NECESIDADES SOCIALES

Partimos de un concepto de carcter general que una necesidad no solo es la falta de algo,
sino son proyectos de vida que le dan sentido a las relaciones sociales, respecto a lo
econmico, ciencia, social, poltico, religioso, moral, que estn presentes en todas las culturas y
periodos histricos:

Libertad (igualdad de derechos)

Identidad (smbolos, lenguaje, costumbres, sexualidad)
Creacin (habilidades, destreza, trabajo)
Ocio (juegos, espectculos, fiesta, calma)
Participacin (derechos, responsabilidades, obligaciones)
Entendimiento (literatura, polticas educacionales)
Afecto (amistades, familia, animales, plantas))
Proteccin (seguros, ahorro, seguridad social, derecho, familia)

As mismo cuando el individuo est integrado en grupos sociales empieza a sentir necesidad
de obtener prestigio, xito, halago de los dems. Lo esencial no es ms que la bsqueda del
conocimiento y de la prctica que permita el satisfacer las necesidades de las personas o de
contribuir el mejoramiento de la calidad de vida o el logro de bienestar para todos los
miembros de la sociedad, ms bien se transforma en la administracin de recursos escasos.
Si tales necesidades no son realizadas, porque los seres humanos no se sienten en capacidad
de desarrollar sus potencialidades individuales y colectivas para lograr dicha satisfaccin de
sus insuficiencias. Pero este pensamiento tiene sus lmites dentro del reglamento del mercado,
segn Marx est vinculado con el concepto de valor que se le da a la mercanca siendo esta
una cosa apta para la satisfaccin de las necesidades, es decir se debe consumir esas
necesidades para valorizar el capital.
Esta definicin nos ayuda a los Trabajadores Sociales a conocer la verdadera naturaleza de
tales necesidades para poder dar una respuesta a las demandas. Esto responde a una
coherencia del capitalismo que lleva a la inversin de bienes y fines que explica que en tanto el
fin de la satisfaccin de las necesidades no es el ser humano, es la produccin de objetos de
necesidad que deben ser consumidos, ya que la necesidad esta medida por el consumo y el
deseo de satisfaccin.
Como todos sabemos que la aparicin del ser humano tambin es el comienzo de las
necesidades que sern satisfechas solo con la expansin de sus posibilidades. Las
necesidades se convierten para la psicologa en deseos que parte de cada individuo que
corresponden a la subjetividad y estn fuertemente enmarcados con las posibilidades que los
seres humanos tienen para satisfacerlas.
Pero estas a su vez que estn diferenciadas por la inequitativa distribucin de riquezas y la
falta de oportunidades y ello es la verdadera naturaleza del producto social.

NECESIDADES INDIVIDUALES Y COLECTIVAS, INTERES INDIVIDUAL E INTERES

GENERAL
Las Necesidades.-Son los bienes que se pueden satisfacer, pero hay necesidades cuyas
satisfacciones estn enmarcadas en un conjunto de valores que demandan un aprendizaje y
acumulacin de experiencia a travs de la reproduccin del saber cotidiano. Estos valores son:
la libertad, la paz, la igualdad, la comunidad, solidaridad, la felicidad. Estos valores llamados
positivos como son las acciones, ideas, el ejercicio de la libertad etc. proporcionan a los
hombres mayores posibilidades de objetivacin que integran su sociabilidad, organizan su
conciencia y aumentan su libertad social. Cuando estos valores son obstaculizados, se
producen procesos negativos que afectan el sentido y la orientacin de las necesidades.
Asumiendo la reproduccin de las necesidades del sistema capitalista en la cual intervienen
medios y fines, lo cual da un sentido manipulador. Dicha inversin se vuelve manipuladora, no
por sus cualidades concretas, sino porque aparecen nuevos objetos de necesidades y, por
ende, nuevas necesidades cada vez, en el marco de la rentabilidad de los mismos.
EL CAPITALISMO: Produciendo objetos y necesidades nuevas, a la esencia humana, se
considera adems que un sujeto actuante (un sujeto vivo) es tambin un sujeto cognoscente.
Esta relacin de pensamiento y accin lleva al sujeto, como parte de su naturaleza, a perseguir
fines, proyectos de vida para alcanzar estos fines, y poder vivir estableciendo como criterio la
satisfaccin de las necesidades.
La condicin humana no puede ser realizada si no asegura su alimentacin, su vestido, su
vivienda. Sin embargo, el sujeto no es libre de elegir sus necesidades pero si es libre de
satisfacerlas, ello hace que las necesidades de un proyecto vayan con el funcionamiento de la
sociedad. La satisfaccin de las necesidades hace posible la vida.
LAS RELACIONES ENTRE INDIVIDUO COMUNIDAD, INDIVIDUO - SOCEDAD
La relacin entre individuo y sociedad, tambin tiene relacin entre individuo comunidad,
cuando existe un nivel de integracin social, es decir cuando el sistema sociocultural, establece
armona con el contorno estructural, por ejemplo las integraciones que se dan en la familia, la
tribu, etc. No siempre los intereses de un individuo son los intereses de la comunidad y uno,
por ms que tenga intereses comunes, no son siempre intereses que nacen de una comunidad.
Esto sucede en la sociedad capitalista por su relacin casual del hombre con su clase, que lo
lleva a desarrollar intereses privados porque no tiene como base una comunidad. En este
sentido en el llamado Inters Comn; el progreso se realiza mediante la persuasin de los
intereses privados. Por ello, en esta sociedad, el individuo no siempre tiene la posibilidad de
elegir una comunidad. Solo en la sociedad capitalista el inters es desarrollado como inters
individual e inters general, porque se parte del supuesto que los intereses individuales
constituyen el inters general.
La Necesidad Social: Debe ser entendida como necesidad de toda la sociedad o como un
sistema de necesidad general, que sea por encima de los individuos y de sus necesidades
personales, y no como un desarrollo de las necesidades individuales, ni tampoco como
necesidad personal socializada.

