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Graduandos em Geografia
Fabricio Fernando Caldas Cavalcante
Larissa Thais dos Santos de Macedo
Luisa Carolina Martins Ramalho
Matheus Prudncio Ericera
Tarcio Monteiro Trajano
RESENHA
SPOSITO, Eliseu Savrio. Geografia e filosofia: contribuio para o ensino do
pensamento geogrfico. So Paulo: Editora UNESP, 2004.
CAPTULO
A QUESTO
DO
MTODO
A CRTICA
DO
CONHECIMENTO
O mtodo no deve ser confundido com as disciplinas que foram resultando
da fragmentao da cincia, desde o renascimento o conhecimento cientfico vem
contribuindo com importantes avanos para a compreenso e explicao do mundo.
A importncia do mtodo e de sua discusso em Geografia inegvel. Para
Santos (1996, p. 62-3), a questo do mtodo fundamental porque se trata da
construo de um sistema intelectual que permita, analiticamente, abordar uma
realidade, a partir de um ponto de vista, no sendo isso um dado a priori, mas uma
construo, no sentido de que a realidade social intelectualmente construda.
A leitura deste escrito tem como inteno contribuir para o ensino do
pensamento geogrfico, demonstrando para o estudante de Geografia que h vrias
maneiras de se iniciar o estudo de questes relativas ao axioma geogrfico. Assim,
preciso consultar diversas fontes, como um ou mais dicionrios ou obras de referncia
que busquem confrontar as diferentes definies de mtodo.
Alm dos mtodos citados anteriormente h tambm o mtodo axiomtico,
o indutivo, de anlise-sntese e hermenutico. Definir mtodo algo muito complexo
dentro das cincias e da prpria Filosofia. Segundo Sposito, mtodo o conjunto de
procedimentos lgico e de tcnicas operacionais que permitem ao cientista descobrir as
relaes causais constantes que existem entre os fenmenos.
O empirismo ingls, o idealismo alemo, a dialtica hegeliana, o
positivismo comtiano e o materialismo histrico marxista serviram de bases tericas e
perfeita
entre
experimentos
O Mtodo Fenomenolgico-Hermenutico
O termo hermenutico designava at o fim do sculo XIX todo esforo de
interpretao cientfica de um texto difcil que exige uma explicao, atualmente a
hermenutica constitui uma reflexo filosfica interpretativa ou compreensiva sobre os
smbolos e os mitos em geral. A fenomenologia, segundo Nunes (1989 pg.88) uma
crtica de toda tradio especulativa ou idealista, refuta o empirismo e o positivismo. A
fenomenologia uma filosofia do subjetivo. Na relao entre sujeito e objeto, o
sujeito que descreve o objeto e suas relaes a partir de seu ponto de vista. O mtodo
fenomenolgico-hermenutico vai alm do subjetivismo atravs da conscincia.
O Mtodo Dialtico
aquele que procede pela refutao das opinies de senso comum, levandoas a contradio, para chegar ento a verdade, fruto da razo, citado (Sposito, 1999)
apud Japiassu & Marcondes (1990, pg. 167). Na relao entre sujeito e objeto, o
sujeito se constri e transforma vis-a-vis o objeto e vice versa.
As tendncias doutrinrias constituem a viso de diferentes pessoas no
modo de ver e fazer Geografia. As ideias e opinies devem ser se submeter ao princpio
da falseabilidade para se confirmar se so cientficas ou no, pois o conhecimento s
comprovado se estiver sujeito a experimentao.
A contextualizao do pensamento crtico e radical aponta para a
caracterstica de totalidade. Assim, a leitura do pensamento geogrfico deve ser feita
mediante reflexo radical (busca a origem do problema), crtica (colocar o objeto do
conhecimento em um ponto de crise) e total (inserir o objeto da nossa reflexo no
contexto do qual contedo) Oliveira (1990, pag. 22) citado por Sposito (1999).
Crtica
A crtica est atrelada a atitude de esprito que no admite nenhuma
afirmao sem reconhecer sua legitimidade racional. Difere de esprito crtico, ou seja,
dessa atitude de esprito negativa que procura denegrir sistematicamente as opinies ou
as aes das outras pessoas (Sposito, 1999) apud (ibidem). Cometer o pensamento
crtico ir alm das aparncias ir alm do senso comum, comparar dados, se
questionar sobre ideias apresentadas diante dos olhos.
atravs de uma atitude filosfica diante do que est escrito. Esta postura, segundo ele,
tem que ser radical, crtica e totalizante. A primeira se refere raiz do conhecimento e
do entendimento; a crtica diz respeito em refletir alm do senso comum, tomar uma
postura analtica, buscando critrios de informaes, comparando dados e confrontando
ideias.
