Barroco en la literatura

El Barroco es un movimiento artstico y cultural dominante en el siglo

XVII caracterizado por una evolucin de las ideas y aspectos temticos y
formales del Renacimiento. La visin neoplatnica e idealista del mundo
renacentista entra en crisis, se hace compleja, conflictiva y
contradictoria. Los recursos formales se intensifican en la bsqueda de
nuevos caminos para la expresin artstica.

Al principio el trmino barroco no se utiliz ms que para las artes

plsticas, es en los aos 1820 cuando se empieza a hablar de barroco
literario, aunque su perodo de influencia se ubica entre los siglos XVI y
XVII dando la idea de que el movimiento afect no slo a la forma y a la
plstica, sino tambin a las formas literarias. An ms importante,
asumir la existencia de un barroco literario supone asumir el barroco
como un movimiento de tipo ideolgico, no slo formal y ver su profunda
relacin con la Contrarreforma. Sin embargo, esto llev a algunos mucho
ms all, negando su relacin con el Renacimiento y presentndolo
como un movimiento enfrentado, lo que tampoco es cierto.

El barroco trae consigo mismo una renovacin de tcnicas y de estilos.

En Europa, y sobre todo en Espaa, la Contrarreforma influye en gran
medida sobre este movimiento; las expresiones italianas que llegaban
desde el Renacimiento se asimilan pero al mismo tiempo se espaolizan
y las tcnicas y estilos se adaptan aun ms a la tradicin espaola.

Los poetas barrocos del siglo XVII, mezclaron estrofas tradicionales con
las nuevas, as cultivaron el terceto, el cuarteto, el soneto y la redondilla.
Se sirvieron de copiosas figuras retricas de todo tipo, buscando una
disposicin formal recargada. No supone una ruptura con el clasicismo
renacentista, sino que se intensifican los recursos estilsticos del arte
renacentista, en busca de una complejidad ornamental, en busca de la
exageracin de los recursos dirigidos a los sentidos, hasta llegar a un
enquistamiento de lo formal.

En este siglo XVII en que aparece el movimiento barroco se intensifican

los tpicos que ya venan dndose en el Renacimiento, pero en especial
los ms negativos: fugacidad de la vida, rapidez con que el tiempo huye,

desaparicin de los goces, complejidad del mundo que rodea al hombre,

etc.

La Literatura del siglo XVI se expresaba en un estilo sereno y de

equilibrio; el barroco del XVII viene a desestabilizar esa serenidad y
diversas fuerzas entran en conflicto. Estas caractersticas se dan en toda
Europa y en cada pas toman un nombre diferente:

Eufuismo le llaman los poetas ingleses

Preciosismo en Francia
Marinismo en Italia

Concepto de Barroco
El trmino barroco proviene de un vocablo de origen portugus
(barrco), cuyo femenino denominaba a las perlas que tenan alguna
deformidad (como en castellano el vocablo barruecas). Fue en origen
una palabra despectiva que designaba un tipo de arte caprichoso,
grandilocuente, excesivamente recargado.1 As apareci por vez primera
en el Dictionnaire de Trvoux (1771), que define en pintura, un cuadro
o una figura de gusto barroco, donde las reglas y las proporciones no son
respetadas y todo est representado siguiendo el capricho del artista.4

Otra teora lo deriva del sustantivo baroco, un silogismo de origen

aristotlico proveniente de la filosofa escolstica medieval, que seala
una ambigedad que, basada en un dbil contenido lgico, hace
confundir lo verdadero con lo falso. As, esta figura seala un tipo de
razonamiento pedante y artificioso, generalmente en tono sarcstico y
no exento de polmica. En ese sentido lo aplic Francesco Milizia en su
Dizionario delle belle arti del disegno (1797), donde expresa que
barroco es el superlativo de bizarro, el exceso del ridculo.4

