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¿Creado o Evolucionado?
La Biblia enseña que Dios creó el universo y todo lo que en él hay. La teoría de la
evolución enseña que el hombre es producto del desarrollo de formas simples de vida a
formas más complejas, por azar. Tal como una máquina que se construye a sí misma. La
teoría de la evolución descarta la necesidad de un Creador inteligente o un Diseñador
Maestro.
Puede parecer una teoría atractiva el que las formas simples se desarrollen en formas de
vida más complejas pero no tiene ningún sustento. A continuación se presentan algunos
de los grandes defectos en la teoría de la evolución:
En 1981 el hombre mono de Java o el Pitecantrepus Erectus (hombre mono erecto) fue
reconstruido en base a un pequeño fragmento del tope del cráneo, un fragmento de
hueso de un muslo izquierdo y tres dientes molares. Los restos fueron recolectados en
una extensión de unos 21.3 metros en la vieja ribera de un río mezclado con huesos de
animales extinguidos. Se encontró supuestamente un eslabón perdido con escasísima
evidencia sin pruebas de que las piezas encontradas pertenecían al mismo animal. El Dr.
Eugene Dubois, un ferviente evolucionista, luego llegó a la conclusión de que los
huesos eran los restos de algún tipo de gibón, un mono.
Por muchos años el hombre de Neandertal fue considerado como un eslabón perdido. Se
le representaba como una criatura peluda, semi-erguida, pecho circular, y la mayoría de
las veces con un garrote en la mano. Otros esqueletos Neandertales revelaron que el
hombre de Neandertal estaba totalmente erecto, completamente humano, y con una
capacidad cerebral que excede la capacidad del hombre moderno por un 16 por ciento.
Se concluyó que el espécimen inicial estaba tullido por artritis ósea y raquitis. Hoy se
considera al Hombre de Neandertal como el Homo Sapiens.
Henry Morris en su bien escrito libro “Creación y el Cristiano Moderno” (Creation And
The Modern Christian, Master Book Publishers, El Cajon, California, 1985) señala:
“Si la evolución fuese cierta entonces las diferentes etapas de la evolución humana
deben ser las mejores documentadas de todas, debido a que el hombre supuestamente es
la más reciente llegada evolutiva, y porque hay mucho más personas investigando en
este campo que ningún otro para lograr evidencia fósil. No obstante, como se destacó
anteriormente, la evidencia actual aún esta extremadamente fragmentaria y muy dudosa.
Todavía es un asunto de fuertes disputas entre los antropólogos evolutivos el definir
exactamente cuales fósiles homínidos pudieran ser los ancestros del hombre, cuando y
en que orden”.
H. Morris señala que el tan ansiado ancestro común del hombre y del mono,
especialmente del “Autralopithecus” incluyendo al famoso “Lucy” (supuestamente el
fósil homínido más antiguo), ahora parece que todavía vive en la forma de un
chimpancé pigmeo conocido como el “bonobo”. El “bonobo” habita en las selvas de
Zaire y es casi idéntico a “Lucy”en tamaño de cuerpo, estatura y tamaño de cerebro.
(Science News, 5 Febrero, 1983, Pág.89).
Sir Fred Hoyle, ateo, y creador de la teoría “estado-continuo” del origen del universo,
cree que las probabilidades de que la casualidad haya formado la vida en el planeta son
tan pequeñas que pueden ser comparadas con la casualidad de que “un tornado
atravesando un depósito de chatarra pudiera ensamblar un Boeing 747 con los
materiales que allí se encuentran” (“Hoyle on Evolution,” Nature, Vol. 294, Nov. 12,
1981, p.105). Hoyle y Chandra Wickramasinghe, un astrónomo matemático, calcularon
la posibilidad de que la vida haya surgido espontáneamente en cualquier lugar en un
universo con un radio de 15 billones años luz y al menos 10 billones de años de
antigüedad. Encontraron que el chance de que esta probabilidad ocurra es menor a uno
en 1 con treinta ceros. Con reticencia Sir Fred Hoyle y el Dr. Wickramasinghe han
llegado a la conclusión de que la vida tiene que haber sido creada por una Inteligencia
más Elevada (como una clase de inteligencia panteística que creó las esporas de alguna
manera en otras partes del universo y que luego fueron arrastradas a la tierra), dado que
es sumamente complejo que haya surgido de procesos naturales.
