EBO

O JEKI YIGBI OTA, LO OMI, O JEKI YIGBI OTA LO OMI O JEKI JEKI AGBADO OGUN
MAA A DIFA FUN AJALO OLOFIN; permtame ser fuerte como la piedra permtame, permtame
ser necesario como el agua permtame, permtame crecer como el maz. Fue lo profetizado para el
enigma de Olofin.
SACRIFICIOS O EBO:
La vida cotidiana de un ser humano esta llena de sacrificios. Para obtener algo siempre se
requerira realizar algo, ya que para recibir primero se ha de dar algo a cambio. Por ejemplo; si una
persona necesita dinero, habr de hacer una inversin, esa inversin ser de un poco de dinero para
lograr obtener ms o tal vez estudiara una carrera bien remunerable, pero le significara dedicacin
y toma de tiempo que bien pudiera haber utilizado en una diversin, u otra cosa. Si una persona
desea una casa tendr que pagar una suma considerable, mucho mas que uno que la renta, a su vez
tendr que velar por su cuidado y mantenimiento, pero al final tendr una propiedad que en caso de
emergencia le traera dividendos suficientes para satisfacer otras necesidades, en cambio, el otro
caso no tendr las preocupaciones del primero, pero habr echado su dinero al basurero. As sucede
lo mismo en el caso de tener hijos o no. El que no los tenga no tendr preocupaciones ni gastos
adicionales, pero no tendr amparo en su vejez, y el que si los haya tenido sacrificara tiempo y
dinero, pero al final disfrutara de un respaldo familiar. Resumiendo; para obtener hay que
sacrificar, ya sea tiempo, dinero, salud, tranquilidad, etc.
El destino de una persona ya esta dictado irrefutablemente, su ori, tendr que evadir o
superar todos los obstculos existentes, aumentando o reduciendo los grados de consecuencias que
le acompaan, podr variar los lapsos de tiempo de triunfos o fracasos y estos ltimos serian
mitigados si tiene buen ori, a travs de la conformidad que da la comprensin, el entendimiento y
la sabidura, o en caso contrario, llevara una vida de infelicidad y frustracin.
A fin de lograr un ori la culminacin exitosa de su destino, este no solo deber realizar los
sacrificios a los que hacamos referencia anteriormente, sino tendra a eleccin propia auxiliarse a
travs de los sacrificios a los llamados orishas y sus ancestros, as como tambin apoyarse en la
obediencia a los tabes o prohibiciones que ellos determinen. Los sacrificios de este tipo a realizar
dependern del grado de complejidad del destino sealado. Con el sacrificio a las deidades y
ancestros bien podramos evitarnos esos tipos de sacrificios a que al principio hacamos referencia,
superando as obstculos y obteniendo beneficios mayores, de ms durabilidad e incluso a mas
corto plazo. Los sacrificios religiosos en el idioma yoruba se denominan EBO.
Existen varios tipos de ebo y su composicin ser obtenida a travs del orculo de orisha o
de If.
A travs del ebo podramos alterar los estados de tiempo del destino, como?, pongamos
este ejemplo:
Una mujer X tendra un destino as compuesto: nace, su vida transcurre sin ningn tipo de
problemas hasta que a los 18 aos se fractura una pierna, se casa a los 25, se divorcia, se casa de
nuevo a los 40 y se divorcia tres aos mas tardes y se vuelve a casar a los 50 aos. Mas tarde a los
80 aos se saca la lotera. A travs de un ita u orculo consultado a las deidades esto se vera, que
hacer? Debera hacer sacrificios. Al hacer los sacrificios prescritos, seria todo distinto. A los 18
aos ya no se partira su pierna, eso seria trasladado a los 80, e incluso poda reducirse a un simple
esguince, pero le suceder algo finalmente.

Ya no se sacara el premio a los 80 seria a los 30, claro si esto no esta en su destino,
tampoco se sacara nada, pues si mediante un ebo se podra obtener de algn modo eso, el primero
en sacrselo seria el adivino, pues para eso lo es. Hay cosas que no pueden ser forzosamente
integradas al destino y es una cosa que se le debe explicar muy bien a los devotos de esta religin a
fin de evitar frustraciones de deseos y caprichos de cuestiones que no se encuentran incluidos en
sus respectivos destinos. En el caso que nos ocupa, la mujer tiene en su destino tres matrimonios,
esa parte ser invariable, pero si se podra reducir los espacios de tiempo ; se casa a los 25 , se
divorcia al ao, se casa a los 26 , se divorcia a los 27 y logra la felicidad conferida en el tercer
matrimonio a los 27 anos, buena diferencia, o tal vez se pudiera reducir las dos etapas de fracaso a
dos simples y pasajeros noviazgos antes de llegar al tercero que seria el de sus nupcias
permanentes. Valdra entonces la pena de hacer el sacrificio a las deidades o ancestros en vez de
soportar sufrimientos y lamentaciones.
A modo de diferenciar los sacrificios rituales, estos se definen en el termino yoruba como
ebo y addim. Ebo son los sacrificios que incluyen animales y otras paranelfias, mientras que
addim son ofrendas adicionales a los primeros aunque puede ir de manera nica tambin, como
simples ofrendas, etc.
EXISTEN DIFERENTES CLASIFICACIONES DE EBO O SACRIFICIOS,
ALGUNAS DE LAS CUALES SON:
Ebo etutu: sacrificio propiciatorio de purificacin a los fallecidos.
Ebo alafia: Ofrendas de paz.
Ebo misi: Baos lstrales.
Ebo idamewa: ofrendas de diezmos o limosnas, tambin incluyen comidas y festines.
Ebo itasile: Ofrendas de peticiones y libaciones ceremoniales a los Orishas o Egun
Ebo ope: Ofrendas de gracias o agradecimiento comprende toques de tambores, addimuses y
festines.
Ebo oresisun o sisun: sacrificio al fuego. Comprende la destruccin del sacrificio a travs del
fuego, separando un estado pasado con una dimensin futura mejor
Ebo fif: sacrificio a las olas. Situacin parecida a la anterior con el elemento agua.
Ebo ebori; sacrificio a su ORI.
Ebo eshe: Sacrificio por pecado, o sea desobediencias.
Ebo eni: ebo de estera.
Ebo ate, ebo katerun o ebo antepn: Ebo que realiza el awo de Orunmila.
Olofin puso una piedra, agua y maz delante de los diferentes adivinos como enigma de su
deseo y solo Orunmila adivino que la piedra significaba la fuerza, el agua, la necesidad de que
tenemos todos nosotros de ella y la rapidez del maz que ve su cosecha a los tres meses.
Es por ello que para realizar un ebo se necesitan ciertos elementos a modo imaginativo que
identifiquen la problemtica del individuo.
Realizada la consulta, las deidades mostraran el destino de la persona y el sacrificio a
realizar a fin de mejorar la situacin o evadir el peligro.
El ebo habitualmente ira compuesto de ews o sea hierbas, eranko o animales y otros
objetos los cuales conformaran el sistema homeoptico o de similitud de lo deseado. Esto ira
acompaado de rezos especficos cuya lograda variacin oral originaran una energa que
conformaran la alquimia para lograr trasformar el computo total de esas energas, para lograr tal
efecto...
En el momento de la realizacin del ebo se mantendrn los 4 elementos: agua (omi tutu), el
elemento fuego (itana), pues el elemento tierra y aire siempre estarn presentes por naturaleza.

Cada Orisha esta acompaado de un Esh y que en el odu ogbewanle, Esh pacto con
Orunmila en que deba ser lavada una ot especfica con un ew especfico que determinara un
deseo y que l, sh concedera la peticin...
En el ebo entonces estaran definidos los tres reinos: vegetal (los ews u hierbas), animal
(aves y cuadrpedos) y mineral (la piedra u ot).
El odu de if Ofun funda clasifica de forma general el uso de los ews para las distintas
situaciones y as vemos que:
Las hierbas de tonalidades blancas o verde claro, as como de flores blancas son para obtener
beneficios monetarios.
Las hierbas pegajosas o que se adhieren a la ropa o a la piel son para atraccin y amarres.
Las hierbas espinosas para vencimiento de dificultades y de los conflictos..
Las plantas grandes, frondosas que duran muchos aos: para la salud.
En el caso de los sacrificios mayores como por ejemplo kariosha o asentamiento de el ngel tutelar
en el ORI de la persona, los ews sern diversificados siguiendo la estructura de los 4 elementos;
hay ew ia (fuego) urticantes, ew oye (aire) plantas de tallo elevado o parsitas, ew omi (de
agua), ew ile (terrestres) rastreras.
En el caso de los animales: en Osa Meji, iyami acord con el dios de If de entregar sus hijos, las
aves, para la salvacin de la humanidad, en Owonrin Monso, los cuatro patas pasaron a ser objetos
de sacrificios y en Irete Meji sustituyeron a los seres humanos para ser sacrificados a las deidades.
Los animales de forma general sustituyen a la vida humana, (una vida por otra),
independientemente que los mismos son utilizados segn las facultades o virtudes que poseen cada
uno: Los ms usuales para ebo son:
Los gallos o akuko adiye: para vencimiento y para la mujer contraer matrimonio, pues el gallo
representa al hombre. Es un ave de batalla persistente.
La gallina o agbebo adiye: para el mismo caso anterior pero para los hombres, la gallina representa
a la mujer.
Las palomas o eyele; para tener hijos, casa, dinero y matrimonio, dada la capacidad de estas de
reproducirse, aparearse, hacer sus nidos. Proteccin, dado que la paloma vuela por encima de
muchos peligros.
El conejo o njoro; para tener hijos dada su capacidad reproductiva y escapar de la muerte o la
justicia por la facultad de huir y esconderse de este animal.
El chivo o Obuko, la chiva o ewure, el carnero o agbo, la carnera o agutan; para salud, ya que
sustituyen al ser humano.
La gallina de guinea o etu y la codorniz o aparo: Para problemas judiciales debido a la facilidad de
ambas de escabullirse ante sus perseguidores.
El cerdo o elede: Reproduccin, financias, desarrollo, prosperidad general, salud..
Pollito o oromodie; para la apertura de orun, durante el nacimiento, las iniciaciones y los itutu.
El pato o pepeiye: para neutralizar al enemigo, provocar el olvido y mantener alerta
la babosa o igbin: para pacificar, es el nico animal que no es hostil con ningn otro, su
movimiento lento da sensacin de asentamiento, comodidad y tranquilidad.
La jicotea o ajapa: larga vida, casa, hijos, seguridad, potencia viril, proteccin.
Pescado o eja: para propiciaciones a ori, atraer egun, ceremonias de rigor y reproduccin.
Ahumado para addim. Existen ciertos tipos de peces, como por ejemplo el eya oro o mudfish o
catfish que tienen una gran vitalidad y una capacidad de sobre vivencia, incluso a la falta de agua y
el ejabo o pargo que es el animal que comunica a Ori con Olodumare.