El trmino barroco fue usado a partir del siglo XVIII con un sentido
despectivo, para subrayar el exceso de nfasis y abundancia de
ornamentacin, a diferencia de la racionalidad ms clara y sobria de la
Ilustracin. En ese tiempo, barroco era sinnimo de otros adjetivos como
absurdo o grotesco.1 Los pensadores ilustrados vieron en las

realizaciones artsticas del siglo anterior una manipulacin de los

preceptos clasicistas, tan cercanos a su concepto racionalista de la
realidad, por lo que sus crticas al arte seiscentista convirtieron el
trmino barroco en un concepto peyorativo: en su Dictionnaire
d'Architecture (1792), Antoine Chrysostome Quatremre de Quincy
define lo barroco como un matiz de lo extravagante. Es, si se quiere, su
refinamiento o si se pudiese decir, su abuso. Lo que la severidad es a la
sabidura del gusto, el barroco lo es a lo extrao, es decir, que es su
superlativo. La idea de barroco entraa la del ridculo llevado al
exceso.4

Sin embargo, la historiografa del arte tendi posteriormente a

revalorizar el concepto de lo barroco y a valorarlo por sus cualidades
intrnsecas, al tiempo que empez a tratar el Barroco como un perodo
especfico de la historia de la cultura occidental. El primero en rechazar
la acepcin negativa del Barroco fue Jacob Burckhardt (Cicerone, 1855),
afirmando que la arquitectura barroca habla el mismo lenguaje del
Renacimiento, pero en un dialecto degenerado. Si bien no era una
afirmacin elogiosa, abri el camino a estudios ms objetivos, como los
elaborados por Cornelius Gurlitt (Geschichte des Barockstils in Italien,
1887), August Schmarsow (Barock und Rokoko, 1897), Alois Riegl (Die
Entstehung der Barockkunst in Rom, 1908) y Wilhelm Pinder (Deutscher
Barock, 1912), que culminaron en la obra de Heinrich Wlfflin
(Renaissance und Barock, 1888; Kunstgeschichtliche Grundbegriffe,
1915), el primero que otorg al Barroco una autonoma estilstica propia
y diferenciada, sealando sus propiedades y rasgos estilsticos de una
forma revalorizada. Posteriormente, Benedetto Croce (Saggi sulla
letteratura italiana del Seicento, 1911) efectu un estudio historicista del
Barroco, enmarcndolo en su contexto socio-histrico y cultural, y
procurando no emitir ninguna clase de juicios de valor. Sin embargo, en
Storia dell'et barocca in Italia (1929) volvi a otorgar un carcter
negativo al Barroco, al que calific de decadente, justo en una poca
en que surgieron numerosos tratados que reivindicaban la vala artstica
del perodo, como Der Barock als Kunst der Gegenreformation (1921), de
Werner Weisbach, sterreichische Barockarchitektur (1930) de Hans
Sedlmayr o Art religieux aprs le Concile de Trente (1932), de mile
Mle.5

Posteriores estudios han dejado definitivamente asentado el concepto

actual de Barroco, con pequeas salvedades, como la diferenciacin
efectuada por algunos historiadores entre barroco y barroquismo,

siendo el primero la fase clsica, pura y primigenia, del arte del siglo
XVII, y el segundo una fase amanerada, recargada y exagerada, que
confluira con el Rococ en la misma medida que el manierismo sera
la fase amanerada del Renacimiento. En ese sentido, Wilhelm Pinder
(Das Problem der Generation in der Kunstgeschichte, 1926) sostiene que
estos estilos generacionales se suceden en base a la formulacin y
posterior deformacin de unos determinados ideales culturales: as
como el manierismo jug con las formas clsicas de un Renacimiento de
corte humanista y clasicista, el barroquismo supone la reformulacin en
clave formalista del sustrato ideolgico barroco, basado principalmente
en el absolutismo y el contrarreformismo.6

Por otro lado, frente al Barroco como un determinado perodo de la

historia de la cultura, a principios del siglo XX surgi una segunda
acepcin, la de lo barroco como una fase presente en la evolucin de
todos los estilos artsticos.nota 1 Ya Nietzsche asever que el estilo
barroco surge cada vez que muere un gran arte.7 El primero en otorgar
un sentido esttico transhistrico al Barroco fue Heinrich Wlfflin
(Kunstgeschichtliche Grundbegriffe, 1915), quien estableci un principio
general de alternancia entre clasicismo y barroco, que rige la evolucin
de los estilos artsticos.8

