CUARTA ACTIVIDAD

1. Elaboracin de cuadro con cuatro columnas para

comparar:
El pensamiento poltico de la China, la India, Grecia y Roma.
Pensamiento Poltico
China La China y la India se parecen en trminos geogrficos y de pensamiento.
En china predomina el culto al cielo como aspecto religioso y a los antepasados, es
misin especial del padre de familia. La piedad filial es: la base fundamental de la
sociedad China. Los chinos consideran la existencia de una edad de oro extraviada. El
mximo momento del pensamiento chino ocurre entre el siglo IX, III a.c. entre los
principales pensadores aparecen: Confucio, Menciu, Moh-Ti, Lao Tse Tung.
Los chinos consideran a la ley como una necesidad producto de la condicin depravada
de los hombres. Que si queda libre, sin freno, provocara un caos social. En su
pensamiento poltico los chinos contemplan las nociones de:
* igualdad entre los hombres
* la democracia como factor de gobierno
* derecho a rebelarse contra gobiernos despticos MOH-TI. (500-420 a.c.).
India ndia como pas tiene una extensin territorial idntica a Europa sin contar a Rusia.
En sus orgenes India mantena un sistema de Ciudades-Estado para despus formar
gigantescos Estados que pelearon entre si por el dominio de la regin hasta que fueron
sometidos al Imperio Ingls en el siglo XVIII d.c.No existi un nico Imperio Indio,
existieron imperios que se sucedieron en importancia.Debido a la existencia de stos la
guerra predomin en esta regin convirtindose en un estado normal de all que aparece
en la India el Idea como necesidad, de un Imperio Universal. En la India la religin
domin la esfera poltica. Los sacerdotes no tenan intervencin directa en el mbito
administrativo. Para los Indios la filosofa poltica tiene la mxima importancia por
arriba de otras filosofas. Para el filsofo Indio el hombre es un ser egosta por
naturaleza (como sostendran despus en occidente los padres de la iglesia, Hobbes,
Locke, Rousseau, Maquiavelo), esta forma de ser del individuo envuelve un estado de
violencia e injusticia donde predomina el ms fuerte. No consideran la existencia de una
edad de oro.
Roma Aunque Roma conquist y domin a Grecia, como a todo el resto del mundo
mediterrneo, en lo cultural fue muy grande la dependencia de Roma respecto de
Grecia. Esto se aprecia en muchos campos, en el arte, la literatura, la religin, la
filosofa. En el campo de la Ciencia Poltica tambin se ve claramente. El primer terico
poltico romano fue un griego, Polibio, quien vivi en Roma entre los aos 167 y 151
aC. (1). las ideas filosficas de los romanos procedan directamente de Grecia. El
imperio resulta, sencillamente, de la situacin de Roma, sin obedecer a los postulados
de una teora o a un plan preconcebido y determinado. No obstante los romanos
perfeccionan muchas de las ideas aprendidas delos griegos, dndoles una forma ms
definida y coherente. Recurdese que muchos de los maestros o tutores de los
emperadores durante su niez, eran griegos.
Grecia Para los griegos el universo era un producto de la razn, y por lo tanto los
mandatos de los dioses se fundaban en ella. La religin era algo muy personal, por ello
permitan la libertad de cultos y la libertad de conciencia, en el grado ms amplio. En el
ideal griego, la vida del hombre tiene que ir en consonancia con las leyes de la
naturaleza y los principios de la razn. Al ser el hombre un animal poltico (Aristteles
y su Zoom politikon) y siendo el Estado necesario para el desarrollo de los ideales
humanos, este no necesitaba ms justificacin. El Estado y el hombre formaban, unidos,
un sistema de vida social, y no caba esperar que tengan aspiraciones contrarias. Todo lo

que contribuyera al fortalecimiento de los intereses humanos constitua una funcin