El perro o aja: sacrificios directos para fines de salud y vencimiento obteniendo el favor del Orisha
Oggn. Asentamiento de este Orisha.
La jutia o ekute: Asentamiento del Orisha Elegua, elaborados trabajos para gestacin, pues al igual
que el pez, estas paren muy continuamente, justicia etc.
El ratn o ekutele. Matrimonio, casa, dinero, gestacin y hechizos de otros tipos.
Pavo real u Okin. Solo para reyes, gobierno, mando, control.
Venado o agbonrin; Gobernacin, control, salud, justicia.
El caballo o eshin: Proteccin, direccin, comandancia, control.
Gato o ologbo; proteccin y hechiceras malas.
Lagartos o agan o agemo; proteccin, hechiceras malas. etc.
Cocodrilo o oni: proteccin general, salud, fue el nico animal a quien Shopona el dios de la
viruela no pudo matar, etc.
Cada Orisha tambin tiene funciones especficas a desarrollar, a modo muy general de
ejemplo simple tendramos que:
Esh o Elegba: liberar los obstculos, alcanzar metas, poder, liderazgo, dominar, etc.
Oggn: trabajo, guerras, unin, proteccin, potencia viril, defensa, conquistas, etc.
Oshosi y ogan: situaciones de justicia. obtener bienes, lograr objetivos difciles etc.
Oshun, Yemay, Oya, Oba: amores, gestacin, salud femenina, dinero, unificacin, etc.
Obaluwaye y nana buruku: enfermedades, control de epidemias, etc.
Shang: guerras, conflictos, justicia, comandancia. etc.
Agayu: poder, fuerza, cambio, liderazgo, posicin importante, etc.
Orisha oko: desenvolvimiento, desarrollo, comercio, etc.
Orisha aje: dinero, financias en general, etc.
Obatala y Oduduwa: paz, tranquilidad, sancin problemas mentales, estabilidad general.
Olokun: desenvolvimiento material, comercio, transporte, etc.
Ozan: salud, defensa, hechiceras negativas y buenas. etc.
Orunmila: control del destino, gua, etc.
Erinle y abata: salud, justicia
Ibeji: vencer obstculos.
Oge: tener casa, hijos, etc.
OTROS INGREDIENTES EN EL EBO:
Productos agrcolas: ames (ishu), boniato (kukunduku), pltanos (ogede), calabazas (elegede),
maz (agbado), caa de azcar (Ireke), cocos (ogbon), obi abata (nuez de cola roja), obi afin (kola
blanca), Kola amarga (orogbo), ere (frijoles), peona, atare o pimienta de guinea, oyin o miel de
abejas. El ame y el boniato es muy utilizado por su capacidad de renacimiento con solo un pedazo
del tubrculo que quede debajo de la tierra. El obi abata es comnmente utilizado para congratular
a los visitantes, as mismo es utilizado de forma inicial para preguntar al Orisha o al ancestro si esta
satisfecho con el ebo o el addim que le ser ofrecido. Obatala prefiere en este caso el obi afn, el
cual es el Kola blanco. En el caso de Shang se utiliza en vez del obi abata, el orogbo o kola
amarga. El atare o pimienta de guinea se utiliza para masticar conjuntamente con el obi Kola o obi
afn o el orogbo para darle fuerzas o poder a los rezos que se utilizaran. La miel de abejas se utiliza
para endulzar a la deidad, as como por sus caractersticas de ser incorruptible al tiempo y ser el
producto de la constancia y la laboriosidad de las abejas.
Lquidos: agua (omi tutu), epo (aceite de palma), vino de palma (emu), ginebra (oti), ori (manteca
vegetal), oti shekete o cerveza de maz. El aceite de palma o ep es utilizado para suavizar o

apaciguar a todos los Orishas y ancestrales, menos a los Orishas funfun, en este ultimo caso se
utiliza el or.
pieles, pelos, crneos o huesos de diferentes partes de animales tales como orangutn (inonki),
mono (edun), armadillo (akika), lagarto (oga), elefante (erin), perro, gato, iguana, len (kiniun),
hiena (ikoriko), tigre (ekun), caballos, reses, cocodrilo, manjuari, pantera (ekun dundun), serpientes
(ejo), etc. plumas de loro (odide), tinoza (gunugun) y de otras aves, adems otros como camaron
(ide), langosta, macaos (okun akan), cobos (okun igbin), caracoles (dilogn), estrellas de mar (okun
irawo), pulpo, erizos, aranas (alatankun), escorpiones (akeekee), cangrejo (akan), anguila electrica
(eja ojiji), sapo (akere) etc.
Slidos: Efn; fue el primer condimento utilizado en vez de la sal. Se le adiciona a los ebboses
dirigidos a los Orishas funfun. El osun naburu; es utilizado en el caso de apaciguar a las iyami,
Shang y otros Orishas. Azcar (iyobo funfun), sal (iyo).
Otros: ropas, hilos, corales, sogas, frenos de caballo, narigones de bueyes, cadenas, telas de
colores, clavos de lnea o normales, aperos de labranzas en miniaturas, tierra cogida de diferentes
posiciones, palos, semillas, muecos de textil o madera, metales, arcos, flechas, agujas, trampas,
ratoneras, etc.
ALIMENTOS PREFERIDOS DE CADA DEIDAD
PARA EBO O SOLO COMO ADIMU
ORI; catfish, pargo, chivo, carnero, gallo, gallinas, pollitos, palomas, obi abata, ep, azcar, cocos,
miel, pan, babosas, tortuga, guinea, codornices, aguardiente, dulces, frutas, viandas salcochadas,
ame, or, leche, etc.
Los tab para Ori estn en relacin a las prohibiciones de ita de la persona en particular y
son diferentes para cada individuo.
ESCHU: chivo, gallo, pollitos, pato, pescado, jutas, ratones, tortugas, babosas, guanajos, viandas,
dulces, aguardientes, ep, caramelos (ipanu omode), obi abata, orogbo, tabaco etc.
TABU: las palomas, las guineas, el aceite de adin. (A pesar de la paloma y la guinea ser tab, Esh
las toma con ceremonias especiales.), el perro, aj picante rojo, las hojas de ewuro (bitter leaves), la
cebolla (olubosa) la tiosa.
OGGUN Y OCHOSI: chivo, carnero, gallo, guineas, palomas, venado, codornices, pjaros, perro,
tortugas, babosas, orogbo, man, ame asado (esun ishu), frijoles fritos (ewa yinyan), viandas,
frutas, carnes, ep, obi abata, bebidas alcohlicas en general, etc. Tab: el aceite adin y la
serpiente.
OSUN: gallo, gallinas, palomas, guineas, gallos, ori, ep, obi abata, obi afn, orogbo, aguardiente,
miel, frutas, viandas, etc. Tab: el chivo y el aceite de adin.
OBATALA Y ODUWA: Chiva, carnero blanco (para algunos Orishas funfun solamente),
codornices, tortugas, pescado, palomas, conejos, liebres, gallos y gallinas blancas, guineas albinas,
maz salcochado y macerado (Egbo o ewo), obi ifin, leche, babosas, ame salcochado, sopa de
semillas de calabaza (egunsi), ori, efn, frutas blancas, leche, manteca de cacao, la cal o efn,
huevos, almendras y todo tipo de alimentos sin sal blandos y blancos (ounje ate).Son tab,; el
aceite adin, el vino de palma, bebidas alcohlicas en general, el perro, la sal, el ame asado(esun
ishu), el exceso de luz, la hierba mora.
IYANSAN U OYA: chiva, gallinas, guineas, codornices, palomas, maz salcochado y macerado
(egbo o ewo), frutas, viandas, berenjenas, obi abata, orogbo, ep, osun. etc. Tiene como tab: el
carnero, el humo y el aceite adin.
SHANG: Toro, carnero, gallo, gallina, guineas, pescado, codornices, tortugas, harina de maz
(ek), harina de ame hervida con quimbomb (aila mala), pltanos, calabazas, orogbo o kola

amarga, vino de palma (emu ope), ginebra (oti),frutas, viandas, ep, osun. Tab: aceite de adin, obi
kola, la paloma, el ame de agua, la rata ago y ewa sese (frijoles caballeros).
AGAYU: chivo, gallo, guinea, palomas, pescado, codornices, tortugas, frutas, viandas, ep. Tab:
aceite de adin.
YEMAYA: carnero, pescado (principalmente el pez torito), tortugas, patos, codornices, cisne,
gansos, palomas, guineas, gallos, osun, frutas, dulces, viandas, obi abata, miel, melado de caa, etc.
Tab: aceite de adin y algunos avatares no comen pato, la hierva olusesaju (anam).
OSHUN: chivo capado, guineas, gallinas (principalmente adie agada, o sea amarrada por las
patas), pescados, palomas, gansos, codornices, faisn, pavo real, venado, viandas, frutas, panal de
abejas y miel, harina de maz hervida (ek),lechuga silvestre, oti shekete (cerveza de maz),obi
abata, camarones, etc. Tab: huevos sin elaborar, el millo (oka baba), eku emo (jutia) y el aceite de
adin y el ef odu (tipo de vegetal).
ORISHA AJE: palomas blancas, ame salcochado o macerado solamente, miel, aguardiente,
orogbo, obi abata. etc. Tab: la sangre en general, el aceite de adin.
SHOPONA O OBALUWAIYE: Chivo viejo y capn, guineas, gallos, codornices, palomas,
pescado seco (eja kika), ame con frijoles salcochados (peteku), maz tostados y frijoles en general,
ep, vinos, aguardientes, viandas, frutas, osun, miel, obi abata, etc. Tab: maz frito, carnero, aceite
de adin, la luz del da cuando va a comer, los alimentos con sal, la atiponla.
ERINLE: perro, chiva, pargo, gallo, palomas, ame macerado, naranjas, frutas en general, viandas,
miel, obi abata, ep, etc. Tab: la carne de elefante, el lamo y el aceite adin.
IBEJI: gallinas, pollos, gallos, palomas, codornices, chivo, frijoles cocinados (ewa), caramelos
(ipanu omode), frutas, dulces, ep, ori, etc. Tab: los animales que se trepan a los rboles como por
ejemplo los monos y el aceite adin.
OSANYIN: chivo, gallos, gallinas grifas, pjaros, guineas, palomas, codornices, tortugas, perro,
gato, pato, frutas, viandas, ep, orogbo, obi abata, bebidas alcohlicas, etc. Tab: las babosas, el
aceite de adin.
OBA: Chiva seoritas se le corta una oreja, pollonas blancas, palomas blancas, guineas, frutas,
viandas, ori, obi abata, miel, etc. Tab: aceite de adin y animales que no sean clibes.
OLOKUN: Carnero, toro, vaca, carnera, gansos, patos, pescado, frijoles, viandas, frutas, ep, obi
abata, orogbo, gallos, tortugas de todo tipo, gallinas, palomas, guineas, melado de caa, bebidas
alcohlicas, etc. Tab: aceite de adin.
NANA BURUKU: chiva, gansas, gallinas, guineas, palomas, codornices, frutas, viandas, ep,
miel, harina de maz, frijoles, obi abata, orogbo, etc. Tab: aceite de adin y cuchillo metlico.
ORISHA OKO: Carnero, chivo, pescado, frutas, viandas, legumbres, ep, ori, obi abata, frijoles
de todos los tipos, en fin todo lo que se produce en la tierra. Tab: aceite de adin.
ORUNMILA: Chiva, gallinas, jutia (eku), babosas, vaca (erinla), venado, catfish (vivo y
ahumado), pargo, camarones, atare, ekuru (torta de frijoles), ame, frutas, miel, orogbo, obi abata y
a fin, harina de maz (amala), ep, bebidas alcohlicas, etc. Tab: la cabeza y la cola de la jutia, los
huevos, el aceite de adin, gallo, langosta.
ANCESTROS O EGUN: carnero, carnera, gallos, gallinas, palomas, codornices, guineas,
tortugas, pescado, ep, miel, bebidas alcohlicas, caf, tabaco, frutas, viandas elaboradas, obi
abata, etc. etc.
OTRAS ELABORACIONES COMO ADIMU:
Amulaye: ame molido fresco con sal, envueltos en hojas de pltano y hervido.
fufu: pltano verde salcochado.