Ele vem considerar alguns aspectos da linguagem, onde a linguagem
importante para a elaborao de respostas reflexas da informao percebida, a
linguagem vai transmitir o que se observado, ela vai relatar informaes de objetos de
manuseio. A linguagem oferece novos padres para a comunicao, padres de
significados. Eliseu Sverio fala tambm do papel importante que a linguagem tem na
constituio do conhecimento, e da diferena do ser humano para os outros seres, e essa
diferena vem ser a linguagem, pois ela simblica, porque representa os significados
das coisas, quando falamos, quando atribumos signos a determinados objetos. Ela
complexa porque pode demonstrar caractersticas minuciosas. Ela tambm compsita,
pois se edifica sobre um conjunto de unidades mais simples, onde se tem o melhor
entendimento e maneira de representar a si prpria.
A palavra outro elemento confrontado em relao a linguagem, pois a
teoria do conhecimento tem a palavra como um elemento que no existe sozinho. Ela
tanto identifica as coisas como tambm est nessas coisas. Ela tida como significante,
porque contm significados, e decodificada por todos segundo sua prpria condio e
situao.
O autor inverte nosso raciocnio para lembrar algumas consideraes sobre
os problemas do conhecimento, a partir da leitura de Morin, que cita os riscos do erro e
da iluso, onde o conhecimento pode, as vezes, ser ilusrio e errneo, e nesse
momento que a educao deve mostrar que o conhecimento no est totalmente livre de
erros e iluses. Spsito nos apresenta os possveis trs tipos de erros que Morin divide.
Comeando pelos erros mentais, que se do por meio do potencial de mentira que cada
mente tem. Erros intelectuais, que a resistncia que se tem informaes que no lhe
convm ou que no se pode assimilar. E por ltimo temos os erros da razo, onde a
situao de a racionalidade ser corretiva.
Ele aborda a questo dos paradigmas, como Morin mesmo intitula
cegueiras paradigmticas. Os paradigmas que so condicionantes e entraves na
CAPITULO 3 - CONCEITOS
ideias entre pessoas e seus Estados; Estmulo competitividade que normal entre os
Estados; Verticalizao nas realizaes de produo; Mudana do papel social do
Estado so os vnculos e interconexes que os Estados e as sociedades construram ao
longo dos anos.
A Associao dos Gegrafos Brasileiros (AGB)
Fundada por Pierre Deffontanes em 7 de setembro de 1934 a Associao dos
Gegrafos Brasileiros (AGB), que veio para ajudar a organizar o curso na Universidade
de So Paulo, junto com mais dois nomes marcados na histria da Geografia brasileira:
Pierre Monbeig e Francis Ruellan. o rgo que realiza os Encontros Nacionais de
Gegrafos, que ocorrem bienalmente, e os Congressos Nacionais de Geografia, que
ocorrem decenalmente.
Como papel do gegrafo, na atualidade, amplia-se constantemente, com a
participao de profissionais em diferentes entidades da sociedade civil, em
organizaes no-governamentais e em movimentos sociais, alm do seu histrico papel
em sala de aula, ministrando os contedos de Geografia para a formao do cidado
brasileiro, os eventos cientficos transformaram-se, ganhando um carter de
massificao dentro da prpria comunidade (Sposito, 2004).
A AGB realizou no ano de 2000 em Florianpolis seu XII Encontro
Nacional de Gegrafos, que foi de extrema importncia na sua histria. Mais
precisamente em Junho desse ano e com o tema Os outros 500 na formao do
territrio brasileiro. Em 1978 produziu-se uma falsa dicotomia entre os encontros
cientficos e polticos chamava-se um perodo de democratizao, o que futuramente
lhe traria problemas. Atualmente a AGB sofre um momento de tenso histrica, pois o
discurso poltico passou a ser hegemnico em suas diferentes gestes. Uma entidade
que consegue congregar mais de trs mil participantes num evento cientfico, e por isso
to grande, mas que nem possui sede prpria.
Ainda em 1978, nos eventos que a AGB organizava, estudantes no podiam
participar de seus eventos, apenas por scios titulares e convidados. No III Encontro
Nacional de Fortaleza (CE) houve uma ruptura poltica, provocada pelas intervenes
de Armen Mamigonian. Foram organizados objetivos (dez) a partir dessa ruptura, que
passaram a constar no estatuto da AGB.
CAPUTULO 5 - TEORIAS
O capitulo analisa trs teorias observando vrios elementos como, o nvel
tecnolgico do perodo histrico, a doutrina que sobrepe teoria, as relaes
filosficas do momento, por exemplo.
A primeira o ciclo da eroso, elaborado por William M. Davis (18501934), no final do sculo XIX, atualmente foi superado pela base terica da
Geomorfologia, porm Eliseu S. Sposito considera relevante fazermos uma rpida
abordagem sobre cuja importncia est na necessidade de contextualizarmos duas
coisas: a primeira refere-se a um momento especfico da produo geogrfica com suas
influencias recebidas de outras reas do conhecimento; a segunda, ligada a um
movimento de superao das teorias que vo sendo elaboradas, refere-se ao carter
amplo e contraditrio na produo do conhecimento, mesmo que os cientistas tenham
como base filosfica as mesmas fundamentaes.