Sir Fred Hoyle hace otra colorida comparación utilizando una criatura peluda apreciada
por los evolucionistas: “No importa cuan grande sea el ambiente que uno considere la
vida no puede tener un comienzo al azar. Aunque tengamos tropas de monos escribiendo
al azar en un teclado, los monos no podrán producir las obras de Shakespeare por la
razón práctica de que todo el universo observable no es suficientemente grande para
contener las hordas necesarias de monos, los teclados requeridos, y de seguro las cestas
de basura requeridas para la deposición de los intentos equivocados. Lo mismo aplica
para los materiales vivos.” (Pág.148).
Los hombres harán lo imposible para racionalizar que no existe un Diseñador personal
del universo que inteligentemente formó toda vida. Solo de la información general y
superficial provista por este sitio Web sobre el tema, se requiere infinitamente de mucho
más fe para creer en la evolución que en la obra de un Creador inteligente. La evolución
es una teoría sin evidencias científicas que la respalden. Es una fe vacía para aquellos
que no quieren creer en Dios y debería ser enseñado como religión; una religión
inspirada por Carlos Marx para desarrollar su teoría de la lucha por las clases e
influenciado por Adolfo Hitler con su superior y evolucionado Aryan superman.
Muchos fueron sacrificados por su utópica y despiadada visión amoral. La evolución es
un sistema de creencias que mira al feto que no ha nacido como un embrión animal que
no tiene el derecho a la vida y no lo mira como la creación de Dios. Tal como escribió
David en el Salmo 139:13:
La tierra fue creada por un Maestro Diseñador inteligente para sustentar la vida.
1. La tierra está posicionada en la correcta distancia del sol para recibir exactamente la
cantidad apropiada de calor que sustenta la vida. Los otros planetas de nuestro sistema
solar están o muy cerca del sol (muy caliente) o muy lejos (muy frío) para sustentar la
vida.
10. La tierra tiene el tamaño físico exacto y la masa exacta para sustentar la vida,
permitiendo un cuidadoso balance entre las fuerzas gravitacionales (esenciales para
sostener el agua y la atmósfera) y la presión atmosférica.
11. Los dos elementos principales de la atmósfera terrestre son el nitrógeno (78 por
ciento) y el oxígeno (20 por ciento). Esta delicada y crítica distribución es esencial para
todas las formas de vida.
13. La tierra ha sido particularmente bendecida con una abundante provisión de agua,
sustancia clave de vida por sus propiedades físicas extraordinarias y esenciales.
“Porque desde la creación del mundo las cualidades invisibles de Dios, es decir, su
eterno poder y su naturaleza divina, se perciben claramente a través de lo que él creó”
(Romanos 1:20).
A. Si algo existe, tiene que existir lo que se requiere para que eso exista.
B. El universo existe.
C. Tiene que existir lo que se requiere para que el Universo exista.
D. Lo que se requiere para que el Universo exista no puede existir dentro del
Universo ni puede estar limitado por el espacio y tiempo.
E. Por consiguiente, lo que se requiere para que el Universo exista, tiene que
trascender espacio y tiempo. Immanuel Kant el famoso filósofo Prusiano (1724-
1804) justificó su agnosticismo con lo que él vio como las siguientes
contradicciones relacionadas al tiempo (A) y la causalidad (B):
A. Tiempo:
Tesis: El universo debe haber tenido un comienzo, de otra manera, han transcurrido un
infinito número de momentos. Pero esto es imposible porque el infinito no puede ser
atravesado.
B. Causalidad:
Tesis: No toda causa tiene una causa, de otra manera las series nunca comenzarían lo
que tienen. Así que debe haber una primera causa.
Antítesis: Pero la serie no puede tener un comienzo, porque todo tiene una causa. Así
que no puede haber una primera causa.
Análisis:
Con relación a la antinomia causal (paradoja) de Kant, no todo necesita una causa,
solamente seres finitos o casuales. No necesita una causa lo Necesario, lo primero, ni el
Ser eterno.