Ekuru: Tamal envuelto en hojas de pltano hechos a base de frjol de carita molido con sazn,
pero sin sal.
Ekuru aro: Igual al anterior, pero el frjol de carita molido sin cscaras, con sazn y sal.
Olele: Igual al anterior pero se le agrega bastante bijol (Colorante vegetal).
Kapata: frituras de maz tierno.
Akara: frituras de frjol de caritas.
Yarin: sopa de vegetales con camarones.
Pono: cesta de panes roseados con azcar.
Nusunu: ajiaco
Guruguru: Tamal con maz tostado molido con pimienta y sal, cocinado a vapor envuelto en hojas
de pltanos.
Warakosi: queso en cualquier forma.
Oti shekete: maz tierno, naranja agria, melado y azcar prieta se fermenta y se cocina.
Maz finado: maz tierno fermentado en cenizas durante la noche, al otro da se le cambia el agua y
se pone a hervir, una vez salcochado se le saca el corazn y la cscara, se fre con cebolla y
manteca, cuando se sirve se le agrega frjol de carita salcochado.
Saraeko: Maz tierno, leche, aguardiente, miel, azcar, siempre viva picadita, ori, efn.
Necesariamente un addim al Orisha o ancestro no debe ser hecho solo a la usanza antigua
del pueblo yoruba, pues los tiempos cambian, las comidas han variado e if se ha extendido por el
mundo, por lo que las mismas pueden ser sustituidas por las comidas tpicas de la regin donde se
este realizando el culto.
De todo emana que, para realizar todo sacrificio se necesitara de:
1) Una hierba especifica segn la problemtica del individuo. Cada ew lleva un rezo o canto a
modo de realizar el encantamiento optimo dndole el poder mgico completo.
2) Un animal adecuado cuya espiritualidad sea acorde a la situacin.
3) Los elementos de mmica o imaginativos que concordaran en su semejanza al problema dado.
3) Un Orisha o Ancestro que lo apoye y que concuerde con la accin a tomar.
4) Todo esto estar explcitamente contenido en el odu que sea lanzado para la persona y en el
mismo estar la elaboracin del sacrificio. No es aconsejable adaptar obras o ebboses que se
realizan en otros odun.
En el caso del ebo ate o sea el ebo que realiza el babalawo en su tablero con el iyerosun, el
cual se impregnar con la energa emanada de los rezos de los odun (no se utilizan los mismos
rezos de los signos, cada signo tiene variantes segn el caso) adecuados para cada situacin que de
hecho son diferentes para cada ocasin, note que el giro se hace a la inversa de las manecillas del
reloj, o sea el tiempo ser atrasado, ya que si hoy estamos enfermos, o tenemos problemas, ayer ese
problema no exista y se trata de trasladar en el tiempo el destino del individuo. Por tanto se ha de
tener algunos detalles de diferenciacin a la hora de efectuar un ebo, ya que el ebo de un odun ir
no se realiza igual que un ebo de un odu osobo o en ayeo pues los resultados serian a la inversa si
se realizan iguales. (esos detalles por supuesto son secretos y no deben ponerse aqu).
Siempre despus de terminar los sacrificios de animales, a las deidades les ser ofrecida
agua y miel, cubrindose despus con las plumas del pecho del animal, las cuales harn el efecto de
como mismo cubren y protegen al animal, as el orisha nos proteger de todo mal.
Despus del ebo, las vsceras de todos los animales deben ser elaboradas de forma especial
y secreta para congratular a las llamadas iyami, a fin de que separen de la persona los llamados
ayeos u osobo, ya que las iyami son las que comandan esas entidades malvolas.

Se ha de sealar que en todo los casos donde se realice ebo, siempre habr de tocar con
sangre del animal en el centro de la cabeza del cliente o devoto, para que ori reciba la testificacin
del sacrificio que se esta realizando y tenga en realidad el efecto esperado.
Siempre el ebo se llevara al terminar al pie del orisha Esh para que conozca del sacrificio
invocndolo: "ESHU AWA IRE TETE".Tambin anteriormente se invocara okonran sa birari
quien es el amigo comeln de Esh, si no se menciona el ebo no funcionara.
Todo ebo llevara una suma de dinero, por supuesto considerable a la posicin, necesidad y
el deseo de cada individuo y este ser sealado por el propio Orisha y no a capricho personal del
adivino. Cada persona tiene su destino, esta cumpliendo el llamado "Karma", por tanto necesitara
de su sacrificio propio para superar los caminos negativos, sacrificara vida (animal) por su vida,
alimentos por sus alimentos, objetos por objetos, dinero por su dinero. Si usted ayuda a una
persona sin obtener a cambio un beneficio, Olodumare dice: quien eres tu para quebrar el karma
impuesto a esta persona?, eres acaso un orisha, eres dios?, esta bien, hazlo, pero recibirs a cambio
el gran premio: EL DESAGRADECIMIENTO.
Precisamente el odu ofun bile especifica que el adivino debe cobrar por su trabajo o este no
saldr como debe ser y adems recibir el desagradecimiento del individuo sea quien fuere.
EBB, este vocablo Yoruba, significa "Hacer". Entonces podemos decir que "Es una
accin que se hace ante la deidad para lograr una reaccin de la misma, como toda causa ejerce un
efecto, toda accin conduce a una reaccin. El Ebb se realiza para acelerar la reaccin que se
busca.
Estos Ebboses se derivan en los siguientes:
Ebb Guonu, quiere decir que llegue al otro mundo, es cuando se le da a una deidad de cualquier
forma un animal de cuatro patas, a los tres das de haber hecho el sacrificio del animal, se hace ita.
Un it no se puede hacer hasta los tres das a contar de la fecha en que se hizo el sacrificio, pues
este primer da come y recibe el Alle, as como tambin el aire, que esparce el fluido espiritual de
ese Ello por el espacio. El Alle no llega a Ara On, hasta que los ales que se le ponen al Oricha
no se corrompan, de esta manera nuestros mayores del otro mundo estn autorizando por medio del
Ash que poseen los Iworos a indicar el camino y consejos a travs del caracol del oricha
respectivo sobre la persona que ha hecho el sacrificio. Por esto, no se debe hacer ita ni antes ni
despus de los tres das, si esto es as, ya es un registro como cualquier otro, ya que ese ebb no
llego a Ara On para que Olfi dicte sentencia sobre la persona.
Ebb Yure o Chure, es cuando se le hace todo al momento, esto puede ser desde un pollo con sus
ingredientes hasta animales de cuatro patas, marcado de esta forma, no se hace it, solo terminado
el sacrificio, se le da coco al Ooricha respectivo para saber si recibe o no lo que se le dio. Pero no
solo tiene que ser animales, tambin puede ser un tambor, frutas u otra alternativa. Tambin se
realizan con cosas crudas, tales como granos o races de plantas que se puedan reproducir cuando
este sea llevado a la naturaleza. El ebb de los tres meses o cualquier ebb que se haga al
momento, es un ebb Yure.
Ebb Fi, se hace con un poquito de lo que sea.
Ebb Da, lo que se esta haciendo o lo que se hizo, esta bien o es para bien.
Orubbo, solo basta con rezar o hablarle al santo al cual se le ha mencionado este ebb.
Ebb Kuedu, es una ofrenda que se hace con una cosa hoy, maana con otra y as por varios das.
Se debe marcar por cuantos das, al pie de que santo se coloca y el lugar a donde debe ir una ves
cumplido el tiempo.
Ebb Kere, al igual que el Ebb Fi, se hace con una ofrenda pequea puesta de inmediato con lo
que se tiene al alcance; pan, maz tostado, jutia, pescado ahumado, un huevo, etc. algo que sea
comestible para el Oricha.

