aciunii, libertii, responsabilitii i autenticitii (fii tu nsutii"). n
consecin, eroii ibsenieni vor fi fiine complexe, originale i profunde, contiine agitate de ntrebri,
contradicii i revolte etice, nainte de a aciona, ei se apleac asupra lor nii, se ntreab, discut, discern, snt
insistent preocupai s-i neleag condiia uman. Au i pasiuni, dar au mai mult nclinaie spre reflecie. Viaa
n dramele ibseniene nu evolueaz pe scen ntr-o aciune agitat, ci spectatorul sau cititorul o percepe n
interioritatea, n contiina personajelor. Ca n orice teatru de idei", personajele teoretizeaz adesea; dar artistul
Ibsen reuete s concentreze atenia cititorului sau spectatorului nu n primul rnd i n mod preponderent asupra
ideilor exprimate, asupra discuiei", ci asupra caracterului uman i a situaiei morale n care se gsesc cei ce le
exprim i le personific: deci, asupra a ceea ce i realizeaz i fundamenteaz artistic opera. Ceea ce este viu i
autentic artistic n teatrul lui Ibsen nu e pledoaria, ci cauza personajului. De aici i o anumit rceal a teatrului
ibsenian, care rezult att dintr-o arid intransigen protestant (ce exclude atitudinea de spontan
sentimentalitate), ct i din caracterul fundamental cerebral al acestei concepii dramatice.
Procedeul specific ibsenian n construcia personajului se complic adeseori i prin practica introspeciei.
Brand snt eu nsumi in cele mai bune momente ale mele, dup cum autoanaliza mea personal a dat multe
trsturi i lui Peer Gynt" mrturisea Ibsen ntr-o scrisoare diri 1870. Multe lucruri (din Peer Gynt n.n.)
sint inspirate de episoade din tinereea mea. Propria mea mam mi-a servit pentru a plsmui figura sei." Deci:
amnunte autobiografice, elanuri care i snt sau i fuseser proprii, amintiri sau nostalgii, entuziasme sau
dezamgiri, uneori o autoironizare, chiar sever, rezultat n urma unui proces de dedublare a personalitii
(poetul este judectorul su nsui", scria el), iat totattea elemente care intervin adesea n structura unor
personaje ibseniene, mprumutndu-le accente lirice sau patetic-dramatice. ntr-un discurs inut studenilor norvegieni n 1874, dramaturgul constata: Nimeni nu poate reprezenta
1

Allan Lewis, The Contemporary Theatre. Crown Publishers, New York, 1962, p. 36.

LX

in mod artistic ceva pentru care n-a gsit, ntr-un anumit grad i n anumite ceasuri, modelul n sine nsui". 1 i
ntr-adevr: ce snt toate acele personaje de artiti (Jatgeir, Osvald, Ekdal, Lyngstrand, Sol-ness, Rubek), dac nu
diverse aspecte i momente ale unor experiene personale ale autorului lor?
Realismul lui Ibsen, prin urmare, se traduce printr-o formul complex. Dramaturgul pornete de la principiul
observaiei, cruia i va rmne fidel toat viaa. Interesul su pentru pictur n special pentru peisaj, n care
pictorul amator manifesta o siguran a liniei, o precizie a detaliului i o abilitate a compoziiei este elocvent:
scriitorul era un tip vizual, iar facultatea sa de a vizualiza" perfect orice scen a unei piese este totdeauna
evident.2 Dar dramaturgul condamna transpunerea brut, naturalist a realitii pe scen, care neglijeaz funcia
elementului poetic n crearea iluziei scenice. n tinereea sa romantic, afirma c baza artei este iluzia; la 30 de
ani, nc dispreuia prozaismul piesei sociale a lui Dumas-fiul, preferind graia, lirismul i fantezia lui Musset; la
apariia lui Peer Gynt i scria lui Bjornson: Cartea mea e poezie; dac nu este, ar trebui s fie." Apoi, dup
1869, scriitorul va ine s-i sublinieze el nsui cu satisfacie succesele pe care le va obine n piesele sale sub
raportul consecvenei, observaiei realiste. Dei, concomitent, vor aprea elemente ce in de un alt ordin dect cel
al expresiei obiective,, directe i impersonale: funcia sugestiv a simbolurilor, a naturii, a cadrului de interior,
semitonurile elegiace, tonul confidenial...
Aportul considerabil al lui Henrik Ibsen la dezvoltarea dramaturgiei realiste i la fundamentarea teatrului modern
nu se refer ns att la practica principiului observaiei, ct la noutatea tehnicii sale dramatice.
Epoca n care a aprut Ibsen a fost epoca de imens popularitate european a teatrului francez. Acest teatru ns,
dominat de linia Scribe-Sardou-Labiche-d'Ennery (i, teoretizat, susinut, de criticul Sarcey, care firete c nu l-a
priceput de loc pe Ibsen) se limiteaz la virtuozitatea intrigii, cultivnd exclusiv curiozitatea i neprevzutul, fr
s manifeste vreun interes pentru coninutul substanial de idei, fa de adevrul psihologic al personajelor sau de
prezentarea critic a moravurilor sociale; nlocuind caracterele prin simple manechine, prin automate perfecte
reglatedup re1
2

Apud Oskar Walzel, Henrik Ibsen. Insei Verlag, Leipzig, f.a., p. 35.
Francis Bull, Ibsen, tlie Man and the Dramatist. In Minnetstilling Henrik Ibsen", Oslo, 1956, p. 22.