CONCEPCIONES SOBRE LA VIDA COTIDIANA DESDE UNA PERSPECTIVA HISTRICA

Vida Cotidiana ha sido interpretado de varias maneras pero no es otra cosa que la
continuidad de una estructura social distinta tanto en actividades, como en experiencia
histrica, y pensamiento de los hombres en un espacio de tiempo presente, pasado y futuro.
ANLISIS POR PERODO
Pensamiento en el cristianismo:En este perodo la vida cotidiana estaba relacionada
con el pecado, por ende es opuesta a la vida de ms all e intrascendente; pero a su
vez era tambin entendida como el espacio en el que el ser humano poda dar
testimonio de su virtud. En resumen para esta teora la vida cotidiana era a la vez el
camino a la perdicin y la salvacin del alma.
o El capitalismo convirti a la vida cotidiana a travs de la religiosidad construida y
socializada en una simple gratificacin mundana.
o La vida cotidiana para el mundo religioso en resumen se deriva de la redencin
humana.
o Luego las ciencias sociales dieron a la vida cotidiana una crtica desde el
oscurantismo religioso.
o Para la burguesa la vida cotidiana erala auto realizacin individual, viendo al
mercado como el representante de la igualdad del ser humano.
o Pero toda la promesa de igualdad del ser humano en la Revolucin Francesa
termin en la Revolucin Industrial con consecuencias sociales nefastas.
Pensamiento en el Romanticismo: Esta poca identifica a la Vida Cotidiana como una
banalidad despojada de toda trascendencia es decir lo opuesto al ser humano culto,
refinado y de buen gusto, dando a lo sublime la condicin de no alcanzable fcilmente
para todos.
Pensamiento Marxista:
o Escuela de Budapest: Rescata el concepto de vida cotidiana ubicndolo como
el mbito concreto de reproduccin de las relaciones sociales, con
construccin y objetivos en un determinado orden social.
o Segn Marx la vida cotidiana est presente en todos los aspectos del ser
humano como cultural, econmico, poltico y social, y con este tipo de
interpretacin coincide Heller.
Estados Unidos y Europa: La preocupacin por la vida cotidiana viene de dos
procesos:
o Desarrollo del Estado de Bienestar: Buscan el crecimiento del estado y por
ende del mbito pblico, situaciones que definen el modo de vida de una
sociedad. Desde esta concepcin el conflicto de la sociedad se desplaza del
mbito de la produccin al mbito del consumo, buscando la satisfaccin de las
mltiples necesidades del ser humano.
Amrica Latina: El estado de bienestar no es igual que en EEUU o Europa por lo tanto
la concepcin de vida cotidiana viene segn Lechner de las rupturas que se generan a
partir de la implantacin de regmenes autoritarios. Las situaciones de cambios se
basaban en el temor, y miedo que transform costumbres, modos de vida, etc. En este

proceso aparecen los micro mundos

conocimiento cientfico.

cotidianos como punto de partida del

TRABAJO SOCIAL: El Trabajo Social encuentra en la Vida Cotidiana el punto de partida que
permite valorar su prctica profesional al buscar la posibilidad de recuperar elementos
significativos que conforman la vida social de los sujetos, con el fin de resinificar el sentido
social de la disciplina.
Para Habermas, Heller y Touraine la perspectiva de Vida cotidiana permite al Trabajo Social la
posibilidad de revalorizar la prctica concreta y a su vez construir el conocimiento desde un
lugar casi natural para el desarrollo del ejercicio profesional.