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m adolescente um. pouco sem rumo, estranhando seu proprio comportamento,

paradoxalmente desafiador e arrependido,
para voce na rua e fala:"Estou so passando
por uma fase agora.Todo 0 mundo passa por fases, nao
e?" Alguem talvez reconhec;:a sua voz. E Holden, 0
heroi do romance 0 Apanhador no Campo de Centeio,
de J.D. Salinger.
Aproveitando-se
da situac;:ao, atras e ao lado dele
se aglomeram pais e maes de adolescentes. Eles tambem perguntam:"Entao,
e assim?Vai passar? E so uma
fase?"
Resposta de bolso, caso Holden e os pais 0 parem na rua: "Nao. Nao e apenas uma fase. Por isso,
nada garante que passe".
Nossos adolescentes amam, estudam, brigam, trabalham. Batalham com seus corpos, que se esticam e se
transformam. Lidam com as dificuldades de crescer no
quadro complicado da familia moderna. Como se diz

hoje, eles se procuram 'eventLlalm.ente se acham. Mas,

alem disso, eles precisam Jutar cOIn a adolescencia, que
e ul1la criatura 1111lpOllCO mOl1Struosa, sustentada pela
imaginac;:ao de todos, adolescentes e pais. Um mito, inventado no cOl1lec;:odo seculo 20, que vingou sobretudo depois da Segunda Guerra Mundial.'
A adolescencia e 0 prisma pelo qual os adultos
ollum os adolescentes e pelo qual os proprios adolescentes se contemplal1l. Ela e Llma das formac;:6es culturais mais poderosas de nossa epoca.
Objeto de inveja e de me do, ela da forma aos
sonhos de liberdade ou de evasao dos adultos e, ao
mesmo tempo, a sellS pesadelos de violencia e desordemo
Objeto de admirac;:ao e ojeriza, ela e um poderoso argumento de marketing e, ao mesmo tempo, Llma
fonte de desconfianc;:a e repressao preventiva.
A Holden e aos pais pode-se responder, assim,
que os jovens de hoje chegaram a adolescencia numa
epoca que alimenta uma especie de culto desse tempo
da vida. E caberia, entao, tentar explicar como isso nos
afeta a todos.

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maginc; que, por algum acidente, voce seja

transportado, de uma hora para 0.utra, a uma
sociedade totalmente cliferente. Digamos que
o aviao no qual voce estava sobrevoando um
canto recondito da Amazonia teve uma dificuldade tecnica. 0 piloto conseguiu aterrissar, mas 0 aparelho es~a
destruido. Nao ha como esperar socorro, nem como salr
do fundo se1vagem da floresta. Por sorte, uma tribo de
indios que nunca encontrararn honlens modern?s, mas
que SaGre1ativamente bem-humorados, adota voce e seus
amigos. Sera necessario, il:naginemos, 12 anos para que
voces se entrosem com os usos e costumes de sua nova
tribo - desde a linguagem ate 0 entendimento dos valores da sociedade em que aparentemente voces viverao 0
resto de seus dias.
Os 12 anos passaram. Voce agora fala correntemente a lingua, conhece as leis e regras de sua nova
tribo, na verdade se sente um de1es. Entre as COlsasque
voce aprendeu, esta 0 fato evidente de que, nessa so-

OJ

A ADOLESCENCIA COMO MORATORIA

ciedade,
illlportante sobressair e adquirir destaque.
E, para se destacar, 11,) principallllente dois campos, slja
voce hOlllem ou Illulher: a pesca co1110 arpao e as serenatas de berimbau. Em outras palavras, nessa sociedade
e bom e necessario ser um excelente pescador COIll 0
arpao e tocar magistrallllente
0 berimbau-de-boca.
Quem melhor pesca e toca - todos percebem - claramente muito mais feliz do que os outros.
Voce esta Illuito satisfeito C0111isso. Pois, durante
os 12 anos, voce olhou, imitou e aprendeu. Voce na
verdade se acha e talvez seja mesmo otilllo na pesca
com 0 arpao - pelos anos na selva, seu corpo est,)
treinado, forte e r,)pido - e esta prestes a desafiar qualquer um numa serenata de berimbau.
Nessa altura, os ancioes da tribo Ihe comunicam
o seguinte: talvez voce tenha tamanho e pericia suficientes para encarar tanto um surubim de dois metros
quanto um berimbau dos mais sofisticados, mas
melhor esperar mais dez anos antes de vir fazer propriamente parte da tribo e, portanto, competir de igual
para igual com os outros membros. Naturall1lente, os
:lIlcioes acrescentarao que esse "pequeno" atraso e intciral1lente para seu bem. Eles amam voce e pOI' isso
LJuerem que ainda par LlIll tempo voce seja protegido
dos perigosissimos sLHubins que andal1l pOl' ai. Isso
SCIll falar dos berimbaus ...
Portanto, voce vai poder se preparar melhor ainda
p:lr:l 0 dia em que sera enfim reconhecido como memhro da tribo. Que tudo isso, acrescentarao tambem os
,lllCiocs, nao constitua frustrayao nenhul1la, pois na verd:l<.!c:1 tribo inteira considera que voce tirou a sorte
,'r:llldc e que os ditos dez anos serao os l1lais felizes de
SlI:l c,istencia. Voce - acrescentam des - nao tera as
pl'S:lll:is responsabilidades dos membros da tribo. Ao
111 '51110 tcmpo, podera pescar e tocar beril1lbau a von-

tade - sera apenas como treino, de brincadeira, mas justamente por isso serao atividades despreocupadas.
Aaora
seriamente ,C01110 voce acha que encarab'
ria 0 anuncio e a perspectiva desses dez anos de lin'lbo?
Logo agora que voce achava que seu berimbau ia seduzir qualquer ouvido e sua destreza transfixar pelxes
de olhos quase fechados ...
E bem provave! que voce passasse pOl' um leque variado de sentimentos: raiva, ojeriza, desprezci
e enfim rebe!dia. Se houvesse uma tribo inimiga, seria 0 momenta de considerar uma traiyao. No minimo, voce voltaria a se agrupar com os companheiros
do aviao, que talvez voce tivesse perdido de vista e
que agora estariamlidando
com a imposiyao da mesma moratoria. Juntos, voces acabariam constituindo
uma especie de tribo na tribo, outorgando-se mutuamente 0 reconhecimento
que a sociedade parece
temporariamente
negar a voces todos.Voces se afastariam de suas familias (adotivas, no caso) e viveriam
no e pelo grupo, onde se sentem tratados como homens e mulheres de verdade. Circulando em grupo,
impondo sua presenya rebelde pelas ruas da aldeia se possive! nas horas menos adequadas -, voces seriam Fonte de preocupayao e medo, objeto de repressao e, quem sabe, de inveja.
Pois bem: 0 que acontece com nossos adolescentes e parecido com 0 destino dos aeronaufragos dessa
pequena historia. Ao longo de mais ou menos 12 an os,
as crianc;:as,por assim dizer, se integran'l em nossa cultura e, entre outras coisas, elas aprendem que ha dois campos nos quais importa se destacar para chegar a felicidade
e ao reconhecimento
pela comunidade: as re!ayoes
amorosas/sexuais e 0 poder (oumelhor,a potencia) no
campo produtivo, financeiro e social. Em outras palavras, elas aprendem que ha duas qualidades subjetivas
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cntclldcdo cOlltr5rio,

lll:lis espccificlr,
explicit;l

SClll

que sao cruClals para se fazer valer em nossa tribo: e

necessario ser desejavel e invejavel.
Enfim, esse aprendizado minimo esta solidamente
assimilado. Seus carp os, que se tarnaram desejantes e
desejaveis, poderiamlhes permitir amar, copular e gozar, assim como se reproduzir. Suas foryas poderiam
assumir qualquer tarefa de trabalho e comec;:ar a levalos na direyao de invejaveis sucessos sociais. Ora, logo
nesse instante, lhes e comunicado que nao esta bem
na hora ainda.
Em primeira aproximayao, eis entao como comeyar a definir um adolescente2
Inicialmente, e
alguem
1. que teve 0 tempo de assimilar os valores mais
banais e mais bem compartilhados na comunidade (par
exemplo, no nosso caso: destaque pelo sucesso financeiro/ social e amoroso/sexual);
2. cujo corpo chegou a maturayao necessaria para
que ele possa efetiva e eficazmente se consagrar as tarefas que Ihes sao apontadas por esses valares, competindo de igual para igual com todo mundo;
3. para quem, nesse exato momento, a comunidade impoe uma moratoria.
Em outras palavras, ha um sujeito capaz, instruido e treinado pOl' mil caminhos - pela escola, pelos
p;lis,pe1a midia - para adotar os ideais da comunidade.
1\1c se torna um adolescente quando, apesar de seu
co1'po e seu espirito estarem prontos para a competi\.~(), 11aOe reconhecido como adulto. Aprende que,
po1' volta de mais dez anos, ficara sob a tutela dos adul-

A imposi<;:ao dessJ moratoria j<l seria razao suficiente

para que a adolescenciJ assim criada e mantida fosse
uma epoca da vida no minimo inquietJ.
Afinal, nao seria estranho que mo<;:as e rapazes
nos reservassem alguma surpresa desagradavel, uma vez
impedidos de se realizar C01110seus corpos permitiriam, nao reconhecidos como pares e adultos pela comunidade, logo quando passJm a se julgar enfim
competitivos.
Pensem de novo em como voces reagiriam na
hipotetica tribo: mesmo supondo que evitassem decisoes drasticas (cair fora, entrar em guerra aberta com
os ancioes, trJir a tribo etc.), epresumivel
que passariam por um periodo de contesta<;:ao aguda. Come<;:ariam J pescar com dinamite e a tocar teclado eletronico
em vez de berimbau. Inventariam e tentariam impor
(eventualmente
a for<;:a) meios de obter reconheci-

REA(AO E REBELDIA

A ADOLESCENCIA COMO

tos, prepJrando-se
para 0 sexo, 0 Jmor e 0 trJbJlho,
sem produzir, gJnhar ou amJr; ou entao produzindo,
ganhJndo e amJndo, s6 que mJrginJlmente.
UmJ vez trJnsmitidos os valores sociJis mais basicos, h5 Lllll tempo de suspensao entre a chegada a
matura<;:ao dos corpos e J autoriza<;:ao de realizar os
ditos vJ!ores. Essa Jutoriza<;:ao e postergJdJ. E 0 tenlpo de suspensao e a adolescencia.
Esse fenomeno e novo, quase especificamente
contemporaneo. E com a modernidade tardiJ (com 0
seculo que mal acabou) que essa moratoria se instaura,
se prolonga e se torna enfim mJis uma idJde da vida.

mento total mente ineditos para a tribo. Essas SaGapenas sugestoes benignas.
Ora, 0 caso dos jovens modernos e bem pior
na hospitJkira
do que 0 destino dos aeronaufragos
tribo dJ selva arnazonica. Pois, alem de instruir os
jovens nos vJlores essenciais que eles deveriam perseguir pJra agradar a comunidade,
a modernidade
tal11bem promove atival11ente um ideal que eh situa
Jcima de qualquer outro valor: 0 ideJl de independencia. Instigar os jovens a se tornJrem individuos
independentes
e umJ pe<;:a-chave da educa<;:ao moderna. Em nossa cultura, Ul11sujeito sera reconhecido como Jdulto e responsavel na medida em que
viver e se afirmar como independente,
Jutonol110 como os adultos dizem que SJo.
lsso torna aindJ l11aispenoso 0 hiato que a adolescencia instaura entre aparente matura<;:ao dos corpos e ingresso na vida adulta. Apesar da maturJ<;:Jo
dos corpos, a autonol11ia reverenciada, idealizada pOI'
todos como valor supremo, e reprimida, deixada para
l11ais tarde.
Desde ja vale mencionar que a desculpa 1101'malmente produzida pJra justificar a moratoria dJ
adolescencia e problem<ltica. Pretende-se que, apesar
da matura<;:ao do corp 0, '10 dito adolescente fJltaria
maturidade. Essa ideia e circular, pais a espera que Ihe
e impostJ e justamente
a que 0 mantbn ou torna
inadaptado e imaturo.
Nao e diflcil verificar que, em epocas nJS quais
eSSJ moratoria nao era imposta,jovens
de 15 anos ja
levaval11 exercitos a batalha, comandavam navios ou
simplesmente tocavam negocios com competencia.
adolescente nao pode .evitar perceber a contrJdi<;:ao entre 0 ideal de autonol11ia e a continua<;:ao
de sua dependencia, imposta pela moratoria.