LXI
teta unei piece bien faite" propagnd morala cea mai vulgar a poziiei n societate", a carierismului i
mbogirii. Deci, o form inferioar de teatru; un teatru perfect teatral", n sensul n care i romanul poliist este
perfect epic". Ca o variant prea puin superioar, linia teatrului cu tez" al lui Dumas-Augier introduce n
pies probleme morale i sociale, fr ns ca soluionarea lor s ias din orizontul prejudecilor curente sau s
depeasc nivelul mediocru al mentalitii i moralei mic-burgheze.
Ibsen este cel dinti dramaturg european care d lovitura de graie teatrului de intrig francez. Incepnd cu

mprat i Galileant dramaturgul va elimina din teatrul su elementul intrig", iar dup Stllpii societii nu va
mai folosi nici tradiionalul happy-end. n construcia unei piese, principiul fundamental al lui Ibsen (ntr-un
ndeprtat trecut, practicat dup o alt schem ns i de Racine) este acela al concentrrii maxime.
Aceast tendin de maxim concentrare se manifest nce-pnd cu perioada dramelor sale realiste n
reducerea numrului de acte la patru n loc de cinci (cu cteva excepii), n renunarea de a mai mpri piesa n
scene (ncepnd cu Comedia iubirii), n restrn-gerea numrului de personaje, n densitatea dialogului i mai ales
n comprimarea aciunii. Numai aproximativ o cincime din totalul pieselor ibseniene aduc o aciune care se
desfoar ntr-un spaiu de timp mai lung; n toate celelalte aciunea ocup cel mult patruzeci i opt de ore.
Comprimarea aciunii, i prin aceasta senzaia de mare densitate pe care o procur piesa ibsenian, este obinut
n primul rnd prin suprimarea tradiionalei expoziiuni dramatice care pn acum ocupa primul act n ntregime,
dramaturgul Ibsen nce pndu-i n schimb drama cu momentul n care conflictul este deja declarat; n al doilea
rnd, prin adoptarea tehnicii naraiunii retrospective.
Tehnica retrospectiv" unul dintre procedeele cele mai specific ibseniene, practicat ncepnd cu Stllpii
societii pornete i se desfoar dup schema: ntr-un cadru de familie n care plutesc umbrele ntunecate
ale unui conflict dramatic nc de pe acum presimit, doi prieteni sau cunoscui vechi se ntlnesc i ncep s vorbeasc despre trecut i din acest punct aciunea demareaz i va continua s fie pus n micare de nsui
conflictul dintre trecut i prezent, dintre trecutul i prezentul personajelor, ntlnirea celor doi prieteni vechi
continund cu investigaii i revelaii care redeschid probleme i rni nevindecate, sitund aciunea pe drumul
unei cataLXII

strofe inevitabile.1 n fond, acest procedeu practicat consecvent de Ibsen este mai mult dect o simpl tehnic
dramatic: este expresia concepiei sale asupra vieii, credina sa profund n importana trecutului"2 a
trecutului care acioneaz asupra prezentului cu o funcie de destin" (motivul destinului ns avnd ntotdeauna
la Ibsen o semnificaie moral). Revelaia progresiv a trecutului personajelor contribuie nu numai la
aprofundarea treptat a caracterelor, ci i la gradarea progresiv a conflictului care conduce spre catastrofa final.
Aceast catastrof final este determinat nu de intervenia unui agent exterior, ca n teatrul de pn acum, ci de
un factor moral, de fatalitatea interioar a consecinei unei greeli svrite n trecut. Din faptul c las ca din
trecut s renvie prezentul, Ibsen obine cea mai puternic tensiune dramatic.3
O alt veche convenie tehnic, pstrat n teatrul de intrig i n special de Scribe (de Ia care, totui, Ibsen a
nvat multe la nceputurile carierei sale de dramaturg) este vorbirea aparte. Pn la un moment, Ibsen o menine
(folosind-o de 25 de ori n Noaptea Sfintului loan, de 59 de ori n Doamna nger i de 34 de ori n Olaf
Liljekranz); apoi deodat dndu-i seama de caracterul nedramatic al acestui gen de explicaie sau de
comentariu care rupe continuitatea dramei o prsete total, fr a o introduce nici o singur dat n vreuna
din urmtoarele sale douzeci de piese. Acelai lucru se ntmpl i cu monologul, cealalt convenie tehnic
veche care timp de dou milenii i jumtate de teatru s-a dovedit a avea o util funcie de expoziiune narativ,
precum i (sub form de monolog reflexiv) de explicitare a situaiilor i a reaciilor personajelor. Fa de
monolog, Ibsen are o rezerv de principiu, ca i fa de prolog sau de epilog (rezerv pe care o exprima ntr-o
scrisoare din 1883, adresat unei actrie norvegiene), n msura n care monologul poate deveni foarte uor
declamatoriar declamaia nu e art dramatic", preciza ferm scriitorul. Monologul expozitiv l practic
Ibsen pentru ultima oar n Brand i n Peer Gynt (de 14, respectiv de 25 de ori), pentru a-l abandona apoi
definitiv; va mai folosi numai monologul reflexiv, dar i pe acesta rar, i numai n jumtate din piesele sale
urmtoare.4
1