Ebb Misi, es un bao con elementos de la naturaleza, como Ews de prodigiosa, verdolaga,
granada, etc. una planta cualquiera que el oricha haya marcado. Debe hacerse en la casa del santero
y delante del oricha que lo marco para que recoja las vibraciones negativas, y nunca en la casa del
consultado. Si el consultado viene Ik elesse Egun, se debe realizar con el espritu y no con el
oricha.
Ebb Ate o Ebb de Estera, se colocan todos los elementos que marca el Odu en segunda posicin
y se reza. [ Leer: Elementos de los Odus ]
Ebb Ori, es una rogacin de cabeza, se hace generalmente con coco y agua, pero se puede hacer
con otros elementos tales como frutas, pescados, panes, leche, etc. Se recomienda que los coco que
se van a utilizar en la rogacin, se coloquen un da antes en el Orisha tutelar de cada quien, esto si
se conoce.
Ebb Ejebale, es sangre al Orisha, pero de la siguiente forma: se presenta el animal y se limpia la
persona, se le da al oricha pero cuando la sangre este coagulando se le quita, se le sacan los acheses
que luego se cocinan y se le ponen al mismo. La coagulacin de la sangre, es signo de muerte.
Entendiendo esto y considerando que los Odus negativos, es decir los que estn en segunda
posicin, son los que atacan los aspectos buenos de la persona y que estn indicadas en el Odu
positivo, deberamos aplicar el ebb segn el Odu negativo; pero el ebb que es marcado por el
odu negativo estar relacionado al odu positivo, que siempre agrega una condicin (puede ver un
ejemplo en los ebboses de Iroso que est a continuacin). Al neutralizar sta situacin el ir que
vaticina el Odu positivo sobre la persona debera llegar o mantenerse Yale (firme). A continuacin
indico algunos ebboses aplicables al Odu negativo segn sea ste, no obstante, siempre hay la
posibilidad de marcar cualquier ebb y con materiales que se tengan a la mano, ya que si se
pregunta al orisha por lo que se est marcando y el dice SI, entonces con ese ebb debera hacer
llegar el ir o poner Yale al que ya se tiene. Veamos a continuacin:
1.- Ebb de Okana en segunda posicin (-):
Si es en IT, hay que paralizar el It, quitar la sbana, sacudirla y voltear la estera cambindola de
posicin. Se busca un animal de plumas que seale el Orisha en donde salio en Odu, se le da coco a
Eleggu y se le pregunta si lo quiere, si dice que SI se le da a Shang y si dice que NO se le da a l.
Esto se hace para cambiar toda influencia negativa que proporciona Okana.
Si es en CONSULTA, se marca el ebb aprobado por el Odu y por Eleggu, y se hace de
inmediato, es decir, antes de sacar el Ir o el Osogbo, slo despus de esto es que se contina la
consulta. Tambin se puede preguntar por el mismo ebb aplicado a IT.
2.- Ebb de Ellioko en segunda posicin (-):
Darle de comer al jorojoro (hueco), es decir a las entraas de la tierra. Si es en IT, se le pregunta
al orisha donde sale es Odu que se le da a la tierra. Si es en CONSULTA, eleggu es el que marca
lo que hay que darle. Hay que recordar que antes de cerrar ese jorojoro, le preguntemos a la tierra si
est satisfecho o no, de no se as hay que preguntar lo que haga falta para lograr esto. Es peligroso
para el que cierra el jorojoro sin que este completo y satisfecho, ya que podra estar enterrndose l
mismo.
3.- Ebb de Oggund en segunda posicin (-):
Se debe limpiar a la persona inmediatamente despus de terminar el registro con lo que se tenga a
la mano previa autorizacin del orisha Oggn. Si se tiene a la mano animales de plumas, es decir,
pollo, gallo, guinea, paloma, se debe preferir ste, pero si no es as, se puede untar un pedazo de
carne con mucha aceite de corojo, se limpia a la persona y a todos los presentes y se le coloca
encima de Oggn, se le da coco para saber si el Ebb D es aceptado y llega a Olfi para su
bendicin.
4.- Ebb de Iroso en segunda posicin (-):

Si es por prdida de salud (5-4), hay que darle de comer a la tierra. Si es por prdida econmica (34), hay que darle de comer a eleggu y a oggn. Si es por trampa (4-4), hay que darle de comer a
Esh en el exterior, que es donde est la trampa, el ebb se hace en una ruina, en la basura o en una
esquita, se pregunta a donde lo quiere y que es lo que quiere. Si es (8-4) el ebb se hace en la
puerta de la casa.
5.- Ebb de Osh en segunda posicin (-):
Si es en IT, se emplean esposas, esclavas o pulseras que se confeccionan en hilo negro y blanco.
Si el Odu es simple, es decir cualquier signo con Iroso, el ebb se har en las muecas nada ms. Si
el doble, es decir Melli (5-5), se har en el cuello, mueca y pies. El cuello lleva cinco agujas de
coser. Este ebb se monta cuando en estera se est rezando Osh. Terminado el ebb se pregunta
que se hace con eso, si se va o se queda. Si se queda, se hace un resguardo para contrarrestar la
negatividad y romper la continuidad circular de osh. Este resguardo se le da de comer con el
orisha en donde sali el Odu y se carga en el bolsillo. Si es en CONSULTA, el ebb se bebe hacer
en el ro, se pregunta que es lo que se lleva, si son animales, frutas, oshinshin, bao con miel y
funche, etc.
6.- Ebb de Obbara en segunda posicin (-):
Se hacen ebb con calabaza al pi del orisha que tenga el Odu o al que l decida. Tambin se puede
recoger piedras en el camino, se pregunta si caminan con la persona y si son de Osha, se le dan de
comer limpiando a la persona, luego se lavan y se hierven, una vez fra el agua, la persona se baa
con eso; stas piedras luego pueden ser utilizadas para hacer Elegguases, etc. Si se est muy mal de
salud, se le da chiva a Obatal. Si hay muchas contradicciones, se le da chivo a Esh, que es quien
controla todo lo negativo. Otro ebb es limpindose con lengua de vaca con mucho picante para el
enemigo. Si es 6-6 el humo del carbn y el canto de eleggu en donde la persona da vueltas
alrededor del humo para contrarrestar las energas negativas. Si es en IT, el trocito de tela de la
ropa del Iyaw que se guarda para el it, se unta con corojo y se enciende, el Iyaw da vueltas
alrededor del humo echando para si mismo y cantndole a eleggu. Si es en CONSULTA, se hace
igual, pero la persona debe usar una ropa vieja durante al menos seis horas, luego se la quita la pose
sobre el carbn encendido y le echa corojo, dando vueltas en el sentido de las agujas del reloj, le
canta a Obbara y a Eleggu, luego esto se apaga con agua, el suyere de Obbara dice: Obbara j
j...mmm, Obbara Ku Kua...mmm, Obbara gadi ma gadi...mmm.
NOTA: Muchos ebboses de Obbara se hacen con candela y el humo de sta.
7.- Ebb de Odd en segunda posicin (-):
Se puede confeccionar tres machetes de papel para limpiar a la persona si es en IT, entre otros.
Tambin se puede confeccionar los tres muequitos de cartn, Asham, Arum y Adima que
simbolizan el triangulo de Odd y se procede como el Ori At sabe. Si es en CONSULTA, tambin
se pueden usar los tres machetes, se presentan a la persona y se pregunta si se quedan y con cual
orisha. Se queda uno y se botan dos, el que se queda es el machete con el cual se lucha, se debe
cantar el oro "Ad low mi, Ad lo Orisha".
8.- Ebb de Elliogbe en segunda posicin (-):
Darle un gallo a Eshu Belek en la basura afuera de la casa, si es blanco mejor, Oro "Esh Belek,
ibn lay, a Laroye ibn lash". Rogacin de cabeza con bagre o guabina viva, no se debe rogar
con nada muerto. Tambin se le colocan a Obatal cuatro granadas dentro de la sopera que se le
presentan a la persona, una vez secas, se pulverizan y se le aade carbn en polvo, a sta mezcla se
le da una paloma oscura y con la sangre se hace una pintura que se afloja con aguardiente, se toma
la ltima pluma del ala izquierda de dicha paloma y se usa como un pincel, se raya en la frente a
los presentes desde el mayor al menor con el signo 8-8 mientras se canta el siguiente suyere:
"Ashirim, ashirim ik furibuyema, Ashimar, Ashimar, osogbo furibuyema", sucesivamente

con todos los osogbos, cambiando donde dice ik por aro, ano, ofun, etc. Tambin se puede dar
paloma a la cabeza de la persona, si es que se puede rogar con ese animal, recuerden que los hijos
de Eleggu no se les pasa paloma ni guinea por la cabeza. Si la persona es santero y tiene 8-8 y
osogbo en Eleggu o en el ngel de la guarda, tiene que hacer ebboses constantes de por vida, y
todos los das mientras est en el trono, tendr que pasar a If. Tambin se hacen las rogaciones
tradicionales con coco, leche, frutas, pescados, panes de maz, etc.
9.- Ebb de Os en segunda posicin (-):
Salga vestido de pi a cabeza a la calle de color rojo, pase por donde mucha gente y donde pueda,
cambiase de ropa color negro, haga lo mismo, y por ltimo cmbiese de blanco, las otras ropas se
botan, esto se hace cuando Ik lo est persiguiendo. Tambin se le puede dar de comer a egun.
Tambin se hace pollo a la sombra, o giogio a los puntos cardinales, bollos de fororo o chocolate a
Oy, etc.
10.- Ebb de Ofun en segunda posicin (-):
En IT, se le puede hacer el bao de Ofun, con diez personas que lo tengan, incluyendo al Ori Ate.
Tambin se pueden dar baos con algodn, campana, bledo blanco, manteca de cacao y cascarilla.
Tambin sarallelleo con huevos o vsceras. Tambin se canta Ashirim pero en vez de usar carbn
se usa cascarilla. Debe recibir a Orula.
11.- Ebb de Ojuani en segunda posicin (-):
Se hacen ebb con sobras de comida a Esh. Tambin se hacen baos con el agua hervida con
hueso de jamn sin carne, se baa a la persona con esa agua, jabn de tierra y un estropajo, se
prepara un omiero de eleggu y la persona se saca el bao con ese omiero que debe tener mucha
hierba maravilla. Tambin se tapa a Eleggu con una jcara afuera de la casa y se le da una paloma
para que le caiga alrededor. Tambin limpiarse con granos de millo o ajonjol. Tambin se le da un
gallo a Eleggu en la puerta de la casa con un carbn encendido echando humo, luego se abre el
gallo, se unta con mucho corojo y se deja tres das sobre Eleggu con velas continuamente
encendidas, luego se pregunta si se lleva al monte o a la basura.
12.- Ebb de Eyila en segunda posicin (-):
Hay que darle un tambor el Orisha que tenga el Odu. Llevar una ofrenda al cementerio y drselo a
una tumba o tambin ir al cementerio y limpiar la tumba que est ms descuidada y ponerle un
veln blanco, flores y ofrendas. Tambin se hacen ofrendas de frutas a los Orishas. Para problemas
graves darle un chivo a Shang. Tambin darle gallo a Eleggu junto con Shang y luego lavarlos
con omiero de hojas de Ceiba. Rogaciones de cabeza.
13.- Ebb de Metanl en segunda posicin (-):
Darle pollo a Eleggu y gallo a Yemay, si es blanco mejor. Gallo a Eleggu y dos palomas a
Obatal. Ponerle frutas a los Jimaguas. Rogacin de cabeza con pargo. Darle una chiva a Egun.
Dos palomas a Osun. Darle de comer a la tierra.
14.- Ebb de Merinl en segunda posicin (-):
Ponerle a Oggn dos cuernos de toro cargados. Darle un chivo mamn a Eleggu a la ra (cruce de
mar y ro) y limpiarse con las vsceras. Cortar una mazorca de maz en dos, envolverlo en hojas de
maloja cada uno, juntan y se entizan con cinta blanca y se le pone al orisha pidindole " Orisha
Ow Ir Umbo" (santo trigame un bienestar de dinero). Tambin se coge un pedazo de carne, se
abre como un libro y se unta de corojo, se limpia delante de Oggn bajo las axilas pidindole lo
que se desea vencer, escpalo tres veces con aguardiente y djelo sobre Oggn por lo menos tres
horas, luego llnelo a la lnea frrea con un derecho. Darle de comer a Oshn con cinco cosas
distintas.
15. Ebb de Marunl en segunda posicin (-):
Limpiarse con tres botella de aguardiente y ponerlas en Eleggu, Oggn y Orula una cada uno.
Para las traiciones se coloca en una jcara un huevo de gallina con aguardiente y miel de tras de la