Recogi el testigo Eugenio d'Ors (Lo barroco, 1936), que lo defini como
un en,nota 2 una forma transhistrica del arte (lo barroco frente a
el barroco como perodo), una modalidad recurrente a todo lo largo de
la historia del arte como oposicin a lo clsico.nota 3 Si el clasicismo es
un arte racional, masculino, apolneo, lo barroco es irracional, femenino,
dionisaco. Para d'Ors, ambas aspiraciones [clasicismo y barroquismo]
se complementan. Tiene lugar un estilo de economa y razn, y otro
musical y abundante. Uno se siente atrado por las formas estables y
pesadas, y el otro por las redondeadas y ascendentes. De uno a otro no
hay ni decadencia ni degeneracin. Se trata de dos formas de
sensibilidad eternas.

Sonetos y Redondillas
En el Arte nuevo de hacer comedias, Lope de Vega fij su postura ante
los preceptos aristotlicos y aun en contra de stos. Tal es su principal
inters para los estudiosos; pero Lope se ocupa de muchos otros temas
entre ellos, la versificacin. Al Fnix se le reconoce la destreza para
alternar formas poticas en el interior de la andadura dramtica; es

como si la trama se enlazara o entretejiera con otras estructuras, en

este caso materiales: los versos, las estrofas. El caballero de Olmedo,
por ejemplo, comienza con unas dcimas extraordinarias sobre el amor
entendido segn las ideas del neoplatonismo, y experimentado en esa
forma, en este caso, por el galn don Alonso; esas dcimas, tambin
llamadas espinelas por Vicente Espinel, su creador o popularizador
, son una tirada acerca del amor a primera vista y sobre las vas de
su aparicin: los rayos visuales de la mirada por medio de la cual, va
sublime, va a nacer el amor.

Para esa escena inaugural, los octoslabos de esa estrofa, delgada,

rpida y flexible, eran lo ms conveniente, y Lope lo saba pues lo haba
valorado y calculado con detenimiento, siguiendo una lnea de
pensamiento ms o menos as: Aqu, al principio, me conviene entrar
con un pie firme y rpido; lo mejor sern unas cuantas dcimas luego
la trama se ir arremansando, deteniendo, acelerando, y deber recurrir
a otros versos, a otras estrofas. El teatro clsico espaol est hecho con
versos y con estrofas: la poesa y su expresin material le son, como se
dice, connaturales.

Miguel de Cervantes no pudo competir con Lope en el terreno de las

comedias; pero compuso algunas piezas teatrales, y todo indica su
entusiasmo y la energa puesta por l en esas tareas. Entre esas
composiciones, una me interesa aqu especialmente: La entretenida, y
por razones principalmente poticas, es decir, por sus versos y por sus
estrofas.

La comedia La entretenida cumple con las convenciones cannicas del

tipo de teatro al cual sin duda pertenece. Esto la hace una pieza quiz
no muy interesante, sobre todo para quienes han ledo el suficiente
teatro de los siglos de oro y no se sorprenden por los recursos puestos
en escena o en texto por Cervantes; para los menos asiduos, en
cambio, La entretenida se deja leer con indudable gusto. A m me
interesa por su versificacin y a ese tema dedico los renglones
siguientes.

Un soneto de la Segunda Jornada de la comedia de Cervantes tiene dos

peculiaridades notables (quiz no tan notorias: muchos lectores, la

mayora, no las advierten, segn me consta): despus del primer

cuarteto hay una redondilla; despus del segundo cuarteto, otra
redondilla; lo mismo sucede entre el segundo cuarteto y el primer
terceto y entre ste y el segundo terceto con el cual no concluye el
poema, pues Cervantes le puso a este soneto, como en otras ocasiones,
un estrambote. Estrambote: Conjunto variable de versos que se aade
a una combinacin regular. [] El estrambote, que se asocia casi
siempre con asuntos burlescos, aparece sobre todo en el soneto (Jos
Domnguez Caparrs). Como puede verse, de ese sustantivo,
estrambote, se desprende ese adjetivo tan necesario: estrambtico,
cuyo origen potico no es tan conocido, creo.