P.F.D. Tennant, Ibsen's Dramatic Technique, Bowes and Bowes, Cam-bridge, 1948, p. 84 92.
Francis Bull, op. cit., p. 20.
* Monty Iacobs, Ibsens Buhnentechnik. Sibyllen Verlag, Dresden, 1920, p. 47.
* Vezi un tabel statistic al acestor procedee tehnice n P.F.D. Tennant, op. cit., p. 110.
1

LXIII

Propriu tehnicii dramatice ibseniene este i felul n care snt tratate finalurile. n dramaturgia dominant a
timpului, era aproape de rigoare happy-end-vA procedeu pe care, ncepnd cu O cas de ppui, Ibsen l
nltur n mod consecvent. In cazul finalurilor tragice, acestea erau n general determinate n teatrul vremii de
factori externi (asasinate, dueluri etc.) ceea ce la Ibsen nu intervine dect n trei piese (toate trei scrise n
tineree: Srbtoare la Solhaug, Rzboinicii din Helgeland i Pretendenii la coroan). Finalul tragic ib. senian
este o form de manifestare a unei aciuni responsabile a personajelor. Uneori, anumite elemente care pe parcurs
ntrein tensiunea atmosferei anun aproape de la nceput finalul tragic: n Hedda Gabler apar de timpuriu
sinistrele pistoale, n Rosmersholm obsesia cailor albi" este permanent. Dar cel mai caracteristic procedeu
ibsenian n acest domeniu al tehnicii dramatice este finalul adeseori neconclusiv. Acesta, din dorina scriitorului
de a proceda conform vieii: n realitate, viaa curge continuu i indiferent; un conflict se termin si alte zece
ncep" preciza dramaturgul n timpul convorbirii sale cu studentul romn. Mai mult ns dect din motivul
conformitii cu realitatea, aceste finaluri neconclusive cu o fereastr deschisspre viitor" snt mai mult
dect o simpl subtilitate tehnic", dac le considerm n lumina foarte semnificativelor cuvinte ale lui Ibsen:
Nu fac dect s pun ntrebri; misiunea mea nu este de a rspunde".1 Ceea ce n fine mai trebuie s precizm

aici n concluzie este faptul c teatrul lui Ibsen nu urmreten desfurarea unei piese o catastrof final
avnd rol de deznodmnt cu efect scenic. La Ibsen, drama de fapt nu se susine prin efectul final al catastrofei,
iar impresia tragic se constituie i fr concursul momentului final. Alte procedee proprii tehnicii dramatice
ibseniene in de nsui fondul concepiei scriitorului despre dram i personaj.
Drama ibsenian rezult din ratarea unor idealuri morale, iar nu din iubire, nelare, ur, ingratitudine, ambiie,
rzbunare sau alte sentimente cu jocul crora ne obinuise teatrul de pn atunci. Din abil joc de intrig, teatrul
devine de idei". Dar ideile pe care le agit sau pe care le personific eroii ibsenieni devin pasiuni, transfigurate
i vivificate fiind de intensitatea dorinei, a visului lor. Aceast aspiraie continu spre perfecionarea moral (a
individului, a familiei sau a societii) este ceea ce i face att de interesani pe eroii ibsenieni i i salveaz de
platitudinea existenei lor mic-bur1

Jan Setterquisl, Ibsen and the Beginnings of Anglo-Irish Drama, Upsala 1951, p. 23.

LXIV
gheze.1 Dar pentru a realiza asemenea caractere de adevrai obsedai ai unui ideal, pentru a le crea dimensiuni
interioare nebnuite, pentru a traduce mai adecvat, mai amplu i mai sugestiv rezonanele umane adnci ale
conflictului tragic, ale crizelor morale sau ale prbuirilor acestor eroi, dramaturgul recurge adeseori la mijloace
de tehnic dramatic cu valene lirice.
Astfel este utilizarea a ceea ce am putea numi paralelismul episoadelor". Ibsen poteneaz efectul dramatic al
conflictului du-blndu-l printr-un episod care, ca un sumbru ecou ndeprtat, reproduce situaia eroului principal
ntr-o alt tonalitate, de obicei mai tragic. Eroii acestor episoade Lyngstrand din Femeia mrii, doctorul
Rank din Ocasdeppui,Engstrand din Strigoii, btrnul Ekdal din Raa slbatic, Brendel] din Rosmersholm
sau Irina din Cnd noi, morii, vom nvia snt apariii aproape fantomatice prin straniul lor, fiine condamnate
iremediabil, fiecare purtnd ca o povar povestea propriului destin ncrcat de o tristee infinit.
Remarcabile snt n aceeai ordine de idei atenia i felul n care Ibsen reconstituie cadrul de desfurare a
aciunii de regul, unul i acelai de-a lungul ntregii piese. n privina cadrului, indicaiile relative la decorul
scenic snt de obicei date de autor cu minuiozitate cci de la acest cadru dramaturgul ateapt mult. n
armonie perfect cu spiritul i sensurile piesei, cadrul trebuie s contribuie la determinarea caracterului
personajelor i, de asemenea, s pregteasc, s sugereze conflictul dramatic. Storurile lsate nu ngduie
intrarea luminii n casa consulului Bernik i obscuritatea se reproduce simbolic n atmosfera ntunecoas de
egoism i ipocrizie ce nvluie sufletele personajelor din Stlpii societii; drama apstoare a mamei i a fiului
din Strigoii se desfoar n timp ce afar plou tot att de deprimant; cadrul n care evolueaz cei doi eroi din
Rosmersholm este de un straniu ce contribuie parc s le anihileze i mai mult forele morale; iar drama acelui
fanatic al rigorismului etic, Brand, este nfiat ntr-un cadru natural sever, de o austeritate slbatic, arid,
corespunztoare caracterului aspru pn la inuman al pastorului.
Interesant apoi este i efectul dramatic pe care-l obine Ibsen prin crearea unor personaje invizibile". Tatl Norei
este ntr-un fel o prezen n pies, la fel ca prima soie a [lui Wangel; Alving apare ca responsabil de soarta
dramatic a soiei i fiului su; Beate Rosmer este n acelai timp victima i cazul de contiin al soului 1 Ibsen a
fost primul mare dramaturg care a adus pe scen clasa mijlocie i a fcut-o demn de a intra n tragedie." (Allan Lewis, op. cit., p. 37 38.)
5 H. Ibsen, Teatru, voi. I
LXV

