La Mojiganga

fe7fdc09ce4b6c1 / / bts-study.netdn

/ / bts-study.netdn

Misteriosa Buenos Aires de Manuel Mujica Linez

La Mojiganga (1753)
El tema del cuento es la venganza. Se narra la historia de Dalila, una negra que convive
con sus tres hijos y su compaero, Antn, en una chocita a media legua de Buenos
Aires. Dos meses atrs, los regidores compraron al negro para que el alguacil mayor lo
instruyera en los modos de aplicar el tormento. Antn disfrutaba de su trabajo de
aprendiz de verdugo aunque la mayora de los castigados eran negros. Sus camaradas no
queran tratar con l, pero era l mismo quien no quera codearse con ellos ya que en el
Cabildo le haban regalado un traje nuevo que marcaba su privanza y su posicin
elevada con respecto al resto. Pero el da de Carnaval, Antn festejaba igual que el resto,
cuando lo van a buscar en una carreta sus camaradas disfrazados de cofrades penitentes
y lo llevan hasta Buenos Aires. Por la noche, mientras la negra y los hijos esperaban su
regreso, ansiosos, se asoma la mula que tiraba de la carreta con un encapuchado. Dalila
corre a buscar a su amado y lo encuentra atado de pies y manos, y en su pecho un
pualito.
Anlisis:
Segn Todorov, el narrador sabe lo mismo que los personajes, ni ms ni menos, es como
un testigo de las acciones y recibe el nombre de Visin con.
Segn Genette, el narrador es Heterodiegtico ya que narra historias ajenas.
Tiempo del relato:
- Orden anacrnico, ya que las historias dentro del relato se producen interrumpiendo en
el tiempo.
- Duracin: Se realizan pausas, en las cuales se desacelera el ritmo y las acciones se
suspenden e interrumpen (Los negros cantan y de pronto, vuelve a la negra con sus
hijos, permaneciendo en la chocita con miedo.) Hay sumarios donde se sintetiza el paso
del tiempo (A mitad del rezo, lanza una exclamacin de alegra.) Existe una sola
escena, la nica interaccin de un personaje en todo el cuento (- Hoy es Carnaval! le
gritaba. Hoy es Carnaval! y empinaba el jarro.) Tambin se hallan elipsis (Los
esperpentos se pusieron a cantar. Cantaban la Cadena, el Perico Y le llevaron. Le
dieron un traje como los suydos)
- Frecuencia: Singulativo de todo el cuento en s, ya que se cuenta una vez lo que
sucedi una sola vez. Anafrico cuando cuenta varias veces lo que ocurri varias veces,
por ejemplo, cuando cuenta la manera de azotar de Antn. Repetitivo cuando cuenta
varias veces lo que sucedi una sola vez, por ejemplo, la llegada del carro con los
enmascarados y su bufonera. No hay frecuencia Iterativa.
Transtextualidad:
* Intertextualidad: copresencia de un texto con respecto a otro. En este caso, relacion
con los dems cuentos de "Misteriosa Buenos Aires."
Cronotopos: Desde el ttulo sabemos que la historia ocurre en 1753. A medida que
transcurre el relato, nos va indicando que ocurre en un pueblito a media legua de

Buenos Aires, que los negros se llevan a Antn por la maana y que vuelve muerto por
la noche.

