Respetable Logia “virtud y Orden No.

22”

Virtudes Masónicas del Prócer de Independencia

Sebastián Francisco de Miranda

Discurso del QH

CompMas Juan Antonio Trillo

28 de marzo de 2.009.

Discurso en Honor a los 259 años del Natalicio de Sebastián Francisco de Miranda..!
Respetable Logia “virtud y Orden No. 22”

VIRTUDES MASONICAS DEL PRECURSOR:

Militar, Político, Matemático, Filósofo y Masón, encarnan la múltiple e infatigable figura

de Don Francisco de Miranda.

Distinguen a su personalidad, modales algo bruscos, y sencillos, pulcritud en el vestir, su

voz baja, vibrante y ruda, que contrastan con su vasta cultura,' discreción, sagacidad e
ingeniosidad. De conversación brillante y amena, aunque a veces sombrío, silencioso y
concentrado, caracterizan al hombre de acción, al militar y al Jefe, aunque, desconciertan
a todo intento de descubrir las causas en los actos de su vida pública y privada.

Desde su juventud hasta la muerte a menudo se dejaba sorprender y desconcertar con la

fortuna sin desviarse de la abnegación que se debía “así mismo corno cualidad
sobresaliente de su "frialdad heroica", con que le endilga Michelet en la << Historia de la
Revolución Francesa>>.

Juicioso en sumo grado y político sagás. Austero en las relaciones que se le veía mantener
con personalidades consideradas de la época, y de memoria <<inconcebible>>, a decir de
Barrés, todo eso añadió a la gravedad de su conducta y el velo con que la cubría, hacen de
él, un personaje que sorprende tanto por su amplitud como por su misterio.

Con este bagaje moral y el apoyo de su fortuna llegó a Francia el 25 de Agosto de 1792,
en los prolegómenos de la Gran Revolución. La histórica hecatombe le había parecido el
campo de batalla de sus ideas y se apresuró a prestarle su concurso. Este pasaje define su
vida y acrecienta su prestigio.

Es el autor directo de la' victoria de Valmy que aseguró la Independencia de Francia.

Se inicia en los misterios de la Masonería por el consejo del General, y H La Fayette.

Llega a Inglaterra donde, con hermanos ingleses funda el año 1797 las Logias <<.Gran
Reunión Americana >> y <<Caballeros Racionales>>.

Hizo algo más, intensificó la idea de fundar sociedades secretas en París y Madrid. En esta
ultima y a instigación suya, los éx-jesuitas Manuel Salas (natural de Chile) y José del
Pozo y Sucre (natural del Perú) fundan en 1795 de acuerdo con Pablo de Olavide, la Logia
denominada <<Junta de las ciudades y provincias de la América Meridional>>. Aunque
solo vagos indicios se poseen acerca de esa asociación y a pesar de que han quedado en la
obscuridad la mayor parte de sus miembros, es no obstante cierto, como lo declaró
posteriormente Miranda, que se hallaba en relaciones con los liberales de ultramar y
reunía en la capital Española <<Representantes de cada una de las comarcas americanas

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que trabajaban con ardor en preparar por medio de las medidas más eficaces la
Independencia del Nuevo Mundo>>

La influencia de las decisiones de la Logia en Londres fué poderosa y decisiva para

conseguir la Independencia de la América Hispana.

Organizada en una época en que los dogmas igualitarios comenzaban a socavar los
cimientos del antiguo mundo, Miranda había logrado conseguir los prodigiosos comienzos
de aquel cambio radical. Desde aquel momento ambicionó formar una legión de adeptos
que a su vez, esparciera en Sud América las luces del nuevo Espíritu.

Agrupó en el seno de la Logia a todos aquellos de sus compatriotas, a quienes animaban

las mismas esperanzas libertarias o acudían a Europa a perfeccionar su educación.

Designado Gran Maestre de la misma, organizó las filiales de París y Madrid con las
denominaciones de <<Junta de las ciudades y Provincias de la América Meridional>> y
en Cádiz, bajo el nombre distintivo de "LAUTARO" o de los "Caballeros Racionales".
Sobre todo esta última, contaba entre sus miembros, hasta 1808, según don Bartolomé
Mitre en su; "Historia de Belgrano" a miembros distinguidos de la autocracia europea". El
Taller en Londres se hallaba situado en Grafton Square, en donde hasta 1810 Miranda
personalmente había dado la luz masónica a la mayoría de los apóstoles de la
Independencia Americana, entre ellos;

O'Higgins, de Chile.
Montúfar y Rocafuerte, de Quito.
Del Valle, de Guatemala.
Monteagudo, del Alto Perú.
Caro, de Cuba.
Servando teresa Mier, de México.
Carrera, de Chile.
Mariano Moreno, de la Argentina.
Bolívar, de Venezuela.

San Martín, Zapiola y Alver, recibieron órdenes para instituir la Logia "Lautaro" en la
Argentina.