Kant razonaba que un Ser Infinito pudiera estar reflejado solamente en un universo
infinito. La manera como llegó a existir el universo es inmaterial porque no puede ser
conocido a través de nuestros sentidos (sensibilidad). Para Kant las propiedades
universales que formaron cada apariencia de las cosas ante nuestra mente son las
condiciones trascendentales de apariencia a priori, las cuales aparecen análogas a las
formas de Plato (Eidos) o universales con subyacentes apariencias físicas.
Según Kant, existen dos condiciones que aplican a cada percepción: tiempo y espacio.
Ni el tiempo ni el espacio pueden ser considerados como una realidad existente
completamente fuera de nosotros. Sencillamente no observamos tiempo y espacio como
espectadores. Ellos son de alguna forma parte de nuestra preprogramada conciencia
interna.
Para Kant el espacio se tiene que presuponer. No podemos concebir el espacio como
existiendo fuera de nosotros sin presuponer la misma cosa que tratamos de concebir. La
representación original de espacio es una intuición a priori. Espacio es un concepto que
existe en nuestras mentes antes de experimentarlo. El tiempo no es un concepto
empírico que se ha derivado de cualquier experiencia. De la misma manera el tiempo es
un concepto que existe en nuestra mente a priori antes de experimentarlo. Por el hecho
de que solo experimentamos tiempo y espacio no quiere decir que son objetivamente
reales. Son parte de una estructura de nuestra conciencia, no cosas que la conciencia
descubre en un principio fuera de sí misma. Kant expresa esto diciendo que tiempo y
espacio son trascendentalmente ideales.
El concepto de Kant de un universo infinito (adoptado por Aquinas quien sostenía que
no había razón por la cual Dios mismo tiene que preceder su propia creación en tiempo)
es básicamente un acuerdo con el modelo Estado Continuo del universo lo cual sugiere
un universo infinito, un universo donde la creación de materia es un acto natural, aún
una ley de la naturaleza, no un milagro único de una naturaleza exterior. Existe una
auto-creación continua y espontánea de nueva materia. Para Fred Hoyle, uno de los tres
astrofísicos británicos que inventaron el modelo de Estado Continuo, “El Universo lo es
todo”. Nada puede trascender el reino natural. En las tres décadas pasadas la ciencia ha
refutado el punto de vista de Kant del tiempo y espacio utilizando la teoría de la
relatividad general de Einstein, un universo infinito, al demostrar que el tiempo y
espacio son propiedades físicas y como tales son finitas. Estas propiedades
incognoscibles o noumena como lo etiqueta Kant se han vuelto empíricas (observables y
como tal, se pueden medir).
El Universo no es Infinito:
Los hallazgos del satélite Explorador del Plano Cósmico, COBE por sus siglas en inglés
(Cosmic Background Explorer) ha proporcionado una poderosa evidencia de que toda
materia, energía, tiempo y espacio, irrumpió repentinamente de un estado infinito o casi
infinito, densidad, temperatura y presión. El universo entero puede ser rastreado a una
singularidad, un espacio infinitamente contraído representando el límite en el cual el
espacio cesa de existir o donde el espacio comienza a existir.
La teoría del Big Bang sostiene que todo el potencial del cosmos, algo así como
cuarenta billones de galaxias, salió de un pequeño punto más pequeño que un protón, el
cual era un vacío marco de referencia probabilística de mecánica cuántica, llamado
campo escalar. Además este punto vacío, un “vacío falso”, contenía no solo el potencial
‘un universo’ sino ‘cien millones de universos’. Tal como ha sido tan bien descrito
poéticamente por Gregg Easterbrook, si usted cree en el Big Bang, “usted cree que
cuando sonó el Big Bang el universo se expandió de un puntito a un tamaño
cosmológico en mucho menos de un segundo, el espacio mismo arrojándose con
violencia fuera del torrente de física pura, el arco de la onda del nuevo cosmos
moviéndose a una velocidad de trillones de veces más que la velocidad de la luz. Usted
cree que este proceso desató tales distorsiones poderosas por un instante, el universo
naciente fue curveado a un grado surrealista. La curvatura extrema causó que ‘partículas
virtuales’ normalmente raras se materializaran de un mundo quántico inferior a números
de cornucopia, el asunto de la existencia siendo ‘creada virtualmente de la nada’, tal
como una vez lo expresó Scientific American” (Gregg Easterbrook, “La Ciencia ve la
Luz” (Science Sees The Light), the New Republic, 12 Octubre, 1998).