ei i al Rebekki; iar generalul Gabler al crui portret st permanent sub ochii spectatorului d indicaii att
de concludente asupra caracterului fiicei sale, nct nsui scriitorul i pstreaz numele de fat. S-ar putea spune
deci c personajul invizibil" ibse-nian are n structura piesei o funcie tripl: expliciteaz un caracter sau o
situaie a dramei, rmne un element ce contribuie la crearea atmosferei, sau este un resort dramatic pentru
impulsionarea mersului aciunii.
Foarte importante efecte de potenare dramatic a unei situaii morale sau de amplificare a rezonanelor umane
ale unui caracter obine Ibsen recurgnd la posibilitile sugestive ale simbolului. Simboluri ca: biserica de
ghea" din Brand (Peer Gynt apoi abund n simboluri), raa slbatic rnit, podul casei btrnului Ekdal,
strigoii" obsesivi din casa doamnei Alving, caii albi" de la Ros-mersholm, necunoscutul mult ateptat de Elida,
marea care o fascineaz pe aceeai eroin, soarele" pe care-l vrea Osnald, turnul" constructorului Solness
snt tot attea traduceri n imagini sensibile ale unor realiti morale, traduceri mai largi dect orice enunare rece,
circumscris n limitele unor noiuni abstracte, i mai comprehensive prin faptul c urmeaz calea de acces a
intuiiei. Procedeul simbolului las deschise operei orizonturi bogate n nelesuri. Totui, a vorbi de o
dramaturgie simbolist" (sau mcar de o singur pies simbolist") a lui Ibsen este o exagerare nepermis,
pentru c nseamn a neglija datele fundamentale ale creaiei ibseniene, structura realist a pieselor sale,
consistena caracterelor etc, adic tocmai ceea ce lipsete total adevratei dramaturgii simboliste (pe care de
altminteri n-au realizat-o de fapt dect Maeterlinck i Yeats).
Funcii sugestive asemntoare acord Ibsen i laitmotivului. Locuiuni sau cuvinte izolate, caracteriznd
stereotip un personaj, o situaie, o obsesie, un imperativ moral, snt utilizate de dramaturg n forme diferite.
Uneori, personajele repet cuvinte sau expresii ca sub imperiul unui automatism mental ceea ce-l introduce i
pe aceast cale pe cititor sau spectator n lumea lor sufleteasc. Alteori, nsui caracterul simbolic al titlului
pieselor (Stlpii societii, Un duman al poporului, Strigoii, Raa slbatic, Femeia mrii, Cind noi, morii, vom nvia)
acioneaz asupra cititorului ca un motiv conductor n tema piesei. (Un ibsenolog a constatat c n Stlpii

societii titlul simbolic revine de 15 ori, iar cuvntul societate" de 52 de ori.) n fine, ntr-o alt form,
procedeul laitmotivului poate fi perceput i n subtitlurile virtuale, ale pieselor, subtitluri justificate de formulele,
caracterizante tematic, repetate mereu n
LXVI

aceste piese. ntr-adevr, dramaturgul i-ar fi putut subintitula pie sele: Brand sau Totul ori nimic"; Peer Gynt sau A
fi tu nsui"; mprat i Galilean, sau A treia mprie"; Raa slbatic sau Cerina ideal" ; Femeia mrii sau Voina
liber"; Constructorul Solness, sau Turnuri pentru oameni".1