puerta de la casa. Tambin ponerlo 7 bolas de carne de res molida con juta, pescado ahumado y
maz tostado al orisha donde tenga el Odu por siete das, despus se lleva al ro con 7 monedas.
Darle de comer y hacerle fiesta a los Ibeyis. Rogaciones de cabeza. Baos con ewes de Obatal. Si
es en IT, una corona con 16 plumas de loro al orisha donde tenga el Odu.
16. Ebb de Merindilggun en segunda posicin (-):
Recibir Oshosi y Asojuano. Tambin poner un canasto de frutas bajo la cama, Eleggu marca el
tiempo, luego se lleva al monte junto con Eleggu y bajo una mata de cuj, se ponen las frutas y se
le da un gallo a Eleggu para prosperar. Darle un pollo a Esh en el cao. Hacer Osha.
17.- Ebb de Opira:
Si sale Opira (los 16 caracoles boca abajo), en primera o segunda posicin, se suspende la consulta
y se debe realizar cuanto antes el siguiente ebb:
En el monte se abre un hueco, se coloca una tela negra con la cual se limpi al interesado, se le da
una chiva a la tierra y enterrar la cabeza de dicho animal envuelta en la tela negra, se pregunta con
coco si Ebb D y llega a Olfi, para salvar a la persona de la muerte.

Dice Osa Osh, que Yemay viendo que su creacin estaba siendo destruida por el diluvio,
fue al pie de Mef, y le pidi que le interpretara palabra sabia de Olfi en lo referente a lo que
estaba sucediendo, y le pidiera la manera de solucionar tan terrible problema. As lo hizo Mefa, y
lanzo este Odu, 9-5 en la Ate.
Luego de explicarle clara y sabiamente la palabra de Olfi, Mefa le agrego; "Para terminar
con esto y salvar del diluvio lo creado, debers sacrificar al seor, aquello que ms ames". Yemay
tena dos hijos, Adi y Emu; ella sin pensarlo dos veces los sacrifico, cesando de inmediato la lluvia
y salvando la creacin.
As naci el Addim, ofrenda o sacrificio que se le presenta a las deidades, con la finalidad
de obtener el bien prometido o de fijar el mismo en caso de ya tenerlo, bien sea que este haya
venido Yale (Completo) o Cotoyale (Incompleto).
Los adimuses pueden ser Ala Addim, si son colocados sobre la deidad, o Addim cuando
son colocados al pie del oricha que lo haya solicitado.
Los adimuses pueden ser consumidos siempre y cuando no se haya limpiado la persona con
ellos. Cuando se marca tiempo al Addim y se le da el camino que haya pedido, este Addim se
convierte automticamente en Ebb.
Entre los adimuses, cabe sealar entre muchos:
Obi Omi Tuto (Coco y agua fresca), es el mayor y ms importante de los adimuses y el primero
que se debe preguntar, es el esclavo de los Orishas y se utiliza para todo.
Ek, preparado de maz tierno o maicena, como atol o bollitos. A Oshn se le presenta con miel, a
Obatal con cascarilla y cacao, a Yemay con melaza, a Eleggu con corojo, y as sucesivamente.
Aso (Aso=Frutas - Gui=Palo, Asogui: Frutas que cuelgan de la mata), son frutas de cualquier
procedencia que la persona debe bajar directamente de la mata.
Ishu (ame, se debe preguntar si es crudo, hervido, rallado, o en bolitas), se usa para cualquier
santo, y se presenta igual que el Ek.
Bioni, son dulces de todo tipo, especialmente preparados por el interesado.
Borrachas, dulce de coco especial para Yemay.
Ado, fororo, gofio con coco, para todos los santos.

Akara, frjol de carita hervido, hecho pur y luego frito como tortilla, no lleva sal si es para Obatal
o para Egun.
Akaraye, igual al anterior, pero con corojo.
Olel, frjol molido hecho hallaquitas con vapor, se coloca junto con los acheses.
Oshinshin, revoltijo de huevos, camarones, sazn y hojas de acelga, romerillo, espinaca, bledo
blanco, verdolaga o lechuga.
Ori, natilla de cacao o de chocolate para Oya.
Amal Ila, harina con quimbomb y picadillo de carne y mucho jengibre, para Shang.

Nota importante: Los baos y obras que se mencionan a continuacin solo deben hacerse por
indicacin del padrino de la persona. Por ninguna razn intente usted mismo hacerlos ya que el
resultado puede no ser el deseado.
Cuando en el registro caracol sale Okana, sea cual sea el nmero que venga detrs, los
adimuses van delante de estos santos siguiendo el orden que le vaya marcando el Dilogn, 1 al
Muerto, 2 Aggay, 3 Chang, 4 Eleggu y as sucesivamente, se va preguntando en este orden.
Cuando se ha determinado donde va la obra, se prosigue a ponerla en prctica.
Esta lista de obras que les doy tiene la facultad de romper o limpiar las cosas malas que le
pueden venir al que se consulta; debo dejar aclarado que el nico sistema adivinatorio que tiene la
potestad para poder cambiar el azar del hombre es a travs de los Orishas.
1. - OKANA, al pie de Aggay, para quitar todo lo malo, refrescar todos los ambientes y alejar los
problemas.
Modo de prepararlo:
1 paquete de harina de maz seca finita.
Un poco de leche de chiva o de vaca fresca.
5 cucharadas de azcar blanca.
Una bola de efn.
barra de ori.
Un poquito de agua bendita.
Se mezcla todo bien en una cazuela, se pone al fuego hasta que la harina este bien seca, se envuelve
en papeles de aluminio en forma de tamal, (deben salir 9 ecos), se pone agua a la candela, cuando
rompa a hervir, se introducen en ella los ecos dejndolos cocinar por espacio de 15 minutos, una
vez estos cocidos se dejan enfriar, ya el eco esta listo para ponrselo a Aggay, esto se har del
siguiente modo: quitarles el papel de aluminio, colocarlos en una fuente mediana, ponerles encima
ey, ek ahumada, maz tostado con una pimienta guinea encima de cada uno, un poquito de oti, un
poquito de vino tinto, un poquito de miel de abejas y otro de ep. Una vez terminados todos estos
preparativos, se destapa a Aggay y se le pone encima del librillo por 9 das y al cabo de los cuales
se llevan al pie de una Ceiba o de un palo seco.
Nota: debo aclarar que el eco sirve para todos los Orishas, se usa la misma receta arriba indicada,
siempre marcando con el nmero del oricha. Cuando se le haga a Obatal, en lugar de ep, se le
pone de ori.

2. - Okana, al pie de Aggay para la evolucin y la buena suerte.

Se ponen en una fuente 9 torrejas de vino con bastante miel de abejas, vino tinto, corojo y
abundante grajea encima de las ya mencionadas torrejas. Se tiene al pie de Aggay durante 9 das,
dejndolas luego en una Ceiba o a la orilla de un ro.
3. - Okana al pie de Aggay para la buena suerte y agradar al oricha.
9 galletas de sal grandes.
Estas galletas se untarn por un lado de ep y por el otro de ori, se le pone dentro del lebrillo a
Aggay durante 9 das y transcurrido este tiempo, se llevan al pie de un rbol seco.
4. - Okana, al pie de Aggay para alcanzar algo anhelado y para la buena evolucin.
4 pltanos verdes de los grandes.
9 quimbombs.
9 cucharadas de melao.
9 cucharadas de miel de abejas.
1 cucharada de ep.
Modo de preparar las bolas de pltano de Aggay.
Se ponen los pltanos a cocer, cuando estn blandos se les bota el agua, se prepara un pur
teniendo el cuidado de que quede consistente, se le agrega al mismo lo mencionado anteriormente,
con el cuidado de haber pasado antes el quimbomb por la licuadora. Cuando ya todo este bien
mezclado, se preparan 9 bolas con las manos y se ponen dentro del lebrillo de Aggay por 9 das,
al cabo de los cuales se llevan a una Ceiba o al pie de un rbol seco en el monte. Esta obra tambin
se le hace a Shang, pero ponindole solo 6 bolas.
5. - Torre de ame que se manda en Okana al pie de Aggay para la evolucin.
1 ame y una taza de arroz valencia crudo.
Modo de preparacin:
Se pela el ame, se pone a cocer por espacio de 15 minutos, se aplasta bien sin que le quede agua
alguna, cuando este aplastado se mezcla con el arroz, una bola de efn (pulverizada) y cuando la
mezcla este fresca, tanto que se pueda tocar con las manos, se empieza a fabricar la torre de ame
que se har en forma de pico, se harn 8 banderitas blancas de tela y una roja, utilizando palillo, la
banderita roja se pondr sobre el pico de la ya preparada torre y las blancas se pondrn por todo
alrededor, una vez hemos terminado de preparar la torre, la pondremos encima del lebrillo de
Aggay dejndola all durante 9 das y transcurrido este tiempo, con plato inclusive ser llevada a
una montaa o a la orilla de un ro.
6. - 9 huevos de guinea que se mandan en Okana para la buena suerte y la salud.
Estos huevos se untan con ep y con miel de abejas, se ponen dentro de Aggay durante 9 das
durante los que la persona deber limpiarse diariamente con uno de estos huevos e irlos poniendo
despus de limpiarse en un plato blanco al pie de Aggay hasta llegar al ltimo, que ya se
cumplirn los 9 das, momento en que sern llevados al pie de un rbol contra el que los romper
uno por uno limpindose previamente con ellos, a la vez que los rompe dice: segn yo rompo los
huevos, se rompa todo lo malo que yo tengo encima.
7. - Addim que se manda en Okana para la suerte y evolucin al pie de Aggay.
9 mazorcas de maz tierno.
Un poco de vino tinto dulce.