LA

MOJIGANGA

La negra asoma entre el cerco de tunas y mira hacia el camino. Nada se ve

en su soledad, bajo el cielo claro de estrellas. Tiende el odo, pero el
desorden de su corazn le impide escuchar. Se aprieta el seno, para
aquietar la angustia. Los tres pequeos le tironean la falda. Nada se oye ni
se ve y el camino se aleja hacia el fondo de la noche entre el canto de los
grillos. Muchas horas hace ya que Antn falta de la chocita. Se le llevaron
los enmascarados, riendo y haciendo bufoneras, y Dalila qued all, con los
hijos, aguardando el regreso del carro multicolor. Le rog al marido que no la
dejara, pero fue intil. Desde la maana, el negro estuvo bebiendo en un
rincn. Hoy es Carnaval! le gritaba. Hoy es Carnaval! Y empinaba el
jarro. Dalila acall sus presentimientos. Nada le ha dicho de ellos ni de los
sueos atroces que la revuelven en el jergn, a su lado, cuando parece que
el alba no volver nunca. Ay!, y el carro, el carro adornado de papeles rojos
y azules, tampoco volver... tampoco volver... Dnde suenan ahora las
risas? Dnde hace bulla la mojiganga alegre de hombres disfrazados?
Dnde anda el aprendiz de verdugo? Dalila va y viene por la huerta
diminuta, sin reparar en la plantacin. Los nios que deban dormir ya, no
cejan en su empeo, prendidos de su falda. Callan los tres, pero tironean,
tironean, y cada vez es como si preguntaran. Lleg el carro por la mitad del
camino, muy de maana. Sus ruedas se hundan en las costras de barro
seco. Desde lejos lo vieron avanzar, pesadote, al tranco de una yunta de
bueyes, y Antn solt su risa. Le sealaba la gracia de la mua que
acompaaba a los que iban de fiesta. Cabalgaba en ella un enmascarado
que la haca corcovear y que vesta, como el resto de la mojiganga, un
ropn sucio, terminado en puntiaguda coroza, a modo de las que usan los
cofrades penitentes, con slo dos agujeros para los ojos. Eran seis o siete y
todos rean; pero Dalila tuvo miedo. Cuando se detuvieron delante de la
choza, la negra se adelant con un cuenco, para ofrecerles vino. Supo que
eran de su raza por las manos. Recelosa, les tendi la vasija. Y el de la mua,
que era quien ms disparates haca, sac de una alforja un huevo lleno de
agua y otro lleno de harina, y los arroj contra los nios que todo lo
observaban con asombro y que tambin se echaron a rer, sacudiendo la
mojadura como animalitos. Los esperpentos se pusieron a cantar. Cantaban
la Cadena, el Perico, el Malambo, y hacan unas obscenas contorsiones, con
meneo de caderas y de vientre. Y le llevaron. Le dieron un traje como los
suyos, muy remendado. Se lo vistieron con mil ceremonias ridculas, de esas
que slo los negros saben hacer. Y se fueron a Buenos Aires, distante media
legua. Daba tumbos la carreta y el de la mua mova los brazos, como si
pronunciara un discurso para las ranas que huan hacia los zanjones.
Entonces comenz la espera larga como el da. En vano quiso tranquilizarse.
Ha vivido as, de zozobra, desde que, dos meses atrs, los regidores
compraron a Antn, esclavo ladino, para que el alguacil mayor le instruyera
en los modos de aplicar el tormento. A Antn el cargo le pareci magnfico.
Ninguno azotaba como l. Ninguno tan robusto, tan eficaz. Los desocupados
se reunan en su torno, en la Plaza Mayor, cuando dejaba caer la lonja, una,
dos, tres, diez, veinte veces, con rtmico balanceo sobre las espaldas

desnudas de los que sufran condena. Cumpla su trabajo con aplicacin.