Tal contradic;ao
torna-se
ainda mais enigm~ltica
para 0 adolescente
na medida em que essa cultura
parece idealizar a adolescencia
como se fosse um
tempo particularmente
feliz. Como e possivel? Se
o adolescente
e privado de autol1ornia, se e afastado da realizac;ao plena dos valores cruciais de nossa cultura, como pode essa mesma cultura imaginal'
que ele seja feliz?
adolescente poderia facilmente conduir que
essa idealiza<;:ao da epoca da vida que ele esta atravessando e uma zombaria que agrava sua insatisfayao. Ele certamente
tem direito de se irritar com
isso: e dificil entender pOl' que os adultos (que em.
principio deveriari1 conhecer a adolescencia, pOl' terem passado pOl' ai em algum momento)
achariam
grap nessa epoca da vida ou a lembrariam com nostalgia. Tentaremos
explicar essa idealizayao, sobretudo no Capitulo
4. Mas, seja como
for, 0
ado1escente vive um paradoxo: ele e frustrado pela
moratoria imposta, e, ao mesmo tempo, a idealizayao
social da adolescencia the ordena que seja feliz. Se a
adolescencia e um ideal para todos, ele so pode tel'
a delicadeza de ser feliz ou, no minimo, fazer barulhentamente
de conta.
Em nossa cultura, a passagem para a vida adulta e um verdadeiro enigma. A adolescencia nao e so
lima moratoria maljustificada,
contradizendo
valor 's cruciais como 0 ideal de autonomia. Para 0 adoksc '11tC, cia nao e so uma sofrida privac;ao de
1\'('01111'cil11cnto e independencia,
misteriosalTlente
Idl',di":I<!:1 pclos adultos. E tambem um tenlpo de
1I,IIISi ',10, ('Ilj:l dur:lyaO e misteriosa.

come<;:o da adolescencia e facilmente observavel,

pOl' se tratar da mudanya fisiologica produzida pela
puberdade.
Trata-se, em outras palavras, de uma
transformayao
substancial do corpo do jovem, que
adguire as funyoes e os atributos do corpo adulto.
circunscrever
a adolescencia
no tempo,
Querendo
como idade da vida, chega-se facilmente a um consenso no que concerne ao seu come yO. Ele e decidido pela pu berdade, ou seja, pelo amadurecimento
dos orgaos sexuais. Alguns dirao que a adolescencia propriamente
dita come<;:a um ou dois anos
depois da puberdade,
pois esse seria 0 tempo necessario para que, de alguma forma, 0 estorvo fisiologico
se transformasse
nunla
especie
de
identidade
adolescente
consolidada.
Outros dirao,
ao contrario, que a adolescencia
comeya antes da
puberdade, pois esta e antecipada pela adoyao precoce de comportamentos
e estilos de adolescentes
niais velhos. Seja como for, a puberdade
- ano a
mais, ano a menos - e a marca que permite calcular 0 comeyO da adolescencia.
Quando a adolescencia comeyou a ser instituida
pOl' nossa cultura e, logicamente, apareceram as complicac;oes sociais e subjetivas produzidas pela invenyao
dessa moratoria, pensou-se primeiro que a causa de
toda dificuldade da adolescencia Fosse a transforma<;:aofisiologica da puberdade, A adolescencia, em suma,
seria uma manifestayao de mudanyas hormonais, um
processo natura],3

DURA(AO DA ADOLESCENCIA

De fato, a transforma<;:ao trazida pela puberdade

e considerflvel. Tanto do ponto de vista fisiologico
quanto da imagem de si que deve se adaptar a essa
mudan<;:a. Basta lembrar a chegada dos desejos sexuais
(que ja existiam, mas que saG agora reconhecidos como
tais peJos proprios sujeitos) e, aos poucos, a descoberta
de uma competi<;:ao possiveJ com os adultos, tanto na
sedu<;:ao quanto no enfrentamento.
Mas essas nlUdan<;:asso acabam constituindo um
problema chamado adolescencia na medida em que 0
olhar dos adultos nao reconhece nelas os sinais da passagem para a idade adulta.
problema entao nao e: "Quando
come<;:a a
adolescencia?", mas: "Como se sai da adolescencia?"
o equivalente da adolescencia, em outras culturas, e um rito de inicia<;:ao, eventualmente
acompanhado de algumas provas. Por mais duras que possam
ser, elas serao sen~pre mais suportaveis do que a indefinida moratoria moderna. Alias, em nossa hipotetica
tribo amazonica, na verdade os ancioes nunca imporiam uma espera indefinida de dez anos ou mais. Eles
poderiam exigir que voces lutassem corpo a corpo
com 0 rei dos surubins gigantes, por exemplo. Ou entao
que levassem 15 berimbauzadas na cabe<;:a.
Mas, para que fosse possivel uma inicia<;:ao vida
adulta, COI11 uma prova designada, seria necessario que
se soubesse 0 que define um homem ou uma nllliher
adultos. Essa defini<;:ao, na cultura moderna ocidental,
fica em aberto. Adulto, por exemplo, e quem consegue ser desejavel e invejavel. Como saber entao quanto desejo e quanta inveja e preciso levantar para ser
admitido no Olin,po dos "grandes"? Portanto, fica tambem em aberto a questao de quais provas seriam necessarias para que um adolescente merecesse se tornar
um adulto.

De certa forma, a moratoria da adolescencia e 0

fi"uto dessa indefini<;:ao. Numa sociedade em que os
adultos fossem definidos por alguma competencia especifica, nao haveria adolescentes, so candidatos e Lll113
inicia<;:ao pela qual seria facil decidir: sabe ou nao sabe,
e ou nao e adulto.
Como ninguem sabe direito 0 que e um homem
ou uma mulher, ninguem sabe tambem 0 que e preciso
para que um adolescente se torne adulto. 0 criterio
simples da matura<;:ao fisica e descartado. Falta uma lista
estabelecida de provas rituais. So sobram entao a espera,
a procrastina<;:ao e 0 enigma, que confrontam 0 adolescente - este condenado a uma moratoria for<;:ada de
sua vida - com uma inseguran<;:a radical em que se agitam questoes que correspondem aos proximos capitulos: "0 que eles esperam de mim?", "Como conseguir
que me reconhe<;:am e admitam como adulto?", "Por
que me idealizam?"
Voltando a pequena lista de elementos definitorios
exposta acima, no final da s '<;:ao"A Adolescencia Como
Moratoria", acrescentemos, concluindo, que 0 adolescente e tambem alguem:
4. cujos sentimentos e comportamentos
SaG obviamente reativos, de rebeldia a uma moratoria injusta;
5. que tem 0 inexplicavel dever de ser feliz, pois
vive uma epoca da vida idealizada por todos;
6. que nao sabe quando e como vai poder sair
de sua adolescencia.

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adolescente se olha no espelho e se acha

difer~nte. Constata facilmente que perdeu
aquela graya infantil que, em nossa cllltura, parece garantir 0 amor incondicional
dos adultos, sua proteyao e solicitude imediatas. Essa
seguranya perdida deveria ser compensada por um
novo olhar dos mesmos adultos, que reconhecesse a
imagem pllbere como sendo a figura de outro adulto,
seu par iminente. Ora, esse olhar falha: 0 adolescente
perde (ou, para crescer, renuncia) a seguranya do amor
crianya, sem ganhar em troca ouque era garantido
tra forma de reconhecim.ento
que the pareceria, nessa
altura, devido.
Ao contrario, a maturayao, que, para ele, evidente, invasiva e destrutiva do que fazia sua graya de
crianya,
recusada, suspensa, negada. Talvez haja
maturidade.
maturayao, the dizem, mas ainda nao
Por conseqi.iencia, ele nao
mais nada, nem crianya
amada, nem adulto reconhecido.

) ,I lok-scel1tc, portanto, se lan~a numa interrogayao

ilil . dlll':II':\ 0 tempo (indefinido) de sua adolescencia

que vemos no espelho nao bem nossa imagem. E uma imagem que sen'lpre cleve muito ao olhar
dos outros. Ou seja, me vejo bonito ou desejavel s
tenho razoes de acreditar que os outros gostam de
l11il11ou me desejam. Vejo, em suma, 0 que imagino
que os outros vejam. Por isso 0 espelho
ao mesmo
tempo tao tentador e tao perigoso para 0 adolescente:
porque gostaria muito de descobrir 0 que os outros
veem ne1e. Entre a crianya que se foi e 0 adulto que
~linda nao chega, 0 espelho do adolescente e fi-eqi.ientcmente vazio. Podemos entender entao como essa
cpoca da vida possa ser campea em fi'agilidade de autocstima, depressao e tentativas de suicidio.
Parado na fi'ente do espelho, cayando as espinhas,
Illcdindo as novas formas de seu corpo, desejando e
ojcrizando seus novos pelos ou seios, 0 adolescente
vivc a falta do olhar apaixonado que ele merecia quando crianya e a falta de palavras que 0 admitam como
p:lr Ila sociedade dos adultos. A inseguranya se torna
.Issilll 0 trayo proprio da adolescencia.
Grande parte das dificuldades relacionais dos
,Idolcscentes, tanto com os adultos quanto com seus
('llL'l:lI1COS,deriva dessa insegllranya. Tanto uma timid "/ :Ip:lgada quanto 0 estardalhayo maniaco manifes{.IIII:ISllleSl11asqllestoes, constanten'lente a Bor da pele,
d(' qucll1 se sente nao l11aisadm'ado e ainda nao recoIdl 'ciLia: sera que sou amavel, desejavel, bonito, agrad.1Vl'1. visivel, invisivel, oportuno, inadequado etc.?

seri:1 0 gesto

necessario

par:1 redirecionar

parecem

expli-

se confinar

nUllla subordinayao

que contrasta

cri:ml;a;
com

e ten-

:ldolcscellte

e
c)timo

interprete

do

reprimido

do

adulto.

Mas

acontece

que

esse

SCIpock

negar:1

paternidade

des-

realizando

(ou

dos adultos.
mais ou menos

inconsciente
0 seguinte:

"Os

simplesmente

adultos sabem~ Aparenteassume assim a tnera de

assim seus i(kais~"

amor e seu reconhecimento,

eu nao deva entao seguir:1

11,1,\'(

Iii II Ill'
('

se SitU:l contra

e acinu

lLl lei elll

C:ld:1 Vl'Z Il1enOS Ilecessaria:

11;IS{dtim:ls lll-cadas

de 1I111;ljuSti<,':1su pl'l'ior :1eb. M:1S ess:1 :1rti 111:111

ha

I ohill

Hood

I (Illill Ilood esti :lm:lrgelll

d:l lei, 111;ISisso porLJue 0
('I dC., dl' Nottingham
e UI11 usurpador
ilcgitimo. Ou

sa' na qual eu me transrormei.

seu

torllou-se

f',II\'1I1 l'lllTetendo
nossos sonhos. Evelltu:lllllente
(mas
11.10 IllTl'ss:lriamente)
essa ickaliz:I<,<io l' acomp:lllh:1da
11Ili
,Ii:'11111tipo de justi hCltiv:1 moral. (lor e:\emplo,

"('1,1,

T1lvez, para ganhar

do b:llldido,

1',111' illtegrallte cia cultura popular. C:'ingsteres, {o/l'!Joys,

III.Ii,llld ros Iiterarios, televisivos ou cil1ematogratlcos
se-

( 1.1,,I ide:diza<,'ao do f()J'a-da-lei,

minha aceit1<;ao
que ell'S n:lo me al11:1m mais como
uma crianya, nem reconhecem
COlno um par esta 'coi-

adultos querem coisas contraditorias.

Ell's pedem uma
morat()ria
de minha autonomi:1,
mas 0 resultado
de

0 desejo

esquecido)
pensamento

interpretar

escondido,

Serft que os proprios

mente n:l0: a adolcscencia

independenci:1,

auto(lor Olltro

I.ldl), :1 convivellcia
soci:d pede LJue se tL1guem doses
( ,lv:Ii:lres de COnr(lrl11islllo. (l:lLl compellsar
ess:1 e:\igel1-

sujeito.

:1

de calb

de tudo

preza acima

de mim, entao~ Querem

eles dizem) que eu aceite esta moratoria,

ou
na verdade, que eu desobede<;a e afin11e minha

0 que eles querem

1I1)llli:1 e a illdepelldcllCia

(segundo
prererem,

dll.IiisnlO de nOSS:1cultura

Sl' lksejo e se :lproveit:H da situa<,':lo p:H:1 reprin11-lo

,lilllLI 111:lIS110 :Idolcscente.

<jL'IL'ncia,o adulto

desejo nao era repril11ido

pelo adulto por :ICISO. Se
r(li porqul'
queria esquece-Io.
1\)1" cOllSereprimiu,

sejo

co qLiiproquo:
0 adolcscente
acaba evelltualme11te
:Itu:lndo, IT:1lizando um ideal que
l11esmo :llgum de-

gunte:"Mas

que persiga 0 sucesso social e amo-

p:lra que

desejo dos :ldultos. Mas 0 proprio

sucesso de suas il1terpreu<;oes
produz
ratalmente
0 desencontro
entre
:Idultos e adolcscentes.
(lois se estabelece
UI11t;.mtasti-

EI11 geral,

dos adultos,

isso e portanto
ser por ell'S
como adulto~"

e 0 ide:d

Um C1S0 simples e crucial: a ickaliz:l<,';io do que

\,,1:1 l(l!':l da lei t' prClpria :1 cultura modema.
0 indivi-

Querem

qu:d

eu possa presel1tea-los
com
entlm :lI11ado e reconhecido

<JK'S pedag6giclS),

roso e lhe pedem que postergue

esses esror<;os para "se
preparar" l11elhor.
Iegitimo que 0 adolescente
se per-

autonomia.

os valores que des mesmos Ihe ensinaram.

Querem que ell' seja autonomo
e Ihe reCUS:ll11essa

tam mante-lo

que continue

e Ihe pedir

de seu corpo

dele e desejar para ell'. (lois os adul(larecem negar a 6bvia nuturayao

:10 que os adultos

nao pode

(pois sem isto tudo seria mais t;.lcil),

adolescente

adesao

cit:lI11ente esperar
tos se contradizem.

uma simples

"os grandes".
[nrelizmente

nessa tentativa

entre

olhar adulto, que parece ter-se desviado. Qual 0 atributo que garantiria,
enfim, que ele rosse reconhecido