i firete c subtilitatea marelui artist nu se oprete aici; ar trebui s mai vorbim despre dialog, despre cuvintele
cu dublu sens sau cu coninut aluziv, despre clarobscurul i semitonurile stilului su... Aspectele artei ibseniene
snt, practic, inepuizabile. Fapt este c prin ideologia, prin concepia sau prin tehnica sa dramatic Ibsen
a exercitat o influen considerabil asupra teatrului european i american de mai trziu i chiar din timpul su. 2
Hauptmann i chiar Strindberg, Cehov i Maeterlinck, Gorki i Shaw, Pirandello i O'Neill, cu toii i snt ntro msur mai mare sau mai mic debitori.
De la el a pornit n ntreaga Europ noua dram, cu nuane i subiecte contemporane. Fr Ibsen nu ar exista
Shaw din Candida, nici Pinero din Casa n ordine, nici Sudermann din Magda, nici Hauptmann din Suflete
stinghere, nici Strindberg din Tatl (...) Cehov a adoptat forma sa i a disecat-o pn la ultima limit. Fr Ibsen
nu ar exista mare lucru din Andreev, nu ar exista nimic din Curei (...) Fr eroii lui Ibsen nu ar exista Gloria i
Gioconda lui d'Annunzio. Fr Cind noi, morii, vom nvia nu ar exista Diana i Tuda de Pirandello (...)
Rzvrtirea femeilor lui Ibsen a devenit nelinitea femeilor lui Bataille (...) iar Nora s-a resemnat s devin
protagonista comediilor lui Geraldy..."3 Un cunoscut istoric al teatrului modem constat4 c toi dramaturgii
englezi serioi" snt tributari lui Ibsen, c dramaturgii existenialiti francezi, cu Sartre n frunte, se adap
1

Monty lacobs, op. cit., p. 186187.

* i, desigur, nu numai asupra teatrului. In acest sens, R.M. Alberes remarc unul din sensurile receptrii de ctre public a operei ibseniene,
ncepnd din jurul anului 1900: ncetul cu ncetul, sub carapacea ideologic a dramaturgului norvegian, printre simboluri, se ghiceau
personaje iraionale, posedate de fore obscure, i mai ales un cnt tragic continuu asupra temei incoerenei i misterului existenei, un freamt
aproape kierkegaardian".i criticul menioneaz variantele acestui sentiment n operele scriitorilor nordici Knut Hamsun, Strindberg,
Jacobsen, Pontoppidan, Herman Bang i pn la Hjalmar Bergman sau Par Lagerkvist, Cf. L'Aventure intellcctuelle du XX-e siecle, 3-eme
ed. Albin Michel, Paris, 1963, p. 35-36.
' Silvio d'Amico, Storia del tea'ro drammatico, voi. III. Quarta edizione. Garzanti, Milano, 1958, p. 235-236.
4
John Gassner, The Theatre in our Times, Third Printing, Crown Publi-shers, New York, 1960, p. 105.

5*

LXVII

din ibsenism, cruia i adaug o licoare metafizic" iar n America nu pot gsi dect trei dramaturgi activi"
care s fie total n afara influenei ibseniene.
*
Drumul pe care l-a parcurs de la nceputurile sale teatrul lui Ibsen1 n diferite ri europene este interesant de
urmrit att pentru nelegerea atmosferei teatrale a timpului, ct i pentru sublinierea influenei pe care a
exercitat-o.
In Frana, primii care popularizeaz dramaturgia ibsenian prin articole publicate nc din 1856 snt
scriitorii naturaliti. Emile Zola susine ferm reprezentarea Strigoilor la Teatrul Liber (1890) condus de Antoine,
unde se reprezint i Raa slbatic (1891). O interpretare total diferit de cea a stilului naturalist o d pieselor
ibseniene linia simbolist reprezentat de Lugne-Poe care, la The-tre de l'Oeuvre, monteaz n patru ani (1893
1897) nu mai puin de nou piese (Rosmersholm, Un duman al poporului, Constructorul Solness, Micul Eyolf, Brand,
Stlpii societii, Peer Gynt, Comedia iubirii i J.G. Borkman), iar mai trziu alte trei, lansate ntre 1891 i 1894 de alte
teatre (Hedda Gabler, Femeia mrii, O cas de ppui). Lugne-Poe a fost entuziastul propagator al lui Ibsen i n alte
ri, turneele lui ajungnd pn n rile scandinave. Iar pe linia traducerilor, rolul important l-a avut M. Prozor,
precum i monumentala ediie critic de Opere complete a lui P.G. La Chesnais, n 16 volume
masive.
In Germania, teatrul lui Ibsen a contribuit la o degajare a scenei germane de afluena unei dramaturgii
clasicizante i patriotarde. Dramaturgi importani (L. Fulda, A. Holz i mai ales G. Hauptmann) au fost
influenai de el dar i orientarea realist a dramaturgului norvegian a primit un impuls din partea teatrului
din Meiningen, primul teatru german care n 1876 i-a reprezentat Pretendenii la coroan. Au urmat Rzboinicii din
Helgeland i, n 1886, Strigoii, pies considerat subversiv de cenzura imperial, care a pus n repetate rnduri
obstacole serioase ptrunderii teatrului ibsenian n Germania. Unei noi reprezentaii a Strigoilor (1887),
triumfale, i-a urmat constituirea a dou asociaii ibseniene", la Berlin i Leipzig. Freie Buhne echivalentul
german al teatrului lui Antoine i-a inaugurat activitatea (1889) cu aceast pies. Succesul dramaturgiei
ibseniene a fost asigurat n special de regizorul O. Brahm succes constant 1 Vezi Joi Ares Montes, n Enciclopedia
dello spettacolo, voi. VI. Le Mas-chere, Roma, 1959, pp. 471475.