Un esquema de ese soneto con estrambote intervenido con redondillas

sera ms o menos as:

1er cuarteto

1 redondilla

2 cuarteto

2 redondilla

1er terceto

3 redondilla

Autor de la araucana
La Araucana (1569, 1578 y 1589) es un poema pico del espaol Alonso
de Ercilla que relata la primera fase de la Guerra de Arauco entre
espaoles y mapuches o araucanos.

Contexto histrico
El autor, Alonso de Ercilla.
Segn el propio autor, que particip en dicho
conflicto, el poema fue escrito durante su estada
en Chile usando, a manera de papel, cortezas de
rboles y otros elementos rsticos. Ercilla, quien
como antiguo paje de la corte de Felipe II contaba
con una educacin mayor que la del promedio de
los conquistadores, haba llegado a dicho pas
como parte de la expedicin de refuerzo comandada por el nuevo
gobernador Garca Hurtado de Mendoza.

Tras el regreso de Ercilla a Espaa, el libro fue publicado en Madrid en

tres partes a lo largo de dos dcadas. El primer volumen se edit en
1569; el segundo, en 1578; y el tercero, en 1589. El libro obtuvo,
entonces, un considerable xito entre los lectores.

Aunque la historicidad de muchos de los relatos que aparecen en la obra

es relativa, se la considera uno de los mayores escritos testimoniales
acerca de la Conquista, y en su tiempo fue habitualmente leda como
una crnica verdica de los sucesos de Chile.

La Araucana haba sido precedida por una gran cantidad de textos

espaoles que describan el Nuevo Mundo a los lectores europeos, como
los Naufragios de Alvar Nuez Cabeza de Vaca, que relataban las
aventuras de su autor en Norteamrica, o la Historia verdadera de la
conquista de la Nueva Espaa de Bernal Daz del Castillo, que divulg la
asombrosa cada del Imperio azteca. Sin embargo, La Araucana se
distingui entre estos libros como la primera obra de literatura culta
dedicada al tema con claras ambiciones artsticas. Se trataba de un
poema, en verso, en vez de una crnica en prosa. (Vase la seccin
Estilstica).

Luego de La Araucana, surgi una gran cantidad de obras sobre temas

americanos que imitaban su estilo potico: La Argentina, Arauco domado
y Purn indmito, etc. Con el paso del tiempo, en estos textos se

acrecent el distanciamiento respecto de la crnica y narracin de

hechos histricos. Los autores optaron por trasladar temticas del
Renacimiento europeo al extico escenario americano. As, muchos de
estos poemas realmente trataban ms sobre sentencias morales, el
amor romntico o tpicos latinos, que acerca de la Conquista.

Sor Juana Ines de la Cruz

Juana Ins de Asbaje y Ramrez de Santillana, ms conocida como sor
Juana Ins de la Cruz (San Miguel Nepantla, 12 de noviembre de 1651 Mxico, 17 de abril de 1695) fue una religiosa de la Orden de San
Jernimo y escritora novohispana, exponente del Siglo de Oro de la
literatura en espaol. Cultiv la lrica, el auto sacramental y el teatro, as
como la prosa. Por la importancia de su obra, recibi los sobrenombres
de el Fnix de Amrica, la Dcima Musa o la Dcima Musa
mexicana.

A muy temprana edad aprendi a leer y a escribir. Perteneci a la corte

de Antonio de Toledo y Salazar, marqus de Mancera y 25. virrey
novohispano. En 1667, por vocacin religiosa y anhelo de conocimiento,
ingres a la vida monstica. Sus ms importantes mecenas fueron los
virreyes De Mancera, el arzobispo virrey Payo Enrquez de Rivera y los
marqueses de la Laguna, virreyes tambin de la Nueva Espaa, quienes
publicaron los dos primeros tomos de sus obras en la Espaa peninsular.
Muri a causa de una epidemia el 17 de abril de 1695.