cia. Qual

do amor dos
com :1 inGn-

ITI11. EI11 suma: de t:1tO (e n:lo se) em SU:1Srecomenda-

uma nova dose

tel' perdido junto

quisito
:ldultos

para conquistar
que ele estima

risC1 SU:ISindicl<,'oes e seus pedidos, mas descobrir qual

0 desejo
dell'S, atrfts do que dizem que que-

l' de t:1tO

e que consiste em se perguntar

0 que serft que os adultos querem
e esperam dele. Ou sej:1, qual seria 0 re-

GUStUllClltC qualldo ap:lreceu e villgou :1:ldolescellcia),

a l11argillalilbdc
c a dclillqi.il'l1Cia SJO Cllh vez l11ais
glorirlcHbs
pcla CUltuL1 popular. Prova dc UI11 sOllho
:ldulto hCI11 PI'l'SClltC c bCIll rcpril11ido,
N:lo l' diflcil, port1l1to, :10 :ldokscellte
illtcrprctar 0 COllt()rJl1isl11o ou I11CSlllO0 "legalisll1o" dos adultos C0l110 Silltol11as de UI11 dcsejo que sOllha I11CSI110
COI11trallsgrcss(ics c illfi'a<;()es c que (SUpClC 0 :ldolesportlllto
UI11 filho 111:1blldro a UI11
cCllte) preferiria
"ll1:llIricillho
b:lbaC1".
Par:] clwgar a CSS:lcOllcluSJo, 0 :ldokscelltc
11JO
precisa de l11uito esr'or<;o, pO is :1 cultura popubr tll11bell1 ilk:lliza :1prclpria adoksccilcia
rebelde.
Esse l' Uill sOllho <HI Ull1a Ilostalgia explicita dos
l11eS1110Sadultos que pedell1 ohedil'llcia e cOIl[()J'Jl1ilbde :IOS adokscelltc's
e sell1pre klllhr:ll11 0 que acollteceu COll1 Ch:llK'l~zil lho VerJl1e1ho porter lksobeckcido
:1 I11JC,111:1'0
quc lla venbck sc extasi:lll1 COI11UIl];l 1011ga
slTic lk apologi:ls lh revoltl dos jOYeIlS, cksde )1//ll'l/tl/dl'
'lhIlIS/liildd
:ltC I":ids.-'
EIll SUlll:l,O :ldokscClltC C kvado illevitavdl11el1te a
descobrir a 11ost:dgi:1 adult:l lk tr:lIlsgrl'SSJO, ou l11elhor,
dc rcsistcllcia :ls exigcllci:1S :llltilibert~rias do l11ulldo. Ele
ouvc, :ltr~s dos pedidos dos :ldultos, Ull1 "F:1<;a 0 quc CU
dcsljo e I1JO 0 quc cu pc<,'o", E atlla el11 cOllscqi.icllcia.
Essa 11ltcrpret1<,'Jo do desejo dos adultos pdo
adolesccllte
I1JO C SClr:lCilitllb ou illduzida peb cultu1':1popubr, qlll' otL-rcce:l kitur:l de todos ul11a cspecie
dc rcpcrtc)rio social dos sOllhos e dos idclis, Mesl1lo
SClll eSS:1r:lcilit:l,'JO, :lS propril'lbdes
b~sic;)s do dcsejo
IllOdl'l'I10 !cv:lri:1I11 0 :ldokscClltC :1s J1)CSl1las cOllc1uSCles dc flllldo, J>c!o seguilltc Cll1linho:
dl'lll'ia SJO os v:llores celltrais e Ilnis cX:lltados SC1pock
sc traJ1Sl11itir por UI11duplo villculo, ou scja, por ul11a
cOllsigll:1(,<io paLldoxalc COlltLlditc1ria, A virtudc cssellCi:ll quc dcvc Sl'r cllsillada l" COI11dL'ito, a C1p:1Cidade
dc dcsobeckccr. PorL1I1to, obcdcccr l' dcsobcdcccr. Mas
- cOl11pliC1(;:lo - qucl11 dcsobcdcce
cst:l obcdccClldo,
I)ificil tallto obcdcccr quallto Sl'll cOlltr~rio.
2, Na sociedade prl'-l11ockrn:l, a divis:lo SOci:llcra
rl,lativallll'llte pacificl, cst:1bclecida. Hoje, a divisJO '00ciall' 1l1()vclc a posi<,'JO dc cacb 11111lkpClllk, Cll1 prill('lpio, do recollhcul11el1to
dos outros que se Ctlllseguc
<HI I1JO. E 110rl11al que llil1guCI11 csteja satisfeito C:ll11
SU:lsitU:1<;JOc quc cacb UI11tCl1te l11elhor~-Ia. 0 adulto
Illockrllo tL1I1sl11itcao :ldolesccl1tc IlJO ul11cstado ollde
l'le pockria sc illstalar C0l110 sc Iwrlbssc ul1n l11oLldia,
111.1'0
ul11a aspiLl<,'JO. Mais do quc isso: cle tLlIlSll1ite a scu
1'c'hclltO a :1l1lhi<,':10de 11:10rcpcrir a Vilb c 0 status dos
"dultos que 0 ellgelldrar:llll.
Ou seja, de desrespeitar
'olLISorigem, de llJO se cOllfi.lrJllar, dc se destacar.
~. Apesar disso tudo, os :ldultos dCVCIll tal11bl'l11
11,lllslllitir :10 adolesccllte
as regLls d:1 COllforl11icbdc
'o(\('j:d, Ilecess:lri:l para que ele IlJO slja sil11plesl11el1te
1I1.lll:lJludo. Ora, C'SS:ltLlllSll1isSJO illevitlvel de prillciI"I I, IllOLlis e valores prez:ldos pelo COllseilSO social ap:lI('('C ;10 adokscelltl'
COl110 prova ch covardia,
do
'lI'orl 1IIliSl110 e do fi'aclsso dos :ldultos, Se des prez:ll11 :1
1''\I'C,';!O, pOl'que se dobLllll :1rogar a COllfi.1rl11idadc? A
,llIlorid:ldc do adulto l' assill1 lllill:ICb, po is todos os vaII 1('s 1'0Sltivos p:lrc'CCI11Cl11allar lb resiglla,'Jo ao [l'acls"I, dL' 11111
IksljO fi'UStLldo de rcbeldia ou dc ullicid:llk.
( )11.111(0IILlis 0 :ldulto telltl sc cOllstituir C0l110 :lLItori1i,lIk Il1l1r:d, t1l1to l11ais se qlqlificl
C0l110 hipcKrita,
11I1I'IIIC':1cultura (e ekjullto
co 111cIa) prol110VC COlllO
llil',d ,'qul'k que [;lZ excc,'JO :1 1l0rJl1a,

1. UI11:1CUltuLl el11 quc a autollol11i;1 e a illdepen-

4. Quanto mais 0 adlllto se manifesta rigoroso e

quer impor sua alltoridade recorrendo ~1uma tradi<;:ao,tanto l1lais ele a enfi-aquece e se enfi'aquece com
ela. Esse reCllrso, portanto, passa a produzir cacla vez
mais revolta pOl' aparecer sempre, em nossa cultllra,
como hip6crita. Ou seja, C0l110 repressJo exercida
contra 0 inconfess~1vel de nossos sonhos.
5. 0 adolescente
levado a conclllir que 0 adlllto qucr dele revolta. E a repressao s6 confirma nele
essa cren<;:a,apenas acrcscenundo a constata<;ao de que
o adlilto repressor e hip6crita.

CONSEGUIR

E ADMITAM
COMO ADULTO?/I

RECONHE~AM

QUE ME

3. /lCOMO

A
L!J
e

finali;:lade da adolescencia e clara: 0 adolescente quer se tornar adulto. Podemos

manter essa hip6tese inicial, embora, como
veremos (conclusao do Capitulo 4), nessa
empreitada 0 adolescente encontre uma surpresa. Mas,
por ora, constatemos que 0 adolescente quer ser reconhecido como sujeito adulto, mIl par dos adultos. Ele
quer permissao para fazer parte da comunidade.
problema, como observamos antes, que para
ser reconhecido ele parece ter que transgredir. Para ser
amado, para preencher as expectativas do desejo dos
adultos, e necessario, paradoxalmente, nao se conformar ao que os mesmos adultos explicitamente pedem.
Transgredir tambem nao e nada fkil. Nao e suficiente
atender as expectativas implicitas e faltar com as explicitas. Como ja observamos, 0 adolescente se encontra
entregue a problemas l6gicos complicados.
Se 0 imperativo cultural dominante e "Desobedece!", "Prova tua autonomia!",
entao desobedecer

certo

quelll

insolllvcl

introduz

UI11 Icque

a uilla cultuLl

que

Ilao flria

;1 apologia

da

Na
do

os

ILl procllra

dc recollilecimellto,

C'

a VOI1-

llil IIIOII1CIltO em quc viria st' illtegrar. (lois 0 que Ille

I' IlIOI)(lStO C tentar, Oll Illelllo'r, f<:m;ar, sua illtegra<,'ao
111,1,IIIIL'llrL'se 0polldo
;ls regras lb COl11llllilbde.

Idlllr,dllll'11te sedllzido a se ellg;0ar pOl' cl111illllos torIIIIl,OS olllk, par;1doxalmellte,

e1t' se ll1argin;1liza logo

() ;ldo!t-scclltc,

Ilhl.ls IT;lllsgrt'ssor:1s. No 111ill i1110,tLl11sgridem

1.11!t-l',\pliciu
dos ;ldllltos.

'"I~',lo, As cOlldlitaS ;Ido!escclltes,

em SUIll:l, san t;lo
v,tri:llhs quallto
os SOllllOS e os dCSljOS reprilllidos
dlls :ldliitos, (lor isso elas parect'!l1 (e talvcz sejalll)

,I,hdros querelll
dele. 0 adolesCl'nte
pOlk cncolltrar
, ,'()Ilstruir
respost;ls Illuito diflTt'lltes
a essa illvesti-

0 qut'

dt'scobrir

\jIll' f(Jr<;'a 0 ;1dolcscellte

a tellLlr

c 1I111;1illtcrpretlpOl' UIl];1 Illorat()ri;l

() t;ltO C' que a ;ldoksct'llcia

',10 llc sOllllos adultos, produzilb

("01110 l11issioILlrios. A v;lr!l'dade

dc cscolll;lS l11or;lis
11.10 C, ll1ellor: desdc 0 cinisillo
cril11illOSO atc a pied,llk IlLiis soliltlria.

I)relbdor
urballo, U!l1bC'1ll aparecelll
jovt'lls que cokriv;lll1ellte
abjuLllll
as sedll<,"oes do I11Ulldo, se
l'llg;ljam a cllegar virgells ;10 CaS;lmL'lllO e se veste!l1

CClltes pedelll
SU;1 ;ldllliss;lO ;1 socicdade
:ldulta.
IlleSllla C'pOCI Cill qut' p;lrect' villg;lr 0 pt's;ldclo

N;lo Il(] C0!l10 tl'lltar uma lisu IlleSlllO sllcillta

dos cOlllpOr';l111elltos
e csti!os pelos qluis os ;ldolcs-

'LlllsgreSSao) atc UIll:l espC'cie de arremata<;'ao illhnitl,

cm que ILlO se s;llw mais qU;ll IaIlCC ellcolltL1r
que
cOllstitua UIll;l tLllISgress;lo sutlciellte.

elll voltar

de trallSgressC,es que vai desde Ull1 cOIlf(JrmislllO inesper;ldo (0 cLll11Ulo da trallSgress;lo nesse CISO cOllsiste

Essa complicl<;'JO

E obedecer,

de IlJO se cOllformar.

de obedecer.

SLj;10 jeito

pode ser UIll;1 m;1neira

sa be, talvez

As mil e uma condutas que unl adolcscente pode

escolher para tentar obter 0 reconheeimellto
dos adultos tem, portanto, uma coisa em e011ll1l11,alem do car~lter dificil, senao desesperado, do empreendilllento.
Tratl-se do sentilllento dos adultos de que a adolescencia e uma especie de patologia social ou, no meIhor dos casos, Ulll lugar onde as patologias psiquicas e
socia is serianl endemicas e epidt'miCls.
o comportalllento adolescente e considerado no
minimo anormal, por parecer (e de f..1toser) transgressivo, quando cOlllparado ao padrao :ldulto (0 paddo
confesso dos :ldultos).
Os adolescentes san r;lcilmellte cOllSiderados uma
amea<;a ~1ordem estabelecida e ~1paz f;lmiliar.
Os ~ldultos recei~lm as irrup<;6es tr~lI1sgressivasque
os adolcseentes podem escolher como lllaneiras de se
aflrmar. Mas, sobretudo, os adultos sabem confusamente
que 0 que h5 de nuis tr~lI1sgressor nos adolescentes c a
realizac,'ao de lllll desejo dos ~ldultos, que estes pretendiam reprilllir e esquecer. Se a adolesccncia e uma
patologia, eLl e entao ullla pato!ogia dos desejos de
rebeldia reprimidos pelos adultos.
A vid~l real dos ~ldokscelltes (cia grande maioria
ckks) pock ter poueo a ver com as rlguras deSS~lpatologia. M~lSebs saG cruciais, por duas razoes.
I>rimeiro, desuever e tenLlr explicar os comportamentos
extremos dos ~ldolescentes e a melhor
maneira de situar os monstros que entl'enta tambem 0 adolescente aparentemente
"normal" - embora ele os enfrente de maneira mais bem-sucedida.
Pais e ~ldolescentes conseguelll a cada dia negociar
acordos vi5veis. Mas, por isso mesmo, 0 drama da
adolescencia,
com 0 qual conseguem
lidar, aparece m:lis claramente
quando sua violencia atropela
seus ~ltores.
( ) :Ic!olescente, descobrindo que a nOV:limagem proIl'l.lc!:1por seu corpo n30 Ihe v;lle "naturalmente"
0
\~l.llut() de adulto, e acuado a agir.
A pril1leira a<;:30- em resposta a f;llta do recoIdl Tillll'l1tO que ell' esper:lva dos adultos - consiste
\'111111'()curarnovas condi<;:6es sociais, em que sua adIlli 's~o como cid:ldao de pleno direito nao dependa
ill.ll~ c!os :ldultos e, portanto, n30 seja lll:lis sujeita a
111111.llllri:1.
0 adolescente tra~sform:l assil1l sua faixa
11.111,(IHIIlI grupo social, ou entao num conglomera1I11
\ Iv .'TUpOSsociais dos quais os adultos
s30 exc1ui-

Segundo, a adolescencia n:lO e s6 0 conjunto d:ls

vidas dos adolescentes. E tambem uma imagem ou
uma serie de imagens que muito pesa sobre a vida dos
adolescentes. Ell'S transgridem para ser reconhecidos,
e os adultos, para reconhece-Ios, constroel1l visoes da
adolescencia. Elas podem estar entre 0 sonho (afinal, 0
adolescente e a atua<;30 d' desejos dos adultos), 0 pesadelo (sao desejos que estariam melhor esquecidos) e
o espantalho (sao desejos que talvez voltem para se
vingar de quem os reprimiu).
Essas visoes - embora scmpre extremas - SaGt:lmbt'm :lS linhas segundo as qU:lis de fato se organiza 0
comportamento
dos :ldolescentes em sua procura de
reconhecil1lento. Sao :l0 mesmo tempo concre<;:6es d:l
rcbe1dia extrem:l dos adolescentes e sonhos, pesadelos
ou espantalhos dos adultos. Por isso,s30 chaves de acesso
~I
:Idolescencia. Destaco cinco: 0 adolescente greg5rio,
() delinqi.iente, 0 toxicomano, 0 adolescente que se
l'IJI:Ciae 0 :ldolescente barulhento.