A. La expansión Hubble del universo. Hubble descubrió una relación lineal entre la
distancia a una galaxia remota y su ‘redshift o cambio rojo’, aparente aumento
en la longitud de la onda de radiación emitida. Al inicio de los años 1900 los
astrónomos observaron que la luz de las galaxias distantes se movían hacia la
longitud de onda más larga, o roja del espectro, interpretado como un rápido
movimiento de las galaxias alejándose una de otra. Un cambio azul indicaría que
las galaxias se aproximaban entre sí.
B. En 1965 los radio astrónomos detectaron débiles ondas de radio hacia dondequiera
que apuntaban sus radiotelescopios. Esto confirmó la predicción de los años 1940 de
George Gamow, Ralph Alpher, y Robert Hermanque de que si el universo se expandía
de una singularidad, entonces tiene que existir por todas partes en el cielo, un fondo
tenue de radiación de ese evento de unos pocos grados sobre el cero absoluto. Esta
suscripción para el modelo de Big Bang fue adicionalmente confirmada en 1922 y en
1933 por el satélite COBE que demostró que la radiación del plano cósmico fija el perfil
del espectro de un irradiador perfecto a una precisión mejor que 0,03 por ciento sobre el
rango completo de longitud de onda y como tal tiene un billón de veces más entropía
(eficiente al distribuir la energía) que la de una vela ardiendo con una entropía de
alrededor de 2. Solamente un Big Bang muy caliente puede explicar la gigantesca
entropía del universo. Esto ubica de manera permanente en el olvido el concepto del
universo expandiéndose y contrayéndose cíclicamente. Esto prueba que el universo esta
solamente expandiéndose.
Einstein en su teoría especial de la relatividad propone que la medida intervalo entre dos
eventos depende de cómo el observador se mueve. Cuando quiera que dos observadores
se mueven en relación uno de otro, ocurre una dilación de tiempo. Los relojes atómicos
pueden registrar el movimiento de la dilación del tiempo a una velocidad de aeronave,
lo cual equivale solo a unos cuantos segundos en un viaje típico. Si un astronauta viajara
a una estrella cercana a una velocidad cercana a la velocidad de la luz y regresara de
nuevo a la tierra, puede ser que el astronauta haya viajado durante un año pero al
regreso del astronauta hubieran transcurrido diez años en la tierra dependiendo de la
velocidad de viaje. La velocidad es una forma de adelantarnos al tiempo y la gravedad
es otra. En su teoría especial de la relatividad, Einstein predijo que la gravedad retrasa el
tiempo. La teoría de Einstein fue probada con la prueba de Arthur Eddington quien
durante la Primera Guerra Mundial (29 de Mayo de 1919) envió una expedición al norte
de Brasil para medir la desviación de la luz por el sol desde el grupo de estrellas
“Híades” durante un eclipse solar (David Bodanis, “E=mc2”). Los relojes son más
rápidos en el ático o en un espacio cercano que en el piso. El efecto es minúsculo pero
ha sido medido por relojes de precisión (Paul Davies, “Como Construir una Máquina de
Tiempo” ‘How To Build A Time Machine’, Scientific American, Septiembre 2002, Pág.
52).
No obstante, Steven Hawking en “Una Historia Breve del Tiempo” (A Brief History of
Time) no está tan seguro de si el tiempo tiene un comienzo y pudiera ser como un
“noumena” Kantiano. Él afirma: “Con el éxito de las teorías científicas para describir
eventos, la mayoría de la gente cree que Dios permitió el universo para que evolucione
según un conjunto de leyes y que no interviene en el universo para quebrantar esas
leyes. Sin embargo las leyes no nos dicen como era el universo cuando comenzó, está
de parte de Dios rebobinar el trabajo de precisión y seleccionar como se inició. Mientras
el universo tenga un comienzo, nosotros podemos suponer que tuvo un creador.