Sor Juana Ins de la Cruz ocup, junto a Juan Ruiz de Alarcn y a Carlos
de Sigenza y Gngora, un destacado lugar en la literatura
novohispana.1 En el campo de la lrica, su trabajo se adscribe a los
lineamientos del barroco espaol en su etapa tarda. La produccin lrica
de Sor Juana, que supone la mitad de su obra, es un crisol donde
convergen la cultura de una Nueva Espaa en apogeo, el culteranismo
de Gngora y la obra conceptista de Quevedo y Caldern.2

La obra dramtica de Sor Juana va de lo religioso a lo profano. Sus obras

ms destacables en este gnero son Amor es
ms laberinto, Los empeos de una casa y
una serie de autos sacramentales concebidos
para representarse en la corte.
Caractersticas de su obra
Retrato de Sor Juana Ins de la Cruz realizado
en 1772 por Andrs de Islas.
Compuso gran variedad de obras teatrales.
Su comedia ms clebre es Los empeos de
una casa, que en algunas de sus escenas
recuerda a la obra de Lope de Vega. Otra de
sus conocidas obras teatrales es Amor es
ms laberinto, donde fue estimada por su
creacin de caracteres, como Teseo, el hroe principal. Sus tres autos
sacramentales revelan el lado teolgico de su obra: El mrtir del
sacramento donde mitifica a San Hermenegildo, El cetro de Jos y El
divino Narciso, escritas para ser representadas en la corte de Madrid.55
Tambin destaca su lrica, que aproximadamente suma la mitad de su
produccin; poemas amorosos en la que la decepcin es un recurso muy
socorrido, poemas de vestbulo y composiciones ocasionales en honor a
personajes de la poca. Otras obras destacadas de Sor Juana son
sus villancicos y el tocotn, especie de derivacin de ese gnero que
intercala pasajes en dialectos nativos. Sor Juana tambin escribi un
tratado de msica llamado El caracol, que no ha sido hallado, sin
embargo ella lo consideraba una mala obra y puede ser que debido a
ello no hubiese permitido su difusin.56
Segn ella, casi todo lo que haba escrito lo haca por encargo y la nica
cosa que redact por gusto propio fue Primero sueo. Sor Juana realiz
por encargo de la condesa de Paredes unos poemas que probaban el
ingenio de sus lectores conocidos como enigmas, para un grupo
de monjas portuguesas aficionadas a la lectura y grandes admiradoras
de su obra, que intercambiaban cartas y formaban una sociedad a la que
dieron el nombre de Casa del placer. Las copias manuscritas que
hicieron estas monjas de la obra de Sor Juana fueron descubiertas
en 1968 por Enrique Martnez Lpez en la Biblioteca de Lisboa.57

Temas

Segundo tomo de las obras de sror Juana Ins

de la Cruz, monja profesa en el monasterio del
seor San Jeronimo de la Ciudad de Mxico,
dedicado por la autora a D. Juan de Ore y
Orbieto, caballero de la Orden de Santiago.
Sevilla, Toms Lpez de Haro, 1692.
En el terreno de la comedia parte sobre todo
del desarrollo minucioso de una intriga
compleja, de un enredo inteligente, basado en
equvocos, malentendidos, y virajes en la
peripecia que, no obstante, son solucionados
como premio a la virtud de los protagonistas.
Insiste en el planteamiento de los problemas
privados de las familias (Los empeos de una
casa), cuyos antecedentes en el teatro barroco
espaol van desde Guilln de Castro hasta comedias calderonianas
como La dama duende, Casa con dos puertas mala es de guardar y otras
obras que abordan la misma temtica que Los empeos.58
Uno de sus grandes temas es el anlisis del amor verdadero y la
integridad del valor y la virtud, todo ello reflejado en una de sus obras
maestras, Amor es ms laberinto. Tambin destaca (y lo ejemplifican
todas sus obras) el tratamiento de la mujer como personaje fuerte que
es capaz de manejar las voluntades de los personajes circundantes y los
hilos del propio destino.59
Se observa tambin, confesada por ella misma, una imitacin
permanente de la poesa de Luis de Gngora y de sus Soledades,
aunque en una atmsfera distinta a la de l, conocido como Apolo
andaluz. El ambiente en Sor Juana siempre es visto como nocturno,
onrico, y por momentos hasta complejo y difcil. En este
sentido, Primero sueo y toda su obra lrica, abordan la vasta mayora
de las formas de expresin, formas clsicas e ideales que se advierten
en toda la produccin lrica de la monja de San Jernimo.60
En su Carta atenagrica, Sor Juana rebate punto por punto lo que
consideraba tesis errneas del jesuita Vieira. En consonancia con el
espritu de los pensadores del Siglo de Oro, especialmente Francisco
Surez. Llama la atencin su uso de silogismos y de la casustica,