dos e em que os adolescentes podem mutuamente se

reconhecer como pares.
Contra ria mente as crianc;:as, os adolescentes em
geral considerarao que sua verdadeir,) comunidade nao
e a familia. [sso nao e propriament'
um efeito da fi'eqLiente desagregac;:50 dos nllc1eos f..ll11iliares(esvazianlento das casas onde todos trabalham, ou separac;:50
dos pais). E 0 inverso: a crise da f..lmllia revela de fato
que as proprios adultos estao tomados pOl' pruridos
adolescentes, com ansia de rebeldias e Iiberdades (entre elas, a Iiberdade das responsabilidades de Ulna familia). Essas inquietac;:oes juvenis nao os aproximam
dos adolescentes, os quais esperal1l deles algo gue nao
encontram em sellS coetaneos. E possivel que sllljam
novos modelos de f..lmilia e estes permitam que adultos e adolescentes convivam - e nao so se abriguem
sob 0 mesmo teto. Ate la, a verdadeira comunidade do
adolescente e composta pOI' seus coetaneos e, entre
estes, pelo grupo restrito de pares com os quais compartilha as escolhas de estilo mais importantes.
Recusad'o como par pela comunidade dos adultos, illdignado pela moratoria que Ihe e imposta e
acuado pela indefinic;:50 dos requisitos para termina-la
(a f:1I110sae elligm:ltica maturidade), 0 ;ldolescente se
afasta dos ,ldultos e cria, inventa e integra microssociedades que VaG desde 0 grupo de allligos ate 0 grupo de estilo, ate a gangue.
Nesses grllpos, ele procura a ausencia de moratoria ou, no minimo, uma integrac;:ao mais r:lpida e
criterios de admissao claros, explicitos e praticaveis (a
diferenc;:a do que acontece com a famosa "l1latllridade" exigida pelos adultos).
Os grupos adolescentes, sempre respondendo
a
esses pre-requisitos,
sao, pOl' assil1l dizer, de densidades diferentes. Alguns SaG informais e abertos, como

as comunidades de estilo (rf(/rl<,puul<, /'{IIlC, (Iubucr etc.):

o acesso aqui exige apenas a composic;:ao de uma
imagem, um 1001< que todos reconhepl11 como trac;:oconHlm.
Outros grupos pedem que a senha que d:l acesso a COl1lunidade seja uma mal'O duradoura - tatuagem, cicatriz - Oll lll11tipo especifico de 1110dificac;:50
corporal.
Outros, ainda, pedel1l lll1la especie de pacto de
sangue, como a participac;:ao nlll11a responsabilidade
coletiva indissoll1vel, sel1l retorno. Aqui 0 ato de roubal', estupr,1r ou matar coletivamente produz uma culpa C01l1um, L1l11segredo comum.
o grupo adolescente - seja llm estilo cOl11partiIhado ou propriamente uma gangue - aparece de qualquerjeito como uma patologia aos olhos dos adultos.
Os gostos greg5rios dos jovens SaGconsiderados anormais eperigosos. 0 grupo adolescente e vivido como
o que sanciona a desagregac;:ao da familia e quebra a
relac;:ao hier5rquica entre gerac;:oes, visto que 0 adolescente encontra em seus coetiineos 0 reconhecimento
que se esperava que pedisse aos adultos.
adulto, se1l1 se perguntar muito pOI' que os
adoJescentes SaGgregarios, de1l10niza 0 grupo adolescente temido como uma especie de tribo na tribo.
De fato, a propria constituic;:ao do grupo adolescentc e, do ponto de vista dos aduJtos, uma transgressao. Os adolescentes se tornam greg;1rios porque Ihes
e negado 0 reconhecimento
dos adultos - sendo isso
o que eles mais querem. [>01'isso, inventam grupos em
que possam encontrar e trocar 0 que os adllitos recusaram ou pediram que fosse deixado para mais tarde.
Ora, os adultos consider')m suspeito esse afastamento dos adolescentes. Com rnao, pois 0 grupo
;ldolescente surgejustamellte
porque estes escoJhe-

rJm nao mJis esperar pelo reconhecimento

postergado dos adultos. 0 que ja e uma transgressao, talvez a malS grave.
Portanto,o greg:1rismo aparece C0l110uma patologia adolescente por ser uma forma de insubordinac;ao aos adultos.
Os jovens gregarios transgridem par se bastarem, ou seja, por se reconhecerem entre pares, dispensando os adultos.
Mas, alem disso, no grupo assim constituido, eles
perseguem e pratical1l os sonhos proibidos (dos adultos).O grupo adolescente e transgressor em sua func;ao (of ere eel' reconhecimento
sem precisar dos
adultos). Mas e tambem facill11ente trJnsgressor em
suas JtuJ<;:6es. PJra seus membros, vale a ideia de que a
esperJn<;:a de reconhecimento
vem da transgressao.
Sobretudo, vale J constata<;:ao de que a transgressao
coletiva solidi fica 0 grupo e garante reconhecimento
reciproco no seu seio. 0 grupo adolescente se torna
por isso mesl1lo um espantalho.
Nao e por acaso que, em certJs jurisdic;6es dos
EstJdos Unidos, pOI' exemp!o, a legisla<;:ao local permite que os jovens pilotem um carro desde os 16
anos, mas proibe que dirijam com outros adolescentes no veiculo antes dos 18 Jnos de idade. A experienciJ
mostra JO Iegislador que a reuniao de
Jdolescentes multiplica substanciJlmente
a tentJ<;:ao
de illfi'ingir regras. Ou seja, desde que 0 grupo adolescente estejJ reunido, cada um (J comeC;Jr pelo
piloto) tera a taref:1 de conseguir :1quele reconhecimento pelos outros que os adultos negal1l.
Quanto l1lais 0 comportamento
for transgressor,
tanto mais f:lcil sera 0 reconhecimento:
a transgressac demonstra afJstamento dos adultos, Jdesao e fidelidade ao grupo.

DELINQUENTE

Voltemos a motivac;ao primeira do adolescente: trata~ . dc conseguir um reconhecimento

para 0 qual nin~llc'm sabe the dizer quais sac as pravas, qual 0 ritual
illici:ltorio necessario. E, pOl' conseqiiencia, de colaI .iII-lma uma moratoria
que lhe e imposta logo quando
~\' SCllte madura, forte e potencialmente
adulto.
o ;1dolcscente e rejeitado pela sociedade dos
,Idliitos, que respondem JO seu pedido de Jdmissao
10111lima bola preta na urna. Ora, quando Llln pedido 11;10encontra uma palavra que no minimo reI 1111I1c\-':1
sua relevancia,
normall11ente
seu autor
li'V.IIILl :1 voz. Numa progressao linear, grita, quebra
Idl'lls C pr:1tos, coloca fogo na casa e pode ate se
p:II':1ser levado a serio. Ou seja, ele tenta im111,11.11'
11111
pch (01'<;::1,
ou mesmo pela violencia, 0 que apaII IIIVllle'lltC nao e ouvido.
(:, 11Ig:lr-col11ul11notal' que haveria uma il11por1.1111
1.1lJ11:llltitativa da criminaJidade adolescente - 0
11111'1),10 C' tot;1lmente surpresa,. visto que a rebeldia
11111'\(' S'I' Lilli caminho que 0 proprio adulto aponta
1111,1i) .Ido!csccnte. Mesmo nos L11timosanos, quando

o ADOLESCENTE

E, quanto l11ais 0 comportal11ento infrator encontrar reconhecimento

imediato pelos outras, tanto
mais vai se estender, se tornar cOl11plexo e se distanciar das normas.
Por essa razao, qualquer policial de ronda sabe
que, a partir de tres, os adolescentes se tornam potencialmente mais perigosos, visto que se constituent nUI11
grupo de reconhecimento
mL1tuo, em que a infra<;:ao
(grande ou pequena) vale como senha.

a criminalidade diminuiu drasticamente nas grandes

cidades americanas, por exemplo, 0 Lll1iconLlmero que
resistiu foi 0 de adolescentes infratores e criminosos.
Em alguns momentos e lugares, des ate cresceram.
Alimenta-se assim 0 espantalho do adolescente dito
"predador"
(C0111.0se Fosse uma especie diferente
identificada pOl' seu comportamento
sanguinario).
Ora, custou certo tempo para que alguem se desse
conta do que esta por tras dos nLlmeros (vai custar
mais ainda para que esta verdade seja assimilada pelo
pLlblico). A verdade e que 0 nLlmero de crimes cometidos pOl' adolescentes provavelmente evolui segundo uma curva bem parecida com a curva dos crimes
dos adultos. Provavdmente
- pOl"que a grande maioria das pesquisas nao conta os crimes, mas os criminosos indiciados e condenados. A conseqi.iencia dessa
abordagem ~ que a tribo mais gregaria sempre parece
mais criminosa. Nao e dificil en tender por que: os
adolescentes cometem seus crimes em grupo (para se
reconhecerem
n1utlwn1ente como membros do grupo). E claro, pOl' conseguinte, que a cada crime varios
adolescentes criminosos podel11 ser inculpados e condenados. Isso nao e 0 caso dos adultos.
A ideia de que os adolescentes seriam 0 grupo
mais perigosamente criminoso nao parece tel' suporte
quantitativo. Os nLIl11eros so nos dizem algo que de
fato nao e surpreendente,
a luz de nossas considerayoes: ou seja, um adulto ou no maximo dois se engajalll
juntos no empreendimento
de roubar um carro. 0
mesmo crime podera ser cometido pOl' um bando de
adolescentes que, uma vez 0 crime perpetrado, mal
caberao todos no carro.
0 adolescente
tem dois caminhos
Resumindo,
possiveis e compativeis para obter algum recon hcci
mento: fazer grupo e fazer estardalhayo, ou "best<.:i
ras". Melhor ainda: fazer grupo e com 0 grupo fazer
besteiras. Enfim, se associar para transgredir.
Nessas condiyoes, a delinqi.iencia poderia ser uma
solida vocayao da adolescencia.
"Delinqi.iencia"
nao e uma palavra excessiva,
embora de fato pouquissimos adolescentes se tornem
propria mente delinqiientes. Mas existe uma parceria
de adolescencia e delinqiiencia, porque 0 adolescente,
por nao ser reconhecido dentro do pacto social, tentara ser reconhecido "fora" ou contra ele - ou, 0 que
da na mesma, no pacto alternativo do grupo.
Ele constituira um novo pacto entre adolescenmutuo. Estes, com claras regras de reconhecimento
sas regras sempre estarao deliberadamente em ruptura,
Illais ou menos declarada, com 0 pacto social.
Dentro ou fora da pratica gregaria, os jovens nao
desistirao de tentar suscitar a atenyao e 0 reconheciIllento dos adultos. 0 grupo que eles vierem a constilllir seguira um modelo de ac;:aoque devera transgredir
() pacto social, ja que continua viva a esperanc;:a de
IIlerecer, por essa transgressao, a atenc;:ao dos adultos. A
lr:lllsgressao tenta encenar 0 que os adolescentes acreditll11 ser um desejo recalcado dos adultos. Ha 0 pro.kto de entregar como presente para os adultos um
I'Olllportamento, um gesto, do qual eles teriam sido
li"lIstrados e, assim, de merecer uma medalha. Quanto
111:1
is a interpretac;:ao do desejo dos adultos for certei1,1,Illais esse projeto fracassara. Nesse caso, a transgres~,I():ldolescente presenteia os adultos com uma imagem
qlll' justamente eles querem reprimir. 0 erro dos adol('s "Ciltes (erro em relac;:ao a sua propria estrategia) e
p '11S:lrque para os adultos possa ser agradavel encon11,11" lima encenac;:ao de seu proprio
recalque.
Paradoxo e dificuldade da relac;:ao entre gerac;:oes:
liS ,Idolescentes
transgridem - ate gravemente - nao

para burlar a lei, nao na esperanya de escapar das conseqi.iencias de seus atos, mas, ao contrario, para excitala, para que a repressao corra atras deles e assim os
reconheya como pares dos adultos, ou melhor, como
as partes escuras e esquecidas dos adultos. Eles imaginam que, como deJinqi.ientes, serao amados por serem
porta do res de sonhos recalcados. Nessa condiyao, torna-se impossivel para os adultos escolher uma estrate\ gia correta entre tolerancia e repressao. Por exemplo,
e um perigo deixar a porta aberta (como esta acontecendo cada vez em mais paises) para que 0 tribunal
decida se jovens culpados de crimes graves devem ser
perseguidos como menores ou como adultos. A vista
disso, como 0 jovem resistiria a tentayao de fazer algo
que seja grave a ponto de foryar 0 tribunal a julga-lo
como adulto - que e 0 que ele pede desde sempre? Se
for julgado e condenado como adulto, isso sera a demonstrayao do fa to de que os adultos so ouvem a linguagem do crime mais detestavel e de que essa
linguagem funciona.
Tolerar nao e uma opyao, vis to que 0 jovem atua
justamente para levantar a repressao. A tolerancia so 0
foryara a atuar com mais violencia.
Os adolescentes, entao, transgridem e os adultos
reprimem. Por um lado, se os adultos reprimem preventivamente,
impondo
regras ao comportamento
adolescente, eles afirmam a nao-nuturidade
dos adolescentes. Em resposta, os adolescentes serao levados a
procurar maneiras violentas de impor seu reconhecin1ento.
Por outro lado, a repressao punitiva so manifesta
ao adolescente que seu gesto nao foi entendido como
deveria, ou seja, como um pacote de presente cheio d~
ideais e desejos reprimidos dos adultos. 0 que tambcnl
levara 0 adolescente a aUlTlentar a dose de rebeldia.

Nao e dificil enumerar os comportamentos

mais
frequentes da delinquencia adolescente. Sua banalidade so demonstra a banaJidade dos desejos que os adolescentes conseguem descobrir atras do silencio dos
adultos.
furto - desde os pequenos roubos de mercadoria nas lojas ate 0 assalto e a colaborayao
em
empreendimentos
criminosos (extorsao, trificos ilicitos etc.) - sac a conduta mais obvia. Afinal, 0 ide~11 social do sucesso financeiro e triunfante em nossa
sociedade, e 0 jovem e mantido afastado dele pela
Illoratoria da adolescencia. Ele escolhe perseguir esse
sucesso por um caminho que dispensa a retorica
L'xplicita sobre 0 valor do esforyo, do suor na testa e
do trabalho (todos pretextos da moratoria). Trata ess 'S valores morais como se fossem apenas ornamenao adulto tolerar sua
tos corretivos, que permitem
pr{)pria avidez. 0 pensamento do jovem, por incoi1s('i 'nte que seja,soari assim:"Voces me dizem que e
p:lra ficar rico, mas querem que eu fique aqui na
('spera suando para me preparar. Eu acho que essa
pI' 'parayao suada que voces promovem e elogiam e
,Ip 'lIas umjeito de voces se consolarem de seus frat ,ISSOS
e nao encararem suas covardias. Eu vou comp,'1 ir pelos meios diretos que na verdade voces
1'+( st:lriam de usar.Vou roubar, por exemplo".
Outro exemplo e a valorizayao seja da forya fi1<',1,
seja da provocayao,
da disponibilidade
ao
,',ili' 'ntlillento
(a capacidade de lutar e arriscar). 0
,t1nk'Sl"ellte atua, encena 0 gosto de se afirmar sobre
, I (lIll 1':1 os OLI
tros arriscando a pele, parodia do mesIll' ,lIltigo, i\ qual 0 adulto renunciou faz tempo 1'lllniJldo negociayoes e outJ;.os compromissos
soI 1.1" III 'IIOS perigosos.
De novo 0 adolescente, lem111.1111 III P '10 seu comportamento
que a violencia pode

ser fonte de autoridade, nao seduz 0 adulto. Ao contrario, ele 0 constrange e 0 ameaya, apontando sua
covardia. Na relayao com os adultos (nao so sua
familia), 0 adolescente, nao conseguindo produzir respeito, prefere e consegue produzir medo. 0 medo
o equivalente fisico, real, do que 0 respeito seria simbolicamente.
Entende-se como a delinqi-iencia propriamente
dita, organizada, pode vir a ser uma resposta a moraimplica uma associayao de
toria. Ela frequentemente
delmqi-ientes que comporta todos os requisitos do grupo de adolescentes. Satisfaz 0 ideal social de sucesso e
riqueza pela apropriayao imediata e real. E impoe 0
me do que e 0 equivalente real do respeito. "Me disseram que era crucial enriquecer, ter sucesso e poder.
Nao me deixaram competir - pediram para esperar.
Entao eles van ver."
Do mesmo jeito, a promiscuidade mais arriscada
pode ser uma resposta
moratoria sexual, que transgnde a retorica explicita do pudor, do respeito, da
vergonha. "Me dizem que e para ser desejante e desejavel e gozar com isso, mas me pedem para esperar,
para nao me queimar cedo demais. Eles nao querem
encarar suas covardias frente a seus proprios desejos.
Querem, falam, falam e nunca fazem 0 que querem.
Eu you lhes mostrar como se goza." Nao conseguindo que seu corpo seja reconhecido como adulto (portan to desejavel), 0 adolescente pode escolher se impor
pela seduyao mais brutal. 0 desejo do adulto seduzido, tentado, e - como 0 medo - outro equivalente
fisico, real, de um reconhecimento
que tarda.
A prostituiyao adolescente com clientes adultos
um bOlTl exemplo de uma maneira de foryar 0 reconhecimento, quase ironica: "Se este corpo nao e des ,javel, por que pagam para te-lo por um lTlOmento?"