Por definición “tiempo” es la dimensión o dominio donde el fenómeno causa-efecto
ocurre (Hugh Ross, “La Creación y el Cosmos”, ‘The Creation and the Cosmos’). “Si el
comienzo del tiempo es concurrente con el comienzo del universo, como dice el
teorema tiempo espacio, entonces la causa del universo tiene que ser alguna entidad
operando en una dimensión de tiempo completamente independiente de y preexistente a
la dimensión del tiempo del cosmos. La conclusión es poderosamente importante para
nuestro entendimiento de quien es Dios y lo que no es Dios. Nos dice que el Creador es
trascendente, operando más allá de los límites del universo. Nos dice que Dios no es el
universo mismo, ni que Dios esta contenido dentro del Universo. El panteísmo y el
ateísmo no cuadran con los hechos”.
Usando únicamente la aproximación cuántica para explicar los orígenes del universo es
imposible de probar y es meramente otro teorema filosófico más que una ciencia. La
Matemática Cuántica puede servir para calcular como se comportan los átomos y las
partículas subatómicas, pero aplicar la matemática cuántica al universo entero es casi
imposible porque la Teoría Cuántica no explica como una partícula, o un sistema, se
mueve de un Estado A a un Estado B. Según la Interpretación de Copenhague de Física
Cuántica cuando no observamos un sistema, éste existe en una superposición de todos
los posibles estados en que pudiera estar. Sin embargo, cuando medimos ese sistema, se
reduce justamente a uno solo de esos muchos posibles estados. Justamente examinar un
sistema, colapsa la función onda a un estado simple, únicamente sobre la base de
probabilidad. Entonces cuando dejamos de examinar el sistema, de nuevo se expande a
una superposición de todos los posibles estados. Al reexaminar el sistema sin lugar a
dudas estaremos examinando un sistema diferente con increíbles bajas probabilidades
que se replique el sistema medido inicialmente.
Los Hoyos Negros son objetos masivos los cuales se vuelven tan altamente colapsables
que su gravedad atrae cualquier cosa en su proximidad, como poderosas aspiradoras en
el espacio. Ciertos huecos negros muy pequeños conocidos como “hoyos negros
extremales” se vuelven sin masa en momentos críticos. ¿Cómo puede ser posible esto
en vista de la extrema densidad? y ¿cómo pueden ejercer gravedad sin masa?
“Seis juegos de evidencias indican que esta teoría es correcta. Quizás la más
convincente es que la teoría en cadena produce, como un bono adicional por producto,
todas las ecuaciones de relatividad especial y general” y se fusiona con la mecánica
cuántica.
Conclusión:
El Big Bang nos dice que hace unos pocos billones de años, la materia, la energía, el
tiempo y el espacio empezaron de una singularidad. Esto significa teológicamente que
la causa del universo tiene que estar afuera y debe ser independiente del universo, de allí
un Creador.
No hubo lugar para que el Big Bang ocurriera porque antes del Big Bang el espacio no
existía. La ciencia es capaz de afirmar cuando sucedió esto derivado del cambio rojo de
las galaxias más lejanas. Esas galaxias más lejanas son registros observables de
condiciones al momento del Big Bang. Ahora vemos que las imágenes de esas galaxias
fueron transmitidas hace 13.7 billones de años en los albores de la creación. Debido a su
distancia y la velocidad de la luz, solo ahora es que estamos recibiendo esas imágenes.
El cambio rojo indica que están alejándose del observador y un cambio azul que se
están acercando al observador
Génesis 1:1 declara: “Dios, en el principio, creó los cielos y la tierra.” Note que la
duración del acto de la creación no es dada y un universo de 13.7 billones de años no es
contradictorio. Génesis 1:1.
Aceptar la existencia de un Dios personal es una decisión que debemos tomar con
nuestro corazón y con nuestra mente, con ambos, porque la mente no siempre puede
encontrar una razón, aunque sea injustificada, de no aceptar la existencia de un creador,
una primera causa, un Dios omnipotente y omnipresente. En nuestra presunción
intelectual siempre podremos encontrar una razón que vagamente crea excluir la
existencia de Dios solo para encontrarnos a Dios esperando por nosotros justo más allá
de los límites de nuestro entendimiento, pacientemente esperando por nuestro corazón y
nuestra conciencia para expandirse y reconocerlo a Él.