Davis, gegrafo e gelogo, teve sua poca marcada por vrios fatos
importantes. Algumas invenes ocorridas nos Estados Unidos e na Europa mostram a
fora da cincia no desenvolvimento de diversas tecnologias.
O autor enfatiza tambm o momento filosfico, que recebe influencia do
idealismo, positivismo e socialismo. O idealismo alemo (kantiano ou ps-kantiano)
que no principio teve suas bases lanadas por Kant, para quem no haver
conhecimento sem a operao do intelecto. Personificado por Hegel, o idealismo
absoluto (ps-kantiano) afirma que o real a ideia.
O positivismo, que tem como caracterstica principal o emprico e a
quantificao, ou seja, defende a experincia como fonte principal do conhecimento
sendo contrario ao idealismo, considera as cincias emprico-formais como modelo para
as demais cincias.
E o socialismo, o qual teve como objetivo reformar a sociedade desde a
economia a poltica utilizando as ideias de igualdade, e assim estabelecer um estado de
bem-estar social.
Dentre a riqueza cientifica e filosfica da segunda metade do sculo XIX,
Davis escolhe o positivismo como base fundamental para sua teoria.
Ao analisar alguns autores, Sposito conclui que o evolucionismo serviu de
instrumento por todos aqueles que pretendiam explicar as conexes entre fatos e a
dinmica das sociedades humanas no espao geogrfico Mesmo alguns gegrafos se
opondo a essa teoria, Davis utilizou-se dela como parte essencial para o seu trabalho.
Davis afirma que a forma do terreno deve ser estudada do mesmo modo que
uma forma orgnica, logo composta de uma srie de processos. Buscando a
elaborao de leis, ele pretende universalizar uma descrio para que possa ser aceita e
utilizada por todos os gegrafos bem como fazem os bilogos em sua rea.
Eliseu S. Sposito afirma, que no perodo de sua elaborao, o ciclo da
eroso no recebeu crticas diretas de Walter Penck. Posteriormente, as crticas feitas
por cientistas que difundiram as ideias e valorizaram as comparaes entre as teorias
geradas nos Estados Unidos e na Alemanha. A soma dos conceitos estadunidenses era
contraria a viso que os alemes tinham dos processos geomorfolgicos, que j se
preocupavam desde Humbold, com o conceito de paisagem e suas caractersticas de
totalidade.
A teoria do ciclo da eroso foi a primeira que definiu a estrutura terica para
a geomorfologia e passa a guiar o pensamento e a pesquisa geomorfolgica.
Davis afirma que, como os seres vivos tem seu ciclo vital, o relevo tambm
apresenta essa caracterstica. constitudo por trs fases que a princpio representariam
o momento de sua formao ou juventude. Ele tem como caracterstica o desequilbrio
entre o canal fluvial e a estrutura por onde ele corre, ocasionando assim um forte
processo de eroso.
Um segundo momento seria definido como a maturidade do relevo, as
formas so bem definidas e h um equilbrio entre a eroso e a deposio de matria.
Rios de planalto explicam essas marcas. J no terceiro momento, o da senilidade, o
relevo apresenta formas completamente desgastadas devido ao forte processo erosivo,
as atividades erosivas tendem a cessar pois os rios so de plancie.
Porm essa teoria apresenta alguns problemas, dentre eles est falta de
considerao dos elementos exgenos, aqueles ocorridos por agentes externos, cujo
clima o principal. Walter Penck no cometeu essa falha em sua abordagem terica,
pois considerou tais aspectos.
O ciclo da eroso, considerado pelo prprio Davis como mtodo para
estudar o relevo, se caracteriza por alguns elementos.
Com suas limitaes para a leitura do relevo, preciso relembrar que ela
prope alguns passos bsicos.
Inicialmente preciso reunir e analisar o material disponvel por meio de
observaes. Em seguida, preciso estimular as possveis difuses gerais para se
elaborar as hipteses que indiquem as explicaes imprescindveis. A partir da, pode-se
haver um confronto entre as consequncias das hipteses e os fatos em pauta, assim
surgiram s primeiras concluses ainda provisrias. O prximo passo seria revisar e
aperfeioar as explicaes obtidas para chegar-se a uma concluso sobre a capacidade
explicativa das diferentes hipteses, as que resistirem as provas passaram a serem
teorias.
A segunda teoria, a das localidades centrais, foi elabora por Walter
Christaller (1893-1969) em 1933, tinha como objetivo estudar sobre a hierarquia urbana
e sua influencia em relao s pessoas, devido estrutura oferecida pela mesma. Sposito