A visao da adolescencia que parece ser mais preocupante para os adultos

a visao do adolescente toxicomano. Os adolescentes seriam mais sensiveis do que
os adultos ao charme das drogas ilegais.
Na verda de, nao seria dificil argumentar que 0
interesse dos adolescentes de hoje para as drogas e a
atuayao de um interesse para as drogas da gerayao pre'cdente, Os adolescentes de hoje san os descendentes
de uma gerayao que explicitamente ligou 0 uso das
drogas a todos os sonhos de liberayao e revoluyao (pessoal, sexual, social ete.) que ela agitou e subseqi-ienteIllcnte abandonou e recalcou.
Desse ponto de vista, a relayao adolescente com
.IS drogas seria hoje um capitulo da rebeldia herdada
I 'Ios adolescentes, depois de largada por seus pais. Ela
s -ri:l a interpretayao e atuayao da grande esperanya
'Ill ' os adultos de hoje recalcaram, quando desistiram
d ' sua revolta e abrayaram val ores mais estabelecidos.
Mas a droga tem tambem outras razoes de sedu\'i I' () adolescente.
Sensivel a "injustiya" da moratoria, 0 adolesI I'IHC descobre
que, em materia de drogas ditas lef".lis (~lcool e tabaco), hi em principio uma separayao
tll' I sos e medidas entre adultos e adolescentes.
A
IIIIndiy30 s,letiva dessas drogas aos adolescentes
I i(h como parte do processo de sua infantilizayao,
1111101 V"/.
que cigarro e alcool SaG liberados para os
Ii II ill os.
) argumento que insiste sobre 0 perigo de aI, Iii Ii I' L:lh:lco para a sallde pode produzir
0 efeito inI I'll) ,10 L'spcrado, pois nada prova que 0 adolescente
'1"1'11.1 Sri' 0 objeto de uma proteyao ou de un1. cuida-

As drogas que SaGproibidas para todos tem mais

charmes ainda.
Alem de serem proibidas (um charme em si),
podem repl:esentar uma maneira de enriquecer pelo
tr~lfico, desmentindo a moratoria.
Elas proporcionam
tambem uma boa forma
reciproco entre drogagregaria de reconhecimento
dos, ou seja, SaG a ocasiao da constituic;ao de grupos
adolescentes coesos.
Ha mais um aspecto gue faz 0 sucesso da toxicomania adolescente, ou no minimo de seu espectro, gue
perturba 0 sonho dos adultos.
que os adultos receiam, na visao do adolescente drogado, da maconha
heroina e ao crack? Fora
os riscos para a sallde e 0 perigo de encarar consegi.iencias pemis, ha uma especie de temor de gue, no
baseado ou na pedra, 0 adolescente encontre um objeto que satisfac;a seu desejo, mate sua procma, acabe
com a insatisfaC;ao. 0 medo, em suma, de que com :1
draga 0 adolescente, de repente, seja feliz. POl' que iss(
angustia os adultos? Seria mesmo um problema p:lr:1
os adolescentes?

malS.

do especial gue, de novo, 0 infantilizaria. No entanto,

deve ser levantado
e defendido
esse argumento
vigorosamente pelos pais. Sem isso, 0 adolescente poderia se sentiI' entregue a algo bem pior do gue a
infantilizaC;ao: 0 descaso de seus pais com sua vida.
EIt' tambem po de ser seduzido justamente pelo
risco de vida gue cigarro e bebida acarretam. R.epresentante guase oficial cbs fantasias inconfessaveis dos
adultos, 0 adolescente nao vai poder ficar atras, logo
num campo onde alguns adultos parecem dispostos a
correr riscos para gozar um pouco. A tentac;ao sera de
desafiar os riscos fumando e bebendo ate nao poder

o gue e proprio ao desejo moderno e que, atras

de cada objeto desejado, sempre ha llJ11desejo de algo
mais, de llllla gualidade diferente: uma vontade de reconhecimento
social - a gualnunca se esgota no objeto. Em outras palavras, 0 gue e desejado e sempre
instrumental para afirmar e constituir nosso lugar social. POl' mais que eu possa obter 0 objeto que eu
quero, nem por isso ele me satisfara.A riqueza de nosso mundo depende disto: de uma procura que deve se
11unter inesgotavel - nenhum objeto satisfazendo a
sede de reconhecimento
social gue permanece atras
de nossa vontade de possuir ou de consumir.
Ora - na fantasia dos adultos e talvez de fato -, a
droga seria 0 objeto gue promete e entrega uma satis1:1(,-:'10
acabada, mesmo que apenas momenranea. Essa
1:llltasia transforma a droga em senha de acesso a lllll
1I11iwrso alternativo regrado pOl' um pacto difel-ente.
Nesse outro mundo, 0 que importa para todos e 0
(lhjeto, a droga, sua presenc;a, nao 0 status social que
.!:t instaura. POl' isso a toxicomania talvez seja a trans1',1'ssao mais preocupante, porque parece minar um
Illl'SSliposto fundamental do pacto social vigente: a
Ill'l"In:lI1encia da insatisfac;::io.
Por ser ou parecer lllll objeto que satisfaz de vez,
1111\hel11 em si, a draga e uma ameac;a muito especial.
,1.1.1lJuebra a regra moderna de funcionamento
do
dnl:jo. 0 drogado para de deslizar de lllll objeto a
lillll'(I, d:l roupa ao carro, ao parceiro bOllito - todos
111('I:II\)r:ls110caminho de lllll status social gue nem a
Illl.dld:lde dos objetos poderia produzir. A draga - a
tlli\'ll'II~':1 dos outros objetos - apagaria 0 desejo. A
111"1\ 1I1l:1~'aode que 0 rapaz ou a moc;a que usam
111,11
(lIill:l p:lrClll de competir lla escola, se deprimam,
11111\,11.1111
d:1 Clilla etc. e mais que justificada: ela exII1I
',.1n III 'dn kgitimo de gue, pela droga, eles trans-

Mais do que nas outras formas da ddinqliencia,

os adultos veem na droga uma perigosa porta de saida
por onde os adolescentes escapariam J moratoria para
entrar de vez em Dutro mundo.
Os adolescentes concordam com essa preocupa~ao e so podem encontrar nela mais uma razao para
se satisf:lzer na droga. Afinal, os adultos nao param de
mentir, para os outros e para des mesmos, sobre 0
valor, 0 char me e 0 interesse dos objetos. C:onsomem
como se acreditassem mesmo que 0 desfile dos objetos de consumo possa responder, satisfazer, a seus
anseios e desejos.
Precisamos acreditar que os objetos podem nos
fazer felizes. ])eslizamos sem parar de um a outro,
sempre na t;spera de mais lnn que sera decisivo, final.
I)e fato, isso e LlIll f:lz-de-conta. Nao podemos renunciar ;i insatisf:l~ao que nos f:1Zcorrer e que vitaliza nosso mundo. Nenhum objeto pode nos satisfazer,
pois 0 que queremos nao sao coisas e posses, mas _
atras delas - reconhecimento
ou status. E nada pode
extinguir nossa sede desses dois.
Ora, a droga e, na serie dos objetos, Ul11aespecie
de subversao. Drogando-se, 0 adolescente pode pensar estar atuando a seguinte verdade recalcada pelos
adultos: "Ha um objeto que nos satisf:lria, mas e necessario esquece-lo, pois a satisf:H;ao seria btal para
nosso sistema social".
A droga e lllll objeto mortal. Nao so porque pode
matar 0 usu~lrio, mas porque - tao grave quanto isso _
ela pode matar seu desejo.
De f:ltO, nao e 0 caso de dramatizar essa visao do
adolescente toxicomano. A grande Illaioria dos adolescentes apenas flerta com a droga.

gridam de vez as regras essenciais do {uncionamento

do desejo moderno.

Os adolescentes parecem contradizer, ou melhor, desanaI', os canones esteticos dos adultos. Segundo estes,
eles se enfeiam sistematicamente.
Os grupos adolescentes inventalll quase selllpre
um padrao estetico intemo, pelo qual os membros se
difert'ncialll e se reconhecem entre si. Nao e raro que
esse estilo consti tua alguma especie de agressao deliberada ao canone dOlllinante: afinal, 0 grupo (mesmo
o grupo de estilo) outorga seu proprio reconhecimento
in~e[l1o. Desafiar a aprova~ao' dos adultos e sua propria fun~ao.

Na verdade, e fi-eqliente que adolescentes passem

pela droga L1Intempo e parem de usar. E tambem fi-eqliente que isso acontec;a na cara dos adultos, os jovens
pedindo ajuda p~lr;Jvoltar dessa viagem. Ha adolescentes que se drog<lm para en,tao precisar de algulll tipo de
reabilitac;ao e pedir ajuda. E uma estrategia parecida COIll
a dos que naufi-agam de proposito na rota de um transatl5ntico, para - uma vez recolhidos - vi~~ar de gra~a
na primeira c1asst'.Ou seja, e uma estrategia que for~a 0
reconhecimento
do adulto.
A reabilita~ao, trazer alguem de volta da delinqliencia, da droga ou da prostitui~ao, e 0 contrario da
infantiliza~ao: e1a implica 0 reconhecimento
de que
quem se perdeu esteve em perigo de verdade.
E isso que almejam todas as condutas extremas
da adolescencia transgressora: convencer 0 outro de
que a vida do adolescente nao e nenhulll lirnbo preparatorio, ela est~i acontecendo
de verdade, como a
vida adulta.

e
tlillbi'Il1 IlIll~l l'spi'cil' de
a propostl
de Illn crotis-

TeL ~HHj9"H3~ff

5~~

{~:.d
. ade Pl'!a inf.l11tiliz:l<;:ao (a CUl'CI ~lvista l'VOCl IIllL1 his. ,.)",0 .1!.Idas Taosu

A l11esl11a coisa vak para a l11arca rt'gistrath

dos
garotos dos,anos l)(): os celltil11etros de clieca e\:postos
aClllla do cos balxado. Ell's S:lO Ililla rl'CUS~1eb sl'\:lIali-

111~1I1l'irade chal11ar 0 olhar para 0 l'llContro

pt:rl11anl'ntl', n:lo t~o ]l)J}ge da vagin:l, de ul11a ablTtuLl do
corpo COI11algo I11l't~lico e duro.

nl'nl' de Ul11blgO apl'n~IS cicltrizado.

E lInl~1 cllriosa
distLl~'~O Illdica no clillinho
do ()rg~o genital, ou ul11a
~llus~O;1 ul11a tech~lduL1 de clstilbdl'.
E,sobrl'tudo
ul11a

te tl;do

das gar~)tls i' l''.:l'l11pbrllll'nISSO ao I11l'Sl110 tell1po. E ul11a, kll1br;III~'~l do

o iJiaci"..,; ul11biliClI

1110 fOL1 da nOrl11a,;l proll1l'SS~1 lk IlllLl arlll~ldilh;l Sl'\:lIal qlle n~o Sl' preocllp;l
elll p~lssar pelos leones
soclalilll'lltl'
aceitos da dl'sej~lbililbdl'.

. . Na verdade, a teillLl
l'\:lblClOI1lSnl0 esclnclLllio,

su~ Illsegurall<;:a atribuindo

sua indesl'jabilidade
~1Sl'US
proprlOS es(or<;:os de Sl' entei;lr: "N~o gostal11 de ll1ill1,
1ll:1St' porque ell n~o quis".

Pode ser tllnbt'l11 que 0 ~ldokscl'llte

Sl' l'llfl-il'
para Sl' proteger de 1I111olhar que podl'ria Il~O ~lch~-Io
desej~vel. Ell' cOllseguiria
prevcnir e'SS~lcat~strotl' para

r~/Ja T quari,

U"IV

;1 ostl'lltar os' apl'trl'l' l'lll outros Silllbolos

tradiciolnis
de riqUl'Z~l), tOrll~lIldo-sl' tl'io l'k podcrl;l
Crltlc}r llin sisteilla qlle valoriza a lksejabililbdl'
dos
corpos C0l110 raz~lo do recollhl'cinll'!ltO
soci~l!.

l11ico (pOI' exelllplo, recusando-sl'

chos dl'sse valor nas vestil11entls

Pode ser que 0 ato de Sl' entl'iar corrl'spolld~l

a
Ulll~l rl'cusa da st'xualidade
e, sobrl'tlldo,
(b desejabiliehdl' C0Il10 valor social. Assil11 C0l110 0 adokscl'lltl'
pode
p~lrl'Cer contestlr
a idobtria do v~l!or flllallceiro l'COn(l-

Mas a l'stt,tiCl adolescentl'

n~o surge S() para isso
(ou Sl'Jl, para ;se diterenciar,
produzir
coes~lo de grupo
e des~lfiar 0 Clllont' adulto).
nos arrl'dorl's

dos ()rgJos

a prol11l'ssa de UI11 pcrl11anl'lltl'

para l'ncolltrar
;llgul11 contorto
no
assllstldo
dos adultos. Logo, para

(HI

S~lOtietes,

aduLllll

sells idolos.