LXVIII
pn n jurul anului 1920, cnd moda expresionismului i ndreapt preferinele spre teatrul lui Strindberg.
n Rusia, prima reprezentaie ibsenian a avut-o O caso de ppui (1883), dup care piesele dramaturgului
norvegian devin populare datorit mai ales Teatrului de Art din Moscova, unde ntre 1899 i 1912 se monteaz
Hedda Gabler, Un duman al poporului, Cnd noi, morii, vom nvia, Raa slbatic, Strigoii, Brand, Rosmersholm, i Peer

Gynt. Dac pn la revoluia din 1905 snt interpretate aici n sens realist chiar i Rosmersholm sau Raa
slbatic, n schimb, dup nfrngerea acestei revoluii, dramaturgia ibsenian este valorificat liric, simbolist,
dup schema lui Maeterlinck ca n punerea n scen a Heddei Gabler de ctre Mayerhold (1906) sau a dramei
Rosmersholm de ctre Vahtangov (1918). Asupra dramaturgiei ruse, Ibsen n-a avut o influen remarcabiln
afara dramelor lirice ale lui Blok i, desigur, Cehov.
In Anglia, ptrunderea i succesul teatrului ibsenian au venit mai trziu dect n alte ri europene. In 1880 Stllpii
societii n-are succes. ntre 1889 i 1897 teatrele londoneze joac nou piese de Ibsen (ntre care Un duman al
poporului, tradus de una dintre fiicele lui Marx). n faa unei dramaturgii care afirma c viaa orelelor de
provincie e fondat-la fel ca i cstoria pe ipocrizie i minciun, i care deci lovea n ideile cele mai
scumpe puritanei Anglii victoriene, prima reacie a publicului nu putea fi dect de condamnare. Nu e mai puin
adevrat ns c influena lui Ibsen asupra dramaturgiei anglo-irlandeze a fost considerabil.1
n Statele Unite ale Americii, prima reprezentaie ibsenian (O cas de ppui, 1883) n-a avut succes nici chiar
n urma modificrii finalului, fcut pentru a nu jigni morala puritan. Dar la sfritul secolului trecut i n primul
deceniu al secolului nostru, actori americani i englezi de prim rang joac aici aproape tot ce este valoros n
repertoriul ibsenian. Influena dramaturgului este evident, de pild, la Arthur Miller (Toi fiii mei, Moartea unui
comis-voiajor etc.) care face i o adaptare dup Un duman al poporului (1950).
n Italia, popularitatea lui Ibsen este legat de spectacolele Eleonorei Duse cea mai fidel interpret a acestui
scriitor ncepnd cu O cas de ppui, n 1891 (primul spectacol italian cu o pies de Ibsen), continund cu Hedda
Gabler, Femeia mrii, Strigoii sau cu Rosmersholm, cu decorurile i punerea n scen a lui Gordon Graig (1905). Al doilea
strlucit popularizator ibsenian a fost Ermete
1
Cf. Jan Setterquist, op. cit.; R. Huber, Ibsens Bedeutung fur das englische Drama. Marburg, 1919.
LXIX
Zacconi; de altfel, toi marii actori italieni au creat roluri ibsenienc memorabile pentru ca azi aceast dramaturgie s
continue a sta n atenia celor mai de seam regizori, ca G. Strehler, L. Squarzina sau O. Spadaro.
In Spania, Ibsen n-a fost niciodat popular i nici azi nu este jucat dect foarte rar. Totui, primele reprezentaii ibseniene au
nceput nc din 1893 la Barcelona (cu Un duman al poporului) i din 1896 la Madrid, cu aceeai pies; dar n timp ce
catalanii le-au ntmpinat favorabil, n faa publicului madrilen n-au avut un succes real i durabil. Scriitorii catalani au suferit
evidente influene ibseniene; dintre dramaturgii castilieni, asemenea influene snt vizibile la Jose Echegaray i Jacinto
Benavente.
Strlucita carier a lui Ibsen n Romnia i ateapt nc cercettorul. Acesta, parcurgnd sutele de articole rspndite timp de
aproape trei sferturi de veac prin majoritatea revistelor timpului, va trebui s analizeze amploarea ecoului pe care l-a avut
scriitorul nordic n snul publicului nostru spectator i cititor, s interpreteze variaiile i modurile n care a fost primit, s
sesizeze sensurile dezbaterilor (n principiu aproape totdeauna favorabile dramaturgului) asupra teatrului su i, n sfrit
ntreprindere mai dificil, dar nu mai puin interesant s ncerce a descifra influenele exercitate de acest titan al teatrului
modern asupra dramaturgiei moderne romneti de la expresia ei mai modest (Sofia Ndejde, H. Lecca, Ronetti Roman)
pn la cea mai nalt, reprezentat de Camil Petrescu.
Prima traducere, dup ct tim, din opera lui Ibsen dateaz din 1891 Un duman al poporului, pe care ulterior traductorul,
S.I. Grossman, a localizat-o sub titlul Doctorul Slceanu, dup cum atest ieeanul I.N. Roman. De altfel, foarte probabil c
laul a fost centrul cultural prin care a ptruns mai nti Ibsen la noi (dei publicaiile din Ardeal, unde Ibsen putea fi cunoscut
prin intermediul celor din Germania, trebuie s fi informat mai demult), iar criticii care aveau legturi strnse cu cercurile
socialiste (I.N. Roman n Drapelul, 1891; Em. D. Fagure n Evenimentul, 1893; C. Dobro-geanu-Gherea n Evenimentul
literar, 1894 etc.) caut prin articolele lor s familiarizeze publicul cu opera dramaturgului scandinav i cu sensul criticii lui
sociale.
Totui, despre o familiarizare" a publicului nu se poate vorbi propriu-zis dect din momentul apariiei traducerilor sau a
reprezentrii pieselor respective.
LXX
Traducerea lui Grossman din 1891 e publicat abia n 1895. Este anul n care Ibsen apare pentru prima dat pe scena
Teatrului Naional din Bucureti (cu Rosmersholm, n traducerea lui Virgiliu Popescu, publicat n anul urmtor n
Convorbiri literare), anul n care articolele despre Ibsen se nmulesc (de exemplu n Adevrul, Epoca, Romnul etc.); anul n
care, alturi de Un duman al poporului, mai apar Nora (n revista Vatra, tradus de B. Marian), Stilpii societii (de acelai
traductor, aprut n 1895(?) la Craiova, n acelai volum cu precedenta), Liga tinerimii (Craiova, tradus de I. Hussar) i
Micul Eyolf. ntr-un singur an, deci, publicul nostru ia contact cu ase opere ibseniene!
Drama Micul Eyolf, tradus cu nvoirea autorului de Titu Ma-iorescu" (Buc. 1895, publicat n acelai an n Convorbiri
literare), apare doar la o lun dup ce piesa fusese jucat n premier n Germania.
Dup Rosmersholm, n urmtoarele dou stagiuni se joac nti Strigoiul (Strigoii), apoi n cealalt stagiune Stlpii statului
(localizarea lui H. Lecca dup Stlpii societii) drame puse n scen de marele admirator al teatrului ibsenian Paul Gusty,
i n care rolurile snt deinute de cei mai mari actori ai Naionalului, ca Aristide Demetriad, CI. Nottara, Iancu Brezeanu,
Petre Velescu sau Aristizza Romanescu, dup cum i mai trziu Ibsen i va gsi interprei printre cei mai de seam actori ai
scenelor noastre.
Apoi, timp de 14 ani, Ibsen lipsete de pe afiele Naionalului" din Capital (fr s fi lipsit ns de pe cele ale teatrelor din
Iai i Craiova). Pentru a-l relua, direcia teatrului va atepta ca The-tre de l'Oeuvre" din Paris, n turneu la Bucureti cu
actori ca Suzanne Despres i Lugne-Poe, s joace Constructorul Solness (n aprilie 1909), iar n octombrie 1911 Nora i
Hedda Gabler.
ntr-adevr, n aceeai stagiune se joac Stlpii societii, iar n urmtoarea Un duman al poporului (ambele n traduceri noi,
prima a lui I. Gorun, iar a doua a ferventului traductor i interpret ibsenian Petre Sturdza). Dup o pauz de ase ani, apar