Se ponen las mazorcas en una cazuela de barro, ponindoles encima el vino tinto dulce delante de
Aggay, se dejan toda la noche al pie de Aggay para ir desnudo al otro da bien temprano al pie de
Aggay y limpiarse todo el cuerpo con las mazorcas, cuando ha terminado de limpiarse, se
envolver en un pao blanco y las llevar al pie de un rbol seco.
8. - Lmpara de Okana para la evolucin delante de Aggay.
1 meln (sandia) colorado sin pulpa.
9 pimientas de guinea.
9 granos de maz tostado.
1 litro de aceite de oliva.
9 cucharadas de aceite de ep.
9 cucharadas de aceite de almendras.
9 cucharadas de aceite de coco.
9 cucharadas de aceite de palo.
1 chorro de agua bendita.
1 chorro de agua del ro.
1 chorro de oti.
9 mechas de algodn.
Modo de preparacin:
Se introducen todos los ingredientes en el meln, dejando para el final el aceite de oliva que es el
que tiene que rellenarlo hasta arriba, se le prenden 9 mechas de algodn al pie de Aggay por 9
das y al cabo de los cuales se lleva a la orilla de un ro. La persona que encienda la lmpara,
deber untarse todo el cuerpo con la pulpa del meln y enjuagarse despus con agua clara.
Esta misma lmpara, agregndole, aceite de alacrn y maja, precipitado rojo y otro amarillo, sirve
para sembrar la discordia y la tragedia a la persona que se le enciende la misma.
9. Polvos que se mandan a Okana delante del Oricha Aggay para quitarse a un enemigo de
encima.
Se le sacrifican una codorniz y una guinea a Aggay, se cogen las cabezas de las mismas y se
ponen a secar en el horno o al sol, de modo que queden bien secas, se ponen luego dentro de un
mortero agregndoles las 9 pimientas de guinea, hojas de algarrobo secas y un precipitado rojo, se
sienta delante del lebrillo de Aggay, se empieza a fabricar el polvo y cuando este bien finito, se
pone en un sobre dentro del lebrillo de Aggay dejndolo all durante 9 das, una vez transcurrido
este tiempo se sopla.
10. - Addim que se manda en Okana para la buena suerte y la firmeza y para agradar al Oricha
Aggay.
9 granadas cortadas a la mitad con bastante miel de abejas, melao y corojo, se rocan con vino tinto
y mucha grajea, se ponen en un plato y se le ponen encima del lebrillo de Aggay por 9 das, una
vez pasados los 9 das, se dejan al pie de un rbol seco en el monte.
Eggn habla en los siguientes signos del caracol: 1.1 1.3 1.5 1.7 1.9 1.10 1.14.
A continuacin dar una lista completa de las diferentes obras que se mandan al pie de Eggn, en
cualquiera de los signos mencionados arriba. Cualquiera de estas obras las marca el santero con el
caracol y si no coge una seguir marcando hasta llegar a la deseada o adecuada que Eggn quiera
que la persona que se consulta haga para dar o resolver el problema que la ha trado hasta l.

1. - Para Eggn cuando sale Okana o cualquiera de las letras mencionadas antes, para la evolucin
y prosperidad oguidi (dulce preferido por los espritus).
1 paquete de harina de maz bien fina y seca.
Esta harina ser puesta en agua por los dos o tres das hasta que se fermente, una vez fermentada,
se le agrega canela en rama, ans, un poquito de vainilla y azcar prieta y con la misma agua en que
se dej fermentar se cocina ponindola a fuego lento (cuando se pone en remojo no se deja con
mucho agua). Cuando haya consumido toda el agua se aparta del fuego y se empiezan a envolver
en papel de aluminio los oguidi en forma de tamal, cuando estn envueltos se pone agua a hervir y
cuando estn hirviendo se colocan los oguini dentro, dejndolos cocinar por espacio de 15 minutos,
al cabo de los cuales se sacan del agua, se ponen a refrescar y cuando ya lo estn, se les quita el
papel de aluminio, se ponen en una fuente echndoles por encima melao y miel de abejas, luego de
esto, se les ponen en el suelo delante de Eggn por tres das para entonces llevarlos al cementerio.
2. - El Eco tambin se le pone a Eggn cuando son para ste, se le ponen 9 ecos (vase en las
recetas de okana el modo de hacerlo).
3. - Olel que se le prepara a Eggn para la evolucin y la buena suerte.
El olel que se puede hacer de frjol de caritas, frjol blanco o frjol colorado.
Los frijoles sern dejados en remojo durante 3 das, se utilizar un paquete, pasado los das en los
que deben estar en remojo, sern pasados por la licuadora en crudo. Con la menor cantidad de agua
posible, para que la masa quede bien espesa. Una vez obtenida la masa, se hace un sofrito con
cebolla, aj, comino, organo y tomate natural, se le agrega junto con 2 huevos (ninguna de las
comidas de Eggn llevan sal), se envuelve en papel de aluminio en forma de tamales, se dejan
hervir durante 25 minutos, luego se dejan refrescar, se les quita el papel y se les pone a Eggn
delante durante 3 das al cabo de los cuales se entierran (este Olel se le hace a Ochn, pero se le
pone sal).
4. - El Esh Aro tiene los mismos poderes que el Olel de la misma forma que el mencionado, con
la diferencia de que no lleva ni sofrito ni sal. Este es uno de los platos preferidos de Yemay. El
Eco, el Olel y el eku aro sirven para todos los santos, se les pone el mismo nmero de ellos segn
el Oricha. Eleggu 3-7-21; Oggn 7; Ochosi 7; Ozun 8; Orisha-oko 7; Obatal 8; Oy 9; y as
sucesivamente.
5. - Lmpara a Eggn para la buena suerte y la evolucin.
1 cazuela de barro mediana.
9 pimientas de guinea.
9 cucharaditas de agua bendita.
9 cucharaditas del primer aguacero de mayo.
9 cucharaditas de agua de ro.
9 cucharaditas de agua de pozo.
3 cucharaditas de miel de abejas.
3 cucharaditas de melao.
3 cucharaditas de aceite de almendras.
3 cucharaditas de EPO.
3 cucharaditas de aceite vencedor.
Un poquito de ek y otro de ey ahumado.
9 granos de maz tostado.
1 lata de aceite de oliva.

Mezclar todos los ingredientes en una cazuela de barro dejando para el final el aceite de oliva,
prenderle 9 mechas y colocarla al pie de Eggn por 9 das, al pasar estos 9 das se lleva al
cementerio y se deja all.
6. - Lmpara al pie de Eggn para la suerte y para destrozar todo lo malo.
1 calabaza grande a la que se le cortar la parte de arriba para quitarle bien las tripas y semillas.
9 yemas de huevo.
9 granos de maz tostado.
9 pimientas de guinea.
9 frijoles caritas o colorados.
1 pedacito de palo yo puedo ms que t.
1 pedacito de palo yaya.
1 pedacito de palo quita maldicin.
1 poquito de EK y de EY ahumado.
1 botella de aceite de oliva.
Se ponen todos los ingredientes dentro de la calabaza, conservando para el final el aceite de oliva
que ser el que la rellenar, encender la mecha de algodn y dejarla al pie de Eggn durante 9 das,
pasados estos se lleva al cementerio.
7. - Lmpara al pie de Eggn para la buena suerte.
1 recipiente de cristal grueso.
9 cucharaditas de vino tinto.
9 cucharaditas de vino blanco
9 cucharaditas de vino de palma.
9 cucharaditas de vino rosado
9 pedacitos de coco seco.
9 pimientas de guinea.
9 maces tostados.
Un poquito de EK
Un poquito de EY ahumado
Un precipitado rojo.
Una cucharadita de tierra del ro.
Una cucharadita de tierra del frente de la casa.
Una botella de aceite de oliva.
Se mezclan todos los ingredientes en el recipiente de cristal, dejando para ltimo el aceite de oliva,
se le encienden 9 mechas al pie de Eggn durante 9 das y al cabo de los cuales, se lleva al
cementerio.
8. - Lmpara delante de Eggn para causarle mal a una persona o a un enemigo.
1 cazuela de barro mediana
Un precipitado rojo uno amarillo y un blanco.
9 pimientas de guinea.
9 granos de maz tostado.
Un poquito de EK.
Un poquito de EY ahumado.

Una cucharadita de EPO.

Una cucharadita de aceite de maja
Una cucharadita de aceite de alacrn.
Una cucharadita de aceite vencedor.
Una cucharadita de aceite yo puedo ms que t
Una cucharadita de tierra del cementerio.
Una cucharadita de tierra de cuatro esquinas.
Un pedacito de palo abre camino.
El nombre de la persona a quien se le vaya a prender la lmpara escrito
En un papel de traza 9 veces.
Se le prende fuego al papel donde se ha escrito el nombre de la persona, y se mezclan cenizas con
todos los dems ingredientes, se ponen en al cazuela de barro y como en otras ocasiones,
conservamos para el final el aceite de oliva, se le encienden entonces 9 mechas durante 9 das,
llevndola al cementerio una vez transcurrido este tiempo.
9. - Coco que se prepara delante de Eggn para el mal.
1 coco seco al que se le agranda uno de los agujeros que ya tiene aproximadamente pulgada, se
le bota el agua y por aqu se introduce dentro del coco lo siguiente:
1 precipitado rojo.
1 precipitado amarillo
9 pimientas de guinea.
1 cucharadita de tierra de cementerio.
1 cucharadita de tierra de 4 esquinas
1 cucharadita de tierra de un hormiguero bravo
1 cucharadita de tierra del patio de la casa de la persona a quien se le va a preparar el coco.
1 cucharadita de aceite de alacrn.
1 cucharadita de aceite de maja.
1 pedacito de hueso de muerto.
1 pedacito de palo Yo puedo ms que t.
9 granos de maz tostado.
Cuando todo esto este dentro del coco, se tapa bien el hueco del mismo metiendo el corcho a
presin, una ves este sellado, se pone en una cazuela de barro pequea ponindoselo a Eggn
delante y durante 9 das, se le encender una vela a las 12 del da, una a las 6 de la tarde y la otra a
las 12 de la noche. Una vez transcurridos estos 9 das, se lleva al cementerio (dentro del coco
tambin se pone el nombre de la persona a quien se le quiere causar el mal). Se debe tener mucho
cuidado al hacer esta obra, pues solo se le hace a quien uno de verdad quiera verlo como loco, pues
es una de las ms seguras.
Esta obra se puede hacer con una variacin, y es que en lugar de encenderle una vela a las horas
indicadas, se puede poner a hervir.
1. -Para alejar a un enemigo o martirizarlo delante de Eggn.
1 palo que mida un metro, una yarda de Ceiba o jagey que se abre al medio por una de las puntas
aproximadamente .
1 papel de traza con el nombre de la persona escrito 9 veces.
1 paito rojo.
9 pimientas de guinea.

Pelo de gato negro.