Ou ~lillda que os

r;lCiIIl1e!lte. I)iZl'l11 qlle os adoks-

viVl'lll IJOS IllCSlllOS tl IIllCS que os ;ldultos. C(//'{/s l' />('o/J/('

nJO S~l()rcvisL1S paLl ~\dokscl'lltl'S. ()u Slj~l, ~1il11it~H;JOl'

palcos), assilll COlllO Sl' esqul'lTll1 lIas IlI~lrClS quc pasS;1111~l ddllli-ios.
Ulll~1irollia b~\ratl. I>ois;dl' f;ltO, os :lliolescl'lltes

idl'l1tithde
ilnitando
pcrsollagens.
Por isso ell'S se perdl'l11 n~l cOlltelllp!a,)O
lbs t'strebs (do CinenL\ l' dos

;ldolescl'lltl'S
gostanl de 111;\rCaS,Sl' transforJllal11
eIl1
;lllllllCios publicitirios
~lIllbuLllltl'S. Acrl'SCC'lltal11 que
ell'S vivl'ln Illlln rllinl', Oll elll v~rios, l' ~\ITUnnlll Uilla

celltes

()s ~ldultos criticlill

!';lr;l cisa assustldissilllOS

;Idolescl'ntl's
de cabl'los 1IItr;lloiros, brincos, tatuagens e
CILl feia, C1S0 l'llcontraSSl'l11 a si Illt'Sl110S IllIl11a rua esClIL1, troclri;lIn
de cll~':l(b preocup;ldos
ou corrl'ri;\111

l'ontelllpLlndo
UI1l seT pl'rigoso,
atrevido
l' SC.\-y. AIgllt'lll que os ~ldultos terial11 de rl'ct)J)hl'ccr C0l110 ~ldlll1'0, ~ldultissilllO.
Na vl'rtbde,
a grande
l11aioria dos

do olhar dos adultos COIlque 0 l11l'do, 0 esclillbio

VCI1~'~lIn0 ~ldokscentl'
de que l~ 110 espclho ek est~

Llis s~lo esr()I\os

olhar indigll;ldo

illtl'rl'SSe COIIl 0 que l'st~i l1;lS cueC1S (a Clll'Cl rIca, pOI'

;\ssil11 dizl'r, Sl'lllpre el11 ristl').
No conjllnto,
as tLlnsgreSs()l's estt,ticas que parl'Cl'ln assin;l!;lr l' prol11eter trallsgress()es sexuais ou nlO-

l11as tllnbclll

logo

l' de fl'~lldas), UI11~ll11aneira prevellti-

de Sl' ridicubrizar

gl'llitais,

V~1

t()ria ele coctJ-xixi

s~o form as b~siclS cia socializay~o mocierna;

valem para os adultos tanto COIllOp~lraos adolescentes.
No nnis, trata-se, nessa critic1 irclnica, apenas do cmbate cntre, digamos, estilistas COIllOPrada e Giorgio Armani
contra Tommy Hilfigcr. Ou t'nt~o de um ator como
Leonardo I)iCaprio cont!".1 l~obcrt I)e Niro.
Mas, se todos vivcmos ou procuramos invcnt1r
nossa vida grayas ~lOSIncsnlOS fllmcs, e venbdc qut' 0
adolescente e 0 maior fa de vidcodipcs.Aqui,
mais do
que a historia, importalll as imagcns t' a mllsica. As
figuras que C1l1t~1mt' dan~'am s~o pcrson:1gens que ainch procuram seus rotciros - pcrfcitas p:lra os adokscentes se identificart'm, pois pcrmitcm adotar um gcsto,
um estilo, lllll !oo/..:, st'm par isso comprar uma aventura narrada e preestabckcida ou, pior, uma vida inteira.
A mllsica dcixa nlais liberdadc ainda do quc 0
clipc. Ela d~{apenas 0 clim~1,sugcre uma atitudc, mas
n~o dita uma hist{)ria. 0 adoksccntl' vive cOin uma
trilha sonora perm:1l1cnte, inspiradora de imagt'ns com
as quais com pOl' SU:1identidadc. Ek fica (ou c) in'itado com a II/ctn!, rom:'intico com Phil Collins, roo! c
inspirado com 0 W/1C, todo din~'imico com a disco etc.
Essa escuta constantc comporta sua parte dt' provoodo.O
adolescentc oscila cntrc cstour~1r :IScaixas
de s;m e viver dc fone dc ouvido. 0 recado e claro:
ou te ensurdeyo ou n~o te ouyo.
Seja qual for 0 efeito disso sobre a c0l11lll1icay~o
verbal, 0 volume da mLIsiea e tambem uma especie dc
met:1for:1 sonora da intensidadc da t'xperiencia adolescente. Uma maneira de gritar: "Eu n~lo vivo, arrcbento". Os adultos, por m~lis qut' protestem, n~o agclII
diferentemente
e, de vez ell1 qU~1l1do,adoram cstour~lr
as eaixas de seus ap~lrelhos para eomunicar (aos vizi
nhos, aparentemente)
as insustentaveis emoyoes d~1
vizinho, daquela noitc).
quell' dia (ou, pior para

~lidolatria

Em toebs as SU~1S
tcntativas de dt's~1fiar e provoClr,O adoksecnte encontra uma dificuldade: por mais
quc illvente m~1l1eirasde sc cnfeiar, de sc distallciar do
(,~lllOlleestctico e comportamental
dos adultos, a C1d:1
\'cz, rapicL!mente, a eultura pareee elleontrar jeitos de
Ilk~dizar essas maneiras, de transform~1-las em comI1lJrumentos ~1Ceitos,ate desej~veis e invejav'is. Ou
'\.'i~l,() adolesccnte descobre que sua rebeldia n~o p~ra
,,~, ~dill1entar os ide:1is sociais dos adultos.

o~
s'
0
-
00
mo
1
1m
nV>

n
m>

~z

en
AJ

nao

E quase

procura-Ias

a uma cultura

possivel,

por exernplo

no gru po

adolescente),
a autonomia
assim realizada ainda s 'l'j,1
o sonho dos adultos para 0 adolescente.
Alias, css; " (1

sivel (e talvez se tome

M s-

fosse totall11 '11

a autonornia.

origin:ll

nao rnais depender

do
mesmo se isso fossc p )S

adolescente

que idealiza

te regrado
pelo plano
de
reconhecirnento
dos adultos,

rno se 0 comportarnento

de
suas

interro-

que nem sabe articular

e necessario

por

em nossa

mas depende

adulta

adulto,

e interpretando
0 desejo dos adultos.
Segundo,
por uma especie de pecado

proprio

gando

Portanto,

um olhar, de um consenso

condic;:oes.

a idade

por urn ritual,

0 acesso

dos

para 0 adoles-

do desejo

irnpossivel,

e que

adolescente

do sonho

urna escolha

da adolescencia

seja a realizac;:ao

se afastar da interpretac;:ao

adultos.

que

duas razoes,
Prirneiro, porque
cultura nao e regrado

cente,

U
[QJ

lado exasperante

e dificil encontrar

1-11

:1 tellta<;'~o de

l'llt~O 0 p:lr:ldoxo seguil1te: a :ldolt'sd:l vida :ldlilra, rl:jeit:lda IlUll1 lill1bo,

de tlTi:IS

bJsico.

se tom:)

1I11l:lelll"eILl<;'Jo do idt'al

COl110 idt'all1ecessJrio.

C011l0 vi11los, se rClllll'lll Cll1 gru-

11'1111'do UlliVLTSOdos :ldultos

de estilo

1'egradas

pOl'

Ilil IIII'IIII.IS nlllllr:lis

(tipo de Illlisica, illlprellsa)
1IIIIIIII.IIIIl'1110S (bares, cllIbl's, restallr:llltt's
etc.).
II

t'

0 qllt' SLTJ qlle os OlitroS

tC111 portallto
lllaqlliagt'll1),

a t'las selll te1' de co<;'ar a

pois os 111elll-

II" 1,,1SI' pl'l"gullt:1I1do:"Mas

t' ddillidos,

grupos.

prl)p1'i:1,

1111 JlI'I'l'lll pOlkl" pe1'tellcer

clams

e dos outros

'1"lI1 III 11.11",1

111e aCt'ira6'" Os g1'upos
11111111111111
ulll/(l(l/~ (vt'sti11lellt:ls,clbclos,

I II II d(' idl'lltichde

III1 1lllllilllO, S:lO cOlllllllidadcs

a1111

1111 ,1I1Il'Sl'IIt:111l :10 1ll1ll1do UIIl:l ilkl1tidade

I" I', Iii II' podclll ser lll:lis ou lllellOS t"l'Ch:ldos, 1l1aSSt'11l-

( )s :ldo]escel1tcs,

iii'S IIUl', 110 1l1illilllO, colabor:1I11 elll t:d idealizaJ,:~o

11111I1'sCCllcia.

da

(qlle

do 11ll1llpossibililhdc

5), hJ outr:1S cUlllplicida-

Mas,akll1lkss:l

1'\,lllliILII"<_'1ll0S 110 C:lpitulo

i1111Olllell1po1':llleo.

SUI]a ILl
Logo, que a ado-

a adoksCl'llci:l

11111ideal so-

II'S l'lICi:l COIllO idt'al St:j:l qllase 11111corolJ1'io

1IIIhll'l"Ilidade

que

.I'udo It'va :1 t;lZLT d:l adolt'scclll"ia

I loll, (': :Itl' bt'Il1 possivt'l

st' tl-

(Jor esst' 111otivo, as C0l1dllt:1S adoles-

('I Ill'S l'111 tOd:1S :lS SU:1Svari:1I1tt'S se crist:diz:llll,

\,1111e se tOrtl:l1ll objeto de illlitaJ,::lo .

lultul":d

I hl,ldi:l :Idolcscellte

Vl'S de todas :IS slias vari:1I1tl's, eLl seillprt' l'I1Glrlla 0

111:lior sOl1ho de 110SS;]CUltllr:l, 0 sOl1ho dt' liberdade,
()u Sl:j:l, pOl' tel1tar dispellS:lr a tutela dos adultos,
a

dos so,Iclba il1tLTprt't:ll1do e ellcl'I1:1I1do 0 clt:ilogo

lillOS adliitos, COll1 1l1aio1' ou lllel10r slicesso. Mas,atra-

VLTitlel-Se
n~llcia, excillid:l

Ill:IS 111:1isva1'i:Hbs, do desl:jo

l':li1' f()r:l.

sOl1ho de liberdade po1' l'xceicilcia, 0 sOl1ho que aC011lpal1ha qU:dqllLT vida :lthdt:l COlltt'lllp01'Jl1t':l ILlS f()r-

disso e que cada grupo impoe facilmente ;1seus membros uma confonnid;1de de consumo bastante deftnida. Por isso l1lesmo, todos os grupos
se tornam tambem grupos de consumo facilmente
Os adolescentes,
organizados
em
comercializ;lveis.
identidades que des querem poder reconhecer sem
hesita<;ao, se tornam cOllSul1lidores ideais por serem
llm pllblico-alvo perteitamente deftnido.A ado!cscencia e SLUSvariantes sao assim 1111lnegocio excelente.
proprio marketing se encarrega de deftnir e cristalizar os grupos adolescentes, 0 Ill~ximo possive!.
Os grupos, nascidos como amparo contra a moratoria imposta pelos adultos, se constituem em idea is
para os adultos justamente
por serem rebe1des. Ao
mesl110 tempo, esses grupos sao culturalmente exaltados pdo marketing,
que tem todo interesse em
apresent;l-Ios'como
coesos, catalogalldo os apetrechos
necess~rios para seus membros, comercializando
as
senhas de reconhecimento
e todos os tra<;os do look
suscetiveis de circular no mercado.
Esses fool,s que surgiram como "rebe1di;1" SaG
entao propostos como ideais para aumentar a adesao
de seus melnbros, ou seja, para seduzir os adolescentes
que chegam ao mercado dos grupos ou transitam de
um grupo para outro.
Cada look e propagandeado e idealizado por sua
comercializayao. Cada grupo e a adolescencia em geral se transformam numa especie de Iml/chisil/g
que
pode ser proposta ;) idealiza<;ao e ao investimento de
todo mundo, em qualquer f.1ixa et~ria.
Se a ado!cscencia encena um ideal cultural b,lsico, e compreensivel que ela se transforme num estilo
que e coo/ para todos.
Na idealiza<;ao comercial e para maior proveito
,I", l"mpres~rios da adolescellCia, praticamellte todos

o resultado
os estilos adolescentes (seus produtos, seus apetrechos)
sao oferecidos e vendidos aos adultos, magniftcando
Ulll mercado j~ interessante el11 si. Desde os anos RO,
surge uma verdadeira especialidade do marketing da
adolescencia. SLU relevancia esta nas propor<;oes do
nlercado dos adolescelltes: des sao nUl11erosos e dispoem de cad a vez l11ais dinheiro. Mas interessam ao
mercado tambem pela influencia que exercem sobre a
decisao e a consoliday;]o de modas, que transformam
os 1110delos de consul11o de muitos adultos.
A adolescencia, por ser um ideal dos adultos, se
tOrIJa UI11fantastico argumento promociona!.
Ate aqui pens,lvamos que havia uma revolta dos
jOVt'ns contra sua exclus;]o da sociedade dos adultos. E
acrescent~val11os que as formas dessa revolta podiam
coincidir COI11ideais adultos por duas razoes: pOl'que
o ideal cultural dominante e, em nossa cultun, a illSubordina<;;]o e porque, ,10 se revoltar, os jovens ainda
estarial11 tentando agradar aos adultos, ou seja, realizar
algum sonho dell'S.
Agora podemos perguntar se a adolescencia n;]o
surgiujustal11ente porque os adultos 1110dernos precisaram dela C0l110 idea!.
Ser~ que a adolescencia nao foi provocada, impondo a moratoria e suscitando a rebeldia,justamente
para que encenasse 0 sonho de idiossincrasia,
de
unicidade, de Iiberdade individual e de desobediencia
que e proprio de nossa cultura? Ser~ que a adolescencia
n;]o veio a existir para 0 uso da contemplay;]o preocLlpada, mas complacente, dos adultos?
As vezes, essa suspeita deve atravessar 0 espirito
dos adolescentes.
Vimos como e por que.- correndo atras de um
que os adultos the negal11 e que ell'
reconhecimento
proclll'a C0111seus pares - 0 adolescente constitui gru-

notar

que

esses

r()pido

a comer-

psiquico

e com

;IS devidas

as cri;11ly;lS incondiciOlulmente
Nao podemos
deix;lr
passar

e irunl

;l1lUlllOS, ou l1le-

maclquiee

para

extLlir

seu sorriso.