Cuando el hombre del Renacimiento se dio cuenta de que la tierra era redonda y no
plana, muchos dejaron de creer en Dios aunque el libro de Isaías escrito unos 700 años
a.C. nos dice claramente que la tierra es un “círculo”:
“Él reina sobre la bóveda de la tierra, cuyos habitantes son como langostas” (Isaías
40:22).
El sol es crucial para la vida en la tierra, sin embargo la existencia del sol y de las
estrellas, que no son sino átomos de hidrógeno colapsando, es milagrosa. Las
probabilidades de que las estrellas y las fuerzas que las gobiernan ocurran
accidentalmente, es virtualmente imposible. Para que las estrellas existan, tienen que
existir las siguientes fuerzas:
1) Una débil fuerza gravitacional es necesaria para que el universo exista como tal
como está:
Si la fuerza gravitacional fuera más fuerte de lo que es, las estrellas serían mucho más
pequeñas y se apagarían más rápido.
2) Los Neutrones, protones y electrones son del tamaño apropiado para la física
(cuántica) nuclear y atómica:
El neutrón es un poquito más pesado que el protón por casi dos partes en mil. El
electrón es mil ochocientas veces más liviano que el protón, pero misteriosamente la
masa del electrón es casi la diferencia por la cual un neutrón es más enorme que un
protón. Sin esta diferencia en la masa sería imposible para un núcleo mantenerse unido
para formar un núcleo estable. Sin núcleo estable el mundo que conocemos no existiría.
4) Alfa:
La luz irradiada de las estrellas les permite salir de la energía que ellas producen
evitando que exploten. La luz es un aspecto del electromagnetismo. La fuerza eléctrica
entre dos partículas fundamentales es mucho más fuerte que su atracción gravitacional.
La fuerza de la interacción eléctrica se mide por un número llamado alfa, que es la
medida de la fuerza eléctrica entre dos protones y tiene un valor aproximado de 1/137.
Esta es una constante que le permite a las estrellas irradiar luz. Los científicos durante la
mayoría del siglo veinte han estado tratando de entender sin explicación, el porque alfa
esta fijado en esta constante necesaria, a no ser por una ingeniería inteligente.
Así como las cargas se repelen. Los Protones son de carga similar y la mayoría de los
átomos contienen numerosos protones empacados muy de cerca, juntos. Por lo tanto los
átomos deberían separarse a menos que otra fuerza todavía más poderosa los mantenga
unidos, una fuerza más poderosa que la gravedad o la electricidad. Esta fuerza tiene que
ser lo suficientemente fuerte para sostener un núcleo atómico unido pero no tan fuerte
como para inhibir una reacción en cadena de reacciones nucleares. También esta fuerza
debe ser de corto rango para no unir los electrones, protones y neutrones juntos en un
gran núcleo y hacer imposible cualquier reacción química. Tal fuerza existe y es
llamada una fuerza nuclear fuerte y ejerce su influencia en aproximadamente un rango
de un núcleo atómico.
6) Fuerza Nuclear Débil:
Otra fuerza necesaria es llamada la interacción nuclear débil. Esta fuerza es tan débil
para unir pero gobierna la reacción nuclear en la física de las estrellas por la cual un
electrón y un protón son transformados en un neutrón y en un neutrino.
La data anterior fue tomada de Lee Smolin en “La Vida del Cosmos”, ‘The Life of the
Cosmos’ (Oxford University Press, 1997). Lee Smolin afirma en la discusión que él
llama “El Milagro de las Estrellas” ‘The Miracle of Stars’:
“Si queremos genuinamente entender nuestro universo, esas relaciones entre las
estructuras en grandes escalas y las partículas elementales, tienen que ser entendidas
como algo más que coincidencia. Tenemos que entender como llegó a ocurrir que los
parámetros que gobiernan las partículas elementales y sus interacciones se encuentran
entonados de tal manera que se levanta un universo de tal variedad y complejidad.
Por supuesto, siempre es posible que esto sea una coincidencia. Quizás antes de
continuar debemos preguntarnos ¿Cuán probable es que un universo creado al
seleccionar aleatoriamente los parámetros, contengan estrellas? Dado lo que acabamos
de decir, es muy sencillo estimar esta probabilidad, la respuesta viene a ser en números
redondos un chance en diez a la doscientos veintinueveava potencia (10- 229)”.