1 cucharadita de azogue y otra de alquitrn.
9 agujas.
1 cinta roja, una azul, una amarilla y una blanca.
Un pedacito de hueso de muerto.
9 granos de maz tostado.
Una cucharadita de EY ahumado y una de EK.
Un precipitado rojo y otro amarillo.
Con todo esto se prepara un macuto en el pao rojo entizndolo bien con el hilo negro (macuto
bultito), este se mete en la parte del palo que se abri; ya metido el macuto, se entizar bien con la
cinta roja esa parte del palo y se pone delante de Eggn en un plato blanco, se le enciende una vela
al muerto y se le da al palo un gallo negro, gallo que ser llevado al cementerio. Durante 9 das se
ir al pi de Eggn, se coge el palo de la mano se dan tres golpes en el suelo mencionando el
nombre de la persona y pidindole a Eggn lo deseado para la misma. Transcurridos los 9 das, el
palo se llevar al cementerio y se dejar enterrado con la parte del macuto hacia abajo.
BAOS ESPIRITUALES PARA LA BUENA SUERTE EN EL SIGNO 1.
1)
1 cubo de agua.
Los ptalos de 5 flores blancas
Un chorrito de colonia.
Cinco cucharaditas de zumo de perejil.
Cinco cucharaditas de miel de abeja.
Todo esto se echa en el cubo de agua, se frotan bien los ptalos de las flores con las manos para
sacarles el zumo.
FORMA DE DARSE EL BAO.
La persona se baa como de costumbre y automticamente coge el cubo con el bao que se ha
preparado, se lo deja caer por todo el cuerpo sin volverse a enjuagar y dejando que el mismo se
seque encima.
2) 1 cubo de agua de ro.
Los ptalos de cinco flores amarillas.
El jugo de una naranja de china.
Perfume.
Se sigue el mismo procedimiento que en el anterior.
3) 1 cubo de agua mitad ro mitad pozo.
Un chorrito de agua del primer aguacero de mayo.
Un chorrito de agua de mar.
Los ptalos de 8 flores rojas.
Una cucharadita de melao.
Perfume.
Se sigue el mismo procedimiento ya empleado.

4)

1 cubo de agua de lluvia.

8 claras de huevo.
8 hojas de prodigiosa o siempre viva.
Perfume
Los ptalos de cinco flores blancas.

Todo esto se liga en el cubo triturando bien las hojas de prodigiosa hasta sacarle el sumo, haciendo
lo mismo con los ptalos de las flores, despus de preparado el bao, echrselo por encima, esperar
un rato y enjuagarse con agua.
5)

6)

7)

1 cubo de agua.
8 cucharaditas de agua bendita.
Los ptalos de 8 flores blancas,
Una clara de huevo.
Perfume.
Se sigue el mismo procedimiento que en el caso anterior.
1 cubo de agua de ro.
El jugo de cinco naranjas de china o dulces.
Ptalos de 5 flores amarillas.
Perfume.
Se sigue el mismo procedimiento que en el caso anterior.
1 cubo de agua
Hojas de saco blanco.
5 cucharaditas de agua bendita.
Un chorrito de perfume.
Usar el mismo procedimiento usado en los anteriores.

8)

1 cubo de agua de ro.

Verdolaga.
Agua bendita.
5 claras de huevo.

Ripiar la verdolaga hasta sacarle todo el zumo, ligarlo todo en el cubo de agua y baarse como
usualmente se hace para luego echarse por encima ese preparado, esperar hasta que se le seque
encima y enjuagarse con agua clara.
9)

1 cubo de agua de pozo

Hojas de lechuga, berro y perejil.
Agua bendita.
Perfume blanco.
Seguir el mismo mtodo que el bao anterior.

10)

1 cubo de agua mitad de ro mitad de mar.

Hojas de quita maldicin.

Un chorrito del primer aguacero de mayo.

Un chorrito de perfume blanco.
Seguir el mismo mtodo que el mencionado en el caso anterior.
11)

1 cubo de agua de lluvia

Hojas de lamo que se debern haber hervido para obtener el zumo.
Un chorrito de perfume
Un chorrito de agua bendita.
Una copa de vino tinto.
Mezclarlo todo y seguir el mtodo anteriormente mencionado.

12)

1 cubo de agua
Hojas de albahaca morada y albahaca verde.
Un chorrito de perfume blanco.
Una cucharadita de melao
Proceder de la misma forma que se indic anteriormente.

13)

1 cubo de agua de pozo.

Hojas de pltano verde.
El jugo de una granada
Perfume
Agua bendita.

Triturar bien las hojas de pltano con las manos para sacarles el zumo, sacarle el zumo a la
granada, mezclarlo todo bien en el cubo de agua y seguir las mismas indicaciones que dimos
anteriormente.
14)

1 cubo de agua de ro.

8 tazas de agua de arroz hervido
8 claras de huevo.
Un chorrito de perfume
Un chorrito de agua bendita.

Se mezcla bien todo en el cubo de agua y seguir el mismo procedimiento que en caso anterior.
15)

1 cubo de agua
Los ptalos de 5 flores blancas
Los ptalos de 5 flores amarillas.
5 cucharadas de miel de abeja.
5 cucharadas de agua bendita.
1 chorrito de perfume blanco.
Seguir el mismo procedimiento que en el caso anterior.

16)
Coger un mazo de flores de diferentes colores, ponrselas a Eggn (espritus), cuando
estas se hayan secado delante de Eggn, coger los ptalos de estas flores secas y echarlas en un
cubo de agua la noche anterior al bao.

Agregar:
Agua bendita.
El jugo de una naranja.
5 cucharadas de melao.
Un chorrito de perfume blanco.
Despus de darse el bao, se deja secar encima esperando un rato, enjuagarse entonces con agua
clara y vestir de blanco durante todo ese da.
Hasta aqu los baos espirituales.
Se debe de tener en cuenta que cualquiera de estos baos es vlido para el signo 1.
AWON ONJE BIL RS
(Comidas caseras de Orishas)
A los Orishas - o mejor dicho a las representaciones de los mismos que poseen sus she,
armas y atributos - se les coloca enfrente, en el suelo y sobre una estera, dentro de un plato de
barro, loza, vidrio, bandeja metlica, etc. (el material depende del tipo de Orisha) sus comidas
"secas", tambin denominadas en la jerga afro-brasilea "ofrendas de frente", las mismas siempre
deben ser preparadas por alguien iniciado y con los debidos conocimientos sobre el gusto culinario
y las prohibiciones inherentes a cada Orisha, debiendo ser caseras, esto es, preparadas en dicho
terreno sagrado (nunca comprarlas ya preparadas). Las comidas se preparan en la "Cocina de
Santo", lugar especialmente hecho para determinado fin, con los pies descalzos y la cabeza cubierta
con un gle (pao de cabeza femenino). El cocinar es una tarea inherente a las mujeres dentro de
las costumbres yorubas, pero igualmente para los Orishas, tanto hombres como mujeres pueden
cocinar pues son considerados genricamente "iyawos" - esposas - dado que el iniciado se ha
"casado" con el Orisha, pasando a tener las obligaciones que tendra una esposa: cocinarle,
cuidarle, atenderle, serle fiel, etc.
En la cocina siempre habr a disposicin: Utensilios, Cucharas de palo; ralladores;
cuchillos; sartenes; ollas de barro; vasijas y platos de barro; asaderas; espumaderas; coladores;
morteros; picadora o molinillo; palote; cazuelas; bandejas; cacerolas.
Verduras, frutas, cereales y derivados ms utilizados. Papas ( batatas ); boniatos ( batatas dulces),
cebollas, morrones ( pimientos), ajes, perejil, mandiocas, ames, porotos negros, porotos manteca
( u otros tipos de color blanco), porotos de soja, porotos tape, porotos de azufre, lentejas,
mazamorra blanca ( maz blanco sin cscara); mazamorra colorada (maz colorado sin cscara);
mazamorra de trigo; lechuga; tomates; espinaca ( o repollo; acelga; col ) ; quiabo o quimbomb;
manteca de carit; aceite comn; aceite de palma; pimienta molida; arroz; jengibre; kola; maz
comn; harina de maz; harina de mandioca; fcula de maz; maz de pisingallo (de hacer rosetas);
azcar (blanca y morena); clavo de olor; canela; vainilla; harina de trigo; azafrn; bananas;
manzanas; naranjas; limones ( frutas en general ); cilantro; organo; laurel; hinojo; menta; romero;
man, nuez moscada; ajo; etc.
Carnes: Camarones; pescados varios; langostinos; cangrejos; tortuga; calamares; caracoles; ostras;
almejas; mejillones; pulpo; carne de ternero; ternera; cabra, chivo, cordero, carnero, oveja, lechn,
polla, pollo, paloma, pavo; pato; ganso; conejo; apere o cu o coip ( sustitutos sudamericanos de
la eku). Adems,Efn, ori, sal, miel y agua.
sh-Lgb
1 - ame o mandioca rallada y frita en aceite de palma, un trozo de manteca de corojo por encima.

2 - dal ( ti ewa dd at agbado pupa ) refogados en ep pupa con man. Se le colocan 7 ipanu
omode.
3 - Ass ( mazamorra colorada o maz comn hervido y refogado en epo pupa; 7 tiras de agbn,
regndose por encima con oyin). Sobre el ass se pueden colocar tambin 7 papnes asados con
aceite de palma.
4 - Carne de los animales sacrificados para dicho Orisha, asados con aceite de palma y
espolvoreados con harina de mandioca; pescado ahumado.
Oggn
1 - Ewa acompaado con ml (pirn hecho con agua y harina de mandioca). En la preparacin de
los frijoles (ewa) se puede agregar camarones, cebolla, morrn y tomate (pizca de sal y pimienta).
2 - Ass
3 - Ewa y agbado pupa hervidos y refogados en aceite de palma. Condimentados con cebolla,
morrn, pimienta y camarones o carne de algn animal sacrificado para el Orisha.
4 - Carne asada de los animales que se sacrificaron para el Orisha.
ss; Ode y Otn
1 - dal ( de frijoles negros y maz colorado ); 7 tiras de coco por encima.
2 - Gaari con miel y un bife de carne frita en aceite de palma del animal sacrificado para el Orisha
3 - Pescado ahumado.
4 - Choclo verde, cuyos granos son rallados. Se cocina en agua revolviendo para que no se formen
grumos, se condimenta con hinojo, azcar y canela en rama. Una vez lista la crema, se retiran
porciones con una cuchara de palo, se colocan en las "chalas" que se retiraron del mismo choclo y
se forman pequeos tamales.
5 - Oll (tamales envueltos en hoja de bananero a base de porotos molidos)
Shang
1 - ml-il
2 - Obe 'gusi con Efo acompaado con mala
3 - Carne asada de los animales sacrificados para la Deidad.
4 - Boli ( banana asada )
5 - kr (tamales envueltos en hoja de bananero hechos a base de poroto molido con cscara)
snyn
1 - Porotos negros hervidos y refogados en aceite de palma, mezclados con gaari pupa.
2 - gaari pupa; pur de papa cocida sin cscara, al cual se le da forma de caparazn de tortuga; 7
huevos cocidos y untados con aceite de palma.
3 - Distintas variedades de frijoles mezclados, hervidos y refogados en aceite de palma.
Snpnn
1 - Ggr (rosetas de maz)
2 - Porotos negros y maz hervidos y torrados al horno junto con man. Se le puede agregar ggr
3 - Carne asada del animal sacrificado a la Deidad.
4 - Tapioca hecha con agua, azcar y un poco de vino.
5 - Abern (porciones de crema hecha a base de fcula de maz a bao mara, envueltas en hoja de
bananero)