succesiv pe aceast scen: J.G. Rorkman (1918-l9 i 1947-48), Raa slbatic (1919-21 i 1927-28), Nora (192l-22, 192833), Hedda Gabler (1922-23 i 1945-46), Rosmersholm (1923-24), Femeia mrii (1928-29), Liga tinerimii (1932-33), Un
duman al poporului (1936-38) i Strigoii (1943-45). n total deci, nou drame, i cele mai valoroase, la care Teatrul
popular" adaug Micul Eyolf (1925-26), sub direcia de scen a lui Victor Ion Popa, iar Teatrul Marioara Voiculescu", Peer
Gynt (1924-25).
LXXI

Teatrul Naional din Cluj joac de asemenea, ncepjnddin 1923,

Tc
Micul Eyolfsl Constructorul Solness. Desigur ca teatre din povincL si n primul rnd cel din Iai ,1 cel
nu w fi omis din repertoriile lor numele dramaturgului
norvegian.
ntre timp, publicul cititor continu s ia contact cu acest teatru prin noile traduceri.
Dup Micul Eyolf apare dup zece ani, tocmai la Piatra Neam, Ioan Gavril Borkman.1 Doi ani mai trziu apare
Un duman al poporului, n noua versiune a lui P. Sturdza, iar la Lugoj, singura dintre piesele din prima faz de
creaie a dramaturgului traduse la noi, Rzboinicii din Helgeland, sub titlul Expediiune nordic, n versiunea lui
I. Popovici-Bneanul. In 1909 apar Nora (tradus de O. Feld) i Ziua nvierii (Cind noi, morii, vom nvia), n
prefaa creia traductorii Ilarie Chendi i G. Sandu precizeaz: Traducerea de fa a fost fcut de noi la 1901,
la citeva sptmini dup apariia ediiei germane. Am publicat-o mai intii in revista Familia >". In anul
urmtor apare Constructorul Solness, traducere nsoit de un studiu critic
de I. Giurculescu.
Nu yom mai nira aici toate traducerile care au urmat de atunci i pn la cele mai recente. Vom reine doar
cteva momente din drumul lui Ibsen n Romnia. De pild: traducerile lui D.N. Ciotori direct din limba
norvegian (Rosmersholm, 1916; John Gabriel Borkman, 1918, Nora f.-)\ sau momentul din 1918, al
remarcabilei traduceri a lui Brand semnat de Mihail Negru i H. Steinberg; sau traducerile Laurei Dragomirescu
(Raa slbatic, Hedda Gabler, Femeia mrii, Rosmersholm 192l-23J; ori Peer Gynt n versiunea poetului
Adrian Maniu (1925?); sau importantul moment al traducerilor din poeziile lui Ibsen.
Poetul Ibsen pare a fi fost revelat publicului nostru mai nti de St. O. Iosif i D. Anghel. Volumul lor de Poezii
de Henrik Ibsen apare n 1906, dei, dup cum specific ei, traducerile de fa au vzut in parte lumina zilei in
Semntorul". De fapt, dou dintre ele
1