Em outras

e ;1 especie

COlltl com

cuidados

l'll ilLtdos foram sempre os meSlllOS.

/\0 contLirio,
COl110 f()i illicial e m~lgistralmente
Illoslr;ldo
pOI' Philippe
Aries,o pode-se
dizer que a
aqui
IliI,IIICi;1 C, uma illvel1yao mOdenLl. Entendl'ndo
11(\1 ild~lnci~l nao os primeiros
~lnos da vid~l - que
1'IIII)rL' L'"istiLll11, obvi~lnlente
-, mas ~1pr6pria
idcia
,11'11111lell1po da vida bel11 distinto
eLl iebde adulu,
11111
I! ,IIIIL'llte f(.'liz, protegido
pelo all10r dns p~lis e,

nou 111lltema que justificasse

llm livro como este. Ate
entao, certamente
era possivcl se preocupar
com 0 devil'
dos jovcns, tanto tlsico qU~11lto moral e econoll1ico,

m~lS"a adolescencia"
nao era uma entidade
que encor~~asse UI1l titulo ou aninusse
a imprensa. Nao er;l UIII
fata social rcconhecido.
Era uma faixa et()ria, mas Ilao
pOI' isso um grupo social. AillCb menos ll111 esuclo ek-

L'spirito e llill ideal da cultura.

1);11';1elltender
como isso aconteceu,
e 11ecess;'1
11\I pi illlt:il,() kl11brar que a pr{)pria infanci~1 c UII!.I

II'

se tor-

no sobretudo
dos Cdtil1los SO ~11l0S.
Paz um secllio apenas que a adolescencia

p.lrL'lltais ~lssiduos e permanentes

para assegurar a sohrL'vivcncia dos rebentos. Scm uma dose brutal de amor
tlos pais e esfol\os anexos, nossa espC'cie estlria presu-

IIIL'IIte prematuros,

adulto
pareee
esUr inYestido
da
p;davras: qualqucr
dupla l11iss;lO de protegcr
as cri~11ly;lS e tOriLl-las feli,es. Mas pOI' que essa scria uma proprieebde
exclusiV;I da modernidade?
Certo, os seres humanos
luscel11 extraordinaria-

quer

a l11ao p~lra uma

miCldo perto de 116s sel11 estender
urici;l protetora
11apequelu
tesU. QU;lndo, num ufe
ou rest;llILl1lte, cruzamos
0 olhar de UI11a erian\';l sell[;lda el11 outra IlleS;l, est;1I110S dispostos
a Elzer qU;ll-

1l1Or, veneramos,
resistivell1lente.

todos

Eill principio

enl llOSS~lcultur~l

11l0deriLl.

IllivL'!mente ~lll1eayacb.
amor pebs Cri;1I1\'~lSnos p~lITCe port;l1lto nados
Illr,d, unl ekito quase fisiol{)gico cb prematuLl\';]O
Il\'qllenos
hum~1I10s, necess()rio
lU b~\tdh~l da evolu,I() liaS especies.
Sl'11l amor e cuid;ldos as cri~l1l\'as de11'110 IL10 sobreviveriall1,
ll1as nem pOI' isso 0 ~1I110re

EPOCA DA ADOLESCENCIA

DA INFANCIA

dell's.

Inven(;ao
exceyc)es,

Chegou
a hora de pergunur
em que medicb e como
essa morat6ri~1 que produziu
a adolcscl'ncia
veio a
ocorrer
logo ILl moder1lid~lde
tardi~l que nos habitamos. Chegou
a hora, em suma, de expliclr
pOl' que e
como a adolescencia
que nos interessa c Uill fcn(mle-

DA INVEN(AO

desempenho

de e rebeldia.
Se a ~ldolesccnci~l nao existisse, os adultos 1110dernos a invenurial1l,
tanto ela
necess()ria ao bom

adultos,
liberda-

para
melhor
se ell' fugisse

do que

que quer
descreve-Io
e wnder
seu estilo. Como

mais

d~l ~lssidua recuperayao

de sua rebeldia pelos
Elillintos de model os estcticos
de jUYentude,

cializayao,
idealiz()-Io

tenta~se

correr

interessante

cellte

com extrema
rapidez. H() uma consde novos estilos. Como
se 0 adolcs-

grupos mud~lm
tante invencJo

pos e conforll1ismos.

;1;1experiencia da morte.
.
.
ExpliCJdo rapidamente: mllna sOCledade, tradlcional, a comunidade
e a verdadelra deposltana da
continuidade
da vida. Aqui a morte, pOl' l11alSque
seja um even to tragico e triste na vida do sUJelto,
nao e um ponto final, concluslvo, pOlS a Vida qlll'
mais importa n:1O e a do individuo - que se perd:'
com a mortl'. A comunidade sobrevIVe e segue. EI:I t'
.,.
. 's '1lto
do clue 0 fin) d\l
uma eXptTlenCI<1
que cIa 1a m,11.
,
breve tempo de uma vida.

da inffillcia.
o proprio Aries nos deixou uma ~br;1 centrada
sobre essa transi<;ao, da qual sahentou, alem d;1 ll1vendo da inffinci;l, Olltro aspecto decisivo: uma mudanc;a

no fim do seculo 1~.

A n1aneira moderna de olhar para as crian<;as,
esse jeito de ama-las que faz da inffincia uma verd;ldeira divindade cultur;11, triunfou quando a sOCledade
tradicional cedeu 0 passo ao individualismo.
_
~enl passar pOI' uma descric;ao d;1 transfonna<;ao
cultural que leva da sociedade tradIClonal ;1,0ll1d~VIdualismo que domina nossa modermdade, ~ posslve]
p'~'a
lembrar dois trac;os essenciais que contnblllram
E1zer dessa 1Jludan<;a cultural 0 momenta da nlVen<;ao

cenCla.
.
Vamos vel' como essa ideia ou visao da inffinCla
veio surgindo em nossa cultura junto com a mo~ernidade (do scculo '13 em di;1I1te) e se afinnou dehmtivamente SC)quando a modernicbde ganhou a partIda,

sobretudo, nao ddinido

simpksmente
peb espera
apressad;1 de se tornar adulto. Na modt-:'l1Idade,a
inf:111Ci;1se tornou objeto de preocupac;oes, medlt;1c;oes, pbnos e PHlJetOS infinitos, tema i,nesgot;lvel
e autonomo
de explorac;ao e debate. AIJas, eSS~1posic;ao aos poucos parece scr herdada pela adoles-

Com 0 firn da sociedade tradicioml, a morte se

tenna fundamentall11ente
uma experiencia
individual, cujo sentido (ou falta de sentido) deve ser procurado no espac;o da vida do individuo e n:1O pode
ser substituido pela significay:1o mais ampla da col1lunidade. Mesmo que a fe religiosa venlu consolar
cada um em seu foro intimo, a morte
antecipada
11amodernidade
como 0 fim sempre tragico e solitario de uma existencia que, por sua vez, parece coincidir COI11,e nao ser mda mais do que, a sobrevivencia
do individuo.
Entende-se que de repente, nesse contexto culIural, as crian<;as assumam uma importancia especial e
Ilova. Para quem a morte e 0 fim de tudo, as crianyas
St' tornam a (ll1ica consolayao, a (mica promessa de
.llgum tipo de continuayao ou mesmo de imortalidacle. Mas essa e apenas uma razao para que 0 individu:t1ismo moderrlO invente a inf5ncia.
Numa sociedade tradicional, cada crianya vinda
.10 Inundo
ocupa 11111
lugar definido numa rede social
,11'1 iculada
e estabelecida. Em qualquer comunidade
IIi T:lrqu icamente organizada, nascer numa classe, numa
( ,IS!:I,lIuma corporayao sao figuras iniciais e decisivas
(1\)
tkstino. Certo, a vida de cada um continua em suas
1Il.IClSe eventual mente nas da graya divina, mas 0 suWIIClL'ncontra uma exigencia social ao mesmo tempo
1lllld:llllelltal e incOlitestavel e, pOI' isso mesmo, pacifiI ,leI.l, tr:1I1qi.iila,geralm 'nte explicita:
trata-se de oculi,11Cl lugar que 0 nascimento outorgou a cada um,
IIIIII1uiliverso onde pOl' regra a divisao social
deciIIIe1.1P 'I:I tradi<;ao.
f\() contrario, nU111acultur~ individualista como a
III1',\,1, 'spera-se de antemao que qualquer slUeito se
'111111'11:1
Uill lugar e se invente 11111destino contra 0
'1111'.1 tr.ldi,..ao e 0 beryo onde nasceu Ihe reservarall1.

Por isso, transmitir, ensinar, formar sao, elTl nossa cultura, atividades ta~ problematicas, pois a ordem transmitida (quer dizer, a tradi~ao) e de contradizer a tradi~ao.
Ora, quase todas as institui~6es do mundo tradicional periclitaram ou sumiram com a lTlOdernidade.
individuo so nao se achou desprovido de comunidade porque uma sobreviveu e, de certa fonna, adquiriu imporrancia nova e central na vida de todos: a
familia. A familia moderna e restrita ao essencial, nuclear (ou seja, composta essencialmente pelo nucleo
de pais e crian~as), mas por isso mesmo mais intensa,
pois idealmente organizada ao redor nao de consangiiinidades extensas, de obriga~6es, deveres e contratos, mas da for~a proclamada dos sentimentos intimos.
A familia nuclear existe e resiste por ser fundada no
amor. Amor entre pai e mae e amor entre estes e as
crian~as que eles criam. A familia - institui~ao que
portanto sobrevive e vinga na modernidade - e a grande porta-voz do duplo vinculo moderno: ela pede as
crian~as todo tipo de submissao e obediencia em nome
do amor, mas tambem pede que, em nome do mesmo
amor, a crian~a se liberte da familia e ultrapasse a condi~ao na qual se criou, para responder as expectativas
dos pais. Particular mente, para dar continuidade (imortalidade) aos sonhos dos pais - sonhos frustrados antes
de mais nada pela mortalidade dos sonhadores.
Para entender melhor como se criam na modernidade
as condi~6es
sociais e psicologicas
d:1
sacraliza~ao da inrancia, ainda e preciso acrescentar :1
esse quadro sucinto outro tra~o bem especifico (1:1
modernidade ocidental: a insatisfa~ao fundamental do
sujeito.O homem moderno nao e insatisfeito acidell
ta1111.entecom 0 que Ihe acontece, infeliz porque ell 1
veu, a peste recrudesceu ou de novo a guerra vem pOI
ai. :E indispensavel que ele seja insatisfeito consti lit i

vamente, por defini~ao. Pois seu lugar no mundo nao

pode nem deve ser mais definido do que sua aspira~ao
- como se diz - de subir na vida, sua ambi~ao, sua
inveja. Esse tra~o se revelou crucial para produzir uma
3celera~ao inedita na produ~ao de riqueza e de diferen~a social: 0 sujeito moderno quer mais (portanto,
produz e consome mais) porque deve querer sempre
mais do que os outros.
Nao ha, nao pode haver, objeto, fa~anha ou mesIllO triunfo social que possa apagar essa insatisfa~ao.
I)ara 0 sujeito moderno, sua obra, seu trabalho de
escalador social permanecerao sempre inacabados.
Talvez se compreenda melhor agora por que a
Iliodernidade realizada produz uma paixao inedita pelas
ni3n~as. Para seus pais e para os adultos em geral, elas
s~o a consola~ao e a esperan~a. Gra~as a elas, os adullos estendem 0 sentido e a expectativa de suas vidas
p:1r:1 alem do limite estreito de sua sobrevivencia individu31. Gra~as a elas, a insatisfa~ao propria do sujeito
Iiloderno se torna suportavel, pois 0 fracasso - inevii.lvel numa corrida que desconhece faixa de chegada
:r1illlenta a espera de que as crian~as fa~am revezaIII 'lIto conosco.
A inrancia preenche a fun~ao cultural essencial
II ' I ornar a modernidade suportaveL
Para isso, ela proporciona antes de mais nada um
I\f ,IZ-r estetico. Nao e por acaso que Aries descobriu a
produziu na ma11,llls()rllla~ao que a modernidade
111'11,1
de vel' e amar as crian~as principalmente
a partir
11,1II'ol1ografia da inrancia. As criancas modernas saG
1III1(lhj 'to de contempla~ao, de agraclo e descanso para
1111\S(lS
oll1os. Criamos, vestimos, arrumamos as crianI I p,lr:1 olllporem.
uma imagem perfeita e segura de
II Iii Id.lt! '. No come~o da visao moderna da inffincia,
I II'
'1.1111
vestidas aquem da diferenca, sexual , seu de-

sejo era negado por ser para elas uma possivel fonte de
inquietac;:ao. Nos precisamos ver as cnanc;:as ao abngo
das imperfeic;:oes e das magoas: completamente
dlferentes de nos, por serem protegidas
da cornda
da neinsatisfatoria ao sexo e ao dinheiro.Amparadas
cessidade, nao desejantes, elas sac sorridentes, amadas,
encantadas: vivem em outro mundo.
Essa imao-em
de felicidade, inocencia e paz que
b
.
construimos como um presepio perm,anente no mew
de nossas casas e a perfeic;:ao que nunca alcanc;:amos
nem alcanc;:aremos, pois ser insatisfeitos e para nos
definitorio. Por isso, a inffincia, mais do que uma utoPia , e nossa idade de ouro.
,
d
De certa fornu, a inffincia nlOderna e 0 ver adeiro o-rande resta da sociedade tradicional na sociedade ~odema: as crianc;:as sac as {micas que gozam de
direitos s6 pelo fato de serem pequenas, ou seja, de
terem nascido crianc;:as. Uma inffincia feliz e a {mica
coisa a qual teriamos direito de nascenc;:a,
Isso e 0 que parece a primeira vista. Mas 0 veresta no encanto desse jardim reme da modernidade
nossas
servado, onde artificialmente contemplariamos
criancas felizes.
inffincia nao oferece s6 um prazer estetico: a
imagem da felicidade infantil tem tambem outra func;:ao.Essas crianc;:as felizes sac tambem. encarregadas d '
dar um sentido a nossa conida sOClal - garantmd
que, embora incompleta, ela sera continuada. Elas s~
as herdeiras de nossos anseios, de nossa msatlsfapt
constitutiva.
POl-tanto nos deleitamos na imagem de sua fclicidade, como se esta nos consolasse de nosso fracass\l,
Ou, melhor ainda, como se demonstrasse nosso su (.'s
so: fi-aclssamos nos, mas elas sac felizes e seguira Sl'll
do, tllJdo assim completude a nossas falhas.