Oya / Ynsn
1 - kr (bollos hechos con masa de poroto sin cscara y fritos en ep pupa)
2 - br
3 - Oll
4 - Espigas de maz verde cocidas y regadas con miel.
5 - Bb (ame hervido socado y mezclado con ep pupa, camarones molidos, cebolla triturada,
perejil)
6 - Mandioca o boniato cortados en rodajas y fritos en aceite comn.
Oba
1- br
2 - kr
3 - Huevos de gallina fritos en aceite de palma y condimentados con perejil, cilantro y cebolla.
4 - dal de mazamorra amarilla y porotos de azufre ( feijo fradinho)
Yew
1 - Boniatos cocidos cortados en rodajas gruesas, condimentados con un mojo de aceite, cebolla,
camarones, perejil y morrn (todo molido)
2 - Bananas fritas, espolvoreadas con azcar y canela en polvo.
3 - kr
4 br
Nn
1 - Sarapatel (se prepara con las vsceras del animal sacrificado: hgado, bofe, corazn, etc.)
2 - Omolukun (de poroto blanco y adornado con rodajas de huevo)
smr
1- br (la misma masa de poroto que para el kr pero cocinada a bao mara y las porciones
son envueltas en hoja de bananero)
2 - Mazamorra amarilla hervida y refogada con aceite de palma.
3 - Bollos de carne picada de tortuga ahumada, envueltos en hoja de bananero y hervidos. Se
presentan dentro del caparazn de la tortuga.
4 - Gaari pupa con huevos de gallina cocidos
Ibeji
1 - dal de mazamorra amarilla y lentejas.
2 - kr hecho de lentejas.
3 - Chin chin
4 - ml hecho con harina de mandioca y harina de maz, se acompaa con un estofado hecho con
carne de cordero, cebollas, morrn, tomates, etc. y bananas asadas.

5 - Manzanas y bananas asadas, espolvoreadas con azcar.

6 - Caramelos y dulces.
sun
1- Ipet (mandioca hervida y frita con aceite de palma, condimentada con camarones y cebolla
rallados)
2 - br
3 - Chin chin (bocadillos dulces de harina de trigo fritos en aceite comn)
4 - Omolukun (de porotos de azufre y adornado con huevos cocidos untados con aceite de palma)
5 - Egbo pupa (mazamorra colorada hervida, regada con miel y coco rallado).
6 - Osinsin (sofrito de legumbres cortadas en tiras, carne de gallina desmenuzada, camarones secos,
condimentado con cebolla rallada, pimienta, perejil, cilantro, organo, ajo machacado, etc.)
Yemoja
1 - Egbo funfun (mazamorra blanca) refogado en aceite comn y condimentado con cebolla rallada
y perejil.
2 - Oll
3 - kr (de porotos tape o de soja)
4 - Pescado ahumado
5 - Cuzcuz de tapioca.
Obatal
Todas sus comidas se sirven en plato de loza blanco o bandeja metlica plateada forrada con
algodn.
1 - Egbo funfun (mazamorra blanca) hervido, al que se le adiciona leche de vaca, canela en rama,
clavo de olor y azcar.
2 - Arroz con leche, condimentado con azcar, canela en rama y clavo de olor.
3 - Arroz haus (se frita previamente con ori, luego se le agrega agua y se deja hasta que se seque y
el mismo est tierno)
4 - ko (crema a base de fcula de maz cuyas porciones se envuelven en hoja de bananero)
5 - Inyan (ame socado) con miel.
NOTAS:
- Para Obatal y Snpnn nunca se les pone sal en las comidas.
- A todos los Orishas se les puede ofrecer tambin Ot sekete (cerveza de maz) con excepcin de
Obatal e Ibeji a los cuales se les sirve leche de cabra o vaca.
- Todos los Orishas reciben carnes asadas de los animales que les fueron sacrificados.
GLOSARIO
COROJO - Palma americana, de cuyo fruto cocido se extrae una sustancia grasosa, la cual los
esclavos utilizaban como manteca, hoy se sigue usando en rituales afro-americanos.
DAL - Comida hecha a base de dos tipos de granos mezclados, como en el caso del dal que
se ofrece a sh, donde se mezclan porotos negros y maz.
EPO PUPA - Aceite colorado extrado de una palma originaria de frica, que fuera importada a
Brasil y all recibe el nombre de "dend", dicho aceite entonces pasa a llamarse "aceite de dend"
IPANU OMODE - Caramelos; golosinas; dulces hechos para los nios.

AGBN - Coco
OYIN - Miel
AEW - juda, poroto, frjol.
GAARI - Farofa ( farinha frita en aceite de dend)
ML - Pirn ( farinha cocida en agua caliente)
ML- IL - Pirn al cual se le agrega quimbomb machacado.
QUIABO - Tambin conocido como quingomb, quimbomb o gamb, es el nombre de una planta
malvcea oriunda de frica, de tallo recto, hojas grandes y flores amarillas; su fruto alargado y
lleno de semillas tambin recibe el mismo nombre. Parece ser que lleg a Amrica trado por los
esclavos, los cuales lo usaban mucho en la culinaria y se desenvolvi muy bien en la nueva tierra.
OBE EGUSI - Estofado de carne al cual se le agrega semillas de meln peladas y machacadas.
EFO - Hojas comestibles de vegetales (acelga, repollo, etc.)

Ningn problema en la vida puede resistir la eficiencia del sacrificio siempre que este sea hecho
con prontitud, aquellos que se niegan o se retardan inicialmente a realizar los sacrificios debern
estar dispuestos a hacerlos dobles.
Frecuentemente, existe la tendencia a pensar que el sacerdote de If que recomienda el
sacrificio con animales como la chiva, el carnero o el chivo, simplemente desea una excusa para
tener carne que comer a expensas de la persona desposeda que va por ayuda.
Cualquier sacerdote de If que recomiende ms sacrificios de los ordenados en la
adivinacin pagar por esto el dcuplo. En igual medida Orunmila aconseja a los sacerdotes If
usar su propio dinero para sufragar los sacrificios de los que, demostradamente, son desvalidos y
van por ayuda, estos sacerdotes sern recompensados diez veces por el gesto.
Existen dos sacrificios fundamentales que no deben ser demorados. Estos son los sacrificios a
Esh y los sacrificios a Oggn. Igualmente importante es el sacrificio que If prescribe en
adivinacin para nuestro ORI, a pesar de que este es un poco ms olvidadizo y paciente, la ofrenda
debe ser realizada sin demora.
Cuando la persona priva a ORI de los sacrificios indicados acrecienta la perspectiva de peligro, ya
que ORI es el representante y abogado que nos defiende en la Divinosfera.
ORI no pide sacrificios a menos que tenga necesidad de utilizarlo con el objetivo de apaciguar a
otras deidades a las que su pupilo no puede tener fcil acceso y obtener su apoyo en el logro de los
diferentes objetivos de la vida de este. Aquellos que dejan de hacer semejantes sacrificios en el
Cielo, son los que se encuentran con insalvables obstculos en la vida.
Los sacrificios que nosotros hacemos a travs de nuestro ORI antes de partir del Cielo, se acercan
a la semilla que sembramos, que al igual que el da sigue a la noche, produce el beneficio que ms
tarde cosechamos en el mundo. Es una parodia de la justicia divina. La pobreza no es sinnimo de
virtud, porque a nadie que se le da la opcin de escoger entre la abundancia y la penuria escoger
lo ltimo.
La verdad simplemente es que nadie cosecha lo que no sembr. Nadie va a cobrar su paga donde
no trabaj. Nadie va a cobrar dinero en un banco donde no tiene depsito o activo nominal. Nadie

espera recibir dividendos de una compaa en la cual no tiene inversiones. Nadie espera recibir un
certificado o un diploma de un curso de estudios, que no ha vencido exitosamente. De la misma
manera, nadie puede esperar una buena vida en la Tierra si no sacrific por ello antes de marchar
del Cielo.
Un punto significativo a tener presente es que nadie recuerda sus deseos en el Cielo al llegar a la
Tierra. Esh usa los perodos de gestacin e infancia para borrar todos los recuerdos de lo que
fuimos en el Cielo y de lo que planeamos hacer en la Tierra, todo el mundo desea tener xito en
cualquier cosa que haga, pero su xito depende, grandemente, de los sacrificios que llegue a
realizar en su paso por la vida.
Si al llegar a la Tierra un individuo tiene la suerte de conocer a travs del orculo a su divinidad
gua lo suficientemente pronto, se le proporciona su If lo suficientemente temprano y realiza los
sacrificios prescritos en su odu patrn, puede vivir una vida confortable; si por el contrario, la
persona pierde su camino y decide, digamos una religin que lo mantendr a distancia de su
divinidad gua y no realiza los sacrificios pendientes, la persona se convertir en victima de todas
las dificultades creadas por los enemigos jurados.
Nadie viene al mundo con un destino estropeado. Es irreal imaginar que Olodumare discriminar
en ordenar a algunos convertirse en exitosos y a otros convertirse en fracasados en la Tierra.
Existe un sacrificio para cada proceso de adivinacin completo, aunque la prediccin de If sea
buena o mala, el consultante debe siempre ofrecer sacrificio. Los yorubas creen que si la prediccin
de If es buena, el sacrificio ayuda a que suceda y que si la prediccin es mala, el sacrificio ayudar
al consultante a disipar el mal, todo depende de la voluntad y disciplina con que se asuma la
ejecucin total de la ofrenda. Si cumplimos parcialmente con un sacrificio, el beneficio ser
tambin parcial y si nos negamos a realizarlo, no habr beneficios.
Como parte de su capacitacin el sacerdote If debe aprender de memoria el sacrificio que
acompaa a cada historia de cada uno de los odu que componen el cuerpo literario de If.
La funcin psicolgica del sacrificio entre los yorubas se tiene en muy alta estima, y aseguran que
el sacrificio ayuda a unir tanto a las fuerzas naturales como a las sobrenaturales. La funcin
esencial del sacrificio es lograr que estas fuerzas nunca lleguen a oponerse.
Los diferentes tipos de sacrificios sobre los que hablaremos en un prximo captulo son los
siguientes:
1.- SACRIFICIO VOTIVO ( EBO EJE)
2.- SACRIFICIO PROPICIATORIO ( EBO ETUTU)
3.- SACRIFICIO PREVENTIVO (EBO OJUKORIBI)
4.- SACRIFICIO SUSTITUTIVO ( EBO AYEPINUN)
5.- SACRIFICIO DE FUNDAMENTO ( EBO IPILE)