Integro y decidido masón, Miranda aplicaba la fórmula de Rosseau; << Todo el que
aspire a formar un pueblo, se ha de sentir con bríos por decirlo así, para cambiar la
naturaleza humana transformando al individuó......alternando en su naturaleza, para
reforzarla más>>. Con esta sentencia, Miranda pisa fuerte tierra firme, se adelanta a su
época y no se confiesa vencido ni aún en las circunstancias peores de su encarcelamiento,

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por más que para sus enemigos parezca todo irremediablemente perdido. Pudo realizar sin
embargo la más grande ambición de su vida para ver la Libertad de su patria y de la
América y en sus horas de desaliento, que fueron pocas, medita sobre el imperativo del
Evangelio de San Mateo; << EL QUE QUIERA SER MAYOR ENTRE VOSOTROS,
SEA VUESTRO SERVIDOR >> (Ver XX. Cáp. 6°). .

Pero, la época no era de servidores. Todos querían ser servidores y superiores. Todos
querían ser amos de las circunstancias, no para servir al pueblo, sino para, satisfacer sus
caprichos y sus vicios.

Consecuencia con el pensar de Miranda, al soñar por su patria libre, fué, más tarde, la
inspiración de Bolívar en su carta de Jamaica, escrita el 6 de septiembre de 1815 cuando
afirma: . <<Dentro del sistema español que rige hoy más que nunca, sólo se nos permite
el oficio de siervos para el trabajo >>

¿La consiguió? Sí, pero a costa de cruento Sacrificios.

Considerando que las sabias enseñanzas masónicas preconizan como principal punto la
Tolerancia; don Francisco de Miranda, no fué avaro para no solamente sentir sino también
para llevarla a la práctica. He aquí la prueba: Durante su permanencia en Londres envió al
entonces Ministro Pitt, la-siguiente nota, que encaraba un estudio sobre: <<Proyecto de
constitución para las colonias Hispanoamericanas>> en uno de cuyos capítulos se
refiere a la utilidad que podrían servir 300 jesuitas expulsados por Carlos III, para
establecer las relaciones entre los naturales de las costas y de la América del Sur y los
comerciantes ingleses, relaciones que muy pronto se extenderían <<Por medio de las
influencias y de las amistades con que cuentan sus padres>>

Hizo pues, lo que el Libertador debía llevar a la práctica en el año 1814 en su calidad de
Jefe del Estado de Venezuela, cuando convocara una Asamblea de Eclesiásticos, que más
tarde fueron los más firmes sostenedores de la causa de la Independencia.

Se encontraba por entonces en Londres Benjamín Franklin, Embajador de los EE.UU. de

Norte América, para negociar las relaciones comerciales con la corona, masón igual que
Miranda, el respeto mutuo y la admiración crecieron en proporción favorable para sus
ideas. Cuando Franklin solicitó que las Logias masónicas francesas enviaran tropas a los
Filadelfos, de la América del Norte, <<hoy en día Ciudad de la Fraternidad>> con
objeto de ayudarles a arrojar la aristocracia inglesa de sus ciudades liberales. Miranda se
alistó en 1779 bajo banderas del glorioso General Rochambau. Presentado al General
Washington, Padre Espiritual de los Estados Unidos, no tardó en conseguir favorable
acogida. Siguió con brillo las difíciles campañas del Mississipí, fué uno de los que junto a

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esa tropa sedienta de libertad, después de haber recorrido a pié la distancia de más de 800
kilómetros, consiguiera la Capitulación de Yorktown, por el General ingles Cornwallis el
19 de Octubre de 1781.

Después de esta gloriosa etapa de su vida. Miranda se acordó de su patria y volvió. Allí
prestar el concurso de su espada.

Generalísimo de malas e inexpertas tropas de su patria, fue envuelto en una serie de

desgracias hasta la Capitulación con Monteverde el 26 de Julio de 1812, que fuera inicua e
innoblemente violada por el general español.

Luego de haber firmado la Capitulación se retiró a La Guaira, donde le esperaba una

corbeta inglesa llamada "Sapphire", el cual abordaría junto a todos objetos personales,
entre ellos, Libros y documentos, los cuales eran muy preciados por el. A las 7 de la noche
del día 30 de Julio de 1812, cansado y fatigado solicitó hospitalidad en la casa del Coronel
Manuel María Casas, Gobernador político, quien con el tristemente célebre Miguel Peña
lo entrega a los españoles, a través del coronel Simón Bolívar, Montilla y Chatillón. Ante
tal acción, Miranda, gritó sorprendidamente; ¡Bochinche¡, ¡Bochinche¡, ¡Bochinche¡,
todos son unos Bochincheros.

Sin fórmula de juicio, fue enviado de La Guaira al Castillo de Puerto Cabello, y de allí, a
Puerto Rico y por último a Cádiz, donde después de 4 años de martirio viajó al Oriente
eterno el 19 de Julio de 1816. Libre pensador en materia religiosa despidió al sacerdote
que le ofrecía los auxilios de Cristo, diciéndole: <<Déjeme morir en Paz>>

Como Nariño, Miranda fué perseguido por la fatalidad. Su misión fué la triste de los
precursores. Allanar el camino para que otros vivan felices y contentos.

Su noble y brillante figura constituye para los masones un ejemplo para la posteridad.

Para concluir QQ:.HH:., no podemos sino, decir que fué masón por convicción honrada de
que en los dogmas de la masonería está la verdad, que en ella, los hombres se abrazan por
ideales de justicia, por ansias de perfección, por corrientes de afinidad y por empeños de
dignificación humana.

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