Agricultura y Ambiente

Resumen Cosmovisin Indgena

La cosmovisin talamanquea simbolizada en la vivienda

Visin

Unitaria e
Integrada

del Universo
Los awapa son verdaderos libros vivientes de la tradicin oral de su pueblo. Durante siglos
estos se fueron transmitiendo de generacin en generacin el saber y requisitos para poseer
conocimientos.
Estos conocimientos se dividen en tres partes:
1. Historias.
2. Cantos.
3. Medicamentos.
Los informantes nos fueron guiando en las partes relacionadas en algunos de estos aspectos a
travs de prcticas del mdico aborigen.

Es necesario conocer los mitos relacionados con los orgenes, las transformaciones y
contradicciones de la cosmovisin del pensamiento indgena.
Las narraciones hablan de un universo activo antes que SIB se apropiara de una parte para
construir su casa y existen muchas historias que cuentan las cosas que pasaron antes de la
creacin de ese universo construido por SIB. Por ejemplo, muchas tienen relacin con seres
de gran poder que compiten con SIB KAMA y con el SIB desde antes de su nacimiento.

Sntesis de la historia de SIB

Sib expresa su voluntad de tomar cuerpo y se lo indica a su padre.

Los tios deciden eliminarlo desde el principio para evitar la sustitucin del poder.
Construccin de su nueva casa y esta terminara desplazando a las humanidades anteriores.

Concepcin bribri:
El universo bribri consta de cuatro grandes divisiones cosmolgicas:
El mundo de Sib, del Mar, Trueno y Sol, est arriba; la tierra, el mundo de los hombres,
animales, plantas, los dueos de los animales, los diablos y otros enemigos de la Semilla (los
que no son bribris), est abajo; el mundo inferior, donde vive SuL, y el cuarto plano, que es el
punto de contacto de los otros tres planos, que es el lugar debajo de donde nace el sol, de
donde vienen las cosas buenas y malas que pasan en la tierra.
El mundo est gobernado por espritus buenos, malos y perversos, principios divinos para los
cuales no se tienen representaciones materiales, son seres caprichosos y poco tratables, a
quienes se les teme pero no se les respeta.
Tanto los espritus buenos (Sul), como los espritus malos (Bi), habitan las partes menos
frecuentadas del bosque; a veces son invisibles, y otros aparecen bajo la forma de animales
tales como dantas, serpientes y otros. Parece que el calificativo de espritus buenos haya que
reservarlo especialmente para los espritus auxiliares de los chamanes; entre ellos se destaca
Dular.
En el principio del bien y del mal, ste est representado por los Bi y los a, nombre genrico de
seres sobrenaturales o fuentes de poder sagrado, que llevan a constituir un tab y cuya
violacin puede acarrear hasta la muerte. Se trata de no contrariarlos y no puede decirse que
no se les rinde culto alguno.
En cuanto al Sol, se dice que el Sol es como Dwchke (abuelo) lejano por el lado del clan que
no es el propio, es un enemigo que deja salir las enfermedades por el este. Los bribris
nacieron en la oscuridad, antes de salir el sol; los blancos nacieron cuando sali el sol. Dios
celebr toda la noche el nacimiento de los bribris pero al salir el sol vino el demonio y el sol
quem toda la vida . Estas declaraciones indican que el sol es un pariente poltico en la
cosmologa o un particular hostil.
Quizs por esta creencia es que se evita el contacto con el sol en este confinamiento ritual,
como un elemento de contaminacin e impureza.
Se le atribuye un dueo o wak a cada cosa creada. El creador mismo es el dueo de la gente.
La principal disputa del demonio con Dios surge de que ste se considera dueo de las
posesiones del creador.

El U-SURE Modelo de la Cosmovisin Bribri

Vivienda cnica tradicional Bribr (u-sur) de Talamanca, contiene la mayor cantidad de
significados simblicos y representa el universo indgena. Actualmente: construyen el tambo:
que es una vivienda sobre elevada con piso de chonta o maquenque (palmera de dura
madera). La Gran Casa csmica fue construida por Sib, demiurgo de los pueblos Bribr y
Cabcar, rene ordenadamente la mayora de los componentes del cosmos. Los
Talamanqueos tienen una compleja concepcin mgico-realista de lo que en su concepto es
el universo.

Tipos:
Cnica
Planta circular
Techo cnico hasta el suelo
Poste central que se elimina
8 pilares bsicos
3 aros estructurales (coronas)
Una sola entrada (con cobertizo)
Tradicional de los Bribris
Circular con techo cnico
Planta circular con o sin cerramiento
Techo cnico
Poste central que se elimina
8 pilares bsicos
2 entradas (cuando hay cerramiento)
Tradicional de los Cabcares

De Planta Ovalada
Planta ovalada
Techo a dos vertientes con extremos semicirculares
8 pilares bsicos
2 entradas (cuando hay cerramiento)
Bribr y Cabcar
En frontn con bside semicircular
Planta en forma de U, con o sin cerramiento
Techo a dos vertientes con un extremo semicircular
6 pilares bsicos
Una entrada (cuando hay cerramiento)
Bribr y Cabcar
Rectangular con techo de dos vertientes
Planta rectangular (con o sin cerramientos)

Techo de dos vertientes

El modelo
Modelo tridimensional de la cosmologa indgena, basado en el concepto fsico de la casa
cnica ancestral. En cada etapa o cada planeta viven varios seres. unos a la par de otros,
igualmente como aqu nosotros y a la par esta el mar. El nombre cada parte en el canto. Dice
que todo esta dentro de eso, el cono.
Despus para abajo hay otros planetas con otros seres, hasta llegar donde estn los Sur al
final, abajo dice que es como un abismo, el corte. Ah tambin est lo que l llam Kka, donde
est la gente de todo tipo de enfermedades que vienen de ah, de ese lugar.

El Nopat Kuo
La concepcin general de la composicin del cosmos coincide plenamente con la estructura
fsica del rancho cnico tradicional de los Bribris y la idea de su prolongacin subterrnea. El
universo indgena est concebido entonces como dos ranchos o casa de tipo cnico, uno
superior y uno inferior.
Segn la cosmovisin Bribri y Cabcar el planeta en que vivimos es un disco alrededor del cual
esta el mar. Sib es Dios, vive arriba, siete mundo o siete pisos arriba. Sur no es Dios, pero es
un semidios, vive 7 pisos, tiempos abajo.
Nopatkuo es un concepto que encierra la idea del universo talamanqueo dividi en ocho
partes. Por lo tanto, la casa cnica de la Cultura con sus tres aros estructurales que dividen la
cubierta en cuatro partes, es otra cosas que la mitad del universo indgena. Como se deduce
del texto, las ocho capas o planetas del Nopatkuo adems de estar divididos internamente en
pares, se encuentran superpuestas unas con respecto a la otras y en cada uno de ellas viven
seres tanto peligrosos como benficos que emergen hasta las capas superiores, cuando las
puertas se abren.

Los Supramundos y la Casa de Sib

Sib camina, dando la vuelta al mundo como lo hace el sol, y se divide en 4 haciendo
referencia a las diferentes etapas o transiciones que posee el sol en su avance diario. Sib se
hace cargo del sol para que no suframos las consecuencias de un calor; porque si el sol
estuviera directo, podra quemar como fuego o ms que el fuego.