pblica; el Estado poda regular hasta los detalles ms pequeos de la vida. Su
pensamiento fue que la naturaleza era la fuente de la ley y que a la razn humana
corresponda interpretarla. Este pensamiento condujo hacia una anarqua moral y
poltica que impresion profundamente a Scrates. Coincida con los Sofistas al
sostener que las concepciones jurdicas tienen que sufrir la crtica de la razn individual
sin sujetarse a la religin o la costumbre.
2. Redaccin de informe resaltando en el mismo:La estructura poltica de la India
sobre el rgimen de castas y la invasin de los barbaros.
El Mahatma Gandhi, Bhimrao Ambedkar y Jawaharlal Nehru tenan distintas
concepciones de la casta, especialmente en lo referido a la poltica constitucional y la
situacin de los intocables.
Hasta mediados de los aos 70, la poltica de la India independiente estaba dominada
sobre todo por cuestiones econmicas y controversias de corrupcin. Pero en los 80, las
castas emergieron como un asunto fundamental en la poltica india. La Comisin
Mandal fue establecida en 1979 para identificar a los atrasados sociales o educativos,
y para estudiar las cuotas o reservas como forma de acabar con la discriminacin de
casta. En 1980, el informe apoy la accin afirmativa bajo la ley India, por la que se
daba acceso exclusivo a los castibajos para una porcin definida de trabajos del
gobierno y puestos de estudio en las universidades.
El Gobierno encabezado por V.P Singh trat de desarrollar las recomendaciones de la
Comisin en 1989, lo que dio lugar a protestas masivas. Muchos entendan que los
polticos intentaban desarrollar las reservas para asegurarse el voto de las castas bajas,
es decir, con un propsito de pura pragmtica electoral. Muchos partidos polticos
recurren abiertamente a los bancos de voto basados en razn de casta. Formaciones
como el Bahujan Samaj Party (BSP), el Samajwadi Party y el Janata Dal se
dicenrepresentantes de las castas atrasadas, y buscan asegurarse el apoyo de las OBC,
los dalits o los musulmanes para ganar las elecciones.
3. La importancia del pensamiento poltico de Confucio sobre la familia y el Gobierno.
La importancia del pensamiento de Confucio, es porque se le atribuyen las Analecta,
una gua de instruccin moral que insiste en el gobierno de la sociedad a travs de un
sistema cuidadosamente definido de relaciones sociales y familiares.
Adems establece que el fin del gobierno debe ser educar, darle bienestar al pueblo y
seguridad al estado.
Confucio incidi mucho en el gobierno por la virtud y en la voluntad del Cielo, lo que
implicaba una relacin con la doctrina poltica del Mandato del Cielo se gobernaba por
investidura del Cielo para perpetuar la armona csmica tanto en la naturaleza como en
el mundo humano, cuando aparecan signos de desastres sociales y fsicos era seal de
que la dinasta estaba en peligro y que el Mandato del Cielo haba sido retirado.
4. Las ideas de Lao Set y Mo Ti sobre la justicia social.
Las ideas de Lao Set, proponen un sistema social ideal, el taosmo mantiene que el
individuo debe ignorar los dictados de la sociedad y solo ha de someterse a la pauta
subyacente del universo, el tao (camino), que no puede ni describirse con palabras ni
concebirse con el pensamiento.
Lao Tse nos ofrece el Camino de la naturaleza, del cosmos y de la vida humana para
lograr unestado perfecto individual y social.
En cuanto a Mo TI, es un verdadero fervoroso y promotor del amor al pueblo y de la

justicia social. Fue uno de los grandes pensadores chino. Procesa la regla suprema del
gobierno del pueblo y de la conducta privada es del mandato o voluntad del cielo.
5. La propuesta poltica de Platn y Aristteles sobre la estructura de gobierno a partir
de la republica y la divisin del Estado en tres poderes.
La teora del punto medio es vlida tanto para Platn como para Aristteles. Platn con
su concepcin de un Estado comunalista excluyente, en tanto el privilegio del
comunalismo es de los gobernantes o verdaderos guardianes de la polis. Aristteles con
su proyecto de Estado mixto o moderado democrticooligrquico, denominado
Repblica, intenta contrarrestar la agona de la CiudadEstado. Desde la perspectiva de
los objetivos, la Repblica y la poltica son semejantes, as los mecanismos e
instrumentos para llegar al ideal propuesto sean diferentes. En ltimas se trata de dos
proyectos de Estado y Gobierno: La democracia como proyecto ticopoltico platnico
y la democracia moderada de Aristteles. Jean Touchard en su tratado de Ideas Polticas
dice que:
Platn funda la poltica deducindola de la justicia y no ciertamente como descripcin
objetiva de los fenmenos polticos, sino como estudio normativo de los principios
tericos del gobierno de los hombres.
La Poltica de Aristteles, sedesarrolla a lo largo de ocho libros, caracterizndose por la
coherencia terica y metodolgica en torno a la teora poltica. Aristteles construye las
bases de la teora poltica partiendo de la observacin de la realidad histrica de la
decadencia de la polis y del conocimiento de otras nacionalidades. Su obra se apoya en
el mtodo inductivocomparativojurdico de las instituciones polticas y sistemas de
gobierno, estructurando de esta manera un modelo proyecto de Estado Moderado,
resultante del equilibrio de los intereses de los miembros de la polis. La concepcin del
poder domstico de Aristteles difiere radicalmente de Platn en tanto en el primero es
el poder domstico sobre la familia monogmica y en el segundo, est dado por la
pertenencia a la comunidad de mujeres.
He aqu otras de las grandes diferencias entre Aristteles y Platn, para quien la
ciudadana est ligada al poder del saber o poder que se deriva del conocimiento sobre
el arte de hacer poltica y defender la ciudad.
6. Explicar por qu los romanos plantearon sus ideas polticas a travs de sus
instituciones y no de filosofa ideolgica.
Porque las instituciones romanas eran muy aceptadas, ya que la religin tena mucha
credibilidad y muchos adeptos, aparte de que el parmetro de toda la idea poltica,
inexorablemente pasa por el Cristianismo, que era la primera institucin romana que
existi y ha permanecido hasta estos tiempos modernos