empleada en una prosa enrgica y precisa, pero a la vez tan elocuente

como en los primeros clsicos del Siglo de Oro espaol.61
Ante la recriminacin hecha por el obispo de Puebla a raz de su crtica a
Vieira, Sor Juana no se abstiene de contestar
al jerarca. En laRespuesta a Sor Filotea de la
Cruz se adivina la libertad de los criterios de la
monja poetisa, su agudeza y su obsesin por
lograr un estilo personal, dinmico y sin
imposiciones.62
Estilo

Monumento a Sor Juana en Chapultepec.

El estilo predominante de sus obras es
el barroco; Sor Juana era muy dada a hacer
retrucanos, a verbalizar sustantivos y a
sustantivar verbos, a acumular tres adjetivos
sobre un mismo sustantivo y repartirlos por
toda la oracin, y otras libertades gramticas
que estaban de moda en su tiempo. Asimismo
es una maestra en el arte del soneto y en el concepto barroco.
La lrica de Sor Juana, testigo del final del barroco hispano, tiene al
alcance todos los recursos que los grandes poetas del Siglo de Oro
emplearon en sus composiciones. A fin de darle un aire de renovacin a
su poesa, introduce algunas innovaciones tcnicas y le imprime su muy
particular sello. La poesa sorjuanesca tiene tres grandes pilares:
la versificacin, alusiones mitolgicas y el hiprbaton.63
Varios eruditos, especialmente Toms Navarro Toms, han concluido que
Sor Juana consigue un innovador dominio del verso que recuerda a Lope
de Vega o a Quevedo. La perfeccin de su mtrica entraa, sin embargo,
un problema de cronologa: no es posible determinar qu poemas fueron
escritos primero en base a cuestiones estilsticas.64 En el campo de la
poesa Sor Juana tambin recurri a la mitologa como fuente, al igual
que muchos poetas renacentistas y barrocos. El conocimiento profundo
que posea la escritora de algunos mitos provoca que algunos de sus
poemas se inunden de referencias a estos temas. En algunas de sus ms
culteranas composiciones se nota ms este aspecto, pues la mitologa
era una de las vas que todo poeta erudito, al estilo de Gngora, deba
mostrar.65

Por otro lado, el hiprbaton, recurso muy socorrido en la poca, alcanza

su esplendor en El sueo, obra repleta de sintaxis forzadas y de
formulaciones combinatorias. Rosa Perelmuter apunta que en Nueva
Espaa la monja de San Jernimo fue quien llev a la cumbre la
literatura barroca.66 La obra sorjuanesca es expresin caracterstica de la
ideologa barroca: plantea problemas existenciales con una manifiesta
intencin aleccionadora, los tpicos son bien conocidos y forman parte
del desengao barroco. Se presentan, adems, elementos como
el carpe diem, el triunfo de la razn frente a la hermosura fsica y la
limitacin intelectual del ser humano.67
La prosa sorjuanesca est conformada por oraciones independientes y
breves separadas por signos de puntuacin coma, punto y punto y
coma y no por nexos de subordinacin. Predomina, pues,
la yuxtaposicin y la coordinacin.68 La escasa presencia de oraciones
subordinadas en periodos complejos, lejos de facilitar la comprensin, la
hace ardua, se hace necesario suplir la lgica de las relaciones entre las
sentencias, deducindola del sentido, de la idea que se expresa, lo que
no siempre es fcil. Su profundidad, pues, est en el concepto a la vez
que en la sintaxis.69