Traducerea este din 1893, cum mrturisete traductorul, Valeriu Hulubei, n Lmurire" ; P. Neam, ed. II, 1905, col. Autori
celebri. Pe copert, printre volumele aprute la acea dat, figureaz i Hedda Gabler.
LXXII

le-am gsit publicate i n Convorbiri literare (1903). Culegerea ntrunete un numr de 11 poeme dintre cele
mai cunoscute (printre care n nemrginire, Albatrosul, n Alpi i amplul poem Terje Vigen) ntr-o realizare
artistic absolut demn de autorii Legendei funigeilor.
Civa ani mai trziu, M. Negru prezint un volum mai masiv de Poezii complete (1918) n realitate, nici
jumtate din poeziile lui Ibsen; ntre altele, lipsesc aici buci ca Ungariei, Ridicai-v, scandinavi sau Poeilor
Norvegiei, fr de care imaginea poetului rmne incomplet. Totui, prin chiar faptul c poetul ambiioneaz
mrturisit o traducere literal (evident, dup versiunea german), volumul i pstreaz semnificaia i o valoare
documentar incontestabil.
Eforturile scenei i ale traductorilor de a-l face ct mai larg cunoscut pe Ibsen la noi au fost permanent susinute
de eforturile publicisticii. n ziarele i n revistele din Capital i din provincie au continuat s apar sute de
studii, articole, polemici, recenzii, cronici, note despre spectacolele sau crile lui Ibsen.
n acest sens, un moment deosebit de important l marcheaz studiul de mare amploare asupra lui Ibsen publicat
n mai multe numere consecutive din Familia, nc din anul 1897 primul studiu serios. Ibsen atrage tot mai
mult atenia criticii. Prin ziare i reviste snt discutate crile i spectacolele ibseniene, snt recenzate chiar i
lucrri ale criticilor strini asupra lui Ibsen, se fac comunicri urmate de discuii pn i n cadrul Universitii, se
in conferine publice, apar studii n brouri i volume.1
n 1906, la moartea dramaturgului, revistele (Viaa Romneasc, Viaa Nou etc. i consacr numeroase articole.
De remarcat c nc n timpul vieii scriitorului, publicul romnesc avea traduse opt din dramele lui.
Dar momentul culminant al carierei lui Ibsen n Romnia este anul 1928, cnd lumea ntreag a srbtorit
centenarul naterii marelui dramaturg.
Apar acum la noi brouri i numere festive de reviste, au loc conferine i comemorri. Presa ine s informeze
publicul despre srbtorirea acestui eveniment n articole cu titluri ca acestea: Co1

N. Zaharia, H.I. Buc, 1907 ; M. Negru, H.I. Buc, 1920 etc. Alte brouri semnate de G. Marinescu, R. Teodorescu, N.N.
Creu, Gh. Adamescu etc. vor aprea n 1928, cu prilejul centenarului naterii scriitorului.
LXXIII
memorarea lui Ibsen la Teatrul Naional, Cam s-au desfurat serbrile pentru comemorarea centenarului lui Ibsen,
Festivitile de la Oslo i Bergen, Comemorarea lui Ibsen la Londra, Comemorarea centenarului lui Ibsen n Europa.

Scriitorii i criticii omagiaz memork dramaturgului. Apar numeroase articole semnate de nume ca: Liviu
Rebreanu, Camil Petrescu, Mihail Sebastian, Tudor Vianu, G. Clinescu, Mi-hail Ralea, Ion Marin Sadoveanu,
Victor Eftimiu, Petru Comarnescu i alii. Se organizeaz un ciclu de conferine publice consacrate pieselor
Rosmersholm, Raa slbatic, Hedda Gabler, Femeia mrii, mprat i Galilean i Brand. Comemorarea centenarului

naterii sale era ntr-adevr dup cum releva i Liviu Rebreanu, conductorul delegaiei romne la festivitile
de la Oslo pe msura popularitii de care srbtoritul se bucurase n ara noastr.
Dup trei sferturi de secol de prez*en permanent i vie n cultura romneasc, azi, aniversnd ase decenii de
la moartea sa, aducem fondatorului teatrului modern acest frumos omagiu: prezenta ediie, cuprinznd cele mai
importante dousprezece piese ale sale, traduse direct din limba n care le-a scris marele dramaturg norvegian.
OVIDIU DRIMBA