Por isso mesmo precisamos lutar para que 110SS0S

anseios pass em para elas nas melhores condic;:oes possiveis, ou seja, com a maior chance de serem satisfeitos
por elas no futuro.
Paradoxalmente, as crianc;:asdevem ao nlesmo tempo ser felizes e se preparar ativamente para conseguirem tudo 0 que n6s nao conseguimos. A transmissao
dessa tarefa e crucial, constitutiva da inffincia modema,
que pOl-tanto nao e s6 uma imagem estatica de felicidade, mas uma especie de promessa.
pode ser paradoxalPor isso, a modernidade
mente hiperprotetora
e violenta com suas crianc;:as:
cia venera, protege as que tbn condic;:ao de ser porL:!doras da promessa, ou seja, mandatarias
dos soIlhos dos adultos. E pode brutalmente
deixar cair,
:d)3ndonar, aquelas que por qualquer razao nao tem.
OLI parecem.
nao ter condic;:ao de realizar um dia
Ilossas esperanc;:as (0 unico corretivo a essa brutalili:lde e que sempre sobra algum gosto estetico de
vcr crianc;:as felizes).
Por isso tambem a modernidade
sofre de conlr:ldic;:oes pedag6gicas: como preparar as crianc;:as para
II ILlturO sem comprometer
a imagem de sua felicidadl'? Surge assim a utopia do aprender prazeroso, da
,IIIi:l que seria eficaz como um cm'sinho acelerado e
d ivcrtida como um jogo de jardim da inffincia. Essas
I I Iltradic;:oes nao ajudando, a preparac;:ao fica cada vez
IIl.lis longa e laboriosa.
Quanto mais a inffincia se afasta de um simples
I ollsolo cstetico, quanto mais e encanegada de prepaloll () futuro, ou seja, de se preparar para alcanc;:ar um
(1IIIpossivel) sucesso que faltou aos adultos, tanto mais
I 1,1 Sl' prolonga. Isso inevitavelmente forc;:aa invenc;:ao
II.I .Idolcscencia, que e um derivado contemporaneo
d,1 Illi~1I'j:! 1110derna.

Aos poucos, os adultos verificam que essas crianyas

que estao se preparando ja sac um pouco crescidas,
fon;:a de esperar. Elas constituem uma nova mistura,
inedita. Os adultos tentam mante-las protegidas e felizes, assistidas, no mundo encantado da inrancia, sem
obrigac;:oes e responsabilidades. Por outro lado, elas se
parecem cada vez mais com os adultos, pelo tamanho,
pela maturac;:ao de seus corpos e pelas exigencias de
sua felicidade e de seus prazeres, que nao sac mais
brinquedos
e historinhas, mas, por exemplo, sexo e
dinheiro - segundo eles VaG aprendendo. Alem disso,
a pr6pria pressao preparat6ria se torna parecida para
essas crianc;:as com a pressao da corrida adulta.
Aparece assim uma semelhanc;:a inedita entre os
adultos e essas supostas "crianc;:as" que ja tem corp os,
gostos, vontades, prazeres e alguns deveres muito parecidos com os nossos.
Cada vez mais, 0 olhar dos adultos se desloca das
crianc;:as para os adolescentes, pois 0 espetaculo de sua
felicidade e de fato mais gratificante. Se conseguirmos
realiza-Ia man tendo os adolescentes protegidos e irresponsaveis como crianyas, mas com exigencias e
voracidades de adultos, eles VaGnos oferecer um show
bem parecido com a felicidade que gostariamos aqui
e agora, para nos.
A imagem da inrancia encantada nos deleita porque nos consola e contem uma promessa. A imagem
da adolescencia feliz nos propoe mTl espelho para contemplar a satisfac;:ao de nossos avidos desejos, se por
algum milagre pudessemos deixar de lado os deveres
e as obrigac;:oes basicas que nos constrangem. Ou seja,
se pudessemos ser tao despreocupados
quanto gosta-

damos que fossem nossos adolescentes. Gostariamos

por que? Para nos oferecer esse show,justamente.
As visoes de infancia e adolescencia se opoem
como um erotismo alusivo se opoe a pornografia.
Olhamos para a infancia como promessa. Procuramos
na visao da adolescencia
0 dipe
de nossos gozos:
"N ossa, se pudessemos de verdade tirar ferias de um
jeito que nem adolescente consegue!"
Ha certo genera de filme pornografico
onde
as situac;:oes extremas filmadas sac reais, nao atuadas.
Pois bem, a adolescencia real nos assusta como um
desses filmes, em que, de repente, se realizam de
verdade fantasias que estao em nos, mas que prefeririamos esquecer.
A infancia e um ideal comparativo. Os adultos
podem desejar ser ou vir a ser felizes, inocentes, despreocupados como crianc;:as. Mas narmalmente
nao
gostariam de voltar a ser crianc;:as.
Com a adolescencia que hoje toma 0 lugar da
inrancia no ideario ocidental, a coisa muda.
o adolescente nao e so um ideal comparativo,
como as criancinhas. Ele e mTl ideal possivelmente
identificatorio. Os adultos podem querer ser adolescentes.
Os adolescentes idea is tem carpos que reconhecemos como parecidos com os nossos em suas formas
e seus gozos, prazeres iguais aos nossos e, ao mesmo
ten'lpo, grac;:as magica da infancia estendida ate eles,
sac ou deveriam ser felizes numa hipotetica suspensao
das obrigayoes, das dificuldades e das responsabilidades da vida adulta. Eles sac adultos de ferias, sem lei.
Em nossa idealizac;:ao, seriam turistas sexuais num Terceiro Mundo sem policia, bon v(vants gostando de ficar high no Afeganistao antes de 1970 ou nos cafes de
Amsterda, compradores em dolares nos supermerca-

dos inflacionados do Quarto Mundo e mesmo assim

eternos ganhadores da loteria.
Talvez adoremos mais essa imagem do que a imagem das crianyas que nos extasiava. Pois e propriamente uma imagem de nos mesmos gozando, felizes, sem
impedimento ou quase. Gostamos tanto que e uma pena
nos confinarmos na contemplayao estetica ou no sonho. Por que simplesmente nao imita-los? Concretamente nao e simples, pois quem vai nos dar a mesada?
Mas podemos, por exemplo, imitar seus estilos.
A adolescencia se torna assim um ideal dos adultos. au seja, os adultos nao se contentam mais com 0
consolo oferecido pela visao das criancinhas felizes.
Eles encontram nos adolescentes idealizados um prazer menos utopico e mais narcisista. as adolescentes
oferecem uma imagem plausivel, praticavel.
Idealizar os prazeres da adolescencia (que, contrariamente
inrancia, e imitavel) e uma maneira de querer menos consolo com perspectivas futuras (0 que a
inrancia oferece) e mais satisfayao imediata. Queremos
ver os adolescentes felizes porque eles seriam apenas a
caricatura despreocupada de nos mesmos. Portanto, atinglveis, a nosso alcance.
Essa idealizayao nao escapa aos proprios adolescentes.
Ate a metade dos anos 60, claramente 0 ideal
(inclusive estetico) da maioria dos adolescentes era a
idade adulta. 0 que os adolescentes dessa epoca mais
queriam era ser aceitos e reconhecidos como adultos,
obter, em suma, pleno acesso
tribo. Isso provavelmente nao e diferente do que querem os adolescentes
de hoje. Mas,justamente
com esse fim, os de entao se
esforyavam em imitar os adultos. a aniversario (12 ou
13 anos) em que as calyas compridas eram autorizadas
era esperado como se fosse mais importante ou tao

importante quanto crisma, bar mitzvah ou equivalente.

As maneiras em pl1blico eram, do mesmo jeito, inspiradas peJos adultos. Chegando em casa da escola, os
jovens deviam trocar da roupa de rua para a roupa de
casa (isso porque se presumia que uma "crianya" se
sujasse, deitasse no chao ete.).
A vontade frustrada de poder ficar 0 dia inteiro de
paleto e no de gravata tem como paralelo hoje a grande vontade dos adultos de poderem enfim se vestir como
adolescentes nos domingos e mesmo nas sextas-feiras
informais pennitidas nos escritorios. A vontade de usar
sapato amarrado ate em casa corresponde hoje a vontade adulta de usar terns ate quando nao e a hora de
praticar nenhum esporte.
Tambem os adolescentes dos anos 60 procurayam nao so parecer adultos, mas se aventurar em quaIidades de experiencia adultas. Se possivel, mais adul tas
do que a experiencia dos adultos. Algumas atividades adolescentes
(desde as brincadeiras
ate a
masturbayao) eram culpadas e vergonhosas, nao tanto por serem proibidas, mas por serem infantis, ou
seja, prova de distancia da idade adulta, de falta da
maturidade que daria acesso ao reconhecimento
social e independencia.
Talvez por isso os adolescentes dos an os 60 acabaram sendo lima gerayaO de individuos politicamente engajados, para mitigar e esconder uma vontade de
folia atras da seriedade da consciencia social. 0 ideal
deles era a vida adulta. 0 desejo era nao de se conformar aos adultos, mas de nao se diferenciar deles por
ser infantis, adolescentes.
as crianps, que
Atras desses adolescentes,havia
eram aparentel11.ente felizes num mundo de contos de
fada e assim ficariam ate descobrirem que 0 que importava era seT adulto. EJas eram idealizadas por todos,

mas como um daguerreotipo

da felicidade de outros
tempos.As crian<;as eram decorativas. 0 ideal eram os
adultos,1;1 na frente.
Isso come<;ou a mudar bem naquela epoca. Aos
poucos, os adolescentes se tornaram 0 ideal dos adultos. Logo, ao interpretar 0 desejo dos adultos e procurar descobrir qual seria 0 sonho deles atras de seus
eventuais pedidos de conformidade,
os adolescentes
depararam com sua propria in"lagenl. 0 ideal escondido dos adultos eram eles mesmos, os adolescentes.
Como satisfazer aos adultos, senao sendo mais
adolescentes ainda do que ja eram?
Fato notavel: nestas ultimas decadas, as crian<;as
perderam sua especificidade estetica. Elas SaGcada vez
menos vestidas como crian<;as. Tampouco SaG mascaradas de adultos em miniatura, para antecipar 0 futuro
que se espera para elas. Elas SaGcamufladas de adolescentes. E tanto mais surpreendente
(e preocupante
quanto as conseqiiencias) em lugares onde os adolescentes e seus uniformes SaG simbolos instituidos de
uma marginalidade perigosa. Caminhe pela rua 125
em Nova York: sem falta voce encontrara, pOl' exemplo, garotos de quatro anos de calps cargo ridiculamente largas, mantidas abaixo do cos para mostrar tres
dedos de cueca, chapeu de beisebol virado para tras
ou entao, no inverno, capuz pOl' cima da cabe<;a. Em
suma, a caricatura dos membros de uma gangue. Eles
nao estao vestidos nem de crian<;as nem de adultos.
Estao de adolescentes. 0 adolescente que eles imitam
e 0 ideal dos adultos que os vestem. Os homens adultos, pOl' sua vez, estao ridiculamente
fantasiados do
mesmo jeito. Repitam a mesma observa<;ao na saida
de uma escola primaria, comparando as meninas e as
maes que esperam 0 fim da aula. Nao e raro que elas
compartilhem
de uma estetica comum.

A estetica da adolescencia atravessa assim todas as

idades. E os continentes. Os adolescentes sao os mesmos no n"lundo inteiro ou, ao 1nenos, no n"llmdo ocidental. Mesmas modas, mesmos estilos, mesmas musicas.
Uma mesmice muito americana. De fato, a adolescencia foi inventada e vingou nos Estados Unidos. Nao
seria falso dizer que ela e originariamente
americana.
Isso significa apenas que os Estados Unidos mos11';1
ram primeiro esse tra<;o de modernidade, dita avan,':ldJ, pelo qual os adultos preferem sonhar em ser
:Idolescentes a ficar contemplando as crian<;as supostaIllente felizes. De qualquer forma, a adolescencia e 0
ide:d coletivo que espreita qualquer cultura que recusa
,I Lr;ldi<;aoe idealiza liberdade, indcpendencia,
insubordillac;:aoetc. Os Estados Unidos foram aqui a vanguarda
dp Ocidente moderno.
Alias, isso explica em parte a incrivel expansao
d.l cultura americana na segunda metade do seculo
_0. Pois quem captura a alma dos adolescentes, quem
(kci de dos estilos adolescentes, de fato e mestre dos
',ollhos dos adultos cuja aspira<;ao e a adolescencia.
Paradoxalmente
(note-se entre parenteses), essa
,lllllTicaniza<;ao for<;ada, que nivela e destroi patrimoI!iOSculturais diferentes, pode tel' alguns efeitos positi(IS.1>01'
exemplo, no Brasil rappers afavelados conseguem
.111 th exclusao e participar da adolescencia
(encarnar
!"II,I Lodos uma fatia de ideal) por parentesco com os
Ifll'llCr.\' dos guetos americanos.
Nessa situa<;ao - em que a adolescencia e um
IJlI'.i1 p:lra todas as idades e global-, 0 adolescente se
111111.1
IIrn ideal para si mesmo. Ele e empurrado pelo
I dl1.lr:1 Illlirativo de adultos e crianc;:as a se tornar
cada
'(I 111:1
is :1 copia de seu pr6prio estere6tipo. A se mar".III,di":lr (ser rebelde) para segtiir ocupando 0 centro
tli
IIlISS:1
cultura, ou seja, 0 lugar do sonho dos adultos.

A adolescencia, nessa altura, nao precisa acabar.

Crescer, se tornar adulto, nao significaria nenhuma
promoyao. Consistiria em sair do ideal de todos para
se tornar um adulto que s6 sonha com a adolescencia.
Acaba assim a preocupayao fundamental do adolescente de ser aceito ou reconhecido pdos adultos
como um par. Nao precisa mais se preocupar. A adolescencia
agora 0 ideal dos adultos por ser supostamente um tempo de fhias permanentes - uma maneira
de ser adulto quanto aos prazeres, mas sem as obrigayoes relativas. Se a adolescencia
isso, ela reconhecida 0 suficiente. Por que desejar se tornar adulto quando
os adultos querem ser adolescentes? E por que desejar
o reconhecimento dos adultos, se na verdade sac estes
que parecem pedir que os adolescentes os reconheyam como pares?
Os adolescentes pedem reconhecimento
e encon tram no amago dos adultos urn espelho para se
contemplar. Pedem uma palavra para crescer e ganham
um olhar que admira justamente 0 casulo que des
queriam deixar.
Moral da hist6ria: 0 dever dos jovens
envelhecer. Suma sabedoria. Mas 0 que acontece quando a aspirayao dos adultos
manifestamente
a de
rejuvenescer?

PEQUENA BIBLIOGRAFIA
COMENTADA