Adres Bello

Andrs de Jess Mara y Jos Bello Lpez

(Caracas, 29 de noviembre de 1781 Santiago, 15 de octubre de 1865) fue un
filsofo, poeta, traductor, fillogo,
ensayista, educador, poltico, diplomtico,
y jurista venezolano de la poca
prerepublicana de la Capitana General de
Venezuela. Considerado como uno de los
humanistas ms importantes de Amrica,
contribuy en innumerables campos del
conocimiento.

De una profunda educacin autodidacta,

naci en la ciudad de Caracas, Venezuela,
donde vivi hasta 1810. Fue maestro del
Libertador Simn Bolvar y particip en el
proceso que llevara a la independencia de Venezuela. Como parte del
bando revolucionario, integr la primera misin diplomtica a Londres
conjuntamente con Luis Lpez Mndez y Simn Bolvar, lugar donde
residira por casi veinte aos. En 1829 embarca junto a su familia hacia
Chile, donde es contratado por su gobierno, desarrollando grandes obras
en el campo del derecho y las humanidades. Como reconocimiento a su
mrito humanstico, el Congreso Nacional de Chile le otorg la
nacionalidad por gracia en 1832.

En Santiago alcanzara a desempear cargos como senador y profesor,

adems de dirigir diversos peridicos del lugar. En su desempeo como
legislador sera el principal impulsor y redactor del Cdigo Civil, una de
las obras jurdicas americanas ms novedosas e influyentes de su poca.
Bajo su inspiracin y con su decisivo apoyo, en 1842 se crea la
Universidad de Chile, institucin de la que se convertir en su primer
rector por ms de dos dcadas. Entre sus principales obras, se cuenta su
Gramtica del idioma castellano (Gramtica de la lengua castellana
destinada al uso de los americanos y los esclavos espaoles), los
Principios del derecho de gentes, la poesa Silva a la agricultura de la
zona trrida y el Resumen de la Historia de Venezuela.

Francisco Antonio de Fuentes y Guzmn

Francisco Antonio de Fuentes y Guzmn (1643-1700) fue un historiador y

poeta descendiente de espaoles de la Capitana General de Guatemala.
La nica obra que se conserva de l es la Recordacin Florida.

Naci en Santiago de Guatemala en 1643. Era descendiente de Bernal

Daz del Castillo, historiador de Indias. En 1661 desempe el cargo de
Regidor Perpetuo de Guatemala. Tambin fue Alcalde Mayor de
Totonicapn y Sonsonate. Trabaj muchos aos como Cronista del
Ayuntamiento. Se dice que falleci en Totonicapn en el ao de 1700.
Sus padres fueron el poeta Francisco de Fuentes y Guzmn y doa
Manuela Jimnez de la Urrea. Su inclinacin por las armas lo hizo seguir
la carrera militar obteniendo el grado de capitn. Poseyendo un talento
prematuro, lo confirma el hecho de sido nombrado a los 18 aos, regidor
perpetuo de Guatemala.

Entre sus obras destacan:

El Milagro de Amrica, en la que describe la inauguracin de la Catedral

de Guatemala.
La Vida de Santa Teresa de Jess, descripcin de los festejos hechos en
Guatemala cuando el rey Carlos II cumpli 13 aos.
La Cinosura Poltica o Ceremonial de Guatemala.
El Norte Poltico.
Historia de Guatemala: O recordacin Florida.
"Preceptos Historiales"