Una, dos, tres... Las espaldas brillaban al sol. Casi siempre eran negros los
castigados: esclavos rebeldes, esclavos que haban hurtado alguna cosa o
que rieron con cuchillos. Una, dos, tres... Dalila le suplic que no lo hiciera.
No podran obligarle a eso. Pero Antn no lo entendi as. Crea que la
funcin le destacaba entre los otros negros, que le sealaba una jerarqua
de mandatario. Le gustaba el aparato de la solemnidad: la fila de soldados,
el empaque del alguacil, la ronda de bobalicones. No pensaba, mientras
ejerca su oficio, en el dolor del torturado. Eso era parte de la fiesta. La
sangre era parte de la fiesta, con sus rubes. Y la lonja suba y bajaba, ritual.
Alguna seora se asomaba a una reja vecina. Acaso se desmayara tras el
postigo. Una, dos, tres...
M Mi is st te er ri io os sa a B Bu ue en no os s A Ai ir re es s: : L La a m mo oj
ji ig ga an ng ga a M Ma an nu ue el l M Mu uj ji ic ca a L L i in ne ez z Se
neg a comprender, cuando Dalila le dijo que sus compaeros de ranchera
ya no queran hablarle. Era l, era l quien no quera codearse con los
otros! Hinchaba el pecho y se tocaba los msculos de los brazos. En el
Cabildo le haban regalado un traje nuevo que luca garbosamente. Acaso
no le mostraban con ello su favor; acaso no le estaban indicando as su
privanza, su condicin que le levantaba sobre los dems? Pero despus de
transcurrido el primer mes, el joven verdugo empez a extraar a los
amigos. Ya no le buscaban para ir a la pulpera o para los bailes, las noches
de tamboril y de vihuela. Osaran hacerle a un lado, a l, a Antn, al ms
fuerte, al nico con quien el alguacil conversaba casi de igual a igual? Por
eso acogi con tanto entusiasmo a la mojiganga carnavalesca. Bajo las
ropas talares y los capuchos, adivin a los camaradas. Y ri con una risa
abierta, que saltaba entre sus dientes blancos, mientras el carro se perda
hacia Buenos Aires, en pos del caballero de la mua. All s podran divertirse.
Entraran en las casas; perseguiran a las negras; danzaran el fandango,
cantando en su media lengua la estrofa aprendida de los espaoles:
Asmate a la ventana, cara de borrica flaca; a la ventana te asoma cara de
mulita roma.
Y Dalila permaneci con los hijos, los tres hijos, y con su miedo. Por la tarde
sali a la carretera solitaria y anduvo un trecho, por si topaba con alguno
que le diera noticias de los festejos de Buenos Aires. A nadie hall y se
recogi en la habitacin nica de la choza. El temor la fue royendo por
dentro, sutilmente, a medida que las horas moran y se acostaba el sol
sobre la llanura y florecan las estrellas plidas, borrosas, como reflejadas en
un espejo antiguo. La fue royendo por dentro, como un insecto voraz que le
taladraba la carne y la consuma, hasta tumbarla en el piso de la tierra,
exhausta, febril, sola con su espanto. Dio de comer a los nios. Despus
pas un hombre a caballo, la capa al viento. Ella le grit su pregunta, pero l
espole sin detenerse. Desesperada, encendi una vela rota delante de la
imagen de Santa Catalina que le haba obsequiado una monja del convento.
Puso junto a ella una piedra verde, que su padre trajo de Guinea, cuando los
negreros le embarcaron. Y or delante de ambas: Padre nuestro, Padre
nuestro que ests en los Cielos... En la mitad del rezo, lanza una
exclamacin de alegra. Los pequeos han entrado en tropel y le sealan el
camino. Sale, anhelosa. La noche ha descendido ms de manera que le

cuesta distinguir el bulto que por la carretera avanza. Ay! No es Antn! Es

el encapuchado del mulo! Qu vendr a decirle, Dios mo, y por qu no
apura el animal? Le llama, braceando, pero el otro contina al mismo
trotecillo parsimonioso. Ya est aqu. Por qu no desciende? Por qu no le
habla? Qu horrible nueva le trae, para que calle as, rgido, fantasmal, en
lo alto de la cabalgadura? Tmidamente, Dalila le roza la pierna, mientras
sus ojos buscan, en los agujeros de la coroza, los del enmascarado. Le toca
de nuevo: Antn... Onde le habis dejado? Slo entonces reconoce, bajo el
disfraz absurdo, al corpachn de su marido. Le sacude, pero tiene los pies
ligados al vientre de la bestia y las manos atadas a la espalda. Antn!
Antn! El negro no se mueve. Loca, Dalila forcejea con las cuerdas. Le
arranca el hbito, eludiendo los cabezazos de la mua. Los nios ren en
tomo e imitan los brincos y disparates de la mojiganga que pas en el carro
maanero. Y las estrellas alumbran, sobre el pecho desnudo del negro, un
pualito.

1- a) Antn es un esclavo ladino.

b) ) El trabajo que realiza Anton desde hace dos meses es el de verdugo,
que consista en aplicar tormento, torturar a aquellos a los quetenan un
accionar no debido. Casi siempre los castigados eran los negros: esclavos
rebeldes, esclavos que haban hurtado alguna cosa o que rieron con
cuchillos.
2- a) Los regidores compraron al negro para que el alguacil mayor lo instruyera en los

modos de aplicar el tormento.

b) Si, Anton disfrutaba de su cargo.
A Antn el cargo le pareci magnfico. Ninguno azotaba como l. Ninguno
tan robusto, tan eficaz. Crea que la funcin le destacaba entre los otros
negros, que le sealaba una jerarqua de mandatario. Le gustaba el aparato
de la solemnidad: la fila de soldados, el empaque del alguacil, la ronda de
bobalicones. No pensaba, mientras ejerca su oficio, en el dolor del
torturado. Eso era parte de la fiesta.
3- a) La mojiganga es una fiesta publica de carcter ridculo, en la que los
participantes llevan disfraces o mascaras grotescas, especialmente de
animales.
b) Pero el da de Carnaval, Antn festejaba igual que el resto, cuando lo van a buscar en

una carreta sus camaradas disfrazados de cofrades penitentes y lo llevan hasta Buenos
Aires.

4-