Luis de Gngora

Naci en la antigua calle de Las Pavas en una

casa propiedad de su to Francisco Gngora,
racionero de la catedral, situada en el lugar
que hoy ocupa el nmero 10 de la calle,
aunque siguen existiendo dudas sobre estos
datos. Era hijo del juez de bienes confiscados
por el Santo Oficio de Crdoba don Francisco
de Argote y de la dama de la nobleza Leonor
de Gngora. Estudi en la Universidad de
Salamanca, donde llam ya entonces la
atencin como poeta, tom rdenes menores
en 1575 y fue cannigo beneficiado de la
catedral cordobesa, donde fue amonestado
ante el obispo Pacheco por acudir pocas
veces al coro y por charlar con l, as como
por acudir a diversiones profanas y componer versos satricos. Desde
1589 viaj en diversas comisiones de su cabildo por Navarra, Len
(Salamanca), Andaluca y por ambas Castillas (Madrid, Granada, Jan,
Cuenca o Toledo). Compuso entonces numerosos sonetos, romances y
letrillas satricas y lricas, y msicos como Diego Gmez, Gabriel Daz o
Claudio de la Sablonara le buscaron para musicar estos poemas.1

Durante una estancia en la Corte de Valladolid se enemist con

Quevedo, a quien acus de imitar su poesa satrica bajo pseudnimo. En
1609 regres a Crdoba y empez a intensificar la tensin esttica y el
barroquismo de sus versos. Entre 1610 y 1611 escribi la Oda a la toma
de Larache y en 1613 el Polifemo, un poema en octavas que parafrasea
un pasaje mitolgico de las Metamorfosis de Ovidio, tema que ya haba
sido tratado por su coterrneo Luis Carrillo y Sotomayor en su Fbula de
Acis y Galatea; el mismo ao divulg en la Corte su poema ms
ambicioso, las incompletas Soledades. Este poema desat una gran
polmica a causa de su oscuridad y afectacin y le cre una gran legin
de seguidores, los llamados poetas culteranos (Salvador Jacinto Polo de
Medina, fray Hortensio Flix Paravicino, Francisco de Trillo y Figueroa,
Gabriel Bocngel, el Conde de Villamediana, sor Juana Ins de la Cruz,
Pedro Soto de Rojas, Miguel Colodrero de Villalobos, Anastasio Pantalen
de Ribera...) as como enemigos entre conceptistas como Francisco de
Quevedo o clasicistas como Lope de Vega, Lupercio Leonardo de
Argensola y Bartolom Leonardo de Argensola.2 Algunos de estos, sin
embargo, llegaron con el tiempo a militar entre sus defensores, como
Juan de Juregui. El caso es que su figura se revisti de an mayor
prestigio, hasta el punto de que Felipe III le nombr capelln real en

1617. Para desempear tal cargo, vivi en la Corte hasta 1626,

arruinndose para conseguir cargos y prebendas a casi todos sus
familiares; al ao siguiente, en 1627, perdida la memoria, march a
Crdoba, donde muri de una apopleja en medio de una extrema
pobreza. Velzquez lo retrat con frente amplia y despejada, y por los
pleitos, los documentos y las stiras de su gran enemigo, Francisco de
Quevedo, se sabe que era jovial, sociable, hablador y amante del lujo y
de entretenimientos como los naipes y la tauromaquia, hasta el punto de
que se le lleg a reprochar frecuentemente lo poco que dignificaba los
hbitos eclesisticos. En la poca fue tenido por maestro de la stira,
aunque no lleg a los extremos expresionistas de Quevedo ni a las
negrsimas tintas de Juan de Tassis y Peralta, segundo Conde de
Villamediana, que fue amigo suyo y uno de sus mejores discpulos
poticos.1 En sus poesas se solan distinguir dos perodos. En el
tradicional hace uso de los metros cortos y temas ligeros. Para ello
usaba dcimas, romances, letrillas, etc... Este perodo dur hasta el ao
1610, en que cambi rotundamente para volverse culterano, haciendo
uso de metforas difciles, muchas alusiones mitolgicas, cultismos,
hiprbatos, etc... pero Dmaso Alonso demostr que estas dificultades
estaban ya presentes en su primera poca y que la segunda es
solamente una intensificacin de estos recursos realizada por motivos
estticos.

Instituto Tecnico vocacional

Dr. Imrich Fischmann

Literatura Hispanoamericana
2015

Investigaciones

Bryan Rene Garcia Cuellar

Sexto

seccin B

Magali Baquiax